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  • SER NACIONAL. Sobre Raúl Scalabrini Ortiz. Revista Del Seminario de Estudios Sociales de La Fundación Scalabrini Ortiz. 1959

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    Revista número 1 del año 1959 editada en conmemoración de Scalibrini Ortiz.

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    “7 ratal scalabrinij ortiz ser nacional revista del seminario de estudios dela fundacién rexil scalabrini ortiz vicente tripoli y mario massouh dibujos’y vifietas: rail roux, i. dibujere! logotipo: raymundo e. garcia. colaborerafi eh/este ntimero: julio ellena de 1a Sota, formin chavez, josé maria rosa, mario massouh, vicente tripoli, alicia egu. ren, tulio pavén pereyra y gerardo soinié. 4a correspondencic relaclonada con la revis fa debers dirigirre a nombre do: “ser nacional’, calle tucumén 1475, Sor. piso H jonemio sii buenos aires. . Toa aticulos de las paginas 8, 12, 16, 20 y 22 Eerresponden a los discursos.pronu dosien el acto de homenaje electuado el 26 de junio de 1959, en $7.1 A. calle Papades unidos 1592, buenos aires, en co- eraeién con la agrupacién griifica sin. dicol (lista verde) hn? 1 - setiembre de 1959, tegistro de la propiedad i impreso en COOTAL, lectucl on trdmite davie: 767, capital ER NACIONAL”, nace a la vida piblica por Ja vol jeracién en marcha, Digamos nuevos hom a generacién, Como esti irpregnada ad de los hombres de una del alma nueva d ria ys propuestos, que son los de difundir, anal nplio; dentro de sus ido nacional, y tratar de haliar o sugerir iuciones en la medida de lo posible, teniendo nte, siemp! intereses fundamentales de nuestro pueblo, Esa dltima aseveraciin es a primera de todas, y fue el impulso que llevé a] nacimiento de “SER NACIONAL, la revis 4 ‘que tostiene y por consideracién general i | SEMINARIO DE ESTUDIOS SOCIALES DE ‘ LA.FUNDACION “RAUL SCALABRINI OR- Iz", [nombre misino de la institucién esta indicando eufiles son las preceptivas a que ajustard stheaeelén, y su numen nos esta di Nacién— iendo el caneepto devlo, nacional —« ppor Wonde Wegar @ fines) conereto, STE primer nimeroede SER NACIONAL Sale a Ia Ibz dedioado exclusivamente al Fecuerdo dé Rau Scatsbrini Ortiz, Lo eual no significa Simplemente recordar y luego olvide: Sine qué_este Hecho Teva Implicito. un com: romiso —dirlamos mandato— de continuar ‘con 1a prédica esclarcecdora_del_gran_patriota niierto® ont sa Tey. Si Joy Victoria de la na- ign libre y soberana traute a as Tuerzas im- perialistas econémicas y politicas— es nuestra Tey, La de ahora y ER NACIONAL” se compromete a no de fraudar al hombre de la esperanza como fue Don Rail, Porque su fe, su creencia, su @speranza en el triunfo de la nueva emanci- Pacion argentina coincidia y coincide con la del Pueblo Argentino, Tenemos nosotros tam- bién da ereencia de que sabremos cumplit con Westie deter. Limpios de corazén y de espi- fit nos ponemos desde ahora ala tareea ya ieja de restituir tos valores. nacionales, como si solamente ahora comenziramos por primera vez, “SER NACIONAL” en sus niimeros suice- sivos dard pruebas de esta verdad ticitamente expresa en su nombre: de ser como nacién. a y heroies, vi6 nacer a Rail Scala brini Ortiz, ¥ ese pase con ex frafias femembranzas para lo: gentinos de hoy, dejd en Ia to ensible de su expiritu un impecto ‘de To nacional, que fue tomando ca eter férreo en la medida de! tiem. Po. Tenia Ta expresién de un sen fimiento profundo, de manix ién tan evidente a loc ojos de ualguiera, tan mezclado en si szustancia con una humilded nativa ¥ secrets, que sorprendia a todos, hnaeiéndonos ver cémo dentro. ge tna forma humana sencila se con. movia y agitsba rebasindolo una Java de volcan. Exte hombre apasionado habia ‘prendida a sujetar de tal manera sus fuerzas interiores, que las dis mulaba para comodidad de} inter iéndolo. Mas q} 10 eonocie lo Teyeron y 1o escucharon en u largo and 2 tar los. nudo: cual ern su drama y en qué e tia su esperanza, Su drama de Ia mpotencia nacional por desarvollar se en todos 1 deza, y mbites de su gran- esperanza en destrul ctusas de nuestro intradesarrollo Poniendo en claro a ta luz de cual uier entendimiento las razones con Jas cuales tenfamos el derecho de sublevarnos, Iter aie: ala fstudiante que vino a Buenos At Tes a seguir su camino de univer= sitario rompié ‘todos los moldes Brevistos, se salié de ios carriles ‘academins culturales, Muy al Gon= trarlo, Retratariamos muy mal su ‘en el hombre que iba personalidad si pensicamos tal co ‘con entrafable decisiin su propio sa de él, Su libertad consistia en éstino. De este hecho surgié una 1a liheraciin eonereta del ser feonsecuencia ideal: si el hombre clonal, de tal manera que con ella lamiericano puede elegir su camino en los pufos pudiera lubrar su bien fon vollintud educada para ese fin, estar individual, su justicia social, Ta patria también, en manos de cus su dominio de Ie tierra y de lo (proplos hijos, podia clegir y llevar mecanismos materiales, visibl H buen camino Yas proposiciones sutiles det gobierno, de! Es ieoneretas de su propia libertad. Wodia ser? Raul Scalabrini Ortiz, hombre Q FoveR, inicié consigo mismo la ex EDC périoncia, dandose a la tarea, en (Primer término, de auscultar wisceras ecpitituales del hombre argentino, comenzando por deja! onstancia con “El hombre que Est Solo y Espera”, de un arquetipo Con el eenovimiento de Ia levadura Podla hacerse el padt de-muesies mismo, de_Jas organi Male wigulé ek txtutig del das- amigo y dscipton da re peilcmpmmecs, speech toon gus nagicade der peta ee AMEE siete ese ie teciend agg ale msn ee Ping. ta "ancra mana. Porc aber. east flerra npia) pero cof exe pai Saje-ohubigraseeposentado det, de salpersons, como at aqvcton ojos gf hutpnnos. del att Tota se hubleran fee jeotgustancinde ahora om 8 7%, Taniras, con ss montes a vicente tripoli nemos.hac Thubiera hecho tierra, Extraiia reve aciéin esa, que atin Hevamos en el ‘eorazén como el Ailtimo de sus e amor a la patria que ‘vig nacer. 2¥ e6mo hemos de y? gPosiremos algiin ins “ante sentirnos nosotros tambien ‘deptificados con el pais de! Hom: bre? iSeremos eapaces de jugarnos ralpe de nuestra vida, como lo Scalabrini Ortiz? ;Somos hi e una nacién eterna? ;Sere Tos capaces de crear formas de cultura propias para un Pueblo In It aDesertaremos de nuestro En nombre de Sealabrin\, “desertaremos, La decisiin es nuestra, nos pertenece. Entonces _—realicémosla... “Ahora To vemos otra vez a don “Rail, ir eontento por las ealles de iudad, de nuevo con nosotros, tros con él, del brazo con la ud del Pueblo, Bsa es, fue y julio ellena de la sota la guerra propia y el final en.sombras a: ee Oe eee oo on utile deneeimienle, una formidable engendradora tc oss ep Pilabis whsay cblendortea,wutze ante mucstins soe Cc Re Witieaet mae (Vial y Yuinerable es el que sustenta terisorlo, robe ha Mhertadcncatenn, co vw pe Basie slendd in esclave, en sus virtudes sivviendo su sevio Wiese a Belmar euetv9 aventurero. El-petiodismo de mucsiso. temps oon san erie it ows mu Perlodismo y lo transform en quijoteria « ncial, en glerra p BEimp Gealabrini Ortiz. Existe por cierto otto, que prosigue dana Hiabisywoe estos mundos y que es el Padre Leonardo Castellani, pom op 5 otro tema, RO tells fo anteriormente dicho sobre ei mito ae un periodism estonie, Halagado por quienes lo humjllan y enzalzado por mudence lo Selbveney iCampliendo casi siempre con tragico destino ae aise ) _ barata? Pues, volviendo un poco atrée Bt telto weriodistico propone al joven una deliciosa tentative, Le d Eariablldss inmersion en la vida. Se trata, entonces, de narrar le loge avon fee del hombre de hoy, de su instante mismo; tal como es, can aiisofaninimo y desvenurado. La erénica del pormenor eotidinn Scio se 1as!plezas de una cinegética ideal, torna al hombre oa ch ate Balero de viento de las Indias legendarias Periodista conoce la friccién de la vida, 7 cris 2 Fidula del caracol, Ya se amodorra en la noticia: ya tee, Miareiso vercido por la instancia persuasiva, tremebundamenta cdavuaie, Bere hs fendensis politica o de tin jabén de oloe. Yo he vate te mse inebles Rerlodistas, los convivenciales, 1os que amaron al individve me cone Mas, y demasiado pronto, e u desgaste seguro, invisible en su ‘De Ia Bdecuaciin a las imposiciones del conorno, a las directivad del #1 las fatalidades de ta politica, surge el éxito periodistico. Ex decir, ‘el periodista triunfa cuando se torna en instrumento décil de intereses ajenos. Bxiste, cuando deja de ser, Cuando se transforma en Jules Dubois, por ‘ejemplo. Scalabrini Ortiz eligid el fracaso. pace labrini fue Tedactor de La Nacién, de El) Mundc | Hogar. Poco le importaba el caricter de las pu Hzarlas como instrumento para la expresion de tpugpuafedmode He paladin con guerra yista”,_Scala- ‘paternalismo ‘en viejos ltbricos, ¥ Su mucea repugnane, Muchos rendidos en per- "El Lider", “El Federalista” y os Ta trayectoria de este hombre “sencillo en la amistad. ‘postrero, En 1956, hasta 1950, de la soberania y de Ja rede: M que se consideran los convenios nsec, Dinie, Bemberg, etc. ‘que se confunden asco y can- ‘se aleja, pero no para recobrar la jucidez Su acatamiento 2 los deleites, el €5€ petardeo alegre, esa fruicién ‘desde su maquina estrepitosa— ‘con la venta de su motocicleta nos- 3 ¥ también la dignidad nacional la soledad por premio final- en sombras el _ hombre que esta solo / espera en inici6n roponen cional Be tse cn se seers sais Sate Dae tne ce noes LS elias ys cates a oe ea ee pafieros de generacién; su lengua fe. Es que st lenguaje, aun en I una fuerza de origen que est mis alla del idioma téen termind siendo Jogo y economista. Ei comienzo de su bisqueda no es accidental y a ietiva, sino sustantiva veda el ser. Scalabrini fué, antes que nada, un buceador del ser, un de condcide metafisico, No fue wn pro fesor de filosofia, ni tue un erudi- to. Poseido por una ser de absoluto, Por una elemental angustia, init cha hacia los origenes, salta por ‘sobre tos Rubldelitey cite san cele Aer de barro cocido de 1a ciudad, bre 1a cual aslenta su obra: “Gus Ja cdscara misteriosa de la tierra & los hombres de esta tierra poteen el Ta cual vive asido, descubre los ci secreto de un fermentacién nueva milentos el crenrlos, y desde alli del expiritu’, empieza su lucha con inagotable fe. Tierra sin nada, terra de proie: fas" es el libro en que esti conte rida lo clave de Sealabrini. Mited rosa y miitad verso, pero todo poesfa de uns potencia sin antoce ores, Poosia, lenguafe “con Ta fealded del germen”, poesia en Is J cual ests contenida toda 1s posibi Widad de 1a plants. (Beslabrini Wego = 1a militancia de Ye revolucign nacional 2 partic ide Ia bisqueds de si mismo, de la Bisqueda de nuestro ser como ar Gentinos. Ess lucha por | fz trriles y por ol petréleo os 0 fal de un aspero camino No tenemos tiempo ni posiilida dios para estudiar In “caste espit fst” que dié nacimiento.a la re- Hocién sobre ai,ser a. 1oe prime. © un camino ue lo lleve h - Bes fiieoios cHMbodIPMS si conc vitllu, “que esta perla dejta reali emotes toeriat Ioptipbiemes y cai”. ¥ por la via dePespiritu, ti (dominada 3 hasta cl concepto yidayvivencia de Dios. Dios “sin culloysin teoto- if ni ex-¥Otos". Dios, “que esuna eonstancia en la Bnarquia sin nom- ‘bre del acontecer™ “Agel ir y venir cujado de po Bilidades, aquel desasosiego tan Snuténties, aquella verdad nuestra Ez seiato det stumbramiento ae 0, en au alejarse de Amé ©) bose, que Ro encontraba sus manos, por fin hallé su forma. La crlatura fone su cuerpo. Un cuerpo de ba: nrverdes)jugosye In ature tiene su spire, feinada y"agria espina que Permanece. Sealabrini combiné |x = Glayes pero también las cred. Y también nosotros que somos sus i 408, que somos él mismo, que somos fl éspiritu de Ja tierra reproducido 8 peguefas criaturas, sabemos que feuanto cred es Verdadero. Que esa @s* tierra s6lida hecha nuestra medida tan modest. BF creer sestarintauiee sho ‘comunicar su verdad. Su verdad fe una yerdad de esencias para la eval hay que crear un lengusje Para transmitir, més que transmi ‘is, “para transfundir esencias”, ¥ fee Tengusje 10 puede ser sino la imagen. Ese idioma que es pocsia, ¥ porsia de los origenes es el que os golpea en Scalabrini, 1 que lo mantiene emotivo y permanente ‘cuando nos historia el proceso de Ta dominacién britaniea en el Rio de Ta Plata, el negociado de los fe- ‘rrocartiles 0 el problema del pe- surge el metafisico el creador comunica—— su verdad MBor ost pumice “1 homine ave ha wo 7 epee”, "Uo, a Pariehn, i hombre del fo "6 fecitogia, ni de costumbes, nt de critica social, ni de “ensayos sentide convencional y clésico, Em piezn por ser una forma nue el hombre que esta solo y espera en la definicion del ser nacional mosiiteratiica "Esti nil corca de Macedonio Fernindez, Perdonatida 4a posible simpulosidad de) término, jun, metatvica, pore una mes de 19s arsentinas. Sin hitoy eos convenciodalinos rinl, que ha Togtado dar al olds y plantar tn hito se- ‘gur0 en el torrente del acontecer r . “gulna de Corrientes y Fameraida 'e el centro sentimental, topogriti- "€0 y cultural de Buenos Aires, fame Buenos Aires es el centro cultural y_ sentimental Ta Atgentins, Buenos Aires, ide, de una manera u otra van van a repercutir Tos acontecimientos todos de la Patria, Ese hombre, que es todos nos. ‘ottos, es ef argentino esenciat El libro es uma larga, amozoc, luna rapsédiea definicidn de ose hombre. Exe hombie es un “multigeno” es decir, un producto del entre. choque de Jas razas que le dieron frigen, Pero es, somos, todo. lo contrario de un hibride. Yeo, el Hombre do Corrientes y Esmeralda 5 el objeto de la tan humane te ae Sealabrini. 2, con su morosidad y su holgazaneria, él, el gran de- de todas las cosas es quien incuba, en este extremo austral de} fpemisferio, una forma nueva det spirit En “la ciudad petiza de barra eo jdo", y en el pais inmenso hay eo. as que trascienden a ese “hijo de nadie que tiene que prologar todo”. ¥ en primer lugar rity de Ia tierra”, Las categoriay adquieren en Scalabrini une real jad magica y sensitiv a deci NO. ero gue nos Yolver a convertirnos cr roestancia, produictora Brimas baratas y en uw consumidora ce mater sfecturada’ extranjera, | Hombre de Corrientosy Esme. Falda, que tiene que construirlo to- do, todo, hasta Iq realidad, que e: “dexotaderasua inéolora, inoco: IG ipsipitla”; solo y ciesnudo en UMbrales de-un mundo que le Fa arrebatado por los traficantes de todo ‘trifico, debe conqui mundo para inaugurarlo, mo, el primero, el ada moria de ningin P. @taduras ni pasado, ¢ plegatlo dentro de orazin, listo para dar to y avon, Este Aires” bajo el: signo del corazén, No ed €] hombre del pienso, luego. existo Sino. del siento, luego existe, Ha Negado muy tarde o demasiado femprano; de cualquier ‘modo, bi Negado desacompasado y arti mente, de modo que debe apresi- arse para desentrafar, descubrit solpear y triuntar, con sus atmes Instintivas, sobre los vidos y vor aces mereaderes que trafican ign0- ando su existencia, Tiene antenas poderosas, él, el Sin maestros, el sin libros, Es un J ‘orfgenes, cada vez que ‘Tos santones do democrecla er Dolaron las pomposas frases del 1i- Deralismo; cada vez que los gran- es diarios y sus activos agentes Ihablaron de “Libertad, Democra- ia y Pogreso” con mayiscula, € eniendié que con maylsoula venian 4a Entrega, et Hambre y el Des- Pieclo a Ia volintad del Pueblo Muchas vecos ha sido defraucl dbo, utilizado y

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