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Bourdieu
Bourdieu
UN MUNDO APARTE
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verso concreto tiene una lgica especfica, vinculada a sus fines especficos y a las caractersticas especficas de los juegos que en l
se juegan. La teora del campo oriento y dirige la investigacin emprico. La obliga a plantearse la cuestin de saber a qu se juega
en ese campo (y ello, basndose nicamente en lo experiencia y
exponindose, por tanto, los ms veces, a caer en una variable positiva del crculo hermenutico), cules son los bazas en jueqo, los
bienes o las propiedades buscadas y distribuidos o redistribuidas, y
cmo se distribuyen, cules son Jos instrumentos o las armas de que
hay que disponer para tener alguna opcin de ganar y cul es, en
cada momento del juego, la estructura de lo distribucin de los
bienes, de las ganancias y de las bazas, es decir, del capital especifico (como vemos, la nocin de campo es un sistema de cuestiones que se especifican en cada ocasin).]
Podemos pasar ahora al segundo momento de la definicin, o sea, al campo -como campo de luchas, como
campo de accin socialmente construido en el que los
agentes dotados de recursos diferentes se enfrentan para
conservar o transformar las correlaciones de fuerza existentes. Los agentes desencadenan unas acciones que dependen, en sus fines, sus medios y su eficacia, de su posicin
en el campo de fuerzas, es decir, de su posicin en la estructura de la distribucin de capital. Cada acto cientfico
es, al igual que cualquier otra prctica, el producto del encuentro entre dos historias, una historia incorporada en
forma de disposiciones y una historia objetivada en la propia estructura del campo y en los objetos tcnicos (los instrumentos), los textos, etctera. La especificidad del campo cientfico depende, por un lado, del hecho de que la
cantidad de historia acumulada es, sin duda, especialmente importante, gracias, sobre todo, a la conservacin de
las adquisiciones de una manera especialmente econmica, por ejemplo, con la formacin y la formulacin, o con
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aspirantes hacen pesar sobre ellos los obliga a una vigilancia constante y slo pueden mantener su posicin gracias
a una innovacin permanente.
Las estrategias y sus posibilidades de xito dependen
de la posicin ocupada en la estructura. Y cabe preguntarse cmo son posibles autnticas transformaciones del campo si sabemos que las fuerzas del campo tienden a reforzar
las posiciones dominantes; nos limitaremos a sugerir que,
al igual que en el mbito de la economa, los cambios en
el interior de un campo muchas veces son determinados
por redefiniciones de las fronteras entre los campos, vinculadas (como causa o como efecto) a la itrupcin de nuevos ocupames provistos de nuevos recursos. Lo cual explica que las fronteras del campo sean casi siempre objetivos
por los que se lucha en el seno del campo. (Dar a continuacin unos ejemplos de revoluciones cientficas asociadas al paso de una disciplina a otra.)
No quiero terminar esta rememoracin de esquemas
tericos sin decir que tambin el laboratorio es un campo
(un subcampo} que, si es definido por una posicin determinada en la estructura del campo disciplinario tomado
en su conjunto, dispone de una autonoma relativa respecto a las presiones asociadas a dicha posicin. En tanto que
espacio de juego especfico, contribuye a determinar las
estrategias de los agentes, es decir, las posibilidades y las
imposibilidades ofrecidas a sus disposiciones. Las estrategias de investigacin dependen de la posicin ocupada en
el subcampo que constituye el laboratorio, o sea, una va
ms, de la posicin de cada investigador en la estructura
de la distribucin del capital en sus dos especies, propiamente cientfico y administrativo. Es lo que muestra admirablemente Terry Shinn (1988) en su anlisis de la divisin del trabajo en un laboratorio de fsica o lo que deja
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traslucir la descripcin que Heilbron y Seidel (1989) hacen del laboratorio de fsica de Berkeley, con el enfrentamiento entre Oppenheimer y Lawrence.
Los estudios de laboratorio han tendido a olvidar el
efecto de la posicin del laboratorio en una estructura; pero
existe, adems, un efecto de la posicin en la estructura del
laboratorio del que el libro de Heilbron y Seidel (1989)
ofrece un ejemplo tpico con la historia de un personaje llamado Jean Thibaud: este joven fsico del laboratorio de
Louis de Broglie inventa el mtodo del ciclotrn, que hace
posible la aceleracin de los protones con un pequeo
aparato, pero carece de los medios suficientes para desarrollar su proyecto y, sobre todo, no tena a alguien como
Lawrence para apoyarle, es decir, la estructura empresarial
y el director de empresa que era Lawrence, personaje bidimensional, dotado de una autoridad a la vez cientfica y administrativa, capaz de crear la fe, la conviccin, y de asegurar el apoyo social de la fe garantizando, por ejemplo, unos
puestos de trabajo para los jvenes investigadores.
Este breve recordatorio me ha parecido necesario, entre otros motivos, porque mi artculo ha sido muy copiado, de manera manifiesta o disimulada; una de las formas
ms hbiles de ocultar estos prstamos consiste en
acompaarlos de una critica del texto imaginario al que se
puede oponer lo mismo que el texto criticado propona.
Me limitar a un nico ejemplo, el de Karin Knorr-Cerina, una de las primeras en inspirarse en mi artculo que
ella citaba, en un principio, de manera muy calurosa, y
despus de manera cada vez ms distante, hasta llegar a la
critica que voy a analizar, en la que no queda prcticamente nada ni de lo que yo deca ni de lo que ella pareca
haber entendido: reprocha al modelo que propongo ser
peligrosamente prximo al de la economa clsica y, ms
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papista que el Papa, no aportar ninguna teora de la explotacin, por ignorancia de la distincin entre scientists capitalists and scientists workers; convertir al agente en un rnaximizador consciente de beneficios, por no saber que los
resultados no son conscientemente calculados (en un texto ms antiguo, ella deca exactamente lo contrario e invocaba el habitus), Finalmente, ella piensa que slo hay que
ver una mera sustitucin de trminos en la utilizacin
de capital simblico en lugar de recognition (Knorr-Cetina y Mulkay, 1983). [Esta crtica se inscribe en el marco de una
recopilacin de textos, producto tpico de una operacin occdmico-editorial que apunta a dar presencia a un conjunto de autores
de idntica obediencia terica: estos non books, como dicen con
tanto acierto los estadounidenses, entre los cuales hay que incluir
tambin los manuales, tienen una funcin social eminente; canonizan -otro nombre es morceaux choisis-, categorizan, diferencian
a los subjetlvtstcs de los objesvbtos. o los individualistas de los halistas, distinciones estructurantes, generadoras de (falsos) problemas. Convendra analizar el conjunto de los instrumentos de conacimiento, de concentracin y de acumulacin del saber que, al ser
tambin unos instrumentos de acumulacin y de concentracin del
capital acadmico, orientan el conocimiento en funcin de consideraciones (o de estrategias) de poder acadmico, de control de la
ciencia, etctera. los diccionarios, por ejemplo -de sociologa, de
etnologa, de filosofa, etctera-, son muchas veces meros abusos
de autoridad en la medida en que permiten dictar reglas fingiendo
describir; instrumentos de construccin de la realidad que fingen reproducir, pueden dar vida o autores o o conceptos inexistentes, etctera. Olvidamos o menudo que una porte muy importante de los
fuentes de los historiadores es el producto de un trabajo semejante
de construccin.]
Me he extendido un poco (demasiado) en este comentario, bastante caricaturesco, porque de ese modo he
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denigrar la intelectualidad y la razn. Yeso no facilita la recoleccin de los instrumentos tericos de que conviene equiparse para
pensar la prctica. La nueva sociologa de la ciencia sucumbe a
menudo ante la tentacin de la denigracin, y cabra decir que na
existen grandes sabios -pensemos en Posteur- para su sociologa ..
Si la ciencia social es tan difcil, es porque los errores avanzan,
como deca Bochelcrd. en parejas de posiciones complementarias;
hasta el punto de que se corre el peligro de escapar de un error
para caer en otro, ya que el logicismo tiene como contrapartida
una especie de realismo desenccntodo.]
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realidad, como muestra Pierre Lazlo (2000) al ilustrar perfectamente los textos de Polanyi que he citado, el laboratorio de qumica es un lugar de trabajo manual donde se
efectan ciertas manipulaciones, donde se ponen en prctica ciertos sistemas de esquemas prcticos que son transportables a ciertas situaciones homlogas y que se aprenden poco a poco siguiendo los protocolos de laboratorio.
Por regla general, la competencia del hombre de laboratorio se compone en gran parte de toda una serie de rutinas,
en su mayora manuales, que exigen mucha habilidad y
piden la intervencin de unos instrumentos delicados, disoluciones, extracciones, filtraciones, evaporaciones, etctera.
La prctica siempre est subvalorada y poco analizada,
cuando en realidad, para comprenderla, es preciso poner
en juego mucha competencia tcnica, mucha ms, paradjicamente, que para comprender una teora. Es preciso
evitar la reduccin de las prcticas a la idea que nos hacemos de ellas cuando no se tiene ms experiencia que la lgica. Ahora bien, los cientficos no saben necesariamente,
faltos de una teora adecuada de la prctica, utilizar para
las descripciones de sus prcticas la teora que les permitira adquirir y transmitir un conocimiento autntico de sus
prcticas.
La relacin que establecen algunos analistas entre la
prctica artstica y la prctica cientfica no carece de fundamento, pero dentro de ciertos lmites. El campo cientfico es, al igual que otros campos, el lugar de prcticas lgicas, pero con la diferencia de que el habitus cientfico es
una teora realizada e incorporada. Una prctica cientfica
tiene todas las propiedades reconocidas a las prcticas ms
tpicamente prcticas, como las prcticas deportivas o artsticas. Pero eso no impide, sin duda, que sea tambin la
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objetivadas en un instrumental que funciona como un sistema de coerciones, y el dominio prctico que menciona
Polanyi llega a ser posible mediante una incorporacin tan
perfecta de las coerciones del instrumento, que se acaba
incorporndose a l, haciendo lo que espera, 10 que manda: hay que pertrecharse de mucha teora y mucha prctica cotidiana para estar a la altura de las exigencias de un
ciclotrn.
Conviene reflexionar un momento sobre la cuestin
de la relacin entre la prctica y el mtodo, que me parece
una forma especial de la cuestin wittgensreiniana de saber 10 que significa el hecho de seguir una regla. No se
acta de acuerdo con un mtodo, como tampoco se sigue
una regla, a travs de un acto psicolgico de adhesin
consciente, sino, esencialmente, dejndose llevar por un
sentido de! juego cientfico que se adquiere mediante la
experiencia prolongada del juego escnico con sus regularidades y con sus reglas. Reglas y regularidades que se recuerdan permanentemente gracias tanto a las formulaciones expresadas (las reglas que rigen la presentacin de
textos cientficos, por ejemplo) como a los ndices inscritos en el propio funcionamiento del campo, y, muy especialmente, en los instrumentos (entre los cuales hay que
contar los tiles matemticos), a los que hay que aplicar
los trucos del buen experimentador.
Un sabio es un campo cientfico hecho hombre, cuyas
estructuras cognitivas son homlogas de la estructura del
campo y, por ello, se ajustan de manera constante a las expectativas inscritas en e! campo. Las reglas y las regularidades que determinan, por decirlo de algn modo, el comportamiento del cientfico slo existen como tales, es
decir. en cuanto instancias eficientes. capaces de orientar
la prctica de los cientficos en el sentido de la conformi-
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dad con las exigencias de cientificidad, porque son percibidas por unos cientficos dotados del habitus que les permite percibirlas y apreciarlas, y a la vez predispuestos y capaces de ponerlas en prctica. En suma, esas reglas y esas
regularidades slo los determinan porque ellos se determinan mediante un acto de conocimiento y de reconocimiento prdctico que les confiere su poder determinante, o
en otras palabras, porque estn dispuestos (al trmino de
un trabajo de socializacin especfico) de tal manera que
son sensibles a las conminaciones que contienen y estn
preparados para responder a ellas de manera sensata. Vemos que sera, sin duda, intil preguntarse, en tales condiciones, dnde est la causa y dnde est el efecto e, incluso, si es posible distinguir entre las causas de la accin y
las razones para actuar.
Aqu es donde convendra regresar a los anlisis de
Gilbert y Mulkay (1984) que describen el esfuerzo de los
cientficos por presentar sus hallazgos en un lenguaje formal, adecuado a las reglas de presentacin en vigor y a la
idea oficial de la ciencia. En tal caso, es probable que sean
conscienres de obedecer a una norma y cabe hablar, sin
duda, de una autntica intencin de seguir la regla. Pero
no puede ocurrir tambin que obedezcan a la preocupacin de estar en regla? Es decir, de colmar de manera
consciente una solucin de continuidad que se percibe entre la regla percibida como tal y la prctica que requiere,
precisamenre, por su inconformidad con la regla, el esfuerzo explcito necesario para regularizarla?
En resumen, el autntico principio de las prcticas
cientficas es un sistema de disposiciones generadoras, en
muy buena medida inconscientes y transportables, que
tienden a generalizarse. Tal habitus toma unas formas especficas segn las especialidades: los pasos de una a otra
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disciplina, de la fsica a la qumica, en el siglo XIX, de la fsica a la biologa actualmente, son las ocasiones de descubrir las distancias entre esos sistemas; al ser los contactos
entre ciencias, al igual que los que se establecen entre civilizaciones, una ocasin de explicitacin de las disposiciones implcitas, especialmenre en los grupos interdisciplinarios que se constituyen alrededor de un nuevo objeto,
seran un terreno privilegiado de observacin y de objetivacin de esos esquemas prcticos. [Las confrontaciones entre
especialistas en disciplinas distintas, y, por lo tanto, de formaciones
diferentes, deben muchas de sus caractersticas --efectos de dominacin, malentendidos, etctera- a la estructura del capital posedo
por unos y por otros: en los equipos que renen fsicos y bilogas,
los primeros, por ejemplo, aportan una considerable competencia
matemtica, y los segundos uno mayor competencia especfica, a
un tiempo ms libresco y ms prctica, pero la relacin, hasta aquel
momento favorable a los fsicos, se inclina cada vez ms en favor
de los bilogos, que, ms vinculados a la econcmio yola sanidad,
plantean muchos problemas nuevos. Por el contrario, la unidad de
una disciplina encuentro, sin duda, su ms seguro fundamento ~n
una distribucin prcticamente homognea de los capitales posedos por sus diferentes miembros, incluso en el caso de que existan
algunas diferencias secundarios, como la que separa a los tericos
de los empiristas.]
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relacin estadstica inteligible entre las estrategias cientficas de los diferentes cientficos y las propiedades de origen
social, de rrayectoria, etctera. [Vemos de pasada que el concepto de hobifus puede ser entendido a un liempo como un principio general de lo teora de lo accin -en oposicin o los principios
invocados por una leora intencionalista- y como un principio especfico, diferenciado y diferencicdor. de onentccin de las acciones
de una categora especial de agentes, vinculada a unas condiciones concretas de formacin.}
Podemos distinguir, sin duda, unas familias de trayectorias que presentan, especialmente, la oposicin entre,
por un lado, los elementos centrales, los ortodoxos, los
continuadores y, por otro, los marginales, los heterodoxos,
los innovadores que se sitan a menudo en las fronteras de
su disciplina (y que, a veces, incluso cruzan) o que crean
nuevas disciplinas en la frontera de varios campos.
Voy a entregarme aqu, sin especial convencimiento, a
un ejercicio muy arriesgado: intentar caracterizar dos habitus cientficos y relacionarlos con las trayectorias cientficas
correspondientes. Ms que nada para ofrecer una idea, o un
programa, de lo que debera hacer una sociologa depurada
de la ciencia. Si resultara que es posible descubrir la sospenes.J
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les y los competidores ms temibles y que culminar, despus de grandes descubrimientos, como la condensacin de
Base-Einstein, que da nuevo impulso a esa rama del saber,
en un gran Manuel de physique quantique, considerado la
Biblia de la disciplina; y, por otro, un camino ms arriesgado, menos acadmico y ms prximo a las aplicaciones y a
las empresas (con los polmeros, bazas industriales y econmicas). Dos trayectorias, pues, que parecen la proyeccin
de dos tipos diferentes de predisposiciones, de relaciones
con el mundo social y con el mundo universitario.
Para entender como los orgenes sociales, y, por tanto,
las predisposiciones que en ellos se expresan, audacia, elegancia y desenvoltura, o seriedad, conviccin e inversin, se
han plasmado poco a poco en ambas trayectorias, convendra examinar, por ejemplo, si la imagen reverberada de
cierto habitus que se transmite a las regiones en que est
comprometido ha contribuido, en ambos casos, a estimular
tales disposiciones. Como ya he dicho centenares de veces,
el habitus no es un destino, y ninguna de las disposiciones
contrastadas que he enumerado est inscrita, ab ovo, en el
habitus original. Esta postura, que podra ser entendida
como una ligereza superficial (,esto es realmente serio?},
tambin puede ser vista como un prometedor golpe de fortuna si ha encontrado, en cierto modo, su espacio natural,
es decir, una regin del campo ocupada por unas personas
predispuestas, gracias a su posicin ya su habitus, a asimilar
positivamente y a apreciar favorablemente los comportamientos en los cuales ese habitus se desvela y se revela (en
parte tambin a s mismo) y, por ello, a reforzarlo, a confirmarlo y a conducirlo as a su pleno desarrollo, o sea, a ese estilo especial que se caracteriza, por ejemplo, por la economa de medios, la elegancia conceptual, etctera. El habitus
se manifiesta continuamente en los exmenes orales, en las
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exposiciones de los seminarios, en los contactos con los dems, y, sin ir ms lejos, en la hxiscorporal, como la postura
de la cabeza o del tronco, que es su ms directamente visible
transcripcin, y la acogida social que se tributa a esos signos
visibles remite al personaje en cuestin una imagen de s
mismo que hace que se sienta o no autorizado y estimulado
a mantener sus disposiciones, que, en el caso de otras personas, seran frenadas o prohibidas.
He querido realizar este ejercicio con la esperanza de
poderlo prolongar un da yo mismo, con la colaboracin de
los investigadores implicados, o de que otros lo lleven a trmino. Convendra realizar una investigacin sistemtica
que supusiera la colaboracin de los investigadores de las
ciencias de la naturaleza y de las ciencias sociales, ya que
una de las principales funciones de la sociologa es, en este
caso, ayudar a los investigadores en la tarea de explicitacin
de los esquemas prcticos que han constituido el principio de elecciones decisivas, como la eleccin de una disciplina, de una especialidad, de un laboratorio o de una revista; este trabajo de explicitacin, muy difcil para que lo
realicen exclusivamente los ptopios interesados, se vera facilitado por una utilizacin metdica de la comparacin,
que adquirira toda su fuerza si, a partir de un anlisis de las
mltiples correspondencias, fuera posible llevarlo a una escala que abarcara la totalidad del campo, con los puntos ms
alejados, pero tambin, y, sobre todo, los ms prximos.
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