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PIERRE BOURDIEU estructuralismo

constructivista
(Poder, derecho y clases sociales, 2001)

Trata de superar la dicotoma entre el subjetivismo y el objetivismo, a travs de


una tercera alternativa: el conocimiento praxeolgico que tiene por objeto no
solamente el sistema de relaciones objetivas que construye el modo de
conocimiento objetivista, sino las relaciones entre esas estructuras objetivas
que construye el modo de conocimiento objetivista, sino las relaciones entre
esas estructuras objetivas y las disposiciones estructurales en las cuales ellas
se actualizan y que tienden a reproducirlas, es decir, el doble proceso de

interiorizacin de la exterioridad y de exteriorizacin de la interioridad.


- Estructuralismo constructivista: el anlisis de las estructuras cognitivas es
inseparable del anlisis de las condiciones sociales en que stas tienen lugar.
- Esquema para el anlisis social: la dialctica de las estructuras objetivas y las
estructuras incorporadas. [(Habitus)(Capital)]+Campo = Prctica
- Espacio social: un conjunto de relaciones o un sistema de posiciones sociales
que se definen las unas en relacin a las otras.

CAMPO SOCIAL
- espacio social especfico, en el que esas relaciones se definen de acuerdo a un
tipo especial de poder o capital especfico, detentado por los agentes que
entran en lucha o en competencia, que juegan en ese espacio social.

Las

posiciones de los agentes se definen histricamente de acuerdo a su situacin


actual y potencial en la estructura de distribucin de las diferentes especies de
poder (o de capital) cuya posesin condiciona el acceso a los provechos
especficos que estn en juego en el campo, y tambin por sus relaciones
objetivas con otras posiciones (dominacin, subordinacin, homologa,).
- El campo social es una construccin analtica mediante la que se designa un
conjunto especfico y sistemtico de relaciones sociales, una especie de
sistema, definible slo histricamente, que permite trasladar al anlisis social la
dinmica de relaciones que se desarrollan en la prctica.

- Caractersticas:
a) lo potencial alude a un anlisis no slo sincrnico sino tambin diacrnico de
la estructura de distribucin, no slo el estado, sino tambin su trayectoria social.
La especificidad de los diferentes campos y su lgica o reglas de juego vienen
determinadas por los recursos o especies de capital. Cada campo social puede
entenderse como un sistema de diferencias, en el que el valor de cada posicin
social no se define en s misma, sino que se mide por la distancia social que la
separa de los otros.
B) el capital especfico del campo es la condicin de entrada, objeto y arma de
actividad de la actividad en dicho campo. Los diferentes tipos de capital o poder
que son objeto de lucha pueden definirse como los recursos que se producen y
negocian en el campo, y cuyas especies varan en funcin de las actividades de
los diversos campos. Estos tipos de recursos son el capital econmico, el capital
social y el capital cultural. Cuarto es el capital simblico, como categora de
poder, de representar y otorgar valor, importancia social a las otras formas de
capital.
C) Se puede decir que el todo campo se asemeja a un mercado en el que se
produce y se negocia un capital especfico. Es un espacio asimtrico de
produccin y distribucin del capital y un lugar de competencia por el monopolio
de ese capital.
D) Los diversos campos de la actividad humana son frutos de un proceso
histrico de diferenciacin de acuerdo a los tipos particulares de legitimidad (y de
poder), lo que da a cada campo una autonoma relativa de los dems. Un doble
proceso de diferenciacin axiomtica y de divisin del trabajo social.

Una

autonoma relativa respecto a los otros campos sociales y a sus formas de poder
y capital, con los que sin embargo mantienen relaciones que van a determinar el
valor de sus productos especficos.
E) Entre los diversos campos sociales se encuentra el campo de poder, por las
relaciones que los diversos campos sociales mantienen con l y en l. Es el
espacio de las relaciones de fuerza entre las diferentes especies de capital,
donde los detentadores de diferentes poderes luchan por imponer el principio de
dominacin imperante, o el principio legtimo de dominacin, intentando hacer
valer su capital como el capital dominante. Las relaciones de dominacin en una
sociedad o espacio social, desde esa nocin, vienen dadas por cual sea la

estructura de distribucin de ese campo de poder en el que luchan quienes


ocupan las posiciones de dominacin de los diversos campos; y no el efecto
directo de la accin ejercida por un conjunto de agentes (la clase dominante)
investidos de poderes de coercin.
f) La lucha de los agentes implicados queda disimulada la colusin objetiva
respecto a los principios del juego. Es necesaria una creencia o ilusin, un
inters en el juego motivador, que es producido por la participacin en el juego.
Este illusio es producto del campo mismo, el cual es producto histrico. Las
prcticas de los agentes en el campo se mueven guiadas por esta motivacin:
lo que les hace concurrir, competir, luchar.

HABITUS
Sistema de disposiciones duraderas que es a su vez producto de la prctica y
principio,

esquema

matriz

generadora

de

prcticas,

percepciones,

apreciaciones y acciones de los agentes. Son estructuras estructuradas, y


estructuras estructurantes. Esto es: son el producto de las estructuras del
entorno fsico y afectivo, de la familia y de la escuela, de las condiciones
materiales de existencia y de clase (estructuras estructuradas), y a su vez son el
principio que organiza todas las apreciaciones y actuaciones de los agentes que
contribuyen a formar el entorno, de manera que condicionan, determinan u
orientan las prcticas de los agentes de acuerdo a ese esquema (estructuras
estructurantes).
Lo primero implica que el habitus es una construccin social, producto de la
posicin que los agentes ocupan en el sistema, la lgica de funcionamiento de
ese sistema, y de la accin pedaggica que ejerce sobre sus agentes.
El habitus es, a su vez, un sistema de competencias sociales que implica por un
lado, una capacidad prctica de accin y por otro lado, un reconocimiento social
para ejercerla. Esta competencia es lo que permite al agente, mientras lleva a
cabo diversas estrategias en los diversos juegos de los diversos campos sociales,
una racionalidad implcita en sus respuestas espontneas a las demandas y
censuras del espacio en que se mueve.
Es posible hablar de habitus de clase? Sera aquel producto de una clase de
condiciones

de

existencia

condicionamientos

idnticos

semejantes;

necesariamente ligado a la comprensin de clase social como conjunto de

individuos dotados del mismo habitus, es decir con mismo sistema de


disposiciones comn a todos los productos de los mismos condicionamientos. El
habitus de clase es entonces un habitus individual que refleja a la clase como un
sistema subjetivo pero no individual de estructuras interiorizadas, esquemas
comunes de percepcin. El habitus de clase es entonces, clase incorporada. Por
tanto la clase para as implica un habitus objetivado, al mismo tiempo que
subjetivado.
Si el habitus son disposiciones duraderas, y es en el encuentro ente ste y las
determinaciones, demandas y oportunidades del campo social en el que el actor
se mueve; no implica una suerte de crculo vicioso entre ambos productos de la
historia, determinndose mutuamente por la eternidad, y por tanto perpetuando
el status quo a travs de la exteriorizacin de las pautas y valores interiorizados?
No, el habitus es durable pero no inmutable. Al mismo tiempo, el habitus permite
respuestas diferentes, mrgenes de imprecisin en los lmites de esa necesidad
incorporada. Habitus se diferencia de hbito, justamente, para dar cuenta de su
capacidad generadora y escapar de la nocin de mecanismo. En tercer lugar, la
historicidad del habitus nos aleja de nua nocin de su reproduccin puramente
mecanicista: el habitus se revela en la relacin con una situacin determinada,
segn los estmulos y la estructura del campo, el habitus puede engendrar
prcticas diferentes y o opuestas. El habitus siempre conlleva un margen de
contradiccin al no revelarse plenamente nunca el conjunto de condiciones
sociales e histricas en que se gest.
Segn el anlisis socio-antropolgico de Bourdieu, la gnesis de las prcticas se
encuentra en la relacin dialctica entre esos dos estados de lo social que son las
estructuras y los habitus, la historia hecha cosa y la historia hecha cuerpo. De
manera que el habitus, y en la relacin de habitus con la historia objetivada, se
produce esa actualizacin de la historia que hace posible su adquisicin. Es por
esto que la relacin con el mundo social no es una causalidad mecnica con el
medio sino de complicidad ontolgica, ya que es la misma historia que se
desarrolla en el hbitat y el habitus, y existe una correspondencia o coincidencia
entre la posicin social del agente y sus disposiciones.
Es en esa relacin donde se gestan las estrategias que los agentes llevan a cabo
en los distintos campos sociales, estrategias fruto del sentido prctico, particular
e histrico adquirido en la misma actividad social.

Cada campo produce un inters especfico en el juego y por el mismo juego, que
es lo que permite a los agentes realizar investissement: inversin por inters del
juego e inmersin en el mismo juego. En otros trminos, la propensin o
inclinacin a actuar que nace de la relacin entre un espacio de juego y un
sistema de disposiciones ajustadas a ese espacio y a ese juego, un sentido de
juego y de sus jugadores que a su vez implica una inclinacin y una aptitud para
jugar el juego, inclinacin y aptitud social e histricamente construidas y no
universalmente dadas.
-Anlisis en estos trminos: Tres momentos. Uno: analizar la posicin del
campo social en cuestin en relacin al campo de poder. Dos: establecer la
estructura objetiva de relaciones entre las posiciones ocupadas por los agentes o
las instituciones que concurren en el campo. Tres: Analizar los habitus de los
agentes, los diferentes sistemas de disposiciones que han adquirido a travs de
la interiorizacin de un tipo determinado de condiciones econmicas y sociales.

(Habitus: a sense of place)

CAMPO
Sistema de relaciones sociales que est definido por la posesin y produccin de
una forma caracterstica de capital.
Capital, en su significado convencional capital econmico y como posible
influencia representativa sobre las perspectivas y acciones de los participantes
en un determinado campo. Existen algunos campos ms regulados que otros.
La estructura social global est formada por el conjunto estructurado de los
campos, est determinado por sus influencias recprocas y las relaciones de
dominacin entre stos.
Los diferentes campos implican diferentes agentes, con diferentes habitus.

HABITUS
Formas de pensar, sentir y hacer, generadas por la misma estructura social, por
la experiencia y posicin del sujeto en los campos. SI bien no es producto de una

tendencia consciente de fines explcitamente presentados sobre la base de un


conocimiento adecuado de las condiciones objetivas (o determinacin mecnica
de las causas) son objetivamente ajustadas a la situacin.