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Hernandez Arregui - La Formacion de La Conciencia Nacional (1930-60)
Hernandez Arregui - La Formacion de La Conciencia Nacional (1930-60)
(1930 1960)
Juan Jos Hernndez Arregui
Prlogo
Este libro est destinado a la juventud argentina, que hoy, desorientada, busca un
lugar en la lucha por la liberacin, y recordando a Napolen: Los jvenes
ejecutan las revoluciones que los viejos han preparado.
J.J.H.A.
Buenos Aires, 1 de mayo de 1960
INTRODUCCIN
I. Izquierdas y derechas II. El liberalismo y la Iglesia III. El Imperialismo
IV.Progreso y antiprogreso liberal V. La Argentina actual.
Ya debemos sealar, y el hecho es de vital importancia, que aqu en Amrica
Hispnica el liberalismo penetr ms que como una ideologa progresista como
reflejo residual de la Europa colonizadora, un medio de opresin y dominio
envasado tras el rtulo de libertad, democracia, progreso, derechos humanos, etc.
La historiografa oficial, desde Mitre en adelante, no ha sido ms que la idealizacin
de la oligarqua por si partiquinos universitarios, y en lo esencial, herramientas de
la voluntad dominadora extranjera empeada en quebrar todo espritu nacional,
mediante el ocultamiento de la verdad histrica.
II
Si el liberalismo en su ascenso, necesit ya en el siglo XVIII, de la libertad
burguesa a fin de resistir el autoritarismo de la Iglesia, es natural que haya credo,
y no sin razn, en la libertad.
Estos valores liberales (libertades polticas, de conciencia, de pensamiento, de
comercio( contenan los grmenes de la decadencia del sistema en su conjunto. Las
clases sociales vctimas de esas libertades, encontraron en su ejercicio poltico, el
instrumento activo para atacarlas, revisarlas, criticarlas, negarlas. Las ideas
democrticas se volvieron contra su creadora histrica, la burguesa, que ahora,
dentro de la cruda realidad del capitalismo, deba soportar la crtica sobre su
funcin histrica de clase.
La misma Iglesia no poda escapar al proceso histrico. Enemiga del liberalismo en
tanto ligada al orden feudal de la nobleza, apel a la burguesa para subsistir. Y su
tesis religiosa de la libertad de la persona humana no fue ms que una variante, un
ajuste teolgico, al liberalismo victorioso.
La Iglesia Catlica y el liberalismo, formaron un compromiso hipcrita. La solucin
poltica, luego de la lucha liberal contra el absolutismo monrquico, fue el trmino
medio de la monarqua constitucional, sistema a travs del cual la burguesa
ingresaba al conservatismo santificado por la Biblia. En este perodo muchos
catlicos se hicieron liberales y a su vez, estos reconocieron las tradiciones
religiosas como cemento del orden social.
Liberalismo y catolicismo, ms all de circunstanciales disputas, han marchado
unidos frente a la amenaza revolucionaria de las clases bajas.
Este liberalismo, , como fenmeno histrico general, fue fecundo y adems
revolucionario, aunque llevaba en sus entraas las semillas de la reaccin.
La prediccin de Marx sobre la incapacidad del capitalismo para controlar las
fuerzas que haba desanudado y que condenaban al liberalismo en un determinado
momento de su desarrollo histrico, a echar por la borda una libertad que al
transfigurarse en lucha de clases no solo negaba, en su antinomia viviente, el
concepto mismo de esa libertad, sino que anunciaba su anulacin real por el
despotismo, revelando simultneamente, a los idealistas eternos, la contradiccin
interna del concepto puro, reflejo poltico de una vida histrica desgarrada en su
esencia. Cuando el libre cambio mercantil encontr en Bismark (Alemania) el
competidor ms peligroso, los liberales abandonaron la libertad a los profesores de
filosofa. Es decir, la mandaron de paseo.
Por su parte, la Iglesia, mantuvo rasgo ms ostensible, que ha residido y reside,
en pactar con los poderes temporales dominantes.
El marxismo niega del liberalismo no su pujanza revolucionaria gigantesca, sino su
putrefaccin histrica. Es cierto que tanto el marxismo como la actual doctrina
social de la Iglesia, son formaciones histricas derivadas del liberalismo. Pero
mientras el espritu conservador intenta mantener con retoques ese mundo, el
marxismo busca destruirlo, sin dejar de aprovechar lo que el liberalismo ha
significado como progreso irreversible en relacin al desarrollo de las conquistas
materiales tiles a la humanidad. Esta confusin, no puede extraar. Est
determinada ella misma por las ideologas en pugna. La historia es un
enjuiciamiento incesante y no un conjunto de estampas iluminadas. En forma
expresa, el marxismo se opone a la libertad burguesa, pero no porque desee
perfeccionarla sino para aniquilarla, en tanto el reaccionario se opone a esa libertad
del liberallismo para salvarse como burgus, no como revolucionario. De ah que
grupos enemigos, no de la libertad burguesa, sino de toda libertad frente a las
clases bajas, se presenten como reformistas o revolucionarios. Tal fue el caso del
fascismo. En qu consista esta revolucin? La Nacin italiana dice la Carta
Italiana del Trabajoes una organizacin con finalidades, vida y medios
superiores a la accin de los individuos que la componen. Es una unidad moral,
poltica y econmica ntegramente realizada por el Estado fascista. Es evidente que
semejante programa, no poda desagradar a la Iglesia, menos al liberalismo, que si
enfrent al fascismo no fue por cuestiones ticas, sino por las imposiciones del
reparto del mundo planteadas por la guerra imperialista en su forma ms
sanguinaria. As como del racionalismo del siglo XVIII devino la Revolucin
Francesa, su forma jacobina, el liberalismo ha promovido, no slo el espritu
revolucionario de los trabajadores de Europa sino el levantamiento de los
continentes coloniales enteros. Esta anttesis radical, niega toda comunidad
ideolgica entre el liberalismo y el marxismo. Fue Marx quien enfil contra el
liberalismo su crtica lapidaria. No la Iglesia.
III
El resultado de la imposicin dictatorial de los precios, la liquidacin de toda
competencia, el dominio omnmodo de los mercados en su ms alta expresin
tcnica, no slo mediante el agrupamiento de empresas intercomplementadas, sino
con la creacin de redes comerciales subsidiarias, bancos, sistemas de seguros,
transportes, etc. En el siglo XX el comercio exterior, y en consecuencia, la
economa interna de un pas, estn totalmente recogidos por la organizacin
monoplica, que es internacional y que por su extrema condensacin, puede
llamarse con ms propiedad, oligoplica. Pero los oligopolios no suprimen la lucha
econmica, fundamento residual de la economa capitalista basada en la ganancia.
Al contrrio, se hace ms despiadada. La saturacin de los mercados tanto como el
afn ilimitado de lucro, sobre la base de los precios ms bajos, siempre asociados
al adelanto tcnico, desata una lucha indetenible.
El poder econmico acopia su propio poder poltico y cultural. El Estado es la forma
abstracta, en tanto el Estado mismo es el sistema, su reflejo ideal, que se convierte
en fuerza real, en guerras. La exportacin de capitales es propio de los pases con
su economa interna sobresaturada. La onda expansiva se extiende a aquellas
zonas geogrficas donde la materia prima y la mano de obra son baratas, y por
tanto, favorables a una explotacin intensiva con ganancias seguras a costa de la
miseria de millones de seres.
tiempo que seran a la clase propietaria para financiar la guerra poltica contra el
interior y arruinarlo por el rgimen aduanero del puerto exportador, que haba
derogado las medidas proteccionistas de Rosas. La clase terrateniente, en su forma
actual, est ya establecida en 1869 al afirmarse el sistema de la tierra protegido
por la Constitucin de 1853. intentos de colonizacin con criollos, como el de 1857
recordados por Rafael Hernndez, fueron casi aislados que la clase de los
hacendados se cuid muy bien de fomentar, con rgido espritu de clase. En 1882
grandes compaas inglesas favorecidas por la ley, se posesionaron de la Patagonia.
En 1878, aseguradas por Roca las fronteras contra el indio, se enajenaron tierras
por millones de hectreas en Crdoba, Mendoza, Buenos Aires. Ms de 3 millones
de hectreas se repartieron entre pocas personas. La ley Avellaneda de colonizacin
fue manejada a su antojo por empresas y sociedades capitalistas extranjeras,
especuladores particulares y usureros. En las proximidades de 1890 las mejores
tierras han sido cedidas ya a bajo precio. El final de remate se consum con Roca,
transformado l mismo en estanciero. El pas creaba sus propios polticos de
transicin que habran de ligar los intereses del interior y los de Buenos Aires hasta
entonces segregados. El gobierno nacional., en 1880, haba donado al provinciano
Roca 20 leguas cuadradas de tierra. Tal misin consolid el poder poltico de la
clase terrateniente.
En 1912 al fallecer Roca, dej una fortuna de ms de 16 millones de pesos que en
moneda actual (1960) sera cerca de 400 millones. La fortuna de la oligarqua
explica su podero. En 1926 los bienes de Mercedes Castellanos de Anchorena
ascendan a $ 67.552.752, unos 1.500 millones de moneda de 1960.
Todos los gobiernos posteriores a Rosas, hasta el ascenso de Yrigoyen que tambin
era estanciero, continuaron esta poltica. En 1914, en la zona de Buenos Aires,
Crdoba, Santa Fe y Entre Ros, el 63% de las tierras en explotacin (41.216.739
millones de hectreas) pertenecan al 6% del total censado, es decir, estaban
repartidas en 10.056 explotaciones. Los campos mayores de 5.000 hectreas que
representan cerca del 70% pertenecan a 2.447 propietario.
Mil personas eran dueas en 1930 de la tercera parte de la provincia de Buenos
Aires, o sea, 100.000 km cuadrados .
EL ESPRITU DE LA OLIGARQUA
Esta conciencia de clase de la oligarqua se fortalece a travs de entrecruzamientos
diversos, en los night clubs, en los partidos de polo, en la Sociedad Rural, en la
banca, mediante el entretejimiento racional y calculado de los contratos
matrimoniales que concentran en pocas mano, siempre las mismas, mediante los
latifundios interpretados familiar y jurdicamente por la fusin de los apellidos, su
poder material sobre el pas. El sentimientos de un entronque familiar con el
pasado, se asocia en la gente de la oligarqua, a la certeza de una situacin
econmica elevada, legtima y dada en el orden natural de las cosas que a su vez,
justifica como superioridad innata del espritu, el ejercicio del poder poltico. El
grupo dirigente no favorece la apertura de sus cuadros a miembros de otros
estratos sociales, aunque en perodos de crisis econmica, tiende a franquear sus
fronteras de clase a los individuos prominentes de la burguesa industrial en
ascenso.
La imagen material de este prestigio de clase se identifica en sus integrantes, con
la condicin de estancieros. La estancia es el basamento de su dominio a travs de
la visin idealizada del campo, que para la clase oligrquica clausurada en su propio
destino sociolgico, es la base tanto de su riqueza material como de la importancia
de la Argentina en el mundo. Slo las tareas del campo la posesin de la tierra
hipostasiada en valoraciones espirituales- implica distincin. Expresiones de esta
nobleza son la Sociedad Rural como manifestacin de bienestar en los negocios, y
en el Jockey Club, correlato para sus miembros de elegancia mundana y similar
filiacin poltica. El ideal de vida es el reclutamiento de las amistades dentro de la
25.8
24.7
18.7
17.7
15.7
15.2
14.7
15.8
16.3
15.7
14.0
14.9
14.9
14.7
14.8
15.06
15.2 (Ao de estmulo a los salarios y la economa)
15.4
18.0
24.4 (Una de las cifras ms altas desde 1910)
25.3
24.2
23.0 (Aos de sequa)
19.4
El censo de 1914 muestra que el 47.3% de la poblacin viva de las tareas del
campo con niveles de vida cercanos a la pauperizacin. En 1955, esta proporcin
haba disminuido al 27%, por el formidable desarrollo de la clase obrera en la
Argentina, totalmente independiente de la accin de partidos polticos de izquierda
anquilosados en la estrecha visin de la provincia de Buenos Aires y la ciudad
puerto extranjerizante y econmica y culturalmente segregada del pas.
LA EXPERIENCIA EN OTROS PAISES
Rara vez fueron los inmigrantes capaces de alterar fundamentalmente el sistema
social existente o los modos de vida. Despus de 1930 determin a los
democrticos estadounidenses ponerle trabas a la inmigracin (nota: la
oligarqua nacional mantena su status. A diferencia de lo que aconteci en EE.UU.,
en la Argentina los hijos extranjeros no han encontrado vallas para adquirir una
instruccin superior. Con posterioridad a la primera guerra mundial, fuertes
tendencias nacionalistas determinaron en los EE.UU. restricciones legales no slo a
la inmigracin, sino al ingreso del inmigrante de cultura superior. La democracia
norteamericana cambia su poltica cuando el inters nacional lo exige. Oscar y Mari
Handlin escriben: Vinieron a agravar esas dificultades las leyes restrictivas que
prohiban el ejercicio de ciertas profesiones a quienes no fueran ciudadanos del
pas. En 98 estados no se permita a los extranjeros ejercer la abogaca, en 28 no
se les autorizaba la prctica de la medicina.
La inmigracin inglesa en Australia, Canad, etc., ha sido siempre bien recibida, sin
trabas culturales. Los inmigrantes ingleses han fortalecido las culturas locales,
luego de asimilarse a ellas sin esfuerzo, a travs de lazos histricos y espirituales
con el sistema imperial. Hecho probatorio de que la comunidad originaria de lengua
y cultura es la base real del papel negativo o positivo de la inmigracin.
Tambin Brasil ha tenido conciencia del papel cultural negativo de la inmigracin. A
diferencia de la Argentina, Brasil ha procedido con criterio nacional. Despus de
1930, junto con la supresin de la enseanza de lenguas extranjeras en defensa del
acervo histrico y cultural de la Nacin en su relacin con la cultura portuguesa, el
inters a contribuido de un modo efectivo al fortalecimiento de la conciencia
nacional.
En la Argentina, toda poltica de este tipo es atacada por la intelectualidad
extranjerizante y progresista, como nacionalista o fascista, sin comprender
que tal actitud, la coloca en la condicin de instrumento de la clase oligrquica
antinacional empeada en desarmar, mediante el debilitamiento de la cultura
colectiva, la conciencia nacional de convivencia con el imperialismo.
EL SENTIDO REAL DE LA INMIGRACIN
La inmigracin debe valorarse en sus diversas etapas histricas. Durante el siglo
XIX fue beneficiosa como hecho demogrfico y econmico, pero su asimilacin al
pas y aporte cultural fueron negativos en tanto resistencia a la cultura nativa ms
antigua. Han sido los inmigrantes transmisores, no creadores de cultura.
El hecho de que los descendientes habiten el pas desde hace ms de ochenta aos,
no implica que el contexto familiar extranjero de los progenitores haya
desaparecido enteramente. Millones de descendientes, particularmente de italianos,
siguen pensando bajo la constelacin espiritual de los padres, que son asimismo
argentinos, pero educados y asilados por sus abuelos. Los inmigrantes originarios,
contratados por la oligarqua como arrendatarios, fueron conservadores y
ahorrativos, hostiles al cambio social o indiferentes frente a la situacin de la
poblacin local vencida, a la que tambin explotaron y consideraron, al igual que la
oligarqua, tnicamente inferior. La mano de obra barata aplicada a la estructura
agrario-ganadera del pas, sigui a cargo de los grupos criollos oprimidos por la
clase terrateniente
Los conflictos psquicos de los descendientes de inmigrantes se han atenuado sin
duda, pero grandes sectores de la poblacin, sobre todo en el campo, siguen
convencidos que representan a la civilizacin europea. Tal actitud irracional los
lleva a distanciarse de la poblacin autctona. La inmigracin en la Argentina viene
de ncleos rurales europeos pauperizados.
Esa inmigracin italiana y espaola, en su casi totalidad analfabeta, es sin
embargo, contra otro prejuicio que confunde cultura con alfabetizacin, enrgica y
capacitada vitalmente. Quiz lo mejor de Espaa e Italia. Hombres y mujeres
decididos, con espritu e iniciativa, sin deseos de retornar a la miseria del pas de
origen, a la triste ciudad natal, aunque aoren en el recuerdo a la patria de origen.
EL PODER DE LA CULTURA NACIONAL
El inmigrante divinizado fue parte de la negacin de ese pas verdadero por la clase
terrateniente. Sarmiento lo confes con esa franqueza que brusca, ahogar a la
chusma criolla, inepta, incivil y ruda que nos sale al paso a cada instante.
Sarmiento, viejo, reconocer finalmente que la conciencia nacional no penetraba en
Buenos Aires, donde no est la Nacin porque es una provincia de extranjeros.
As refutaba el concepto de barbarie que haba difundido, cuando en si senectud
comprob los resultados de ese europesmo sin linaje en la tierra.
Es el mismo Sarmiento, vedado por la oligarqua, autor de esta carta a Avellaneda
con referencia a Juan Manuel de Rosas: Necesito y espero de su bondad, una
coleccin de los tratados argentinos hechos en tiempos de Rosas, en que estn los
tratados federales, que los unitarios han suprimido despus con aquella habilidad
con que sabemos rehacer la historia. Estos aspectos de Sarmiento conviene
difundirlos para hacer conciencia de cmo menta y de cmo esas mentiras
sarmentinas se hicieron lugares comunes en la historia argentina. Es el mismo
Sarmiento que en carta del 1 de enero de 1869, le dice al embajador de EE.UU.
sobre la guerra del Paraguay conflicto que an nos debe cubrir de vergenza-: La
guerra est concluida aunque aquel bruto tiene ms de doscientas piezas de
artillera y 2.000 perros que habrn de morir bajo las patas de nuestros caballos. Ni
a compasin mueve aquel pueblo, rebao de lobos. Slo que la mayor parte son
nios de diez a doce aos, armados de lanza a su talla, para formar lnea. Se
imaginan los horrores de estos combates, en que soldados argentinos y brasileos
en el calor de la refriega caen sobre esta fila de chicuelos?. As fue exterminado el
Paraguay, en su tiempo, el pas ms avanzado de la Amrica Hispnica, y as
infamado Francisco Solano Lpez, una de las ms grandes figuras de la historia
americana.
EL SISTEMA EDUCATIVO DE LA OLIGARQUA
La educacin impuesta a un pas depende: 1) Del ideal de vida de la clase
dominante. 2) De las generaciones intelectuales que educan al servicio de esa
clase.
La oligarqua liberal ha infundido a toda cultura, en el aspecto pedaggico, sus
propios valores, desde 1853 en adelante. Aqu interesa una descripcin del espritu
de la Universidad. La Universidad, en cuanto institucin, es solidaria con las dems
instituciones vigentes (econmicas, jurdicas, culturales) de las cuales, la
Universidad, colocada en el cruce de los crculos sociales y culturales dominantes,
es mera expresin ideolgica. Liberalismo y coloniaje representan en la Argentina
actual, y como derivado de la invasin imperialista durante el siglo XIX, la frmula
indivisible de lo antinacional. La historia de nuestra Universidad, es por eso, la
historia de nuestra oligarqua-
Por eso Marx apoy a Irlanda contra Inglaterra, y a Polonia contra Rusia. En
cambio, los comunistas argentinos apoyaron al imperialismo angloyanqui durante la
Segunda Guerra Mundial contra el pueblo argentino que buscaba con los medios a
su alcance, la propia revolucin democrtico burguesa nacional. Ellos la llamaron
fascismo. As le hicieron el juego a Gran Bretaa, pues parafraseando a Marx,
puede decirse que la paz social en Inglaterra (y EE.UU.) tiene sus races en la
opresin colonial en Argentina.
La lucha particular d los argentinos no puede separarse de la lucha general de
Amrica Latina, y la particular de Amrica Latina, de la general de todos los
pueblos coloniales del mundo.
EL PARTIDO COMUNISTA EN LA ARGENTINA
El OC en la Argentina es el producto de una escisin del socialismo, que dio
nacimiento al PS Internacional, ms tarde Partido Comunista. Ya en 1918 la
plataforma electoral del partido ofrece la monocorde repeticin de consignas
extremistas que superaban ampliamente el programa de los propios bolcheviques
rusos. Sobre la Argentina y sus masas oprimidas no dice ni una sola palabra, salvo
consignas demaggicas y genricas aplicables al abstracto de cualquier pas del
planeta.
En su forma actual, el PC qued constituido en 1920. de esta fecha data una
declaracin de principios internacionalistas y refractaria a toda posicin nacional.
Desde entonces y hasta el presente, los comunistas atacaran de nazis,
nacionalistas o trostkistas a toda tendencia antiimperialista con races en la
realidad nacional. En sus orgenes participaron en la fundacin del PC emigrados de
diversos pases de Europa. Este hecho no es ajeno al extranjerismo mental. Estos
trabajadores europeos editaban peridicos en lenguas exticas y en la historia
oficial del partido se califica a esta actividad desplegada por entonces, de intensa
labor solidaria y cultural. Por otro lado, su procedencia socialista mantuvo al PC,
hasta el presente, ligado a la ideologa pequeo burguesa y a un bajo nivel mental
desde el punto de vista marxista.
Un dirigente representativo del PC, Rodolfo Ghioldi, ha expuesto en una conferencia
en junio de 1947, la concepcin histrica del PC. Dice una verdad cuando sostiene
que no es posible separar la poltica de la historia. Pero a rengln seguido acepta
la historia escrita por la oligarqua..
De los espaoles no ve ms que lo catlico. Pero no las instituciones democrticas
espaolas los municipios, los cabildos- que vinieron de Castilla y aqu arraigaron
como focos defensivos del pueblo. En un insufrible pegote liberal confunde a
Moreno y San Martn con Rivadavia. Que representan justamente dos polticas
nacionales antagnicas: lo nacional y lo colonial. Para Ghioldi, San Martn quera
libertar a Amrica. Pero mucho ms importante es lo que Ghioldi callaba, a saber,
que San Martn quera unificar a Amrica.
Ghioldi dijo tambin: El ms grande de todos los historiadores, fue Bartolom
Mitre.
Como los socialistas, idealizan a la inmigracin y denigran a la poblacin nativa.
Escritores argentinos, formadores de conciencia nacional, sern negados o
calumniados a fin de apartar a la juventud partidaria del conocimiento real del pas
argentino. No es circunstancial, que en la publicacin oficial del PC, la historia
argentina se inicie con el perodo de la inmigracin europea entre 1890 y 1900. El
punto de partido no slo es la historia de Mitre sino su programa poltico. L
oligarqua es glorificada de entrada, lo mismo que la inmigracin, pues de ella
salieron, sin reducir el hecho a sus justas proporciones y negatividades, obreros
profesionales y campesinos europeos que crearon las condiciones favorables para la
formacin de la organizacin sindical y poltica argentina.
Carecen de base histrica real,, queda expuesta y negada en la siguiente tesis:
Quiz ms que ningn otro pas, el movimiento obrero se ha nutrido de hombres e
moribunda. Haba que derrocar a Yrigoyen, el caudillo. Y hasta los poetas sirven
cuando el aparato cultural de la clase terrateniente difunde sus ideas.
Tambin le convena a la oligarqua que Lugones denigrase al pueblo, al que el
escritor haba calificado de turba inorgnica.
Este mismo escritor que al servicio de la clase dirigente dijo: Es pblico y notorio
mi afeccin a la noble Inglaterra. Pero de todos modos Lugones comprenda bien
el fenmeno imperialista.
La Repblica dir Lugones nen esa poca de reencuentro doloroso con el pasconstituye de hecho un estado colonial respecto a las naciones que habiendo
alcanzado civilizacin completa, mantienen su industria con los productos primarios
suministrados por aquella, criticando a la oligarqua agropecuaria, con la
esperanza de que el Ejrcito tomase el poder.
Y en creciente desafo al pensamiento de la clase dirigente, conclua que slo la
industrializacin complementara a la economa nacional convirtindola en argentina
y para los argentinos.
En 1932 lleg a decir, por primera vez en alusin a Gran Bretaa: Nuestra
subordinacin de meros productores de materias primas, limitse primero a Gran
Bretaa. Ahora lo es tambin en proporcin mayor, respecto a los EE.UU..
EL VERDADERO PENSAMIENDO DE LUGONES
Al caer Yrigoyen, Lugones reiter todos los lugares comunes de aquellos das contra
el caudillo y cooper, una vez ms, con las fuerzas a las que el poeta, en su fuero
interno, denostaba: la oligarqua y el imperialismo. No era esto suficiente para la
clase ganadera que retornaba al poder. Casi inmediatamente al triunfo, una extraa
atmsfera rode y comenz a cercar a Lugones, hostigndolo en su labor
periodstica. La oligarqua se aprestaba, sin manifestarlo, a apartar como un
elemento perturbador, al poeta que haba contribuido al derrocamiento del
conductor radical.
Olvidaba por clculo que ese poeta antidemocrtico haba elogiado a la Revolucin
Rusa de 1917. Gran Bretaa prefera una Argentina democrtica. Ya la oligarqua
haba inventado la alevosa encrucijada del cuarto oscuro. Adems, el escritor
retornaba al fascismo que haba abrazado en 1928, el mismo ao en que daba a luz
uno de sus libros ms argentinos, Poemas solariegos. El mundo se preparaba para
la Segunda Guerra Mundial. Y la oligarqua a probar su lealtad a Inglaterra.
Asqueado de la realidad poltica, testigo en su propia carne del desastre de sus
ilusiones juveniles sobre la funcin jerrquica de esa clase dirigente, vio en el orden
fascista esperanza de muchos argentinos decepcionados del liberalismo
acariciaron por entonces- la salida posible y tambin la perspectiva de que la
inteligencia nacional enrarecida y humillada, encontrase un lugar en la sociedad. As
nace en su espritu la idea del Estado militar. Recurriendo a Lenin hablar de la
libertad como un prejuicio burgus.
El programa que Lugones propona se anticipaba a los problemas centrales que
recorren la dcada infame.
Lugones propona el controlo estatal de los frigorficos, la creacin de nuevos
mercados para las carnes. Tena conciencia de la debilidad de nuestra economa,
sugera una poltica nacional en el orden de la marina mercante, exiga en una
referencia vaga al imperialismo britnico, al que como se ha dicho, nunca atac de
frete tal ha sido el poder de Inglaterra en la Argentina- una modificacin de la
poltica ferroviaria a favor de la produccin nacional y no de las empresas
extranjeras, se opona al predominio de los monopolios cerealsticos, propona el
control de cambios y la fiscalizacin de los bancos extranjeros, la defensa del
arrendatario, crditos hipotecarios al chacarero, salario familiar, controles legales
de la deuda pblica a fin de preservar el trabajo nacional transferido al extranjero
en detrimento de la poblacin argentina, etc. La anticipacin fundamental de
Lugones fue su tesis sobre la siderurgia, base de la independencia nacional. Esta
De todas las clases que hoy se enfrentan con la burguesa ha escrito Marx- no
hay ms que una verdaderamente revolucionaria: el proletariado. Las dems van
degenerando y desapareciendo con el desarrollo de la gran industria; el
proletariado es el producto de ella. Las capas medias, el pequeo industrial, el
pequeo artesano, el comerciante, el campesino, todos ellos luchan contra la
burguesa para salvar su existencia como capas medias. No son pues
revolucionarias, sino conservadoras (cacerolazos?). Ms todava, son
reaccionarias pues pretenden volver atrs la marcha de la historia. Son
revolucionarias nicamente cuando estn en vsperas de su paso al proletariado,
cuando defienden no sus intereses presentes sino sus intereses futuros, cuando
abandonan sus propios puntos de vista para adoptar los del proletariado.
EL NACIONALISMO ARISTOCRTICO
Una aristocracia enferma slo puede dar un pueblo enfermo. Ese patriciado es
extranjero en la justa medida que es un apndice econmico del imperialismo.
Sorondo dir en relacin a la Argentina de principios de siglo: Entonces creamos
sinceramente en el progreso csmico y en las doctrinas efusivas. Y si refinbamos
las haciendas nos sobraba el tiempo para vivir pendientes del ltimo pensamiento
francs. Y an nos sentamos capaces de raptar a Europa, o planear al menos, una
Amrica a su imagen y semejanza pero con mucho ms porvenir.
Sorondo es un hombre que pone el pas ante sus ojos, y en fugaces momentos, por
encima de su conciencia de clase. Durante la Segunda Guerra Mundial escriba con
relacin a Inglaterra: repetimos que si antes que la guerra termine no se
manifiesta una poltica argentina despus ser tomado demasiado tarde Tal
esperanza se cumpli con Pen mientras la izquierda cipaya cantaba loas a
Roosevelt y saludaba a Churchill en la calle Florida con la V de la victoria.
La intelligenzia de derecha y liberal en su conjunto, es una intelligentzia que
pese a sus variaciones ideolgicas, nunca se ha acercado al pueblo, sustancia real
del pas.
Cuando despus de 1946 una mejor distribucin de la riqueza elev al pueblo, esa
clase infecunda y perversa vio demagogia y despilfarro porque el pueblo coma.
EL REVISIONISMO HISTRICO
El mrito cierto del nacionalismo argentino y su verdadero aporte a la formacin de
la conciencia nacional, ha sido su labor historiogrfica que a despecho de su
ideologismo, ha liquidado, a travs del examen crtico de las fuentes, la colocacin
de textos, la exhumacin de tradiciones orales y los veneros autobiogrficos poco
conocidos y ocultos por la historiografa liberal, la estructuracin de una amplia
bibliografa, todo el edificio levantado por la oligarqua para su autoglorificacin.
ROSAS Y SU POCA
Jos Mara Rosa ha investigado la situacin econmica del perodo rosista. Para
Rosa, la independencia poltica fue alcanzada al precio de la subordinacin
econmica consumada en 1810.
Para el revisionismo, Rosas comienza siendo un hombre de Buenos Aires para
transformarse gradualmente en un conductor nacional. Sin embargo, la
contradiccin entre Buenos Aires, vieja provincia metrpoli, y el interior
librecambio porteo y proteccionismo mediterrneo- nunca fue suprimida
enteramente. El creciente desasosiego de las provincias amenazadas tanto por
Rivadavia como por Rosas- debido al monopolio de la aduana, es el que configura el
clima de guerra civil. A travs justamente de la Ley de Aduanas, una poltica
conciliatoria y prudente, pero que en ningn modo solucionar la cuestin nacional
de fondo. La facilidad con que despus de Caseros las provincias fueron dominadas,
prueba que la economa rosista no haba apuntalado las estructuras sociales del
interior. Buenos Aires entraba aceleradamente en el rgimen del comercio y la
produccin capitalista, el interior permaneca inmovilizado en las formas atrasadas
del artesanado y no de la industria manufacturera.
Fue la penetracin extranjera lo que Rosas retard, y no justifica la tesis de que
Juan Manuel de Rosas haya protegido al interior con criterio nacional. Est
defendiendo, con amplia y utilitaria visin poltica, los intereses de Buenos Aires
mediante concesiones parciales a los del interior.
Su proteccin a la industria artesanal no implicaba un programa moderno, y por
tanto, n poda promover el desarrollo industrial, a diferencia de lo que haba
acontecido en EE.UU. e incluso Paraguay,
El interior nunca fue rosista. Pero Rosas, es innegable, fue ms argentino que sus
sucesores.
POLTICA DE CLASE Y ORDEN POLTICO
Rosas no era un poltico sino un hombre de orden, dice Jos Mara Rosa. Slo los
grandes polticos desatan la ola de odios que an vela la significacin de Juan
Manuel de Rosas. Lo mismo ocurri con Yrigoyen y lo mismo con Pern.
Rosas cay no porque el suyo fuese un gobierno por encima de las clases, sino
porque la clase a que perteneca vea con codicia su vinculacin con Inglaterra
como ms remuneradora que un comercio hasta entonces intermedio entre
mercado interno y el internacional. Esa clase ganadera ya integrada, en primer
trmino por Rosas mismo, prefiri en un momento de su expansin sacrificar el pas
a sus intereses. Si Rosas se opuso al bloqueo anglo-francs, no slo lo hizo como
argentino, sino como provinciano, pues no ignoraba que el interior se levantara en
armas contra el extranjero y que las consecuencias de estos levantamientos podan
hacer peligrar la hegemona de Buenos Aires.
Despus del fusilamiento de Dorrego, Rosas trat de conciliar el federalismo de las
masas, con su unitarismo de hacendado, y de ensanchar su base poltica
incorporando a los unitarios, convencido tal vez, de que estos terminaran por
aceptar su persona a travs de un unitarismo prctico disfrazado de federalismo.
Tal programa conciliatorio de 1929 no hall eco en la furiosa incapacidad nacional
de los unitarios. Pero si la glorificacin de Rosas es un exceso, el revisionismo ha
planteado por eso mismo, la necesidad de una historia nacional ms all de las
restricciones de liberales y nacionalistas. El pas la tendr. Y en esta gnesis y
sntesis de la verdadera historia nacional, el revisionismo histrico puede, con
razn, arrogarse el merecimiento de haber contribuido, por la va de los estudios
histricos a la formacin de la conciencia nacional de los argentinos.
BALANCE DEL NACIONALISMO HASTA 1955
El verdadero promotor del nacionalismo de las masas fue Pern mediante su obra
defensiva de la economa nacional. Del alto nivel de vida que esa revolucin
signific para las masas, hasta entonces ultrajadas, devino la conciencia de la
dignidad de la nacin que fue experimentada por el obrero ms humilde como una
cosas propia mientras los intelectuales gimoteaban por la libertad, que ellos
mismos, como asalariados de la burguesa, no haban conocido. La enrgica
connotacin argentina del nacionalismo, se ha identificado, sin duda, como emocin
multitudinaria, con la accin de las masas, pero el pueblo ha invertido la pirmide
conservadora del nacionalismo abstracto y lo ha hecho real.
F.O.R.J.A. EN ACCIN
La accin de FORJA tuvo por objetivo inmediato combatir la direccin partidaria de
Marcelo T. de Alvear que representaba la tendencia conservadora y oligrquica. En
su nimo de aristcrata, Yrigoyen era la hidra parasitaria, partido el rbo por un
rayo, la planta se seca y se muere, segn deca Alvear.
Waldo Frank, un extranjero, haba visto esa revolucin de modo muy distinto que el
heredero de Yrigoyen y jefe del radicalismo: Volaron unos aviones, desfilaron unos
militares y por la noche, en la Casa Rosada, los terratenientes argentinos tomaron
champagne de las mejores vendimias, pagado con el oro de los petroleros
norteamericanos, luego del golpe militar.
Bien pronto, el genio colonialista de Inglaterra habra de desplazar al inexperto y
brbaro imperialismo yanqui. Al iniciarse la dcada infame las inversiones
inglesas en la Argentina ascendan a 446 millones de libras esterlinas. Con
anterioridad a la Segunda Guerra Mundial, el 60 por ciento de las inversiones
extranjeras eran britnicas.
La dependencia Argentina est reflejada en las siguientes cifras dadas por Isabel
Sisk y Robert Lennie: La Gran Bretaa compra de un 30% a un 40% de todas las
ventas argentinas y notablemente el 90% de sus carnes de la cuota de
exportacin.
En 1934, Arturo Jauretche caracterizaba as aquella situacin: La revolucin de
septiembre a tenido y tiene una finalidad imperialista, se incub en las empresas
petroleras y se ha hecho carne en todos los intereses del capitalismo extranjero al
servicio de los grupos yanquis con Uriburu y de los ingleses ahora, ha volteado la
democracia porque ella, mediante el yrigoyenismo que cada da precisaba ms su
definicin nacionalista de izquierda, corra el privilegio de explotacin conseguido
sistemticamente gracias a los gobiernos oligrquicos, desde el emprstito Baring
de 1824, que comienza a crear los eslabones de la cadena. A rengln seguido
puntualizaba el doble carcter econmico y cultural del dominio imperialista: Los
institutos de enseanza se preocupan por formar una mentalidad adocenada que
orienta a los abogados, mdicos, ingenieros y dems alquilones de esas empresas,
preparando las clases dirigentes para la funcin de capataces que se les asigna y la
polica cuida celosamente de ahogar con la persecucin lo nico argentino que est
quedando en el pas: la gente humilde que palpa en su miseria la realidad
colonial de la patria. Esta opinin es importante, pues anticipa el ideario de
FORJA.
1934: EL LEVANTAMIENTO DE LA ABSTECIN
al levantarse la abstencin en 1934 en cumplimiento del plan britnico, el
radicalismo entr en su descomposicin final. El pueblo, bajo la presin del fraude y
de la desercin del Comit Nacional, cay en un creciente escepticismo poltico. Tal
descreimiento favoreca los planes de la oligarqua, pero al mismo tiempo, en la
compleja y silenciosa realidad colevtiva, se incubaba lentamente en las masas
populares como una invisible expansin molecular, un fuerte aunque difuso
sentimiento nacional antiimperialista.
Este perodo asisti, en primer trmino, al ocaso de los partidos tradicionales
adscriptos al sistema de fraude y de la entrega. En los actos radicales, bajo la
direccin de Alvear, era cada vez ms notorio el divorcio entre el partido con las
masas. Las masas se sentan as doblemente defraudadas por la oligarqua y por el
radicalismo. Ya el radicalismo hecho que FORHA no alcanz a comprender y que
determin en parte su fracaso poltico- no estaba en condiciones de interpretar a la
Nacin. Sus contradicciones de clase emergieron en la dcada del 30 en toda su
profunda e insuperable realidad histrica. Los problemas centrales del pas se
eludan en las tribunas entre loas a la democracia y evocaciones mortuorias del jefe
desaparecido y traicionado.
Por aquellos das, un clrigo republicano espaol, Basilio lvarez, visit el pas.
Asombrado por la potencia numrica del radicalismo, le pregunt a Alvear cmo era
posible que no encabezase una revolucin. A lo que ste contesto: Porque yo sera
la primera vctima.
Marcelo T. de Alvear, varn de estirpe, continuaba una aeja tradicin familiar. Su
abuelo Carlos Mara de Alvear, a quince aos de la Revolucin de Mayo de 1810, se
diriga al representante de Su Majestad Britnica en estos trminos: Estas
provincias desean pertenecer a Gran Bretaa, recibir sus leyes, obedecer su
gobierno y vivir bajo su influjo poderoso. Hoy Carlos Mara de Alvear tiene la
estatua ecuestre ms bella de Buenos Aires y una de las mejores del mundoejecutada por el genio de Bourdelle. Pero el arte no compensa el smbolo. En
verdad, Marcelo T. de Alvear fue el espritu de la oligarqua enquistado en el partido
ms popular que hasta entonces haya existido en la Argentina, pero minado en
potencia, desde sus orgenes histricos, por la situacin colonial de la Argentina
posterior a 1853 como por sus contradicciones de clase.
EL PUNTO DE PARTIDA DE F.O.R.J.A.
Jauretche resumi el estado espiritual de las causas que levaron a muchos radicales
a levantarse contra Alvear. FORJA se inspir en una anttesis de Yrigoyen.
Jauretche contrapona lo nacional a lo antinacional, rehaciendo la vieja tesis
yrigoyeniana sobre el rgimen y la causa. Tambin destacaba en Yirigoyen su
firme aunque velado sentimiento hispanoamericano y la intuicin de las fuerzas
secretas que trabajaban por la desintegracin nacional. El caudillo radical haba
iniciado una poltica nacional defentista de los ferrocarriles, y lo mismo con los
servicios pblicos. De ah su poltica frente al petrleo y a las riquezas del subsuelo,
que no pueden ser objeto de otras explotaciones que las de la Nacin misma.
Esta era la posicin histrica de Yrigoyen. Pero no para las izquierdas
extranjerizantes que lo acusaban de fascista.
Para sofocar la resistencia popular, el rgimen se vali del propio radicalismo. En
efecto, al levantarse la absencin el 5 de enero de 1935, se precipit la
desnacionalizacin del partido. Esto legitim el vasallaje.
EL ESCLARECIMIENTO DE F.O.R.J.A.
FORJA plante por primera vez en la Argentina la cuestin del imperialismo
britnico en sus implicancias nacionales. Esta tarea se desarroll en tres frentes:
1) Como lucha interna dentro de la UCR corrompida por sus trenzas polticas y la
insolvencia de los dirigentes 2) En las tribunas callejeras mediante una accin
proselitista spera y electrizada, en medio de la indiferencia desalentadora al
principio de la opinin pblica, y finalmente, del creciente apoyo de un pblico
poltico independiente que rodeaba las tribunas de la agrupacin. 3) Mediante
libros y folletos, volates y slogans de enrgica connotacin argentina.
Si los hombres de FORJA como radicales estaban destinados al fracaso, como
idelogos tenan asegurado, por el vertiginoso crecimiento del pas, una misin
ideolgica progresista. As Arturo Jauretche deca en una conferencia: As la
emancipacin econmica y la justicia social sern el complemento indispensable de
la independencia poltica. Se anticipaba una dcada a la bandera que al ser agitada
por Pern y tomada por el proletariado argentino habra de romper con la
dependencia de un pas, materia y fundamento de la lucha patritica de FORJA.
Uno de los cartelones callejeros que se pegaron en 1935:
Los argentinos somos zonzos?
Ghandi est con la libertad y la democracia, pero quiere que empiece por la India.
Empecemos aqu con los frigorficos, los ferrocarriles, el comercio de cereales, el
servicio de luz y dems fuentes de nuestras riquezas nacionales que son las
prendas de nuestra libertad. Ni las plutocracias, ni el nazifascismo pelean por
nosotros. Esta tarea es nuestra. Slo hay un nacionalismo: el radical. Slo hay un
radicalismo: el de FORJA
En 1936, consumada la abdicacin del radicalismo deca FORJA: La Restauracin
de la Argentina slo podr cumplirse sobre la base de la soberana popular, la
emancipacin econmica y del imperio de la justicia social.
Diez aos despus, el 17 de octubre de 1945, el pueblo hara suya esa bandera y
confirmara una anticipacin de FORJA: Si estamos equivocados, nadie nos oir,
pero si el pueblo entiende que estamos en la verdad, ha de secundar la tarea que
emprendimos sin vacilacin y con altivez de argentinos.
No estaban equivocados. El 17 de octubre de 1945 divide en dos partes, con la
unin eje del Ejrcito y el pueblo, la historia de la Argentina moderna.
EL DESARROLLO DE F.O.R.J.A.
La piedra angular del sistema rotaba alrededor del comercio de carnes. Esta poltica
era la consecuencia del Tratado de Ottawa firmado pocos aos antes por Inglaterra
y sus colonias. En 1933, el diario francs Le Monde, deca: Qu es la Conferencia
de Ottawa? Un esfuerzo britnico para impedir la penetracin yanqui en sus propias
colonias, en Canad, y en las Indias, y en sus esferas de influencia, China y
Amrica del Sur.
Por eso a raz del trato diferencial concedido por la metrpoli a sus colonias, la
oligarqua argentina fue presa del pnico. El gobierno, inquieto envi a Londres la
misin Roca.
De ah partieron las exigencias inglesas de reordenar el sistema financiero
argentino, la legalizacin del partido radical como garanta de estabilidad poltica y
el apoyo internacional a la poltica colonialista britnica en Amrica Latina y en la
Conferencia Econmica Mundial. Todo esto fue cedido por el presidente Justo: Deca
Le Monde: a colaboracin de Sudamrica toma aspectos menos disimulados. Con
motivo de la misin Roca a Inglaterra, Sir Samuel insinu era oportunidad para que
la Argentina se incorporara voluntariamente al imperio con el mismo estatuto e
iguales responsabilidades que ligan a los dominios britnicos. El imperialismo
fomentaba desarmonas, tendencias separatistas dentro de los propios territorios
nacionales, tal el caso de San Pablo en Brasil y Salta en la Argentina, bajo la
constelacin siniestra de la Standard Oil.
En este clima FORJA desarroll una doble prdica. En la calle, violentas y
estridente. Y en su stano, una accin de educacin ideolgica popular. Ya estaba
firmado el Tratado de Londres. Haba sido tramitado durante la misin, Roca, por
un argentino, Guillermo Leguizamn, que mereci por su gestin, un ttulo
nobiliario por parte de la corona britnica. Sir Guillermo Leguizamn era presidente
de empresas ferroviarias inglesas y al mismo tiempo diplomtico argentino ante
Gran Bretaa. Es decir, el gobierno argentino haba enviado con plenos poderes a
Londres a Lequizamn para que defienda los intereses argentinos en Inglaterra, sin
reparar que Inglaterra por medio de sus capitalistas, le pagaba al mismo
Leguizamn para que dirija y defienda sus intereses ingleses en la Argentina.
La UCR permaneca en silencio. A raz de la muerte de Yrigoyen, de, de capitulacin
en capitulacin, vena apoyando los hechos desde 1930, la poltica de la oligarqua.
En un volante de FORJA, condensaban la naturaleza y la talla del enemigo a que
combatan:
Jorge Canning escriba en 1824: La Amrica Espaola es libre y si nosotros los
ingleses manejamos nuestros negocios con habilidad, ella ser inglesa (Carta a
Granville, citada por H. Temperley en The Later America Policy of George Canning).
CAPTULO V
El golpe militar del 4 de junio, es un movimiento anticomunista pero tambin
antioligrquico, es antiliberal pero no busca apoyo de las masas populares. Deba
definirse ineludiblemente en un sentido reaccionario o popular. El Ejrcito Argentino
ha sido partidario de la industrializacin, coincidan histricamente con la vaga
tendencia de la burguesa industrial, consolidada durante la guerra, hacia la
independencia econmica. La primer consecuencia fue una poltica proteccionista.
La reaccin del imperialismo y de las fuerzas internas proimperialistas ligadas al
antiguo orden fue inmediata
Pern comprendi la transformacin que se haba operado en el pas. Mientras las
fuerzas polticas de la vieja Argentina se polarizaban alrededor de la democracia
formal incumplida, Pern desafi el potencial econmico coligado de los intereses
imperialistas, de los grandes diarios, de la burguesa mercantil de Buenos Aires, de
la mayora de la intelectualidad y apel a los sectores populares decepcionados del
radicalismo, a los estratos ms castigados de la clase media, a las peonadas del
interior que haban votado bajo la desptica voluntad del caudillo a radicales o
conservadores, pero sobre todo, su campo de operaciones inmediato, fue el
proletariado industrial de las ciudades.
El sentimiento de que el capital extranjero era la causa de todos los males era
generalizado en la oficialidad la composicin social del Ejrcito, cuyos oficiales no
pertenecen a las clases altas, favoreci esta mejor comprensin, en sus cuadro de
oficiales, de la fuerza que anidaba en el pueblo, y explica en parte, por qu el
Ejrcito no tir contra los obreros en octubre de 1945, a pesar de su temor a las
masas.
Pern logr rpidamente el sostn de un sector social hasta entonces excluido, la
clase obrera de origen provinciano sin ligazones con el dbil, anrquico
extranjerizante movimiento sindical de la ciudad puerto.
Esa masa, hasta entonces dispersa, en breve tiempo dio un salto histrico
formidable hacia su unidad de clase en medio del desconcierto general de los
partidos acostumbrados a comprar libretas donde haba millones de argentinos
vctimas de la opresin social. Se dio entonces, un frente nacional defentista fluido
en torno al eje del Ejrcito. Tal tipo de alianza es inevutable en un pas semicolonial
y condiciona la posicin atiimperialista del Ejrcito mismo. El Ejrcito vacil cuando
en el mes de octubre de 1945, la Marcha de la Constitucin y la Libertad, reuni
doscientas mil personas bajo la directa intervencin del embajador estadounidense
Spruille Braden.
EL RETORNO DE PERN
El 17 de octubre bajo la accin de las masas y la huelga general, Pern fue
libertado. Pocos meses despus, el 24 de febrero de 1946, en elecciones
custodiadas por el Ejrcito libres como jams las haba conocido la Argentina en
su historia- era elegido presidente constitucional. El mismo Pern ha interpretado
aquellos acontecimientos: En lo que ese refiere, por lo menos a mi participacin
personal en el movimiento del 4 de junio de 1943y en mi gestin posterior, no cabe
duda de que ha sido legitimada en las manifestaciones populares del 17 de octubre
de 1945 y en los comicios no ya libres, sino librrimos, de febrero de 1946
EL PRIMER GOBIERNO: 1946-1952
Sobre los poderes an montados de la dcada infame comenz el gobierno de
Pern bajo la forma de una nueva democracia autoritaria de masas. Este carcter
del nuevo rgimen era forzoso. En un pas dependiente, un gobierno revolucionario
es la libertad autoritaria del pueblo contra la opresin que las minoras llaman
libertad. No otra cosa es lo que ha dicho Mao, el jefe chino, a quien los
comunistas citan en abstracto: La recproca combinacin de la democracia dentro
del pueblo y de la dictadura sobre la reaccin constituyen precisamente la dictadura
democrtica del pueblo.
Los partidos democrticos, en los pases semicoloniales, reflejan en sus cavilaciones
y alianzas permanentes la inestabilidad poltica de una economa subordinada, que
a su vez explica la debilidad de los gobierno populares cuando al conquistar el
poder respetan las normas legales consagradas. Estos gobiernos democrticos con
base en las masas han sido sistemticamente atacados de antidemocrticos en
nombre de esas libertades al servicio de los privilegios econmicos. Tales
gobiernos, por su composicin policlasista, que es la causa de su debilidad, vacilan
incapaces de imponer una poltica enrgica a los enemigos internos.
El quebrantamiento del aparato montado por las clases altas, afirmadas
econmicamente en la explotacin de la tierra, tiene como nica salida, en esas
etapas, un sistema econmico y poltico restrictivo. Los partidos de izquierda en
tales etapas han servido en la Argentina a las fuerzas de la reaccin.
Al acercarse el fin de la Segunda Guerra Mundial, el jefe del PC, Victorio Codovilla,
opona el razonamiento de que llevar a la concentracin de las industrias en
grandes empresas que irn absorbiendo a las industrias pequeas y medianas. El
proceso fue inverso.
La catstrofe no se produjo, sino cuando creadas ya las bases de la industria
pesada a raz del gran aumento de la liviana, Gran Bretaa aliada a la clase
terrateniente y a los partidos democrticos, derrocaron al gobierno nacional.
Aconsejaba Victorio Codovilla en 1947 para romper el cerco imperialista angloyanqui el comercio con la URSS y los pases comunistas. Fue lo que hizo Pern.
Los comunistas preferan organizar el movimiento de Partidarios de la Paz y en
lugar de atraerse a la clase obrera, que los ignoraba, cortejaban a los intelectuales
progresistas, verdaderos bonzos del oportunismo poltico y que eran y son- su
mejor clientela.
La degradacin poltica alcanza su mxima expresin cuando el PC en su intento de
penetrar en la CGT acusaba a los dirigentes peronistas de estar al servicio de los
patrones. Lo haca con este argumento: En efecto, a travs de sus hoteles y
campos para vacaciones, policlnicos y consultorios jurdicos, proveeduras y ayuda
social, los jerarcas de la CGT se proponen vaciar al movimiento sindical de todo
contenido de clase. Preferan sin duda el contenido de clase de la olla popular y
el terrorismo policial. A estas conquistas las llamaban triquiuelas. Al comienzo
del gobierno de Pern exigan la nacionalizacin de los servicios pblicos. Pero en
1950 ya nacionalizados, argan que el Estado es tan patrn como una empresa
britnica.
OPORTUNISMO DE IZQUIERDA O DEMAGOGIA SOCIAL
Es necesario examinar en qu consisti el derroche de demagogia social del que
hablaba Victorio Codovilla. Con anterioridad a la Segunda Guerra Mundial, el 60%
de las inversiones extranjeras eran britnicas y estaban distribuidas con preferencia
en los servicios pblicos. Las deudas de guerra determinaron un correlativo
decrecimiento de las inversiones inglesas en todo el mundo, coyuntura aprovechada
por EE.UU., pas acreedor, para desplazar a Inglaterra de estas zonas de influencia.
Argentina no escap a este proceso.
La industria argentina se desarroll bajo la confluencia interdependiente de tres
factores: 1) Las dificultades de importacin provocadas por la guerra. 2) La
existencia de mano de obra barata fruto de la desocupacin posterior a 1930 y la
poltica cambiaria que favoreca la exportacin y castigaba la importacin de
productos manufacturados. El crecimiento fue tan rpido, que ya en los comienzos
de la Segunda Guerra, la Argentina se abasteca de muchas ramas de la industria
liviana. En 1941 los mayores contribuyentes eran industriales. En 1914, el 42% de
2014
1993
1670
A pesar de la crisis del campo, provocada por la sequa bienal de 1951, el pas se
defendi sin recurrir al crdito extranjero.
1953
93.7%
Obreros ocupados
1954
94.3%
1955
98.3%
(ao de sequa)
62.291
64.222
59.896
63.225
millones
millones
millones
millones
privilegio censuraba esa poltica educacional, negaba sus beneficios, resista con
sordo odio de clase, a la democratizacin de la cultura.
Ese mismo ao de 1949 hecho nico en la historia argentina- se haban invertido
en viviendas populares $1.840.000.000. El saldo, frente al grave problema de la
vivienda, durante el rgimen de Pern, fue la construccin en un plazo
excepcionalmente corto de 500.000 casas, con la incorporacin a la vida digna de
2.500.000 argentinos que haban vivido en pocilgas, ranchos o inquilinatos ruines.
A esto se le llam demagogia. La salud del pueblo, en un pas de tuberculosis,
escfula y enfermedades infecto contagiosas mejor en proporcin desconocida en
cualquier pas del mundo. El presupuesto de salud pblica, de $11.070.412 en
1943, pas a $340.800.000. El paludismo, enfermedad endmica en ciertas zonas
del pas, fue totalmente vencido en una campaa sanitaria que asombr al mundo
por su valor cientfico y sus resultados prcticos. El ndice de mortalidad por
tuberculosis bajo de 130 por mil a 36 por mil en 1954.
LA NACIONALIZACIN DE LOS SERVICIOS PBLICOS
Pag 418
Cualesquiera sea el juicio sobre el rgimen de Pern, los hechos estn all. Durante
el primer gobierno se sentaron las bases reales de la independencia nacional. Los
ferrocarriles se compraron en $2.029.500.000. Un clculo oficial realizado en 1951,
mostr que se haban pagado $839.390.000 deducidos el valor de los bienes
adquiridos a la fecha de la compra, terrenos pertenecientes a las empresas,
compaas subsidiarias, muelles, elevadores, usinas elctricas, frigorficos, edificios,
etc. La adquisicin de los ferrocarriles signific la incorporacin al patrimonio del
Estado en 17.000 propiedades. Tambin se nacionalizaron los puertos. La marina
mercante martima y fluvial- paso a ser una de las primeras del mundo. Incluso
mayor que la de la Unin Sovitica. La marina argentina reuna 1360 barcos con un
tonelaje de 1.700.000. En 1943, gran parte de la produccin argentina era
transportada por barcos de bandera extranjera con el consiguiente drenaje
financiero. En 1950, grandes barcos conducan bajo el pabelln nacional casi la
totalidad de la produccin con una capacidad de 950.000 toneladas. Al terminar la
guerra, el sistema de transportes no poda cargar ms de 300.000 toneladas por
mes y la marina mercante nacional tena una capacidad de carga de 250.000
toneladas. En 1947 el IAPI haba comprado 60.000 camiones, material portuario y
navos mercantes. Esto permiti el transporte de 14.000.000 toneladas anuales.
YPF que se haba iniciado con un capital de poco ms de 8 millones de pesos, en
1954 posea un capital de $43109.998.999 y su produccin con posteridad a 1946
aument en un 73%.
A esta poltica recuperadora se la llam estatizacin o totalitarismo.
La produccin de YPF creci en un 161.5% en comparacin a las empresas
venezolanas y estadounidenses, cuyo incremento fue, respectivamente de 200% y
80%.
Otra de las mentiras difundidas contra el gobierno popular, consistin en la
afirmacin de que el pas haba fracasado en su intento de industrializacin. Vanse
las cifras de los primeros aos:
VOLUMEN FSICO DE LA PRODUCCIN INDUSTRIAL
1943
100
6.000 millones
1948
134.7
16.000 millones
Obreros
846.111
1.169.000
Salarios
Renta Nacional
12.000 millones
31.000 millones
$
$
$
$
$1.750.000.000
350.000.000
600.000.000
125.000.000
61.000.000
1954
47.000.000 vacunos
Contratos registrados
1943
33.178
1947
1949
173.031
188.405
1947
1949
518.000.000
679.000.000
Con compresin del problema dijo: Se oye decir en este pas, sobre todo en los
llamados sectores democrticos que es malo que exista un conductor. Y analizando
este argumento expres: El propio Marx ha dicho que la historia se hace en
condiciones determinadas o predeterminadas ajenas a la voluntad de los seres
humanos, pero la historia la hacen los hombres y naturalmente los grandes
hombres. No alcanzo a comprender cmo Churchill, por el solo hecho de ser ingls,
haya de ser un lder aceptable y no han de serlo otros que no gozan de tan
privilegiada nacionalidad. Por eso Sbato, a diferencia de la izquierda cipaya,
aunque tarde, ha comprendido las causas del triunfo de Pern: ....las banderas
nacionales haban sido abandonadas por nuestra lite, y en cambio haban sido
empuadas por las masas que tan a menudo han sido calificadas de chusma
iletrada, y hasta lo que es cruelmente paradojal, por los lderes de la llamada
izquierda.
Sbato incluyndose en ella ha condenado a esa intelectualidad distante del pueblo
y de sus smbolos. Y en 1945 volvimos a equivocarnos, nosotros, precisamente el
sector ms ilustrado del pas. Dijimos cabecitas negras, hablamos de chusma y
de alpargatas, olvidndonos que esos cabecitas negras haban construido el
90% de los ejrcitos patriotas que haban llevado a cabo la liberacin de Amrica....
Qu fcil despreciarlos era desde nuestras aulas! Pero no hay todava un autntico
monumento para aquellos soldados annimos de la libertad americana, para
aquellos descamisados de nuestro ejrcito republicano, mientras hay tantos
monumentos y tantas calles para generales que no nienen el mrito de aquellos
hroes annimos.
LA JUVENTUD UNIVERSITARIA
La crisis de la izquierda abarca a vastos sectores de la masa estudiantil. Por su
composicin de clase, la mayora del estudiantado se pleg a la coalicin
reaccionaria que derroc a Pern en 1955, que festej el hecho como un triunfo de
la libertad.
El idilio dur poco, y en 1957 se produjeron 92 conflictos, en 1959, 250, mientras
4.000 profesores y funcionarios eran separados sin juicio de la Universidad. Pero a
la orientacin del estudiantado argentino, ha seguido la toma de conciencia frete al
problema nacional.
Es una actitud reaccionaria, no comprender este cambio operado en sus millares de
estudiantes. No slo han variado, sino que hoy enjuician sus propias creencias.
Hasta la Reforma Universitaria de 1918, es analizada desde otros ngulos y se
empieza a entender, cmo sus principios, en realidad, fueron armas de la
antinacin.
Conviene por eso hacer algo de historia. En 1955 los estudiantes catlicos no se
declaraban reformistas en cuanto a su ideologa y principios: Cado el rgimen
de la dictadura y la corrupcin, vemos con jbilo las posibilidades de libertad y
democracia que se abren en el panorama nacional. Posibilidades que se tornan
garantas si la revolucin toma la responsabilidad de encauzar la vida nacional
dentro de normas democrticas de libertad y justicia social.
Este era el pensamiento de estudiantes catlicos frente a una Universidad
avasallada en su mayora, por profesores catlicos.
Este documento catlico es similar a los que lanzaba la FUBA. La Liga de
Estudiantes Humanista, en representacin de siete facultades, adhera a FUA: Al
caducar las autoridades universitarias nombradas por el rgimen anterior y
efectuada la toma del gobierno de la Universidad y sus facultades por la FUBA, la
Liga adhiere a sus declaraciones al respecto.
Por la misma poca 1956- la Federacin Juvenil Universitaria de la Capital Federal
denunciaba: La intervencin de los EE.UU. en Nicaragua, el asesinato del patriota
Sandino, los pactos militares que amenazan con la soberana nacional.
LA IZQUIERDA NACIONAL
En la Argentina, como producto de la transformacin del pas y de la evolucin y
confrontacin de las ideas ha crecido una tendencia que puede calificarse
genricamente como izquierda nacional.
Por Izquierda Nacional, en un pas dependiente, debe entenderse en sentido lato, la
teora general aplicada a un caso nacional concreto, que analiza a la luz del
marxismo, en tanto mtodo de interpretacin de la realidad, teniendo en cuenta las
peculiaridades de cada pas.
Esta tendencia, en la Argentina, fue acusada falsamente por las derechas y las
izquierdas colonizadas de trotskista.
La grave lucha interna se agudiz en Rusia, con posterioridad a la muerte de Lenin
en 1923 dio origen a dos tendencias, cuyas cabezas visibles fueron Jos Stalin y
Len Trotsky. En ambos bandos militaron revolucionarios de la vieja guardia,
calumniados los unos y los otros, lo cual termin proyectndose al orden
internacional. Entre 1936-1938 culmin la crisis con el aniquilamiento en Rusia de
la corriente trotskista.
En la Argentina, el trotskismo, en sus orgenes, se expres como discusin del
problema ruso. En 1939 se insina una posicin ms nacional y una crtica justa a
las tcticas de los frentes populares.
El trotskismo, en sus minsculos grupos, parece condenado a oscilar entre un
violento extremismo, la absorcin por el movimiento nacional de masas y el
socialismo pequeoburgus, pero al mismo tiempo, en el plano ideolgico por su
comprensin de la cuestin nacional y el nivel terico de sus elementos
individuales, cumple una tarea crtica de positivo valor ideolgico.
EL REVISIONISMO DE IZQUIERDA
Entre los representantes de la izquierda nacional que surgen a la vida poltica cerca
de 1945 debe citarse al ms influyente: Jorge Abelardo Ramos. El pensamiento
histrico-poltico de Ramos est expuesto en su obra ms elaborada Revolucin y
Contrarrevolucin en la Argentina. En este libro, la historia de la oligarqua
desenmascarada en su esencia ensangrentada por los valores de la Bolsa portuaria,
afirmada en la barbarie poltica de la clase dominante y orientada por el inters
extranjero.
El libro est vertebrado sobre una idea fundamental: slo los personajes de nuestra
historia que se han apoyado en las masas y en su voluntad histrica de ser, han
representado tendencias sociales autnticas. La aplicacin metodolgica de esta
tesis marxista da por resultado una reconstruccin henchida de vida, donde el
pasado y presente de los argentinos se ensamblan con la orgnica continuidad de
los hechos colectivos de la historia nacional. Tamos sigue y analiza desde las
alturas de la Argentina actual y no desde las abstracciones secas de una historia
oficial fraudulenta. Por eso, la clave de Ramos est en sus propias palabras: La
historia es prisionera de la poltica.
EL METODO Y LA DOCUMENTACIN
Ramos no maneja documentacin indita, pero si es notable su interpretacin.
Presenta la sucesin de hechos y personajes que en las historias oficiales aparecen
determinados por azares psicolgicos, sujetos al matraz invisible de los vastos y
lentos procesos de la economa internacional. En este marco, los actores adquieren
vida y se esclarecen a s mismos en sus motivaciones de clase, al encajar dentro de
los fenmenos colectivos, bases de toda explicacin racional de la historia para
comienzos del rgimen, y por ello se construyeron las gigantescas usinas de San
Nicols, diques, altos hornos, etc.
De todos modos, queda como un alto mrito de Ramos haber formulado una
interpretacin histrico-poltica de contenido nacional, de innegables consecuencias
educativas y de poderoso soplo crtico y revolucionario.
PENSAMIENTO FINAL
El dilema es de hierro. O nacin o factora. Ante la conciencia histrica de los
argentinos que se levanta el mandato de nuestras glorias nacionales enlutadas por
voluntad de antipatria. Y es la conciencia nacional de los argentinos, fruto de un
acaecer histrico doloroso pero no gratuito, la que les anuncia a las naciones
opresoras de la tierra invirtiendo el temor de Daro poeta inmortal de nuestra
Amrica- que los hispanoamericanos no hablaremos ingls.