Las cantigas de amigo galaico-portuguesas: sobre la interpretacin de la

alegra y de la tristeza
M.Tolstya
La alternancia entre alegra y tristeza, que domina y organiza, respectivamente, el
lxico, es un rasgo especfico de la lrica popular y, en particular, de las cantigas de amigo
gallego-portuguesas como gnero derivado de la cancin popular femenina, cuyo origen es la
cultura arcaica y que se ha conservado hasta el presente en la tradicin folklrica. Para
investigar con qu medios expresivos se expresan esas emociones contrapuestas
necesitaremos distinguir primero las unidades lxicas que contienen de un modo ms evidente
los semas de la alegra y la tristeza, los vocablos que incluyen estos significados en calidad de
semas contextuales, las particularidades del empleo de los sinnimos y las formas sintcticas
expresivas (por ejemplo, el paralelismo sintctico). Tambin hay que prestar atencin a la
interpretacin de los smbolos, a pesar de que estn en la periferia del campo semntico
alegra-tristeza.
En el centro de la composicin de la cantiga de amigo (cuyo florecimiento se produjo
en los siglos XII-XIII, al igual que el de toda la lrica galaico-portuguesa) se encuentra la
invocacin de una mujer a su amigo. Esta palabra aparece en las primeras estrofas de las
cantigas y determina el nombre del gnero. La protagonista lrica de las cantigas de amigo no
es una dama noble, como en el caso de las cantigas de amor, sino una moza (doncela, dona
virgo) que puede presentarse en diferentes tipos psicolgicos de la amiga: inocente, narcisista,
vengativa, airada, desilusionada, inaccesible etc.
La amiga puede alabar las cualidades de su amigo (como un paralelo retroactivo, el
trovador alaba a la dama, a la senhor en las cantigas de amor) en el caso del amor
correspondido; en el caso contrario expresa sentimientos amargos, como la soledad, el rencor,
los celos, la amenaza, el dolor, puede llorar, suplicar etc. Cuando la protagonista canta a un
amor correspondido, la cancin tiene, naturalmente, un carcter alegre, apareciendo el motivo
del segredo de amor como un acuerdo secreto y mutuo entre los enamorados. En correlacin
con el tema del amor correspondido aparece el motivo de la prohibicin. En este caso se
introduce el papel particular de una mujer prxima a la protagonista (suele ser la madre), que
tiene que protegerla y velar por sus intenciones. Este personaje representa a la experiencia
vital y los principios sociales. Pero el mismo personaje puede desempear un papel casi
contrario: la madre o una amiga puede convertirse en cmplice, a veces ms atrevida en sus
consejos que la misma protagonista, e incitar a sta a acudir a la cita y responder al amor del
hombre. Hay canciones que, conteniendo varios personajes femeninos, adquieren carcter
dramtico, desarrollndose un dilogo entre ellos.
La clasificacin tradicional distingue cuatro ciclos temticos en las cantigas de amigo1:
1) bailada; 2) barcarola o maria - con el motivo del mar / ocano; 3) cantiga de Romara que
transcurre en un santuario y en la que el camino de romera se convierte en el pretexto de un
encuentro amoroso; 4) alborada - en las pocas cantigas que podemos catalogar como
alboradas la amiga recuerda su encuentro con el amado y se lamenta de que la emocin le
impide dormir.
Es necesario establecer un lmite entre el sustrato de la lrica femenina tradicional y
la poesa estilizada de los trovadores medievales. Aunque la base de sta ltima es la cancin
tradicional femenina, el cambio del intrprete real (que no del lrico) y su destinatario produce
el cambio de las circunstancias del funcionamiento del gnero. Ahora es el hombre quien
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L.T.Fontaia, Lrica medieval. 3. Cantigas de amor. Cantigas de amigo, pgs. 78-80.

interpreta la cancin, muchas veces imitando la voz femenina. No son pocas las menciones de
que ya en el texto folklrico hay una divisin del principio creativo colectivo y de la emocin
personal. Una obra marcada por la emocin puede surgir independientemente del sentimiento
del autor y no coincidir con el estado de nimo del intrprete. En las cantigas de amigo la
alegra o el dolor que declara la protagonista tienen su propia e independiente existencia, su
planteamiento temtico. Svetlana Adonyeva2, hablando del problema de la correlacin del
texto lrico y de la realidad tradicional, indica, primero, la indivisibilidad del sujeto y del
objeto en la lrica del folklore y, segundo, el propio estado ontolgico de las emociones. Los
dos factores son efectos de la unicidad de dos realidades - la interior (subjetiva) y la
exterior (objetiva) - en la mentalidad tradicional.
Podemos representar los medios verbales de la expresin de la alegra y de la tristeza
como un campo semntico unido y estructurado (con un centro y una periferia) con dos
extremos. El lxico perifrico puede ser ambivalente (los smbolos pueden interpretarse en
conformidad con el carcter de la cancin), lo que demuestra que hay una relacin constante
entre los terrenos semnticos de las dos nociones. En las cantigas de amigo stas se
distribuyen alternativamente. Pero esta distribucin no siempre es complementaria: en un
texto pueden aparecer la alegra y la tristeza, una en las estrofas principales y otra en el refrn,
en contradiccin que es uno de los rasgos especficos del folklore. Otro rasgo tambin
caracterstico es el hecho de que los medios de la expresin de la tristeza relacionada con los
motivos de la muerte del amor, la ausencia, la infidelidad del amado son ms variados en
lxico que los de la alegra.
Los medios expresivos del complejo alegra-tristeza, que constituyen un campo
semntico unido, reflejan un rasgo comn en dos tradiciones culturales (la folklrica y la
corts): la manifestacin de las nociones abstractas con ayuda de los imgenes-smbolos
concretos.
Es posible destacar dos grupos de lxico: 1) vocablos que directamente indican la
semntica de la alegra o de tristeza (por ejemplo, el epteto leda , los verbos sofrer, doer,
endurar, morrer); 2) vocablos que adquieren dada semntica en un contexto correspondiente
(por ejemplo, los eptetos con diferentes matices del significado bella: fremosa, velida,
louana, delgada, loada que, como regla, contienen el sema de la alegra). A este grupo
pertenecen tambin las palabras-smbolos (tales como cervo, cabelos, volver a auga etc.)
ocupando una posicin perifrica extrema en el campo semntico. Hay casos en los que los
medios verbales con un mismo denotado transmiten en contextos determinados significados
contrarios (as, por ejemplo, la imagen de la espera del amigo puede ser interpretada como la
alegra y como el dolor).
Los medios principales de la expresin del mencionado campo semntico son lxicos,
pero tambin es importante el procedimiento estilstico del paralelismo sintctico. ste
emplea sinnimos que a menudo son palabras claves en la cantiga la cantiga y la transmisin
de la emocin.
El primer grupo lxico es bastante limitado. La oposicin de las emociones positivas y
negativas puede ser reducida hasta el par antnimo leda - triste (otros vocablos y grupos de
vocablos se puede considerar perifricos). La lengua de las cantigas de amigo tiene muchos
clichs, pero es interesante otra cosa: dado que el tema central de las cantigas de este gnero
es el amor, el enamoramiento, es natural que se produzca una polarizacin de las emociones y
de los sentimientos declaradas en ellas. Posibles en principio son slo dos estados - la
felicidad o la alegra y el dolor o el sufrimiento, sin estados intermedios. De otra parte, como
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. . 1995. .141

ya hemos dicho, estas emociones polares son bastante condicionales y estn fuera del texto,
es decir, fuera de la que canta, sino en la realidad tradicional, donde la tristeza y el mar
pueden ser sinnimos.
Se impone una pregunta: Son reales los sentimientos de las cantigas de amigo, por lo
menos imaginariamente reales? No creemos posible una respuesta afirmativa. Ya en la etapa
de la cancin tradicional se distingue una ritualizacin de la expresin de los sentimientos. El
dolor y la alegra estn principalmente fuera del texto lrico, fuera del yo de la protagonista.
En la tradicin femenina las emociones se cantan, mezclndose a veces dentro de un solo
texto. La cantiga de amigo adquiere una ontologa independiente, ms all del intrprete y del
destinatario reales, donde la alegra o la tristeza ya estn dadas, y su expresin constituye el
sentido esencial de la cancin.