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Freud, Introduccion Al Narcisismo (1914) PDF
Freud, Introduccion Al Narcisismo (1914) PDF
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SigmundFreud
(1914)
Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.
INTRODUCCINALNARCISISMO1
SigmundFreud
Lainvestigacinpsicoanalticanoshadescubiertoluegorasgosdeestacon
ductanarcisistaenpersonasaquejadasdeotrasperturbaciones;porejemplosegn
Sadger,enloshomosexuales,hacindonos,portanto,sospecharquetambinenla
evolucinsexualregulardelindividuosedanciertaslocalizacionesnarcisistasde
lalibido3.Determinadasdificultadesdelanlisisdesujetosneurticosnoshaban
impuestoyaestasospecha,puesunadelascondicionesqueparecanlimitareven
tualmente la accin psicoanaltica era precisamente tal conducta narcisista del
enfermo.Enestesentido,elnarcisismonoserayaunaperversinsinoelcomple
mento libidinoso del egosmo del instinto de conservacin; egosmo que atribu
imosjustificadamente,enciertamedidaatodoservivo.Laideadeunnarcisismo
primarionormalacabdeimponrsenosenlatentativadeaplicarlashiptesisde
lateoradelalibidoalaexplicacindelosdemenciaprecoz(Kraepelin)oesquizo
frenia(Bleuler).Estosenfermos,alosqueyohepropuestocalificardeparafrnicos,
muestran dos caractersticas principales: el delirio de grandeza y la falta de todo
intersporelmundoexterior(personasycosas).Estaltimacircunstancialossus
traetotalmenteainflujodelpsicoanlisis,quenadapuedehacerasensuauxilio.
Pero el apartamiento del parafrnico ante el mundo exterior presenta caracteres
La introduccin al narcisismo apareci en el Jahrbuch fr Psychoanalyse, con el ttulo de Zur
EinfhrungderNarzissimus.6,124,1914.IncluidaluegoenlacuartaseriedeAportacionesalateora
de las neurosis. (Primera edicin. 1918; segunda, 1922), figura actualmente en el tomo VI de las
ObrascompletaseditadaporInternationalerPsychoanalytischerVerlag.Laversinespaolaorigi
nalhasidototalmenterevisada.
2Ennotade1920altrabajoTresensayosparaunateorasexual,Freudcomentaqueenverdadel
trminonarcisismohabrasidousadoprimeroporHavelockEllisen1898.(NotadeJ.N.)
3OttoRank(1911)
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Surgeaqulainterrogacinsiguiente:Culesenlaesquizofreniaeldestino
de la libido retrada de los objetos? La megalomana, caracterstica de estos esta
dos, nos indica la respuesta, pues se ha constituido seguramente a costa de la
libido objetal. La libido sustrada al mundo exterior ha sido aportada al yo, sur
giendoasunestadoalquepodemosdarelnombredenarcisismo.Perolamisma
megalomana no es algo nuevo, sino como ya sabemos, es la intensificacin y
concrecin de un estado que ya vena existiendo, circunstancia que nos lleva a
considerar el narcisismo engendrado por el arrastrar a s catexias objetales, como
un narcisismo secundario, superimpuestas a un narcisismo primario encubierto
por diversas influencias. Hago constar de nuevo que no pretendo dar aqu una
explicacin del problema de la esquizofrenia, ni siquiera profundizar en l, limi
tndome a reproducir lo ya expuesto en otros lugares, para justificar una intro
duccin del narcisismo. Nuestras observaciones y nuestras teoras sobre la vida
anmica de los nios y de los pueblos primitivos nos han suministrado tambin
unaimportanteaportacinaestenuevodesarrollodelateoradelalibido.
Lavidaanmicainfantilyprimitivamuestran,enefecto,ciertosrasgosque
sisepresentaranaisladoshabrandeseratribuidosalamegalomana:unahiperes
timacin del poder de sus deseos y sus actos mentales la omnipotencia de las
ideas una fe en la fuerza mgica de las palabras y una tcnica contra el mundo
exterior:lamagia,quesenosmuestracomounaaplicacinconsecuentedetales
premisasmegalmanas5.Enelniodenuestrosdas,cuyaevolucinnosesmucho
menostransparente,suponemosunaactitudanlogaanteelmundoexterior.Nos
formamosaslaideadeunacargalibidinosaprimitivadelyo,partedelacualse
destina a cargar los objetos; pero que en el fondo contina subsistente como tal
viniendo a ser con respecto a las cargas de los objetos lo que el cuerpo de un
VaseelanlisisdelcasoSchreber,midiscusinacercaelfindelmundo.
Cf.Totemytab.
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Cuandomayoreslaprimera,tantomspobreeslasegunda.Lalibidoobje
tal nos parece alcanzar su mximo desarrollo en el amor, el cual se nos presenta
como una disolucin de la propia personalidad en favor de la carga de objeto, y
tienesuanttesisenlafantasaparanoica(oautopercepcin)delfindelmundo6.
Porltimo,yconrespectoaladiferenciacindelasenergaspsquicas,concluimos
queenunprincipioseencuentranestrechamenteunidas,sinquenuestroanlisis
puedaandiferenciarla,yqueslolacargadeobjetoshaceposibledistinguiruna
energa sexual, la libido, de una energa de los instintos del yo. Antes de seguir
adelantehederesolverdosinterrogacionesquenosconducenalndulodelmismo
tema. Primera: Qu relacin puede existir entre el narcisismo, del que ahora
tratamos, y el autoerotismo, que hemos descrito como un estado primario de la
libido?7. Segunda: si atribuimos al yo una carga primaria de libido, para qu
precisamosdiferenciarunalibidosexualdeunaenerganosexualdelosinstintos
del yo? La hiptesis bsica de una energa psquica unitaria no nos ahorrara
acasotodaslasdificultadesquepresentaladiferenciacinentreenergadelosins
tintosdelyoylibidodelyo,libidodelyoylibidoobjetal?Conrespectoalaprime
rapregunta,haremosyaobservarquelahiptesisdequeenelindividuonoexiste,
desde un principio, una unidad comparable al yo, es absolutamente necesaria. El
rol tiene que ser desarrollado. En cambio, los instintos autoerticos son primor
diales.Paraconstituirelnarcisismohadeveniraagregarsealautoerotismoalgn
otroelemento,unnuevoactopsquico.
noviembredelaSociedadPsicoanalticadeViena)plantequenarcisismoeraunaetapanecesaria
intermediaentreelautoerotismoyelamorobjetal.(notadeJ.N.)
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Ante la falta de toda teora de los instintos, cualquiera que fuese su orien
tacin, es lcito, e incluso obligado, llevar consecuentemente adelante cualquier
hiptesis, hasta comprobar su acierto o su error. En favor de la hiptesis de una
diferenciacinprimitivadeinstintossexualeseinstintosdelyotestimoniandiver
sascircunstancias,ademsdesuutilidadenelanlisisdelasneurosisdetransfe
rencia.Concedemos,desdeluego,queestetestimonionopodraconsiderarsedefi
nitivo por s slo, pues pudiera tratarse de una energa psquica indiferente, que
slo se convirtiera en libido en el momento de investir el objeto. Pero nuestra
diferenciacincorresponde,enprimerlugar,aladivisincorrientedelosinstintos
en dos categoras fundamentales: hambre y amor. En segundo lugar, se apoya en
determinadas circunstancias biolgicas. El individuo vive realmente una doble
existencia, como fin en s mismo y como eslabn de un encadenamiento al cual
sirve independientemente de su voluntad, si no contra ella. Considera la sexua
lidad como uno de sus fines propios, mientras que, desde otro punto de vista, se
advierteclaramentequelmismonoessinounagregadoasuplasmagerminativo,
acuyoservicioponesusfuerzas,acambiodeunaprimadeplacer,quenoessino
el substrato mortal de una sustancia inmortal quiz. La separacin establecida
entre los instintos sexuales y los instintos del yo no hara ms que reflejar esta
doble funcin del individuo. En tercer lugar, habremos de recordar que todas
nuestras ideas provisorias psicolgicas habrn de ser adscritas alguna vez a
substratos orgnicos, y encontraremos entonces verosmil que sean materias y
procesosqumicosespecialeslosqueejerzanlaaccindelasexualidadyfacilitenla
continuacin de la vida individual en la de la especie. Por nuestra parte, atende
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Otracosasera,naturalmente,sisedemostraraquelateoradelalibidoha
fracasadoyaenlaexplicacindeaquellaltimaenfermedad.C.G.Junglohaafir
madoas8,obligndomeconelloaexponerprematuramenteobservacionesqueme
hubiesegustadoreservaranalgntiempo.Hubierapreferidoseguirhastasufin
el camino iniciado en el anlisis del caso Schreber sin haber tenido que exponer
antessuspremisas.PerolaafirmacindeJungesporlomenosprematuraymuy
escasaslaspruebasenquelaapoya.Enprimerlugar,aduceequivocadamentemi
propiotestimonio,afirmandoqueyomismohedeclaradohabermevistoobligado
aampliarelconceptodelalibidoantelasdificultadesdelanlisisdelcasoSchreber
(esto es, a abandonar su contenido sexual), haciendo coincidir la libido con el
interspsquicoengeneral.EnunaacertadacrticadeltrabajodeJunghademos
trado ya Ferenczi9 lo errneo de esta interpretacin. Por mi parte slo he de
WlandungenundSymbolederLibido,enJahrbuchfrPsych.Forschungen,1912.
9Intern.Zeitschr.f.Psychoan.,I,1913.
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Lahipocondrasemanifiesta,comolaenfermedadorgnica,ensensaciones
somticas penosas o dolorosas, y coincide tambin con ella en cuanto a la distri
bucindelalibido.Elhipocondracoretraesuintersysulibidoconespecialclari
dadestaltimadelosobjetosdelmundoexteriorylosconcentraambossobreel
rgano que le preocupa. Entre la hipocondra y la enfermedad orgnica observa
mos, sin embargo, una diferencia: en la enfermedad, las sensaciones dolorosas
tienensufundamentoenalteracionescomprobables,yenlahipocondra,no.Pero,
de acuerdo con nuestra apreciacin general de los procesos neurticos, podemos
decidirnosaafirmarquetampocoenlahipocondradebenfaltartalesalteraciones
orgnicas.Enquconsistirn,pues?Nosdejaremosorientaraquporlaexperien
cia de que tampoco en las dems neurosis faltan sensaciones somticas displa
cientescomparablesalashipocondracas.Yaenotro lugarhubedemanifestarme
inclinadoaasignaralahipocondrauntercerlugarentrelasneurosisactuales,al
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Dondemejorseveestainmixtinesenlaneurosisdeangustiaconsusuper
estructuradehisteria.Ahorabien:enelaparatogenitalexternoenestadodeexcita
cintenemoselprototipodeunrganoquesemanifiestadolorosamentesensibley
presenta cierta alteracin, sin que se halle enfermo, en el sentido corriente de la
palabra.Noestenfermoy,sinembargo,aparecehinchado,congestionado,hme
do, y constituye la sede de mltiples sensaciones. Si ahora damos el nombre de
erogeneidad a la facultad de una parte del cuerpo de enviar a la vida anmica
estmulos sexualmente excitantes, y recordamos que la teora sexual nos ha acos
tumbradohaceyamuchotiempoalaideadequeciertasotraspartesdelcuerpo
laszonasergenaspuedenrepresentaralosgenitalesycomportarsecomoellos,
podremosyaaventurarnosadarunpasomsydecidirnosaconsiderarlaeroge
neidadcomounacualidadgeneraldetodoslosrganos,pudiendohablarentonces
de la intensificacin o la disminucin de la misma en una determinada parte del
cuerpo. Paralelamente a cada una de estas alteraciones de la erogeneidad en los
rganos, podra tener efecto una alteracin de la carga de libido en el yo. Tales
seran,pues,losfactoresbsicosdelahipocondra,susceptiblesdeejercersobrela
distribucin de la libido la misma influencia que la enfermedad material de los
rganos.
Estalneadelpensamientonosllevaraaadentrarnosenelproblemageneral
delasneurosisactuales,laneurasteniaylaneurosisdeangustia,ynosloenelde
la hipocondra. Por tanto, haremos aqu alto, pues una investigacin puramente
psicolgica no debe adentrarse tanto en los dominios de la investigacin fisiol
gica. Nos limitaremos a hacer constar la sospecha de que la hipocondra se halla,
con respecto a la parafrenia, en la misma relacin que las otras neurosis actuales
conlahisteriaylaneurosisobsesiva,dependiendo,portanto,delalibidodelyo,
como las otras de la libido objetal. La angustia hipocondraca seria la contrapar
tida,enlalibidodelyo,delaangustianeurtica.Adems,unavezfamiliarizados
con la idea de enlazar el mecanismo de la adquisicin de la enfermedad y de la
produccin de sntomas en las neurosis de transferencia el paso de la introver
sin a la regresin, a un estancamiento de la libido objetal11, podemos aproxi
marnostambinaladeunestancamientodelalibidodelyoyrelacionarloconlos
fenmenosdelahipocondraylaparafrenia.Naturalmentenuestrodeseodesaber
nosplantearlainterrogacindeporqutalestancamientodelalibidoenelyoha
desersentidocomodisplacentero.Demomentoquisieralimitarmeaindicarqueel
displacer es la expresin de un incremento de la tensin, siendo, por tanto, una
cantidaddelsucedermateriallaqueaqu,comoenotroslados,setransformaenla
Cf.Sobrelostiposdeiniciacindeunaneurosis,1912.
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Anuestroaparatopsquicolohemosreconocidocomounainstanciaalaque
le est encomendado el vencimiento de aquellas excitaciones que habran de en
gendrar displacer o actuar de un modo patgeno. La elaboracin psquica desa
rrolla extraordinarios rendimientos en cuanto a la derivacin interna de excita
cionesnosusceptiblesdeunainmediatadescargaexteriorocuyadescargaexterior
inmediatanoresultadeseable.Masparaestaelaboracininternaesindiferente,en
un principio, actuar sobre objetos reales o imaginarios. La diferencia surge des
pus, cuando la orientacin de la libido hacia los objetos irreales (introversin)
llega a provocar un estancamiento de la libido. La megalomana permite en las
parafreniasunaanlogaelaboracininternadelalibidoretradaalyo,yquizslo
cuandoestaelaboracinfracasaescuandosehacepatgenoelestancamientodela
libido en el yo y provoca el proceso de curacin que se nos impone como enfer
medad.Intentarpenetrarahoraalgunospasosenelmecanismodelaparafrenia,
reuniendoaquellasobservacionesquemeparecenalcanzaryaalgunaimportancia.
Ladiferenciaentreestasafeccionesylasneurosisdetransferenciareside,param,
en la circunstancia de que la libido, libertada por la frustracin, no permanece
ligada a objetos en la fantasa, sino que se retrae al yo. La megalomana corres
pondeentoncesaldominiopsquicodeestalibidoaumentadayeslacontrapartea
laintroversinsobrelasfantasasenlasneurosisdetransferencia.
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Elestudiodelaeleccindeobjetoenelhombreyenlamujernosdescubre
diferenciasfundamentales,aunque,naturalmente,noregulares.Elamorcompleto
alobjeto,conformealtipodeapoyo,escaractersticodelhombre.Muestraaquella
singularhiperestimacinsexual,cuyoorigenest,quiz,enelnarcisismoprimitivo
del nio, y que corresponde, por tanto, a una transferencia del mismo sobre el
objetosexual.Estahiperestimacinsexualpermitelagnesisdelestadodeenamo
ramiento, tan peculiar y que tanto recuerda la compulsin neurtica; estado que
podremos referir, en consecuencia, a un empobrecimiento de la libido del yo en
favordelobjeto.Laevolucinmuestramuydistintocursoeneltipodemujerms
corriente y probablemente ms puro y autntico. En este tipo de mujer parece
surgir, con la pubertad y por el desarrollo de los rganos sexuales femeninos,
latentes hasta entonces, una intensificacin del narcisismo primitivo, que resulta
desfavorable a la estructuracin de un amor objetal regular y acompaado de
hiperestimacinsexual.Sobretodoenlasmujeresbellasnaceunacomplacenciade
lasujetoporsmismaquelacompensadelasrestriccionesimpuestasporlasocie
dadasueleccindeobjeto.Talesmujeressloseaman,enrealidad,asmismasy
con la misma intensidad con que el hombre las ama. No necesitan amar, sino ser
amadas,yaceptanalhombrequellenaestacondicin.Laimportanciadeestetipo
demujeresparalavidaerticadeloshombresesmuyelevada,puesejercenmxi
mo atractivo sobre ellos, y no slo por motivos estticos, pues por lo general son
las ms bellas, sino tambin a consecuencia de interesantsimas constelaciones
psicolgicas.Resulta,enefecto,fcilmentevisiblequeelnarcisismodeunapersona
ejercegranatractivosobreaquellasotrasquehanrenunciadoplenamentealsuyoy
seencuentranpretendiendoelamordelobjeto.Elatractivodelosniosreposaen
gran parte en su narcisismo, en su actitud de satisfacerse a s mismos y de su
inaccesibilidad, lo mismo que el de ciertos animales que parecen no ocuparse de
nosotrosenabsoluto,porejemplo,losgatosylasgrandesfieras.Anlogamente,en
laliteratura,eltipodecriminalclebreyeldelhumoristaacaparannuestrointers
porlapersistencianarcisistaconlaquesabenmantenerapartadodesuyotodolo
quepudieraempequeecerlo.Escomosilosenvidisemosporsaberconservarun
dichosoestadopsquico,unainatacableposesindelalibido,alacualhubisemos
tenidoquerenunciarpornuestraparte.Peroelextraordinarioatractivodelamujer
narcisista tiene tambin su reverso; gran parte de la insatisfaccin del hombre
enamorado, sus dudas sobre el amor de la mujer y sus lamentaciones sobre los
enigmas de su carcter tienen sus races en esa incongruencia de los tipos de
eleccindeobjeto.
Quiznoseaintilasegurarqueestadescripcindelavidaerticafemenina
no implica tendencia ninguna a disminuir a la mujer.Aparte de que acostumbro
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Cerraremosestasobservacionesconunabreverevisindeloscaminosdela
eleccindeobjeto.Seama:
1.Conformealtiponarcisista:
a)Loqueunoes(asmismo).
b)Loqueunofue.
c)Loqueunoquisieraser.
d)Alapersonaquefueunapartedeunomismo.
2.Conformealtipodeapoyo(oanacltico):
a)Alamujernutriz.
b)Alhombreprotector.
Yalaspersonassustitutivasquedecadaunadeestasdospartenenlargas
series. El caso c) del primer tipo habr de ser an justificado con observaciones
ulteriores.Enotrolugaryenunarelacindiferentehabremosdeestudiartambin
lasignificacindelaeleccindeobjetonarcisistaparalahomosexualidadmascu
lina.
Elnarcisismoprimariodelniopornosotrossupuesto,quecontieneunade
las premisas de nuestras teoras de la libido, es ms difcil de aprehender por
medio de la observacin directa que de comprobar por deduccin desde otros
puntos. Considerando la actitud de los padres cariosos con respecto a sus hijos,
hemosdeverenellaunareviviscenciayunareproduccindelpropionarcisismo,
abandonadomuchotiempoha.Lahiperestimacin,queyahemosestudiadocomo
estigma narcisista en la eleccin de objeto, domina, como es sabido, esta relacin
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Laenfermedad,lamuerte,larenunciaalplacerylalimitacindelapropia
voluntadhandedesaparecerparal,ylasleyesdelanaturaleza,ascomolasdela
sociedad,deberndetenerseantesupersona.Habrdeserdenuevoelcentroyel
ndulodelacreacin:HisMajestytheBaby,comoundaloestimamossernosotros.
Deberrealizarlosdeseosincumplidosdesusprogenitoresyllegaraserungran
de hombre o un hroe en lugar de su padre, o, si es hembra, a casarse con un
prncipe, para tarda compensacin de su madre. El punto ms espinoso del sis
tema narcisista, la inmortalidad del yo, tan duramente negada por la realidad
conquista su afirmacin refugindose en el nio. El amor parental, tan conmo
vedorytaninfantilenelfondo,noesmsqueunaresurreccindelnarcisismode
los padres, que revela evidentemente su antigua naturaleza en esta su transfor
macinenamorobjetal.
III. Las perturbaciones a las que est expuesto el narcisismo primitivo del
nio, las reacciones con las cuales se defiende de ellas el infantil sujeto y los
caminos por los que de este modo es impulsado, constituyen un tema importan
tsimo,annoexaminado,yquehabremosdereservarparaunestudiodetenidoy
completo. Por ahora podemos desglosar de este conjunto uno de sus elementos
msimportantes,elcomplejodelacastracin(miedoalaprdidadelpeneenel
nio y envidia del pene en la nia), y examinarlo en relacin con la temprana
intimidacin sexual. La investigacin psicoanaltica que nos permite, en general,
perseguir los destinos de los instintos libidinosos cuando stos, aislados de los
instintosdelyo,seencuentranenoposicinaellos,nosfacilitaenestesectorciertas
deducciones sobre una poca y una situacin psquica en las cuales ambas clases
de instintos actan en un mismo sentido e inseparablemente mezclados como
intereses narcisistas. De esta totalidad ha extrado A. Adler su protesta mascu
lina,enlacualvecasilanicaenergaimpulsoradelagnesisdelcarcteryde
las neurosis, pero que no la funda en una tendencia narcisista, y, por tanto, an
libidinosa,sinoenunavaloracinsocial.
Lainvestigacinpsicoanalticahareconocidolaexistenciaylasignificacin
de la protesta masculina desde un principio, pero sostiene, contra Adler, su
naturalezanarcisistaysuprocedenciadelcomplejodecastracin.Constituyeuno
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Aesteyoidealseconsagraelamoreglatradequeenlaniezeraobjetoel
yoverdadero.Elnarcisismoaparecedesplazadosobreestenuevoyoideal,adorna
do,comoelinfantil,contodaslasperfecciones.Comosiempreenelterrenodela
libido, el hombre se demuestra aqu, una vez ms, incapaz de renunciar a una
satisfaccinyagozadaalgunavez.Noquiererenunciaralaperfeccindesuniez,
yyaquenopudomantenerlaantelasenseanzasrecibidasdurantesudesarrolloy
ante el despertar de su propio juicio, intenta conquistarla de nuevo bajo la forma
del yo ideal. Aquello que proyecta ante s como su ideal es la sustitucin del
perdido narcisismo de su niez, en el cual era l mismo su propio ideal. Exami
nemos ahora las relaciones de esta formacin de un ideal con la sublimacin. La
sublimacinesunprocesoqueserelacionaconlalibidoobjetalyconsisteenqueel
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Laslamentacionesdelosparanoicosdemuestrantambinquelaautocrtica
delaconcienciacoincide,enltimotrmino,conlaautoobservacinenlacualse
basa. La misma actividad psquica que ha tomado a su cargo la funcin de la
conciencia se ha puesto tambin, por tanto, al servicio de la introspeccin, que
suministraalafilosofamaterialparasusoperacionesmentales.Estacircunstancia
noesquizindiferenteencuantoaladeterminacindelestmulodelaformacin
de sistemas especulativos que caracteriza a la paranoia14. Ser muy importante
hallar tambin en otros sectores indicios de la actividad de esta instancia crtica
observadora, elevada a la categora de conciencia y de introspeccin filosfica.
Recordar,pues,aquelloqueH.Silbererhadescritoconelnombredefenmeno
funcionalyqueconstituyeunodelosescasoscomplementosdevalorindiscutible
aportados hasta hoy a nuestra teora de los sueos. Silberer ha mostrado que, en
estadosintermediosentrelavigiliayelsueo,podemosobservardirectamentela
transformacindeideasenimgenesvisuales;peroque,entalescircunstancias,lo
Quisieraagregaraesto,solamenteamaneradesugerencia,queeldesarrolloyfortalecimientode
esta instancia observadora pudiera contener dentro de s la gnesis ulterior de la memoria
(subjetiva) y del factor temporalidad, el ltimo de los cuales no tiene empleo en los procesos
inconscientes.
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Hadescubierto,pues,laparticipacindelaautopercepcinenelsentido
deldeliriodeobservacinparanoicaenlaproduccinonrica.Estaparticipacin
es muy inconstante. Para m hubo de pasar inadvertida, porque no desempea
papel alguno reconocido en mis sueos. En cambio, en personas de dotes filos
ficasyhabituadasalaintrospeccin,sehacequizmuyperceptible.Recordaremos
haberhalladoquelaproduccinonricanacebajoeldominiodeunacensuraque
impone a las ideas latentes del sueo una deformacin. Pero no hubimos de
representarnos esta censura como un poder especial, sino que denominamos as
aquella parte de las tendencias represoras dominantes en el yo que apareca
orientada hacia las ideas del sueo. Penetrando ms en la estructura del yo,
podemosreconocertambinenelyoidealyenlasmanifestacionesdinmicasdela
concienciamoralestecensordelsueo.Sisuponemosqueduranteelreposoman
tiene an alguna atencin, comprenderemos que la premisa de su actividad, la
autoobservacin y la autocrtica, puedan suministrar una aportacin al contenido
delsueo,conadvertenciastalescomoahoratienedemasiadosueoparapensar
oahoradespierta15.
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Seamaentonces,conformealtipodelaeleccindeobjetonarcisista.Seama
aaquelloquehemossidoyhemosdejadodeseroaquelloqueposeeperfecciones
dequecarecemos.Lafrmulacorrespondientesera:esamadoaquelloqueposee
la perfeccin que le falta al yo para llegar al ideal. Este caso complementario
entraa una importancia especial para el neurtico, en el cual haquedado empo
brecido el yo por las excesivas cargas de objeto e incapacitado para alcanzar su
ideal. El sujeto intentar entonces retornar al narcisismo, eligiendo, conforme al
tiponarcisista,unidealsexualqueposealasperfeccionesquelnopuedealcanzar.
Estaseralacuracinporelamor,queelsujetoprefiere,engeneral,alaanaltica.
Llegarainclusoanocreerenlaposibilidaddeotromediodecuracineiniciarel
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