La Caverna de Los Antepasados

CAPITULO I
La tarde era clida, deliciosa; inusitadamente clida para la

poca del ao. La suave fragancia del incienso, elevndose
dulcemente en la atmsfera quieta, llenaba nuestro espritu
de
calma.
Envuelto
en
una
gloriosa
aureola,
el
sol
se
ocultaba en la lejana, tras las altas cimas del Himalaya,

dejando teidos de prpura, como un presagio de la sangre
que salpicara el Tibet en los das futuros, los picachos llenos de nieve.
Las sombras se acentuaban poco a poco deslizndose
hasta la ciudad de Lhasa desde las cumbres gemelas de
Potala y de nuestro Chakpori. Bajo nosotros, hacia la derecha, una tarda caravana de mercaderes de la India, recorra lentamente su camino hacia Pargo Kaling, la Puerta
de Occidente. El ltimo de aquellos devotos peregrinos, lleno
de una premura increble, se apresuraba con el deseo de
recorrer su camino hasta Lingkor Road, como si sintiera el
temor de verse envuelto en la oscuridad aterciopelada de la
noche, ya muy cercana.
El Kyi Chu, o Ro Venturoso, discurra feliz en su interminable viaje hacia el mar, lanzando ntidos destellos de
luz como un tributo al da que agonizaba. La ciudad de
Lhasa brillaba con el dorado resplandor de las lmparas de
grasa. Desde el cercano Potala se escuch el sonido de una
trompa anunciando el ocaso y sus notas volaron y se multiplicaron con el eco por todo el Valle, chocando contra la
superficie de las rocas y regresando hasta nosotros con una
cadencia distinta.
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LOBSANG RAMPA
Yo contempl la escena familiar, el Potala, centena-
res de ventanas iluminadas como si los monjes de todos los

grados estuvieran atendiendo sus postreras tareas del da.
E n l a p a r t e su pe r io r d el i nme nso ed i fi cio , ju n to a l as Tum bas Doradas, una figura solitaria, aislada y remota, parec a e s ta r o b s e r v n d o l o to d o . C u a n d o l o s d b i l e s ra y o s d e l
sol se ocultaron detrs de la muralla de montaas, son de
nuevo una trompa y el profundo rumor de un cntico
b ro t d e s d e e l t e mp l o . Lo s l t i mo s v e s t i g i os d e l u z s e d e s vanecieron rpidamente y, rpidamente, las estrellas del
cielo se trocaron en un resplandor de joyas brillando sobre un marco de prpura. Un meteoro cruz el cielo relampagueando, convirtindose despu s en u n estallido postrero de gloria, antes de caer sobre la tierra extinguindose
en un puado de humo y de cenizas.
Hermosa noche, Lobsang! dijo una voz querida.
Re al me n te es u na he rmo sa noc he respo nd pon i ndome en pie rpidamente para saludar al Lama Mingyar
Dondup.
S e s e n t j u nto a u n mu ro y m e i nv i t a s e n t a rm e a s u
lado. Sealando hacia arriba, me dijo:
Te has dado cuenta de que las personas, t y yo,
tenemos cierta semejanza con todo eso?
Le contempl silencioso sin comprender qu semejanza
poda existir entre nosotros y las estrellas. El Lama era
alto, bien parecido y con una noble cabeza. A pesar de
todo no encontraba ningn parecido entre l y las estrellas!
l sonri ante mi expresin perpleja.
Como siempre, eres literal, Lobsang, literal. Quise
decirte que las cosas no son necesariamente lo que parecen
ser. Si escribes: "Om! ma-ni pad-me Hum"
en caracte-
res tan enormes que a las personas que pueblan el Valle de

Lhasa les resulte imposible leerlos, su propia grandiosidad
impedir que stos puedan captarlo.
Se interrumpi y me mir para asegurarse de que era
capaz de seguir sus explicaciones. Despus continu:
Lo mismo sucede con las estrellas. Son "tan gran1. Frmula sagrada, iniciada con la slaba mgica "OM", que
debe repetirse intermitentemente hasta conseguir el vaco mental y la unin con la
divinidad.
LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS
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des" que no podemos comprender lo que forman entre

todas.
Le mir como a alguien que de pronto ha perdido la
r a z n . L a s e s t r e l l a s "fo rma nd o a l g o "? La s e s t re l l a s e ra n
eso "estrellas"! Despus pens en la posibilidad de
e sc ribi r con ca rac te res ta n g ra ndes como pa ra l le na r todo
el Valle, hasta el punto de que su propio tamao los hiciera
ilegibles. l sigui hablando con su voz suave.
Piensa que t mismo disminuyes y disminuyes de
tamao hasta llegar a ser tan pequeo como un grano de
a re na . C mo p o d r a v e r te y o e n to n c e s ? I m a g i n a q u e a n
te haces ms pequeo, tan pequeo que incluso el grano de
arena fuera para ti tan grande como un mundo. En ese
caso, qu alcanzaras a ver de mi persona? Se interrumpi y me observ con su mirada penetrante . Bien?
pregunt , qu es lo que podras llegar a ver?
M e s e n t a s o m b ra d o , c o n e l c e re b ro v a c o d e to d o p e nsamiento, boquiabierto como un pez al que acabaran de
pescar.
Lo nico que veras, Lobsang dijo el Lama es
u n g ru p o i n m e n s o d e m u n d o s d i s p e r s o s q u e r u e d a n e n l a
oscuridad. Porque como consecuencia de tu pequeez fsica, percibiras las molcu las de mi cuerpo como mu ndos
aislados, separados unos de otros por espacios enormes.
Veras mundos girando unos en torno a otros. Veras "soles" que seran en realidad las molculas de ciertos centros
psquicos. Veras un "universo"!
Mi cerebro estallaba. Hubiera jurado que la "maquinaria" que est sobre mis cejas se estremeca convulsivame n te b a j o e l e s fu e rz o q u e m e v e a o b l i ga d o a h a c e r p a ra
alcanzar tan extrao, tan excitante conocimiento.
Mi Ma es tro , el L a ma Mi ngyar Do ndup , se inc li n ha ci a
m y, suavemente, me hizo alzar la cabeza.
Lobsang! murmur riendo . Tus ojos se estn
extraviando en un esfuerzo por seguirme. Se sent, inclinndose hacia atrs, riendo, concedindome unos instante s pa ra que m e recup e ra ra u n poco de mi tu rbac i n . De spus me dijo : Mira el tejido de tu manto. Plpalo!
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LOBSANG RAMPA
As lo hice y me sent como un estpido al tener con-
ciencia de mis viejas y andrajosas vestiduras. Dijo entonces

el Lama:
Es
tela.
Suave
al
tacto.
No
es
posible
ver
t r a v s d e e l l a . P e ro i ma g i n a q u e l a v e s a t ra v s d e u n
c ri s t a l d e a u m e n t o q u e l a m u e s t ra d i e z v e c e s m a y o r d e l o
q u e tu s o j o s te d ice n . Pi en sa e n l as heb ra s d e la la na de
y ak e ima gina q u e v e s c a d a h e b r a a u m e n t a d a d i e z v e c e s .
Sin duda alguna, veras la luz entre las hebras. Pero
multiplica
sus
dimensiones
por
un
milln
podrs
c a b a l g a r s o b r e e l l a s , a no ser que su inmensidad te impida

abarcarlas!
Ante esas explicaciones, empezaba a comprender el
sentido de sus palabras. Asent pensativo, mientras el Lama
prosegua:
Como si fueras una mujer vieja y decrpita!
Seor! respond al fin . En ese caso, la vida
entera no es ms que una gran extensin de espacio acribillado de mundos.
La cosa no es tan "sencilla" respondi
,
pero
p o n te c m o d o y te c o m u n i c a r a l gu no s d e l os
c o n o c i m i e nt o s q u e h e m o s p o d i d o d e s c u b r i r e n l a C a v e r n a
d e l o s A n tepasados.
La Caverna de los Antepasados! exclam lleno
d e a v i d e z y c u r i o s i d a d . V a s a h a b l a rm e a c e r c a d e e s a s
cosas y de la Expedicin!
S!
pero,
Homb r e
S!
en
y
murmur
Pienso
hacerlo;
pri me r lu ga r , e s p rec iso que h ab le mo s d e l

de
la
Vida,
tal
como
los
conceban
los
A n te p a s a d o s e n l a p o c a de la Atlntida.
Y o se n t a de n tr o d e m i esp ri t u e l m ayo r int e r s po r la
Caverna de los Antepasados, descubierta por una expedic i n d e g ra nd e s l a m a s , y q u e c o ns ti tu a u n d e p s i to fa b u loso de ciencia y de mquinas procedentes de una poca en
q u e l a Ti e r r a e r a t o d a v a j o v e n . C o m o c o n o c a a m i m a e s tro, comprenda que era intil abrigar la esperanza de qu e
m e r e l a t a r a e s a h i s to ri a h a s t a q u e l l o c o n s i d e ra ra o p o r tuno, y ese momento no pareca haber llegado todava. Las
estrellas brillaban sobre nosotros en todo su esplendor, le-
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veme nte mitigado po r e l aire ex trao y pu ro de l Ti bet. La s

l uce s iba n apag ndose u na otra s o tra en los Te mplo s y en
l as La mas e r as. El ai re no cturno tra nspo rtaba , d esde la lejana, el gemido lastimero de un perro y los ladridos con
qu e le respo nd a n los p e rros de la a ldea de "Sho ", si tuada
sobre nosotros. La noche estaba serena, incluso plcida, y
ninguna nube oscureca el rostro recin aparecido de la
luna. Las cintas de oraciones pendan, lacias e inanimadas,
de sus mstiles. Hasta nosotros llegaba el dbil repiqueteo de
u n Mo l i n o d e P l e g a ri a s a l q u e a l g n m o n j e p i a d o s o , d o m i n a d o p o r l a s u p e rs ti c i n e i n c a p a z d e t e n e r c o nc i e n c i a d e
la Realidad, haca girar, con la esperanza intil de conseguir los favores de los Dioses.
Escuchando aquel ruido, el Lama, mi Maestro, dijo
sonriendo:
C a d a c u a l a c t a d e a c u e rd o c o n s u s c re e nc i a s y c o n
sus necesidades. Las galas de las ceremonias religiosas sirven a muchos de consuelo y nosotros no debemos condenar a aquellos que todava no han sido capaces de recorrer
un trecho suficiente del Camino o que no pueden sostenerse
en pie sin muletas. Lobsang, quiero hablarte ahora de la
naturaleza del Hombre.
Yo me senta muy cerca de "aquel" hombre, el nico
que haba mostrado, en muchas ocasiones, consideracin y
amor hacia m. Le escuch atentamente con el deseo de no
d e f ra u d a r l a f e q u e e n m t e n a . D e b o d e c i r , s i n e mb a rg o ,
q u e a s fu e a l p r i n c i p i o , p e ro e n s e gu i d a m e d i c u e n ta d e
qu e e l te ma e ra fas ci na nte , y e nto nce s l e e scuc h co n un a
avidez realmente irreprimible.
La totalidad del mundo est constituida por una
masa de vibraciones. Toda la vida y todo lo inanimado
tiene su origen en esas vibraciones. Hasta los poderosos Himalayas dijo el Lama son solamente un conjunto de
partculas aisladas en el espacio que no pueden llegar a tocarse unas a otras. El mu ndo, el Universo, est compuesto
por esas diminutas partculas en torno a las cuales dan
vueltas sin cesar otras partculas semejantes. Todo cuanto
existe est compuesto de torbellinos de mundos que giran
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LOBSANG RAMPA
u nos e n to rno a o tros , de la m ism a ma ne ra qu e el sol e st

c i rcu nd ad o de m undo s qu e , s ie m p re a l a m is ma d is ta nci a,
sin llegar a tocarse nunca, giran alrededor de l.
Se interrumpi y me mir, tal vez preguntndose si
comprenda sus explicaciones, que yo segua fcilmente.
Los esp ri tus que n oso tros, l os v ide nte s, v emo s en e l
templo prosigui son personas, personas vivas, que
han abandonado este mundo, pasando a un estado en el
que sus molculas se mantienen tan ampliamente separadas
que el "espritu" puede atravesar el muro ms compacto
sin rozar una sola molcula de las que componen la materia.
Honorable maestro pregunt yo entonces
, p o r qu, cuando un "espritu" pasa junto a nosotros
r o z n d o nos, nos sentimos desasosegados?
C ada mo l cul a , c ada pa rtcu la de es te sis t ema "sol a r
y planetario" est cargada de electricidad, de una electricid a d d i s ti nt a a l a q u e e l H o mb re e s c a p a z d e p ro d u c i r c o n
su s m qui na s , de u na el ec tric idad ms su til . Es l a e lec tric i d a d q u e , a l gu n a s n o c h e s , p o d e m o s o b s e r v a r e n e l c i e l o .
D e l a m i s ma m a ne ra q u e l a Ti e r ra t i e n e l a s L u c e s S e p te ntrionales o Auroras Boreales, temblando en los Polos, la
meno r p a rt cula d e ma te ri a ti e ne su s "Lu ces Sep t entrio nales". Si un espritu se acerca demasiado a nosotros, produce un leve temblor en nuestra aura psquica y sa es la
causa de que sintamos ese desasosiego.
Nos envolva la noche silenciosa, cuya calma no era
turbada por la menor rfaga de viento. Solamente en pases
como el Tibet existe esta clase de silencio.
Entonces, el aura psquica que podemos ver
e n o c a siones, es una carga elctrica? le pregunt.
S
Mingyar
respondi
mi
Maestro,
el
Lama
D o n dup . Fuera del Tibet, en otros pases
d o n d e l o s c a b l e s elctricos de alto voltaje llenan todas sus

regiones, los especialistas de la industria elctrica han
podido observar y rec o no c e r l a e x i s te n c i a d e u n "h a lo
luminoso". Como consecuencia de este "halo luminoso",
l o s c a b l e s p a re c e n e s ta r circundados por un anillo o aura de luz
azulada. En la os-
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c u ri d a d , e n l a s no c h e s h me d a s , s e p u e d e d i s t i n gu i r c on
mayor claridad, pero, naturalmente, aquellos que tienen la
facultad de verlo saben que est all noche y da.
Me mir con aire reflexivo.
Cuando vayas a Chungking para estudiar medicina,
podrs utilizar un aparato detector de las ondas elctricas
del cerebro. Toda la Vida, todo cuando existe est compuesto de electricidad y vibraciones.
Me siento perplejo! le respond , porque cmo
puede ser la Vida vibracin y electricidad? Soy capaz de
co mp re nde r uno de e s tos concep to s , pe ro m e e s impo sibl e
comprender los dos.
Pero mi querido Lobsang! replic el Lama riendo
. No puede haber electricidad sin vibracin, sin movimiento! Puesto que es el "movimiento" el que genera la
electricidad, ambos estn ntimamente vinculados. Obs e rv m i g es to d e pe rp le j id ad y , g ra ci as a su p o de r t el ep tico, pudo leer mis pensamientos . No dijo , "no
podr generarla cualquier" vibracin! Vas a permitirme que
te exponga las cosas de la siguiente forma: Imagnate un
te cl ado rea lmente g i ga n tes co que se ex tie nda has t a e l i nfi ni to . La vib rac i n qu e nosotros con sid e ramo s como sl ida
estar representada por una de las notas de ese teclado. La
siguiente podra representar el sonido y la siguiente a sta
la visin. Las dems notas indicaran los sentimientos, los
sentidos, los designios que no podremos comprender mientras permanezcamos sobre la tierra. Un perro tiene la capacidad de escuchar notas ms altas que los seres humanos y
un ser humano puede escuchar notas ms bajas que un
perro. Cabe la posibilidad de hablar a u n perro en u n tono
tan alto que l oye perfectamente, pero que los seres humanos no pueden or. De idntica manera, los seres del llamado Mundo Espiritual pueden comunicarse con los que
todava estn en esta Tierra, si los terrcolas poseen el don
especial de la "clariaudicin.
El Lama hizo una breve pausa y sonri lentamente. Te
e s toy p riv a ndo d e tu s u e o , L ob s a n g , p e ro pod r s
descansar por la maana. Seal las estrellas que brilla-
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LOBSANG RAMPA
ba n in tensam ente e n med io de l a i re li mpio de la noc he .

Desde que tuve la oportu nidad de visitar la Caverna de los
Antepasados y de probar los maravillosos instrumentos que
se han mantenido all, intactos, desde la poca de la Atlnt i d a , me c o mp l a zc o a v e c e s e n d e j a r v o l a r m i i m a g i na c i n
con ciertas ironas. Imagino que existen dos criaturas inteligentes, pero an ms pequeas que el ms pequeo de los
i n fu s o r i o s . N o i m p o r ta l a fo rm a q u e te n g a n. B a s ta c o n s u poner que poseen inteligencia e instrumentos insuperables.
Imagnalas erguidas sobre un espacio abierto de su propio
u ni ve rso i nfi n ite si ma l , lo mis mo qu e noso tros en es te momento! "Ah, qu hermosa noche!", exclam Ay, contemp la ndo e l c ie lo a nsio same nte. " S ", respo ndi Be h, "nos incita a interrogarnos sobre el sentido de la Vida, sobre lo
qu e somos y ha ci a d nde v amo s ". A y, re fl ex ivo , se gu a contemplando las estrellas que atravesaban el cielo en una
r o nda i nte r minab le . " Lo s mu ndos i n f in i tos . Mi l lo n es , b il lo nes de mundos. Siento curiosidad por saber cuntos podrn
estar habitados." "Qu tontera! Tus pensamientos son sacrlegos y ridculos!", farfull Beh. "Sabes perfectamente
que solamente existe vida en nuestro mundo. Acaso no nos
h a n d ic ho los s ace rdo t es qu e es t amos h ech os a I ma ge n d e
Dios? Entonces, cmo puede existir otra vida a no ser que
s e a e x a c t a m e n t e i g u a l a l a n u e s t ra ? N o , e s i mp o s i b l e . Es ts perdiendo la razn!" Ay, malhumorado, mientras se alejaba, murmur como hablando consigo mismo: "Pueden
estar equivocados!, sabes? Pueden estar equivocados!"
El Lama Mingyar Dondup me sonri y aadi:
Tengo una segunda parte de esta historia. Escchala:
En algn laboratorio remoto, fruto de una ciencia
que nosotros no hemos podido ni soar, dotado de unos
microscopios de un poder increble, hay dos cientficos. Uno
de ellos est sentado ante su mesa de trabajo; con los ojos
p e ga d o s a u n su p e rm ic ro s c o p io , o b se rv a a te nt a m e n te . S e
sob resa l ta de p ro nto y , con g ra n e s trp i to e mpu ja su si lla
sobre el piso encerado. "Mira, Chan!", grita llamando a
su Ayudante. "Ven y mira esto!" Chan se levanta de un
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salto y acude rpidamente al lado de su excitado Jefe, sentndose ante el microscopio. "Tengo la millonsima parte
de un gramo de sulfuro de plomo en la platina", dice el
j e fe . " O b s r va lo . " C ha n se adap t a los co n tr o les y l a nz a u n
silbido de admiracin. "Ah!", exclama. "Es lo mismo que
contemplar el universo a travs de un telescopio. Un sol
resplandeciente! rbitas de planetas...!" El Jefe habla
pensativo. "Me gustara saber si podremos conseguir los
a u m e n to s n e c e s a r i o s p a ra a l c a n z a r a v e r u n m u nd o d e i n dividuos. Me pregunto si ah habr vida!" "Tonteras!", dice Chan bruscamente. "No cabe duda de que
ah no hay vida consciente. No puede haberla. Los
s a c e rd o te s n o s ha n d i c ho q u e n o s o t ro s e s ta mo s h e c h o s a
imagen de Dios. Cmo, entonces, puede existir ah Vida
inteligente?"
Las estrellas recorran sus rbitas infinitas, eternas, sob re n o s o t ro s . E l L a m a Mi ngy a r D o nd u p , s o n r ie nd o , b u s c
e n t re su s ve s tidu ra s y s ac una ca ja d e c e ril l as , u n au t nt i c o te s o ro q ue h a b a s i d o tr a d o d e l a I n d i a l e j a na . P a rs i moniosamente, extrajo una cerilla y la sostuvo entre sus
dedos.
Voy a mostrarte la Creacin, Lobsang! dijo jovialmente.
Despus frot la cerilla sobre la parte de la caja destinada al afecto y me la mostr, convertida en una llamarada, entrando en la vida llena de fulgores. Entonces sopl
sobre ella y la apag.
Creacin y disolucin dijo . La cerilla encendida emite millares de partculas que estallan y se alejan
unas de otras. Cada una de ellas es un mundo aislado y la
to ta l idad de eso s mundo s cons ti tu ye el Uni ve rso . Y e l U ni verso muere cuando la llama se extingue. Puedes acaso
asegurarme que en esos mundos la vida no existe? Le
mi r va ci la n te, s i n sabe r qu respo nde rle . S i esos mund o s e x i s t i e ra n, L o b s a ng , y h u b i e s e v i d a e n e l l o s , p a ra e s a
Vida, l a du racin de e sos mu ndos hab ra s ido d e millo nes
de aos. Somos "nosotros" solamente una cerilla que prende
de pronto? Estamos aqu viviendo con nuestras alegras
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LOBSANG RAMPA
y nuestras tristezas sobre todo, tristezas! imaginando

que este mundo no terminar nunca? Reflexiona todo cuanto te he dicho y maana seguiremos hablando.
Se puso e n p ie y a le j de mi l ado . Al a traves a r la te rraza, tropec y tuve que buscar a tientas la parte alta de la
escalera que conduca abajo. Nuestras escaleras son distintas a las que se utilizan en el mundo occidental, ya que estn hechas con un tronco en el que se han practicado dive rs a s ra nu ras . P o r fi n en co n t r l a p ri m er a ra nu ra , la se gunda y la tercera. Despus, mi pie resbal porque alguien
h ab a d e r ra mado l a g r asa de u n a l mpa r a. C a ju n to a un
mo n t n d e c os a s , v i e n d o m s "e s t re l l a s " d e l a s q u e ha b a
en el cielo, provocando con ello las protestas de los monjes
que ya dorman. Una mano, surgiendo de la oscu ridad, me
a ses t u n pu e tazo que hi zo qu e m is o dos se ll en a ra n de
repiques de campanas. Me levant con presteza, alejndome
e n bu sc a d e refu gio e n la os cu ridad p ro tec to ra . Co n e l mayo r c u i d a d o , bu s q u u n l u ga r d o nd e p o d e r d o rm i r, m e e n volv en mi manto y me abandon a la inconsciencia del
sueo. Nada me molestaba ni interrumpa mi reposo. Ni el
rumor de los pasos apresurados, ni el ruido de las trompas,
ni el sonido de las campanas de plata.
La maana estaba ya bastante avanzada, cuando fui
despertado por alguien que, con gran entusiasmo, me asestaba un puntapi tras otro. Medio dormido todava, pude
ver la cara de un tosco "chela".1 "Despierta! Despierta!
Por la Daga Sagrada, eres un perro perezoso!" Me dio
o t r a p a ta d a c o n fu e r z a . Y o c o g s u p i e c o n g r a n ra p i d e z y
se lo retorc. Cay al suelo y sus huesos crujieron, mientras
gritaba: "El Superior! El Superior! Desea verte, estpido!" Asestndole otro puntapi para desquitarme de los
muchos que l me haba propinado a m, me ajust el
m an to y m e ap re su r . " S in co me r n ada ! S i n d es ayu na r! ",
murmur. "Por qu me mandan llamar precisamente en el
momento de la comida?" Recorr rpidamente los interminables corredores, torciendo veloz las esquinas y estuve casi a
punto de provocar un ataque cardaco a algunos monjes
1. Discpulo bajo la direccin de un "guru", o maestro. (N. del T.)
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co n los qu e me c ru c , p e ro co ns egu l le gar a l a habi tac i n

d e l Su p e ri o r e n m u y p o c o ti e m p o . L l e no de p re c i p i ta c i n ,
entr, me arrodill ante l y le hice los saludos de rigor.
El Superior estaba leyendo cuidadosamente mi expediente cuando, de pronto, escuch su risa a duras penas
contenida.
Bien! dijo . Un joven salvaje que se cae de
l a s rocas, engrasa la base de los zancos y produce ms
conmoc i o n e s q u e l o s d e m s d i s c p u l o s . S e i n t e r r u m p i
y
me
mir
severamente
Pero
has
estudiado
bien,
extraordinar i a m e n t e b i e n . T u s d o t e s m e t a f s i c a s s o n t a n
e l e v a d a s y ests tan avanzado en las enseanzas, que voy a
hacer que recibas, especial e individualmente, la instruccin
del
Gran
Lama
Mingyar
Dondup.
Ello
presupone
la
concesin de una oportunidad sin precedentes, gracias a las

rdenes expresas del Gran Santo. Presntate ahora a tu Maestro, el
Lama.
Me despidi con un gesto de su mano y volvi a enf r a s c a rs e e n s u s p a p e l e s . Me s e n t a l i v i a d o a l p e ns a r q u e
n i n gu n o d e m i s i n nu m e ra b l e s "p e c a d o s " h a b a s i d o d e s c u bierto y me apresur de nuevo. Mi Maestro, el Lama Ming ya r D o nd u p , m e e s t a b a e s p e ra nd o . C u a n d o e n t r , m e o b serv atentamente.
Has desayunado ya? me pregunt.
No, seor respond . El Superior me
o r d e n q u e c o m p a re c i e r a a n t e l , c u a n d o a n e s t a b a
d u rm i e n d o . Tengo hambre!
El sonri y me dijo:
Ah!,
creo
que
tienes
un
aspecto
lamentable,
c o m o si estuvieras enfermo y cansado. Vete a desayunar y

vuelve luego.
No fue p rec iso que insis tie ra. Es taba hambri e n to y eso
me resultaba muy molesto. Poco poda sospechar yo entonces, a pesar de que ya me lo haban advertido, qu e el hambre me perseguira implacablemente durante muchos aos.
Me repuse con un abundante desayuno, sintiendo mi espritu ms limpio ante la perspectiva de un trabajo difcil, y
regres nu evamente con el Lama Mingyar Dondup. Cu ando
entr, l se puso en pie.
20
LOBSANG RAMPA
Ven me dijo . Vamos a pasar una semana en el
Potala.
Le s egu has ta e l ve s tbu lo y s al imo s a un l u ga r donde
un monje sirviente nos estaba esperando con dos caballos.
O b s e rv , c o n a i r e l gu b re , l a b e s t i a q u e m e ha b a t o c a d o
e n s u e r te . El c a b a l l o p a re c i o b s e rv a rm e c o n u n a i re a n
ms l gub re , s eg n todo s los i nd ic ios , p ens ando de m cos as peo res q ue la s qu e yo hab a p en sado d e l . Mo n t con
el presentimiento de que mi fin era inminente. Los caballos
eran unas criaturas horribles, inseguras, temperamentales y
sin control. Montar era la ms difcil de las habilidades
para m.
Trotando sin prisas, descendimos por el sendero agreste
que parte de Chakpori. Despus de atravesar el camino de
Ma ni Lak ha ng , de jamo s e l Pa rgo Kal i ng a nues tra d e recha
y alcanzamos, muy pronto, el pueblo de Sh, donde mi
Ma es tro d ec idi ha ce r u na bre ve p a rada . De spus as ce ndi mos con dificultad por los speros escalones del Potala. Subir esos escalones a caballo constituye una penosa experienc i a . M i ma y o r p re o c u p a c i n e ra e v i t a r u na c a d a ! Un a i n cesante multitud de monjes, lamas y visitantes suba y bajaba por la Escalera. Algunos se detenan para poder admirar
e l pa is aj e . O t ros , que hab an co nse gu ido s e r rec ib idos po r
el D alai Lama en persona, meditaban tan slo sobre esa ent r e v i s t a . A l f i n a l d e l a Es c a l e r a , n o s d e tu v i m o s y y o , a g ra de cid o p e ro s in l a me no r g ra ci a , m e b aj d e l caba l lo . Y e l
caballo , pob recillo , la nz u n re li nc ho de dis gus to y me volvi la grupa!
Seguimos ascendiendo, escaln tras escaln, hasta alcanzar el elevado lugar del Potala donde el Lama Mingyar
Dondup tena, permanentemente, unas habitaciones reservadas cerca del Saln de las Ciencias.
El Saln de las Ciencias estaba lleno de aparatos extraos procedentes de todos los pases del mundo, pero los
aparatos ms extraos eran precisamente los que procedan
del ms remoto pasado. Por fin, alcanzamos nuestro pu nto
de destino y, por algn tiempo, tom posesin de la que
entonces iba a ser mi habitacin.
21
D e sde m i ve n ta na , s i tu ad a en la s al tu ras de l Po ta la solamente un piso ms abajo que el que ocupaba el Dalai

Lama, poda contemplar la ciudad de Lhasa sobre el Valle.
E n l a l e j a n a a p a re c a l a G ra n C a t e d ra l ( Jo Ka n g) c o n s us
techos dorados y resplandecientes. El Camino Circular o
Lingkor se estrechaba a lo lejos, circundando completame n te l a c i u da d d e L ha s a . E r a re c o r ri d o p o r l o s p i a d o s o s
peregrinos que llegaban all para postrarse ante el altar del
Co noc im ie nto Ocu l to ms g ra nde de l mundo . Yo me se nt a
so rp rend ido ante la bue na sue r te de tene r u n ma estro ta n
m a ra v i l l o s o c o m o e l L a m a Mi n g ya r D o n d u p . Si n l , yo h u biera sido un chela vulgar, un simple discpulo viviendo en
un oscuro dormitorio, en lugar de hallarme casi en el techo
del mu ndo. De pronto, tan sbitamente que no pude evitar
un grito de sorpresa, me sent cogido por unos brazos vigorosos que me levantaron en el aire. Escuch una voz profunda que me deca:
N o e s t m a l ! To d o l o q u e s e t e o c u r r e p e n s a r d e t u
Maestro es que te ha trado a lo alto del Potala y que te
permite comer esos repugnantes dulces amasados y trados
desde la India.
Ante mis disculpas, se rea y yo estaba demasiado ciego, o tal vez me senta demasiado desconcertado para comprender que l conoca mi pensamiento. Por fin, me dijo:
Estamos vinculados los dos. Nos conocimos muy
b ie n en e l cu rso de u na vida a n te rio r. T pose es todos l os
conocimientos acumulados en esa vida y slo necesitas que
te ayuden a recordarlos. Ahora vamos a trabajar. Ven a mi
habitacin.
Me ajust el manto y recog y guard nuevamente mi
plato, qu e se me haba cado mientras l me levantaba por
l o s a i re s . D e s p u s me a p re s u r a i r a l a ha b i ta c i n d e m i
Ma es tro . l me invi t a s enta rme y, cu ando me v io aco modado, me dijo:
Has reflexionado ya sobre el tema de la Vida, despus de nuestra conversacin de anoche?
Seor respond inclinando mi cabeza lleno de desaliento . Senta necesidad de dormir. Despus, el Supe-
22
LOBSANG RAMPA
rior me mand llamar. Luego, me mandaste llamar t.

A continuacin, fui a desayunar y, finalmente, volv de
nuevo contigo. En todo el da, no he tenido tiempo para
pensar en "nada".
Ms
tarde
hablaremos
de
los
efectos
de
la
a l i m e n t a c in me d i jo so n rie ndo . Pe ro , e n p rime r

l ug a r, va mos a resumir nuestras conclusiones acerca de la Vida.
Guard silencio unos instantes y cogi un libro escrito
en algn idioma extranjero. Ahora s que era ingls. Volvi sus pginas y, por fin, encontr lo que buscaba. Me entreg el libro, abierto en una pgina ilustrada.
Sabes lo que es esto? me pregunt.
Contempl las imgenes y, considerndolas muy corrientes, intent leer las palabras que haba escritas debajo. Car e c a n d e to d o s i g n i f i c a d o p a ra m . L e d e v o l v e l l i b ro y l e
dije en tono de reproche:
El Honorable Lama sabe que soy incapaz de
l e e r l o ! Pero, reconoces esas imgenes? insisti.
Bueno, eso s! Es tan slo un Espritu de la
N a t u r a leza que no se diferencia en nada de los que hay aqu.
A cada momento me senta ms sorprendido. Qu es
lo que pretenda con todo aquello? El Lama abri el libro
de nuevo y me dijo:
Ms all de los mares hay un pas lejano donde se
ha extingu ido la capacidad general para ver a los Espritus
de la Na tu raleza . S i a lg uie n c ree ve r u n esp ri tu e s ob je to
d e l a s b u rl a s d e l o s d e m s e i n c l u s o e s a c u s a d o d e " te n e r
alucinaciones". Los occidentales no creen en las cosas a no
ser que puedan desmenuzarlas, o tocarlas con sus manos o
encerrarlas en una jaula. Los occidentales llaman duendes
o ha d a s a l o s E s p ri tu s d e l a N a tu ra l e z a y , e n O c c i d e nte ,
nadie cree en los Cuentos de Hadas y de Duendes.
S u s p a lab ra s m e caus a ron aso mb ro i nf i ni to . Yo e ra ca pa z e n todo momen to d e ve r a los Esp ri tus , cosa que consideraba absolutamente natural. Sacud mi cabeza como si
quisiera disipar las tinieblas que la oscurecan.
Como
Mingyar
te
dije
la
pasada
noche
exclam
Dondup , toda la Vida no es ms que un
conjunto de
23
rp ida s v ib raci ones de la mate ria que genera n c a rg as elct r i c a s , p o r q u e l a e l e c t ri c i d a d e s l a V i d a d e l a M a t e r i a . D e

la misma manera que la msica tiene distintas octavas, imag i n a q u e e l h o m b re m e d i o d e l a c a l l e v i b ra e n u n a e s c a l a
d e te rm i n a d a . E l l o q u i e re d e c i r q u e l o s E s p r i tu s d e l a N a tu ra le za y l as A lm as vib ra r n en un a e sca la m s e le vada .
Pero como el Hombre Medio vive, y piensa, y cree en una
octava solamente, los seres que vibran en las otras escalas
resultan invisibles para l!
Yo palpaba mi manto reflexionando cuanto me deca. Y
todo aquello careca para m de sentido. Yo tena la facu l tad d e ve r l as A lm as y los Esp r i tu s de l a N a tu r al ez a y
de este hecho deduca qu e "todas" las personas podan verlas lo mismo que yo.
T
puedes
h u m a nos
ver
el
aura
me
respondi
psquica
el
de
los
Lama,
seres
leyendo
mi
p e ns a m i e n to . P e ro l a ma yo r p a r t e d e l o s s e re s hu m a n o s
no p u e d e n . T ves los espritus de la naturaleza y las almas.
Pero tampoco p u e d e n v e r l o s l a m a y o r p a r t e d e l o s s e r e s
humanos.
Los
nios
pequeos
tambin
ven
esas
cosas
porque su juventud les hace ms receptivos. Pero cuando

los
nios
crecen,
disminuyendo
la
las
preocupaciones
agudeza
de
sus
de
la
vida
van
p e rc e p c i o n e s .
En
O c c i d e n te , l o s n i o s q u e c u e nt a n a su s p ad res qu e han
e s tado ju ga ndo co n lo s E sp ri tu s , que han tenido a los
Espritus como Compaeros de Juego, son c as ti gado s po r
men ti roso s o s e co nv ie rte n e n e l bl anco de l a s b u r l a s d e
los dems, que les atribuyen una "imaginacin demasiado
viva". Y el nio queda resentido ante el trato que le dan
l o s m a y o r e s y , c o n e l t i e m p o , t e r m i n a convencindose a
s mismo de que todo fue fruto de su imaginacin! Gracias a
las enseanzas especiales que has recibido, t puedes ver a
los espritus de la naturaleza y a las a l m a s . Y p o d r s
s e g u i r v i n d o l o s s i e m p r e , l o m i s m o q u e siempre podrs ver el
aura psquica de los humanos.
Entonces le pregunt , los espritus de la
n a t u raleza que cuidan de las flores, son idnticos a nosotros?
S replic , son idnticos a nosotros, aunque
c o n la pequea diferencia de que vibran con mayor rapidez que
24
LOBSANG RAMPA
nosotros y de que las partculas de materia que los compo ne n e s t n m s se pa rad as . sa es la razn de que te sea
posible pasar tu mano a travs de ellos de la misma manera que puedes pasarla a travs de un rayo de sol.
Has "tocado"... quiero decir, has "cogido" alguna
vez un espritu? le pregunt.
S, lo he hecho me respondi . Es posible hacerlo si podemos incrementar el ritmo de nuestras propias
vibraciones. Voy a explicrtelo.
Mi Maestro hizo sonar la campanilla de plata que le
h a b a re g a l a d o e l Su p e r i o r d e u n a d e l a s m s n o ta b l e s l a maseras del Tibet. El monje sirviente, que nos conoca
bien, no nos trajo "tsampa", sino t de la India y esos panecillos dulces trados expresamente para el Sagrado Dalai
Lama, atravesando las altas cadenas montaosas, y que yo,
un pobre "chela", sabore encantado. "Una merecida recompensa por haberte esforzado tanto en tus estudios",
como el Dalai Lama sola decir muy a menudo. El Lama
Mi ng ya r Do ndup hab a reco rri do e l mu ndo e nte ro ta nto e n
e l p la no fs ico c omo en e l as tral . Su p red il ec ci n po r e l t
de la India constitua una de sus pocas debilidades. Y era
sta una debilidad que yo comparta de buena gana! Nos
s e n ta mo s l o s d o s c m o d a m e n te y , c u a n d o t e rm i n m i s p a necillos, mi Maestro me dijo:
Hace ya muchos aos, cuando yo era joven, sola
e scap a rme de l Po ta la , lo m is mo que t acos tu mb ras a ha c e r a ho ra ! Un a d e e s a s v e c e s , c u a nd o l l e ga b a re t ra s a d o a
los Servicios Religiosos, con verdadero horror vi que un
co rp u l e n to Su p e rio r m e c e r ra b a e l p a s o . l p a rec a te ne r
tambin mucha prisa! Era imposible evitar el encuentro.
Cuando estaba pensando en las excusas que iba a darle, me
tropec con l. l pareci estar tan preocupado como yo.
S i n e mb a r g o , yo s e n t a ta n to m i e d o q u e s e gu c o rr i e nd o y
consegu no llegar tarde, bueno, no "demasiado" tarde.
Yo rea imaginndome al digno Lama Mingyar Dondup intentando "escabullirse". l sonri y prosigui su historia:
Poco despus, aquella noche, reflexion mucho. Me
25
pregunt "por qu no poda tocar un espritu". Cuando

m s p e ns a b a e n e l l o , m s d e c i d i d o me s e n t a a " i n te n ta r"
tocar uno. Hice mis planes cuidadosamente y le cu anto dec a n l o s E s c ri to s a n ti gu o s a c e rc a d e e s ta c u e s ti n . L l e gu
incluso a consultar a un hombre muy, muy culto que viv a e n u na
c u e v a s i t u a d a e n l o a l t o d e l a m o n ta a . l f u e e l q u e m e
e x p l i c m u c h a s c o s a s y m e m o s t r e l c a m i n o adecuado. Y
voy a contrtelo todo porque est directamente re la cio nado
co n tu p regunta ac e rca de la po sib i lidad de tocar un
fantasma.
Se sirvi otro sorbo de t y se lo bebi antes de continuar:
Como ya te he dicho, la Vida est compuesta por
una masa de partculas, de pequ eos mu ndos que recorren
sus rbitas alrededor de pequeos soles. El movimiento orig i na u na su s ta nc ia qu e, a f a l ta d e un t rm i no m s ade cu a do, llamaremos "electricidad". Si nos alimentamos racionalmente, podremos incrementar el ritmo de nuestras vibraciones. Una dieta eficaz, libre del lastre de las ideas
nocivas, sirve para mejorar nuestro estado de salud, aumentando nuestro ritmo bsico de vibraciones. Con ello nos
acercamos al ritmo de vibracin del Espritu.
Se i n te rrump i y ence ndi un a va ril la f resc a de i nc ie nso. Al comprobar que arda normalmente, pareci satisfecho y centr su atencin sobre m nuevamente.
El nico objetivo del incienso es incrementar el ritmo de vibracin del sector en que ste arde y el ritmo de
v i b ra c i n d e l o s q u e s e ha l l a n e n e s te s e c t o r . M e d i a nt e l a
u t il i zac i n de l i n ci enso ad ecuado , ya que cad a c las e de incienso tiene una vibracin determinada, podemos conseguir
los resultados apetecidos. Durante una semana, me somet
a u n a r g i d a d i e t a q u e m e a yu d a a u m e n t a r e l r i t m o o l a
" f r e c u e nc i a " d e m i v i b r a c i n . Ta m b i n e s a m i s ma s e m a na
h i ce qu e e n m i h ab i tac i n a rd ie ra con t i nu am en t e e l i nc ien so apropiado. Al finalizar ese perodo de tiempo, casi haba
conseguido "salir" de m mismo. Senta que, ms que caminar, flotaba y, al mismo tiempo, experimentaba cierta
dificultad en mantener mi doble astral dentro de mi cuerpo
26
LOBSANG RAMPA
fsico. Me mir y aadi sonriendo : "T nunca te

hubieras sometido a una dieta tan rgida!" ("No pensaba yo . Yo hubiera preferido tocar una buena comida
que tocar un buen espritu".)
Al finalizar la semana prosigui el Lama, mi
Maestro , descend hasta el Santuario Interior y quem
an ms incienso rogando para que un espritu viniera
a m y me tocara. De pronto, sent sobre mi hombro el
calor de una mano de amigo. Al volverme para ver quin
era el que turbaba mi meditacin, sent que mi cuerpo
temblaba de asombro dentro de mi manto, porque me di
cuenta de que me haba tocado el espritu de un hombre
"muerto" haca ya ms de un ao.
El Lama Mingyar Dondup dej de hablar de pronto y
l a n z u n a ru i d o s a c a rc a j a da r e c o rd a n d o a q u e l l a e x p e ri e n cia vivida en un pasado ya remoto.
Lobsang! dijo por fin , el viejo Lama "muerto"
se burl de m, preguntndome cul haba sido la causa de
mis inquietudes de entonces cuando, en realidad, para conseguir alcanzar los mismos objetivos me hubiera bastado
co n i n troduc i rm e e n lo a s tral . R eco no zco que me se nt p rofundamente humillado pensando que no se me haba ocurri do una so lu c i n ta n se nc il l a . E n la a c tua l idad , co mo t
sabes perfectamente, nos introducimos en lo astral para
poder hablar con los espritus y con todos los seres de la
naturaleza.
N a tu ra l m e n te ,
hablaste
con
por
telepata
o b s e r-
v , pero yo desconozco qu explicacin se puede dar a

l a t e l e p a t a . S q u e p u e d o h a c e r l o , p e r o "c m o " l o h a g o ?
Me
planteas
las
cuestiones
ms
difciles,
Lobsang!
dijo mi Maestro rindose . Las cosas ms sencillas son

las que se explican con mayor dificultad. Dime cmo pod r a s e x p l i c a r e l s i m p l e p r o c e s o d e l a re s p i r a c i n . T r e s piras. Todos lo hacemos, pero cmo explicar ese proceso?
Asent
de
mala
gana.
Yo
saba
que
me
pasaba
la
vida
haciendo preguntas, pero sta era la nica forma de poder

comprender las cosas que desconoca. La mayor parte de
los "chelas" estaban libres de tales preocupaciones y, mien-
27
tras no les faltaba su alimento diario y poco trabajo que

hacer, se sentan satisfechos. Pero yo deseaba algo ms,
aspiraba a "saber".
El cerebro dijo el Lama es como un aparato de
radio, como el invento que utilizaba aquel hombre llamado
Marconi para enviar mensajes sobre los ocanos. El complejo de partculas y cargas elctricas que componen un ser
huma no es t do tado de un i mpu lso el c tri co , sem ej ante a l
de la radio, mediante el cual el cerebro determina los actos
e n c a d a m o m e n to . S i u n a p e r s o n a p i e n s a e n m o v e r u n r ga no , la s co rrie n te s el c tri cas c i rcu la n a tra vs de lo s nervios correspondientes con el objeto de galvanizar los msculos para que lleven a cabo la accin deseada. Lo mismo sucede cuando una persona piensa: el cerebro hoy sabemos que su origen est en la parte superior del espectro
m a g n t i c o e m i te o nd a s e l c t r i c a s y h e r t z i a na s . E x i s t e n
instrumentos detectores de esas radiaciones que pueden incluso clasificarlas en lo que los cientficos occidentales llaman rayos alpha, beta, delta y gamma.
Asent parsimoniosamente. Yo haba odo hablar de
ello a los mdicos lamas.
Pues bien prosigui mi Maestro , las personas
sensibles son capaces de captar esas radiaciones y de comp re nde rla s tamb i n. Yo leo tus pe nsa mi entos y, s i t lo i n te n ta s , pod rs l ee r los mos . Cu a n to m ayo r e s l a s impa ta y
la armona existente entre dos personas, ms fcil es para
cada una de ellas leer los pensamientos de la otra, porque
los pensamientos son tan slo radiaciones cerebrales. De esa
forma, conseguimos la telepata. Los hermanos mellizos
e s t n a me nud o comp le t ame n te co mu n ic ad o s e n t re s tel ep tic ame n te . Los he rma nos ge melo s , e n qu e e l c e reb ro d e
cada uno de ellos constituye una rplica exacta del cerebro
del otro, estn tan vinculados entre s telepticamente que
muy a menudo es difcil determinar cul de los dos es el
que ha sido la causa de cada pensamiento.
Respetado Maestro le dije , como t sabes, soy
capaz de leer la mayora de las mentes. Cul es la razn
28
LOBSANG RAMPA
de ese poder? Es acaso un poder concedido a mu chas personas?

Lobsang respondi mi Maestro t ests especialmente dotado y has sido adiestrado para poder hacerlo.
Tu s p o d e re s h a n s i d o fo m e nt a d o s p o r to d os l o s m to d o s a
nuestro alcance, porque tienes asignada una misin difcil
qu e te nd r s qu e cu mp l i r e n e l f u tu ro . I n c li n su c ab ez a
s o l e mn e m e n te . Se t ra ta d e u na ta re a r e a l m e n te a rd u a .
E n l o s t i e m p o s a n ti gu o s , Lo b s a n g , l a H u m a ni d a d te n a e l
poder de comunicarse telepticamente con el mundo animal. En el fu turo, cuando la Humanidad comprenda que la
guerra es una locura, ese poder ser recuperado. Entonces
el Hombre y el Animal caminarn en paz, juntos de nuevo,
sin sentir el deseo de daarse uno a otro.
Un gong reson varias veces debajo de nosotros. Despus escuchamos el toque de trompas y el Lama Mingyar
se puso en pie rpidamente y me dijo:
Debemos apresurarnos, Lobsang. Los Servicios del
Templo estn empezando y el Sagrado Dalai Lama en persona estar all.
Yo tambin me levant inmediatamente, me ajust el
man to y se gu p resu roso a mi Maes tro , qu e se a le jaba por
e l co rredo r a toda p risa , h asta ta l pu n to que c as i ya h aba
desaparecido.
CAPTULO II
1 F.1 Gran Templo pareca estar vivo. Desde mi lu gar privilegiado, en la parte ms alta del edificio, poda
m i r a r hacia abajo y contemplarlo en toda su extensin. A
primera h o r a d e l a m a a n a , m i M a e s t r o , e l L a m a
M i n g y a r y y o lo habamos visitado en una misin
e s p e c i a l . E n a q u e l l o s momentos, el Lama estaba encerrado
con un alto dignatario y y o l i b re p a ra v a g a b u n d e a r
h a b a d e s c u bi e r to a q u e l lugar de observacin de los
sacerdotes, entre las poderosas vigas que soportaban el peso
del techo. Deambulando por el corredor que conduca a la
terraza, descubr la puerta y me h a b a a t r e v i d o a e m p u j a r l a
y a a b r i r l a . C o m o n o e s c u c h ni ng n g ri to de p ro tes ta
de spus d e hac e rlo , d ec id ec ha r u na mirada al interior. No
haba nadie. Por eso, entr. Era una pequea habitacin de
roca, una especie de celda construida en la piedra de los
mu ros del Templo. D etrs de m, estaba la pequea puerta de
madera; a ambos lados, muros d e p i e d r a y , a n t e m , u n
a n a q u e l t a m b i n d e p i e d r a , d e unos tres pies de altura.
A vanc silenciosamente y me arrodill de tal forma que
solamente mi cabeza sobresala del anaquel. Al contemplar
la sombra oscu ridad del Templo all abajo, me sent como
un Dios contemplando desde los Cielos a los viles mortales.
Fuera del Templo, el crepscuo de prpura se trocaba poco a
p o c o e n o s c u r i d a d . Lo s ra y o s p o s t re ro s d e l s o l p o n i e n t e
iban disipndose detrs de las montaas nevadas, lanzando
iridiscentes rfagas de luz sobre los perpetuos copos de nieve
que caan desde los picachos ms altos.
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LOBSANG RAMPA
L a o s c u r i d a d d e l Te m p l o s e d e s v a n e c i e n a l g u n o s l u -
gares, acentundose en otros, gracias a centenares de vacilantes lmparas de grasa. Las lmparas brillaban como
pu ntos de lu z do rad a , esp a rci e ndo su re spla ndo r e n to rno a
s mismas. Me pareca que las estrellas estaban debajo de m
e n l u ga r d e b ri l l a r s o b r e m i c a b e za . Un a s s o m b ra s f a n tsticas se deslizaban silenciosas entre las poderosas columnas . Somb ra s qu e e ra n a v ec es fi na s y ala rgad as y , o tra s ,
pe que as y como a ga zapad as , pe ro si emp re gro tesc as y ex traas, como consecuencia de esa iluminacin irregular que
confiere apariencia sobrenatural a lo natural y convierte lo
extrao en algo indescriptible.
Al mirar hacia abajo, sent la sensacin de hallarme en
un extrao plano astral donde se confundan los testimonios
de mi vista y de mi imaginacin. Sobre el suelo del Templo
flotaban las nubes azules del incienso, elevndose sucesivamente y obligndome a imaginar, a n con mayor fu erza, el
trono de un Dios que contemplara, all abajo, la Tierra
rodeada de nubes. Las nubes de incienso ascendan en suaves y concretos torbellinos desde los incensarios que agitaban los "chelas", jvenes y piadosos. En silencio y con el
rostro impasible, recorran el Templo en todas direcciones.
Siguiendo sus idas y venidas, un milln de puntos luminosos
brotaban de los incensarios dorados, lanzando brillantes
t o r r e n t e s d e l u z . D e s d e m i p ri v i l e g i a d o p u e s t o d e o b s e r v a c i n , pod a mira r ha ci a aba jo y co n temp lar e l ful go r ro jiz o
del incienso, mecido por la brisa que, en algunos momentos, pareca estallar en llamaradas ms intensas, agonizand o
en
lluvias
centelleantes
purpreas
de
ceniza.
Corno
revitalizado, el humo ascenda despus en compactas col u m n a s a z u l e s a b ri e n d o s e nd e ro s d e n i e b l a e n to rn o a l o s

"chelas". Prosegua su ascensin y formaba nubes cambiantes y nuevas en el interior del Templo. Se arremolinaba y
g i ra b a , m e c i do p o r l a s s ti l e s c o rr i e n te s d e a i re q u e g e neraba el movimiento de los monjes. Y tena una apariencia
de ser viviente, de criatura apenas entrevista que respiraba y
se agitaba en el sueo. Durante unos instantes, lo contemplaba todo como hipnotizado, con la sensacin de ha-
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llarme dentro de un ser vivo, de cuyos rganos perciba las

sacudidas y las oscilaciones, escu chando los latidos de su
cuerpo y de su propia vida.
A travs de las tinieblas, a travs de las nubes formadas
por el humo del incienso, vea las apretadas filas de los
lamas, de los ascetas y de los "chelas". Con las piernas cruz ada s , se ntados en e l su elo , s e a golp aba n e n hi le ras i nter m i n a b l e s h a s ta d e s a p a re c e r p o r c o m p l e to e n l a o s c u r i d a d
de los ltimos rincones del Templo. Con sus mantos, corresp o n d i e n te s a to d o s l o s rd e ne s , c o n s t i tu a n u n a t n i c a v i viente y ondulante bordada con los colores acostumbrados.
Oro, azafrn, rojo, marrn y algunos puntos aislados de
gris plido. Todos los colores parecan estar vivos, mezclndose unos con otros de acuerdo con los movimientos que
hacan los que los vestan. En la parte ms avanzada del
Templo, estaba sentado el Sagrado, el Profundo, la Dcimot e r c e ra E n c a r n a c i n d e l D a l a i L a m a , l a P e r s o n a m s v e n e rada del mundo budista.
Durante unos instantes, lo observ todo, escuchando el
cntico de los lamas a cuyas voces serva de contrapunto la
voz aguda y joven de los "chelas". Vi que las nubes de inc ie nso v ib rab an al u n so no co n o tr as v ib rac io nes m s p ro fu ndas. Las luces palidecan a ratos en la oscu ridad, reanim nd o s e l u e g o , y e l i n c i e ns o s e e x t i n g u a y s u rg a nu e v a mente trocndose en una lluvia de chispas rojizas. El servicio religioso segua su curso y yo, all arrodillado, lo contemplaba todo. Observaba la danza de las sombras qu e crecan y moran proyectadas sobre los muros y miraba los
temblorosos puntos de luz hasta que casi perda la conciencia del lugar donde me hallaba y de lo que all estaba
haciendo.
Un lama anciano, encorvado por el peso de los aos
que sobrepasaban en mucho los lmites normales de la edad
de los hombres, se agitaba parsimoniosamente ante sus hermanos de Orden. En torno su yo, con varillas de incienso y
l m p a ra s p o r t ti l e s , s e m o v a n, a te n to s , l o s a s c e ta s . D e s pu s de i ncl i na rse an te el Pro fu ndo , vo lv i ndos e co n l enti tud para hacer su saludo ritual a los Cuatro Rincones de la
32
LOBSANG RAMPA
Tierra, se enfrent con la multitud de los monjes congregados en el Templo. Con una voz sorprendentemente vigorosa
en un hombre tan anciano, enton el siguiente canto:
Escucha la Voz de nuestros Espritus.

ste es el mundo de la Ilusin.
L a v id a te rr en a e s sol ame n te un su eo [p arp ad eo.
que, comp ar ado con l a V id a E tern a, no es ms que un
Escuchad la Voz de nuestros Espritus, vosotros, todos los
[que os sents abandonados.
Esta vida de Tinieblas y de Sufrimientos se terminar
y la Gloria de la V id a E terna seguir ilumin ando a los
[justos.
Que enciendan la primera mecha de incienso para
que su luz pueda orientar a un Espritu solitario.
Un asceta avanz unos pasos e hizo una reverencia ante e l
Profundo.
Despus,
lentamente,
salud
tambin
los
C u a t r o R i n c o n e s d e l a Ti e r r a . E n c e n d i u n a v a r i l l a d e i n cienso y, volvindose de nuevo, la mostr a los Cuatro Rinco n e s . La s vo c e s p ro f u n d a s p ro r ru mp i e ro n o t ra ve z e n u n

cntico, apagndose luego, junto con las voces agudas de los
"chelas". Un gigantesco lama recit algunos Pasajes, marc ndo los so lem ne me nte med ia nte el ta ido d e u na C a mpana
de Plata, con un vigor inusitado que, sin ningn gnero d e
dudas,
estaba
determinado
por
la
presencia
del
Pro-
fundo. Al quedar todo en silencio, mir atentamente en

torno suyo para comprobar si su actuacin haba conseguido la aprobacin de todos.
El lama anciano se adelant de nuevo y se inclin ante e l
P ro fu nd o y a nt e l a s E s ta c i o n e s . O t ro a s c e t a , d o mi na d o po r
u na e no rme an s iedad , ca usad a si n dud a po r la p re se nc i a
del Jefe del Estado y de la Religin, pidi a los all
reunidos que prestaran la mayor atencin. El lama anciano
enton otro cntico.

ste es el mundo de la Ilusin.
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La Vida de la Tierra constituye una Prueba

destinada a purificarnos de nuestras miserias y de nuestras
desmesuradas ambiciones.
Vosotros, todos los que dudis, escuchad la Voz de vuestras
almas.
Muy pronto se desvanecer el recuerdo de la Vida sobre la
Tierra y, entonces, alcanzaremos la Paz y terminarn
nuestros
sufrimientos.
Que enciendan la segunda varilla de incienso para
que su luz pueda orientar a los Espritus sumidos en la
duda.
Debajo de m, el cntico de los monjes volvi a sonar
de nuevo, extinguindose despus, mientras el asceta encenda la segunda varilla y practicaba sus reverencias rituales
ante el Profundo y en direccin a los Cuatro Rincones. Los
mu ros del Templo parecan alentar y vibrar al unsono con
l o s c n ti c o s . E n t o r no a l l a m a a nc i a no , s e a g r u p a b a n l a s
formas fantasmagricas de los que haban abandonado esta
vida, haca poco tiempo, sin la debida preparacin, vindose
por ello obligados a caminar errantes, solos y sin nadie que
guiara sus pasos.
Las sombras temblorosas se agitaban y se retorcan
como almas en pena. Mi propia conciencia, lo mismo que
mis percepciones e incluso mis sentimientos, fluctu aba entre dos mundos . En u no d e e l los , se gu a co n u na a te nc i n
exttica los Servicios Religiosos que estaban celebrando
a b a j o e n e l Te m p l o . En e l o tr o , c o n te m p l a b a "l o s m u nd o s
tangenciales" donde las almas de los que haban muerto recientemente temblaban de temor ante el milagro de lo Desconocido. Espritus aislados, dominados por la angustia,
pe rd idos e n las tinieb la s, l lorab an de te rror y de so led ad.
Separadas unas de otras, separadas de las dems como
consecuencia de su escepticismo, se haban quedado paralizadas como un yak atrapado en una inmensa cinaga. Y el
cntico del lama anciano, su Invitacin, llegaba hasta "los
mundos tangenciales", cuya impenetrable oscuridad que-
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LOBSANG RAMPA
daba atenuada levemente por la azulada luz de los Espritus

de los muertos.
Escucha la Voz de nuestro Espritu.

ste es el inundo de la Ilusin.
De igual manera que el Hombre muere en la Gran Realidad
[para poder nacer sobre la Tierra,
el Hombre debe tambin morir sobre la Tierra
para poder nacer nuevamente en la Gran Realidad.
No existe la Muerte sino tan slo el Nacimiento.
Los dolores de la Muerte son los tormentos del
AlumbraMiento.
Que se encienda la tercera varilla de incienso con el objeto
de que pueda orientar a un alma atormentada. Una orden
teleptica alcanz mi conciencia.
Dnde ests, Lobsang? Ven inmediatamente!
Haciendo un gran esfuerzo, consegu regresar a "este"
mundo. Mis pies estaban entumecidos. Me levant vacilante y
atraves la puerta a toda prisa. Envi un mensaje mental a mi
Maestro: "Ya voy, Respetado Seor". Pas restregndome los
ojos por el Templo lleno de calor y de humo y, despus, me
sent refrescado con el aire nocturno y segu caminando, subiendo
hasta la habitacin contigua a la puerta principal, donde mi
Maestro me esperaba. l sonri al verme.
Pero, Lobsang! exclam . Parece que hayas visto un
fantasma!
He visto varios, seor le respond.
Esta noche nos quedaremos aqu, Lobsang dijo el
Lama . Y maana iremos a consultar el Orculo del Estado.
La experiencia te resultar interesante. Pero ahora debemos
comer primero y, despus, dormir.
Com lleno de preocupacin, pensando en lo que haba
visto en el Templo, preguntndome "por qu" era ste "el
M u nd o d e l a I l u s i n " . Te r m i n r p i d a m e n te m i c e n a y me
retir a la habitacin que me haban asignado. Me envolv
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en mi manto, me acost y me dorm en seguida. Durante

toda la noche, mi sueo estuvo plagado de pesadillas e impresiones extraas.
So que estaba despierto, sentado y que llegaban hasta
m, como el polvo de una tormenta, grandes esferas de
" a l go " d e s c o n o c i d o . A p a re c i e r o n a l o l e j o s c o m o p e q u e a s
manchas y fueron creciendo poco a poco hasta convertirse
en globos de todos los colores. Cuando alcanzaron el tamao de una cabeza humana, se acercaron, alejndose despu s p re cip i tada me nte . E n m i su e o si e s qu e fue rea lmente un sueo! me resultaba imposible volver la cabeza para ver hacia dnde haban ido. Slo vea esas esferas que nunca terminaban, que surgan de algn lugar
desconocido y que cruzaban velozmente junto a m, hacia...
alguna parte? Me sorprendi extraordinariamente que ninguna de aquellas esferas chocara con mi cuerpo. Tenan
una apariencia slida au nqu e, a mi juicio, carecan de sustancia. De pronto, de una forma tan horriblemente repentina que me despert sobresaltado, escuch una voz que
dijo a mis espaldas:
A cabas de ver l os mu ro s fi rm es y s lido s del Te mplo
como los ven los Espritus.
Sent un estremecimiento de terror. Acaso estaba
"mu e rto "? Me hab a muerto m ie ntras do rma? Pero , po r
qu preocuparse ante la "muerte"? Yo saba que lo que
llambamos muerte era tan slo un renacimiento. Me acost
otra vez y el sueo se apoder de m nuevamente.
E l m u n d o e n te r o te mb l a b a , c r u j a y s e d e s p l o m a b a d o minado por la locura. Asustado, me incorpor creyendo que
el Templo se estaba derrumbando. Era una noche lbrega,
i lu mi nad a t an s lo p o r e l bri l lo fa n tas ma l d e l as es t r el la s
que lanzaban desde lo alto dbiles simulacros de lu z. Mir
f i j ame n te ant e m y e l m iedo e r i z m is c abe l lo s . Es tab a p a r a l i z a d o . Me re s u l t a b a i m p o s i b l e mo v e r u n s o l o d e d o y l o
ms terrible era que el mundo creca vertiginosamente. Las
suaves piedras de los muros adquirieron una apariencia
tosca y se convirtieron en rocas porosas como las de los
volcanes extinguidos. Se agigantaban los orificios de las pie-
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LOBSANG RAMPA
dras y pude darme cuenta de que estaban pobladas por

criaturas de pesadilla, como las que haba visto con el gran
microscopio alemn del Lama Mingyar Dondup.
El mundo segua creciendo y aquellas horribles criatu ra s adqu iriero n un tamao in menso , alcanzando po r fin
tan vastas dimensiones que hasta poda distinguir "sus"
poros. Y mientras el mundo creca y creca incesantemente,
comprenda que, al mismo tiempo, yo disminua y disminua
de tamao. Me di cuenta de que se haba desencadenado
u na temp es tad d e a re na . D e t r s d e m ru g a el v ie nto , s in
embargo ni un solo grano de arena lleg a tocarme. Rpida me nte , tamb i n la s a re nas e mpe za ro n a c re ce r. Al gu na s
a lc an za ro n e l t a ma o d e u na c ab e z a hu m a na , o t ra s las di mensiones del Himalaya. Pero ninguna me roz siquiera. Y
s i g u i e r o n c r e c i e n d o y c r e c i e n d o h a s t a q u e p e r d e l s e n ti do
de l tam ao , has ta qu e perd el s entido de l tie mpo . En
sueos, me pareca flotar entre las estrellas, fro e inmvil,
mientras las galaxias pasaban a mi lado vertiginosamente y
s e d e s v a n e c a n a l o l e j o s . N u n c a s a b r c u n to t i e m p o pe rm a ne c a s . Me p a r e c a t o d a u n a e t e r ni d a d . A l c a b o d e u n
largo, muy largo, perodo de tiempo, una galaxia inmensa,
un grupo infinito de Universos se precipitaron directamente
contra m. "Todo se ha terminado!", pens caticamente
c o n f o r m e a q u e l l a m u l t i t u d d e m u n d o s s e m e i b a a c e r c a n do,
preados de amenazas.
"Lobsang! Lobsang! Te has marchado a las Praderas del Cielo?" La Voz sonaba retumbando por todo el
U ni v e rs o , r e b o t a n d o d e m u n d o e n m u n d o . . . y m u l ti p l i c n dos e e n eco s sob re lo s mu ros d e pi ed ra de mi c ua rto . Ab r
los ojos con dificultad e intent abarcarlo todo en el campo
de m i v is in . Sob re m hab a u n en ja mb re de b ri l la ntes e strellas a las que cre reconocer. Y aquellas estrellas fueron
desvanecindose poco a poco hasta ser sustituidas por completo por el rostro bondadoso del Lama Mingyar Dondup.
Suavemente, me sacuda. La clara luz del sol ilumin mi
habitacin. En uno de sus rayos, el polvo flotaba tenuemente y se vesta con todos los colores del arco iris.
La maana est muy avanzada, Lobsang. Te he per-
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mitido que durmieras, pero ahora es preciso que comas

algo. Luego proseguiremos.
M e l e v a n t c o n d i f i c u l t a d . A q u e l l a m a a n a , m e s e n t a
"fuera de m". Me pareca que mi cabeza era desmesurad a m e n te g ra nd e e n c o m p a ra c i n c o n e l re s to d e l c u e rp o y
mi mente segua an agitada con los "sueos" de la noche.
Envolv en la parte delantera de mi manto mis exiguas propiedades y abandon mi habitacin, en busca de nuestro alimento bsico, el "tsampa". Descend la escalera, agarrndome al mstil con todas mis fu erzas para no caerme. Abajo,
los monjes cocineros haraganeaban ociosos.
He venido para que me deis algo de comida
d i j e con la mayor suavidad.
Comida? A estas horas de la maana? Vete
d e aqu! vocifer el jefe de los cocineros.
Me agarr, pero cuando iba a golpearme, otro de los
monjes le susurr al odo:
Es el que est con el Lama Mingyar Dondup!
El jefe de los cocineros dio un salto, lo mismo que si
hubiera recibido el picotazo de un tbano, dirigindose despus a su ayudante.
Bien! Qu esperas? Sirve su desayuno al seor!
E n c i rc u ns ta n c i a s n o rm a l e s , hu b i e ra te n i d o u na c a n t i dad suficiente de cebada en mi bolsa de cu ero. "Todos" los
m o n j e s l a l l e v a n s i e m p re c o n s i go , p e r o , c o m o ra m o s v i s i tantes,
todas
mis
reservas
se
haban
agotado.
Los
monjes,
independientemente de que fueran "chelas", ascetas o lamas, llevaban siempre la bolsa de cuero y la escudilla donde
p o d e r c o m e r l a . La c o m i d a p r i n c i p a l d e l . Ti b e t e s t a b a c o m p u e s ta d e " ts a m p a " , t y m a n te c a . S i e n l a s l a m a s e r a s t i betanas existieran mens impresos, figurara solamente una
palabra: "tsampa!".
L ev eme nte reco n fo rtado d espu s de l a com ida , vo lv de
nuevo junto al Lama Mingyar Dondup y nos dirigimos a
caballo hacia la lamasera del Orculo del Estado. No hablamos durante todo el trayecto y mi caballo trotaba de una
forma tan especial que necesitaba concentrar toda mi atencin sobre l para no caerme. A nuestro paso por Lingkor
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LOBSANG RAMPA
Road , los pe reg ri nos , d ndose cue nta de l al to g rado d e mi

Maestro por sus vestiduras, le pedan que los bendijera.
Cuando reciban su bendicin, seguan su camino por el
C i rcu i to Sag rado , co nv encidos d e qu e s e hal l aba n y a a mitad del camino de su salvacin. Nuestros caballos nos llevar o n p ro n t o a t r a v s d e l B o s q u e d e l o s S a u c e s y , d e s p u s ,
s i g u i e r o n t ro t a n d o a l o l a r g o d e l c a m i n o d e r o c a s q u e c o n duc a a l a Mans in d el O rcu lo . Ya en el pa tio , los mo nj es
s i rv ie n te s s e hi c ie ro n ca r go d e los animal es y yo , l le no d e
satisfaccin, pude poner mis pies sobre la tierra nuevamente.
El lugar estaba abarrotado de gente. Para asistir al acto,
los lamas ms importantes haban acudido desde todos los
rincones del pas. El Orculo iba a ponerse en comunicacin con los Poderes que rigen el mundo. Por decisin especial del Profundo, siguiendo sus rdenes expresas, yo
t a m b i n d e b a e s t a r p re s e n te . N o s mo s t ra r o n e l l u ga r q u e
nos haban asignado para dormir. Yo tena que hacerlo
junto al Lama Mingyar Dondup, y no en el dormitorio
c o m n d e l o s " c h e l a s " . A l p a s a r c e r c a d e u n p e q u e o t e m plo, situado dentro del edificio principal, escuch las siguientes palabras:

ste es el Mundo de la Ilusin.
Seor pregunt a mi Maestro cuando quedamos
solos . Qu significa eso del "Mundo de la Ilusin"?
Vers
.
Qu
respondi,
mirndome
sonriente
" es " lo r ea l? Si t o c as es t e mur o , tus d edos no
pu ed en a t rav es a r la p ared . De e llo d edu ces que e l mu ro e s

a l go sl ido q ue n o p u e d e s e r p e n e t ra d o . E n e l e x t e r i o r , l a
m u ra l l a d e mo n t a a s d e l H i m a l a y a e s t a n s l i d a c o m o s i
f u e r a l a c o lumna vertebral de la Tierra. Pero un Espritu , o
t mismo si te introduces en lo astral, puedes moverte
libremente, con l a m i s m a f a c i l i d a d c o n q u e t e m u e v e s e n e l
e s p a c i o , a t ra vs de las rocas de las montaas.
Pero cmo es esa "ilusin"? le pregunt
. La
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pasada noche tuve un sueo que "era" realmente una ilusin. Slo al recordarlo, siento que me pongo lvido!
Mi Maestro, con infinita paciencia, me escuch. Y cuando
termin de relatarle mi sueo, me dijo:
V o y a h a b l a r t e d e l M u n d o d e l a I l u s i n . P e r o t o d a va
no, porque ahora debemos visitar el Orculo.
El Orculo del Estado era un hombre extraordinariamente joven, delgado, de aspecto enfermizo. Fui presentado a
l y su mirada penetrante pareci introducirse dentro de m
m ie ntra s m i co lum na ve rtebra l vib raba como reco rrida por
un temblor de miedo.
S, eres t dijo . Te he reconocido en seguida.
Ests dotado del poder interior y alcanzars tambin la sabidura. Ms tarde, hablar contigo.
Mi querido amigo, el Lama Mingyar Dondup, pareci
estar satisfecho de m.
Siempre sales airoso de todas las pruebas a que te
sometemos, Lobsang me dijo . Ven conmigo. Nos retiraremos al Santuario de los Dioses. Tenemos que hablar.
Me so nre a mie ntra s nos al ejb amos . Lobs an g a adi
, trataremos acerca del Mundo de la Ilusin.
E l Sa n tu a ri o e s t a b a d e s i e r to , c o m o y a m e h a b a a d v e rtido mi Maestro. Las lmparas ardan temblorosas ante las
Imgenes Sagradas confiriendo movimiento a sus sombras
que parecan agitarse y saltar en una danza extica. El humo
del incienso se alzaba en espirales sobre nosotros. Nos sentamos, uno al lado del otro, junto al atril donde el lector
recitara los pasajes de los libros sagrados. Adoptamos una
a c ti tud d e co nte mpl ac in , c ru za ndo nu es tra s pi e rnas y entrelazando nuestros dedos.
s te es e l Mu ndo de la I lu s i n d i jo mi Ma es tro . Y
s i i nvo camo s a los "Esp ri tus " pa ra que nos es cuc he n es
porque sabemos que ellos se sienten solitarios en el Mundo
de la Realidad. T sabes perfectamente que decimos: Escucha la Voz de nuestros Espritus, en lugar de decir: Escuc ha l a V o z d e nu e s t ro s C u er p o s . A ho ra b i e n , a ti e nd e a l o
q u e v o y a d e c i r t e s i n i n te r ru m p i rm e p o rq u e e l l o e s e l fu n damento de nuestra Creencia Intima. Como te explicar
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LOBSANG RAMPA
de spus , las pe rson as qu e no h an e volu cionado su fic ie nte m ente deb en te ne r a n te todo u na f e que l es sos ten ga , qu e
les ayude a creer que un Padre o una Madre vela por ellos.
Ta n s lo cua ndo se al ca nz a u n g rado adecuado de d esa rrollo
espiritual es posible aceptar lo que voy a revelarte.
Contempl a mi Maestro pensando que l era para m el
mundo
entero
dese
fervientemente
que
pudiramos
permanecer siempre juntos.

Nosotros somos dijo criaturas del Espritu. Somos cargas elctricas con inteligencia. Este mundo, esta
vida es el Infierno, un lugar de prueba donde nuestro Esp r i tu s e v a p u ri f i c a n d o p o c o a p o c o a t ra v s d e l d o l o r d e
aprender a controlar la grosera carne que compone nuestro
cu e rpo . Nue s tro cue rpo ca rn a l e s d i rigido por u nos cab les
elctricos qu e tienen su origen en la parte superior de nosotros mismos, en nuestro Espritu, de la misma manera que
u n t te re es co n t ro lad o p o r lo s c a b l e s qu e e l t i t i ri te ro m a neja hbilmente. Un titiritero bien adiestrado puede proporcionar la ilusin de que los muecos que l mueve estn dotados de vida y voluntad propia para determinar sus actos.
De idntica manera, hasta que no conseguimos conocer
exactamente la esencia de las cosas, "nosotros" tenemos
cierta tendencia a creer que nuestro cuerpo carnal es lo
ni co qu e t ie ne r ea lme n te imp o r t an ci a . La a tms fe ra de la
Tierra estrangula el Espritu y, por ello, olvidamos nu estra
Alma que es la que en realidad nos controla. Pensamos,
e nto n c e s , q u e a c tu a m o s l i b r e me n t e , e n v i r tu d d e n u e s t r a
v o l u n ta d c o n s c i e n t e . Y d e e s a f o r m a , L o b s a ng , n o s v e m o s
atrapados por nuestra primera Ilusin que es la que nos induce a creer que lo ms importante para nosotros es el
ttere de nuestro cu erpo de carne. Se interrumpi al dars e
c u e n t a d e m i g e s t o d e p e r p l e j i d a d . B u e n o m e p r e gunt
, qu es lo que te sucede ahora?
Seor le respond . Dnde estn mis cables elctricos? Yo no veo nada que me vincule a mi Ser Superior!
Acaso puedes ver el aire, Lobsang? respondi sonrindome . No puedes, a no ser que salgas de tu envoltura carnal.
41
Se inclin hacia m y cogi mi manto. Contemplaba sus

ojos penetrantes, sent que la vida me abandonaba.
L o b s a ng ! m e d i j o l l e n o d e s e v e r i d a d , a c a s o tu
cerebro se ha evaporado "por completo"? Crees acaso que
ests compuesto solamente de materia? Has olvidado la
ex is ten ci a de l Co rd n de P lata , d e es a se rie d e l nea s e lec tromagnticas que aqu en la Tierra te mantienen u nid o
a t u E s p r i t u ? E s t s r e a l m e n t e e n e l M u n d o d e l a I l u sin,
Lobsang!
Me di cuenta de que me haba ruborizado. "Naturalmente", conoca la existencia del Cordn de Plata, esa lnea
de lu z a zu l ada q u e v in cul a lo f s ico a lo esp i ri tu a l . En mu chas ocasiones, cuando me senta transportado a lo astral,
l o hab a v is to v ib ra r y fu lgu ra r lle no de lu z y d e vid a . Era
semejante al cordn umbilical que mantiene unido al recin
nacido con su madre, pero con la particularidad de que ese
" n i o " q u e s e l l a m a b a c u e rpo f s i c o no p o d a e x i s ti r n i u n
solo instante si el Cordn de Plata era cortado.
Observ a mi Maestro que pareca dispuesto a proseguir
sus explicaciones.
Cuando nos hallamos en el mundo fsico, estamos
dominados por la tendencia a pensar "tan slo" en los aspectos de ese mundo. En realidad ello constituye una de
las medidas de seguridad del Ser, porque si furamos cap a c e s d e re c o rd a r e l Mu n d o d e l E s p r i tu c o n to d a s s u s d i chas, slo mediante un poderoso esfuerzo de nuestra voluntad podramos permanecer aqu. Si pudiramos recordar
nuestras vidas pasadas en el curso de las cuales ramos, tal
vez, ms importantes que en nuestra vida presente, nos resu l ta ra di f c il s e r hu mild es . V amo s a p edir u n po co de t y,
despus, te contar cmo es la vida de un chino desde su
muerte hasta su renacimiento en una nueva existencia.
E l La m a iba a h ac e r so na r la camp an i ll a d e p la t a p a ra
que viniera un sirviente, pero al ver mi expresin se detuvo.
Bien pregunt , qu es lo que quieres preguntarme?
42
LOBSANG RAMPA
Seor le respond . Por qu la de un chino?

Por qu no la de un tibetano?
Porque si te hubiera dicho "de un tibetano" asociar as es a pa labra co n al gu nas de la s p e rson as qu e co noce s y
el resultado de mis explicaciones no sera correcto.
Hizo sonar la campana y un monje sirviente nos trajo
t. Mi Maestro me mir con aire pensativo.
Has pensado que al beber este t nos estamos tragando millones de mu ndos? me pregunt . Au nque los
fluidos tienen un contenido molecular ms diluido, si vieras
aumentados los tomos de este t creeras estar viendo una
multitud de granos de arena que se agitan en un lago turbulento. Lo mismo su cede con los cuerpos gaseosos. Hasta el
aire est compuesto de molculas, de diminutas partculas.
P e ro no s es tam o s ap a r ta nd o d e l t e m a . ba m o s a tr a t a r d e la
vida y de la muerte de un chino.
Bebi su t y esper a que yo terminara de beber el mo.
Haba un viejo mandarn llamado Seng dijo mi
Ma es tro . Su v id a hab a sido si emp re di chos a y a l l le ga r al
ocaso de su existencia, se senta muy satisfecho. Su famil i a
e ra m u y n u m e r o s a y t e n a m u c h a s c o n c u b i na s y e s c l a vo s.
Hasta el propio Emperador de la C hina le haba hecho o b j e t o
d e s u s fa v o re s . S u s o j o s y a g a s ta d o s p o d a n v e r u n p o c o d e
e s p a c i o a t r a v s d e l a v e n t a n a d e s u h a b i t a c i n , aunque
apenas distingua sus hermosos jardines donde mer o d e a b a n
l o s p a v o s r e a l e s . L o s t r i n o s d e l o s p j a r o s , q u e poblaban
los rboles al terminar el da llegaban dbilmente a s u s
f a t i g a d o s o d o s . S e n g p e r m a n e c a t e n d i d o , r e l a j a d o sobre
sus almohadones. Senta dentro de s los araazos de l a
Mue rte co rta ndo su s v ncu los con l a v ida . El sol , te ido de
sangre crepuscular, se ocultaba lentamente detrs de la
a n ti g u a p a g o d a . El a n c i a no S e n g , ta m b i n l e n ta me n t e , s e
de splo m sob re sus a lmo hado nes , mi en tra s su re spi raci n
entrecortada silbaba entre sus dientes. La luz solar se desvan e c i p o r c o mp l e to y l a s l a mp a ri l l a s d e s u h a b i ta c i n e m p e z a ro n a a rd e r , p e ro e l a nc i a no Se n g ya s e ha b a i d o , s e
haba ido con los ltimos rayos del sol agonizante.
43
Mi Maestro me observ, como para comprobar que le

estaba escuchando. Despus, prosigui:
El anciano Seng permaneca derrumbado sobre sus
almohadones y los latidos de su cuerpo se diluan levemente
en el silencio. La sangre ya no circulaba por sus arterias y
sus venas y los fluidos de su cu erpo se haban extinguido.
El cuerpo del anciano Seng haba muerto, haba terminado,
ya no serva para nada. Pero si all hubiera estado presente
algn clarividente, podra haber observado un halo luminoso, azulado, rodeando el cuerpo del anciano Seng, una
figura qu e se separaba del cu erpo y flotaba sobre l, unido
a su envoltura carnal solamente por el sutil Cordn de
Plata. Poco a poco, el Cordn de Plata fue estrechndose
y, al fin, se parti. El Espritu del anciano Seng flot en el
espacio, como una nube de incienso arrastrada por el viento,
desvanecindose despus suavemente a trav9 de los muros.
El Lama llen su taza nuevamente y, tras comprobar
que la ma tena t todava, prosigui:
E l Esp ri tu atra ves re i nos y d ime ns io nes in comp re nsibles para los espritus materialistas. Al fin, lleg a un
maravilloso jardn, lleno de inmensos edificios, detenindose
en uno de ellos, donde lo que haba sido el Alma del anc ia no Sen g e ntr ab ri ndose ca mi no e ntre una cas cada de
luces. En su mundo, Lobsang, un Alma es tan concreta
como t puedas serlo en tu mundo. En el mundo del espritu, los espritus pueden quedar confinados entre cuatro
paredes y caminar sobre el suelo. El espritu tiene all unas
posibilidades y unos dones muy diferentes a los que nosotros
poseemos aqu, sobre la tierra. Aquel Espritu deambul durante alg n tiempo y, despus, entr en una pequea habitacin. Se sent y contempl los muros que le rodeaban.
Sbitamente los muros se desvanecieron y, en su lugar, apare ci e ron mu cha s esc e nas de su v ida pa sada . C o ntemp l lo
que nosotros llamamos al Archivo Krmico que contiene
todo lo que ha sucedido en el tiempo y que puede ser observ ado co n u na rap ide z i nc re b le po r todo s a qu e llo s qu e ha n
sido especialmente preparados para ello. Tambin es observable por "todos" los que hacen el trnsito de la vida te-
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LOBSANG RAMPA
rrestre a la vida del ms all, puesto que el Hombre cont e m p l a e l b a l a n c e d e s u s x i t o s y d e s u s fr a c a s o s . D e e s a

forma, el Hombre puede ver su pasado y "juzgarse a s
mismo"! No hay un juez ms severo para sus propios actos
que el mismo Hombre que los ha realizado. No es preciso
comparecer tembloroso ante un Dios. Nosotros mismos presenciamos lo que hicimos y lo que intentamos hacer.
Yo le e scuc haba si le nc ioso . Sus pa lab ras m e apa sio naban, me fascinaban. Me hubiera gustado orle durante horas y
horas, en lugar de tener qu e someterme a la rigu rosa monotona de las lecciones cotidianas.
El Espritu del que en vida haba sido el anciano
Se ng, e l Ma nda r n C hino , con temp l nu evam ente tod a esa
v i d a q u e no s o t ro s , s o b re l a Ti e r ra , h u b i r a m o s c a l i fi c a d o
de dichosa prosigui mi Maestro . Vi los muchos
errores que haba cometido y se arrepinti de ellos. Despus
se levant y abandon aquella habitacin, dirigindose a un
g ra n sa l n d o nd e le e s p e r a b a n l o s ho mb re s y la s mu je re s
del mundo del espritu. Silenciosos, sonriendo comprensivos y llenos de compasin, le vieron cmo se acercaba para
pedirles que le orientaran. Se sent junto a ellos, les confes
su s e r ro re s y le s co n t l as cos as qu e h ab a he cho , la s que
intent hacer y las cosas que pens hacer pero que no hizo.
P e ro d i j o yo r p i d a m e n te , c r e o ha b e r te o d o d e cir que no lo juzgaba nadie, que era l el que se juzgaba
a s mismo.
Y as es, Lobsang respond mi Maestro . Despus de contemplar su pasado con todos sus errores, se
acerc a aquellos Consejeros C elestes para que stos le sugirieran lo qu e creyeran oportuno... Pero, por favor, no me
i n t e r ru m p a s . L i m t a t e a e s c u c h a r y g u a rda tu s p re g u n ta s
para ms tarde... Como te iba diciendo prosigui el
Alma se sent entre los Consejeros y les confes sus fracasos y les habl de las virtudes que, a su juicio, necesitaba
para poder seguir su evolucin espiritual. En primer lugar,
tena que regresar a la Tierra para ver nu evamente su cuerpo . Lue go , de sc ansa ra du rante va rio s a os o va rios s ig los
y despus le ayudaran a hallar las cualidades esenciales
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para continuar su progreso en el futuro. Su Alma volvi a

la Tierra para contemplar por ltima vez su propio
cuerpo, muerto, dispuesto ya para ser enterrado. Entonces,
a q u e l E s p ri tu , q u e h a b a d e j a d o d e s e r e l e s p r i tu d e l a nciano Seng para empezar a ser tan slo un espritu destinado al reposo, regres al Pas del Ms All. Durante un
perodo de tiempo i nde te rmin ado , de scans y se recuper ,
aprendiendo las lecciones de sus vidas anteriores, preparndose para la vida futura. All, en su existencia ultraterrena,
los elementos y las su stancias tenan la misma solidez que
h ab a n te n ido s o b re l a Ti e rr a . D es ca ns h as t a qu e l le g el
tiempo propicio y se cumplieron las condiciones previstas a
su llegada.
Me gusta este relato! exclam . Me parece realmente interesante.
Mi Maestro sonri y prosigui su historia.
Al llegar el momento establecido previamente, el Esp ri tu e n es tado de Esp e ra fue re qu e rido y e nv iado de nu ev o
a l Mu nd o H u m a n o p o r u no d e l o s e s p ri tu s e nc a rga d o s d e
e s a m i s i n . I nv i s i b l e s p a r a l o s s e re s d e c a r n e y h u e s o , s e
detuvieron a contemplar a los que estaban destinados a
s e r su s pad re s. V ie ro n la que se ra su ca sa y anal i za ro n l as
pos ib il idad es qu e o frec a "aqu el la " c asa pa ra fac il i ta rle el
aprendizaje de las lecciones futu ras. Se retiraron satisfechos. Algunos meses despus, la mujer que tena que ser
su mad re si nt i de p ron to en su i n te rio r u n ex trao la t ido y
el Espritu se introdujo en ella y el Nio adquiri vida. A
su debido tiempo, el nio naci en el mundo de los
h o mb re s . El Esp r i tu qu e e n o t r a v ida anim el cu e rpo d el
anciano Seng se agitaba ahora entre los complicados nerv i o s y e l c e re b r o d e l ni o L e e W o n g , e n u n h o ga r hu m i l d e de
una aldea de pescadores chinos. Las elevadas vibracione s d e u n
E s p r i t u h a b a n s i d o a p r i s i o na d a s , u n a v e z m s , en la
mezquina octava de vibraciones de un cuerpo de carne y hueso.
M e d i t l a s p a l a b ra s d e m i M a e s t ro . D e s p u s , l a s s e g u
meditando an durante algunos instantes.
Honorable Lama le dije al fin . Si las cosas son
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LOBSANG RAMPA
como t dices, si la muerte es tan slo una liberacin de

l a s a ng u s ti a s d e l a Ti e r ra , p o r q u l o s s e re s h u m a n o s l a
temen tanto?
Tu pregunta es muy inteligente respondi mi Maestro
. Si furamos capaces de recordar las dichas del otro
mu ndo , l a m ay o r p a rte d e noso tros no pod ramo s soporta r
las miserias de ste. Por ello, nos ha sido inculcado el temor a
la muerte. A muchos de nosotros me advirti mirndome de reojo , no nos gusta ir a la escuela, nos molesta la
disciplina, tan necesaria para que nuestros estudios sean
p rov ec hosos . Pe ro co n fo rm e va mos hac i ndo nos ma yo res y
convirtindonos en hombres, comprendemos el bien que nos
ha hecho esa disciplina escolar. Nadie debera creer que es
posible avanzar por el camino del conocimiento sin necesidad de asistir a las clases, de la misma manera que nadie
debera quitarse la vida antes de que suene la hora que nos
ha sido sealada para abandonar la existencia terrena.
Sus palabras me sumieron en profundas reflexiones porque, pocos das antes, un monje viejo, enfermo e inculto, se
h a b a s u i c i d a d o a r ro j nd o se d e s d e l o a l to d e u n a e rm i ta .
Siemp re haba s ido un v ie jo hu ra o , con u na clara p red isposicin a rechazar la ayuda que los dems le ofrecan. S,
era mejor que el viejo Jigme se hubiera suicidado, haba
pensado yo. Mejor para l y para los dems.
Se o r le pre gu nt , com e ti , ento nc es , u n e rro r el
viejo Jigme al poner fin a su vida?
S, Lobsang respondi mi Maestro . Cometi un
grave error. Cada ser humano tiene asignado un perodo
determinado de tiempo que debe pasar en la Tierra. Si pone
fin a su vida antes de que se cumpla ese plazo, entonces, se
v e o bl i gado a r e g re sa r c as i inmed ia t ame nte al mu ndo . Es a
es la razn de que haya nios que nacen y viven tan slo
unos meses. Son las almas de los suicidas que vuelven para
reencarnarse en un cuerpo y vivir el tiempo que les faltaba y
que debieron haber vivido antes. El suicidio "nunca" est
justificado. Constituye una grave injuria contra uno mismo,
contra el propio ser.
Pero, Seor respond . Qu sucede entonces con
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l o s nob l es jap o nes es , qu e com e te n su ic idios r i tu a le s par a

i d e n ti f i c a rs e c o n l a s d e s g ra c i a s d e s u s fa m i l i a re s ? E l q u e
procede de ese modo debe ser, sin duda alguna, un hombre
valiente.
Te equivocas dijo enfticamente mi Maestro .
Te equivocas, Lobsang. La valenta no consiste en morir
s i no e n v iv i r h ac ie nd o f r ente a l as d i f icu lt ad es d e la v ida ,
enfrentndose con el sufrimiento. Morir es sencillo, pero
v i v i r . . . " s a " e s l a v e r d a d e ra v a l e n t a ! N i s i q u i e r a l a s t e a trales ceremonias del "suicidio ritual" pueden liberar a este
acto de su inicuidad intrnseca. Venimos al mundo para
ap rend e r y sola me nte pod remo s ap rend e r v iv ie ndo aqu l a
totalidad de nuestra vida natural. El suicidio "nunca" est
justificado!
Volv a pensar en el viejo Jigme. Cuando se quit la
vida era ya muy anciano. Por esa causa, cuando tuviera que
regresar, pens, lo hara tan slo para vivir un breve perodo
de tiempo.
Honorable Lama le pregunt . Cul es el objetivo del miedo? Por qu nos hace su frir tanto? He observado que las cosas qu e ms temo no suceden nu nca y, sin
embargo, sigo temindolas!
Eso es lo que nos sucede a todos dijo el Lama riend o . S e n ti m os e l te m o r d e l o D e s c o n o c i d o . P e ro e l te m o r
es necesario. Nos estimula. Sin l, nos dominara la pereza.
Gracias al miedo, se incrementa nu estra fuerza y podemos
e vi t a r m al es ma yo re s . El m iedo nos o bl i ga a sup e r a r nues tra predisposicin a la holgazanera. No estudiaras tus lecciones ni haras tus tareas escolares si no "temieras" al
maes tro o s i no si ntie ra s e l "te mo r" a pa rec e r u n e s tpido
ante tus condiscpulos.
Los monjes empezaban a entrar en el Santuario. Los
"c he la s " se a fa nab an en to rno a l as lmpa ras y ence nda n
varillas de incienso. Nos pusimos en pie y salimos. La tarde
estaba fresca. Una brisa ligera meca las hojas de los sauces. A
lo lejos, sonaron las trompas del Potala y sus ecos se
multiplicaron suavemente en los muros de la lamasera del
Orculo del Estado.
CAPITULO III
La lamasera del Orculo del Estado era pequea, estaba

aislada y condensada en un reducido espacio. Algunos
"chelas" jugaban despreocupadamente. No haba grupos de
mo njes oc iosos d eambu la ndo po r el p a tio sol eado o pe rdiendo
el
tiempo
ancianos
en
conversaciones
incluso
los
intiles.
lamas
La
mayora
de
los
ancianos! residan all.
C a noso s , cu rvado s ba jo el pe so de lo s aos , rea li zab an su

l a b o r l e n ta m e n t e . E ra e l H o g a r d e l o s A d i v i n o s . L o s v i e j o s
lamas y el propio Orculo tenan a su cargo las tareas de la
Adivinacin y de la Profeca. Ningn visitante poda entrar sin invitacin. Ningn viajero perdido acuda all en
b u s c a d e re p o s o o c o m i d a . S e tr a t a b a d e u n l u g a r a n te e l
qu e todos s ent a n m iedo y qu e a todos es taba p ro hib ido , a n o
s e r q u e f u e s e n i n v i t a d o s m u y e s p e c i a l m e n t e . M i M a e s tro , el
L ama Ming ya r Do ndup , co ns ti tu a u na exc epc i n de la regla,
ya que poda entrar y salir a su antojo y era siempre un
visitante bien recibido.
U n de lic ioso co nju n to de rbo les p ro tega la lamase ra de
las miradas indiscretas. Los altos muros de piedra ocultaban
sus edificios a los eventuales curiosos, suponiendo que alguno
se atreviera, con su curiosidad, a suscitar las iras del p oderoso
L ama
d el
Or cu lo .
Sie mp re
hab a
un as
hab i tac ion e s
reservadas para el Profundo, el Sagrado Dalai Lama, que

v i s i t a b a c o n f r e c u e n c i a e s t e Te m p l o d e l a S a b i d u r a . Su
atmsfera era sosegada y su aspecto exterior tranquilo, con
esa clara quietud qu e emanan los hombres capaces de realizar
plcidamente las ms importantes tareas.
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Era imposible que un intruso pudiera promover alboroto. El lugar estaba vigilado por los fuertes hombres de
K ha m , m u c h o s d e l o s c u a l e s m e d a n m s d e s i e te p i e s de
estatura y tenan un peso superior a las doscientas cincuent a
lib ras . Eran utilizados en todo el Ti b e t como mo nj es policas y se encargaban de la tarea de mantener el orden en
l a s c o m u n i d a de s , q u e a l g u n a s v e c e s c o n g r e g a b a n a m i l e s
de monjes. Se mantenan constantemente en estado de alerta, permanentemente vigilantes. Con sus poderosas armaduras de madera, constituan un espectculo realmente aterrador para todos aquellos que no tenan la conciencia tranqu i la . Y co mo e l hb i to no ha ce nec esa riamen te a l mon je , y
en todas las comunidades hay seres culpables y perezosos, los
hombres de Kham tenan siempre trabajo.
L os ed i fi cio s qu e ocu paba n los lam as e s taba n tamb i n
ocultos por la misma razn. No eran altos ni tenan escal e r a s v e r t i c a l e s d e m a d e ra , p a ra n o fa ti ga r a l o s a n c i a nos
q u e ha b a n p e r d i d o l a e l a s t i c i d a d d e l a j u v e n t u d y te n a n
e l cu e rpo ca nsado y f r gi l . La e nt rad a a los co r r edo res no
era nada difcil y los ms ancianos vivan en la planta baja.
El Orculo del Estado tena tambin sus habitaciones en la
planta baja junto al Templo de los Augu rios. En torno a l,
se alojaban los ms ancianos, los ms sabios y los jvenes
monjes policas de Kham.
Haremos una visita al Orculo del Estado, Lobsang
dijo mi Maestro . Se interes mucho por ti y parece
dispuesto a dedicarte mucho tiempo.
A q u e l l a i n v i t a c i n , q u e e n re a l i d a d e ra u n a o rd e n, me
l l en de u na an gu s ti a i n fi n i ta ya qu e , en el p asado , tod as
mis visitas a los astrlogos y a los adivinos, haban constitu ido una confirmacin de "malos" au gu rios, de nuevos sufrimientos, de nuevas dificultades futuras. Normalmente, me
vea obligado tambin a colocarme mi mejor manto, y a
sentarme, tieso como un palo, para escuchar a algn viejo
tedioso decir largas estrofas de vulgaridades que no valan
l a pe na . Le m ir d esco n fiado. E l Lam a i n ten taba si n x i to
ocultar una sonrisa burlona. Sin duda alguna, pensaba yo,
ha ledo ya mi pensamiento.
50
LOBSANG RAMPA
No es necesario que te cambies de ropa me dijo
al fin, lanzando una ruidosa carcajada . Lo que pueda decirte el Orculo no estar determinado por el manto que
lleves. Te conoce mejor que t mismo!
Sus palabras aumentaron mi tristeza. Qu es lo que
te nd r que escu ch a r, e n to nc es ? , me p re gu ntaba . Des cendi mo s po r e l corredo r y s al imos al p a tio i n te rio r. Co ntemp l
las cimas de los montes que asomaban sobre los edificios y
me sent como un condenado a muerte. Un desagradable
monje polica, como una montaa viviente, se acerc a nosotros. Al reconocer a mi Maestro, se deshizo en sonrisas de
bienvenida y exageradas reverencias.
Me postro ante tus Pies de Loto, Lama Sagrado
dijo . Concdeme el honor de conducirte ante Su Reverencia, el Orculo del Estado.
E m p e z a c a m i na r d e l a n te d e no s o t ro s , mo s t r nd o n o s
e l ca mi no y a m me pa re ci qu e sus paso s hac a n temb lar la
tierra.
Junto a la puerta del Orculo, haba no dos monjes
guardianes sino dos lamas que, al vernos, se apartaron para
cedernos el paso.
El Sagrado os espera dijo uno de ellos a
m i M a e s tro con una sonrisa.
Est esperando tu visita, seor Mingyar
d i j o e l otro.
Entrarnos. Era una pequea habitacin tenuemente iluminada. Durante unos instantes, apenas me fue posible distinguir nada. Mis ojos estaban deslumbrados por la brillant e
l u z d e l p a t i o , i n u n d a d o d e s o l . P o c o a p o c o , c o n f o r m e mis
pupilas fueron adaptndose a la penumbra, me di cuenta de
que me hallaba en una habitacin desnuda. Dos tapices
adornaban las paredes. Y en un rincn, un pequeo brasero
de incienso humeaba. En el centro, sentado sobre una pequ e a a lm o hada , hab a u n homb r e jo ve n , de l gado y d e f rgil
aspecto. Mi sorpresa fue enorme al darme cuenta de que
"aqul" era el Orculo del Estado del Tibet. Sus ojos brillantes me contemplaban fijamente y penetraban en mi in-
51
terior. Sent la sensacin de que no estaba viendo mi cuerpo

sino mi alma.
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, y yo nos postramos ante l y le hicimos la reverencia prescrita por nuestra s trad ic ion es . D espu s , nos le va ntamo s de nu evo , e spe rando. Y por fin, cuando el silencio empezaba ya a resultar
realmente desagradable, el Orculo dijo:
Bienvenido, seor Mingyar! Bienvenido, Lobsang!
Su v o z e ra va r o n i l au nq u e no d e ma si ad o p o d e ro sa . P a reca llegar desde muy lejos. Durante unos instantes, el
Orculo y mi Maestro trataron de diversas cuestiones de
inters general. Despu s, el Lama Mingyar Dondu p le hizo
una reverencia, nos volvi la espalda y sali de la habitacin. El O rculo me mir fijamente du rante unos instantes
y por fin dijo:
Trae una almohada y sintate junto a m, Lobsang.
As lo hice. Durante un rato, me contempl en medio
de u n e mba ra zoso s il en cio , pe ro cu ando su mi nu cioso exa men empezaba a resultarme incmodo habl.
De modo que t eres Lobsang Rampa dijo . En
otra vida nos conocimos muy bien. Ahora, sigu iendo las rdenes del Profundo, debo hablarte de las dificu ltades y las
pruebas que te esperan en el futuro.
Seor! exclam . Debo haber hecho cosas terribles en mis vidas pasadas para merecer tantos sufrimientos
en sta. Mi Karma, mi Destino parece ser ms doloroso que
el de las dems personas.
N o e s a s r e p l i c . L a s p e r s o n a s s u e l e n c o m e t e r el
error de creer que los sufrimientos que padecen en "esta"
v ida son co nsecu en ci a nece sa ria d e las f alta s que com e tie ron en sus vidas pasadas. Si colocas algn metal en el fuego
lo haces para castigarle por sus errores o, por el contrario,
para darle temple y mejorar su calidad? Me mir fijamente y aadi : En todo caso, tu Maestro, el Lama
Mingyar Dondup, ya te explicar todas estas cosas. Yo debo
limitarme a hablarte del futuro.
Agit una campanilla de plata y un sirviente entr silencioso. Sigilosamente, coloc una mesa muy baja entre
52
LOBSANG RAMPA
nosotros dos y, sobre la mesa, puso un brasero de plata,

aparentemente adornado como si estuviera hecho de porcelana. En su interior, haba algunas brasas que aumentaban
su fu lgo r ro ji zo co nfo rme e l mo n je s i rv ie n te lo b al anceaba
en el espacio. Despus lo coloc ante el Orculo. Murmurando palabras cuyo significado no llegu a comprender,
co loc ju nto al b ra se ro u na c aj a de mad e ra , p ro fusa me nte
labrada, y se march tan silenciosamente como haba llegado. Yo segua sentado y me encontraba incmodo, preguntndome por qu razn me tenan que suceder a m
s i e m p re a q u e l l a s c o s a s . " To d o e l m u nd o " me a d v e rt a q u e
mi vida estara llena de grandes dificultades. Parecan complacerse en ello. Las dificultades eran dificultades, an en
e l c aso d e qu e n o fu e r an e l p re cio que t en a q u e p a ga r por
los errores de alguna de mis pasadas existencias. Lentamente, el Orculo se inclin hacia adelante y abri la caja.
Con una cucharilla de oro, extrajo un poco de polvo que
derram sobre las brasas.
La habitacin se llen de un azulado brillo. Me di cuenta de que mi vista se nublaba y de que fallaban mis senti dos . Me pa rec i escu ch a r el ta ido de u na g ran c ampana
q u e l l e ga b a ha s ta m d e s d e u na i n c o n m e n s u r a b l e l e j a n a.
E l s o n i d o s e a c e rc a b a p o c o a p o c o y s u i n t e n s i d a d fu e a u m en t ando ha s ta t al p u n to q ue c re que mi c ab e za iba a es tallar. Se desenturbi mi mirada y pude contemplar atentamente la columna de humo surgiendo interminablemente
del brasero. El humo empez a agitarse y a agitarse, se
acerc a m y yo yo me sent identificado con l. Desde
algn lugar misterioso que mi razn no poda alcanzar,
lleg hasta mis odos la voz del Orculo del Estado y reson
dentro de mi espritu. Pero yo no necesitaba escucharla.
Estaba "contemplando" el pasado y el futuro, y los vea
tan reales como si fueran mi presente. Arrastrado por el
torbellino del Tiempo, iba contemplando, en calidad de
s imp le esp ec tado r, los a con te ci mi ento s de m i vid a como s i
s e t ra ta ra d e u n a s i m p l e p e l c u l a . M i te m p ra n a n i e z , s u cesos que ya se haban desvanecido de mi memoria, la severidad de mi padre. Lo volv a ver todo con la mayor ni-
53
ti de z . Vo lv a a e s ta r se n tado fre n te a la g ra n lam ase ra de

C hakpo ri. Volva a s entir la du re za de las rocas de la Montaa de Hierro despus de que el viento se abata sobre m,
sobre el tejado de la lamasera, y me arrojaba contra la
ladera, con una fuerza capaz de romperme todos los huesos.
El humo se convirti en un torbellino y las imgenes (lo que
n o s o t r o s l l a m a m o s e l A rc h i v o K r m i c o ) s i g u i e r o n t ra n s fo rmndose. Volv a ver de nuevo mi iniciacin, las ceremonias secretas envueltas en nubes de incienso, presenciadas
antes de ser iniciado. Y me vi haciendo un largo y solitario
viaje hacia Chungking, en la China.
U na m q u i na e x t ra a s e e s tr e m e c i y p a re c i e s ta l l a r
e n el a i re p rec ip i t ndose vel ozme nte sob re lo s e sca rp ados
acantilados de Chungking. Y yo... yo... controlaba aquella mquina! Despus, vi volar muchas mquinas idnticas,
que llevaban en sus alas el Sol Naciente del Japn. Arrojaban manchas negras qu e caan sobre la tierra convirtindose en estallidos, en fuego y en humo. Los cuerpos saltab an hec hos trizas y, du ran te alg n tiempo , un a ex traa
lluvia de sangre y de restos humanos pareca caer desde el
c i e l o . L u e go , p re s e n c i c m o l o s j a p o n e s e s m e to r tu ra b a n
y me sent mareado y enfermo. Contempl mi vida, vi las
dificultades que me esperaban, sent la amargura de mi futu ro . P e ro lo qu e me p rodu jo m a yo r tri s te za fue la maldad y
l a fa l s e d a d de a l g u no s s e re s h u ma n o s p e r te ne c i e n te s a l
Mundo Occidental que, segn pude comprobar, ansiaban la
destruccin de mu chas cosas buenas, impu lsados tan slo
por la envidia. Las imgenes seguan pasando ante mis sentidos y pude darme cuenta de cul sera mi destino y la vida
que me esperaba en el futuro.
Como ya me haban dicho, las "posibilidades" pueden
predecirse con gran exactitud. Solamente los detalles secundarios varan en algunas ocasiones. Las previsiones astrolgicas determinan los lmites de lo que puede ser y de lo
que puede soportar cada persona, de la misma manera que
e l c o n d u c to r c o no c e l a s v e l oc i d a d e s m x i m a y m n i m a d e l
v e h c u l o q u e d i r i g e . " M e e s p e r a u n a v i d a d i f c i l ! p e n s
. De acuerdo!". Luego me levant de un salto. Sent
54
LOBSANG RAMPA
que una mano se apoyaba en mi hombro. Me volv y vi el

rostro del Orculo del Estado, qu e estaba detrs de m. Me
miraba lleno de compasin, como lamentando las dificu ltades que me esperaban.
Tienes grandes dotes psquicas, Lobsang me dijo
. Generalmente, me veo obligado a explicar esas imgenes a los que las contemplan. Como era de esperar, el
Profundo no se ha equivocado en sus predicciones.
Lo nico que deseo le respond es permanecer
aqu, en paz. Qu necesidad tengo de visitar el Mundo Occidental, donde predican las religiones tan apasionadamente... y luego, si pueden, se apualan por la espalda?
Tienes una misin que cumplir, amigo modijo el
O r c u l o . " T " p u e d e s re a l i za rl a a p e s a r d e to d a s l a s d i fi cu l tade s . sa es l a ra zn de que h ayas s ido ob je to de u n
adiestramiento especial realmente difcil.
De nuevo, me hablaban de dificultades y de tareas que
llevar a cabo y ello me llen de pesimismo. Yo deseaba tan
s l o u n p o c o d e p a z y d e c a l ma y , d e v e z e n c u a n d o , a l g u nas diversiones inofensivas.
Ahora debes regresar con tu Maestro dijo el Orculo
. Te est esperando. Tiene que revelarte muchas cosas.
M e p u s e e n p i e , m e i nc l i n a n te l re s p e tu o s a m e n te y
sal de la habitacin. El gigantesco monje polica me estaba
esperando en el exterior para acompaarme junto a mi
Maestro, el Lama Mingyar Dondup. Mientras caminbamos
uno junto al otro, pens en la imagen que haba visto en un
libro y que representaba un elefante y una hormiga caminando juntos por uno de los senderos de la jungla.
Bueno, Lobsang me dijo mi Maestro al verme entrar en su habitacin . Espero que lo qu e has visto no te
h a y a d e p r i m i d o d e ma s i a d o . S o n ri e nd o , m e i n v i t a s e n tarme . Pero, es necesario alimentar el cuerpo, Lobsang.
Despus, el Espritu.
Agitaba riendo la campana de plata para llamar al monje
sirviente. Iba a pedir t. Sin duda algu na, haba llegado el
momento oportuno. Las Reglas de la lamasera prohiban
mirar alrededor durante las comidas e incluso mirar de sos-
55
l a yo . E ra p re c i s o p re s ta r a te n c i n s o l a m e n te a l a V o z d e l
Lector. Pero en la habitacin del Lama Mingyar Dondup
no haba ningn Lector que nos recitara los libros Sagrad o s e n v o z a l ta , c o n e l o b j e t o d e m a n te n e r n u e s t ro p e n s a miento alejado de una cosa tan vulgar como la comida.
Ta m p o c o h a b a ni ng n s e v e r o V i g i l a n te d i s p u e s to a p re c i pitarse sobre nosotros a la ms leve infraccin de las Reglas. A travs de la ventana, contempl ante m el Himal a ya i n fi n i to , p e n s a nd o qu e mu y p ro n to ll e ga r a e l tiem p o
en que ya no podra volver a contemplarlo. Me haba asomado al futuro a "mi" futuro y lo que ms tema
eran las cosas que no haba podido ver claramente por estar
envueltas en la niebla.
Has visto muchas cosas, Lobsang dijo mi Maestro . Pe ro son muc ha s ms l as co sas que no te han sido
mo s t ra d a s . S i c re e s q u e n o p u e d e s e n f re n t a r te c o n tu F u turo, an sintindolo mucho, aceptaremos tu decisin y
podrs seguir en el Tibet.
Seor le respond , una vez me dijiste
q u e e l hombre que se aparta de los Senderos de la Vida
y , v a c i l a n d o , v u e l v e l a e s p a l d a a s u d e s ti no , n o e s u n
autntico hombre. Aunque s que me esperan muchas
d i f i c u l ta d e s , deseo seguir adelante.
No esperaba menos de ti me dijo asintiendo
s o n riente . Y s que alcanzars al fin la meta que te
h a s propuesto.
Seor le pregunt , por qu las personas
no
llegan a este mundo recordando lo que fueron en sus
vidas pasadas, conscientes de lo que se espera que hagan en

esta
vida?
Por
qu
e x i s te
eso
que
l l a ma s
el
" C o no c i m i e n to Oculto"? Por qu no podemos conocer todas esas

cosas?
No cabe duda de que tu sed de saber es infinita
d i j o el Lama Mingyar Dondup siempre sonriendo . Pero
tamb i n e s c i e r to q u e t e f a l la l a m e m o r i a p o rq u e , n o
hace
m u c ho ,
te
dije
que
n o rm a l m e n te
no
r e c o rd a m o s
nu e s tr a s v i d a s a n t e r i o re s p o rq u e e l l o s e rv i r a ta n s l o
p a ra a u m e n t a r n u e s t r o d o l o r e n e s t e m u n d o . P o r e s o
decimos:
"La
proporcionando a
Rueda
de
la
Vida
da
vueltas
incesantes,
56
LOBSANG RAMPA
u no s r i q u e z a y a o t ro s p o b re za . El m e n d i g o d e h o y p u e d e
ser un prncipe maana". Si no conocemos cmo fueron
nuestras vidas pasadas, podemos empezar nuevamente a viv i r s in i n te ntar esp ecu la r con lo qu e fu imos e n nues tra l tima existencia.
Pero, qu puedes decirme del Conocimiento Oculto?
le pregunt . Si las personas poseyeran ese conocimiento, todas seran mejores y nuestro progreso sera ms
acelerado.
Las cosa s no so n ta n se nci l la s como t c rees ! re spondi mi Maestro con una sonrisa. Guard silencio dura n te u nos i nsta nte s y , lu ego , p ros i gui : D e nt ro d e nos otros hay poderes controlados por nuestro Ser, que son
muy superiores a todos los que el Hombre puede poseer
en el mundo material, en el mundo fsico. Sin duda alguna,
e l Ho mb re O cci de n ta l ha ra u n uso i nad ecuado de esos pode res que noso tros so mos cap ace s d e co ntro la r, p orque lo
nico que preocupa a los occidentales es el dinero. Los occidentales viven condicionados solamente por dos preguntas:
"Puedes probarme esto?" y "Qu es lo que puedo cons e g u i r s i h a go ta l o c u a l c o s a ? ". E nc u e n to mu y d i v e r ti d os
d ijo rie ndo co mo u n ni o toda s esa s m qu in as y apa r a t o s q u e e l H o m b re u t i l i z a p a r a e n v i a r s o b re l o s o c a n o s
su s me ns aj es d e " t el eg r a f a s i n h i los " . Es ta d eno mi na ci n
es la ltima que deberan utilizar porque esos aparatos estn
fabricados con miles y miles de hilos. Nuestros lamas, aqu,
en el Tibet, pueden enviar sus mensajes telepticos sin necesidad de usar ningn aparato. Nos introducimos en lo
astral y viajamos a travs del espacio y el tiempo, visitando
todos los lu gares del mu ndo e incluso otros mundos. Dominamos la levitacin. Levantamos pesos inmensos utilizando
p o d e re s q u e c a s i na d i e c o no c e . N o to d o s l o s ho mb r e s s o n
puros, Lobsang, ni el hbito hace necesariamente al monje.
U n m a l v a d o p u e d e v i v i r e n u n a l a ma s e r a y u n s a n to p u e de
estar recluido en una crcel.
Le contempl perplejo.
P e ro s i t o d o s l o s h o m b r e s p o s e y e r a n e s e c o n o c i m i e nto
le pregunt , acaso no seran mejores?
57
Si ma n te nemo s ocu l to e l C o noc im ie n to Sec re to me

d i j o e l L a m a l l e no d e t ri s t e z a e s t a n s l o p a r a p ro te g e r a
la Humanidad. La mayora de los hombres, especialmente l o s
q u e p u e b l a n O c c i d e n te , e s t n d o mi na d o s p o r e l d e s e o d e l
d i ne ro y d e l p o d e r. C o m o y a t e a d v i r ti e ro n e l O r c u l o y tus
maestros,
nuestro
pas
ser
invadido
conquistado
f-
s i c a m e n te p o r u n c u l to e x t ra o , q u e no c o n c e d e l a me n o r
importancia a los hombres y cuyo objetivo no es otro que
a gi g a n ta r h a s ta e l m x i m o e l p o d e r d e l o s d i c ta d o re s q u e
c o n s e gu i r n s o m e t e r a l a e s c l a v i tu d l a m i t a d d e l a t i e r r a .
Algu nos lamas han sido torturados hasta la muerte por los
ruso s po r haberse negado a divulgar la cienc ia p ro hib ida .
El hombre normal qu e pudiera adquirir de pronto esa ciencia actuara de la forma siguiente: En primer lugar, sentira miedo ante el poder recin adquirido. Despus, empezara a pensar que tena en sus manos un medio para
alcanzar una riqueza muy superior a la que nunca haba
so ado . Y , e nto nce s , u til i za r a esa c ie nc ia p a ra co nse gui r
dinero. Y conforme incrementara su riqueza y su poder,
de seara mayor pode r y ma yo r ri que za. Un millo nario nu nca se siente satisfecho con un milln. Quiere muchos millones. Se ha dicho que el poder absoluto corrompe a los
seres poco evolucionados. Y el Conocimiento Oculto proporciona el poder absoluto.
La luz se hizo dentro de m. De pronto comprenda
cmo poda ser salvado el Tibet!
E nt o n c e s , e l Ti b e t e s t s a l v a d o ! d i j e s a l ta nd o d e
excitacin . El Conocimiento Oculto es el que nos librar
de la invasin.
Mi Maestro me mir lleno de compasin y de tristeza.
No, Lobsang me dijo . No queremos utilizar los
Poderes para eso. El Tibet sufrir persecuciones y ser casi
aniquilado, pero en el futuro, resurgir de nuevo, ms grand e , m s p u r o q u e a n t e s . E l p a s s e l i m p i a r d e s u p o d re dumbre a travs del fuego de la guerra y lo mismo suceder
con el mundo entero. Las guerras son "necesarias", Lobs a n g d i j o e l L a m a l l e n o d e c a l m a . S i n o h u b i e ra g u e rras, la poblacin del mundo crecera desmesuradamente.
58
LOBSANG RAMPA
Y e n es e ca so , te nd r a que hab e r epid em ias . Las gue rra s y

l as en fe r medade s so n la s g ra nde s re gul ad o ra s d e l a p o bl acin mundial y proporcionan a los seres humanos y a los
seres de los otros mundos la oportunidad de hacer el
bien a sus semejantes. Mientras la poblacin del mundo
no pueda ser regulada por otros medios, "siempre" habr
guerra.
Sonaron los gongs, llamndonos al servicio nocturno.
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, se puso en pie.
Vamos, Lobsang dijo . Somos huspedes y debemos mostrarnos respetuosos asistiendo al servicio.
Salimos al patio. Los gongs seguan sonando insistent e m e n te y s u s t o q u e s s e p rol o ng a b a n d u ra n te mu c ho m s
tiempo que los de Chakpori. Fuimos hacia el Templo caminando despacio. Nuestra lentitud me asombraba. Mir a
mi alrededor y vi muchos ancianos achacosos que atravesaban el patio cojeando.
Sera muy corts por tu parte, Lobsang me
s u s u r r mi Maestro que te sentaras entre los "chelas".
Inclin la cabeza en seal de asentimiento y, dando un
rodeo, me acerqu al lu gar qu e ocupaban los "chelas" de la
l a m a s e r a d e l O r c u l o d e l Es ta d o . C u a n d o m e s e n t e n tre
e l l o s , m e c o n t e m p l a ro n l l e no s d e c u r i o s i d a d . Y e n l o s m o me n to s e n q u e l o s v i gi l a n t e s no m i ra b a n, s e i b a n a c e rc a n do a m poco a poco hasta rodearme casi por completo.
De dnde eres? me pregunt un muchacho que
pareca ser el jefe del grupo.
D e C h a k p o r i m u s i t .
Eres el chico qu e envi el Profundo? me pregunt
otro.
S susurr . He visitado al Orculo y me ha
dicho...
Silencio! grit una voz
d e n o s otros . No quiero volver a oiros!
El corpulento Vigilante se alej.
poderosa
detrs
Bah! dijo uno de los muchachos . No le

h a g a s caso. Ladra, pero no muerde.
Aparecieron entonces el Orculo del Estado y un Su-
59
perior, saliendo por una de las pequeas puertas laterales, y

se inici el servicio.
Poco despus corretebamos libremente por el patio.
Fui con los dems a la cocina y llen de cebada mi bolsa
de cuero, consiguiendo tambin un poco de t. No tuvimos ocasin de hablar. Los monjes de todos los grados
paseaban y mantenan las ltimas discusiones del da, antes
de re ti ra rs e a de sca ns a r. Me d i rig a la hab i tac i n qu e me
haban asignado, me envolv en mi manto e intent dormirme. El sueo tardaba en apoderarse de m. Me entret u v e c o n te m p l a nd o l a p e nu m b ra p u rp re a c o ns te l a d a p o r
l a s p e q u e a s c hi s p a s d o r a d a s d e l a s l m p a ra s . E n l a l e j a na, el eterno Himalaya alzaba hacia el firmamento sus
gi ga nte scos dedos de p ied ra co nv e rtido s en un a muda pl egaria a los Dioses del Mundo. Los rayos blanquecinos de la
l u n a d e s a p a r e c a n y v o l v a n a s u r g i r m i e nt r a s e l a s t r o d e
l a noc he s e e le vaba en el cie lo . No sop laba la me no r b ris a
nocturna. Las cintas de oraciones caan inmviles desde lo
alto de sus mstiles. El insignificante jirn de una nube
fl o taba i ndol entem ente sob re la c iudad de L hasa . Me vo lv y
dorm con un sueo sin sueos.
Me despert sobresaltado y lleno de angustia a primera
ho ra d e l a m a a n a . H a b a d o rmi d o m s d e l a c u e n ta y l l e gara retrasado a los servicios matutinos. Me levant de un
salto, ajust mi manto precipitadamente y sal con toda rap i d e z a tr a v e s a n d o l o s c o r r e d o re s d e s i e r t o s . A l s a l i r a l p a tio..., me tropec con uno de los hombres de Kham.
Adnde vas? me pregunt, sujetndome
c o n s u mano de hierro.
Al servicio matutino le respond . Me
h e d o r mido.
Ah! dijo rindose, mientras me dejaba
l i b r e . Eres un visitante. Aqu no tenemos servicio
matutino. Vulvete a dormir.
No hay servicio matutino? le pregunt .
P o r qu? En "todas partes" hay ese servicio!
El mon je po l ic a que , s i n duda al gu na , e s taba d e bue n
humor, me respondi amablemente:
60
LOBSANG RAMPA
Aqu hay muchos ancianos y algunos estn enfermos.

sa es la razn de que hayamos prescindido de ese servicio.
Vuelve a tu cuarto y durmete tranquilo.
Me golpe en la cabeza de una forma que a l debi
pa rece rle c a ri osa y que a m me p a rec i u n tru eno , y me
oblig a entrar en el corredor. Despus prosigui su ronda,
p isa ndo e l su el o co n paso s pode ro sos qu e en e l pa tio sona ban con un ruido de "bong!, bong!" y "tung!, tung!",
segn por donde pasaba. Recorr, tambin con toda rapidez,
l o s c o r re d o r e s y , a l o s p o c o s m i n u to s , v o l v a a d o r m i r p ro fundamente.
Ms tarde, aquel mismo da, fui presentado al Superior
y a dos de sus lamas ms allegados. Me interrogaron durante mucho tiempo sobre ciertos pormenores de mi vida
fa mi l ia r, sob re lo s recue rdo s que co ns e rvaba de mis v ida s
pasadas y sobre mis relaciones con mi Maestro, el Lama
Mingyar Dondup. Finalmente, se levantaron los tres y, tambalendose, se dirigieron hacia la puerta.
Ven dijo el ltimo de ellos, antes de salir, sealndome con el dedo.
Les segu desconcertado, silencioso y humilde. Salieron
despacio, arrastrando los pies dificultosamente, casi letrgicamente, a lo largo del corredor. Yo les segu a pasos
co rto s , h ac ie ndo u n es fu e rzo pa ra ca mi nar co n la l en ti tud
necesaria para mantenerme junto a ellos. Lentamente, muy
lentamente, cruzamos ante las habitaciones abiertas, desde
donde los ascetas y los "chelas" contemplaban curiosos
n u e s t r o p a s o . S e n t m i s m e j i l l a s e nc e n d i d a s d e r u b o r . M e
resultaba sumamente desagradable ir detrs de aquel lento
cortejo, al frente del cual marchaba el Superior apoyado
e n s u s b a s t o ne s , a r ra s t r a n d o l o s p i e s . Le s e g u a n l o s d o s
lamas, tan decrpitos y achacosos que les resu ltaba difcil
ma n te n e rs e j u n to a l . Y a l f i na l , c a m i n a ba y o re a l i z a ndo
grandes esfuerzos para hacerlo con la lentitud adecuada.
Despus de mucho tiempo o al menos a m me pareci "mucho tiempo" llegamos a una pequea puerta
ab ie r t a e n u n mu ro apa rt ado. A l l no s de tu v imo s m ie n t ras
el Superior, murmurando en voz baja, manejaba torpe-
61
mente la llave. Con la ayuda de uno de los lamas, consigui

po r fin ab rir la pue rta , cuyos go znes ch irri a ro n des agradablemente. Entr el Superior, seguido por ambos lamas.
Como ninguno de ellos me hizo ninguna advertencia en
contra, yo tambin entr. Uno de los lamas cerr la puerta
de trs d e nosotros . Ant e m , v i una g ra n m esa l le na de objetos antiguos y cubiertos de polvo. Ropajes viejos, molinos
d e p l e g a r i a s d e t e r i o ra d o s , t a z o n e s a n t i g u o s y u n g ra n s u r tido de rosarios. En medio de aquel desorden, pude ver
tambin algunos talismanes y otros objetos cuya identificacin me era imposible a primera vista.
Hummmm! Hummmm! Acrcate, muchacho, me
orden el Superior.
C o n d e s ga n a , m e a c e rq u a l . Y l m e c o g i d e l b ra z o
izquierdo con sus manos huesudas, mientras yo tena la sensacin de que me haba agarrado un esqueleto.
Hummmm! Hummmm! Observa con atencin, muc ha c h o ! C re e s q u e e n t re e s to s o b j e to s ha y a l gu no q u e t e
pe rtenec ie ra en tu ante rio r ex is tenci a? Me l l ev an te la
mesa y aadi : Bien! Si crees que alguno de estos objetos te perteneci... hummmm!, cgelo y dmelo.
Se sent con gran dificultad y pareci desinteresarse
p o r c o m p l e to d e m . L o s d o s l a m a s s e s e n t a ro n j u nto a l
sin aadir una sola palabra.
"Bueno pens yo , parece que los tres ancianos
quieren jugar un poco. De acuerdo, vamos a jugar."
La psicometra es, naturalmente, una de las cosas ms
sencillas del mundo. Con la palma de mi mano derecha
extendida hacia abajo, fui recorriendo los diversos objetos. A l
t o c a r a l g u no s d e e l l o s , s e nt a e n m i ma no c o m o u n p i nc ha z o , u n l a t i d o y m i b r a z o e ra re c o r r i d o p o r u n l e v e te m b lo r. Cog u n mo l ino d e pl ega ria s , un tazn v ie jo y resque brajado y un rosario. Luego volv a hacer mi recorrido a
lo largo de la gran mesa. Esta vez, solamente uno de los
o b j e to s e s t re m e c i m i m a no y m i b ra z o . U n ma n to v i e j o y
a n d r a j o s o q u e y a n o s e rv a p a ra na d a . H a b a p e rte n e c i d o a
un alto dignatario. Era de color de azafrn y estaba des-
62
LOBSANG RAMPA
v a d o p o r e l t i e mp o . S u s t e j i d o s , s e c o s y p o d ri d o s , s e d e s i n te g ra b a n a l t o c a rl o s . Te m i e nd o q u e p u d i e r a d e s ha c e r se
por completo, lo levant con el mayor cuidado. Y con el
mayor cuidado, lo deposit a los pies del Superior y volv
en busca de los otros tres objetos que haba elegido. El Superior y los dems lamas lo examinaron todo en silencio
y compararon sus marcas y sus signos secretos con los grabados en un libro negro y antiguo. D urante mucho rato, se
consultaron, mirndose unos a otros, con las cabezas inclinadas y sus viejos cerebros casi crujiendo como consecuenc ia d e los e s fue rzos a qu e su s pe nsa mie n tos los te n an sometidos.
Ah! murmur el Superior, resoplando como un
yak fatigado . Hmmmm! Es l, sin duda alguna!
Hmmmm! Ha tenido una brillante actuacin! Vete en
busca de tu Maestro, el Lama Mingyar Dondup, muchacho y, hmmmm! dile que tenga a bien honrarnos con su
presencia. Hmmmm!
Sa l co rri endo de l a habi taci n, sa tis fe cho de se nti rme
l i b re d e a q u e l l a s mo mi a s v i v i e n te s c u y o a s p e c t o s e c o y re moto los hacan tan distintos a la tibia humanidad del Lama
Mingyar Dondup. Al doblar una esquina, me tropec con
mi Maestro.
No te alarmes, hombre! me dijo
s o n r i e n d o . Y o tambin recib el mensaje.
M e g o l p e l a e s p a l d a c a r i o s a m e n te y a c e l e r e l p a s o ,
dirigindose a la habitacin donde le esperaban el Superior y
los dos lamas. Yo me dediqu a vagabundear por el patio,
ocioso, dando indolentes puntapis a las piedras.
Eres
t
el
muchacho
a
quien
estn
haciendo
un
R e conocimiento
de
Reencarnacin?
p re g u n t u n a v o z j u nto a m.
Me volv y pude ver a un "chela" que me observaba
atentamente.
Ignoro lo que estn haciendo respond . Todo
cuanto puedo decirte es que me han hecho que les siga por
los corredores para ver si reconoca algunas de mis antiguas cosas. Eso lo puede hacer "cualquiera"!
63
Vosotros, los hombres de Chakpori, sabis lo que

queris me dijo sonriendo alegremente . De no ser as,
no ha b r a i s v e n i d o a e s ta l a m a s e r a . H e o d o d e c i r q u e t
fu iste algu ie n "gra nde " en una de tu s pasadas ex istenci as y
"debes" haberlo sido realmente, de lo contrario, no te
hu bi e ra ded ic ado m edi a jo rnad a e l O rcu lo. C o n u n ges to de miedo, aadi encogindose de hombros : Debes
a nda r co n cuidado . A n tes de qu e te ha yas dado cue nta de
l o q u e te e s t s u c e d i e nd o , t e ha b r n " Re c o no c i o " y t e c o n vertirn en Superior. Y entonces, ya no podrs volver a
jugar nuevamente con tus compaeros del Chakpori.
M i Ma e s t ro a p a re c i e n l a p u e r ta q u e s e a b r a a l fi na l
del patio. Avanz hacia nosotros rpidamente. El "chela"
qu e hab a es tado ch a rl ando co nm i go , se inc li n a nte l e n
u n a p ro fu nd a r e v e re nc i a . E l L a ma l e s o n ri y s e d i r i g i a
m, con la amabilidad que le caracterizaba.
Te ne mo s qu e ma rc h a rno s y a , Lo b s a n g me d i j o .
La noche se extender pronto sobre la tierra y no debemos
montar nuestros caballos en la oscuridad.
Nos di ri gi mos a lo s e s tab los , do nde u n monj e s i rv ie nte
nos estaba preparando las monturas. De mala gana, sub a
mi caballo y segu a mi Maestro por el sendero que atravesaba el bosquecillo de los sauces. Trotbamos en silencio.
Siempre me ha sido imposible conversar cuando monto a
caballo, porque me veo obligado a concentrarme con todas
m i s fu e r z a s pa ra n o c a e rm e . Me s o rp re n d i e no rm e m e n t e
el hecho de que no regresramos al Chakpori sino nuevamente al Potala. Recorrimos con lentitud las Escaleras mientras, all abajo, el Valle se desvaneca en las sombras de la
noche. Lleno de satisfaccin, abandon mi caballo en los
establos y corr por los patios del Potala, cuyos lugares me
resultaban ya familiares, en busca de comida.
Cuando regres a mi habitacin despus de la cena, mi
Maestro me estaba esperando.
Ven conmigo, Lobsang dijo, y yo me sent a su
lado . Bueno aadi , supongo que te habrs preguntado qu es lo que significan todas estas ideas y venidas?
64
LOBSANG RAMPA
Creo que intentan Reconocer mi Reencarnacin
respo nd a lgo i rri tado . Es lo que es taba habl ando co n

u n o d e l o s " c h e l a s " d e l a l a m a s e r a d e l E s t a d o , c u a nd o t
viniste a buscarme para regresar.
Bien
todo
eso
dijo
el
Lama
Mingyar
Dondup
es u na bue na co sa pa ra t . Aho ra debe mos
a na l iz a rlo t od o co n cu idado d u ra n te al gn t i emp o . No e s

p re ci so que as ist a s a l o s s e rv i c i o s no c tu rn o s . S i n t a te
c mo d a m e n te y e s cchame con atencin y, sobre todo, no me
interrumpas.
La
mayora
mundo
para
de
las
personas
vienen
este
aprender algo dijo para empezar mi
Maestro . Otros vienen con el objeto de prestar ayuda

a
los
que
la
n e c e sitan
extraordinariamente
para
imp o r t a n t e .
realizar alguna
Me
mir
misin
fijamente
c o m o p a r a c o n v e n c e r s e d e que comprenda sus palabras, y

luego prosigui : Muchas rel i gion es ma n tie ne n l a c ree ncia
e n u n I nfi e rno, do nde los ho m b re s s o n c a s t i g a d o s p o r s u s
pecados.
P e ro
el
I n fi e r no
e s t
"a qu ", en
es te
mundo .
Nue s tra vid a re al es t , si n e mb a r g o , e n e l O t r o M u n d o .

Venimos
aqu
para
aprender,
para
pagar
equivocaciones de nuestras vidas anteriores o
las
como
a c a b o d e d e c i r t e p a r a l l e v a r a c a b o a l g u n a mis in
e sp ec ia l .
La
m is i n
qu e
te
ha
s id o
asi g nad a
es t
re -
lacionada estrechamente con el poder psquico del hombre.

Tu s "instru mentos de trabajo" sern u na capacidad de percepcin psquica extraordinaria, un enorme poder para perc ib i r la s au ras hu ma na s y e l co noc im ie n to d e l as c ie nci as
ocu l ta s qu e noso tro s te p ropo rc io nare mos. El P ro fundo ha
o rde nado qu e s e pongan a tu d isposic i n todos los med ios
capaces de intensificar tus dotes y tu sabidura. Para ello,
pa ra qu e pu eda s adqu i ri r todo e l sabe r pos ib le e n el p laz o
ms breve, utilizaremos la enseanza directa, las experiencias ms recientes, el hipnotismo.
De acuerdo. Vais a sumirme en el Infierno,
e x c l a m lgubremente.
Pero "este" Infierno respondi mi Maestro sonr i e n d o a n t e m i s p a l a b ra s e s s o l a m e n te e l p u n to d e p a r t i d a h a c i a u n a v i d a m e j o r . A q u no s e s p o s i b l e l i m p i a rno s
de algunas de nuestras faltas ms importantes. En el curso
65
de algunos aos de vida terrena, nos libramos de faltas que

p od ra n a to rme n ta rnos e n el O tro Mun do d u ra nte mu c ho s
s i g l o s . To d a l a v i d a d e e s t e m u n d o n o e s m s q u e u n p a r padeo comparada con la Otra Vida. La mayora de los occidentales creen qu e cuando uno "muere", es transportado
a l a s nu b e s , d o nd e s e d e d i c a a to c a r e l a rp a . O t ro s e s t n
convencidos de que cuando abandonamos este mundo, nos
su me rgi mos en u n es tado m s tico de a nonad am ie nto y es a
perspectiva les complace. Lanz una carcajada y conti nu : Si fu ramos cap ac es d e co ns egu i r qu e s e d iera n
cu enta d e que l a vid a u l tra te rrena es m s rea l que l a vida
t e r r e n a ! To d a s l a s c o s a s d e e s t e m u n d o s o n s o l a m e n t e v i braciones. Y este mundo y todo cuanto en l existe
p u e d e s e r c o m p a ra d o a l a O tr a O r i l l a d e l a M u e rt e , d o n d e
alcanzarnos una escala ms elevada.
S e i n t e r ru m p i , a s i m i m a n o y m e o b l i g a g o l p e a r e l
piso con mis nudillos.
Es to es p iedra , Lobs ang d ijo , un a vi b rac i n que
nosotros llamamos piedra.
Asi nuevamente mi mano e hizo que mis dedos rozaran mi manto.
sta es la vibracin que nosotros llamamos lana. Aunq u e re c o r ra m o s "c o m p l e ta m e n te " l a e s c a l a d e l a s v i b r a c i o nes, seguimos percibiendo los grados relativos de suavidad
y de dureza. Por ello, en la Vida que nos espera despus
de la Muerte, en la "verdadera" Vida, las cosas estn a
nues tro a lca nce i gua l que aqu ab ajo . Comp rend es lo que
quiero decirte? me pregunt.
Evidentemente, le comprenda. H aca ya mucho tiempo
qu e comp rend a es ta s cos as . E l La ma pe net r de nue vo en
mi pensamiento.
S, ya s que todo esto es algo que aqu todo el mundo conoce, pero si "hablamos" de esos "conocimientos
i ne fa b l e s ", l o s f i j a re m o s c o n m a yo r c l a ri d a d e n tu m e n te .
M s ad el an te te nd r s qu e v isi ta r los pa se s d el Mu ndo Occidental. Las religiones occidentales te plantearn serias dificultades. Sonri burln y aadi : Los Cristianos nos
consideran paganos. La Biblia dice que "Cristo recorra los
66
LOBSANG RAMPA
d e s i e rto s " . P e ro " nu e s t ro s " a r c h i v o s r e v e l a n q u e C r i s to re co rri la I ndi a , e s tu d ia ndo nue s tras re li g ion es , y que es tu vo
e n Lhasa y es tud i e n Jo K a ng, b ajo la d i rec ci n de l os
sacerdotes ms destacados de la poca. Cristo cre una
"buena " religi n, pe ro el C ris tia nismo qu e s e p rc tic a ho y
no es la religin que l cre. Mi Maestro me mir severamente y me dijo : S que te aburres con todo esto
po rqu e c re es qu e so n s lo p a lab r as ; p e ro y o h e v is i tad o e l
Mundo Occidental y mi deber es advertirte acerca de las
cosas que te esperan. Para ello, lo primero que debo hacer
es hablarte de sus religiones, porque no ignoro que posees
una memoria capaz de deducir lo esencial de los simples
fenmenos.
Me sonroj! Haba estado pensando excesivamente "en
palabras"!
Po r lo s co rredo re s p asa ba n l os mo nj es a rra s tra ndo los
p ies . Se d i r i ga n a l Temp lo pa r a as is t i r a l o s se r vi cio s noc tu rnos. Sob re las terrazas, los t ro mpe te ros, contemp lando
e l V a l l e , l a n z a b a n l o s l t i m o s t o q u e s d e l d a . M i M a e s t ro ,
el Lama Mingyar Dondup, sigui hablndome.
Dos son las religiones fundamentales de Occidente,
p e ro s u s s e c ta s s o n m u y nu m e ro s a s . La Re l i g i n Ju d a e s
antigu a y tolerante. Los Judos no te ocasionarn dificu ltades. Durante siglos han sido perseguidos y ello les ha hecho
comprensivos con los dems. Pero los Cristianos ya no son
tan tolerantes, excepto los domingos. No te dir nada acerca
de las creencias individuales. Ya conocers esas cosas por
l os l ib ros . Lo qu e s qu ie ro re la ta rte es e l o rigen de l as re ligiones. Cuando iniciaron la vida sobre la Tierra dijo el
Lama los hombres vivan en pequeos grupos, se reunan
en pequeas tribus. No tenan leyes ni cdigo de conducta.
No exista otra ley que la de la fu erza. Las tribus ms fuertes y feroces hacan la guerra a los ms dbiles. Con el
t i e m p o , a p a re c i u n ho m b re m s e v o l u c i o n a d o y m s i n te ligente que comprendi que su tribu poda ser la ms fuerte
si se organizaba. Por ello, fund una religin y un cdigo
de conducta. "Sed fecundos y multiplicaos", les orden,
porque saba que el poder de su tribu dependa de los nios
67
que nacieran. "Honra a tu padre y a tu madre", les orden,

po rqu e s e dio cu enta de qu e s i conced a a l os p ad res autoridad sobre los hijos, l tendra autoridad sobre los padres.
Ta mbi n se dio cu enta de qu e si e ra cap az de co nve n cer a
l os hi jos de que te n a n d ebe res pa ra co n su s p ad res , s er a
m s f ci l impon e rles u na d isc ip li na . "No com e te r s adu l te rio", orden amenazador el Profeta de aquellos tiempos.
Pero lo que ordenaba realmente era que la "tribu" no se
"adulterara" con la sangre de los miembros de las otras
tri bus , ya que e n es e c aso la l ea l tad d e sus ho mb res se d i v e rs i fi c a r a e n d o s d i r e c c i o n e s d i s ti n ta s . E l ti e mp o s i g u i
p a s a n d o y l o s s a c e r d o te s d e s c u b r i e ro n q u e h a b a a l g u n a s
p e rs o n a s q u e no s e s o m e t a n e n to d o m o m e n to a l o s m a ndatos religiosos. Tras pensarlo y discutirlo mucho, los sacerdotes consiguieron crear un mecanismo de castigos y de recompensas. "Cielo", "Paraso", "Valhalla" o dale el
nombre que prefieras para los que obedecieran a "los
sacerdotes" y el fuego del Infierno y las torturas interminables para los que les desobedecieran.
Qu ie re s deci rme con el lo que repudi as e nte rame nte
las religiones occidentales? le pregunt.
No, nada de eso respondi mi Maestro . Hay
muchas personas que se sienten desvalidas si no pueden
pensar o imaginar un Padre omnipresente que vela por ellos,
con un ngel Contable, dispuesto a tomar nota de sus bu enas y sus malas acciones. Nosotros somos el dios de las
c ri a tu ra s m i c ro s c p i c a s q u e h a b i t a n n u e s t ro c u e rp o y d e
los seres, todava ms pequeos, que habitan "sus" molculas. En lo que a las plegarias se refiere, Lobsang, t habrs
escuchado muchas veces las plegarias de esas criaturas que
viven en ti?
Sin embargo, t me has enseado que la oracin es
eficaz repliqu asombrado.
S, Lobsang, la oracin es muy eficaz "si dirigimos
nuestra plegaria a nuestro propio espritu ", a la parte ms
autntica de nuestro ser, situada en el otro mundo, a la parte
que controla nuestros "cables de tteres". La oracin es
"muy" eficaz si obedecemos las normas sencillas y natura-
68
LOBSANG RAMPA
l e s q u e l a r e g u l a n . Me s o n r i y p ro s i g u i : El ho mb r e
es una simple partcula de un mundo turbulento. Solamente
se encuentra a gusto cuando siente la seguridad de un
"abrazo maternal". Para los hombres de Occidente, poco
diestros en el arte de morir, el ltimo pensamiento es siemp re el m ismo : Mad re ! Si se s ie n te i nse gu ro , in tenta r apa rentar confianza en s mismo, chupando un cigarro o un
cigarrillo, lo mismo que los nios se aferran a su chupete.
Los psiclogos coinciden en la creencia de que el hbito de
fumar constituye tan slo una simple regresin a los rasgos
de la primera infancia en que los nios extraan alimento y
"s egu ridad " de s us mad re s . L a rel i gi n con sue la a los afl i gido s. Pero e l co nocimie nto de la ve rdad de la vid a y de
la muerte es un consuelo mucho mayor todava. Sobre la
Ti e rra somo s co mo el a gua . C ua ndo re al iz a rnos el tr ns i to
de la "muerte" nos convertimos en vapor. Y volvemos a
ser como el agua cuando renacemos de nuevo en este
mundo.
Se o r exc la m c rees a caso que los h i jos no de beran honrar a sus padres?
Mi Maestro me contempl sorprendido.
Qu cos as d ice s , Lobsa ng ! Es ev ide nte que lo s hijo s
deben honrar a sus padres, siempre que sus padres sean merecedores de ello. Los padres dominantes no tienen el menor
derecho a arruinar a sus hijos y los "nios" adultos son resp o n s a b l e s d e s u s a c to s a n te s u s c ny u g e s . L o s p a d re s n o
deben tratar tirnicamente a sus hijos mayores, ya que ello
constituye un grave atentado no solamente contra sus hijos,
s i no tamb i n co n tra s m ismo s . Y es u n e rro r que deber n
pagar en otra vida.
Reco rd a m i pad re , s eve ro y du ro , que en re al idad no
fu e nunca un "padre" para m. Mi madre, que no tena otra
preocupacin que la vida social. Despus pens en el Lama
Mingyar Dondup que haba sido para m ms qu e un padre y
u na ma dre y , s in dud a al gu na , l a nic a pe rso na que m e
haba mostrado en todo momento amabilidad y amor.
Un monje mensajero entr precipitadamente.
Honorable Mingyar dijo haciendo una profunda re-
69
verencia . He sido encargado de transmitirte el saludo y la

consideracin del Profundo, rogndote que tengas a bien
c o m p a re c e r a n te I . P u e d o c o nd u c i r te a n te s u p r e s e nc i a ,
seor?
Mi Maestro se puso en pie y sali con l.
Y o s u b a l a t e r ra z a d e l P o t a l a . A l o l e j o s , e n m e d i o d e
la oscuridad de la noche, brillaban las luces de la Lamasera
Mdica de Chakpori. Junto a m, una Cinta de Plegarias
ondeaba levemente a lo largo de su mstil. Cerca de all, de
pie ante la ventana, un viejo monje haca girar afanosamente
s u Mo l i no d e O ra c i o n e s , tu rb a n d o c o n s u " c l a c - c l a c " e l s i lencio nocturno. Las estrellas rodaban en el cielo en un
interminable viaje. Y yo me pregunt: Tendremos "nosotros" apariencia de estrellas para los seres de otras dimensiones?
CAPITULO IV
Er a l a p o c a d e L o b s a r , e l A o N u e v o t i b e t a n o . L o s
"chelas" y tambin los ascetas habamos estado,
durante algn tiempo, muy atareados haciendo figurillas de
c e ra . El a o an te rio r, no s de scu idamo s , produ c ie ndo m ala
i m p re s i n . L o s d e l a s d e m s l a m a s e r a s q u e d a ro n c o nv e ncidos y con razn! de que los de Chakpori carecamos de tiempo y de inters por aquellas obras infantiles.
Po r ello , al ao sigu iente , por o rde n exp resa d el P ro fu ndo,
nos vimos obligados a hacer figurillas de cera y a tomar
parte en la competicin. Nuestra obra fue, sin embargo,
muy modesta en comparacin con la de las otras lamaseras.
Sob re u n ma rco d e madera de uno s veinte p ies de alto por
treinta de ancho, moldeamos varias escenas de las Sagradas
Escrituras en cera de colores. Hicimos nuestras figuras tridimensionales y abrigbamos la esperanza de que, al ser vistas a la luz vacilante de las lmparas de grasa, produciran
la impresin de estar en movimiento.
El Profundo en persona y los lamas de mayor categora,
ex am inaba n todos los a os la expo si ci n y e logiab an a los
que se haban esforzado por realizarla. Terminada la poca
de Lobsar, la cera era derretida y se utilizaba para las lmparas durante el resto del ao. Mientras realizaba mi trabajo era bastante hbil modelando , record las muchas cosas que haba aprendido en los ltimos meses.
To d a v a m e s e n t a d e s c o n c e rt a d o a nt e a l g u n a s c u e s t i o ne s
re ligios as y, po r el lo , haba decid ido inte rro gar a mi Maes tro, el Lama Mingyar Dondup, sobre ellas, en la primera
71
ocasin que se me presentara pero, de momento, tena que

dedicarme a "modelar". Me inclin y tom un puado de
c e r a d e l c o l o r d e l a c a r n e y , c o n g ra n p re c a u c i n , s u b a l
a nd a mio pa ra p o de r d a r la f o rma ad ecu ada a u na o re ja d e
Buda. A mi derecha, dos jvenes "chelas" se arrojaban uno
a o tro p elo tas de ce ra . To maba n u n pu ado , la mo ldeab an
groseramente dndole forma esfrica y lanzaban aquel sucio
proyectil
al
"enemigo".
Se
estaban
divirtiendo
mucho.
Pero,
desgraciadamente apareci un monje vigilante detrs de una

co lu m na co n el d eseo de co noc e r la s caus as de a que l alboroto. Sin que una sola palabra saliera de sus labios, agarr
a los dos nios, uno con cada mano, y los arroj dentro de
una gran caldera de cera caliente!
Me di la vuelta y prosegu mi trabajo. Mezcl la cera
con el holln de las lmparas y dibuj unas cejas realmente
a c e p ta b l e s . L a f i gu ra d a b a ya l a i m p re s i n d e te n e r v i d a .
"Al fin y al cabo pens este es el Mundo de la Ilus i n . " D e s c e n d d e l a n d a m i o y m e a l e j l o s u fi c i e n t e pa ra
ob te ne r un a imp res in de co nju nto d e mi trab ajo . E l Mae stro de A rte son re a . Pos ibl em ente e ra yo su di sc pulo favo r i to y a q u e s e n t a g ra n a f i c i n a l a p i n tu ra y a m o d e l a r y
trabajaba con gran inters para aprovechar sus enseanzas.
Estamos trabajando con eficacia, Lobsang dijo
complacido . Parece que los Dioses tengan vida.
Nos alejamos los dos, con el objeto de que l me indicara qu correcciones era preciso introducir en otras partes
de la escena. "Parece que los Dioses estn vivos", pens.
"Pero existen los Dioses? Y si no existen, por qu nos
hablan de ellos? Tengo que preguntrselo a mi Maestro."
Pensativo, limpi mis manos de la cera que tenan adherida . Los dos "c he la s " qu e hab a n sido arro jados a la cera
caliente, en un rincn, con gesto de estpidos, intentaban
tambin limpiarse frotando sus cuerpos con arena fina y
o s cu ra . So nr e b u r l n y m e d i sp u s e a s a l i r . U n "c he l a " re gordete caminaba junto a m.
Hasta los propios D ioses deben haberse redo! me
dijo.
72
LOBSANG RAMPA
"Hasta los Dioses... Hasta los Dioses... Hasta los Dio-
ses..." Esas palabras sonaban en mi mente al comps de

m i s p a s o s . Lo s D i o s e s ! E x i s t a n l o s D i o s e s ? M e d i r i g a l
Templo y esper a que comenzara el acostu mbrado servicio
nocturno.
"Escuchad la Voz de nuestros espritus,

todos los que caminis errantes.
Este es el Mundo de la Ilusin.
La vida es un sueo solamente.
Todo lo que naci debe morir."
L a voz de l sace rdo te s egu a re sonando , reci ta ndo a quellas palabras tan conocidas que, de pronto, inexplicablemente, despertaban mi curiosidad.
Que se encienda la tercera varilla de incienso para
que pueda orientar a los espritus errantes.
"No son los Dioses los que le ayudan pens sino
s u s s e m e j a n te s . P e ro p o r q u no l o s D i o s e s ? P o r q u d i r i g i m o s l a s p l e ga ri a s a nu e s t ro p ro p i o Es p r i tu y no a l os
Dioses?"
E l r e s to d e l s e r v i c i o c a r e c i p a r a m d e a t r a c ti v o y d e
s i g ni fi c a c i n . F u i v i o l e n ta m e nt e a r ra nc a d o d e m i s m e d i t a ciones por un codo que se hundi con fuerza en mi costado.
Lobsang! Lobsang! Qu es lo que te sucede? Ests
"muerto"? Levntate! El servicio ha terminado ya!
V ac il an te , me pus e e n p ie y s al de l Temp lo co n lo s dems. Algunas horas despus, dije a mi Maestro, el Lama
Mingyar Dondup.
Se o r! Se o r! Ex is te D ios ? Ex is t en los D ios es ?
l me mir y me dijo:
Vamos a la terraza, Lobsang. Aqu hay demasiada
gente para que podamos hablar.
C a m i n , d e l a nt e d e m , p o r e l c o rr e d o r c ru z a nd o a n t e
las habitaciones de los lamas. Llegamos a la terraza trepando por la escalera vertical de madera. Durante unos
instantes, contemplamos el amado paisaje. La inmensa muralla de las montaas. Las aguas luminosas de Kyi Chu y
73
el crculo rojizo del Kaling Chu. Bajo nuestros ojos, el

Norbu Linga, o Parque de las Joyas, surga como una masa
viva de verdor. Mi Maestro me lo seal todo.
Crees que todo "esto" es fruto de la casualidad,
Lobsang? "Naturalmente", Dios existe!
Nos dirigimos a la parte superior de la terraza y, all, nos
sentamos.
Tu pe nsa miento e s t confuso , Lob sa ng me dijo .
Existe Dios. Existen los Dioses. Pero mientras permanezcamos sobre la Tierra, nunca podremos comprender la Forma y
Na tu r al ez a d e D ios . V iv imo s e n lo que p o dr amo s l la ma r e l
mu ndo tridimens ional. D ios hab i ta e n u n mu ndo ta n remo to
que
el
c e r e br o
h u m a no ,
" m i e n t ra s
p e rma n e z c a
en
la
tierra", es incapaz de elaborar un concepto necesario de

Dios y, por ello, el hombre se ve obligado a forzar su razn.
Se supone que "Dios" es algo humano o, si prefieres este
o tro t rm ino , " s o b r e hu m a no " , p e ro e l ho mb re , d e ac u e r d o
con sus categoras mentales, tiene tendencia a creer que ha
sido hecho a Imagen de Dios! Tambin cree que, en los
otros mundos, no existe la vida. Si el H ombre est hecho a
Imagen de Dios y los seres de los otros mundos de acuerdo
con otros moldes diferentes, qu podemos pensar de nuestras concepciones, segn las cuales "solamente" el Hombre
es Imagen de Dios?
El Lama me observ atentamente intentando comprobar s i
s egu a su s razo nam ie ntos . Si n ni ng n g ne ro de du da s , yo
lo comprenda perfectamente. Su s palabras me parecan del
todo evidentes.
Todos los mundos y todos los pases de todos los mundos, tienen su propio Dios o ngel Tutelar. Nosotros llamamos Man al Dios que tiene el mundo a su cargo. Es un
Espritu altamente evolucionado, un ser hu mano que, tras
numerosas reencarnaciones, qued purificado de todas sus
e s c o r i a s . E x i s t e u n a v i nc u l a c i n e n tr e to d o s l o s Se re s Su periores y stos, algunas veces, cuando es necesario, vuelven a
la tierra para mostrar a los mortales que, si quieren, pueden
elevarse sobre el barro de los deseos terrenos.
Asent con la cabeza. Lo saba. No ignoraba que Buda,
74
LOBSANG RAMPA
M o i s s , C ri s t o y m u c ho s o t ro s ho m b re s p e r te n e c a n a e s e
o rd e n d e S e res S u p e rio re s . Ta m p o c o ig n o ra b a q u e M a i t re ya, segn afirman las Escrituras Budistas, vendr al mundo
5 . 6 5 6 "m i l l o n e s " d e a o s d e s p u s d e B u d a o G a u ta ma , c o m o d e b e r a e n r e a l i d a d s e r l l a m a d o . To d o e l l o , y m u c h a s
cosas ms, formaba parte de nuestras enseanzas religiosas
c o r ri e n te s , l o m i s m o q u e l a c e r t e z a d e q u e " to d a s " l a s p e r sonas buenas tenan las mismas oportunidades de evolucionar, independientemente del nombre que se diera a sus
c re e n c i a s re l i gi o s a s . N o s o t ro s n u nc a h e m o s c re d o q u e s o lamente puedan "alcanzar el Cielo" los que pertenecan a
una secta religiosa determinada y que todos los dems eran
precipitados en el Infierno para servir de diversin a algunos
demonios sanguinarios.
Nosotros conocemos la existencia de Man prosigui mi Maestro , el Ser Altamente Evolucionado que
controla los destinos del mundo. Existen Mans menores
que son los que controlan el destino de cada pas. Du rante
muchos aos, el Mundo de los Mans estar en movimiento
inte rm in ablemente y, po r fin, cu ando es t adecuadamente
p re p a ra d o p a r a e l l o , r e c o r r e r e l l t i m o p a s o d e s u e v o l u cin y dominar la Tierra.
Entonces exclam con cierto aire triunfal no
t o d o s l o s Ma n s s o n b u e no s ! E l Ma n d e Ru s i a p e rm i te a
los rusos que atenten contra nuestra dicha. El Man de
China permite a los chinos que atraviesen nuestras fronteras y
asesinen a nuestro pueblo.
El Lama sonri.
Lobsang me respondi . Te olvidas de que este
mundo es el Infierno y de que estamos aqu slo para aprender. Si sufrimos es para que nuestro "espritu" pueda seguir
su evolucin. Las dificultades y el dolor nos sirven de ense a n z a , p e r o l a v i d a f c i l y l a c o n s i d e ra c i n d e l m u n d o n o
nos ensean nada. Si hay guerras es para que los hombres
puedan mostrar su valenta en los campos de batalla y lo
mismo que el hierro en la fragua se templen y endurezcan
en el fuego de los combates. Nuestra envoltura carnal carece de importancia, Lobsang. Es solamente un mueco
75
p ris ion e ro del ti empo . El A lm a , el Esp ri tu , e l S e r (d al e el

no m b re q u e p re f i e r a s ) e s l o n i c o q u e i mp o rt a . C i e go s s o bre la Tierra, creemos que lo ms importante es el cu erpo.
El miedo a los posibles sufrimientos de nuestro cuerpo
e nt u r b i a n u e s t r o r a c i o c i n i o y p a r a l i z a n u e s t ro j u i c i o . S i n
embargo, debemos actuar pensando siempre en nuestro bien
espiritual prestando, en todo momento, ayuda a los dems.
Los que obedecen ciegamente los dictados tirnicos de sus
padres se daan a s mismos y daan a sus padres. Los que
siguen fanticamente los principios de cualquier religin
dogmtica tambin atentan contra su evolucin.
Honorable Lama le interrump , puedo aadir
dos observaciones?
S, puedes hacerlo dijo mi Maestro.
Me has dicho que nuestro aprendizaje es ms acelerado cuando las condiciones son adversas. Yo creo que sera
preferible un poco ms de suavidad. Creo que me sera
posible tambin aprender esas condiciones.
Me contempl pensativo.
Crees que te sera posible? me pregunt . Crees
que aprenderas las Sagradas Escrituras si no temieras a tus
maestros? Haras tu trabajo en la cocina si no temieras recibir el castigo que se aplica a los holgazanes? Crees que lo
haras?
Inclin la cabeza. Tena razn. Solamente trabajaba en
la cocina cuando me lo ordenaban. Estudiaba las Sagradas
Escrituras slo porque tema las consecuencias de un eventual fracaso.
Cul es tu segunda pregunta? inquiri el Lama.
Vers, Seor, cmo puede una religin dogmtica
atentar contra nuestra propia evolucin?
Te p o n d r d o s e j e m p l o s r e s p o n d i m i M a e s t r o .
Los c hi nos es tab an co nv e ncidos de que lo qu e hic ie ra n en
esta vida careca de importancia, puesto que podan reparar
s u s f a l ta s y s u s e r ro re s c u a n d o s e re e n c a r n a ra n . El l o l es
condujo a adoptar una postura de indolencia mental. Su
re l igi n se conv i rti p a ra el los e n una e spe ci e d e op io que
les arrastr a la pereza espiritual. Vivan solamente pensan-
76
LOBSANG RAMPA
do en su prxima existencia y ello determin la decadencia

de su a rte y de su ci enci a . Ento nc es C hi na s e co nv i rti e n
u n p a s d e te rc e ra c a te g o r a e n e l q u e l o s b a nd i d o s , tr a n s f o r m a d o s e n s e o r e s d e l a g u e r ra , i mp l a nta ro n e l r e i na d o
del terror y del saqueo.
Yo me haba dado cuenta de que los chinos que residan
en Lhasa eran innecesariamente brutales y estaban dominados por el ms absoluto fatalismo. Para ellos, la muerte
no pareca tener ms importancia que el mudarse de casa!
Yo no tema la muerte ni mucho menos, pero deseaba fervientemente poder finalizar mi tarea en el curso de una sola
vida en lugar de diferirla, vindome obligado a volver otras
mu chas vec es a es te mu ndo . Me "a te rraba " te n e r q u e vi vi r
nuevamente todo el proceso de nacer, ser un nio desamparado y te ne r que i r de nue vo a la escu el a . D e seab a que m i
v ida a c tua l fue ra la l tim a qu e vi vi e ra sob re la Ti e rra . Los
c hi no s h a b a n r e a l i z a d o m a r a v i l l o s a s i n v e n c i o n e s , m a r a v i llosas obras de arte y haban creado una maravillosa cultura.
Pero ahora, despus de haberse sometido servilmente a una
creencia religiosa, el pueblo chino estaba en plena decadencia y haba sido una presa fcil para el Comunismo. En
otra poca, la ancianidad y la sabidura eran en todo momen to p ro funda me n te respetad as en Chi na , pe ro aho ra y a
no eran honradas como merecan. Y lo nico que imperaba
era la violencia, el lucro personal y el egosmo.
La voz del Lama Mingyar Dondup interrumpi mis
reflexiones.
Lobsang! Hemos analizado una religin que
p r e d i c aba la i nac ci n, cu ya s e ns e an za s a se gu rab an que
nad ie d e b a i n t e n t a r i n f l u i r e n l o s d e m s , c o n e l o b j e t o
d e n o a ad i r nad a a su p rop io Ka rma , en virtud d el cua l la s
co nsecuencias de nuestros actos en la vida se pagan en las
vidas sucesivas.
Contempl la ciudad de Lhasa y nuestro pacfico Valle.
Despus se volvi hacia m de nuevo.
Las
religiones
de
Occidente
tienen
una
a c e n t u a d a t e n dencia a ser exageradamente militantes. Los
occidentales no s e c o n f o r m a n c o n c r e e r l o q u e " d e s e a n "
creer, sino que
77
necesitan asesinar a los dems intentando convencerles de que

deben creer lo mismo.
No comprendo cmo "matar" a una persona
p u e d e ser considerado como una forma de religiosidad.
No, Lobsang me respondi , pero en tiempos de la
I n q u i s i c i n e s p a o l a , l o s c r i s t i a n o s d e u n g r u p o p e r s i gu ieron
a los que pertenecan a los dems grupos con la intencin de
"convertirlos y salvarlos". Las personas eran tort u r a d a s e n l o s
p o t r o s y q u e m a d a s e n l a s h o g u e r a s p a r a obligarlas a cambiar
de creencias! Incluso en la actualidad, esa gente enva sus
misioneros que intentan por todos los medios conseguir que otros
pueblos se conviertan. Todo parece indicar que no tienen mucha
seguridad en su propia creencia
y necesitan que los dems den su aprobacin y se muestren de
acuerdo con su religin, como si la salvacin dependiera de
simples cifras estadsticas!
Seor le pregunt , crees que las personas
d e ben pertenecer necesariamente a alguna religin?
C la ro ! S i ell os lo d ese a n, na tu ra lm ente qu e s ! rep l i c
e l L a m a M i n g y a r D o n d u p . S i n o h a n a l c a n z a d o toda v a e l
g rado de p e rfec ci n nec esa rio pa ra ide n ti fic a rse con s u p rop io
s e r y co n e l Man de l Mundo , sin duda a l guna ser un gran
consuelo para ellos adherirse a algn sistema religioso formal.
Es una disciplina mental y espiritual y, gracias a ella, algu nas
personas se sienten vinculadas a un g rupo fa m il ia r, do nde un
Pad re bo ndadoso ve la po r e l los y una Madre compasiva est
siempre dispuesta a interceder en s u b e ne f i c i o a n t e e l P a d re . N o
c a b e l a m e no r d u d a d e q u e e se tipo de re l ig i n es sa lu dab le
pa ra los qu e no se ha ll a n s u f i c i e nt e m e n te e v o l u c i o n a d o s . P e ro
s i e s a s p e rs o n a s s o n capaces de darse cuenta de que deben
dirigir sus plegarias a s u p r o p i o E s p r i t u , p o d r n p r o g r e s a r
c o n m u c h a m a y o r rapidez. Nos preguntan a menudo la razn de
que tengamos imgenes sagradas en nuestros Templos, e incluso
la
razn
de
que
te n ga m o s
Te m p l o s .
La
r e s p u e s ta
esa
p re gu n ta e s bien simple. Esas imgenes sirven para recordarnos

que
debemos
evolucionar
que
podemos
convertirnos
elevados seres espirituales. En cuanto a nuestros Templos, hay que
en
78
LOBSANG RAMPA
tener en cuenta que son lugares donde se pueden congregar

l as pe rsonas qu e pos ee n m en tes id ntic as co n e l obj e to de
estimularse recprocamente en la tarea de alcanzar cada
u na su p ropio S e r. Medi ante l a o rac in, a n en e l ca so de
que sta no est debidamente orientada, es posible alcanzar
un grado ms elevado de vibracin. La meditacin y la
contemplacin son beneficiosas lo mismo si se hacen en un
Templo, en una Sinagoga o en una Iglesia.
Sus palabras me hicieron reflexionar. All abajo, resplandeca el Kaling Chu, deslizndose cada vez ms rpido
conforme su cauce se estrechaba y se converta en remolinos
de espuma bajo el Puente de Lingkar Road. Hacia el sur, en
la lejana, un grupo de hombres esperaban al barqu ero del
Kyi Chu. Los mercaderes haban llegado al despuntar el da y
haban trado a mi Maestro diarios y revistas de la India
y d e o t r o s r e m o t o s p a s e s . E l L a m a M i n g y a r D o n d u p hab a
v ia jado mu c ho y muy f r e cu e n te me n te y s e ma n te n a en
estrecho contacto con los acontecimientos que se producan
ms all del Tibet. Diarios. Revistas. Un pensamiento d a b a
v u e l t a s e n m i c a b e z a . H a b a s i d o d e t e r m i n a d o p o r nu estra
conversacin. D iarios? De pronto, salt como impul sado
p o r u n re so r te ! E r a al go qu e yo hab a v is to , no en l o s
d i a r i o s , s i no e n u n a re v i s ta , p e ro d e q u s e t ra ta b a ? L o
record de repente! Lo vea todo claro! Contempl
v a ri as p g in as s i n comp rende r lo qu e d e ca n a que llo s idi o mas extranjeros. Esperaba encontrar alguna fotografa. Una
p g in a ilu s trada apa r ec i ant e mi s ojo s . U n a fo to gra f a de
una mquina voladora atravesando las nubes, cubriendo con
su sombra un ensangrentado campo de batalla. Mi Maestro, a
quien mostr mi descubrimiento, me tradujo el texto.
Honorable
Lama!
exclam
excitado
E s t a m a ana me hablaste de esa visin a la que t llamaste

el ngel d e Mo ns y qu e al gu nas pe rso na s p re te nde n habe r
v is to en el campo de batalla. Es Dios acaso?
No,
Son
Lobsang
m u chos
los
respondi
hombres
que,
mi
en
Maestro
un
momento
.
de
d e s e s p e r a c i n , pretenden haber visto la figura de u n ngel o

de un Santo, como dicen ellos. Su estado de urgente necesidad y las
79
intensas emociones vividas en el campo de batalla, estimul a n su s pe nsam ie ntos , su s de seos , y d an i n te ns idad a su s
plegarias. Con ello, como ya te dije, crean una forma mental a
la que poder aferrarse. Cuando aparece el primer trazo
espiritual de una visin, los pensamientos y las plegarias del
hombre que, inconscientemente, la determina se van intens i fica ndo y, poco a poco , la v is i n ad qu i ere du rante a l gn
t i e mp o m a y o r fu e r z a , m a y o r s o l i d e z . N o s o tro s h a c e m o s l o
mismo, en el Tibet, cuando "emitimos formas mentales"
en el Templo Interior... Pero marchmonos ya, Lobsang,
porque es bastante tarde y todava no se han terminado las
ceremonias del Lobsar.
Recorrimos los corredores y nos dirigimos a los lu gares
donde, en la poca de la Celebracin, se agrupaba la comunidad de la Lamasera. El Maestro de Arte vino a buscarme porque quera que un muchacho, pequeo y ligero
como yo, subiera al andamio para introducir algunas modif i c a c i o ne s e n l a p a r te s u p e ri o r d e l a c a b e z a d e u n a d e l as
figuras. Mu y satisfecho, le segu hacia la habitacin donde
modelbamos. Me puse un viejo manto, cubierto por completo de manchas de cera de todos los colores, enroll a mi
cintura una cuerda para poder subir luego los materiales y
trep al andamio. Como el Maestro de Arte me haba advertido, una parte de la cabeza se haba despegado del marco
de mad era . Con a yuda d e la c ue rda p ed u n cu bo d e c era,
qu e n e c e s i ta b a p a ra re a l i z ar m i t rab a j o . Y d u ra n te va ri as
horas me afan por colocar la cabeza en su lugar, mediante
u nas tab li l las qu e c la v en el m a rco que se rv a de fo ndo a la
escena. Despus, el Maestro de Arte contempl mi labor con
ojos de entendido y me dijo que estaba satisfecho. Lentamente, entumecido, descend del andamio. Me cambi de
ropa y, lleno de satisfaccin, me apresur a salir.
Al da siguiente, estaba yo, con otros muchos "chelas",
e n l a ll anu ra de Lhasa , a los p ies de l Po ta la , junto a l pue blecito de Sh. Se supona que estbamos contemplando las
p ro c e s i o n e s , l o s j u e g o s , l a s c a r re ra s . P e ro e n re a l i d a d , l o
que hacamos era exhibirnos orgullosamente ante los humildes
peregrinos que recorran los senderos montaosos, re-
80
LOBSANG RAMPA
cordndoles que deban estar en Lhasa en la poca del

Lobsar. Acudan a la Meca del Budismo desde todo el mundo
budista. Ancianos decrpitos, mujeres jvenes que llevab a n
e n b ra z o s a s u s h i j o s , to d os l l e g a b a n c o n v e n c i d o s d e que
recorriendo el Crculo Sagrado de la Ciudad y subiendo al
Potala se quedaban limpios de su s pecados pasados y se
a s e g u ra b a n u n a b u e na r e e n c a r n a c i n s o b re l a t i e r r a . L o s
a d i v i n o s l l e n a b a n e l c a m i no d e L i nd k o r . Lo s v i e j o s m e n d i gos pedan limosna gimoteando. Y los mercaderes, con sus
bultos sobre la espalda, iban en busca de clientes, abrindose
paso entre la multitud. Muy pronto me sent cansado de
aquel espectculo delirante, de la muchedumbre bobalicona y
de sus interminables y estpidas preguntas. Me separ de mis
compaeros y, lentamente, sub hasta la lamasera, que era mi
hogar, por el sendero montaoso.
En mi lugar preferido, sobre la terraza, todo era quietu d. El sol proporcionaba un agradable calorcillo. All abaj o ,
e n l a l e j a n a , s e e s c u c h a ba e l ru mo r c o n fu s o d e l a mu chedumbre que, poco a poco, me fue relajando hasta que
m e a d o rm e c i e n l a v a g a t i b i e za d e l m e d i o d a . U na f i g u ra
indefinida se materializ en los ltimos lmites de mi campo
v isu al . Me dio do rm ido , s acud m i cabe za , pa rp adea ndo va rias veces. Pero la figura no desapareca. Segua all, y pareca incrementar su nitidez y su densidad. Sent que los
cabellos de mi nuca se erizaban de temor.
T n o e r e s u n e s p r i t u ! e x c l a m . P e r o q u i n
eres?
La Figura sonri levemente y me respondi.
No, hijo mo, no soy un espritu. En otros tiempos,
estudi tambin aqu en Chakpori y, como t ests haciendo
ahora, pas en esta terraza mis momentos de ocio. Deseaba
yo entonces, sobre todas las cosas, liberarme lo antes posible
de los deseos terrenos. Por ello, decid encerrarme entre
los muros de aquella ermita.
Seal hacia arriba y yo segu con la mirada la direcc i n d e s u b ra z o e x t e n d i d o ; d e s p u s , m e s i g u i h a b l a n d o
telepticamente.
Y ahora, al cumplir el dcimo primer Lobsar, he
81
c o n s e gu i d o re a l i z a r m i d e s e o d e e nto nc e s . P u e d o d e j a r m i
cuerpo seguro dentro de la celda de mi ermita y vagar
errante donde mi voluntad me lleva. Y es aqu adonde he
q u e ri d o re a l i za r m i p r i m e r v i a j e , p a ra p o d e r c o n te m p l a r a
la mu ltitud de nuevo y visitar, una vez ms, este lu gar que
tanto he reco rdado a lo la rgo de mi v ida. He conseguido la
libertad, muchacho. La he conseguido.
Se desvaneci ante mis ojos como una nube de incienso
que hubiera dispersado la brisa nocturna.
L as e rmitas! Noso tro s , lo s "c he las ", h abamos o do h ab l a r m u c ho d e e l l a s , p e ro , c m o e ra n po r d e n t ro ? N os l o
preguntbamos con frecuencia. Por qu los hombres se encarcelaban voluntariamente en aquellas cmaras de roca que
asomaban peligrosamente en los bordes de la montaa?
Tambin nos habamos hecho esa pregunta! Decid interro ga r a m i am ado M aes tro . Reco rd de spu s que , no mu y
l e j o s d e d o nd e y o m e ha l l a b a , v i v a u n v i e j o m o n j e c h i n o . El
anciano Wu Hsi haba vivido una interesante existencia. F u e
m o n j e d e l P a l a c i o d e l o s E m p e r a d o r e s e n P e k n , d u rante
algunos aos. Pero sintindose cansado de aquel gner o d e
v i d a , h a b a v i s i t a d o e l Ti b e t e n b u s c a d e l a v e r d a d . Lle g
a l C hakpo ri po r ca sua lid ad y fu e acep tado . Despu s d e
a l g n t i e m p o , s e s i n t i t a m b i n c a n s a d o d e s u n u e v a vida
y se refugi en una ermita donde, durante siete aos, haba
vivido solitario. Sin embargo, despus regres al Chakpori y
all viva esperando la muerte. Decid visitarle. Corr por el
pasillo y, acercndome a su celda, le llam.
Adelante! Adelante! le o decir desde dentro con
voz temblona.
En tr y , po r pri me ra ve z, me e nco ntr e n p res enci a de
Wu Hsi, el monje chino. Estaba sentado con las piernas
cruzadas. A pesar de su edad, su tronco estaba tieso como
u n jove n ba mb . Te n a los pmu los p romi nent es y su p iel
era muy, muy amarilla y como apergaminada. Sus ojos eran
ex trao rdina riam ente ne gros y rasg ados . Su b a rba e ra mu y
escasa y de su labio superior colgaban los pelos, muy largos
p e ro t a m b i n e s c a s o s , d e s u b i g o te . Su s m a n o s te n a n u n
color amarillento oscuro y estaban llenas de las manchas de
82
LOBSANG RAMPA
l a a nc i a n i d a d . S u s v e na s s e ma rc a b a n a t r a v s d e s u p i e l
c o mo l a s ra c e s d e u n rb o l . C o n fo rm e m e a c e rc a b a h a c ia
l, segua a ciegas mis movimientos, sintiendo mi presencia
pero sin llegar a verme.
Hmmmm! dijo . Por tu forma de
a n d a r , c r e o que eres un muchacho. Qu deseas, hijo?
Seor le dije . Durante mucho tiempo
v i v i s t e e n una ermita. Puedes contrmelo, Sagrado Seor?
Si n ta te , hi jo mu rmu r , c hu p ando l as g u as de su
b igo te . H ace ya mu cho tie mpo qu e no h ab lo de l p asado ,
aunque pienso en l constantemente... Cuando era nio
p ros igui de spus de una pausa viaj mu cho y visit la
I nd ia . A ll vi a l os e remi ta s e nc e rrados e n su s cu eva s y m e
pareci que algunos de ellos haban alcanzado la verdad.
A g i t l a c a b e z a . L a s p e r s o n a s c o r r i e n t e s e r a n mu y
h o l g a z a n a s y s e p a s a b a n e l d a s i n h a c e r n a d a , b a j o los
rboles. Era triste! Muy triste!!
Sagrado Seor le interrump . Preferira
q u e m e hablases de las ermitas del Tibet.
Cmo?
.
Ah,
Qu
dices?
exclam
dbilmente
s! Las ermitas del Tibet. Cuando regres de la
India, me di cuenta de que la vida de mi ciudad natal, de

Pekn,
me
abur r a
no
me
p ro p o rc i o n a b a
la
m e no r
e ns e a n za . P or e l l o , tom nuevamente mi cayado y, du rante

varios meses, camin
en direccin a
las
fronteras
del
T i b e t . Y o s u s p i r i m p a c i e n te . D e s p u s d e mu c ho
t i e mp o , t ra s h a b e r r e c o r r i d o m u c ha s l a m a s e r a s , s i e m p r e
e n b u s c a d e l a v e rd a d , llegu al Chakpori. Como en China
era mdico, el Superior me permiti que me quedara aqu. Yo
estaba especializado en acupuntura. D urante algunos aos,
viv satisfecho. Despus, sent el deseo de vivir en una ermita.
Yo temblaba de impaciencia. Si el anciano se demoraba
tanto, llegara tarde a los cultos y yo no poda faltar al
servicio nocturno! Mientras me perda en estas reflexiones,
escuch la primera llamada de los gongs.
Respetado Seor le dije levantndome
d e m a l a gana , es preciso que me vaya.
No, hijo me respondi el anciano rindose
. Pue-
83
des quedarte. Acaso no ests aqu recibiendo las enseanz as d e un H e rmano Mayo r? N o te va yas . Es ts d ispe ns ado
del servicio nocturno.
Me sent de nuevo. Saba que era as. A pesar de que l
no era un lama sino un asceta, como consecuencia de su
edad, sus viajes y su experiencia, era considerado como un
Hermano Mayor.
Vamos a tomar t, hijo exclam . Vamos a tomar t porque mi cuerpo est dbil y siento sobre m el
peso de los aos. T para el joven y para el viejo.
Respondiendo a su llamada, un monje sirviente nos trajo
t y cebada. Los mezclamos con nuestro "tsampa" y nos
dispusimos, l a hablar y yo a escucharle.
El Superior me concedi autorizacin para abandonar Chakpori y trasladarme a una ermita. Con un monje
ayudante sal de aqu y sub a las montaas. Despus de una
marcha de cinco das, llegamos a un lugar que puede verse
desde la terraza, mirando hacia arriba.
Asent con la cabeza. Conoca el lu gar. Era un pequeo
edificio solitario construido en un elevado paraje del Himalaya. El anciano prosigui su relato.
El lugar estaba vaco. Su ocupante haba muerto recientemente. Entre el ayudante y yo lo limpiamos todo.
Despus, por ltima vez, contempl Lhasa, Chakpori y el
Po ta la , y e ntr en la cma ra in terio r. El ayudante tap i la
puerta slidamente y yo qued all solo.
Pero, Seor! "Cmo" es el interior?
Es un edificio de piedra respondi el anciano Wu
H s i p a u s a d a m e nt e , m i e n t ra s s e ra s c a b a l a c a b e z a . Su s
muros son muy gruesos. La puerta queda cerrada por un
tabiqu e. En un rincn, hay un orificio por el que no puede
e nt ra r l a l u z y p o r e l q u e e l e re mi ta re c i b e l o s a l i m e n to s .
S e t ra ta d e u n t n e l o s c u ro q u e c o m u ni c a l a c m a r a i n te ri o r con la hab i tac i n que ocup a el ayud ante . S e vi ve comp l e ta m e n t e a i s l a d o . L a o s c u r i d a d e ra t a n e s p e s a q u e c a s i
poda palparse. No entraba ni el menor destello de luz ni el
menor ruido. Sentado en el suelo, inici mis meditaciones.
Al principio, tuve alucinaciones y cre ver rayos y franjas
84
LOBSANG RAMPA
luminosas. Luego me pareci que la oscuridad me estrang ul aba como si es tu v ie ra rode ado d e b a rro . El tie mpo de j
de existir. Pronto sonaron en mi imaginacin cnticos y sonidos de campanas y gongs. Y despus, sintiendo que me
ahogaba, me precipit contra los muros de mi celda enloquecido, intentando salir. La diferencia entre el da y la noche haba dejado de existir. La oscuridad y el silencio de las
tumbas lo dominaba todo. Poco a poco, sent que mi espritu
se apaciguaba y mi terror se desvaneca.
Yo intentaba visualizar la escena: El anciano Wu Hsi
e nto nce s jov en ! e nvu el to e n la o scuri dad v iv ie nte de
su celda, abismado en el silencio absoluto.
Cada dos das prosigui el anciano , llegaba el
a yu d a n t e y c o l o c a b a a n t e e l o ri f i c i o u n p o c o d e " ts a m p a " .
Se acercaba tan silencioso que nunca le oa. La primera vez.
cuando buscaba mi comida a tientas, en la oscuridad, le di
un golpe y la coloqu fuera del alcance de mi mano. Al
darme cuenta de que me era imposible llegar hasta ella,
llam al ayudante y grit, pero mi voz no sali de mi celda.
Por esta razn, me vi obligado a esperar otros dos das.
Seor le pregunt , qu sucede si un eremita
cae enfermo o muere?
Hijo mo dijo Wu Hsi , si un eremita cae enfermo, muere. El ayudante le sigue llevando la comida cada
dos da s du rante u n pe rodo de ca to rce d as . Tra nscu rri do
ese tiempo, si el eremita no ha tocado los alimentos, suben
unos hombres, echan abajo el tabique que obstruye la puerta
y sacan su cuerpo.
C o m o y a h e d i c h o , W u H s i h a b a s i d o e re mi ta d u ra n te
siete aos.
Y qu ocurre en los casos en que, como sucedi
contigo, el eremita resiste todo el tiempo fijado previamente?
Yo viv all durante los dos aos que me haba propuesto. Y despus ampli ese plazo a siete aos. Cuando se
fue acercando el momento de mi salida, hicieron un diminuto orificio en el techo con objeto de permitir que pasara un insignificante rayo de luz. Peridicamente fueron
85
ampliando el o rificio para que entra ra un po co ms d e c la ridad. Hasta que por fin, al cabo de algn tiempo, ya me
f u e p o s ible r es is t i r e l sol sob re mi s o jos . S i u n e rem i ta e s
tra sl adado a l ex te rio r sbi ta me nte e n p leno d a , se vuel ve
ciego en el acto porque la oscuridad ha dilatado demasiado
sus pupilas y stas han perdido el hbito de contraerse.
C u a n d o s a l , m i p i e l e ra p l i d a y b l a nc a y m i s c a b e l l o s s e
haban puesto tan blancos como la nieve de las montaas.
Me dieron masajes e hice ejercicio porque la inmovilidad
haba anquilosado mis m sculos. Recobr mis fu erzas poco a
poco y por fin, con el auxilio de mi ayudante, pude bajar de
la montaa y volver al Chakpori.
Y o m e d i ta b a s u s p a l a b ra s e i n te n ta b a i ma g i na rm e l o s
i n t e rmi na b l e s a o s d e o s c u ri d a d , d e s i l e nc i o a b s o l u to , v i v i d o s e n l a s o l e d a d . Y m e s e n t a m a ra v i l l a d o a n t e a q u e l la
proeza.
Y cules fueron las enseanzas que obtuviste con
ese sacrificio? le pregunt por fin . "Vali la pena"
hacerlo?
S, hijo, s, vali la pena! dijo el viejo monje .
Comp rend e l s en tido de l a v ida y la fin ali dad de l ce rebro .
Me liber de mi cuerpo y consegu, lo mismo que t ahora,
introducir mi espritu en lo astral.
P e ro , c m o s a b e s q u e n o fu e u na s i mp l e i l u s i n de
tus sentidos? Cmo sabes que no estabas loco? "Por qu"
no podas, lo mismo que yo ahora, introducirte en lo astral?
W u H s i e m p e z a r e r y s i g u i r i e n d o h a s ta q u e l a s l grimas resbalaron por sus arrugadas mejillas.
P re gu n t a s ! P r e g u n ta s ! P r e g u n t a s ! d i j o a l f i n .
Las mismas preguntas que yo me haca...! Primero me
domin el pnico y maldije el da en que se me ocurri
hacerme monje y el da en que entr en mi celda de eremita.
Pero poco a poco fui capaz de seguir las normas que regulan l a
respiracin y pude empezar a meditar. Como ya te he
d ic ho , a l p ri nc ip io tu ve al uc i nac io nes y cre v e r co sas que
no e x i s t a n . P e ro e l d a q u e m e l i b e r d e m i c u e rp o , l a o s curidad dej de ser oscuridad para m. Vi mi propio cuerpo
sentado en el suelo en actitud meditativa. Vi mis ojos cie-
86
LOBSANG RAMPA
gos, fijos, desorbitados. Vi la palidez de mi piel y la delgadez

de mi carne. Me elev sobre m mismo, atraves el techo de
mi celda y vi a mis pies el Valle de Lhasa. Observ los
cambios que se haban producido, contempl a los viejos
amigos y, al entrar en el Templo, convers telepticamente
co n u n la ma , qu e m e co n fi rm que rea lm ente hab a co nse g u i d o m i l i b e ra c i n . R e c o r r e l p a s e n t e r o y v i s i t p a s e s
extranjeros. Y cada dos das, regresaba de nuevo a mi cuerpo , rea ni m ndo lo pa ra qu e pud ies e re cog e r l a comida y a li mentarse.
Pero
por
someterte
qu
la
no
vid a
podas,
e re m tic a ,
sin
necesidad
re al iz a r
eso s
de
v ia jes
a s tra les ? le p regunt.

La mayor parte de los humanos somos seres
c o r r i e n t e s . So n mu y p o c o s l o s q u e p o s e e n l o s p o d e re s
e s p e c i a l e s que te han sido entregados a ti con el objeto de
que puedas r e a l i z a r t u m i s i n . Y a s q u e h a s l l e g a d o m u y
l e j o s e n l a dim en si n a s tral . P e ro te n e n cu en ta qu e hay
mu chas p e rsonas qu e, como yo, deben templarse en la
soledad y en el sacrificio para poder liberar su espritu del
yugo de la carne. T e r e s u n o d e l o s a f o r t u n a d o s , h i j o
" M u y " a f o r t u n a d o ! Su spi r y d i jo e n u n su su rro . Vete
y a . Te ngo qu e de sc a n s a r . H e h a b l a d o d u r a n t e m u c h o
t i e m p o . V u e l v e a v i s i tarme otra vez. Siempre sers bien
recibido... a pesar de tus preguntas.
Me volvi la espalda y yo, musitando palabras de gratitud, me puse en pie, me inclin ante l respetuosamente y
sal de su habitacin. Mis pensamientos me tenan tan abstrado que anduve directamente hasta el muro de enfrente y tropec con l de tal forma que falt muy poco para
que mi espritu abandonara mi cu erpo. C amin lentamente
por el corredor, frotndome la cabeza dolorida, y me fui
al Templo.
El servicio de medianoche estaba terminando. Los monjes se apresuraban ansiosos, para tener unas horas de reposo
y d e su e o has t a e l d a si gui e n te . E l a nc iano lec to r colo c
la seal cuidadosamente entre las pginas del libro y descendi, presuroso tambin, de su tribuna. Los ojos perspicaces
87
de los vigilantes, siempre atentos para evitar los alborotos o

para dar alguna llamada de atencin a los muchachos distrados, parecieron relajarse. El servicio tocaba a su fin. Los
pequeos "chelas" eran objeto de la ltima inspeccin de la
jornada y se escuchaba el susurro apenas reprimido de una
gran reunin dispuesta a disgregarse. De pronto, un espantoso alarido pareci perforar nuestros odos. Una figura
salvaje salt sobre las cabezas de los monjes que permanecan en sus asientos e intent atacar a un joven asceta que
sostena dos varillas de incienso. Todos nos levantamos
sorprendidos. Ante nosotros, el salvaje se retorca convulsivamente, arrojando espumarajos entre sus labios contrados
y lanzando gritos horribles desde su garganta torturada.
Durante unos instantes, todo se qued paralizado. Los
monjes policas permanecan inmviles, helados de asomb ro . Lo s s a c e rd o t e s q u e o fi c i a b a n s e ha b a n q u e d a d o c on
l os b razo s al zado s . De spus, l os v i gi la ntes e ntra ron e n ac cin con violencia. Rodearon al loco y, con gran rapidez,
l o dom in a ron , a tand o su man to e n to rno a su c ab e za p ara
que no se oyeran los juramentos que surgan como un torrente de su boca. Con gran eficiencia y rapidez, lo sacaron
del Templo.
El servicio termin. Nos levantamos y salimos rpidam e n te p a ra p o d e r h a b l a r d e l e s p e c t c u l o q u e a c a b b a m o s
de presenciar, una vez estuviramos afuera.
Es
Kenji
Tekeuchi
dijo
cerca
de
un
j o v e n a s ceta , un monje japons que ha viajado por

t o d o s l o s pases.
S, eso dicen dijo otro . Se ha recorrido el
m u n do entero.
Buscando la Verdad dijo un tercero , pero con
la esperanza de poder alcanzarla sin necesidad de tener
que esforzarse demasiado.
Me march lleno de preocupaciones. "Por qu" la
"bsqueda de la Verdad" poda enloquecer a un hombre?
La h abi tac in e s taba fra y yo temb lab a . Me e nvo lv e n mi
manto y me dispuse a dormir. Cuando los gongs nos llamaron nuevamente al servicio, me pareci que acababa de
88
LOBSANG RAMPA
acostarme. Mir por la ventana y vi brillar los primeros

ra yos de l so l de sce nd ie ndo de sde lo a l to de l as mo n ta a s ,
con sus columnas de luz parecidas a dedos gigantescos que
se alzaban al cielo como para alcanzar las estrellas. Suspir
y atraves velozmente el corredor con la esperanza de no
ser el ltimo en llegar al Templo y librarme de las iras
de los vigilantes.
P a re c e s e s ta r p e n s a t i v o , L o b s a ng d i j o m i Ma e s t ro
el Lama Mingyar Dondup, cuando fui a verle despus del
servicio de medioda.
Me invit a sentarme con un gesto.
V i s te a l mo n j e j a p o n s Ke n j i Te k e u c hi e n e l Te mp l o ,
verdad? me dijo . Quiero hablarte de l ya que vas a
volver a verle.
Me sent con la mayor comodidad posible. Todo pareca indicar que nuestra sesin no iba a ser breve. Me
haba "cazado" para el resto del da! Al ver mi expresin,
el Lama se sonri.
Q u i e re s q u e to m e m o s u n p o c o d e t i nd i o . . . y u no s
p a s te l e s . .. p a ra e nd u l za r l a p l d o ra , L o b s a n g ? A n te e s a
perspectiva me anim de pronto. l segua sonriendo.
E l s i rv ie n te lo v a a t rae r t od o en se gu ida a ad i . Te
estaba esperando!
"Es cierto pens, al ver que entraba el monje sirviente . Dnde podra yo encontrar un Maestro como
ste?" Los dulces de la India me complacan extraordinariamente. Y los ojos del Lama se desorbitaban, algunas
v ece s , so rp rend idos al comp roba r cu n tos era cap az de "l iquidar"!
Kenji Tekeuchi dijo mi Maestro es... era... un
hombre muy verstil. Fue un gran viajero. Durante toda
su vida (y ahora pasa ya de los setenta aos), se ha recorrido el mundo entero buscando lo que l llama "la Verdad". Sin embargo, aunque l no lo sabe, la verdad est
e n su in te rio r. Pe ro e n lug a r de bus ca rla de n tro de s mis mo, realiz interminables viajes. Estudi muchas religiones
y l e y , o b s e s i o n a d o , m u c h o s l i b ro s d e tod o s l o s p a s e s d e
la tierra, buscando, siempre buscando. Despus de mucho
89
t i e mp o , l l e g h a s t a n o s o t r o s . H a e s t u d i a d o t a n t a s t e o r a s
co n tra ria s que su au ra ps qu ica se ha ll a co n ta mi nad a . Ha
l e d o t a n to y c o mp re nd i d o ta n p o c o q u e c a s i s i e m p re e s t
enajenado. Es como una esponja humana que absorbe todos los conocimientos, pero es incapaz de asimilarlos.
Entonces, seor le pregunt , crees que el estudio de los libros es intil?
Nada de eso, Lobsang replic el Lama . Pero,
como todos los hombres de criterio, me opongo a la lectu ra de folletos, panfletos y libros de ocultismo y de cultos
extraos. Los que leen esas obras "envenenan" su espritu,
se cierran a s mismos la senda de todo progreso futuro
hasta que se desprenden de esos falsos conocimientos y se
convierten en nios ignorantes.
Honorable Lama le pregunt . "Cmo" puede
l a lec tu ra i nade cuada condu ci r, al gu na s vec es , a la co n fusin y a la locura?
Es una larga historia me respondi el Lama Mingyar Dondup . En primer lugar, es necesario que analic emos a l gun as cos as es enci al es . Te n p ac ienc ia y e scc ha m e! Lo s human o s somos lo m is mo qu e t te r es sob re la Ti e rra. Estamos hechos de molculas vibrtiles rodeadas de
cargas de electricidad. Nuestro espritu tiene una escala
de vibracin mucho ms elevada que la de nuestro cuerpo, una carga elctrica mucho mayor. Entre nuestra escala
de vib rac in y l a e sca la d e vi b rac i n de nue s tro S e r ex is te
u n a re l a c i n p e r f e c ta me n te d e fi ni d a . E l p ro c e s o d e c o m u ni cac i n en tre no so tros , e n l a Ti e rra , y nue s tro Se r, e n la
dimensin donde ste se halle, puede ser comparado con el
p roc eso a trav s d el cu al las ond as h e rtzianas pued en ser
transmitidas, a travs de los mares y de los continentes, a
u n a p e rs o na d e a l g n p a s re m o to . N u e s tro s c e re b ro s s o n
lo mismo qu e receptores de radio que reciben los mensajes
de "alta frecuencia", las rdenes y las instrucciones de
nuestro propio Ser, para transformarlas en impulsos de
baja frecuencia capaces de controlar nuestras acciones. El
cerebro es el instrumento electro-qumico-mecnico que nos
mueve sobre la Tierra. Pero las reacciones qumicas deter-
90
LOBSANG RAMPA
m i n a n u n fu n c i o n a m i e n to d e fe c tu o s o d e nu e s tro c e re b r o ,
interfiriendo parte del mensaje ya que es muy difcil, mient r a s pe r ma ne zc amos e n l a Ti e rra , re cib i r e l m e nsa je " exacto"
que nuestro Ser nos "transmite". Y ello es debido a que l a
Mente es capaz solamente de llevar a cabo acciones limitadas, a no ser que se vincule al Ser. La Mente puede
a cep ta r c ie rtas re sponsab il idad es , fo rma rs e ci e rtas op in io n e s e i n te n ta r c o l m a r e l a b i s mo e x i s te n te e n tr e l a s c o n d i ciones "ideales" del Ser y las dificultades vigentes sobre la
Tierra.
Pero, aceptan los occidentales la teora de la
e l e c t r i cidad cerebral? le pregunt.
S
respondi
hospitales,
se
mi
registran
Maestro
las
ondas
En
algunos
cerebrales
de
los
pacientes y han descubierto que algunos desrdenes mentales

tienen un diagrama c e re b ra l c a ra c te r s ti c o . D e e s ta fo rm a , a
travs
del
determinar
e s tudio
de
si
persona
una
las
ondas
su fre
del
cerebro
alguna
es
posible
enfermedad
desorden mental. Sucede con frecuencia que una dolencia

fsica determinada produce en el cerebro ciertas sustancias
qumicas que contaminan sus ondas y producen algunos sntomas
de locura.
Es muy grave la locura del japons? le
p r e g u n t . Vamos a verle ahora mismo. Est en uno
d e s u s p e rodos de lucidez.
E l La m a M i n g y a r D o n d u p s e l e v a n t y s a l i p re s u ro s o
de l a hab i ta ci n. Yo l e se gu rp ida me n te . A trave samo s v arios corredores y llegamos al lugar apartado donde eran
a lo jado s lo s qu e es t ab a n som e tid o s a t r a ta mi en to md ico .
En u n pequ eo dormitorio, desde cuya ventana se divisaba
e l K ha t i L i n g a , e l m o n j e j a p o n s m i r a b a a l o l e j o s s u m i d o
en profundas reflexiones. Al acercarse el Lama Mingyar
Dondup, se levant, le estrech las manos y se inclin ante l
con el mayor respeto.
Sintate
este
joven
dijo
mi
Maestro
He
trado
pa ra qu e e scu c he tu s p alab ras . Sigu iendo
rde ne s de l P rofundo, est recibiendo una enseanza intensiva.

El Lama le salud, nos volvi la espalda y sali de la
habitacin. El japons me mir fijamente durante unos ins-
91
tantes. Despus, me invit a sentarme. Y yo me sent, aunque a una distancia prudencial ya que no saba si exista el
riesgo de que sufriera otro ataque de violencia.
No llenes tu cabeza de teoras sobre lo oculto, muc ha cho me d ijo , po rqu e e l lo te p roduci r u na ind i ges tin capaz de obstaculizar todo progreso espiritual. He estud i a d o to d a s l a s re l i g i o ne s , to d o s l o s c u l to s m e ta f s i c o s d e
que tuve noticia y ello me envenen, enturbi mi visin de
las cosas y me convenci de que yo era un Elegido. Pero
a ho r a , m i c e re b ro e s t e n fe rm o y , e n o c a s i o ne s , p i e rd o e l
control de m mismo y escapo en busca de mi Espritu.
Pero, seor exclam , es acaso posible aprender
algo sin leer ningn libro?; qu dao pueden causarnos las
palabras impresas?
Sin duda alguna, puedes leer, hijo me respond i , p e ro debe s e le gi r cu idado sam ente tus le c tu ras , p rocurando comprender con segu ridad su contenido. Las palabras impresas no entraan ningn peligro intrnseco, pero
"existe" el peligro de los pensamientos que stas puedan
determinar. No es aconsejable comer todo lo que cae en
nu es tras ma nos , me zc la ndo a l ime n tos i ncomp a tib le s . Tam poco se debe n l ee r l ib ros que s e con tradi gan u nos a o tro s o
q u e p ro m e ta n p o d e re s o c u l t o s , p o rq u e e l l o p u e d e e ng e n drar Formas Mentales imposibles de controlar, como me
sucedi a m, que nos causan un gran dao.
Has visitado todos los pases del mundo? le pregunt.
El japons me mir y sus ojos se llenaron de una luz
extraa.
Nac en una pequea aldea del Japn dijo , y
c u a n d o a l c a nc l a e d a d re q u e ri d a p a ra e l l o , i n g r e s e n e l
Servicio Sagrado. Du rante muchos aos, estudi religiones
y practiqu el Ocultismo. Fue entonces cuando mi Superior me orden que viajara, que visitara otros pases. Durante cincuenta aos, visit un pas tras otro, recorr todos
los continentes, siempre estudiando. Pero mi pensamiento
haba creado poderes qu e yo no era capaz de controlar, poderes que residen en la dimensin astral y que, algunas ve-
LOBSANG RAMPA
c e s , a f e c t a n n o c i v a m e n t e m i C o r d n d e P l a ta . T a l v e z m s
t a rd e me p e rmi t a n vo lve r a hab la r con t i go . Pe ro aho r a , me
siento an muy dbil despus de mi ltimo ataque y, por
ello, tengo necesidad de descansar. Si tu Maestro te lo permite, puedes visitarme otro da.
Le hice la reverencia de rigor y le dej solo en su dormitorio. Al verme partir, un monje mdico se acerc a l
solcito. Lleno de cu riosidad, mir a mi alrededor, a los ancianos que languidecan enfermos en aquella parte del
Chakpori. Despus, recib una urgente llamada teleptica de
mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, y me apresur a ir
a su encuentro.
CAPITULO V
Atraves rpidamente los corredores, doblando las esquina s

a to d a v e l o c i d a d , p o n i e nd o e n p e l i g ro l a s e g u r i d a d d e
a q u e l l o s q u e s e c ru z a b a n c o n mi g o . U n v i e j o
monje
me
sujet al pasar, sacudindome con fuerza.

No est bien que te dejes dominar por esa prisa, hijo
me advirti . Es indecorosa e impropia de un autntico budista.
Lu ego me mir a los ojos y reconoci en m al discpu lo
del Lama Mingyar Dondup. Emitiendo un sonido inarticulado que son como un "!ulp!", me solt como si mi contacto le hubiera quemado y se march "rpidamente". Yo
segu mi camino, ya ms reposado. Me detuve en el umbral
de la habitacin de mi Maestro tan sbitamente que estuve a
punto de caer al suelo. Mi conciencia me estaba jugando
u na ma la pa sada . "Qu " e ra lo qu e hab a h ec ho ? O mejor
dicho, cul de mis numerosas "faltas" haba sido descub ie rta ? Lo s Supe rio re s no sol a n espe ra r a los mu chac hos a
no ser que fuera necesario comunicarles alguna mala noticia. Mis piernas temblaban. Busqu en mi memoria intentando recordar algo que pudiera determinar mi expulsin del Chakpori. Uno de los Superiores me contempl,
so n rie ndo con una co rdi al idad de iceb e rg . El o tro me m ir
co n un ros t ro qu e p a rec a hab e r sido l ab rado e n u na roca
del Himalaya. Mi Maestro sonrea.
Sin duda alguna, Lobsang, no tienes la conciencia
tranquila dijo, y aadi riendo entre dientes : Escu-
94
LOBSANG RAMPA
c ha ! E s t o s R e v e re n d o s H e r m a no s S u p e r i o re s s o n t a m b i n
lamas telepticos.
L as mi r ad as d e los do s sup er i o res es tab an f i j as e n m .
Con una voz de terremoto, uno de ellos me dijo:
Lobsang Rampa, como consecuencia de las investig ac io nes o rden ada s po r el Pro fu ndo , se ha p robado in equ vocamente que eres la actual Reencarnacin de...
Mi cabeza se estaba convirtiendo en un torbellino de
ideas. Me resultaba difcil seguir sus palabras y casi no
comprend sus conclusiones.
... y se te confiere el trato, rango y ttulo de Superior,
que te ser oficialmente concedido en el curso de una ceremonia cuya fecha y lugar de celebracin sern fijados a su
debido tiempo.
Los lamas hicieron una solemne reverencia ante el
Lama Mingyar Dondup, inclinndose despus ante m, tambin solemnemente. Salieron y el ruido de sus pisadas se fue
apagando conforme se alejaban. Yo miraba fascinado hacia
e l co rredo r po r do nde e llo s se h ab a n ido . Una ris a co rd ia l y
u n golp e c a rioso en mi esp ald a m e hi ci e ro n re g re sa r a l
presente.
B i e n . A ho ra y a s a b e s l o q u e h a y . L a s p ru e b a s a q u e te
sometimos confirmaron lo que todos sabamos desde hace y a
mucho tiempo. Por ello es preciso que nosotros dos lo
celebremos muy especialmente. Por mi parte, debo comunicarte algo realmente interesante para ti.
Pasamos a otra habitacin donde nos haban servido
una autntica comida india. No necesit insistir! Me sent
inmediatamente!
Poco despus, cuando me resultaba ya imposible seguir
comiendo, cuando hasta el espectculo de los alimentos que
haban quedado me produca cierto malestar, mi Maestro y
yo regresamos a su habitacin.
E l P ro fu n d o me h a d a d o s u a u to ri z a c i n p a r a q u e te
h a b l e d e l a C a v e r n a d e l o s A n te p a s a d o s .. . O me j o r d i c ho ,
me h a su g er id o qu e l o h a g a . M e m i r c o n l o s o j o s e n tornados y aadi susurrando : Dentro de unos das, saldr una expedicin para all.
95
La excitacin me dominaba. Senta la impresin incomprensible de que tal vez iba a volver a "mi hogar", a un
l u ga r q u e h a b a c o no c i d o a n te s . M i Ma e s t ro m e o b s e rv a b a
fijamente. La intensidad de su mirada me oblig a levantar la
cabeza.
Lo mismo que t, Lobsang me dijo , yo fui som e tid o a u na p rep a rac i n esp ec ia l . Ta mb i n m e o fr ec ie ro n
las mismas oportunidades excepcionales. Mi propio Maest ro fu e u n h o m b re q u e a b a n d o n e s ta v i d a h a c e y a m u c h o
t i emp o y cu y as c en i zas s e co nse rva n tod av a e n l a C ma ra
de las Imgenes de Oro. Con l recorr el mundo entero.
T tendrs que viajar solo, Lobsang. Ahora escchame.
Voy a hablarte del descubrimiento de la Caverna de los
G
Antepasados.
M e hu m e d e c l o s l a b i o s . D u r a n te m u c ho ti e mp o , ha b a
d e s e a d o q u e me ha b l a ra d e e l l o . E n u n a l a m a s e r a , l o m i s mo que en todas las comu nidades, los rumores se difunden
muy a menudo con cierto carcter confidencial. Algunos
rumores eran, sin duda alguna, solamente "rumores" que
carecan de fundamento. Pero desde el primer momento,
me pareci que los rumores relativos a la Caverna de los
Antepasados constituan algo muy distinto y los cre ciertos.
Yo era un lama muy joven, Lobsang dijo mi Maestro iniciando su relato . Junto con mi Maestro y otros
t r e s l a ma s j v e ne s , e s t b a m o s re a l i z a nd o u n a e x p l o r a c i n
en unas montaas lejanas. Pocas semanas antes, habamos
e s c u c ha d o u n t e r ri b l e e s t ru e nd o , a l q u e s i g u i u n e n o r me
alud de rocas. Salimos dispuestos a investigar la razn
d e a q u e l a c o nt e c i m i e n to . D u ra n t e v a ri o s d a s , e x p l o ra m o s
la base de un enorme cmulo rocoso. Al amanecer del
quinto da, mi Maestro despert aunque, segn todos los
indicios, no haba despertado del todo. Pareca estar absorto. Le hablbamos, pero no nos responda. Yo me senta
l l e no d e p re o c u p a c i n a n te l a s o s p e c ha d e q u e p u d i e ra e s tar enfermo. Pensaba en la forma adecuada para descender
con l varias millas de montaa con el objeto de intentar
s a l v a rl e . L e n ta m e n te , c o m o s i s e h a l l a ra b a j o e l i n f l u j o de
algn poder extrao, se tambale, cay al suelo y, final-
96
LOBSANG RAMPA
mente, se puso en pie de nuevo. Despus, vacilante, empe z a sa l ta r sob re la s roca s y a c am in a r como en t ran ce . L e
s e g u i m o s t e m b l a n d o d e m i e d o . E s c a l a m o s u n a g r a n roca,
sintiendo sobre nosotros una lluvia de polvo y de pied ra s
p e q u e a s .
Ll e g a m o s
al
fin
la
cima
o b s e rv a m o s
el
terreno. Experiment un sentimiento de profundo desencant o .

A n te n o s o t ro s , ha b a u n p e q u e o v a l l e l l e no d e ro c a s . S i n
d u d a a l g u n a e r a a l l d o n d e s e p r o d u j o e l d e r r u m b a miento
cu yo es true ndo hab a mos o do . A l pa rece r, fu e p rov o c a d o
p o r a l g n t e m b l o r d e t i e r r a o p o r a l g n f a l l o d e l te rr e no
q u e s e h a b a a c e n t u a d o p o c o a p o c o . L a s g ra nd e s grietas y
las piedras partidas haca poco tiempo, reflejaban l a l u z d e l
sol. El musgo y los lquenes, privados de todo apoyo,
c o l g a b a n l l e n o s d e t ri s t e z a . M e d i l a v u e l t a d i s g u s t ad o . A ll
n o hab a nad a qu e ll ama r a mi a tenci n , a no se r u n e n o r m e
montn
de
rocas.
Me
dispona
descender
cuando
escuch que alguien susurraba mi nombre. "Mingyar!". Me

d e t u v e . U n o d e m i s c o m p a e r o s m e s e a l a b a al go . M i
Ma es tro , someti do toda v a a e x tra as i n flue nc ia s , descenda
por la ladera de la montaa.
E s c u c h a nd o e l re l a t o d e m i M a e s t ro , e l L a m a M i n g y a r
Do ndup , e s taba comp le tamente abso rto . l s e inte rrump i
durante unos instante y bebi unos sorbos de agua.
Le o b s e r v b a mo s d e s e s p e r a d o s p ro s i gu i d e s p u s
mi Ma es tro . Le ntamen te se gu a de sce ndi e ndo y ac e rcndose al valle. No sin cierta desconfianza, le seguimos, tem i e n d o d e s p e a rn o s . U n a v e z a b a j o , m i M a e s t ro , s i n v a c i laciones pero con el mayor cuidado, camin entre las rocas
inmensas y alcanz el otro extremo del valle. Con gran
desesperacin por nuestra parte, empez a trepar por la
o t r a l a d e r a a p o y a nd o s u s p i e s y s u s m a n os e n l o s h u e c o s y
los salientes qu e nosotros, a cierta distancia de l, no podamos ver. Le seguamos contra nuestro deseo. No tenamos otra alternativa. No podamos regresar y decir a
todos que el jefe de nuestra expedicin haba trepado a un
lugar muy peligroso y que no nos habamos atrevido a seguirle. Yo fui el primero en imitarle, procurando elegir el
camino ms sencillo. El terreno era absolutamente rocoso.
97
E l a i re es ta b a e n ra rec i d o . Mu y p ro n to , m i a lie n to e mp e z a
a t r a v e s a r m i g a r g a n t a c o n d i f i c u l ta d y m i s p u l m o n e s s e
l l e na ro n c o mo d e u n d o l o r s e c o y a g u d o . E n u n a p e q u e a
g ri e ta , si tu ada a u nos qu in ie ntos pi es de a l tu ra , me te nd
para tomar aliento. Cuando, dispuesto a seguir ascendiendo,
m i r h ac ia a r ri b a , p ud e ve r e l ma n to a ma ri l lo d e m i M aes tro, qu e desapareca en lo alto. D e mala gana, me enfrent
de nuevo con la montaa y segu subiendo sobre aquel precipicio. Mis compaeros, tan disgustados como yo, tambin
trep aban d e trs d e noso tro s. Hab amo s ya de jado aba jo la
proteccin de las otras montaas que circundaban el valle. Y
el viento, que soplaba con gran fuerza, arremolinaba
nuestros mantos en torno a nuestros cuerpos. El ascenso era
c ada v ez ms d i f ci l y un a l luv ia d e p i ed ras p eque a s ca a
sobre nosotros.
Mi Mae stro inte rru mpi d e n uevo su rela to pa ra b ebe r
otro sorbo de agua y para comprobar si yo estaba interesado en su s palabras. Y en verdad, yo senta un au tntico
inters por todo aquello!
Por fin prosigui mi Maestro, el Lama Mingyar
Dondup mis manos descubrieron un gran escaln de roca
sobre m. Me as a l con fuerza y advert a mis compa e ro s q u e a l l h a b a u n l u g a r d o nd e p o d a m o s d e s c a ns a r .
E r a u na p l a ta f o r m a o b l i c u a q u e s e h u n d a e n l a m o n ta a
p o r l o q u e e ra i m p o s i b l e v e rl a d e s d e l a l a d e ra d e l o t ro e x tre mo de l va lle . Pa re c a tene r uno s d ie z pi es de a nc ho . No
me quise entretener observando el lugar ms cuidadosamente. Me arrodill y ayud a los dems a subir hasta all.
Pronto nos reunimos todos. El viento nos azotaba y nosotros jadebamos como consecuencia del esfuerzo. Era evidente que la cada de las rocas haba dejado al descubierto
aquel saliente. Lo observ todo atentamente y me di cuenta
de que haba una grieta en la montaa. Lo era realmente?
P o d a s e r ta m b i n u na m a n c ha , u n a s o m b ra o u n p o c o d e
liquen oscu ro. Desde donde estbamos no podamos disting ui rlo co n exac ti tud . Como mo vido s po r el mi smo re so rte ,
nos adelantamos todos a una. "Era" una grieta de unos dos
98
LOBSANG RAMPA
pies y seis pu lgadas de ancho y casi cinco pies de alto. De mi

Maestro no quedaba el menor rastro.
Pod a hab e r visua l iz ado perf ec tamente la e scena. Pero
no era el momento oportu no para introspecciones. No quer a
perderme
una
sola
palabra!
El
Lama
Mingyar
Dondup
prosigui su relato.
Mir hacia arriba para ver si mi Maestro haba seguido subiendo , pero todo in di caba que no hab a sido as.
L l eno d e mi edo , m i r hac ia e l in te rio r de l a g ri e ta . E s taba
tan oscuro como una tumba. Avanc pulgada a pulgada,
con grandes dificultades y fui entrando poco a poco. Recorr unos quince metros ya dentro de la cueva y dobl
v a ri as e squ inas , ava nza ndo e n la os cu rid ad . Pe ro d e p ronto... si el miedo no me hubiera mantenido paralizado, hab r a l a n z a d o u n g r i t o d e s o r p r e s a . A l l h a b a l u z , u na l u z
suave
plateada, ms brillante que la de la luna. Yo nunca
h a b a v i s to u n a l u z c o m o a q u l l a . H a b a l l e g a d o a u na c a verna ms grande que las anteriores. Era imposible comprobar la altura del techo que se perda en la oscuridad.
Uno de mis compaeros me apart para poder verlo todo
m ejo r y, d espus , fu e apartado po r un terc ero . Lo s cu atro
permanecimos silenciosos y atemorizados contemplando
a que l fants tico e spec tcu lo que se nos ofre c a . Un e spe ct c u l o q u e a c u a l q u i e ra d e n o s o tro s , q u e hu b i e ra l l e ga do
all solo, le hubiera obligado a pensar que haba perdido la
r a z n . La cav er n a p a rec a un s al n i nme nso que se ib a e strechando a lo lejos, dando la sensacin de que toda la
montaa estaba hueca. La luz que lo iluminaba todo proceda de numerosas esferas que parecan estar suspendidas en
la oscuridad del techo invisible. El lugar estaba lleno de
aparatos extraos y de mquinas que nunca pudimos haber
imaginado. Muchos de estos aparatos y mecanismos estaban
t a m b i n s u s p e nd i d o s d e l te c h o . C o n g ra n a s o m b ro , m e d i
cuenta de que algunos de ellos estaban recubiertos con un
cristal extraordinariamente transparente.
Mis ojos deban estar desorbitados de sorpresa, porque e l
L a ma Mi n g ya r D o nd u p s o n ri d i v e rt i d o , a n te s d e p ro s e guir
su apasionante historia.
99
Ante aquella inslita visin, nos habamos olvidado

p o r c o mp l e to d e n u e s tro Ma e s t ro , q u e a p a re c i d e p ro n to
hacindonos dar un salto de miedo. Sonri burln al ver
nuestros ojos de sorpresa y nuestros rostros atemorizados.
N os d imos cuenta e nton ces de qu e ya no e s taba dom i nado
po r ningu na fue rza pode rosa y ex tra a . Ju ntos , lo recorri mos todo y observamos aquellos extraos aparatos. Carec a n de sign ificado para noso tros. Co ns titu a n tan slo un
c o nj u n to d e me ta l a l q u e s e l e h a b a d a d o l a s fo rma s m s
exticas. Mi Maestro se dirigi a una puerta negra construida, al parecer, en los muros de roca de la caverna.
Cuando iba a tocarla, inesperadamente, se abri. Todos empezamos a creer que aquel lugar estaba hechizado y que
ramos la vctima propiciatoria de alguna fuerza alucingena. Asustado, mi Maestro retrocedi de un salto y la
pue rta s e c e rr d e u n golp e . U no de mis comp a e ros , d ando
muestras de una increble valenta, alarg su mano y la
puerta se abri de nuevo. Una fuerza irresistible pareca
i mp u lsa r nos a co n ti nua r ade la n te . I n te n ta nd o i n t il men t e
detener nuestros propios pasos, atravesamos el umbral. El
interior estaba tan oscuro como la celda de un eremita. Dominados por un impulso increble, avanzamos algunos pies y
nos sentamos en el suelo. Durante unos instantes, permanecimos all temblando de miedo. Poco a poco, al comprobar que no suceda nada anormal, nos fuimos tranqu ilizando. Despus escuchamos una serie de extraos "clics",
como si golpearan o se rasparan dos objetos de metal.
Escuchando el relato del Lama Mingyar Dondup, yo
temblaba sin poder evitarlo. Estaba seguro de que si hub i e ra e s ta d o a l l , me h a b r a m u e rto d e m i e d o ! M i Ma e s t ro
prosigui:
Con una lentitud casi imperceptible, vimos cmo una
n i ebl a lu m i nos a se iba ex tendi endo a nte n oso tros de sva ne c ie ndo la oscu ridad . A l p rinc ipio p a rec a s lo u n p equ e o
g e r m e n d e l u z a z u l a d a , l o mi s mo q u e s i u n e s p ri tu s e e s tuviera materializando de pronto. La niebla luminosa se fue
extendiendo e increment su brillo. Y entonces pudimos
ver mquinas inverosmiles llenando por completo aquel
100
LOBSANG RAMPA
saln inmenso, a excepcin del centro del mismo, donde

nosotros nos habamos sentado. La luz daba vueltas, se agitab a , aum e ntaba y d is mi nu a de intensid ad , ha sta qu e por
fin asumi una forma esfrica. Yo tena la extraa, la inexplicable sensacin de hallarme en presencia de alguna
mquina antigua que chirriaba al ponerse en marcha despus de muchos milenios de inmovilidad. Nosotros cinco
estbamos pasmados. A mi cerebro pareci llegar una llamada, como si fuese lanzada por algn monje teleptico
qu e de repe n te s e hub ie ra vue l to lo co . Pe ro de spus , aquel l a
p ri m e ra i m p re s i n s e d e s v a n e c i y l a l l a ma d a a d q u i ri la
nitidez del lenguaje.
Mi Maestro carraspe para aclararse la garganta. Iba a
beber agua de nuevo, pero cambi de parecer.
Vamos a tomarnos un t, Lobsang dijo.
A g i t l a c a m p a n i l l a d e p l a ta . E l m o n j e s i rv i e nt e , a d i v i nando nuestro deseo, lleg con el t... y con dulces!
En el interior de la esfera luminosa vimos unas formas que se agitaban dijo el Lama Mingyar Dondup .
Al principio eran confusas, pero poco a poco fueron adquiriendo nitidez y dejaron de ser simples formas. Y entonces empezamos a "contemplar" antiguos acontecimientos.
Pero,
de
Honorable
Lama
le
pregunt
lleno
i m p a c ie nc ia s i n pod e r co nte ne rme por m s tiempo ,
"qu " es lo que viste?

E l L ama se si rv i u n poco m s de t . Pe ns que nu nca l e
haba visto comer ningn dulce indio. Tomaba mucho t,
eso s, pero su alimentacin era realmente sobria, mod e ra d a . Lo s go n gs l l a m a ro n a l s e rv i c i o d e l Te mp l o p e ro e l
Lama no se movi. Cuando el eco de los ltimos pasos de
los monjes se apag a lo lejos, suspir profundamente.
Ahora
ya
podemos
proseguir
dijo
v o l v i e n d o a s u relato . Eso es lo que vimos y omos.

L o m i s m o q u e t podrs ver y or dentro de poco. Hace
varios
milenios,
floreciente.
Los
hubo
sobre
hombres
la
ten a n
tierra
una
mquinas
civilizacin
voladoras
c a p a c e s d e v e n c e r l a l e y d e l a gravedad. Haban inventado

aparatos que podan proyectar
101
p e n s a mi e n to s e n e l c e re b ro d e s u s s e me j a n te s c o mo s i se
tra ta ra d e u na p el cu la . Co noc a n la fs ic a nu c le a r y co ns ig ui e ron p ro voc a r una g igante sca explo sin que e s trem ec i
todo el planeta hundiendo continentes enteros en el ocano,
mientras surgan nu evos continentes de las aguas. El mund o
q u e d d e s tr u i d o . s e e s e l o r i ge n d e l a h i s t o r i a d e l D i l u v i o ,
q u e ha l l e g a d o a n o s o t ro s a tr a v s d e to d a s l a s re l i giones que
existen hoy sobre la Tierra.
Seor exclam impresionado por sus palabras .
E n n u e s t ro A rc hi v o K rm i c o , p o d e mo s c o n te m p l a r a c o n t e cimientos de esta natu raleza. Por qu tenemos, entonces,
qu e lu cha r con t a n peligro sa s mo ntaas tan s lo p a ra pre senciar algo que podemos alcanzar ms fcilmente sin necesidad de movernos de aqu?
Lo b s a n g m e r e s p o nd i m i M a e s t r o g ra v e m e nt e .
Es cierto qu e en el Archivo Krmico y en lo astral podemos
v e r todo s los aco n te ci mi ento s de l a his to ria h uma na . Pe ro l o
cierto es que lo "vemos", pero no podemos "tocarlo". A
t r a v s d e l o a s t r a l , n o s e s p o s i b l e v i s i ta r l o s m s i nc re b l e s
lugares, pero no podemos tocar nada. Sonri levem e n t e
. N o s e s i m p o s i b l e t r a e r u n s o l o m a n t o o u n a simple
flor a nuestro regreso. En el Archivo Krmico vemos esas
cosas, pero nos resulta imposible analizarlas detalladam e nt e .
P o r e l l o , d e b e m o s e s c a l a r d e n u e v o l a s m o n ta a s . N u e s t ro
o b j e t i v o e s e x a m i n a r c u i d a d o s a m e n te to d o s a q u e llos aparatos.
Es extrao exclam que solamente en nuestro
pas hayan quedado aparatos de este tipo!
No, Lobsang! respondi mi Maestro . Te equivocas! En cierto lugar de Egipto existe otro depsito similar. Y lo mismo sucede en una regin de Sudamrica.
Yo los he visto. S dnde estn. Estas cmaras secretas
fuero n co ns tru idas po r nu es tro s antepasados con e l p ropsito de que las descubrieran las generaciones futuras, cuand o
llegara
el
momento
oportuno.
Aquel
temblor
de
tierra
descubri casualmente la entrada del depsito del Tibet y,

gracias a que pudimos penetrar en l, nos fue posible conocer la existencia de los otros depsitos. Pero la jornada
102
LOBSANG RAMPA
est terminando. Dentro de algunos das, una expedicin de

siete hombres, entre los cuales estars t, visitar de nuevo
la Caverna de los Antepasados.
Los das que siguieron, me sent dominado por la fiebre
de la excitacin. Pero me vea obligado a mantener el secreto. Los dems deban creer que nuestro viaje a las montaas tena por objeto la recoleccin de hierbas medicinales.
Hasta en un lu gar tan recluido como Lhasa, haba siempre
individuos dispu estos a aprovechar cualquier ocasin para
enriquecerse. Los representantes de pases como China, Rusia e Inglaterra, los mercaderes que llegaban desde la India
e incluso algunos misioneros se mantenan constantemente
vigilantes con el propsito de descubrir dnde ocultbamos
nu e s tro o ro y nu e s tr a s j o y a s o p a ra a p ro v e c h a r c u a l q u i e r
i nfo rmac i n que l es pud ie ra re su l ta r luc rati va . Po r es a ra zn, nos veamos obligados a mantener en el mayor secreto el
verdadero objetivo de nuestra expedicin.
Un pa r de sem anas despu s de m i co nv ers ac in co n e l
Lam a Min gya r Do ndup , nos d ispus imo s a pa rtir. No s esper a b a u n l a r g o v i a j e e n t re l a s m o n ta a s , a t r a v s d e s e n d e ros rocosos y de oscuros abismos. Como en la actualidad
los comunistas han invadido el Tibet, la situ acin de la Caverna de los Antepasados se ha mantenido en secreto ya
que la posesin de sus misterios y de sus mquinas les perm i t i r a c o n q u i s ta r e l m u nd o e nt e ro . P o r e l l o , to d o c u a nt o
relato es autntico y lo nico que me veo obligado a silenciar es el lugar por donde pasa realmente el camino que
conduce a la Caverna. Los mapas y las indicaciones oportunas para determinar su situacin exacta fueron depositados
e n u n lu ga r se c re to co n e l ob je to de qu e , cu ando ll egu e el
momento fijado, las fuerzas de la "libertad" puedan dar
con ella.
L e n ta m e n te , d e s c e nd i mo s p o r e l s e nd e ro d e l a l a m a s e ra de Chakpori y recorrimos el Kashya Linga, tras de lo
cual llegamos hasta el ro, donde nos esperaba el barquero,
co n su lanch a rod eada d e vejigas d e yak , hi nchadas como
globo s , de s ti nad as a a se gu ra r l a tra ves a . ra mos si e te e n
total. Por ello, al atravesar el ro el Kyi Chu nos de-
103
mo r amos un poco , pe ro al f in n o s r eunimo s lo s s ie t e e n l a

o t r a o ri l l a . N o s d i ri g i m o s ha c i a e l s u d o e s te , c a rg a d o s c o n
nu estros paquetes de ropas y alimentos, las cu erdas, algu n a s h e r ra m i e n t a s y u n ma n to d e r e p u e s to p a ra c a d a u n o .
Proseguimos nuestra marcha hasta que el sol se puso y las
sombras se agigantaron, impidindonos continuar. Despus,
envueltos en la oscuridad, hicimos una modesta comida de
"tsampa" y nos tendimos a dormir entre las rocas. El sueo
me ve nc i en segu ida . Mu chos lamas tibe ta nos , s i gu ie ndo
l a s p re s c ri p c i o n e s d e s u e s t a d o , d u e rm e n s e n ta d o s . Y o , y
otros muchos, dormamos acostados, pero, tambin de
a cue rdo co n la s re gl as , so lamen te pod amos do rmi r as , s i
nos tendamos exclusivamente sobre el costado derecho. Lo
ltimo que vi, antes de quedarme dormido, fue la silueta
d e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , r e c o r t n d o s e c o n t r a e l o s c u r o
cielo nocturno, lo mismo que si se tratara de una estatua.
N o s d e s p e r ta m o s c o n l a s p r i m e r a s l u c e s d e l a m a ne c e r
y tom amos u n l ig e ro d esa yuno . Lue go , ca rg amo s d e nuevo
nuestros brtulos y proseguimos la marcha. Caminamos as
d u ra n te d o s d a s . D e s p u s d e a t ra v e s a r l a s c o l i n a s , l l e g a mos a las verdaderas montaas. Muy pronto nos vimos oblig a d o s a a ta r no s u no s a o t ro s , e n f i l a , e nv i a nd o d e l a n te a l
ho m b re m s l i g e ro y o ! c o n e l o b j e to d e q u e s u j e ta ra
las sogas en las piedras ms seguras, facilitando con ello el
acceso de los dems. De esa forma, fuimos escalando la
mo n ta a l e n ta p e ro p ro g r e s i v a m e n te . P o r f i n , c u a nd o no s
hallbamos ante una inmensa roca, casi desprovista de sal i e n t e s d o n d e p o d e r a p o y a r l o s p i e s y l a s m a no s , m i Ma e s tro dijo:
Debemos trepar a esta roca y, por el otro lado, desc e n d e r ha s ta e l v a l l e . E n e l o t ro e x tr e mo d e l v a l l e , e nc o n tra remos la l ade ra do nde es t s i tuad a l a entrada de la C a verna.
I n s p e c c i o na mo s l a b a s e d e l a ro c a b u s c a nd o u n l u g a r
adecuado para iniciar el ascenso. Todo pareca indicar que
la erosin haba limado, durante muchos aos, los salientes
y las hendiduras. Despus de haber perdido casi todo el
da en la bsqueda, encontramos un estrecho "can", por
104
LOBSANG RAMPA
el que pudimos trepar, apoyando las manos y los pies en

las rocas de un muro y la espalda en el otro muro. Jadeando y respirando aqu el aire enrarecido, trepamos hasta
la cima y miramos hacia abajo. Ante nosotros, tenamos
por fin el valle. Aunque observamos con gran atencin la
ladera del otro extremo, no nos fue posible percibir ninguna
cu eva ni si qu ie ra ni n gun a gri e ta e n la sua ve supe rfic ie ro cosa. El valle estaba sembrado de piedras y lo que es
peor estaba atravesado por un veloz torrente.
Adoptando todas las precauciones necesarias, descendimo s has ta e l v al le y no s a ce rcam o s a l as a gu as emb ra ve ci d a s h a s ta l l e g a r a u n l u g a r d o nd e l a s ro c a s p a re c a n fa c i l i ta r e l pa so , s i ramos capa ces de da r un l a rgo sa l to . Yo ,
como
era
todava
demasiado
pequeo,
no
tena
las
piernas
suficientemente largas para ello. Por esa razn, me vi sometido a la terrible humillacin de tener que cruzar el
t o r re n te he l a d o a r ra s t ra d o ma te r i a l m e n te p o r u na c u e r d a
que haban atado a mi cintura y de la que tiraban los
dems. Tambin ayudaron a cruzar de la misma forma a un
lama pequeo y regordete, otro desdichado como yo, que
no s e s i n t i c a p a z d e s a l ta r s o b re l a s a g u a s . En u n l u g a r
apartado, escurrimos nuestros mantos y nos los colocamos
de nuevo. La espuma que el viento levantaba nos haba empapado a los siete.
C ru zamo s e l va l le , so rtea ndo l as p ied ras , y l l eg amos a l a
o t r a l a d e ra . M i M a e s t ro , e l L a m a M i n g y a r D o nd u p , no s
mostr una hendidura reciente en la base de una gran
roca.
Mirad nos dijo . Alguna roca, cada desde arriba, ha derribado el saliente que nos sirvi a nosotros para
iniciar el ascenso.
Nos retiramos unos pasos, para estudiar la forma en
que podramos llevar a cabo la escalada. El primer saliente
e s taba a u nos do ce p ies de l s ue lo , pe ro co ns ti tu a nuestra
ni ca al te r na ti va . E l lam a m s a l to y m s fu e r te se i rgu i
con los brazos extendidos hacia arriba, agarrndose a la
roca, tras de lo cual, el lama ms ligero subi sobre sus
hombros y se agarr tambin a la roca. Finalmente, entre
105
todos , me ayuda ro n a sub i r s ob re s te , y y o , co n u na cu e rd a

a t a d a a m i c i n t u r a , p u d e a l c a n z a r e l s a l i e n t e c o n f a cilidad.
D eb ajo d e m , l o s m o nj es me dab a n i ns t ru cc io nes a g rito s y
yo, con lentitud, casi muerto de miedo, iba ascendiend o . P o r
fin, consegu atar el extremo de la cuerda en uno de los
s a l i e n t e s . M e h i c e a u n l a d o y , u n o t r a s o t r o , l o s lamas
treparon, pasaron junto a m y siguieron ascendiend o . P o r fi n , e l l t i m o
d e e l l o s ro d e s u c i n tu r a c o n l a s o g a y s i g u i a l o s d e m s . E n
seguida vi el extremo de la cuerda balancendose ante mis
o j o s y e s c u c h c m o m e o r d e naban gritando que me atara por
la cintura. Mi estatura era insuficiente para poder trepar sin
ayuda. Me sent levantado en el vaco y, entre todos, me subieron
hasta el lugar donde e l l o s e s t a b a n . L l e n o s d e a m a b i l i d a d y
c o n s i d e ra c i n ha c i a m i
insignificante
persona,
me
haban
e s p e r a d o c o n e l o b j e to d e qu e p ud i ra mo s e n t ra r ju n tos e n la
Ca ve rna de los A ntepa sados. Confie so que me se n t co nmo vido
a n te su deferencia.
Y a h e m o s s u b i d o a l a M a s c o t a m u r m u r u n o d e ellos
. Podemos seguir adelante.
Es
cierto
le
respond ,
pero
el
ms
pequeo
t u v o que iniciar el ascenso o, de lo contrario, "vosotros"

n o habrais podido llegar hasta aqu.
Acogieron
mi
respuesta
con
una
carcajada.
Despus,
todos se volvieron a contemplar la oculta entrada. Yo miraba

a s o m b r a d o . A l p r i n c i p i o , m e r e s u l t a b a i m p o s i b l e d i s ti ngu ir
nada . Ve a sol am ent e una so mb ra os cu ra qu e , m s que una
grieta, pareca un cauce seco o una mancha producida por
pequ eos lquenes. Despus, me di cu enta de que, realmente,
las rocas estaban partidas. Uno de los lamas me empuj hacia
dentro.
Pasa t primero dijo de buen humor . As
p o drs ahuyentar a los malos espritus y protegernos a todos!
As fue como yo, el ms joven y el menos importante del
grupo,
entr
antes
que
los
otros
en
la
Caverna
de
los
Antepasados. Me arrastr a lo largo del estrecho tnel de

piedra. Detrs de m, poda escuchar la respiracin ja-
106
LOBSANG RAMPA
deante de los dems que me seguan. Sbitamente, apareci

la luz ante mis ojos y yo sent qu e el terror me paralizaba.
I nm v i l ju n to a l mu ro ro c o so , c o n t e m p l a q u e l f a n t s t i c o
espectculo. La Caverna me pareci de grandes dimensiones. El doble que la Gran Catedral de Lhasa. Pero a diferencia de la Catedral, envuelta perpetuamente en una oscuridad que las lmparas de grasa trataban en vano de disipar,
all la claridad era muy superior a la de una noche de luna
l l en a y s i n nube s . Mu y s uperi o r. De eso no cab a la men or
duda. Contempl las esferas que producan aquella luz. Y
los lamas, detrs de m, tambin las contemplaban asom brados.
Los archivos antiguos dijo mi Maestro indican
qu e la i lum inac i n fue mu c ho ms i n te ns a c ua ndo fu e i ns t a lad a . Las l mp a ras se v an a go tando a med ida qu e pa sa n
los milenios.
Du ra nte muc ho ra to , no s ma n tu v imo s i nm vi le s , s il en ciosos, como si temiramos despertar a los que dorman all
d e s d e ha c a ta n to ti e m p o . D e s p u s , c o m o i m p u l s a d o s p o r
u na m ism a fue rza , av a nz amos sob re e l sl ido pi so d e roc a
e n d i re cc in a l a p r ime r a m qu i na qu e s e e r gu a a nte nos otros. Nos agrupamos en torno a ella, temiendo tocarla
aunque llenos de curiosidad por descubrir para qu serva.
Pareca estar empaada como consecuencia de un largo perodo de inaccin, pero daba la impresin de que estaba disp ue s ta p a r a en t r a r in med ia ta me n te e n fu nc io nam ie n to , suponiendo que alguien hubiera sabido como se pona en marcha. Tambin nos llamaron la atencin otros aparatos, pero
co n el mi smo re sul tado . Aque l las mqu i nas resu l taba n de m a s i a d o a v a n z a d a s p a ra no s o tro s . Me d i ri g ha c i a u na p e quea plataforma cuadrada de unos tres pies de lado, pegada
a u n mu ro y rode ada po r u na b a ra ndi l la . Un la rgo tubo d e
metal se extenda desde all hasta el aparato ms cerc ano . Me a ce rqu preg un tndom e qu obj e to te nd ra aquel l a
p l a ta fo rma y p o r p o c o m e m u e ro d e l s u s to p o r q u e s t a
vibr y se elev de pronto en el aire. Y en mi desesperacin, me agarr a ella con fuerza, elevndome tambin.
Debajo de m, los seis lamas me contemplaban conster-
107
nados. El tubo se haba ergu ido y pareca empu jar la plataforma hacia una de las esferas luminosas. Asustado mir a m i
a l red edo r. Estab a y a a unos trei n ta p ies de l sue lo y seg u a
ascendiendo.
Tema
que
aquel
manantial
de
luz
me
incendiara de pronto, lo mismo que a una mariposa que se

acerca a una llama. Se escuch un "clic" y la plataforma
q u e d i n m v i l e n e l a i r e . A l a rg u m i m a n o l l e n o d e t e m o r y
m e di cue n ta de que la e s fera lum i nosa es taba fra como el
hielo. Ya
me
senta
ms
tranquilo. Observaba cuanto
me
rodeaba. De pronto, me asalt un pensamiento terrible.

"Cmo
iba
bajarme
de
all"?
Me
agit
en
todas
d i r e c ciones intentando encontrar una salida, pero todo fu e

intil. Intent alcanzar el tubo con el propsito de descender
por l, pero estaba demasiado lejos. Cu ando ya empezaba a des e s p e r a r , l a p l a t a fo rm a v i b r nu e v a me n te y e m p e z a d e s cender. Apenas toc el suelo salt y escap! No poda
correr el riesgo de que empezara a subir nuevamente!
U na g ra n e s ta tu a a g a za p a d a e s t a b a a p o y a d a c o n t ra e l
muro. Mirndola sent que un escalofro me recorra la
m du l a . Te na e l cu e rpo de g a to y l a c abez a y lo s hombros de
mujer. Sus ojos parecan estar vivos. La expresin de su ro s t ro ,
t o r c i d o e n u n a m u e c a e n t r e b u r l o n a e i n q u i s i ti v a , me aterr.
Uno de los lamas se haba arrodillado en el suelo y examinaba atentamente unos signos extraos.
M i r a d d i j o e s t e i d e o g r a m a m u e s t r a a l o s h o m bres
y a los gatos conversando. Sin duda alguna representa a un
espritu
que
abandona
el
cuerpo
vaga
errante
por
el
inframundo.
Arda en su propio celo cientfico inclinndose sobre las
f i gu r as d e l su e lo a las qu e l lam aba " je ro gl f ico s " , co n la
esperanza de que los dems compartieran su entusiasmo. E r a
u n ho m b re m u y c u l to q u e h a b a a p re nd i d o , s i n l a me nor
dificultad,
los
idiomas
antiguos.
Pero
los
otros
segu an
afanndose en torno a aquellos extraos aparatos intentando

descubrir para qu servan. De pronto, un grito nos hizo volver
el rostro aterrados. El lama alto y delgado se hallaba en un
extremo del muro y haba acercado su cara a una
108
LOBSANG RAMPA
os cu ra ca ja de m e ta l , qu e la o cul t cas i po r comp le to . Dos

hombres se precipitaron hacia l con el deseo de librarlo
de aquella trampa. Pero cuando consiguieron arrancarlo de
a l l , so l t u n ju ra me nto y vol v i o tra ve z a co loca rse e n e l
mismo sitio.
"Qu lugar tan extrao! pens . Hasta el ms
tranquilo y culto de los lamas pierde aqu la razn!"
Cuando el lama alto y delgado se apart, le imit u n seg u n d o l a m a . M e p a re c i e n t e n d e r q u e e n a q u e l l a p a n ta l l a
vean mquinas en movimiento. Al final mi Maestro, comp a d e c i nd o s e d e m , m e a l z y m e a y u d a a p ro x i ma rm e a
a que ll a ca ja , si n dud a a lgu na , d es tin ada "a se r co nte mpla da ". Sigu ie ndo su s i ns tru cc io nes , mov lo s co n tro les y , en
s u i n te r i o r , p u d e v e r h o m b r e s y m q u i na s i d n t i c a s a l a s
qu e ha ba al l depos i tad as . Es tab an fu nc io na ndo . Ob se rv
q u e l a p l a t a f o r m a q u e m e h a b a s u b i d o h a s ta l a e s f e r a l u minosa poda ser controlada y movida a voluntad. Posteri o rme n te , he co mp re ndido qu e la ma yo r pa rte d e aqu e llos
ap a ra to s e ra n s im i la re s a lo s q ue ho y se ex hib en e n tod os
los Museos Cientficos del mundo.
Nos acercamos a la puerta negra de la que el Lama
Mingyar Dondup me haba hablado ya en una ocasin.
Ante nuestra proximidad, se abri chirriando con tanta
fu erza, en medio de aquel silencio reinante en aquel lu gar,
que todos nos sobresaltamos. En el interior dominaba la
oscuridad ms absoluta. Era como si estuviramos rodeados
por un enjambre de nubes negras. Nuestros pies seguan un
pequeo canal excavado en el suelo, al final del cual nos
sentamos. Despus omos una serie de sonidos metlicos y,
antes de que pudiramos tener conciencia de lo que nos
s u c e d a , l a l u z d e s v a ne c i l a o s c u r i d a d . E s t b a m o s r o d e a d o s d e m q u i na s e x t ra a s . Ta m b i n ha b a e s ta tu a s y fi gu r i l l a s m e t l i c a s . S i n d a rno s t i e mp o a c o n te m p l a r n a d a , l a
l u z g i r s o b re s m i s m a y s e c o n v i r t i e n u n a e s f e r a , c o l o cndose en el centro de la cmara, sobre nosotros. Una
o lead a de co lore s os ci l c a ti ca me nte y u na s ba nda s lumi n o s a s , a p a re nt e m e n te d e s p r o v i s t a s d e t o d a s i g n i fi c a c i n ,
constelaron la esfera. Poco a poco, fueron surgiendo for-
109
mas, confusas al principio, que se concentraron rpidamente ,

cob rando v ida y ex te nd i ndos e sob re la s tres di me ns iones
fsicas. Y nosotros lo observbamos todo, absortos...
Era el Mundo de la Antig edad ms Remota, un mundo
mu y jove n . D on d e a ho ra ha y m a res hab a e n to nce s mo n ta as y las monta a s ac tu al es e ran p la ya s e n a que l ti empo .
Su clima era clido y estaba poblado por extraas criaturas.
E ra u n mu ndo dom i nado po r e l p rog reso de la c ie nc ia . M qu i nas i ns l i ta s vo lab an a poc as pu l gadas d e la sup e r fi c ie
d e l a Ti e rra o a un a a l tu ra d e muc ha s m il l as . Los g ra nd e s
templos alzaban sus cpulas hacia el firmamento como
desafiando a las nubes. Los hombres y los animales podan
mantenerse unidos telepticamente. Pero no todo era dicha.
Los polticos se enfrentaban unos con otros. El mu ndo era
un campo dividido en el que cada bando codiciaba los territorios del otro. Los hombres vivan a la sombra de los
densos nubarrones del miedo y la sospecha. Los sacerdotes
de "ambos " bandos p ro cl amaban o rgu llos amente que e l los
eran los nicos predilectos de los dioses. Vimos sacerdotes
delirantes como ahora , predicando frenticos la salvacin de sus semejantes. Y a qu precio! Los sacerdotes de
cada secta aseguraban que matar al enemigo era un "deber
s agrado ". Sin e mba rgo , con el m ismo apasion am ien to , a firmaban tambin que todos los hombres eran hermanos. Y la
au se nc ia absol u ta de l gi ca de sus teo ras ni s iqu ie ra c ru zaba por sus mentes.
Presenciamos las grandes batallas de aquel mundo. Y
nos dimos cuenta de que casi la totalidad de las vctimas
pe rten ec a n a l a pobl ac in ci v il . Las fue rza s a rmad as , prote g idas grac ias a su s d ispos i tivos de de fe ns a , sol a n es ta r
fuera de todo peligro. Los ancianos, las mujeres, los nios,
todos los qu e no podan "luchar", eran quienes en realidad
s u f r a n l o s e fe c to s d e l a l u c ha . V i mo s a l o s c i e n t f i c o s e n
s u s l a b o ra to r i o s , b u s c a nd o a fa n o s a m e n te a rm a s m s d e s tructoras todava, bacterias ms terribles que pudieran ser
l a nzadas co n tra e l e ne mi go . D espu s v imos a u n grupo de
hombres pensativos y preocupados, que proyectaban la
creacin de lo que ellos llamaban una "Cpsula de Tiempo"
110
LOBSANG RAMPA
l a qu e nosotros hab amos l l am ado "C ave rna de lo s A nte p a s a d o s " c o n e l o b j e to d e t r a n s m i t i r a l a s ge ne ra c i o ne s

futuras unos modelos de sus aparatos y un archivo completo de pelculas relativas a su cultura, con todas sus virtudes y todos sus errores. Las excavadoras gigantescas abriero n la ro ca vi va . U n ve rdad ero ej rc i to de h omb re s in s tal aron all mquinas de todos los tipos. Vimos cmo colocaban
en su lugar las esferas de luz fra, emanada por sustancias
radiactivas inertes que tardaran en extinguirse millones de
aos. Eran inertes porque no daaban a los seres humanos y
activas porque su luz seguira brillando hasta que el Tiempo
terminara.
N o s d i mo s c u e n t a d e q u e c o mp re n d a m o s s u i d i o m a y ,
por fin, tu vimos la certeza de qu e la explicacin a ese raro
f e nm eno e ra mu y s en ci l la : Cap tb amos sus " co n ve rs ac iones" telepticamente! Haba otras "Cpsulas de Tiempo"
ocu l ta s ba jo los d es ie rtos de Egip to , b ajo u na p i rm ide de
Su d a m ri c a y e n l u g a r e s c o nd i d o d e S i b e r i a . C a d a u no d e
e so s lu ga re s es t ab a ma rc ado c on e l s mbo lo d e a que l t iem po: la Esfinge. El origen de la Esfinge no era egipcio. Recibimos la explicacin de este animal quimrico. En aquella
p o c a re m o ta , l o s h o m b re s y l o s a n i ma l e s t r a b a j a b a n j u n tos. Por su fuerza e inteligencia, el gato estaba considerado
como el animal ms perfecto. El propio hombre es tambin
un animal. Por ello, los seres humanos de la antigedad
idearon aquella figura compuesta por un cuerpo de gato,
s mbo lo de la fu e rza y de l a re si s te nc ia , y u n bu s to de muj e r. La cab ez a s imbo l izaba la i nt e li ge nc ia y l a ra zn hu ma n a s , m i e n t ra s q u e l o s s e no s s i g ni f i c a b a n q u e l o s ho mb re s
y los animales podan proporcionarse recprocamente alimen to me n ta l y esp i ri tua l . En aqu el la poca , es te s mbolo
era tan corriente como el Buda, la Estrella de David o la
Cruz en nuestra poca.
Contemplamos los ocanos, llenos de ciudades flotantes,
que iban de un pas a otro. El cielo era tambin cruzado
por grandes naves que volaban silenciosas, capaces de detenerse en el aire y de partir de nuevo a gran velocidad, casi
instantneamente. Sobre la tierra, los vehculos corran ve-
111
l o z me n t e , a l g u n a s p u l g a d a s p o r e n c i m a d e l s u e l o , s u s p e n d i d o s e n e l e s p a c i o p o r u n p ro c e d i m i e n to q u e no p u d i m o s
comprender. Las ciudades estaban atravesadas en todas direcciones por puentes y lneas interminables de cables. Un
gran resplandor llen el firmamento y uno de los puentes
ms gigantescos se derrumb y qued convertido en un
mo n t n d e ru in as . D espu s s e p rodujo o t ro v iv s imo re lm p a g o y l a m a yo r p a r te d e l a c i u d a d d e s a p a r e c i e n u na l l a marada de gas incandescente. Sobre las ruinas, flotaba una
nube diablica, rojiza, que tena la forma de un hongo gigantesco.
Cuando se desvaneci aquella imagen, volvimos a ver
a los homb r es qu e h ab an p la ne ad o l as "Cpsu la s d e Ti emp o " . Es ta b a n c o n v e n c i d o s d e q u e " y a " h a b a l l e g a d o e l m o mento de sellarlas. Contemplamos las ceremonias y cmo
colocaban los "informes filmados" en la mquina desde la
cual ahora lo estbamos presenciando todo. Escuchamos el
discurso de despedida que nos revelaba a nosotros los
Homb r e s d e l F u t u r o s i a l g u n a v e z v o l v a a h a b e r
hombres sobre la Tierra! que la Humanidad estaba a
p u n t o d e destru irse a s misma o que era muy posible que
as
fu era,
advirtindonos
que
en
"aquellas
cavernas
quedaba constancia de sus invenciones y locu ras para que

pudiera servir de e x p e ri e n c i a y d e e ns e a n z a a l o s s e re s d e
una
ra z a
futura
que
tuvieran
la
inteligencia
de
d e s c u b r i r l a s y comprenerlas".
Despus, la voz teleptica enmudeci y la pantalla se
qu ed s in lu z . E n si le nc io , es tup e fac to s a nte lo qu e ac ab bamos de presenciar, nos sentamos en el suelo de nuevo.
Y al momento la cmara volvi a iluminarse y nos dimos
cuenta de que, esta vez, la luz proceda de los muros.
Nos levantamos y nos dispusimos a inspeccionarlo todo.
Hab a ta mbi n nu me roso s apa ra tos y m qu inas , ma que ta s
de ciudades y de puentes, construidos todos ellos con un
material cuya naturaleza desconocamos. Algunos de los objetos estaban recubiertos por una capa de materia absolutam ente tra nspare nte qu e nos i ntri g . No e ra c ris tal . I gno r bamos lo que "era". Nos dimos cuenta de que estaba des-
112
LOBSANG RAMPA
tinado a evitar que pudiramos tocar los modelos protegidos

en su interior.
De repente, dimos un salto de terror. Un ojo rojo y
malvado nos miraba parpadeando. Me dispona a huir,
cuando el Lama Mingyar Dondup se acerc a aquella nueva
m q u i n a . S e i n c l i n s o b re e l l a , t o c l o s c o n t ro l e s y e l o j o
r o j o s e d e s v a ne c i y f u e s u s t i t u i d o p o r o t r a p e q u e a p a n talla que nos mostraba otra habitacin contigua al Gran
Saln. Nuestros cerebros captaron un nuevo mensaje.
A n te s de marc ha rse , pa se n a es ta h abi tac i n . Al l e ncontrarn material para sellar de nuevo el lugar por donde
hayan entrado. Si no han alcanzado el estado de evolucin
necesario para hacerse cargo de nuestras invenciones, vuelv an a s el la r la e ntrada y d je n lo todo intac to pa ra los que
puedan venir ms adelante.
En silencio, pasamos a la tercera habitacin, cuya puert a
s e a b r i a u t o m t i c a m e n te a l a c e r c a r n o s . A l l , e nc o n tr a mos
varias vasijas hermticamente cerradas y una mquina d e
c i n e t e l e p t i c o q u e e x p l i c a b a l a f o r m a d e a b r i r l a s y d e sellar
nuevamente la entrada.
Maravilloso! Maravilloso! dijo un lama.
No hay en todo esto nada maravilloso dije yo inso le n te me n te . H ub i ramos pod ido v e r toda s es tas cos as
en el Archivo Krmico. Por qu no lo hacemos? De esa
forma, podremos ver lo que sucedi despus de que sellaron este lugar.
Los dems miraron, inquisitivos, al jefe de la expedicin, el Lama Mingyar Dondup. l asinti levemente.
Nuestro
Lobsang da
algunas
veces
muestras
d e i n t e l i g e n c i a d i j o . C o n c e n t r m o n o s y v e a mo s l o
q u e s u c e di, porque yo siento tanta curiosidad como vosotros.
Nos sentamos en estrecho crculo, uniendo nuestros dedos de la forma prescrita. Mi Maestro inici el ritmo de
respiracin necesario y todos le imitamos. Poco a poco nos
despojamos de nuestras identidades terrenas y nos deslizamos al unsono en el Ocano del Tiempo. Los que tienen
el poder de introducirse en lo astral pueden ver todo lo que
ha sucedido en el pasado, regresando despus a su estado
113
normal enriquecidos con nuevos conocimientos. Todos

los acontecimientos histricos, por remotos que sean,
pueden
ser
contemplados
como
si
estuvieran
producindose entonces.
Record la primera vez que haba utilizado el Archivo
Krmico. Mi Maestro me haba hablado de ello y yo le
haba dicho:
"De acuerdo, pero qu es? Cmo funciona?
Cmo es posible ponerse en contacto con las cosas que
han pasado ya, que ya han terminado, que ya se han ido
para siempre?" "Lobsang me respondi l . Admitirs
que tienes una memoria. Puedes recordar perfectamente
lo que sucedi ayer y las cosas que sucedieron hace
mucho tiempo. Si te esfuerzas y desarrollas esa cualidad,
puedes recordar todo cuanto te ha sucedido en la vida. Y
con un entrenamiento adecuado, te ser posible incluso
recordar tu propio nacimiento. Tambin puedes conseguir
lo que se llama una evocacin total y ello hara que tu
memoria se remontara a momentos muy anteriores a tu
nacimiento. El Archivo Krmico no es otra cosa que la
memoria del mundo. Todo lo que ha sucedido sobre la
Tierra puede ser recordado de la misma manera que a ti
te es posible recordar los acontecimientos de tu pasado.
No hay ninguna magia en todo esto. De la magia y del
hipnotismo, tan estrechamente relacionado con ella, ya
h a b l a r e m o s o t r o d a ."
Por ello, gracias a nuestro especial entrenamiento,
nos resultaba realmente fcil situarnos en el momento del
tiempo en que la mquina haba interrumpido sus
mensajes. Vimos nuevamente la gran muchedumbre de
hombres y mujeres, sin duda alguna muy conocidos en
aquella poca. Estaban saliendo de la Caverna. Las
grandes mquinas, con sus brazos gigantescos, colocaron
ante la entrada un enorme bloque de roca. Las grietas y
los orificios exteriores fueron cuidadosamente sellados y
todos aquellos seres se marcharon. Las mquinas se
alejaron tambin y durante algn tiempo, tal vez algunos
meses, todo se mantuvo tranquilo. Despus vimos a un
sumo sacerdote, erguido sobre los escalones de una
inmensa Pirmide, exhortando a los fieles
1 14
LOBSANG RAMPA
a la guerra. Las imgenes registradas en la Pelcula del

Tiempo siguieron desfilando ante nosotros y, por fin, vimos el
campo de batalla. Los jefes vociferaban furiosos. El tiemp o
s e g u a s u c a r r e r a . E l f i r m a m e n t o a z u l q u e d c r u z a d o po r
n u me ro sas e s te la s b la nc as y r e c ti l n eas . D espu s , lo s c i e l o s
s e e n r o j e c i e r o n . T o d o e l p l a n e t a t e m b l y s e e s t r e meci.
Contemplando todo aquello, sentimos que el vrtigo s e
a p o d e ra b a d e n o s o t r o s . L a o s c u r i d a d d e l a n o c h e c a y
sobre el mundo. Las negras nubes se incendiaron y giraron
envu eltas en llamas en torno a la Tierra. Sbitamente, las
ciudades ardan
y desaparecan por completo.
L os m a res e ncre spad o s i nvad ie ro n lo s conti n ent es , b a rrindolo todo, y una ola gigantesca, ms alta que el mayor
edificio de aquella civilizacin, avanz rugiendo estruendosamente y arrastr consigo los ltimos vestigios de una cult u r a m u e r t a . T e m b l l a Ti e r r a e n s u a g o n a y s e l l e n d e
abismos enormes que lo engulleron todo y se cerraron luego
como las fauces de un gigante. Las montaas se quebraron
como juncos en una tormenta y se hundieron despus en la
sima de los ocanos. Emergieron las nuevas tierras del fond o
de los mares y se convirtieron en montaas. La superficie
del
planeta
se
estaba
transformando
travs
de
las
continuas conmociones. Algunos supervivientes aislados sub ie ro n g ri tando , en tre mi llones de cad vere s , a l as mo nta as recin aparecidas. Otros se salvaron milagrosamente en
sus barcos y se escondieron en los nuevos continentes. Y
hasta el Planeta qued inmvil, interrumpi su movimiento de rotacin y, despus, empez a rodar en direccin
c o n t ra r i a . E n u n i ns ta n te , l a s s e l v a s q u e d a ro n r e d u c i d a s a
cenizas. La superficie de la Tierra qued desolada, aniquil a d a , c o nv e r t i d a e n u na ne g ra ru in a . En l o m s ho nd o d e
las cuevas y en los tneles de lava de los volcanes extinguidos, un escaso puado de seres humanos, enloquecidos ante el
espectculo de aquella catstrofe, temblaba y lloraba de
terror. Desde el negro firmamento, cay una sustancia blanca,
dulce, sustentadora de la vida.
En el curso de los siglos, la Tierra sigui cambiando.
Donde antes hubo mar ahora haba tierra, y las tierras an-
115
ti gu as do rm an e n e l fo ndo de los ma re s. U n va ll e i nte rio r

se abri al empuje del ocano y fue invadido por las aguas
formando el Mar Mediterrneo. Otro mar cercano se hundi tambin en aquel valle y sus arenas quedaron secas
convirtindose en el Desierto de Sahara. Las tribus salvajes
recorran errantes el mundo y, a la luz de sus hogueras, se
t r a ns m i ti e r o n d e p a d re s a h i j o s l a s a n t i g u a s l e y e n d a s d e l
Diluvio, de Lemu ria, de la Atlntida y de aquel da terrible
en que el Sol qued inmvil en el cielo.
L a C ave rna de l os A ntepa sados qu ed e nte rrada en u n
mundo medio sumergido. Libre de los intrusos, se conserv
i n t ac ta , o cu l ta b a jo la su pe rfi c ie d e l a t ie rr a . Co n el p aso
del tiempo, los torrentes poderosos arrastraron el lodo hasta
el mar y dejaron limpias las rocas, que brillaron al sol nuevamente. Por fin, heladas de repente por una lluvia fra,
e n e l m o m e n to e n q u e e l s o l l a s ha b a s o me ti d o a u na e l e vada temperatura, las rocas se agrietaron y dejaron libre la
entrada de la Caverna, permitindonos el paso.
S acu d imo s nue s tros m scu los entu mec idos y nos pus im o s e n p i e c o n g ra n d i f i c u l ta d . L a e x p e ri e n c i a ha b a s i do
d e m o l e d o ra . E r a p re c i s o c o m e r y d e s c a n s a r . L u e go , v o l v e ramos a inspeccionarlo todo para ver si nos era posible
aprender algo nuevo. Despus, cuando considerramos que
nuestra misin haba sido cumplida, sellaramos nuevamente
l a e nt ra d a . L a C a v e r n a d e s c a ns a r a e n p a z o t ra v e z h a s t a
q u e p u d i e r n te n e r a c c e s o a e l l a l o s ho m b re s d e b u e n a v o l u n ta d y d e i n t e l i g e n c i a s u pe ri o r . Me a c e rq u ha s ta l a e n trada de la Caverna y contempl, all abajo, el paisaje
desolado y rocoso. Y me pregunt, qu pensara uno de
aquellos hombres de la Antigedad si pudiera levantarse de
su tumba y estar all a mi lado.
A l regresar al interior, me sent sorprendido por u n curioso contraste. Un lama intentaba, con un pedernal y una
mecha, hacer arder un poco de estircol seco de yak que
llevbamos con nosotros para ese fin. Nos rodeaban las mquinas y los aparatos de una poca remota, de una cultura
desaparec ida. Noso tro s homb res modernos calentbamos nuestra agua sobre una hoguera de estircol, rodeados
116
LOBSANO RAMPA
de maravillosos instrumentos que escapaban a nuestra comprensin. Suspirando, abandon mis pensamientos y me
concentr exclusivamente en la tarea de mezclar t con
"tsampa".
CAPITULO VI
E1 servicio de media maana haba terminado. Los nios

corramos
nuestras
clases
forcejeando
e m p u j n d o nos unos a otros para no ser los ltimos en

llegar. Y no lo hacamos por inters en aprender sino
porque
el
M a e s tro
de
aqu ella
clase
tena
la
horrible
costumbre de golpear con su bastn al ms rezagado. Yo,

ms
vivo
mereciendo
que
por
los
otros,
ello
el
consegu
honor
de
llegar
que
el
el
"primero"
Maestro
me
s o n r i e r a s a t i s f e c h o . C o n g e s t o s d e impaciencia, indic a
los dems que deban apresurarse y, de pi e a n te l a puerta ,
d io a l gunas bo fe tadas a los l timos qu e e n tra ro n. P o r fi n
no s s e n ta m o s t o d o s s o b re l a s a l fo m b ras d is em in adas po r
toda la hab i tac i n y c ruz amos nue stras piernas. Siguiendo
la costumbre, nos colocamos de esp a l d a s a l M a e s tro q u e ,
" d e tr s " d e nos o t ro s , n o s v i g i l a b a y , co mo n o pod amos v e r
d nde se e ncontraba e n cada momento, nos veamos "obligados" a
trabajar sin distraernos.
Hoy trataremos de la similitud de las religiones dijo
con la voz campanuda . Ya hemos visto que la leyenda
del Diluvio es comn a todas ellas. Hoy nos centraremos en
el tema de la Madre Virgen. Hasta el menos inteligente
dijo mirndome fijamente , sabe que nuestra Madre
Virgen, la Dolma Bendita, la Madre Virgen de la Gracia,
equivale a la Madre Virgen de algunas sectas cristianas.
Escuchamos unos pasos apresurados que se detenan en la
entrada de nuestra au la. Entr un monje mensajero que hizo
una profunda reverencia ante el Maestro.
Te saludo, Sabio murmur . El Lama Superior
118
LOBSANG RAMPA
Mingyar Dondup te ofrece sus respetos y te pide que permitas salir "inmediatamente" al nio Martes
Lobsang
Rampa. Le necesita con urgencia.

Muchacho! rugi el Maestro con el ceo fruncido
. Eres una molestia y un estorbo en la clase. "Mrchate"!
Me levant con rapidez, salud al Maestro y segu al
veloz mensajero.
Qu sucede? le pregunt jadeante.
Lo
ignoro
gustara
dijo
Tambin
me
s a be rlo . El Sag rado L ama Mi n gya r Dondu p
ti e ne p rep a rados los instrumentos quirrgicos y los caballos.

Nos apresuramos.
Vamos, Lobsang!
Ya
puedes
darte
prisa!
d i j o m i Maes tro ri endo a l v e rme l le ga r . N os vamo s a l

pueb lo de Sh, donde precisan nuestros servicios mdicos.
M o n t e n s u c a b a l l o y m e i nv i t a h a c e r l o m i s m o c o n e l
m o . Esa op era ci n me resu l taba si emp re d i f ci l . Lo s ca ballos y yo nunca estbamos de acuerdo cuando me vea
obligado a montarlos. Me acerqu al animal pero recul,
caminando de costado. Me deslic al otro lado y, dando
una pequea carrera, lo mont de un salto antes de qu e se
diera cuenta de lo que suceda. Despus trat de aferrarme
a l c o mo e l l i q u e n s e a fe r ra a l a s mo n ta a s . Re s o p l a nd o
co n exasp e rada res i gnac in, d io la vue l ta y , s i n nec es idad
de que yo l e gu ia ra , des ce ndi po r el se nde ro de tr s de mi
Maestro. Mi caballo tena la horrible costumbre de detenerse en los lugares ms escarpados y, agitando la cabeza,
asomarse a los precipicios. Estoy convencido de que estaba
dotado de un inadecuado sentido del humor y que, sin duda
a l gun a , te n a co nc ie nc ia d e l m a l ra to qu e m e hac a p a sar.
S e gui mos de sce nd ie ndo po r e l s end e ro y , tra s a tra ves a r e l
Pargo Kaling, o Puerta Occidental, llegamos al pueblo de
S h . Re co rri mos la s ca ll es de la ciud ad has ta l le ga r a l ed ificio de la prisin. Rpidamente, los guardas se hicieron
cargo de nuestros caballos. Recog las dos cajas de mi
1. El primer nombre que llevan los tibetanos corresponde, segn la tradicin,
al da de la semana en que nacieron.
119
Maestro, el Lama Mingyar Dondup, y las traslad a aquel

so mb ro lug a r. S i n du da a lgu na , aqu el lo era mo le s to , rea lm e n te h o r r i b l e . Y o p o d a " o l e r " e l m i e d o , " v e r " l a s f o r m a s
mentales de los malvados pensamientos de los recluidos. La
atmsfera de aquel sitio me pona los pelos de punta.
Segu a mi Maestro hasta una habitacin relativamente
g ra n d e . L a l u z d e l s o l s e fi l tr a b a p o r l a s v e nt a na s . V a r i o s
guardas esperaban en pie y el Magistrado de Sh esperaba
t a m b i n p a ra sa lu d a r a l Lam a Mi n g ya r D o nd u p . Mie n t ra s
h a b l a b a n , m i r a mi a l re d e d o r. D e d u j e q u e e ra a l l d o nd e
se juzgaba y sentenciaba a los criminales. En los muros
haba archivos y libros. En el suelo, una sombra gema cerc a de no so tros. M i entras la obs e rvab a , es cuc h que e l Magistrado deca a mi Maestro:
Es un chino. Creo que debe de ser un espa, Honorable Lama. Estaba intentando subir a la Montaa Sagrada.
A l p a re c e r s e d i r i g a a l P o ta l a . R e s b a l y c a y . Ta l v e z d e
una altura de unos cien pies. Est grave.
Mi Maestro avanz hacia l y yo le segu. Un hombre
le quit el manto con que le haban cubierto. Ante nosotros,
te namo s a u n c h ino d e medi a na ed ad . Era de p eque a es tatura. Pareca gil. "Casi un acrbata", pens. Gema lleno
d e d o lo r, el su d o r re sb a l a b a p o r s u ro s t ro y s u p i e l te n a
un matiz verdoso y oscuro.
Estaba malherido. Sus dientes rechinaban. Estaba agonizando. El Lama Mingyar Dondup le mir lleno de lstima.
Un espa. Un probable asesino... No importa lo que
sea dijo . Debemos hacer algo por l.
S e a rrod il l a su lado . Colo c sus m ano s sob re su s si enes doloridas y le mir a los ojos. Al momento, el herido
pareci relajarse, entreabri los ojos y una vaga sonrisa
apareci en sus labios. Mi Maestro apart el manto un poco
m s y l e exa mi n la s pi e rn as . A nte aque l e spec tcu lo c re
ponerme enfermo. Los huesos de sus piernas, completamente destrozadas, asomaban entre los jirones de sus pantalones. Mi Maestro, con ayuda de u n afilado cu chillo, cort
sus ropas. Todos los all presentes lanzaron un murmullo de
120
LOBSANG RAMPA
asombro. Los huesos estaban completamente astillados desde

los pies hasta los muslos. El Lama los palp suavemente. E l
herido no se movi, ni siquiera se estremeci. Estaba
completamente hipnotizado. Mientras el Lama le curaba,
sus piernas crujan.
Es t n d e ma s i a d o d e s t ro z a d a s . N o e s p o s i b l e c o l o c a r las de nuevo en su sitio dijo mi Maestro . Puede dec i r s e q u e l a s t i e ne c o mp l e ta me n te d e s he c ha s . Te nd re m o s
que amputrselas.
Honorable Lama pregunt el Magistrado . Puedes conseguir que nos confiese lo qu e estaba haciendo? Tememos que sea un asesino.
Habr que amputrselas primero respondi el Lama . "Luego" podremos interrogarle.
Se inclin sobre l y le mir fijamente a los ojos. El
chino sigui relajndose sumido en un profundo sueo.
Yo lo haba ya preparado todo y el juego de hierbas
esterilizantes estaba ya dispuesto en su tazn. En l, hundi
su s ma nos mi Ma es tro y la s h umed ec i . Los ins tru me n tos le
esperaban en otro tazn. Siguiendo sus indicaciones, lav l a s
piernas y el cuerpo del hombre. Al tocar sus huesos sent
l a s e n s a c i n d e q u e " t o d o " e s t a b a d e s t r o z a d o . L a s piernas
haban adquirido un color azulado. Sus venas sobres a l a n
c o mo c u e rd a s o s c u ra s . D e a c u e rd o c o n l a s i ns t ru c ciones de
mi Maestro, que segua limpiando sus manos, at l a p a r t e
s u p e r i o r d e l m u s l o , c e r c a d e l a i n g l e , c o n u n a c o rr e a
e s t e r i l i z a d a . C o l o q u u n p a l o d e b a j o d e l n u d o y l e seg u
da ndo vu el tas , co mp ri mie ndo su c a rn e has ta que l a p r e s i n
detuvo la circulacin. El Lama Mingyar Dondup, con gran
d e s t r e z a , c o r t l a c a r n e e n f o r m a d e " u v e " c o n un a fi lado
cu chi llo . Lu e go as e r r e l hue so lo qu e qued ab a d e l y
o p r i m i l o s d o s s e c t o r e s d e l a " u v e " h a s t a dejar oculto el
extremo del hueso, que qu ed protegido por una doble capa
de carne. Le entregu el hilo de piel de yak esterilizado y l,
diestramente, cosi el mun. Lentamente, con el mayor
cuidado,
fui
relajando
la
presin
de
la
correa
que
aprisionaba el muslo, dispuesto a apretarla de nuevo en caso de

hemorragia. Pero no sali sangre y los puntos re-
121
sistieron perfectamente. Cerca de nosotros, uno de los guardas palideci y se desmay.

Mi M ae s tro l e v end me ticu los ame nte . D espu s , vo lv i a
desinfectarse las manos.
Hicimos lo mismo con la otra pierna y, muy pronto,
ambas estaban amputadas. Mi Maestro dijo a uno de los
guardas que las envolviera en un pao.
Debemos
China
entregar
sus
piernas
la
Legacin
le ad vi rti . De lo co ntra rio d i r n que este
homb re h a sido torturado. Pedir permiso al Profundo para

devolverle a su pueb lo . La m is i n que tra je ra no importa .
F r aca s
de
la
m is ma
fo rm a
qu e
f ra ca sa r n
toda s
l as
m is io nes d e este tipo.

Pero Honorable Lama dijo el Magistrado
.
D e beramos obligarle a que nos dijera lo que estaba
haciendo y con qu objeto.

Mi Maestro guard silencio. Se dio la vuelta y mir fijamente los ojos del hombre, ahora abiertos, saliendo de la
hipnosis.
Qu hacas? le pregunt.
E l ho mb re s u s p i r y c e r r l o s o j o s . Mi Ma e s t ro l e i n t e rrog de nuevo.
Q u i b a s a h a c e r? P e n s a b a s a s e s i n a r a a l g n A l to
Dignatario del Potala?
L a boc a de l c hi no se ll en d e e spuma . D espu s , no si n
cierta resistencia, asinti con la cabeza.
"Habla"! le orden el Lama . No basta con un
gesto de asentimiento.
L e n tam ente , do lo rosa me n te , l a hi s to ri a sa li de su s l abios. Un asesino le entreg una cantidad para que cometiera crmenes y alterara el orden en un pas tranquilo. Un
a s e s i n o q u e h a b a f ra c a s a d o e n s u e m p e o , c o m o f r a c a s a r a n todos po rqu e no co noc a n nue s tros d ispo si tivo s de s eguridad.
Ir a ver al Profundo, Lobsang dijo el Lama Mingy a r D o ndup poni ndo se e n p ie . Qud a te t a qu y vi g il a a
este hombre.
122
LOBSANG RAMPA
Me mataris? pregunt el hombre

g i m i e n d o d b i l mente.
No! le respond . Nosotros no
m a t a m o s a nadie!
Humedec sus labios y enjugu su frente. Pronto se
tranquiliz. Se durmi extenuado, despus de la difcil prueba
que se haba visto obligado a resistir. El Magistrado me mir
co n e l ce o fru nc ido pe nsando s in duda qu e los monjes
estbamos locos pretendiendo salvar a un presunto asesino.
El da transcurri lentamente. Los relevos de la guardia
se sucedan. Sent que mi estmago grua de hambre. Por
fin, escuch los conocidos pasos del Lama Mingyar Dondup y
ste entr en la habitacin. Mir primero al paciente para
comprobar si estaba todo lo cmodo que las circunstancias
permitan y examin sus muones. No sangraban ya. Se levant dirigindose al oficial de guardia.
En virtud de la autoridad que el Profundo ha delegado en m, te ordeno que pongas a disposicin de este
h o m b r e d o s c a m i l l a s c o n e l o b j e t o d e c o nd u c i r l e , a l y a
su s p ie rnas , a l a L egac in C hi na . T a compa a rs a e s tos
hombres aadi dirigindose a m y me informars en
caso de que cometan alguna brusquedad innecesaria al
transportar al herido.
M e s e n t re a l me n te d e s d i c ha d o . A l l e s t a b a e l a s e s i n o
con sus piernas amputadas... y mi estmago, vaco de comida, resonando continuamente como el tambor de un
te mplo . Mie n tra s los homb re s iba n a recoge r l as ca mi l la s ,
me apresur a correr hasta el lugar donde haba visto a los
oficiales bebiendo t. En un tono seguro, ped y consegu que me ayudaran a saciar mi hambre. Tragu el
"tsampa" velozmente y regres con la misma prisa.
Silenciosos, lgubres, los hombres entraron en la habitacin, llevando dos camillas improvisadas con unos palos y
u n p o c o d e ro p a u s a d a . Mu rmu ra n d o d e s c o n te n t o s c o l o caron en una de ellas las piernas amputadas. Sobre la otra,
colocaron al chino con el mayor cuidado, bajo la mirada
vigilante de mi Maestro. Cubrieron su cuerpo con una man-
123
ta y la ataron por debajo con el objeto de evitar los movimientos bruscos.

Acompaa
Mingyar
estos
hombres
dijo
el
Lama
Dondup al oficial de guardia , presenta mis
respetos al Embajador de China y dile que le devolvemos

a e s t e s b dito chino.
Se volvi hacia m.
T, Lobsang, los acompaars y me informarn
a t u regreso.
S a li . D esp u s , a r r as t ra ndo lo s p ies , s al ie ro n tamb i n
l os homb res co n las ca mi ll as , p ri me ro los q u e ll eva ba n l as
p i e r na s , l u e go l o s q u e l l e v a b a a l c h i no . Y o c a m i n a b a a u n
l a d o y e l o fi c i a l d e g u a rd i a a o t ro . E l a i r e e r a f r o . Y o t e m blaba bajo mi ligero manto. Descendimos hasta el Mani
L h akh a r . D ob la m os a la de re cha , a t r ave samo s los d o s pa r ques y nos acercamos a la Legacin China.
El Ro Venturoso estaba lleno de reflejos y mostraba,
e n tre los rbole s , su b ril la n te su p e rfi ci e . Ll e gamo s a la Le g a c i n. L o s h o m b re s d e j a ron l a s d o s c a mi l l a s e n e l s u e l o .
M u r m u r a b a n m o l e s to s y , m i e n t ra s c o n c e d a n u n b r e v e r e poso a sus msculos doloridos, contemplaban curiosos aquel lo s mu ro s. Los c hi nos e ra n p e rso nas " muy " a g re si vas co n
l o s q u e t ra ta b a n d e e n t ra r e n s u s p ro p i e d a d e s . En v a ri a s
o c a s i o ne s , "p o r a c c i d e n t e ", d i s p a ra ro n c o n t ra u no s n i o s
porque stos, jugando, haban entrado all, matndolos. Tras
escupir en sus manos, los hombres levantaron de nuevo las
camillas y reanudaron la marcha. Doblamos a la izquierda,
s i g u i e nd o e l c a m i n o d e L i n g k o r y , p o r f i n , e n t ra m o s e n e l
territorio de la Legacin. Llenos de hostilidad, unos hombres acudieron a la puerta.
Te n g o e l h o n o r d e d e v o l v e r l e a u n o d e s u s h o m b r e s
q u e s e a v e n tu r a re c o r re r l a Ti e r ra S a g ra d a d i j o n u e s tro oficial de guardia . Se despe y ha sido necesario
a m p u ta rl e a m b a s p i e rn a s . La s t ra e mo s ta m b i n c o n n o s o tros para que puedan comprobarlo.
Unos soldados, con el rostro tenso, introdujeron ambas
camillas dentro del edificio. Entretanto, los dems nos apuntaron con el fusil, obligndonos a retroceder. Nos retiramos
124
LOBSANG RAMPA
hacia el camino y yo me escond tras un rbol, mientras

los dems regresaban. Unos terribles alaridos acribillaron el
aire. Mir a mi alrededor y vi que no haba ningn soldado. Todos haban entrado en la misin. Vencido por un
l o c o i m p u l s o , a b a nd o n e l d u d o s o re fu g i o q u e e l rb o l m e
o fr e c a y , p ro c u ra n d o no h a c e r ru i d o , c o r r h a c i a l a v e nta na. Haban tendido al herido en el suelo. Un soldado estaba sentado sobre su pecho. Otros dos en sus brazos. Otro
le quemaba los muones con la brasa de un cigarrillo. ste,
de pronto, se irgui, desenfund su revlver y le hizo un
disparo entre los ojos.
Escuch un crujido detrs de m. Rpidamente, me puse
de r o d i l l a s y m e a p a r t . U n s o l d a d o c h i n o h a b a s u r g i d o d e
l a o s c u ri d a d y a p u nt a b a c o n s u r i f l e a l l u g a r d o nd e e s t a b a
antes mi cabeza. Como un rayo, me lanc entre sus
piernas y le hice perder el equilibrio, mientras el fusil se le
e s c a p a b a d e l a s m a no s . C o r r d e rb o l e n rb o l to d o l o
ap ris a que pude. Las balas pa saba n rozando las ramas ba jas y, de tr s de m, o a u n ru ido de paso s ap resu rado s. La
situacin me era favorable. Yo era muy rpido corriendo y
l os ch i nos se v e an obl i gados a d e te ne rs e p a ra pod e r di spararme. Me precipit hacia la parte trasera del jardn,
ya que la puerta principal estaba vigilada. Sub a u n rbol y
m e d e s l i c p o r u n a d e s u s ra m a s ha s t a q u e m e fu e p o s i b l e
s a l t a r a l o t r o l a d o d e l m u r o . P o c o s s e g u n d o s d e s p u s me
hallaba de nuevo en presencia de mis compatriotas que
haban transportado al herido. Cu ando oyeron mi historia,
aceleraron el paso. No sentan el menor deseo de experimentar emociones. Lo nico que queran era evitarlo. Un
soldado chino salt al camino desde el muro y me mir
desconfiado. Yo le mir tambin a l con la mayor serenidad. Con gesto agrio, lanz un juramento en el que mis
p a d re s e ra n m e n c i o na d o s y s e d i o m e d i a v u e l ta . N o s o t ro s
seguimos nuestro camino con la mayor rapidez posible.
De regreso a Sh, los hombres me dejaron solo. Mirand o
hacia atrs con cierto miedo, corr por el camino que
conduca al Chakpori. Un viejo monje, sentado al borde
del camino, me llam.
125

Qu te sucede, Lobsang? Parece que te
p e r s i g a n todos los espritus malficos.
Segu corriendo sin parar y entr jadeante en la habitacin de mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup. Durante
unos instantes intent recobrar el aliento.
Ay! dije al fin , los chinos asesinaron a aquel
hombre. Lo mataron de un tiro.
Atropelladamente, le cont lo sucedido. Mi Maestro
guard silencio durante unos instantes.
Vers mucha violencia en tu vida, Lobsang me
d i j o d e s p u s . P o r e l l o , d e b e s p ro c u r a r no d e j a rt e i mp r e sionar demasiado por este acontecimiento. Se trata tan slo
de u n s is tema hab i tua lme nte u ti li zado en d iplo mac ia . As es i na r a los que f r aca sa n y aba nd o na r a los esp as que so n
capturados. As se hace en todo el mundo, en todos los
pases de la Tierra.
S e ntado a nte m i Ma es tro , mi e ntras se n t a qu e me recob ra b a p o c o a p o c o e n l a q u i e t a t r a n q u i l i d a d d e s u p re s e ncia, pens en otra cosa que me preocupaba.
Seor le pregunt , cmo acta el hipnotismo?
Cundo comiste la ltima vez? me pregunt
c o n una sonrisa en los labios.
Oh,
lleno
de
hace
unas
doce
horas!
le
respond
t r i s te za , d nd o me c u e n ta d e m i a p e ti to c o n
m a yo r i n te ns i dad que hasta entonces.

Entonces, vamos a comer ahora. Cuando nos
s i n t a mos repuestos, trataremos del hipnotismo.
Me hizo seas para que gu ardara silencio y se sent en
a c t i tu d m e d i ta t i v a . Y o c a p t e l m e ns a j e te l e p t i c o q u e e n viaba a los sirvientes: "Comida" y t. Capt tambin un
mensaje teleptico dirigido a alguien del Potala para que
fuera a ver inmediatamente al Profundo con el objeto de
informarle de todo. Pero mi "sintonizacin" del mensaje
te lep ti co fu e in terrump ida po r la e ntrada de u n sirviente
que nos traa comida y t!
Despus de comer me sent satisfecho, casi incmodamente saciado. "Haba" pasado una jornada difcil. Durante muchas horas "haba" sentido hambre, pero en mi
126
LOBSANG RAMPA
interior se formaba un pensamiento torturante: tal vez

com demasiado, tal vez me haba excedido. Desconfiado
mir a mi Maestro y me di cuenta de que me miraba divertido.
S, Lobsang dijo , "has" comido demasiado. Esp e ro q u e s e r s c a p a z d e s e gu i r m i s e x p l i c a c i o n e s s o b re e l
hipnotismo. Observ mis mejillas cubiertas de rubor y
s u r o s t r o p a r e c i s u a v i z a rs e . P o b r e L o b s a ng ! H a s t e n i do un da difcil. Vete a descansar. Ya hablaremos maana.
Abandon la habitacin. Yo sub a la ma cayndome
de sueo. Dormir! Era lo nico que deseaba. Comer?
Bah! Haba comido demasiado. Me acost en un rincn
y me envolv en mi manto. Mi sueo fue muy agitado,
l l e no d e p e s a d i l l a s e n l a s q u e u n o s c hi no s s i n p i e rna s me
pe rse gu an por e l bo squ e y o tros c h ino s arm ados sa l taba n
a mis espaldas tratando de matarme.
"Pum!" Me saltaban la cabeza. Un soldado chino me
daba furiosos puntapis. "Pum!" Mi cabeza saltaba de
nuevo. Abr los ojos con dificultad. Un "chela" me estaba
sacudiendo con fuerza y me daba patada tras patada, intentando despertarme.
Lobsang! exclam al ver que mis ojos se haban
abierto . Lobsang! Cre que estabas muerto. Has dormido toda la noche sin acudir a los Servicios Nocturnos.
G raci a s a la in te rv en c i n d e tu Ma e s tro , e l L a m a Mi n g ya r
D o n d u p , t e s a l v a s t e d e l a s i ra s d e l o s v i g i l a n te s . D e s p i e r ta! me grit al darse cuenta de que estaba a punto de
dormirme de nuevo.
La lucidez volvi a m. A travs de la ventana, vi los
p rime ro s rayos d el so l de aqu el la jo rn ada a soma ndo sob re
l a s c u m b r e s de l H i m a l a y a y a l u m b ra nd o l o s e d i f i c i o s m s
altos del Valle, los techos dorados del lejano Sera y la parte
su p e rio r d el Pa rgo Ka li ng . El d a a nte rio r hab a e s tado en
el pueblo de Sh. Ah, eso s que no haba sido un sue o! Y ho y , ho y " e spe raba " l ibra rme d e al gun as c las es pa ra
re cib i r di rec tam ente la s en se a n zas de mi am ado Maes tro
Mingyar Dondup. Iba a hablarme acerca del hipnotismo.
127
Te r m i n e n s e gu i d a m i d e s a y u no y me d i ri g a c l a s e , p e r o
no pa ra quedarm e a ll y rec ita r p asa je s de l os c ie n to ocho
Libros Sagrados, sino para explicar por qu no poda ir a
clase!
Seor!
dije
en
cuanto
entr
el
Maestro
S e o r , hoy tengo que recibir las enseanzas del Lama

M i n g y a r Dondup. Te ruego que me permitas marcharme.
S, hijo mo dijo el Maestro en un asombroso
t o n o festivo . Ya he hablado con el Sagrado Lama, tu
Maestro. Tuvo la amabilidad de darme las gracias por los
p r o gresos que bajo mi direccin habas realizado. Confieso
que estoy muy satisfecho, muy satisfecho.
Con gran asombro por mi parte, alarg la mano y me
dio unas palmadas cariosas en el hombro antes de entrar
e n c las e . D iv er t i do , me d i r i g ha ci a e l sec to r de los l amas ,
preguntndome qu poda haberle sucedido.
Caminaba libre de preocupaciones. De pronto, me detuve al pasar por una puerta entreabierta.
Oh!
exclam
asombrado
.
"Nueces
en
dulce!"
Olan muy bien. En silencio, retroced y mir al interior. Un viejo monje buscaba algo por el suelo. Murmuraba palabras que no eran precisamente oraciones. Se lamentaba porque haba perdido una caja de nueces en dulce
que alguien le haba trado de la India.
P u e d o a y u da rl e e n a l g o , Re v e re nd o La m a ? l e p re gunt cortsmente.
Se volvi furioso hacia m y me habl en un tono tan
grosero que me vi obligado a huir de all con toda la rapidez que pude. "Cunto ruido por unas nueces!", pens
disgustado.
Entra! dijo mi Maestro cuando me acerqu
a l a puerta de su habitacin . Cre que habas vuelto a
d o r mirte.
Seor le dije , he venido para recibir tus ense a n z a s . D e s e o a rd i e n t e me n te q u e m e e x p l i q u e s l a na tu ra leza del hipnotismo.
Lobsang
me
respondi
es
preciso
que
a p r e n das muchas cosas ms. Primero debes poseer una base su-
128
LOBSANG RAMPA
ficiente para comprender el hipnotismo. De no ser as,

no sabrs con exactitud lo que haces. Sintate.
Me sent en el suelo con las piernas cruzadas y l se
sent frente a m. Pareca estar perdido en sus propias
reflexiones.
De momento, ya sabes que todo cuanto existe es vibracin, electricidad. En la composicin del cuerpo
intervienen diversas sustancias qumicas que llegan al
cerebro a travs del sistema circulatorio. Como ya te he
dicho, el cerebro est muy bien abastecido de sangre y
de las sustancias qumicas que sta arrastra consigo.
Estas sustancias (potasio, manganeso, carbono y otras
muchas) forman los tejidos cerebrales, interrelacionados
entre ellos, y que dan lugar a una oscilacin peculiar de
las molculas que nosotros denominamos "corriente
elctrica". Cuando pensamos, ponemos en marcha una
cadena de reacciones que constituyen esa corriente
elctrica y, con ello, las "ondas cerebrales".
Reflexion en todas aquellas cosas que no poda ver.
Si mi cerebro estaba lleno de "corrientes elctricas",
por qu yo no senta el calambrazo? Record que un
nio que haca volar su cometa, en medio de una
tormenta,
lo
sinti.
Un
intenso
resplandor
azul
descendi sbitamente por la cuerda mojada y l lo
recuerdo con un escalofro cay al suelo como un
montn de carne seca y quemada. Y yo tambin sent
una vez uno de aquellos calambres cuando elevaba mi
cometa. Una dbil descarga, comparada con la que
recibi mi amigo, pero lo suficientemente "fuerte" como
para hacerme dar un salto de unos doce pies.
Honorable Lama le respond . Cmo puede
haber electricidad en el cerebro? Si fuera as, los
hombres se moriran de dolor.
Lobsang dijo mi Maestro sonriendo . Ese calambre que sentiste una vez te ha dado una idea errnea
de la electricidad. La cantidad de electricidad con que
est cargado el cerebro es pequea. Slo puede ser
medida con instrumentos muy delicados que registran en
sus diagra-
129
mas las variaciones producidas cuando se piensa o realiza

alguna accin fsica.
La idea de que un hombre poda medir el voltaje del
c e r e b ro d e o t r o m e r e s u l ta b a i nc re b l e . P o r e l l o s o l t u n a
carcajada. Mi Maestro se limit a sonrer.
Esta tarde me dijo iremos caminando al Potala.
El
Profundo
tiene
unos
aparatos
que
nos
permitirn
tratar con mayor claridad el problema de la electricidad.

Ahora ve a distraerte un poco. Despus de comer, colcate tu mejor manto y ven a verme.
Le hice una reverencia y me march. Durante dos horas di vueltas al acaso. Sub a la terraza y me entretuve
a rro ja ndo p iedre ci l las a la cab ez a de lo s co nfi ados monje s
que pasaban debajo de m. Cuando me cans de esta distraccin, me agach e introduje mi cabeza por una estrecha ventana que daba a un corredor oscuro. Estaba a punto
de entrar por all, cu ando escuch unos pasos que se acercaban. No pude ver quin era porque la ventana estaba en
u n ri nc n . Saqu l a le ngu a , pu se u na ca ra fe roz y esper .
Se acerc un anciano y, como no poda verme, tropez
conmigo. Mi lengua hmeda toc su mejilla. Lanz un
a gudo g ri to y , tra s de ja r c ae r al sue lo , con g ran es trp ito ,
l a b and ej a que l le vaba , h uy con u na r ap i de z in c re bl e e n
un hombre de sus aos. Yo tambin me llev una sorpresa.
A l trope za r conm igo , e l an cia no me hi zo perde r e l equ il ibri o .
Ca d e e spa ldas e n e l co rredor. L a ve nta na s e c e rr de go lpe
co n u n so no ro "c ras h " y una ab und ante cantid ad d e p o l v o
c a y s o b r e m . M e p u s e e n p i e , n o s i n c i e r t a d i fi cu l tad, y
m e fu i co rri en do en d i rec ci n co ntra ria todo lo rpido que
pude.
Do lo rido a n co mo co nse cue nc ia d el go lpe , me c amb i
de manto y com un poco. No estaba tan mal como para
olvidarme de eso! Cuando los objetos se quedaron sin sombra y lleg el medioda, me present puntualmente ante
mi Maestro. Al verme, hizo un esfuerzo para mostrarse
severo conmigo.
Lobsang, un viejo monje jura que fue atacado por
un espritu maligno en un corredor del norte. Un grupo de
130
LOBSANG RAMPA
tre s lam as ha i do a l l pa ra pro nunci a r los exo rci smos des tinados a alejarle. Sin duda alguna, representar un importa nte p ape l e n e s ta e mp res a s i m e l levo a es e esp ri tu maligno t al Potala, como convinimos. Vamos!
Sali de la habitacin y yo le segu. Me pareci estar
rodeado de miradas inquisitivas. Al fin y al cabo, nunca
s e s ab a lo que pod r a su cede rme mi en tras l os la mas p rac t i cab an sus exo rc is m os . Se n t e l t emo r d e e nco n t ra r me de
pronto volando por los aires con rumbo a un destino desconocido y, probablemente, bastante incmodo.
S a l i mo s a l a i re l i b r e . Lo s s i r v i e n te s no s ha b a n p r e p a rado los caballos. El Lama Mingyar Dondup mont y empez a descender el sendero de la montaa lentamente. Me
ayudaron a montar y uno de los sirvientes, bromeando, dio
u n a p a l m a d a e n l a g ru p a d e m i c a b a l l o . s te , s i n ti nd o s e
tambin juguetn, inclin su cabeza y levant sus patas
tra se ra s , a rroj ndome al su el o . Mie n tra s me lev antaba sacudindome el polvo, el sirviente sujetaba al animal por las
bridas. Lu ego mont de nuevo, vigilando cautelosamente a
los sirvientes para que no me jugaran otra mala pasada.
El caballo "saba" que le haba montado un jinete inexp e rto . A ris co , tro taba po r lo s si tios ms pe l ig ro sos y se
de ten a e n lo s bo rd es de l a mo nta a . I ncl ina ndo la c abez a
sob re e l v ac o , co n te mpl aba l as ro cas debaj o de noso tro s.
Me v i obl i gado a des mon ta r y d esc end cami na ndo , l lev ndole por las riendas detrs de m. Era ms rpido y ms
seguro. Al pie de la Montaa de Hierro, mont nuevamente y segu a mi Maestro hasta el pueblo de Shli, donde nos detuvimos unos instantes porque l tena que hacer
unas cosas. Aquella pausa nos sirvi para recobrar el aliento
y recuperar mi aplomo. Luego, otra vez sobre los caballos,
subimos los amplios escalones del Potala. Lleno de alegra,
entregu mi animal a los sirvientes que nos esperaban all.
An ms alegre, segu hasta su alojamiento al Lama Mingyar Dondup y, cuando me dijo que pasaramos all uno o
dos das, mi dicha fue inmensa.
L l e g l a h o r a d e a s i s t i r a l s e r v i c i o d e l Te m p l o . P e n s
que all, en el Potala, los servicios eran excesivamente for-
131
m a l e s y l a d i s c i p l i n a d e m a s i a d o e s t ri c t a . A p e s a r d e l a e x citacin que me haba producido aquel da y de ciertas

contusiones, me port lo mejor que pude y el servicio transcurri sin incidencias dignas de mencin. Se haba establecido que cuando mi Maestro visitara el Potala, yo ocupara una habitacin contigua a la suya. Me retir a mi
c u a r to d i s p u e s to a e s p e ra r e l c u rs o no rm a l d e l o s a c o nt e cimientos, ya que no ignoraba que el Lama Mingyar Dondu p estaba tratando de asuntos de Estado con un alto funcionario que haba llegado recientemente de la India. Me
fascinaba mirar por la ventana y ver la ciudad de Lhasa a
l o l e j o s . L a p e r s p e c t i v a e r a d e u n a e x t r a o r d i n a r i a b e l l e za.
Los sauces rodeaban los lagos, el Jo Kang estaba lleno de
dorados destellos y se escuchaba la algaraba de los per e g r ino s que , a l pi e d e l a Mo n ta a Sa g rada , c la maba n co n
la esperanza de ver al Profundo (que hallbase en su residencia) o, por lo menos, a alguno de los altos dignatar i o s . U n a i n t e r m i na b l e h i l e r a d e c o m e r c i a n t e s c a m i n a b a n
co n sus be s ti as bo rde ando s in p ris as e l P arg o Ka l in g. Con te mpl sus ex tica s ca rga s po r u n mom ent o , has ta que e scuch a mis espaldas unos pasos suaves.
Vamos a tomar un poco de t, Lobsang. Despus,
seguiremos hablando dijo mi Maestro al entrar.
L e s egu a su h ab i tac i n, donde hab a n serv ido u na comida muy diferente a la que se suele ofrecer a un pobre
monje. T, como es lgico, pero tambin dulces de la India. Era demasiado. Normalmente, los monjes no hablan
cu ando come n po rqu e e llo se consid e ra como u na fal ta de
respeto hacia los alimentos. Sin embargo, en esta ocasin,
m i M a e s t ro me c o nt q u e l o s ru s o s e s ta b a n i nt e n t a nd o a l terar el orden en el Tibet y trataban de infiltrar a sus
espas. Cuando terminamos de comer, nos encaminamos
hacia la habitacin donde el Dalai Lama guardaba extrao s i n s t ru m e n to s p ro c e d e nt e s d e l e j a n o s p a s e s . D u ra n te
unos instantes, nos limitamos a mirar a nuestro alrededor.
El Lama Mingyar Dondup me iba sealando cada uno de
a que llo s ob je tos y me expl icab a p a ra qu se rv an. Po r fi n, se
detuvo en un rincn de la habitacin.
132
LOBSANG RAMPA
Mira
esto,
Lobsang!
me
dijo.
Me acerqu. Lo que me mostraba no me impresion

en absoluto. Frente a m, sobre una mesilla, haba una jarra
de cristal en cuyo interior se vean dos delicados hilos,
c ad a u no de los cua les p a rec a sos te ne r u n a pe que a b o la
de madera.
Esto
Maestro
es
importante!
dijo
secamente
mi
al darse cuenta de que no daba importancia a
aquel objeto . Lobsang, t piensas en la electricid ad

solamente como algo que te produce calambres. Hay otro
tipo, otra manifestacin de la electricidad, que llamamos
e s t t i c a . Observa!
To m d e la mes a u na va r il la o s cu ra d e u nas d oce a c atorce pulgadas de longitud. La frot rpidamente contra su
manto y la acerc luego a la jarra de cristal. Con gran
sorpresa, vi cmo las dos varillas se separaban sbitamente y
"seguan" separadas cuando l retir la varilla.
No
pierdas
detalle
me
recomend
mi
Maestro.
Yo lo observaba todo atentamente. A los pocos minutos , s i gui endo e l i n flu jo n a tu ra l de l a g rav edad , amb as bol as vo lv ie ro n a des ce nde r len tamen te y los hi los qu eda ro n
de nuevo verticales, como antes del experimento.
Intntalo t me orden el Lama
t e n d i n d o m e l a varilla.
Por la Dolma Bendita! exclam .
N o q u i e r o tocar esa cosa!
A l v e r m i e x p r e s i n a t e r r a d a , m i M a e s t r o r e a d e b u e na
gana.
Intntalo, Lobsang dijo . Sabes
p e r f e c t a m e n t e que nunca te he jugado una mala pasada.
Es cierto refunfu , pero puede ser
s t a l a p r i mera.
Me entreg la varilla. Yo cog, desconfiado, aquel obj e t o t e r ri b l e . A r e g a a d i e n t e s , l l e no d e a ns i e d a d , e s p e r a n d o
q u e d a r e l e c t ro c u ta d o d e re p e n te , f ro t l a v a r i l l a e n mi
m anto . N o se nt n i ngu na se ns ac in d e ca lamb re , ni s iqu ier a
h o r m i gu e o . D e s p u s , l a a p r o x i m a l a j a r r a y , m a ra v i lla de
las maravillas!..., "las bolas se separaron de nuevo".
133
Como puedes ver, Lobsangobserv mi Maestro,

l a e le ct r ic idad e s t a c tu a nd o au nqu e t no la si ent as . As es
la electricidad del cerebro. Ven conmigo.
N o s a c e rc a m os a o t ra m e s a s o b re l a q u e h a b a u n a p a rato ms extrao. Pareca ser una rueda en cuya superficie
haba numerosas placas de metal. Tena dos varillas dispu estas de forma que unos alambres colocados en la extremidad de cada u na de e l las ro zaba levemente do s de aque llas placas. Los alambres estaban unidos a dos bolas metlicas situadas aproximadamente a un pie de distancia.
Aquel conjunto de cosas careca de toda significacin para
m. "Un aparato diablico", pens. Y mi Maestro pareci
querer confirmar mi impresin con sus actos. Dio una
vuelta brusca a una manivela que sala de la rueda. Rug i e n d o y r e l a m p a g u e a n d o , l a r u e d a s e p u s o e n m o v i m i e n to .
De las es fe ras de me ta l sa l i una lu z a zul ada s is ea ndo y
c r u j i e n d o . C o m o s i a l g o s e e s t u v i e r a q u e m a n d o , e l a i r e se
llen de un extrao olor. No pude contenerme. Sin duda
alguna, aqul "no" era lugar para m. Me escond debajo
de la mesa ms grande y trat de huir, arrastrndome hacia la
puerta.
Cesaron los siseos y los crujidos para ser sustituidos
p o r o t ro ru i d o d i s ti n to . C o nt u v e m i r e s p i ra c i n y e s c u c h
lleno de asombro. Era aqul acaso el eco de una "risa"?
No poda ser! Desde mi escondite, muy nervioso, mir
atentamente. Era el Lama Mingyar Dondup. Estaba rindose a carcajadas. Sus ojos estaban llenos de lgrimas. Su
cara, congestionada por la risa. Jadeaba como si le faltara la
respiracin.
Oh, Lobsang! dijo por fin . Es la primera vez
que veo a alguien aterrorizado por la mquina de Wimshurst! Estos aparatos son de uso corriente en mu chos pas es ex t r an je ros . S i rve n p a ra de mos t ra r la s p ro p iedad es d e la
electricidad.
Sal de mi escondite arrastrndome. Me senta ridculo.
Me acerqu a la extraa mquina para observarla de cerca.
Voy a su jetar estos dos alambres, Lobsang me dijo
el Lama . Y t da vueltas a la manivela con toda tu
134
LOBSANG RAMPA
f u e r za . M e v e r s rod e ado de c h isp as y d e r a yos que no m e

causarn el menor dao. Vamos a intentarlo. Quin sabe? A
lo mejor tienes la oportunidad de rerte de m!
To m l o s d o s a l a m b r e s , u n o e n c a d a m a n o , y m e i n d i c con un gesto que poda empezar cuando quisiera. Ceudo, empu la manivela y la hice girar con fu erza. Grit
l l e no d e te r ro r . G ra n d e s f ra n j a s d e l u z p u rp re a y v i o l e ta
brillaban en las manos y el rostro de mi Maestro. Pero l
se mantena impertrrito. Entretanto, volva a sentirse aquel
olor extrao.
Es ozono dijo mi Maestro . Completamente inofensivo.
Me convenci despus para que yo sujetara los alambres mientras l daba vueltas a la manivela. Los siseos y
los crujidos eran realmente pavorosos; pero en cuanto a la
sensacin, era tan slo como una fresca brisa! El Lama
c o g i d e u n a c a j a v a r i o s re c i p i e n t e s d e c ri s t a l y l o s c o n e c t, uno a uno, a la mquina mediante unos alambres.
Mientras l daba vueltas a la manivela, pude ver una llama
brillante ardiendo dentro de una de las botellas. En las
otras botellas haba cruces y otras figuras de metal, incandescentes. Pero no sent un solo calambre. Con la Mquina
de W ims hu rs t, mi Maestro me demo s tr qu e u na persona ,
au n no pose yen d o do te s d e cl a r iv ide nc ia , p ued e v e r el a u r a
p s q u i c a hu m a na . P e ro m s a d e l a n t e i ns i s ti r s o b re este
tema.
La tarde declinaba y la luz del da se desvaneca poco
a poco. Por ello, interrumpimos nuestros experimentos y
regresamos a la habitacin del Lama. Asistimos al servicio
d e l a ta rd e c e r . N u e s t ra v i d a e n e l Ti b e t p a r e c a e s ta r to ta l mente circunscrita a las observancias religiosas. Despus del
servicio, volvimos a la habitacin del Lama, donde nos sentamos con las piernas cruzadas, como es habitual entre noso tro s , a ambos lados de una pequ ea me sa de ma de ra de
unas catorce pulgadas de alto.
Lobsang dijo mi Maestro . Ahora podemos ocuparnos del tema del hipnotismo. Pero primeramente es preciso que analicemos cmo funciona el cerebro humano.
135
E s p e ro h a b e rte d e mo s t ra d o q u e p u e d e p ro d u c i rs e e l p a s o
de la co rri ente e l c tri ca po r e l cu e rpo s in exp e ri me nta r e l
m e no r d o l o r o ma l e s ta r . A ho ra q u i e ro q u e p i e ns e s q u e e s
posible que cuando alguien piensa genera una corriente
elctrica. No es preciso que analicemos la forma en que
esa corriente estimula las fibras musculares y produce una
reaccin. De momento, lo nico que nos interesa estudiar es
la corriente elctrica en s, las ondas cerebrales que la ciencia mdica de Occidente ha podido medir y registrar tan
inequvocamente.
Reconozco que todo aquello me interesaba en sumo
grado porque, a pesar de mi insignificancia, yo ya saba con
c e r te z a q u e e l p e ns a m i e n to t e n a p o d e r . Re c o rd a b a a q u e l
cilindro hueco que utilic varias veces en la Lamasera y al
qu e yo pod a imp rim i r u n mov im ie n to de ro ta ci n s lo co n
la fuerza de mi voluntad.
Ests distrado, Lobsang! me dijo mi Maestro.
Lo s i e n to , H o n o ra b l e S e o r l e re s p o n d . E n r e a l i d a d e s ta b a p e n s a nd o e n l a na tu ra l e z a d e l a s o n d a s m e n t a l e s y re c o rda b a c mo m e d i v e r t c o n a q u e l c i l i n d ro q u e ,
hace algunos meses, me enseaste a mover con el pensamiento.
Mi Maestro me mir y dijo:
T e res u na e ntidad , u n i nd iv iduo que tie ne sus p rop i o s p e n s a m i e n to s . P u e d e s p e n s a r e n r e a l i z a r u n a a c c i n
determinada como, por ejemplo, levantar aquel rosario. Solamente con pensar en esa accin, tu cerebro hace que
brote la electricidad de los elementos qumicos que lo constituyen y esa onda elctrica predispone tus msculos para
r e a l i z a r l a a c c i n p ro y e c ta d a . S i tu c e re b r o p u d i e ra g e n e ra r u na fue rza e lc tric a ma yo r co n tra ria , te ve r as imposi bilitado para realizar tu deseo de levantar el rosario. Es
fcil compender que si yo puedo convencerte de que no
puedes realizar esa accin, tu cerebro escapar a tu cont ro l in me d i a to y ge ne ra r u n a o nd a c o n t ra ri a a tu d e se o . Y
e l l o t e i m p e d i r l e v a n t a r e l r o s a r i o o r e a l i z a r l a a c c i n que
habas pensado.
136
LOBSANG RAMPA
L e m i r p e ns a t i v o y me d i c u e nt a d e q u e s u s p a l a b ra s
c a rec a n de s entido pa ra m po rqu e c mo pod a l i nflu ir
e n l a e l e c t r i c i d a d q u e p ro d uj e r a m i c e re b ro ? S e g u m i r n d o l e p e ns a t i v o , p re g u n t nd o me s i d e b a e x p o n e r l e m i s d u d a s . P e ro , e n t o d o c a s o , n o f u e ne c e s a r i o , p o rq u e a d i v i n
mis pensamientos y decidi tranquilizarme.
Lobsang me dijo . Puedo demostrarte que mis
a fi rm a c i o ne s c o n s t i tu y e n u n he c ho c o mp ro b a b l e . E n c u a l qu ier p a s occidenta l pod ramo s p robarlo co n u na s e ri e de
aparatos que registraran las tres ondas bsicas del cerebro.
Sin embargo, aqu no tenemos esa posibilidad y debemos
limitarnos a analizar este problema verbalmente. El cerebro produce electricidad, genera ondas. Cuando decides levantar el brazo, tu cerebro emite las ondas necesarias para
q u e p u e d a s ha c e r l o . S i y o s o y c a p a z y u t i l i za r u na te r m i n o l o g a t c ni c a p a r a e x p l i c r t e l o d e i n t r o d u c i r e n t u
c e reb ro u na ca rga neg a ti va , e n es e c aso , t no pod rs rea lizar tu proyecto. En otras palabras, estars hipnotizado!
A q u e llo e m p e za b a a te ne r s e nt id o p a ra m . C o no c a l a
M qui na d e W im shu rs t. Hab a as is tido a v ari os exp e ri me ntos. Y haba visto cmo era posible invertir la polaridad
de una corriente, haciendo que fluyera en direccin contraria.
Honorable Lama le pregunt , cmo puedes t
introducir una corriente en mi cerebro? No puedes levant a r l a s p a r e d e s d e m i c r ne o p a ra m e te r a l l e l e c t ri c i d a d .
Cmo puedes hacerlo, entonces?
Mi querido Lobsang dijo mi Maestro . No necesito entrar en tu cabeza. No soy yo quien debe producir
la electricidad para meterla dentro de ti. Pero puedo influirte con las sugestiones adecuadas para que te convenzas
de la exac t i tu d de mi s a f i rma cio ne s y sea s t m is mo in voluntariamente quien genere tu propia corriente elctrica negativa.
Me mir atentamente y aadi:
No soy partidario de hipnotizar a nadie contra su
voluntad, a no ser en caso necesario, por razones mdicas
137
o quirrgicas. Pero creo que sera una buena idea demostrar con tu cooperacin la realidad del hipnotismo.
O h , s ! e x c l a m r p i d a m e n t e . M e g u s t a r a h a cer
algn experimento de hipnotismo!
Sonri un poco ante mi impetuosidad y me dijo:
B i e n , L o b s a n g , q u e s l o q u e te d i s gu s t a h a c e r no rm al me n te ? Te l o p re gun to po rqu e qu ie ro hip no tiza rte pa ra
que hagas algo en contra de tu propia voluntad. De esa
forma, podrs estar personalmente seguro de que, al hacerlo, ests actuando bajo la influencia de una fuerza independiente de tu voluntad.
Reflexion unos instantes y no supe qu responder. Haba tantas cosas que me molestaba hacer! Mi Maestro me
resolvi el problema de aquella difcil opcin.
Ya lo s! dijo . No sientes el menor deseo de
leer aquel pasaje, ms bien complicado, del quinto libro del
Ka ng yu r. Te ma s , a mi ju ic io , qu e al gu nas d e la s pa labra s
a l l u ti l i za d a s t e t ra i c i o n a r a n y p u s i e ra n d e m a n i f i e s t o e l
hecho de que no habas estudiado la materia suficientemente.
Sus palabras me avergonzaron y confieso que mis mej i l l a s s e l l e n a r o n d e ru b o r. E r a c i e r to . U no d e l o s p a s a j e s
del Libro me resultaba particularmente difcil. Sin embargo,
m i i n te r s p o r l a c i e nc i a m e p re d i s p o n a a s e r p e rs u a d i d o
para leerlo, au nque, en realidad, aquel pasaje me produca
verdadera fobia. Mi Maestro sonri y dijo:
E l L i b ro e s t j u nto a l a v e nt a n a . V e a tr a e rl o , b u s c a
esa pgina y lemela en voz alta. Y si intentas no leerla, si
tratas de equivocarte, entonces ser a n mayor el valor de la
prueba.
Tom el Libro de bastante mala gana y busqu la pgina
indicada. Las pginas de los libros tibetanos son mayores y
ms pesadas que las de los libros occidentales. Procur hacerlo lo peor posible y me demor todo lo que pude. Sin
e m b a r go , a l f i n a l , e n c o n tr a q u e l p a s a j e q u e , c o m o c o n s e cuencia de un incidente que haba tenido anteriormente
con un tutor, me haca sentir fsicamente enfermo.
138
LOBSANG RAMPA
Tena el Libro ante m y, aunque lo intentaba, no con-
segua articular sus palabras. Por muy extrao que parezca,

e l h e c h o d e h a b e r s i d o t r a ta d o c o n v i o l e n c i a p o r u n t u t o r
incomprensivo, haba desarrollado en m un autntico odio
hacia todas aquellas frases sagradas. Mi Maestro se limit a
m i ra r me nad a ms y d e p ro n to me p a r e c i q ue a l go
haba estallado dentro de mi cabeza. Sorprendindome a
m mismo, me di cuenta de que lo estaba leyendo y que no
solamente lo lea, sino que lo haca sin la menor vacilacin,
fcilmente, con fluidez. Al terminar el prrafo, tuve una
sensacin inexplicable. Abandon el Libro, me dirig al centro de la habitacin y, levantando mis piernas, me sostuve
sobre la cabeza. "Estoy volvindome loco!", me dije.
"Qu pensar de m mi Maestro si me comporto de una
f o rm a t an e s t p ida ? " P e ro d e spus p e ns qu e l e ra qu i e n
d e te rm i na b a m i s a c to s , i n f l u y e nd o e n m p a ra q u e hi c i e ra
aquellas cosas. Rpidamente, me puse en pie de nuevo y
me di cuenta de que me sonrea benvolo.
Es
Es
la
cosa
ms
fcil
del
mundo,
Lobsang.
r e a l mente sencillo influir en una persona. No existe
n i n g u n a d i ficu ltad para poder hace rlo cuando se domi nan

l os
co noc i m i e n t o s
necesarios
para
ello.
Me
limit
p e n s a r y t captaste mis pensamientos telepticamente. Por

ello, tu cerebro reaccion de acuerdo con lo qu e te haba
anticipado. Y e l l o h i z o q u e s e p r o d u j e r a n e n l c i e r t a s
f l u c t u a c i o n e s que dieron lugar a tan interesante resultado.
Honorable Lama dije . Quieres decir
c o n e l l o qu e si somos capaces de introducir una corriente
elctrica en el cerebro de una persona, podemos conseguir
que haga cuanto nosotros deseamos?
No,
que
en
absoluto
r e a l mente
significa
dijo
es
mi
que
Maestro
si
eres
Lo
capaz
de
p e r s u a d i r a u n a persona para que lleve a cabo una accin

determinada y esta a c c i n
no
es
i n c o m p a ti b l e
con
sus
c o n v i c c i o n e s , s i n d u d a a l gun a l a l le va r a cabo , po rqu e su s

o ndas c e reb ra le s fu eron alteradas e, independientemente de
sus
intenciones
originales,
actuar
de
acuerdo
con
las
sugestiones hipnticas. La mayor parte de las veces, las sugestiones

se reciben del
1
139
hipnotizador pero la nica influencia que ste ejerce sobre

el sujeto agente es la de la sugestin. Con habilidad y la
utilizacin de ciertos recursos, el hipnotizador pu ede determ i na r a s u v c t i m a a re a l i z a r a c c i o ne s d i s t i n ta s a l a s q u e
proyectaba hacer en un principio.
Me contempl con gran seriedad durante unos instantes y
aadi:
Naturalmente, t y yo poseemos un poder distinto.
T sers capaz de hipnotizar a una persona instantneamente, aun en contra de sus propios deseos, ya que ese
pode r te ha s ido co nc edido te nie ndo e n cue nta la espe cia l
n a tu ra le za d e t u v ida y las en o rme s di ficu ltad es a qu e ten drs qu e someterte para realizar la excepcional misin qu e
te ha sido asignada.
Me mir fijamente como para darse cuenta de si le haba
comprendido. Al convencerse de que era as, continu:
Ms adelante todava no es el momento , te ens e a r n to d o c u a n to d e b a s s a b e r s o b re e l h i p no t i s m o y l a
forma ms rpida de hipnotizar. Y has de saber que con
ello incrementars tambin tus poderes telepticos, porque
cuando ests viajando por remotos pases, tendrs que mantenerte en todo momento en estrecho contacto con nosotros
y la forma ms rpida y segura de conseguirlo es la telepata.
To d o a q u e l l o m e e n t r i s te c i . To d o p a re c a i n d i c a r q u e
necesitara pasarme aprendiendo cosas nuevas la vida enter a . P e ro c u a n ta s m s c o s a s a p re n d a , m e n o s t i e mp o l i b re
me quedaba. Procuraban por todos los medios aumentar
mis tareas, sin librarme de ninguna!
Pero, Honorable Lama le pregunt , cmo act a l a t e l e p a t a ? To d o p a r e c e i n d i c a r q u e n o h a s u c e d i d o
nada especial entre t y yo y, sin embargo, t sabes siempre
lo que pienso, especialmente cuando tengo gran inters
en ocultarlo!
Mi Maestro me miraba sonriente.
E n r e a l i d a d , l a t e l e p a t a e s a l g o m u y s e n c i l l o . To d o
consiste en saber controlar las ondas del cerebro. Te explicar. T sabes que tu cerebro genera corrientes elctricas
140
LOBSANG RAMPA
que oscilan de acuerdo con las fluctuaciones de tu pensam ie nto . No rm al me n te , s tos a c ti va n tus ms culo s y ha ce n
que tus miembros puedan moverse. Tambin puedes pensar
en alg n objeto lejano. En ambos casos, tu energa mental
es transmitida, es decir, tu cerebro emite fuerza-energa en
t o da s d i r ecc ion es . S i co noc ie r as u n m todo ad ecu ado p ar a
concentrar tus pensamientos en una direccin determinada,
stos seran de una intensidad mucho mayor.
Record un pequeo experimento que l me haba ens e a d o h a c a p o c o ti e m p o . E s t b a m o s , c o mo e n a q u e l m o m e n to , e n l o a l t o d e l a C u m b r e , c o m o l o s t i b e t a n o s l l a m a m o s a l P o ta l a . E l L a m a , m i M a e s t ro , h a b a e n c e n d i d o u n a
vela pequea que difunda dbilmente la luz a su alrededor.
Coloc un cristal de au mento ante la vela y, ajustando adecuadamente la distancia entre ambos objetos, proyect contra la pared una imagen de la llama mucho ms intensa
que la autntica. Para sacar mayor provecho de la leccin,
coloc una superficie brillante detrs de la vela de modo
que su luz se concentr ms todava y la imagen proyectada
sobre la pared aument de tamao.
Le record aquellas experiencias y l me dijo:
E s o m i s m o ! Ti e n e s r a z n . E s p o s i b l e , m e d i a n t e d i s tintos procedimientos, concentrar el pensamiento y enviarlo
e n una di recc i n d e te rmi nada . Toda s l as pe rsonas pose en l o
q u e p o d r a m o s l l a m a r u n a l o n g i t u d d e o n d a , e s d e c i r , que
el conjunto de la energa emitida por las ondas bsicas d e
c a d a c e re b ro s i gu e n u n o rd e n p r e c i s o d e o s c i l a c i n . Si nos
f u e r a p o s ibl e p re ci sa r e l r i tmo d e o sc i lac i n d e las o ndas
bsicas cerebrales de las dems personas y sintonizarlas, n o
hallaramos
dificultad
alguna
para
enviarles
nuestros
m e ns a j e s te l e p ti c o s , i nd e p e n d i e nt e me n te d e l a d i s ta nc i a
que nos separa de ellas.
Me mir con firmeza y agreg:
Grbate todo eso muy bien en tu cabeza, Lobsang.
Para la telepata, las distancias carecen de significado... porque la telepata puede abarcar ocanos... y mundos!
C o n fi eso que s enta g rand es d eseo s d e rea l iz a r a l gun a
nueva experiencia teleptica. Me imaginaba conversando
141
con mis amigos de otras lamaseras, como Sera, o incluso de

otros distritos lejanos. No obstante, tena el convencimiento
ntimo de que debera orientar todos mis esfuerzos en aprender otras cosas que me pudieran ser tiles en el futuro, un
fu tu ro que , segn toda s l as p ro fe c as , se ra re al me n te de sdichado.
Mi Maestro interrumpi de nuevo mis pensamientos.
Ms adelante, volveremos a tratar del tema de la telepata. Trataremos tambin extensamente el tema de la
c l a ri v i d e nc i a , y a q u e t e s e r n c o n c e d i d o s e x t r a o r d i n a ri o s
poderes de clarividente y las cosas te resultarn ms fciles si
conoces su mecanismo y su proceso. Todo ello est estrechamente relacionado con las ondas cerebrales y con el
Archivo Krmico. Pero ya se ha hecho de noche y, de momento, debemos interrumpir nuestra conversacin para desc an sa r du ra n te el sue o y p r ep a ra r nos p ar a el p rim e r se r vicio de maana.
Nos pusimos en pie. Le hice una respetuosa reverencia,
d e s e a nd o p o d e r e x p re s a r l e l a p ro fu n d a c o n s i d e ra c i n q u e
me inspiraba.
Una fugaz sonrisa cruz por sus labios y, adelantndose
hacia m, oprimi su mano con ternura sobre mi hombro.
Buenas noches, Lobsang me dijo lleno de afecto .
No debemos demorarnos ms o, de lo contrario, maana
tendremos la cabeza muy pesada y no habr nadie capaz de
despertarnos cuando llegue el momento de asistir a nuestras
devociones.
Ya en mi habitacin, estuve unos instantes de pie ante la
ventana sintiendo sobre m el aire fro de la noche. Cont e m p l l a s l e j a n a s l u c e s d e L ha s a y p e n s e n t o d o c u a n t o
mi Maestro me haba enseado y sobre todo en lo que
todava tena que aprender. Para m resultaba evidente que
conforme aumentaban mis conocimientos, aumentaban tambin las cosas que ignoraba. Y yo me preguntaba cundo
te rmi na ra a que l ex tra o p roc eso . Su spi ran do , tal v ez con
un poco de desesperacin, me envolv en mi manto y me
ech a dormir en el suelo.
CAPITULO VII
Un viento helado soplaba desde lo alto de las montaas. El

aire estaba saturado de polvo y de piedrecillas diminutas
que caan profusamente sobre nuestros cuerpos estremecidos.
Los animales viejos, llenos de experiencia, se manten a n e n
pie e inclinaban la cabeza ante el viento para esq u i va r l o e
i m p e d i r q u e s u p i e l p e r d i e r a e l c a l o r d e s u s cu e rpos .
Dob lamo s e l K undu Ling y n os d i ri g imos ha ci a e l M a n i
L ha k ha n g . U na fu e r t e r fa g a d e v i e n to , m s fu ri o s a que l a s
a n te rio re s , l eva nt el ma n to d e uno de m is compa e r o s
q u e , d a n d o u n a g u d o g r i t o d e t e r r o r , a t r a v e s l o s aires
como
una
corneta.
Le
vimos
elevarse,
boquiabiertos
asustados. Pareca volar hacia la ciudad, con los brazos

extendidos. Sus vestiduras, infladas por el viento, le daban
un aspecto de gigante. Despus, volvi la calma durante
unos instantes y mi compaero cay al Kaling Chu como
una piedra. Enloquecidos, corrimos hacia all temiendo que
se ahogara. Al llegar a la orilla, Yu lgye as se llamaba
tena el agua por las rodillas. El huracn rugi de nuevo
lleno de mpetu, gir en torno suyo y lo trajo de nuevo hasta
nosotros. Y lo ms sorprendente de todo fue que solamente se
haba mojado de rodillas para abajo. Nos apresuramos a
seguir el camino, sujetando nuestros mantos con fuerza
para impedir que el viento tambin nos arrastrara.
Bordeamos el Mani Lhakhang. Y nuestra marcha fue
re al me nte d i fc i l! El hu racn au ll aba a nue s tro a l rededo r.
Todos nuestros esfuerzos estaban destinados a mantenernos en
posicin vertical. En el pueblo de Sh, un grupo de da-
143
ma s d e e l e v a d a c o nd i c i n s o c i a l i b a n e n b u s c a d e u n re f u g i o .
Siempre me complaca intentar adivinar la identidad de las
personas detrs de las mscaras de cuero. Cuando ms cara
de "joven" tiene la mscara, ms anciana es la mujer que la
l l e v a . E l T i b e t e s u n p a s c r u e l y d u r o . S u s vientos llenan el
espacio de rugidos y hacen caer de lo alto de las montaas
torrentes de arena y piedras. Los hombres y l a s m u j e r e s s e
v e n o b l i g a d o s a l l e v a r , c o m o p r o t e c c i n contra esas tormentas,
unas mscaras de cuero que tienen
l o s o r i f i c i o s n e c e s a r i o s p a r a l o s o j o s y p a r a r e s p i ra r y c u y o s
rasgos equivalen invariablemente a la opinin qu e cada persona
tiene de s misma.
Vamos a pasar por la Calle de los Comercios!
g r i t Timn con la esperanza de hacerse or a travs de la
t o r menta.
Perderemos el tiempo dijo Yulgye . Cuando
s o pla el huracn, echan los cierres. De no hacerlo as, volaran todos los gneros.
Nos ap resu ramo s , cas i dupl i ca ndo la ve loc idad de nuestra
ma rc ha .
Al
cru za r
el
Puent e
de
la
Tu rqu esa ,
no s
v i mos
o b l i g a d o s a s u j e ta r n o s u n o s a o t ro s p a ra p o d e r re s i s t i r l a
violencia del viento. Mir hacia atrs y vi que el Potala y la
Montaa de Hierro se hallaban cubiertos por una nube negra
d e p a r t c u l a s d e p o l v o y d e p e q u e a s p i e d r e c i l l a s , arrancadas
del eterno Himalaya por la tormenta. Aceleramos nuestros pasos
para evitar que nos cubriera tambin a nosotro s y de ja mos
a trs l a Mo rada d e D o ri ng, s i tu ad a en el ext e r i o r d e l C r c u l o
Interno,
cerca
del
inmenso
Jo
Kang.
La
tormenta
cay
ru giendo, azotando nuestras cabezas y nu estros ros tros si n

p ro te cc in . I ns ti n ti vam ente , Ti m n le va nt sus manos con el
propsito de protegerse los ojos. El viento h i n c h s u m a n t o y l o
l e v a n t s o b r e s u c a b e z a , d e j n d o l o tan desnudo como un
pltano pelado, precisamente delante de la Catedral de Lhasa.
Por la calle, bajaban rodando piedras y guijarros que
golpeaban y hacan sangrar nuestras piernas. El cielo se
oscureci an ms, ponindose tan negro como la noche.
Delante de nosotros, Timn avanzaba dando tumbos, lu-
144
LOBSANG RAMPA
c h a n d o c o n s u m a n to , q u e s e a r r e m o l i n a b a e n t o rn o a s u
cabeza. Por fin, entramos todos atropelladamente en el
Santuario del Lugar Sagrado. All haba "paz", una paz
profunda y tranquilizadora. Durante trece siglos, los fieles
haban acudido a aquel lugar para hacer su s oraciones. El
edificio exhalaba santidad. El suelo de piedra estaba desgastado como consecuencia del paso de varias generaciones
de peregrinos. Su atmsfera estaba viva. A lo largo del tiempo, se haba quemado all tanto incienso que el lugar pareca
tener conciencia.
Las columnas, ennegrecidas por el paso de los aos, se
alzaban en medio de una perpetua oscuridad. El deslustrado
brillo del oro reflejaba la luz de las velas y de las lmparas
de grasa sin conseguir disipar las tinieblas. Las llamas, peq u e a s y te mb l o ro s a s , p ro ye c ta b a n s o b re l a s p a r e d e s d e l
Templo las sombras de las Sagradas Imgenes en una danza
g ro tes ca . Y mie n tra s e l i nte rm i nab le co rtejo de los pe re gri nos cruzaba frente a las Imgenes, el Dios y la Diosa se
enlazaban en un infinito juego de luces y de sombras.
D e l o s g ra nd e s m o n t o ne s d e j o y a s s u r g a n b ri l l o s c a m biantes de todos los colores. Diamantes, topacios, aguamarinas, rubes y jades, reflejaban la luz sobre sus superficies
formando un calidoscopio cromtico. Las grandes rejillas de
hierro, con sus pequeos espacios libres, destinados a impedir el paso de posibles manos codiciosas, mantenan las joyas y
e l o ro i na cce sib les a todo s aqu el los que pud ie ra n se n ti r qu e
su ho n rad ez ced a a n te su a va ric ia . Po r toda s pa rte s , al
otro lado de las rejillas de hierro, los ojos rojizos de los
g a to s d e l Te m p l o b r i l l a b a n e n l a o s c u ri d a d , p ro b a n d o a s
que estaban siempre vigilantes. I ncorruptibles, indmitos,
sin temor al hombre ni a las bestias, caminaban silenciosos
co n su s pa tas a te rciop el adas . Pe ro s i se p rovo caba su i ra ,
de sus suaves dedos surgan al instante uas afiladas como
n a v a j a s . S u i n t e l i g e n c i a e ra e x t ra o r d i n a r i a . S o l a m e n te n e c esitaba n mi rar a las personas pa ra p en e trar e n su pe nsam ie nto . Un s imp le mov imiento sosp ec hoso ha cia l as joy as
que guardaban y se convertan en autnticos diablos. Siempre de dos en dos, uno se precipitara contra la garganta
145
del supuesto ladrn y el otro paralizara su brazo. A no ser

que los monjes acudieran rpidamente en su ayuda, solamente la muerte podra liberarle de sus garras. Conmigo y
con
.los
que, como yo, queran a los gatos, stos se
mostraran cariosos permitindonos jugar con aquellos inestimables tesoros. Jugar con ellos, pero no llevrnoslos. Completamente negros, con sus ardientes ojos azules que emanab a n u n fu l go r r o ji z o al r e fl eja r l a Lu z , en los d em s p a se s
e ra n c o no c i d o s b a j o e l no mb re d e g a to s "s i a m e s e s " . E n e l
fro Tibet, "todos" los gatos eran negros mientras en los
trpicos, segn me haban dicho, todos eran blancos.
Recorrimos el Templo rindiendo adoracin a las Img e ne s d e O ro . E n e l e x te ri o r , l a to rme n ta s e g u a ru gi e nd o
llena de ira, arrastraba todos los objetos que no estaban
seguros e imposibilitaba el paso a los viajeros sorprendidos a
quienes sus negocios urgentes obligaban a recorrer los
c amino s azo tados po r e l v iento . E n el i nte rio r de l Te mpl o,
s i n e m b a rgo , t o d o e s ta b a t ra nq u i l o . S l o s e e s c u c ha b a e l
"shus-shus" de los pies de los peregrinos que hacan sus
recorridos y el continuo "clac-clac" de los Molinos de Plegarias que giraban incesantemente. Pero nosotros ya no los
oamos. De da y de noche, llenaban el espacio con su
"c la c-c la c ", "c la c-c la c ", qu e se hab a conve rti do ya e n p a rte
de nu es tra s ex is te nc ia s . No. No lo s o amos y a , co mo n o
oamos los latidos de nuestro corazn o nuestra respiracin.
Pero "haba" adems otro ruido, un ronco y spero
"purr-purr" y unos golpes suaves contra las rejillas. Las golpeaba un viejo gato para recordarme que ramos viejos
a mi gos . Pa s m is dedo s po r lo s p eque os o ri fi cio s con cu idado y le rasqu la cabeza. l "mordisque" suavemente
mis dedos como saludndome y, luego, me los lami con su
spera lengua casi arrancndome la piel! De pronto, se
produjo un movimiento sospechoso en el Templo y l, como
un rayo, escap de mi lado para defender "su" propiedad.
Me hubiera gustado ver las tiendas! murmur
Timn.
Estpido! le susurr Yulgye . "Sabes" perfectamente que estn cerradas durante las tormentas.
146
LOBSANG RAMPA
"Silencio,
muchachos!"
dijo
un
adusto
v i g i l a n t e , surgiendo de las sombras mientras asestaba al

pobre Timn u n pu e ta zo que le hi zo pe rde r el e qu i l ib rio y
rodar po r el suelo.
Un mo nje ce rca no co n temp laba la esc ena co n g es to d e
desaprobacin y haca girar su Molino de Plegarias. El enorme vigilante, que meda casi siete pies de altura, se alzaba
como una mole humana ante nosotros.
Si
volvis
alborotar
dijo
os
d e s c u a r t i z o c o n mis manos y arrojo vuestros pedazos a

los perros callejeros. Ahora, guardad "silencio"!
Nos lanz una ltima mirada furibu nda y, dndonos la
espalda, se hundi nuevamente en las sombras. Timn se levant con cuidado temiendo turbar el silencio con el crujido
de sus ropas. Nos quitamos las sandalias y nos dirigimos a
la salida de puntillas. La tormenta segua rugiendo afuera.
Una cascada de nieve resplandeciente caa desde los picos
de las montaa s . Desde las partes ms bajas, del Po ta la y
del Chakpori, llegaban "negras" nubes de polvo y de piedrecillas que el viento arrastraba hacia la Ciudad a lo largo
de los Caminos Sagrados. El huracn bramaba y ululaba
c o m o s i h a s t a l o s d i a b l o s s e hu b i e ra n v u e l to l o c o s y e n to naran una cacofona sin sentido.
Apoyndonos unos en otros, nos dirigimos hacia el su r
bordeando el Jo Kang, en busca de un refugio en la fachada
posterior del edificio del Consejo. El viento enfurecido pareca qu erer arrancarnos del su elo y hacernos saltar el muro
d e l Mo nas te rio d e m uj e r e s d e Ts a ng Ku ng . A n te a que l p el i gro, nos estremecamos de miedo y nos apresurbamos. Una
vez alcanzado nuestro refugio, nos tendimos en el suelo jadeantes, rendidos por el esfuerzo que habamos tenido qu e
hacer...
"..."
embrujar
Maestro
dijo
a
Timn
ese
podra
"..."
hacerlo
.
de
Me
gustara
vigilante!
fcilmente,
Tu
poder
Honorable
Lobsang.
Tal
vez
p u e d a s c o n v e n c e r l o p a ra q u e c o nv i e r ta a e s e ". . . " e n u n
c e r d o , a a d i l l e n o de esperanza.
147
Estoy seguro de que no querr le respond agitando negativamente la cabeza . El Lama Mingyar Dondu p nu nca quiere hacer dao a ningn hombre ni a ningn
animal. Sin embargo, no "estara" mal convertir al vigilante
en algo as. Era un fanfarrn!
La tormenta se estaba calmando. La furia del viento ya
no resonaba con tanta fuerza en los aleros. Tampoco el
po lvo se intro duca ya e n nu e s t ro s ma nto s . E l Ti be t e s u n
pas alto sin proteccin contra los elementos. Los huracanes
se van condensando detrs de las montaas y, llenos de furia,
r e c o r re n l o s d e s f i l a d e ro s , e m p u j a n d o m u y a m e nu d o a l o s
viajeros al fondo de los barrancos y causndoles la muerte.
E l v i e n to hu ra c a n a d o b a r r a l o s p a ti o s de l a s l a m a s e r a s ,
limpindolos de paja y de tierra, y sala despus irrefrenable a
los amplios espacios del Valle.
S e a p a g e l c l a mo r d e l h u r a c n y re i n nu e v a m e n te el
silencio. Las ltimas nubes tormentosas se fueron elevando
en el firmamento, dejando la infinita bveda del cielo limpia,
teida de prpura. El intenso brillo del sol cay sobre nosotros, deslumbrndonos con su luz despus de desvanecer las
tinieblas. Cautelosamente, llenando el aire de chirridos, las
puertas fueron abrindose, mientras asomaban las cabezas
d e l o s v e c i n o s p a r a c o m p r o b a r l o s d e s p e rf e c to s . L a p o b r e
seora Raks, ya anciana, cerca de cuya casa nos hallbamos,
comprob afligida que el viento le haba arrancado las ventanas traseras, llevndoselas lejos, mientras que sus ventanas
delanteras, tambin arrancadas, haban sido violentamente
introducidas en la casa.
En el Tibet, las ventanas estn hechas de un fino papel
u n tado en g ras a de tal ma nera que , con un po co de es fuer zo, se puede incluso ver la calle. El vidrio es verdaderamente
raro en Lhasa pero el papel, fabricado con los ju ncos y los
sauces tan abundantes all, resulta muy barato.
Nos dirigimos hacia nuestro hogar el Chakpori ,
d e te ni n d o n o s e n l o s l u g a re s d o nd e a l g o l l a m a b a n u e s tra
atencin.
Lobsang dijo Timn . "Ahora s estarn las tien-
148
LOBSANG RAMPA
das abiertas"! Vamos all! No nos entretendremos demasiado tiempo!

Mi e n tras dec a e s to , to rci a l a de re cha y e mpe z a ca minar rpidamente. Yulgye y yo le seguimos sin mostrarnos
en absoluto reacios. Al llegar a la Calle de los Comercios,
l o c o n te m p l a m o s t o d o l l e n o s d e c u r i o s i d a d . H a b a t a n ta s
cosas preciosas! El aroma del t llenaba la atmsfera. Haba
d ive rsas c la ses de i nci e nso p roc ede ntes de la I ndi a y de l a
C hina. Joyas. Objetos fabricados en Alemania, un pas tan
re mo to pa ra noso tro s que care c a de s i gn i fi cado . Ms a l l ,
vendan pasteles, dulces pegajosos adosados a unos palillos,
t o r ta s c u b i e r ta s d e a z c a r y d e a l m b a r d e c o l o re s . L o m i rbamos todo llenos de deseo. Como ramos pobres "chelas"
n o tena mos di n e ro p a ra comp ra r aque l las co sas . Pe ro n os
conformbamos con mirarlas.
Yulgye, asindome del brazo, susurr:
Lobsang, no es ese grandulln aquel Tzu que te tena a su cargo?
M i r e n l a d i re cc in que m e s e al ab a . S , t e n a ra z n!
Era Tzu. Tzu, que tantas cosas me haba enseado, que haba sido tan riguroso conmigo. Instintivamente, me acerqu a
l.
Tzu! le dije sonriente . Yo soy...!
l me mir con el ceo fruncido.
Marchaos, muchachos dijo con un gruido . No
mo le s t is a u n ho nrado c iudad ano qu e es t ocup ado reso lviendo los asuntos de su seor. No debis pedirme limosna a
"m".
B rus camen te , s e dio la vue l ta y s e a le j a gra nde s z an cadas.
S e n t q u e m i s o j o s s e h u m e d e c a n y te m q u e i b a a d e sacreditarme ante mis compaeros. No, no poda permitirme
el lujo de llorar. Pero Tzu me haba ignorado, fingiendo
que no me conoca. Tzu, que haba sido mi acompaante
desde que nac. l haba intentado ensearme a ser un buen
j i ne t e sob re e l p o n y Nakk i n . M e h ab a e ns e ado a lu c ha r. Y
a h o r a , m e n e g a b a y m e d e s p r e c i a b a . D e s c o n s o l a d o , i n clin
la cabeza y mi pie juguete con la tierra. Mis dos
149
c o m p a e ro s , j u n to a m , g u a r d a b a n s i l e n c i o , i d e n t i f i c a d o s con
m is pe ns am ien tos , s in tie ndo que ta mbi n el los hab an sido
despreciados.
A l go m e l l a m l a a te n c i n . U n h i n d b a r b u d o , d e e d a d
a va nz ada , tocado co n un tu rba nte , se ac e rcab a l entam ente a
nosotros.
Joven seor! me dijo en tibetano, con un extrao
acento extranjero . Lo he visto todo, pero creo que no
d e b i s j u z g a r m a l a e s e ho mb re . M u c ha s p e rs o n a s o l v i d a n su
niez. Yo no he olvidado la ma. Venid conmigo.
Nos condujo a la tienda que habamos visto poco antes.
Deja que estos muchachos elijan lo que gu sten dijo al
propietario.
T m i d a m e n t e , c a d a u n o d e n o s o t r o s t o m u n o d e a q u e llos
apetitosos dulces.
N o ! N o ! e x c l a m . N o b a s t a c o n u n o . T o m a d otro.
Hicimos lo que nos indicaba. El abon su importe
a l sonriente comerciante.
S e o r ! l e d i j e e m o c i o n a d o . Q u e B u d a t e b e n diga
y te proteja! Que tus dichas sean infinitas!
Nos so n ri bondados ame nte, no s hi zo u na l eve reve re ncia y
se march para continuar con sus negocios.
Regresamos a nuestro hogar sin prisas. Tambin sin pris a s ,
p a r a q u e n o s d u r a r a n m u c h o t i e m p o , n o s c o m i m o s n u e s t ro s
d u l c e s . C a s i ha b a m o s o l v i d a d o e l s a b o r d e a q u e llas cosas. Nos
supieron mejor que las que habamos comido e n o t r a s o c a s i o n e s
p o r l a b o n d a d c o n q u e n o s l a s h a b a n r e ga l a d o . Mi e nt ra s
c a m i n a b a , r e c o r d q u e , p ri m e ro , m i p a d re me hab a i gn o rado
e n una oc as in en l as es ca le ras de l Potala. Ahora era Tzu el que
haba fingido no reconocerme.
Yulgye rompi el silencio.
Este mundo es curioso, Lobsang dijo . Ahora
somos nios y, por ello, nos ignoran y nos desprecian. Pero
cuando
seamos lamas, los "Cabezas Negras" acudirn a
nosotros para impetrar nuestros favores.

En el Tibet, llamamos "Cabezas Negras" a los seglares
150
LOBSANG RAMPA
porque, en lu gar de llevar la cabeza afeitada como los monjes, la llevan cubierta de pelo.
Aquella noche, estuve muy atento en el servicio. Estaba
decidido a trabajar en serio para convertirme en un lama lo
a n te s p o s i b l e , c o n e l o b j e to d e p o d e r d e s p r e c i a r a l o s "C a bezas
Negras"
cuando
pidieran
mis
servicios.
Estaba
tan
extraordinariamente atento que atraje la atencin de uno de

los vigilantes, que me miraba receloso pensando posiblemente que mi devocin era completamente sospechosa.
Cuando termin el servicio, corr a mi habitacin porque
saba que al da siguiente, el Lama Mingyar Dondup me
te nd ra mu y ocup ado . Me resu l tab a di fc il co nc i li a r el sue o . Me ag i taba co ns ta nte men te y c amb iaba de pos tu ra , re cordando el pasado y las dificultades que haba superado.
Me levant temprano, tom mi desayuno y cuando ya
iba a aba ndo na r m i habitaci n para dirigi rm e al Secto r de
los Lamas, un monje andrajoso me detuvo.
E h, t ! d i j o . E s t a m a a n a v a s a t r a b a j a r e n l a
cocina... y limpiars las piedras de moler!
Pero, Seor! Mi Maestro, el Lama Mingyar
D o n d u p , quiere verme le respond intentando seguir mi camino.
No. T te vas a venir conmigo. No me
importa
"quin" quiera verte. Te digo que vas a
t r a b a j a r e n l a c o cina.
O p rim i m i b ra zo con fu e rza y m e lo re to rc i p a ra que
no pudiera escaparme. Le segu a regaadientes porque no
tena otra alternativa. En el Tibet, todos participamos en los
trabajos manuales y "domsticos". "Nos ensean a ser
h u m i l d e s ! " , d e c a n a l g u no s . " I m p i d e n q u e l o s mu c ha c ho s
se vuelvan orgullosos!", decan otros. Y otros afirmaban:
"Terminan con las diferencias de clases!". Slo por espr i t u d e d i sc ipl in a , lo s n i os y los mon je s re al i z aba n l as ta reas que les eran asignadas. Naturalmente, exista el grado
d e mo n jes m en o res , e nc a rgado s d e la s t ar e as d om s ti ca s.
Pe ro lo s ni os y l os monje s de "todos " los g rados se ve an
obligados peridicamente a realizar las faenas ms bajas y
ms desagradables, como una forma de alcanzar el conocimiento. Sin embargo, a todos nos resultaba odiosa esa
151
m i s i n p o rq u e l o s "re g u l a re s " to d o s e l l o s ho mb r e s i n f e riores nos trataban como a esclavos, convencidos de que

no nos quejaramos ya que quejamos hubiera equivalido a
admitir que aquello era difcil.
D e sce nd imos po r e l co rredor de pi ed ra y, despu s , po r
las escaleras verticales de madera, hasta llegar a las grandes
cocinas donde, en otra ocasin como aqulla, me haba
producido en una pierna una gran quemadura.
A q u d i j o e l m o n j e s i n s o l ta rm e . L i m p i a d e p a j a
las piedras de moler.
To m u n g r a n p u n z n d e me t a l , m e s u b a u n a d e l a s
g ra n d e s ru e d a s y e m p e c a l i mp i a r l a s ra nu ra s y l o s o r i f i cios de los restos de cebada. Se haban descuidado durante
mucho tiempo y en lugar de moler el grano, lo nico que
h ac a n e ra es trope a rlo . Yo te n a que "a li sa r" su supe rfic ie
para que quedara de nuevo afilada y limpia. El monje,
j u nto a m , v ig i lab a m i traba jo e sca rb ando e n sus d ie nte s
indolentemente con una paja.
Eh! grit alguien desde la puerta . Martes
L o b s a n g R a mp a ! E s t a q u M a r te s Lo b s a ng R a m p a ? E l
H o n o rable Lama Mingyar Dondup quiere verlo en el acto.
Instintivamente, interrump mi trabajo y salt al suelo.
Aqu estoy! respond.
El monje me asest un fuerte puetazo en la cabeza, derribndome al suelo casi desvanecido.
Te
he
dicho
que
vas
quedarte
aqu
para
h a c e r t u trabajo vocifer . Si alguien quiere verte,

q u e v e n g a personalmente a buscarte.
Me levant agarrndome por el pescuezo y me
sobre la piedra, en uno de cuyos bordes se golpe
beza. Antes de desvanecerme por completo y de
mundo desapareciera de mis sentidos, cre ver todas
trellas del firmamento.
Despus, tuve la sensacin extraa de que me
arroj
mi caque el
las eslevan-
t a b a n h o r i zo n ta l m e n t e y m e o b l i ga b a n a p o n e r m e e n
pie. El sonido profundo de un enorme gong, cuyo eco llegaba a mis odos desde algn lugar remoto, pareca contar
los segundos de la vida. "Bong-bong-bong." Con su ltimo
152
LOBSANG RAMPA
g olp e , mi s o jos s e l le na ro n de u na lu z a zu lada y el mun do

d e u n f u l g o r e x t r a o q u e m e p e r m i t a v e r c o n m a y o r c l a r i d ad qu e d e cos tu mb re . "O h! pe ns . D eb o e s ta r fu era
de mi cuerpo. Qu extrao es todo esto!"
Yo tena una gran experiencia en viajes astrales. Haba
llegado mucho ms all de los confines de nuestra vieja
Tierra y visitado muchas de las grandes ciudades del planeta.
S i n e m b a rg o , e s ta b a v i v i e n d o p o r p r i m e ra v e z l a a v e n tu r a
de "ser proyectado fuera de mi cuerpo". Me hallaba al
pie de la gran rueda de moler, contemplndome a m mismo, desnucado sobre el suelo, envuelto en mi viejo y su cio
manto. Observ cmo mi doble astral estaba unido a mi
e x ni m e c u e rp o f s i c o p o r u n c o rd n a z u l a d o q u e v i b r a b a y
pareca ondear en el espacio, encendindose y apagndose segundo tras segundo. Despus me acerqu a mi cuerpo inmvil para poder observarlo mejor y me qued perplejo al descubrir una profunda herida sobre mi sien izquierda, de la que manaba sangre oscu ra. Salpicaba la piedra y se mezclaba con los restos de cebada que no haba
tenido tiempo de limpiar.
Una conmocin sbita atrajo mi atencin y, al volverme
para averiguar lo que suceda, vi a mi Maestro, el Lama
Mingyar Dondup, que entraba en la cocina lvido de ira.
Avanz seguro y se par frente al monje jefe de cocina,
q u e m e h a b a m a l tr a t a d o . D e s u s l a b i o s n o s a l i u n a s o l a
pa lab ra . El s ile nc io pa rec i co nde ns a rse . L os pe ne trante s
ojos de mi Maestro se clavaron, con un terrible fulgor de
relmpago, en los del monje. ste suspir y, como un baln
pinchado, se desplom en el suelo convertido en una masa
inerte. Dej de mirarlo y se volvi hacia mi cu erpo terreno
que se retorca en los estertores de la agona.
Mir a mi alrededor. Me senta fascinado ante el pensam ie nto d e qu e pod a aba ndon a r m i cue rp o y sepa r a rme d e
l unos centmetros. Realizar "largos viajes" en lo astral
e ra s e n c i l l o . S i e m p r e f u i c a p a z d e c o n s e gu i r l o . S i n e m b a r g o , a q u e l l a s e n s a c i n d e e s ta r l i b r e d e m m i s mo , c o n t e m p l a n d o m i e nv o l tu ra te r re na c o n s t i tu a p a r a m u n a e x p e riencia nueva e incitante.
153
D esentendindome de lo que suceda a mi alrededor en

l a c o c i n a , m e e l e v y a t ra v e s e l te c h o f c i l m e n te . " O h! " ,
dije involuntariamente al hacerlo. En la habitacin superi o r, hab a u n g rupo d e la mas co nte mpl ando un a es fe ra te rrquea en la que aparecan los continentes y los pases, los
ocanos y los mares, fija en un ngulo que corresponda
a la inclinacin de la tierra en el espacio. No quise detenerme a ll, po rqu e aqu ello se parec a demas iado a un a lecc i n , y s e g u re m o n t nd o me . Te c h o t ra s t e c ho , r e c o rr v a rias habitaciones hasta llegar a la Cmara de las Tu mbas!
Me rodeaban los muros dorados que guardaban los sepulc ro s d e d i v e rs a s re e nc a r n a c i o ne s d e l D a l a i La ma a t ra v s
de los siglos. Contemplndolo todo respetuosamente, me detuve all unos momentos. Despus segu ascendiendo, aseendiendo hasta ver debajo de m el glorioso Potala con sus
luces doradas, purpreas y sus maravillosos muros blancos
que parecan prolongarse en la roca viva de la montaa.
A la derecha, vea la aldea de Sh y, a lo lejos, la ciud a d d e L h a s a s o b re u n fo nd o d e m o n ta a s a zu l e s . S e gu a
subiendo y contemplaba los anchos espacios de nuestro
b e l l o y a ma d o p a s , u n p a s q u e p o d a s e r a v e c e s c ru e l y
duro, en virtud de los raros caprichos de su clima inaudito,
pero que era mi "hogar"!
Me sent detenido por una fuerte sacudida y me di cuenta de que me atraan desde abajo a travs de una cuerda invisible, como yo haba hecho tan a menudo con las cometas
qu e h ac a vo lar p o r e l c ie lo . P o co a p o co fu i des ce nd i endo
de nue vo has ta el Po tal a , a tra ves ando o tra ve z lo s tec hos ,
hasta llegar a mi lu gar de destino, en la cocina, al lado de
mi cuerpo.
El Lama Mingyar Dondup estaba lavando cuidadosamente mi sien izquierda de la que sacaba algunas esquirlas.
"Dios mo!" pens profundamente asombrado . Tan
d u ra e s m i cab e za qu e he ro to y d e s me nu z a d o la p i ed ra !"
Pe ro ento nc es me di cu enta de qu e te n a una pe que a b re cha y que lo que sacaba de mi herida eran pequeas briznas
de paja y de tierra y residuos de cebada molida. Yo lo
observaba todo asombrado y lo confieso bastante di-
154
LOBSANG RAMPA
vertido puesto que, por hallarme en mi cuerpo astral, fuera

de mi envoltura fsica, no senta dolores, ni molestias, sino
solamente una paz inefable.
El Lama Mingyar Dondup dio por terminada su cura,
coloc una compresa sobre la herida y envolvi mi cabeza
en una venda de seda. Despus, hizo seas a los monjes
que esperaban junto a nosotros con una camilla y les rog
que me levantaran con el mayor cuidado. Ellos, que eran
monjes de mi propia Orden, me alzaron suavemente y me
colocaron en ella, sacndome de la cocina, mientras el
Lama Mingyar Dondup caminaba a nuestro lado.
Mir en todas direcciones asombrado. La lu z estaba debilitndose poco a poco. Haba pasado ya tanto tiempo?
Se estaba acabando el da? Antes de tener tiempo a responderme a esas preguntas, comprend qu e yo tambin me
debilitaba. El azul y el amarillo de la luz espiritual perdan
intensidad rpidamente. Senta una imperiosa, absoluta,
irresistible necesidad de dormir y de no preocuparme de
nada ni de nadie.
Durante algn tiempo, permanec inconsciente. Despus,
el dolor entr a rfagas en mi cabeza y me hizo ver grandes
sup e rfi ci es ro ja s y a zul es , ve rd es y a ma rill as . Tu ve el con vencimiento ntimo de que aquella intensa agona acabara
volvindome loco. Sent una mano fra sobre mi piel y escuch una voz clida que me deca:
Todo va bien, Lobsang. Todo va bien. Descansa.
Duerme.
E l mu ndo e nte ro pa rec i conve rti rs e en una a lmo hada
de oscuridad y de quietud, suave como las plumas de un
cisne, en la qu e yo me su merga lleno de tranquilidad y de
calma, envolvindome en una dulce inconsciencia. Y mi
alma ascendi de nuevo por el espacio, mientras mi cuerpo
herido reposaba sobre la tierra.
Deban haber pasado muchas horas, cuando volv a
tener conciencia de m mismo. A l despertar, encontr a mi
Ma es tro se ntado a m i lado , o p rimie nd o m i m a no e ntre la s
suyas. Mis ojos se abrieron y se llenaron de la luz de la
tarde. Sonre dbilmente y l me devolvi la sonrisa. Solt
155
mis manos y acerc a mis labios un tazn lleno de una

infusin dulzona.
Bbete esto me dijo . Te sentar bien.
As lo hice y s ent que la vi da vo lv a a m nue vam ente .
Trat de incorporarme pero el esfuerzo era excesivo y me
pa rec i qu e me go lpe aba n la c ab ez a o tra ve z. Mi cab ez a s e
constel de luces y tuve que desistir.
Las sombras del crepsculo se agigantaron y escuch un
repique de tambores anunciando el Servicio Nocturno.
Tengo que irme, Lobsang me dijo mi Maestro .
Es ta r au se n te u na med ia ho ra , po rqu e el P ro fu ndo de se a
v e r m e . P e r o t u s a m i g o s Ti m n y Y u l g y e c u i d a r n d e t i e n
mi ausencia y me avisarn si es necesario.
M e e s t re c h l a m a n o , s e l e v a n t y a b a nd o n l a h a b i t a cin. Aparecieron dos rostros familiares, algo asustados, llenos de excitacin. Mis dos amigos se sentaron junto a m.
Oh, Lobsang! dijo Timn . Ha sido el Cocinero Jefe el que te ha herido!
S dijo el otro . Y lo expulsarn de la lamasera
por su brutalidad excesiva e innecesaria. En estos momentos lo estarn llevando afuera!
Ambos tartamudeaban de excitacin.
C r e q u e e s t a b a s m u e r t o , L o b s a n g d i j o Ti m n .
Sangrabas como un yak degollado!
Yo sonrea escuchndolos. Sus voces revelaban su extraordinaria sensibilidad ante cualquier estmulo capaz de romper la monotona de la vida de la lamasera. No les reproch su alterado estado de nimo porque me daba cuenta
de que yo habra reaccionado igual en el caso de que le
h u b i e ra s u c e d i d o a l g o p a re c i d o a u n o d e e l l o s . L e s s o nr e
y m e s e n t d o m i na d o p o r u n t e r r i b l e c a n s a n c i o . C e r r l o s
o jos co n e l des eo de des ca ns a r u no s i ns tantes y me d esv anec nuevamente.
Du ra n te a l gn ti empo , ta l ve z se is o s ie te d as , pe rmanec acostado y mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup
cu id d e m . Si n su a yuda , no hubi e ra sob re vi vido , ya qu e
la vida en una lamasera no es precisamente fcil y agradable y en realidad slo sobrevive el ms apto. El Lama era
156
LOBSANG RAMPA
un hombre amable y lleno de ternura. Pero aunque no lo

hubiera sido, existan razones muy poderosas para intentar
por todos los medios conservar mi vida. Como ya he dicho,
yo estaba destinado a llevar a cabo una misin excepcional y
c o m p re n d a q u e to d a s l a s d i f i c u l ta d e s q u e ha b a te n i d o
que soportar a lo largo de toda mi infancia tenan por objeto endurecerme y prepararme para resistir el su frimiento
y las adversidades ya que todas las profecas que haba escuchado (y haba escuchado ya muchas!) coincidan en afirmar que mi vida estara llena de dolor y dificultades.
Pe ro de mo mento no todo e ra n s u f rim ie nto s . C o nfo rme
mi salud mejoraba, tena ms ocasiones para conversar con
mi Maestro. Hablbamos de muchas cosas, de temas corrientes y de otros ms inslitos. Tratamos extensamente de
los conocimientos ocultos.
Honorable
Lama
le
dije
en
una
ocasin
, d e b e de s e r a l go m aravi lloso ser b ib lio te cario y te ner

a nu es tro a l c a n c e to d a l a c i e nc i a d e l mu nd o . Me gu s t a r a
ser bibliotecario... en caso de no conocer todas esas
t e r r i b l e s p r o fecas sobre mi futuro.
Mi Maestro sonri.
Hay
ms
un
una
proverbio
chino
imagen que mil
que
palabras".
dice:
Y
yo
"Vale
te
digo,
L o b s a n g , q u e e l atesorar miles de libros y de imgenes

nunca
podr ser
tan
til como la experiencia prctica y el
conocimiento.
Le observ para comprobar si hablaba seriamente y lu eg o r e c o r d a l m o n j e j a p o n s K e n j i Te k e u c h i q u e , d u r a n t e
setenta aos, estudi todo gnero de libros sin conseguir
practicar ni asimilar ninguna teora.
Mi Maestro ley mis pensamientos.
S dijo , el pobre viejo no ha sido inteligente.
l mismo se produjo una indigestin mental por empearse
en leer cuanto caa en sus manos sin comprenderlo. Se cree
un gran hombre, con una espiritualidad extraordinaria.
Pero es tan slo un pobre necio que a nadie decepciona
tanto como a s mismo. El Lama suspir lleno de tristeza y agreg : Ha fracasado espiritualmente. Cree saberlo todo, pero en realidad no sabe nada. La lectura in-
157
sensata, desordenada y arbitraria es siempre peligrosa. Ese

hombre ha estudiado todas las religiones sin conseguir comprender ninguna de ellas. Y sin embargo, lleg a considerarse a s mismo como el ms excepcional de los hombres.
Honorable Lama dije , si es tan peligroso tener
libros, por qu existen entonces?
Durante unos instantes, mi Maestro me contempl como
n o s a b i e n d o q u r e s p o nd e r . " V a y a ! p e n s . E s t a p re gunta s le ha desconcertado!" Pero mi Maestro sonrea.
O h , m i que ri do Lobs ang! repu so . La respu es ta
e s ev ide n te ! Le e , le e cu a nto qu ie ra s , p e ro no pe rmi tas qu e
"ningn" libro embote tu sensibilidad ni tu razn. Los libros tienen por objeto ensear, instruir e incluso entretener.
Pero "no" son un maestro al que se pueda seguir ciegam ente y sin ni ngu na re serva. N i ngu na p erso na in te li gente
se dejar esclavizar por un libro o por unas palabras.
Asent con la cabeza. S, tena razn. No obstante, en
ese caso, "por qu preocuparse en leer ningn libro"?
L o s l i b r o s , L o b s a n g ? d i j o m i M a e s t ro r e s p o nd i e n do a mi pe ns am ie nto . Natu ra lm ente tien e n que exi s tir!
Las bibliotecas del mundo constituyen un reservorio de
todos los conoc im ie n tos d e la Hu ma nid ad , pe ro sol ame n te a
u n estp ido se le ocu rrira pens a r que la Humanidad e s l a
e s c l a v a d e l o s l i b ro s . s t o s s i rv e n n i c a m e n te d e o ri e n t a c i n p a ra l o s ho mb re s y p u e d e n s e r u ti l i z a d o s c o m o m a teria de estudio. Es evidente que si no se usan adecuadamente, pueden convertirse en una maldicin porque pueden
inducir a los hombres a creerse ms importantes de lo qu e
son realmente, desvindolos de los autnticos caminos de la
vida, si stos carecen de la preparacin y de la inteligencia
necesarias para recorrerlos hasta el final.
Pero entonces, Honorable Lama le pregunt insistente , cul es la utilidad de los libros?
Mi Maestro me mir gravemente.
T no puedes estudiar en todos los pases del mu ndo
bajo la direccin de los maestros ms insignes, Lobsang
me respondi . Pero las palabras escritas los libros pueden proporcionarte sus enseanzas. No debes
158
LOBSANG RAMPA
creer todo cuanto leas y hasta los grandes maestros del pens a m i e n to te d i r n q u e e s ne c e s a r i o q u e u ti l i c e s tu p ro p io
c ri te rio y que co ns ide res sus ob ras como un pu n to de partida capaz de orientarte por el camino de tu propia verdad.
Puedo asegurarte que las personas que carecen de la prepar a c i n s u f i c i en te p a ra e s tu d i a r u n a m a ter i a d e te rm i nad a ,
pueden perjudicarse considerablemente con la lectura indisc r i m i n a d a d e l a s o b r a s q u e tr a t a n d e d i c h a m a t e r i a , a u n que lo hagan con el propsito de acelerar su desarrollo krmico mediante el estudio de las teoras ajenas. Puede darse
e l c a s o d e q u e e l l e c to r s e a u n h o m b re p o c o e v o l u c i o na d o
y, entonces, al intentar comprender esas cosas sin la preparacin suficiente para ello, en lu gar de acelerar su desarrollo, lo que hace es imposibilitar su evolucin espiritual. Yo
he conocido muchos casos como ste. El del japons es uno
de ellos.
Mi Maestro pidi t, una ayuda necesaria en todas
nu e s tr a s d i s c u s i o ne s ! C u a n d o e l m o n j e s i r v i e n t e l o t ra j o ,
continuamos.
Lobsang dijo mi Maestro vas a vivir una existencia realmente extraordinaria. Toda tu educacin est
orientada hacia esa meta. Por ello, tus poderes telepticos
estn siendo incrementados por todos los medios de que
disponemos. Debo decirte que precisamente ahora, con
a y u d a d e l a te l e p a t a y d e l a c l a ri v i d e n c i a , e n u n o s p o c o s
meses, estudiars algunos de los libros ms grandes que se
ha n esc rito , las ob ra s ma estras d el p ensam ie nto hu ma no . Y
las podrs estudiar an sin conocer el idioma en que han
sido creadas.
Creo que le mir completamente perplejo. Cmo podra yo estudiar los libros escritos en idiomas para m desconocidos? Esa posibilidad me desconcertaba por completo.
Mis dudas fueron desvanecidas en seguida.
C u a n d o s e a gu d i c e n tu s p o d e re s d e t e l e p a t a y c l a r i videncia, cosa que suceder muy pronto, te ser posible
c a p ta r t o d o s l o s p e n s a m i e n to s c o n te n i d o s e n u n l i b r o a s i milndolos directamente del cerebro de una persona que
a c a b e d e l e e rl o o q u e l o e s t l e y e n d o e n a q u e l l o s m o m e n -
159
tos . sa es u na de la s ap l ica cio ne s meno s c ono cid as d e l a

te lep a t a qu e , e n esos ca sos , s e comb in a co n la cl a ri vid en c i a . La s p e rs o n a s d e o t ra s pa r te s d e l m u n d o n o s o n s i e m p re a d m i t i d a s e n l a s b i b l i o te c a s p b l i c a s o e n l o s c e n t ro s
de enseanza de su pas y, aunque consigan entrar en esos
lugares, si no demu estran que estn matriculados como est u d i a n t e s a n s i o s o s d e a p r e n d e r , n o s o n a d m i t i d o s . T n o
tropezars con tales dificultades. Podrs viajar en lo astral y
e s tudiar du rante todo s lo s d as de tu vida , gracias a ese
sistema que solamente dejars de utilizar cuando abandones
este mundo.
Me inform acerca de la prctica del Ocultismo. El
abuso de los poderes ocultos, o el hecho de influir sobre
los dems mediante esos poderes, eran cosas terriblemente
c as tigadas . La c ie nc ia eso tri ca , las fue rza s me ta f s ic as y
l as p e rcep cio ne s ex tra se nso ri a les , sol ame nte d ebe ra n s er
utilizadas para hacer el bien, para ayudar a los dems, para
incrementar el conjunto total de los conocimientos existentes en el mundo.
Pero Honorable Lama!le dije imperiosamente.
Qu sucede entonces con las personas que, a travs de la

ex ci tac in o de la cu rios idad , co ns i gue n sa l i r de sus cue rpos ? Y co n los qu e se ha ll an d e p ronto fue ra d e sus cu erpos y, al darse cuenta de ello, estn a punto de morirse de
miedo? No es posible hacer nada para advertirles de los
peligros que les esperan?
Al or mis palabras, mi Maestro sonri lleno de tristeza.
Lobsang me dijo . Es cierto que muchas
p e r s o nas
se
dedican
leer
esos
libros
hacer
experimentos por s u c u e n t a s i n c o n t a r c o n l a a d e c u a d a
o r i e n t a c i n d e u n Maes tro . S on muc hos los que co ns igue n
tra sce nde rse a s m i s m o s ,
travs
de
la
embriaguez
alcohlica o de algn otro tipo de sobreexcitacin o, tal

vez,
por
un
exceso
de
to l e ra nc i a
hacia
cosas
que
p e rj u d i c a n s u s e s p r i tu s . P e ro despus de conseguirlo, el
pnico se apodera de ellos. A lo l a r g o d e t o d a t u v i d a ,
podrs
ayudar
esas
personas
cuestiones ocultas, lo nico que hay
a d virtindoles
que,
en
160
LOBSANG RAMPA
q u e te m e r e s e l s e n t i r t e m o r . E l m i e d o ge n e ra p e ns a m i e n tos indeseables y nos impide poder dominarnos y control a r no s a n o s o t r o s m i s m o s . Y t , Lo b s a n g , d e b e r s r e p e t i rte

h a s ta l a s a c i e d a d q u e n o h a y n a d a ta n te r ri b l e c o m o e l
propio temor. Si el temor puede ser vencido, la humanidad
incrementa su firmeza y su pureza. El miedo es el verdadero causante de las guerras y de las disensiones del mund o , l a nz a nd o a l o s h o m b re s u no s c o n t ra o t r o s . E l e s nu e s tro gran enemigo, hasta tal punto que si los seres humanos
fueran capaces de librarse del temor, en realidad, ya no
tendran nada que temer.
El miedo! Qu significaba toda aquella disertacin
sobre el miedo? Mir a mi Maestro y creo que l ley en
m is ojo s l a p re gu nta que toda v a no l e hab a fo rmu l ado, o
quiz capt mi pensamiento por telepata.
Te p r egu n ta s que p o r qu t e h ab lo d el m iedo ? me
dijo de pronto . Bueno, Lobsang, t eres joven e inocente.
Yo pens: "Oh, no tan inocente como t crees!" El
Lama sonri como si hubiera odo mi secreta irona an
sin necesidad de que yo la exteriorizara. Despus dijo:
E l m i e d o e s a l g o a u t n t i c a m e n t e r e a l y t a n g i b l e . T
habrs odo hablar muchas veces de personas que intentan
e n t r a r e n c o n ta c t o c o n l o s e s p r i t u s , p e r o q u e a c a b a n v o l vindose locas. Todos ellos pretenden haber visto seres muy
c u r i o s o s . C u a nd o e s t n e b r i o s , c re e n v e r e l e f a n t e s v e r d e s
co n f ra nj as ros ad as y ha s ta c r ia tu r as mu cho ms fa n t st i cas. Y lo ms curioso del caso, Lobsang, es que todas esas
criaturas, que se consideran simple fruto de su imaginacin,
existen realmente.
Las
cosas
estaban
poco
claras
para
m.
Naturalmente,
saba lo que el temor significaba en su aspecto fsico. Pens

en
aquellos
perp e t u a m e n t e
das
en
inmvil,
que
me
sentado
vi
obligado
ante
la
permanecer
lamasera
de
Chakpori, con el objeto de superar la prueba de resistencia

necesaria para ser aceptado como el ms humilde de los
"chelas".
Honorable Lama dije volvindome hacia mi Maest r o . C u l " e s "
el significado del temor? He odo hablar
161
algu nas veces de las criaturas del inframundo astral, pero

la realidad es que yo nunca he encontrado a ninguna de
ellas a lo largo de mis viajes astrales. Qu es el miedo?
Mi Maestro guard silencio unos instantes. Despus,
como si hubiera adoptado una decisin repentina, se puso
en pie.
V e n !
m e
d i j o .
M e l eva nt tamb i n y l e s egu . Reco rrimo s u n co rredo r

de piedra torciendo unas veces a la derecha y otras a la izquierda. Por fin, entramos en una habitacin sin luz y avanzamos a travs de la oscuridad. Mi Maestro, delante de m,
encendi una lmpara de grasa, dispuesta cerca de la puert a . D espu s me i ndi c co n un g es to qu e me t end ie r a e n e l
suelo.
Ya
tienes
edad
suficiente
para
entrar
en
c o n t a c t o c o n l a s e n ti d a d e s d e l i nf ra mu nd o a s t ra l . V o y a
a y u d a r te p a ra q u e p u e d a s v e r a e s o s s e r e s y p a r a i m p e d i r
q u e t e h a g a n dao, ya que no sera conveniente que se
mostraran ante ti s i n o t e h a l l a r a s p r o t e g i d o y p r e p a r a d o
a d e c u a d a m e n t e . Apagar la luz. T limtate a relajarte y a
elevarte fuera de tu cue rpo f s ico . Lo ni co que tie nes qu e
h ac e r es s al i r de ti mi smo s i n p reocupa rte de tu de s ti no ,
s i n n in gu na i nte nc i n d e t e r m i n a d a . A b a n d o n a t u c u e r p o y
v a g a c o m o u n a brisa.
A p a g l a l m p a ra y c e r r l a p u e r t a p a r a q u e l a l u z n o
penetrara. No se escuchaba ni siquiera su respiracin, pero
yo poda sentir su presencia tibia y tranquilizadora muy cerca
de m.
V ia ja r e n lo a stra l no e ra p a ra m u na experi e nc ia nu eva ya que haba nacido con la capacidad de hacerlo y de
recordar cuanto haba visto, a mi regreso. Tendido en el
suelo, con mi cabeza apoyada en mi manto enrollado, cruc
mis manos, junt mis pies e inici el proceso que hara
abandonar mi cuerpo. Algo realmente sencillo para los que
conocemos el sistema para conseguirlo. Sent muy pronto la
suave sacudida que anunciaba la separacin de lo astral y
lo fsico. Despus, se produjo en m la habitual invasin de
la luz. Me sent flotando en el extremo de mi Cordn de
162
LOBSANG RAMPA
Plata. Debajo de m, la habitacin que acababa de abandonar segua sumida en la ms absoluta oscuridad, sin el menor resquicio de luz. Mir a mi alrededor y me di cuenta
de que aquel viaje astral no era distinto a los otros que
haba realizado. Pens elevarme sobre las cumbres de la
Mo nta a de H ie rro y , s lo con p e nsa rlo , aba ndo n l a h abi tacin y me hall volando a unos trescientos pies de las
cumbres. De pronto, el Potala, la Montaa de Hierro, el
Valle de Lhasa y el Tibet desaparecieron de mi conciencia.
Me invadi una angustia infinita y vi cmo mi Cordn de
Plata se estremeca violentamente y que, llenndome de
a s o m b ro , a l g u no s d e s u s ha l o s " a z u l p l a te a d o s " s e t e a n
de un desagradable color amarillo verdoso.
Me sorprendi una fuerte sacudida, un terrible tirn, la
espantosa sensacin de que algn espritu enloquecido intentaba atraerme hacia s. Mir hacia abajo instintivamente y
el espectculo que se ofreca a mis ojos era indescriptible.
Muy cerca de m, casi rodendome, se agitaba una multitud de criaturas extraas y detestables, como las que vean
los borrachos. Ondulando en el aire, se acerc a m la cosa
ms espantosa que he visto en mi vida, algo que pareca una
g i ga n te sca bab o s a , co n u n h o r re nd o ros t ro hu m a no d e u n
color que los rostros humanos nunca haban tenido. Las mej i l las ro jas , la n a r iz y l as o re ja s ve rd es . Los o jo s p a rec a n
g i ra r a l o c a d a m e n te d e n t ro d e s u s rb i ta s . H a b a ta mb i n
otros seres a cual ms espantoso y nauseabundo. Criaturas
que no puede describir la palabra. Todas tenan sin embargo el rasgo humano comn de la crueldad. Se acercaron a
m como queriendo atacarme y trataron de cortar mi
C o rd n . O tra s d esc end ie ro n e i n tenta ron a rranca rlo de mi
cuerpo, tirando de l con fuerza. "El miedo! Esto es el
miedo! pensaba yo estremecido . Bien, en todo caso,
no pueden hacerme ningn dao. Estoy inmunizado contra
su s m ani fe s tac io nes y p ro teg ido co ntra sus a ta ques ! " Y a l
pensar esto, aquellas inenarrables criaturas desaparecieron.
El Cordn etreo que me una a mi cu erpo brillaba de nuev o
c o n s u s c o l o re s n o rm a l e s . M e s e n t a l i v i a d o , l i b re , p o rque
me daba cuenta de que despus de superar esta prue-
163
b a , y a nu nc a t e me r a qu e pu d ie ra suc eder m e a lgo ma lo e n

lo astral. Gracias a aquella experiencia, comprend que las
cosas que tememos solamente pueden daarnos si no somos
capaces de dejar de temerlas.
Una sbita sacudida de mi Cordn de Plata y yo mir
hacia abajo sin vacilar, sin el menor sentimiento de miedo.
U n p e q u e o d e s te l l o d e l u z i l u m i n l a o s c u ri d a d y v i a m i
Maestro, el Lama Mingyar Dondup, que encenda la pequea lmpara de grasa, mientras mi cuerpo astral descen da. Suavemente, atraves los techos del Chakpori hasta colocarme en forma horizontal sobre mi cuerpo fsico. Despu s , a n co n m ayo r s u av idad , mi s cue rpos f s ico y as tra l
se unieron y formaron un solo cuerpo. Mi "yo" se agit
levemente y me incorpor.
M i M a e s t ro m e c o n te m p l a b a l l e no d e s a t i s fa c c i n y d e
afecto.
Muy bien, Lobsang dijo . Has estado en
p o s e s i n de un se c re to mu y g ra nde . Y lo ha s h ec ho mu cho
m ej o r d e l o q u e y o l o h i c e c u a n d o m e f u e r e v e l a d o .
E s t o y orgulloso de ti!
Pero yo no acababa de comprender del todo la naturaleza del miedo. Por ello decid interrogarle de nuevo.
Honorable Lama le dije . Entonces qu
e s l o que en realidad debemos temer?
Mi Maestro me respondi grave, casi con un aire sombro:
H a s s i d o b u e no a l o l a rg o d e tu v i d a , Lo b s a ng , y p o r
lo tanto no tienes nada que temer. Pero hay otras personas
qu e ha n come ti do c rm enes , qu e ha n he cho da o a su s semejantes y que, cuando estn solos, sienten que su conciencia les tortura. Los seres del inframundo astral se nutren de
e se temo r q ue s i enten los que no ti en en li mp ia la concie nc ia . Esa s p e rso nas c rea n la s fo rma s me ntal es de l ma l . Ta l
v ez e n e l fu tur o , pu edas a lgu na ve z v is i tar a l gu na d e e sa s
a ntigu as catedrales o te mplos co ns tru idos hace siglos. En
sus muros (como en nuestro Jo Kang) podrs percibir todas
las cosas buenas que se hicieron en su interior. Pero si despus visitas alguna antigua crcel, escenario de incontables
164
LOBSANG RAMPA
su frim ie ntos y p e rse cuc ion es, s e nti rs u na s e nsa ci n com pletamente opuesta. Esto prueba que las personas que habitan un lugar determinado emiten formas mentales que
quedan para siempre entre los muros del edificio qu e habitaron. Un edificio bu eno est satu rado de formas mentales
p o s i t i v a s q u e p ro d u c e n e m a n a c i o ne s p o s i ti v a s . Y l o s l u ga res donde se ha hecho el mal estn poblados de formas
mentales negativas de las que surgen emanaciones negativas.
Y esos pensamientos y formas mentales pueden ser percibidos por los clarividentes cuando se hallan en la dimensin
astral.
Mi Maestro reflexion un momento. Luego aadi:
Y a t e d a r s cu ent a m s ade la n te d e qu e h a y a l gu n as
v ece s en qu e los mo njes y o tra s p e rso nas se c ree n m s im portantes de lo que son en realidad. Con ello, producen una
forma mental y sta, con el tiempo, determina el aspecto
d e s u s p ro p i o s a u to re s . Re c u e rd o u n c a s o c o n c re to : e l d e
un viejo monje birmano. Era un hombre realmente ignorante y debo decirlo muy rastrero y nada comprensivo. Sin embargo, como era hermano nuestro y perteneca a
nuestra Orden, nos veamos obligados a soportarle. Como
muchos de nosotros, viva una vida solitaria. Pero en lugar
de dedicarse a la meditacin, a la contemplacin y a fomentar sus virtudes, imaginaba ser el hombre ms poderoso de
Birmania. No quera admitir que era un pobre monje que
ap en as hab a e mpe zado a reco rre r e l C a mino de la Ve rdad
sino que, en la soledad de su celda, soaba que era un gran
P rncip e , co n pode ro sos e s tados y rique za s i nago tabl es . Al
principio, aquello era solamente un entretenimiento intil,
pero inofensivo. Evidentemente, nadie poda condenarlo por
su s su eo s y de seos o cio sos po rq ue , co mo ya te he d ic ho,
careca de la voluntad y de la sabidura necesarias para dedicarse provechosamente a las tareas espirituales cotidianas. A
lo largo de muchos aos, siempre que estaba solo, se
t r a ns fo rm a b a e n e l g ra n p r n c i p e . Es to d e t e rm i n u n c a m bio de color en su aspecto y en sus modales y, con el tiempo, el humilde monje pareci desvanecerse poco a poco
convirtindose en un hombre arrogante. El pobre desgra-
165
ciado crey, al fin, que era realmente un seor de Birmania

y un da habl con un Superior como si lo estuviera haciendo con su vasallo. Pero el Superior no era tan paciente
como la mayora de nosotros y lamento tener que decirlo aquel contacto con un pobre monje que crea ser
un prncipe, le hizo perder la calma producindole cierto
de sequ i lib rio m ental .. . P e ro , L obsa n g, t n o debe s p reocu parte por esas cosas. Eres paciente, equilibrado y no tienes
miedo. A ttulo de advertencia, recuerda siempre que el
miedo corroe el espritu. Las imaginaciones vanas e intiles
n os empu ja n a l o l a rgo de cam i nos to rcido s y, c o n e l ti empo, los sueos se convierten en realidad y las realidades
de sapa rece n y ya no vu el ve n a su rgi r e n va ria s re en ca rna ciones. Sigue el Buen Camino y no permitas que ningn
d e s e o i nc o n fe s a b l e ni n i n g n s u e o d e fo rm e t u p e rs o na l i dad. ste es el Mundo de la Ilusin, pero para los que alcanzan el conocimiento ntimo de las cosas, la ilusin pued e c o n v e r t i r s e e n r e a l i d a d c u a nd o t e r m i na l a v i d a e n e s t e
mundo.
Reflexion su s palabras. Ya haba odo hablar de aquel
mo nje qu e c rey se r u n p r nc ipe . Lo hab a l e do e n a l guno
de los libros de la biblioteca de los lamas.
H o no rab le Ma es tro le d i je , cu l es e nto nce s l a
utilidad de los poderes ocultos?
l se cruz de brazos y me mir fijamente a los ojos.
La utilidad del conocimiento oculto? me respond i . V e rs , e s b as t an t e fc i l , Lob sa ng . D eb emos ayuda r a
los que son dignos de nuestra ayuda. Pero no podemos
ayudar a los qu e no la merecen o no estn dispuestos a rec i b i rl a . N o u ti l i z a m o s n u e s tr o p o d e r o c u l to o nu e s tr a s e x traordinarias dotes en nuestro propio beneficio material, esperando recompensas terrenas. El autntico objetivo de los
p o d e re s o c u l tos e s a c e l e ra r nu e s t ro p ro p i o d e s a rro l l o pe rsonal, nuestra propia evolucin, y ayudar al mu ndo entero
a conseguirla, no slo al mundo de los seres humanos sino
ta mbi n a l mu ndo d e los an im al es , a toda l a n a tu ra le za , a
todas las cosas.
166
LOBSANG RAMPA
Interrumpimos nuestra conversacin cuando empezaba
el servicio nocturno en el Templo. Y como si seguir habland o , mi e n tr a s l o s D i o s e s e r a n o b j e to d e c u l to ta n c e r c a d e

nosotros, fuera una falta de respeto hacia ellos, guardamos
s i le nc io y no s s en tamos ju n to a l a l mpa ra de grasa , cuya
llama brillaba ya muy dbilmente.
CAPTULO VIII
Era realmente agradable tenderse sobre el csped, fresco y

jugoso, al pie del Pargo Kaling. Detrs de m, las viejas
r o c as se e rgu a n ha ci a e l c ie lo y , d e sde mi p u n to de o b se r vacin sobre la tierra, contemplaba la ms alta de aquellas
cu mb res pe ne tra ndo e n las nu bes . L a "Flo r de Lo to "
qu e
fo rm aba l a cim a p a rec a s imbo l iza r el Esp ri tu y sus "p tal o s " c o n s t i t u a n u n a r e p re s e n t a c i n c o n c r e t a d e l A i r e . Y o
descansaba apaciblemente al pie de aquella imagen ptrea de
l a "V ida sob re l a Ti e r r a " . F ue ra d el a lc anc e d e mi v is t a
mientras permaneca tendido estaba la "Escalinata de l a s
Consecuencias".
Bien,
en
todo
caso,
en
aquellos
mo-
mentos, yo estaba intentado "conseguir" algo!

Era agradable estar all tendido, contemplando el paso
c a ns i n o d e l o s me rc a d e r e s d e l a I nd i a , C hi na y B i rma n i a .
Algunos caminaban junto a las largas hileras de los animales cargados de gneros exticos procedentes de los lugares
ms remotos de la tierra. Otros, los ms ancianos o tal vez
los ms cansados, arrastraban los pies con dificultad y miraban a su alrededor. Saboreando mis instantes de ocio, intentaba adivinar el contenido de sus paquetes. Pero de
p ro n to , e m p e c a b u rl a rm e d e m i s p ro p i o s p e ns a m i e n tos .
"Estaba all precisamente para eso!" Mi objetivo era ob1. El Loto o Padma constituye el smbolo del espritu y sus ptalos varan en
cada uno de los siete Chakras (o plexos) fundamentales, a travs de los cuales el
Kundalini asciende hasta que el yogui alcanza el estado supremo de Samadhi
(la superconciencia). Una de las posturas fundamentales del yoga es el Padmasana
(o postura del Loto) que es la postura ms propia para meditar y alcanzar el
mximo desarrollo espiritual.
168
LOBSANG RAMPA
servar el au ra psquica de las personas qu e pasaban, para

"adivinar", mediante esa observacin y tambin por telepata, lo que aquellos hombres hacan y pensaban, penetrando en sus intenciones.
Frente a m, al otro lado del camino, haba un pobre
mendigo ciego, cubierto de su ciedad. Harapiento y vu lgar,
estaba sentado en el suelo y diriga sus lamentos a los viaj e ro s . Me s o rp r e n d i c o m p rob a r c m o gr a n p a r t e d e s to s
le arrojaban monedas y se complacan en mirarle mientras
l las buscaba a tientas, orientndose por el sonido que stas
producan al caer en la tierra o al chocar con alguna roca.
A lgu na s vec es , au nqu e mu y r a r ame n te , e ra i nc ap a z d e ha l l a rl a s y , e n to n c e s e ra e l p ro p i o v i a j e ro e l q u e l a s re c o g a
para arrojrselas de nuevo. Le mir atentamente y me inv adi u na p e rp le jid ad s i n lm i te s . Su au ra ! H as ta es e mo mento, no me haba preocupado en observarla. Pero al
hacerlo, al concentrar en ella mi atencin, me di cuenta de
q u e n o e ra c i e go . E ra m u y r i c o . T e n a m u c h o d i n e r o y m u chos bienes, guardados celosamente en un lugar oculto. Se
finga ciego porque sa era la forma ms fcil de ganarse la
v id a . No ! E ra i m pos ib l e . Te n a que h abe r un e r ro r e n m is
ap rec iac io nes . Ta l ve z m e hab a equ ivoc ado po r u n exce so
de confianza en m mismo. Posiblemente, mis poderes estaba n fal la ndo . P reo cupado ante se me ja nte sosp ec ha , me le v a n t d e m a l a g a na y , c o n e l p ro p s i to d e q u e l d e s v a n e c ie ra m is du das , fu i e n bu s ca de mi Mae s tro , el L ama Min gyar Dondup, que se hallaba al otro lado del Kundu Ling.
Pocas semanas antes, haba sido sometido a una operacin destinada a abrir hasta el mximo mi "Tercer Ojo".
Mi extraordinario poder para ver el "aura" de los cuerpos
h uma nos , de los a ni ma les y de l as p la n ta s, e ra i nn a to . La
dolorosa intervencin quirrgica que me fue practicada
haba incrementado mis poderes en un grado muy superior
al que el Lama Mingyar Dondup esperaba. Y en aquellos
das, mi desarrollo se aceleraba a u n ritmo increble. Todo
m i tiem po l ib re es taba d es tinado a re cib i r l a s e nse anza s
ocu l ta s. Me senta do minado po r fue rza s pode ro sas y e ran
varios los lamas que, por telepata o por otros sistemas se-
169
cretos cuyo mecanismo estudiaba entonces con gran inters,

"l a nzaba n " conoc imie ntos a m i c e reb ro . Po r qu as is tir a
clase cuando es posible aprenderlo todo por procedimientos
te lep ti cos ? Po r qu tra ta r d e co noc e r po r o tro s m todos
l as i n te nc ion es d e u n se r hu m ano si es pos ib le co noc e rl as
con slo observar su aura? Sin embargo, aquel ciego me
haba llenado de preocupaciones!
Dnde ests, Honorable Lama? grit,
a t r a v e s a n d o el camino presuroso en busca de mi Maestro.
Al entrar al pequeo parque lleno de precipitacin, resbal y estuve a punto de caerme. All estaba mi Maestro,
sonriente, lleno de calma, sentado en el tronco de un rbol
cado.
Bien, bien, bien... Te sientes excitado
p o r q u e h a s descubierto que aquel "ciego" ve tan bien como t!
Me detuve ante l jadeante, indignado, sin aliento.
S! exclam . Ese hombre es un tramposo, un
ladrn porque roba a los que tienen buen corazn. Debera estar en la crcel!
El Lama prorrumpi en ruidosas carcajadas contemplando mi rostro rojo de indignacin.
Pero Lobsang me dijo suavemente , por
q u tanto ruido? Este hombre est prestando un servicio,
de la m i s m a m a n e r a q u e p r e s t a u n s e r v i c i o e l v e n d e d o r
d e M o linos de Oraciones. Las personas le dan unas monedas
insignificantes
para
convencerse
mismas
de
su
generosidad. Gracias a eso, se creen buenos. Y durante un

breve perodo d e t ie m po , e se s e ntim ie n to aum en t a su r i tmo
de vib rac in molecular y su espiritualidad... acercndolos
ms a los dios es . El lo les be ne fic ia . Y e n cu an to a la s
mo ned as
qu e
regalan?
Eso
no
es
nada
para
ellos!
Una
Es
vender
sus
insignificancia!
Pero no es ciego! dije lleno de
e x a s p e r a c i n . Es un "ladrn"!
Lobsang
respondi
c o m p l e t a mente
servicios.
Ms
inofensivo.
adelante,
mi
Se
cuando
Maestro
limita
ests
a
en
el
mundo
occidental, te dars cuenta de que los agentes de publicidad

hacen el elogio de muchas cosas que realmente son nocivas a la
salud, deforman a los
170
LOBSANG RAMPA
n i o s i nc l u s o a n te s d e s u na c i m i e n to y tr a n s fo rm a n a l a s
personas normales en verdaderos locos.
G o l p e c o n e l p i e e n e l tro nc o s o b re e l q u e s e h a l l a b a
sentado y me invit a sentarme junto a l. Le obedec y,
con mis talones, tamborile sobre la corteza del rbol.
Debes practicar simultneamente la telepata y el anl i s i s d e l a s a u r a s d i j o m i M a e s t ro . S i e n l u ga r d e u t i lizar ambos sistemas, te limitas tan slo a uno de ellos, tus
conclusiones pueden, como te ha sucedido en este caso, ser
i n exac tas . Es p re ci so u til i zar al mis mo t iempo toda s nues tras facultades, poner en marcha todos nuestros poderes, si
queremos analizar eficazmente todos los problemas o un
problema determinado... En fin, esta tarde tendr que marcharme. En mi ausencia, el gran Lama Mdico Chinrobn o b o , d e l H o s p i ta l d e Me n z e k a n g , te ha b l a r . Y t p o d r s
hablar con l.
Oh! dije desolado . Pero l nunca me dirige la
palabra! Me ignora por completo!
Esta tarde cambiarn las cosas dijo mi Maestro .
Ya lo vers. Cambiarn de una u otra forma.
"De una u otra forma!", pens. Las perspectivas no parecan ser demasiado propicias.
Regresamos juntos a la Montaa de Hierro, detenind o no s d e v e z e n c u a nd o p a ra c o n te m p l a r d e nu e v o l a s a n tiguas rocas, siempre llenas de frescura y color. Ascendimos despus por el sendero montaoso.
Este sendero es como la vida, Lobsang me dijo el
L a m a . L a v i d a e s l o m i s m o q u e u n s e n d e ro s p e r o y p e d re g o s o , ro d e a d o d e p e l i g ro s e i ns o n d a b l e s a b i s m o s . P e r o
el que persevera puede alcanzar la cumbre.
A l l le ga r a la pa rte al ta de l s end e ro , escu ch amo s la l la mada para el servicio religioso y cada uno de nosotros sig ui su p ropio c am ino . l se d i ri g i a l se c to r de los la mas
de su rango y yo al de mis condiscpulos.
Cuando termin el servicio, hice una comida ligera.
D e s p u s v i q u e u n " c he l a " m e no r q u e y o s e a c e rc a b a a m
dando muestras de excitacin.
Martes Lobsang me dijo con gran deferencia .
171
El Sagrado Lama Mdico Chinrobnobo desea verte inmediatamente en la Escuela de Medicina.

Me ajust el manto, aspir profundamente el aire varias
veces para que mis nervios alterados se calmaran y, con la
triste seguridad de que no lo conseguira por mucho que lo
intentara, me dirig a la Escuela de Medicina.
Ah! rugi cerca de m una voz poderosa que me
recordaba el profundo sonido de las trompas del Templo.
M e de tu ve y me in cl i n a nte l co n el respe to deb ido a
su alto ra ngo . Era u n hombre alto , co rpule nto , de anc has
espaldas, con un aspecto que atemorizaba. Sent el convencimiento de que con slo asestarme un puetazo, podra
arrancarme la cabeza de los hombros y lanzarla rodando
mo ntaa abajo. Pero e n lu gar de eso , me ro g que me sen tara ante l y lo hizo tan cordialmente que casi me desmayo!
Bien, muchacho dijo con voz poderosa y profu nda,
co mo s i u n tru e no hub ie ra re son ado e n la s mo nta a s qu e
c e r r a b a n e l h o r i z o n t e . H e o d o h a b l a r m u c h o d e t i . Tu
Ilustre Maestro, el Lama Mingyar Dondup, asegura que
eres un prodigio, que tus dotes paranormales son inmensas. Vamos a comprobarlo! Me estremec al orlo .
Me ves? Qu es lo que ves? me pregunt.
Yo se gu a temb la ndo cad a vez m s . Y no se me ocu rri
otra cosa que decirle lo primero que pas por mi cabeza.
Sagrado Lama Mdico exclam . Veo un
h o m b r e t a n g i g a n t e s c o q u e c u a nd o e n t r a q u m e p a r e c i
q u e era una montaa.
Lanz una carcajada vigorosa acompaada de un autntico huracn que sala de su boca y, segn me pareci,
estuvo a punto de hacer volar mi manto.
Mrame, muchacho! me orden . "Observa
mi
aura" y dime qu ves! Dime cmo la ves y qu
s i g n i f i c a cin tiene para ti!

L e obs e rv , p ero no fi jam ente , no e n fo rma d i re c ta , ya
que ello puede oscurecer el aura de las personas a causa de
los vestidos que llevan. Mir "hacia" l, pero no exactamente "a" l.
172
LOBSANG RAMPA
Seor dije . En primer lugar, veo el

c o n t o r n o f sico de tu cuerpo y lo veo oscuro como si no
e s tu v i e ra c u bierto por el manto. Despus, muy cerca de ti,
veo u na lu z d b i l , a z u l a d a , p a r e c i d a a l h u m o d e u n a
m a d e r a f r e s c a . A mi ju icio, esto significa que has estado
trabajando demas iado , que has p asado noc he s s in concil i a r
e l su eo y qu e tu energa etrea est debilitada.
M e mi r con los o jos d esm esu rado s de a somb ro y a si nti
satisfecho.
C o n t i n a ! d i j o .
S e o r ! a a d . Tu a u r a t i e n e u n a e x t e n s i n d e
unos nueve pies en torno a tu cu erpo. Los colores estn repartidos en franjas horizontales y verticales. Tienes el amarillo de la elevada espiritualidad. En estos momentos, ests
asombrado de que un muchacho de mi edad te pueda decir
tantas cosas y has pensado que, en realidad, el Lama Mingyar
Dondup, sabe lo que dice. Piensas tambin que tendrs qu e
pedirle disculpas por haber dudado de lo que te cont acerca
de mis dotes personales.
Me interrumpi con una carcajada.
Tienes razn, muchacho! Tienes razn! dijo divertido . "Contina"!
Seor!
le
dije.
(Aquello
era
un
juego
d e n i o s para m!) Hace poco tuviste un accidente que

te produjo una afeccin heptica. Cuando res demasiado
fuerte, te resientes y piensas que tal vez deberas tomar una
infusin de "hierbas anestsicas" y, aprovechando sus efectos,
someterte a varias sesiones de masaje interno. Y piensas
tambin que ha sido el D es ti no el que ha hec ho qu e , e ntre
m s de se is mil hierbas curativas, sea la "anestsica" la ms
escasa y la ms difcil de encontrar.
Haba dejado de rer y me contemplaba sin intentar
ocultar el respeto que le inspiraba.
A d e m s a a d , e n t u a u r a e s t c l a ra m e n t e i nd i c a d o q u e , e n u n p l a z o m u y b re v e , t e c o nv e r t i r s e n e l Su perior Mdico ms importante del Tibet.
Me mir preocupado.
173
Tienes grandes poderes, hijo afirm . Llegars

m u y l e j o s . P e ro nu nc a , " n u nc a " , a b u s e s d e e s o s p o d e re s .
Puede ser muy peligroso. Ahora analizaremos, como colegas, la cu estin del au ra. Pero primero, vamos a tomar un
poco de t.
Tom la pequea campanilla de plata agitndola con tal
violencia que tem que se le escapara de las manos. Al instante, un joven monje nos trajo t y oh, dicha entre las
dichas! algunos de los lujos que nos proporcionaba la
Madre I ndia. Mientras permanecamos all sentados, pens
qu e los a l tos la m as v iv a n tod os co n l a ma yo r comod idad .
Deb ajo de noso tros , v e a los g rand es pa rque s d e Lha sa , e l
Dodpal y el Khati, que parecan estar al alcance de mi
mano. Hacia la izquierda, el Kesar Lhakhang, la atalaya de
nuestra zona, se ergua como un centinela. Ms al norte, al
otro lado del camino, apareca mi lugar predilecto, el Pargo
Kaling, la Puerta Occidental.
Qu es lo que origina el aura, Seor? le pregunt.
Como ya te ha dicho tu respetado Maestro, el
L a m a Mingyar Dondup me respondi , el cerebro
r e c i b e men sajes d el Esp ritu Sup e rio r y gene ra co rrientes
e l c tric a s . L a V i d a e s e l e c t r i c i d a d . E l a u r a e s u n a d e s u s
m a n i festaciones. Como t sabes, nuestra cabeza est
circundada p o r una au reo la . L as pi ntu ra s ant i guas
mu es tra n s iemp re a D i o s y a l o s S a n t o s c o n u n n i m b o
d o r a d o q u e r o d e a l a parte posterior de sus cabezas.
Por qu son tan pocas las personas que
p u e d e n v e r el aura, Seor? le pregunt.
Hay muchas personas que, como no son capaces de
verla, no creen en su existencia. Pero olvidan que tampoco
ven el aire y, sin embargo, si el aire no existiera iban a
pasarlo bastante mal! Algunas muy pocas pu eden ver
el aura. Otras no pueden. Hay personas que pueden or
frecuencias ms altas o ms bajas que las que oyen sus semejantes. Eso no guarda ninguna relacin con el grado de
e spiritua l idad de l obse rvado r, de la m isma manera que la
habilidad para caminar sobre zancos no indica necesaria-
174
LOBSANG RAMPA
m e n te q u e u n a p e rs o n a s e a e s p i r i t u a l . Ta m b i n yo a a d i s o n r i e n d o , c u a n d o e ra j o v e n c o m o t , s o l a u ti l i z a r
los zancos. Pero ahora ya no puedo.
Yo tamb i n sonre a pens ando qu e, e n lu gar de za nco s ,
hubiera necesitado un par de troncos de rbol.
C u ando t e som e ti mos a la op e rac i n de A pe rtu r a d e l
Tercer Ojo me dijo el Lama Mdico , observamos tus
circunvoluciones cerebrales frontales y vimos que eran muy
diferentes a las que existen normalmente, lo cu al nos llev
a la conclusin de qu e tu s poderes de clarividencia y de telepata eran innatos. sa es una de las razones que nos han
inducido a someterte a un entrenamiento tan intensivo y
acelerado. Tendrs qu e permanecer aqu, en la Escuela de
Medicina, durante varios das me dijo mirndome con
i nm e ns a s a ti s fa c c i n . V a mo s a o b s e rv a r t e c o nc i e n z u da mente para descubrir la forma de incrementar hasta el mximo tus extraordinarias dotes.
E scu chamos un a to s di sc re t a a l o tro l ado de la pue rta y
mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, entr en la habitacin. Me levant de un salto y le salud con una reverencia, lo mismo que el Gran Chinrobnobo. Mi Maestro
sonrea.
Recib tu mensaje teleptico dijo al Gran Lama
Mdico . Y he venido rpidamente para ver si puedo ten e r l a s a ti s f a c c i n d e q u e c o n f i r m e s m i s d e s c u b ri m i e n to s
acerca de mi joven amigo.
Me sonri y tom asiento. Sonri tambin el Gran
Lama Chinrobnobo y le dijo:
Resp e tado C o le ga ! Me inc l ino d e bue n grado a nte tu
alta sabidura y acepto a este joven para estudiar su caso.
Tu i n te l ig en cia , qu e rido Co le ga , e s i nm ens a . E re s u n hom bre realmente polifactico. Pero nunca habas encontrado a
un muchacho como ste.
A mb o s re a n y e l L a m a C hi nr o b n o b o s e a g a c h y s a c
de un mueble que haba junto a l, tres jarras de nueces en
almbar! Sin duda alguna, se me puso cara de tonto porque
ellos, al mirarme, lanzaron al unsono una sonora carcajada.
175
Lo b s a n g , p o r q u no u ti l i za s t u s d o t e s t e l e p t i c a s ?
Si lo hubieras hecho, te habras dado cuenta de que el
L ama Md ico y y o hemos cedi do a n ues tra deb i lid ad huma na para cruzar una apuesta. Llegamos al acuerdo de que si
t e ra s c o m o y o a fi rm a b a , l t e d a r a e s ta s t re s j a r ra s d e
n u e c e s e n al mb a r . En c a so d e no ha b e r te nid o raz n , me
hubiera visto obligado a realizar un largo viaje y a llevar
a cabo cierta intervencin quirrgica en nombre de mi
amigo.
Mi Maestro me sonri y aadi:
Naturalmente, har ese viaje y ese trabajo de todas
f o r ma s y t v e nd r s c o n m i g o . P e ro n o s c o mp l a c i a p o s ta r
y hay que hacer bien las cosas. Ahora nuestro honor est a
salvo. Seal las tres jarras y aadi : Qudatelas,
Lobsang. Y cuando te vayas, puedes llevrtelas porque es el
premio del vencedor y, en este caso, el vencedor eres t.
Yo me senta realmente confu ndido. Evidentemente, yo
no pod a u tilizar mis pode res te lep ti cos co n aquellos dos
Altos Lamas. Slo con pensarlo, un gran escalofro recorra
m i c o l u m n a v e r te b ra l . Se n t a g ra n a fe c to p o r m i Ma e s tro ,
el Lama Mingyar Dondup, y un profundo respeto por la
s a b i d u r a y l a c i e n c i a d e l G r a n L a m a C hi n ro b no b o . I n te ntar espiarles incluso por procedimientos telepticos
hubiera sido u n insulto, u na imperdonable descortesa. El
Lama Chinrobnobo interrumpi mis pensamientos.
Muy bien, hijo. Tus sentimientos te honran. Estoy
realmente satisfecho de haberte conocido y de poder tenerte
entre nosotros. Te ayudaremos para acelerar tu desarrollo.
Ahora, Lobsang dijo mi Maestro . Tendrs que
permanecer aqu tal vez durante una semana con el objeto
de qu e puedas aprender muchas cosas relacionadas con el
au ra... S, s aad i interp re tando m i m i rad a , s perfectamente que crees qu e ya no pu edes aprender nada nu evo sobre el aura. Puedes verla. Sabes interpretarla. Pero es
necesario que conozcas su gnesis y su mecanismo interno.
Deb es ap re nder todo l o qu e c as i nad ie sabe de e ll a . Y a hora, tengo que dejarte. Pero maana te ver de nuevo.
Se l ev an t y , na tu r al me nte , yo le im i t . S e d e spid i y
176
LOBSANG RAMPA
abandon la habitacin. El Lama Chinrobnobo se volvi

a mirarme y exclam:
No ests nerviosos, Lobsang. No te va a suceder
n a d a . V a m o s a i n te n ta r s o l a me n t e a c e l e ra r tu d e s a r ro l l o .
En primer lu gar, conversaremos un poco sobre el aura. Naturalmente, t la ves con la mayor claridad y la comprendes a la perfeccin. Pero imagnate por un momento que
carecieras de esa facultad, como el 99,90 % o tal vez
ms de la poblacin mundial...
De nuevo agit la campanilla violentamente y el sirv ie nte acud i p re su roso con e l t y , co mo e s lgico y ne ce s a r i o , l a s "o t ra s c o s a s " q u e t a n to m e gu s ta b a n p a r a a c o m paar al t. Creo que puede ser interesante recordar que, en
el Tibet, algunos das, tomamos ms de sesenta tazas. Como
todo el mundo sabe, el Tibet es un pas muy fro y el t
caliente nos "entona". Hay que tener en cuenta que nosotros no podemos, como los occidentales, salir a tomar unos
tragos y nos vemos obligados a limitarnos al t y al tsampa, a no ser que alguna persona de buena voluntad nos
traiga de otros pases, como por ejemplo de la India, todas
aquellas cosas de que carecemos en nuestro pas.
Ya hemos hablado del origen del aura dijo el
L a ma C h i n ro bn o b o . E s l a f u e r z a v i ta l d e l c u e rp o hu m a no. Supongamos por un momento que t no puedes verla
y que no sabes nada de ella. Es preciso que partamos de
esa hiptesis para que comprendas lo que normalmente ven
las personas y lo que no ven.
Asent con la cabeza para indicar que haba comprend ido . N a tu ra lm ente mis fa cu l tade s pa ra pe rcib i r e l au ra y
o tra s cos as semej an tes e ran i nna tas . Y e sa s facu l tad es s e
haban incrementado despus de que me practicaron la oper a c i n d e l Te rc e r O j o . A n te s d e c o n o c e r tod a s e s a s c o s a s ,
en muchas ocasiones me haba descubierto a m mismo, inconscientemente, al decir lo que vea, porque ignoraba qu e
la mayora de las personas eran incapaces de ver esas cosas.
Recu e rdo qu e e n u na o cas in d ije qu e una pe rso na es taba
viva todava. Era un hombre que el viejo Tzu y yo habamos encontrado tendido al borde de un camino. El viejo
177
Tzu me asegur que estaba equivocado y que aquel hombre

estaba muerto. Yo haba dicho: "Pero Tzu, sus luces sig ue n en ce ndida s! " A fo rtu nada me nte , e l vi en to imp id i qu e
m i s p a l a b r a s s e o y e ra n c l a r a m e n te y e l v i e j o Tz u no l l e g a
darse cuenta de lo que significaban. Sin embargo, siguiend o
u n r a ro i m p u l s o , e x a m i n a l p o b re h o m b re m s d e te n i d a me n te y d es cu b ri que a n v iv a ! Pe ro e s toy apa rt ndo me de mi relato.
Lobsang me dijo el Lama Mdico , la mayor
parte de los hombres y mujeres son incapaces de ver el
aura humana. Algunos estn realmente convencidos de que
sta no existe. Siguiendo ese mismo razonamiento lgico podran asegurar tambin que no existe el aire, puesto que
no pueden verlo.
El Lama Mdico me mir como para comprobar si le
escuchaba en lugar de pensar en las nueces. Mi aspecto,
qu e s i n duda re fle jab a c la ram ente mi a te nc i n , le tran qu iliz. Sacudi la cabeza satisfecho y prosigui:
Mientras el cuerpo tiene vida, el au ra pu ede ser vista
po r a quel los que tie ne n es e pode r, e se do n, es a facu l tad o
l l ma le co mo qu ie ras . Es p re ci so que sep as , Lobsa n g, qu e
para ver el au ra co n ma yo r claridad , la perso na obs e rvada
deb e hal la rse de snud a . Ms ad el ante te exp li ca r la razn
de es te hec ho . P a ra re al i za r u na le c tu ra no rm al bas ta co n
mirar a la persona aunque vaya vestida. Pero cuando se
trata de formular algn diagnstico es preciso que el pac i e n te es t d e s nu d o to ta lm e n te . B i e n . L a e nv o l tu ra e t re a
rodea el cuerpo por completo y se extiende sobre una sup e r fi c i e q u e mi d e d e u n o c t a v o d e p u l g a d a a t re s o c u a tr o
pu lgadas a partir del cuerpo. Es una especie de niebla gris
a z u l a d a , a u n q u e n o e s e x a c t a m e n te u n a n i e b l a p o r q u e e s
posible ver claramente a travs de ella. Esta envoltura
etrea constituye una emanacin puramente animal, que
procede de la vitalidad fsica. Por ello, una persona que
goce de buena salud tendr una envoltura etrea de tres o
cuatro pulgadas. Solamente las personas con grandes dotes,
Lobsang, sern capaces de ver la tercera envoltura porque
debes saber que, entre el aura propiamente dicha y la
178
LOBSANG RAMPA
e nvo l tu ra e t re a , ex is te o t r a e nvo l tu ra d e u nas t r es p u l ga das de ancho. Para poder percibir sus colores se requieren
dotes realmente extraordinarias. Reconozco que yo lo nico
que puedo ver all es un espacio vaco.
Lleno de tristeza, me apresur a confesarle que yo s
era capaz de ver los colores de ese espacio.
S, s, Lobsang. Lo s me dijo . S que puedes
verlos porque eres una de las personas ms dotadas que he
c o no c i d o . P e ro y o p a r t a d e l a h i p te s i s d e q u e no p o d a s
ver nada de eso, porque as lo convinimos al principio para
que yo pudiera explicarte la razn de este fenmeno.
El Lama Mdico me mir severamente, como reprochndome que hubiera interrumpido el curso de sus explicaciones. Cuando crey que mi humillacin era ya suficiente
para imped i rme cua lqu ier nueva in te rrupcin, co ntinu la
exposicin de la teora.
Tenemos, entonces, en primer lugar la envoltura
e t re a . D e s p u s , e s a s e g u n d a z o n a q u e l a m a y o r p a r te d e
n o s o t ro s s o mos i n c a p a c e s d e d i s ti ng u i r a n o s e r c o m o u n
simple espacio vaco. Y a continuacin, el aura, que depende ms de la vitalidad espiritual que de la animal. Est
compuesta de franjas y de estras oscilantes qu e contienen
todos los colores del espectro visible. Es decir, un nmero
de colores muy superior al que pu eden percibir los ojos ya
q u e e l a u r a n o s e v e c o n l o s o j o s s i n o c o n o t r o s s e n ti d o s .
C ad a rg ano de l cu e rpo hu ma no e nv a su s p rop ias i rrad ia ciones que varan y fluctan de acuerdo con el pensamiento
de l a p e rso na . Al gu nas de es t as i rrad ia cion es s e po ne n de
relieve muy acusadamente en la zona etrea y en el sig ui en te espa cio . Cua ndo se obs e rva e l cuerpo des nudo , e l
aura refleja las seales de salud y de enfermedad. Por ello,
los que poseen una clarividencia suficiente pueden diagnosticar con seguridad en todo momento.
Yo ya saba todo aquello. Para m era como un juego
de nios. Lo vena practicando desde que me abrieron el
Te r c e r O j o . S a b a q u e l o s g ru p o s d e La m a s M d i c o s s e c o l o c a b a n e n to r no a l o s e n f e r mo s y e x a m i n a b a n s u c u e r p o
desnudo para determinar la forma en que stos deban ser
179
curados. Supuse que tal vez pensaban prepararme para realizar un trabajo de este tipo.
Ahora dijo el Lama Mdico recibirs una enseanza especial, una enseanza realmente excepcional. Y esperamos que, cuando visites ese gran mundo occidental que
existe ms all de nuestras fronteras, inventars un aparato
destinado a que los que carecen en absoluto de poderes
ocu l tos pued an ve r e l au ra y, d e esa fo rma , cu ra r muc has
enfermedades. Ms adelante, volveremos a tratar de esta
cuestin. Ya s qu e todo esto te resulta fatigoso. S que ya
conocas muchas de las cosas que te he dicho. Te resulta tal
v e z m o n to no p o rqu e t e re s c l a riv i d en te p o r n a tu r a lez a .
P e ro e s m u y p r o b a b l e q u e n u n c a ha ya s p e n s a d o e n e l m e c anis mo de e sos f en me nos qu e pa ra ti son ta n no rma les . Y
eso es algo qu e debes conocer irremediablemente porque
quien conoce las cosas a medias est tambin preparado a
medias solamente y, por consiguiente, su utilidad no es
completa. Y t tienes que ser realmente til! Pero por hoy
vamos a terminar, Lobsang. Retirmonos a descansar a
n u e s tr a s hab i t a c i o ne s . La tu y a es t ya d i sp u e s ta p a ra t i .
Cuando descansemos, volveremos a tratar de todas estas
cuestiones qu e hoy hemos analizado tan sucintamente. Durante esta semana, no necesitars asistir a ningn servicio
religioso ya que el Profundo ha ordenado que todas tus
energas y todas tus devociones estn orientadas exclusivamente a alcanzar el dominio ms absoluto de las cuestiones
que yo y mis colegas te expondremos en das sucesivos.
N o s lev an t amos . A gi t d e nu e vo la camp ani l la d e p la ta
entre sus manos poderosas y lo hizo con tanta energa, que
me pareci que iba a saltar hecha pedazos. El monje sirviente acudi presuroso a su llamada.
Te encargars de atender a Martes Lobsang Rampa
dijo el Lama Mdico Chinrobnobo . Ya sabes que es
un husped de honor. D ale el mismo trato que daras a un
monje de alto rango.
Se volvi hacia m. Nos saludamos inclinando nuestras
cabezas. Despus, el sirviente me invit, con un gesto, a
seguirle.
180
LOBSANG RAMPA
Detente! grit el Lama Chinrobnobo .
T e h a s olvidado de tus nueces!

Tom aquellas tres preciosas jarras, sonriendo un poco
desconcertado, y sal rpidamente al corredor, donde el sirviente me esperaba.
Mi acompaante me condujo a una hermosa habitac i n. A l o tro lado de la ve n ta na se ve a e l d ese mba rc adero
del Ro Venturoso.
Mi
deber
sirviente
es
Ah
atenderte,
tienes
la
Seor
campanilla
dijo
por
si
el
me
necesitas. Utilzala siempre que quieras.

Sali. Yo me acerqu a la ventana. Me sent hechizad o a n te l a p e rs p e c t i v a d e l V a l l e S a g ra d o . L a b a rc a , ro d e a da de ve ji ga s h i nc had as d e y ak , se al ej aba de la o ri l la y e l
b a r q u e r o h u n d a l o s r e m o s e n l a s a gi ta d a s a gu a s d e l r o .
En la otra orilla esperaban tres o cuatro hombres. Por su s
mantos, deduje que deban ser personajes importantes. Esta
i mp re si n m e fue conf i rm ada po r la fo rm a obs equ iosa con
q u e e l b a rq u e ro l o s a c o g a . D u r a n te u no s m i n u to s , l o c o n templ todo desde la ventana. Despus, de repente, me
s e n t l l e n o d e i ne s p e ra d o c a n s a nc i o . M e s e n t e n e l s ue l o
sin preocuparme en buscar los almohadones que tenan que
servirme de lecho y, casi sin darme cuenta de nada, ca
hacia atrs y me qued dormido al instante.
Pasaron las horas mecidas por el montono ruido de
los Molinos de Plegarias. De pronto, me incorpor temblando de miedo. "El Servicio!" Se me haba pasado el
tiempo y llegara tarde. Escuch atentamente. Alguien cantaba una salmodia a lo lejos. Era suficiente. Me puse en
p ie y co rr h aci a la pue rta de mi hab i tac i n. Pe ro la pu e rt a
n o es taba a l l ! C hoqu cont ra la p a red y es cu c h e l c ruj i d o
d e m i s hu e s o s . D e s p u s , c a a l s u e l o d e e s p a l d a s . M i
cabeza pareca estar llena de luces azules y blancas qu e gir a b a n v e r ti gi no s a me n te . C u a nd o m e re p u s e d e l g o l p e , me
levant de nuevo. Lleno de terror ante la inevitable perspectiva de mi retraso, corr desesperado dando vueltas por
la habitacin, sin conseguir hallar ninguna puerta. Y lo
que es peor, tampoco hallaba ninguna ventana!
181
Lobsang dijo una voz desde la oscuridad

. T e sientes mal?
R eco noc la voz de l si rvi en te y vol v a la re al idad como
si hubieran echado un cubo de agua helada sobre mi cabeza.
i Oh! dije aturdido . Cre que llegaba tarde al
servicio. Me haba olvidado de que tengo dispensa.
Una risa apenas contenida acogi mis palabras. Despus, la voz dijo:
Voy a e nce nde r la l mpa ra po rqu e s ta es u na noc he
muy oscura.
U n p eque o re spl ando r ll eg has ta m d esd e l a pu e rta
que e s tab a s i tuad a e n e l lu ga r "m s " insosp ec had o y vi
cmo el sirviente se acercaba.
Ha sido realmente divertido me dijo . Al
p r i n c i p i o c re q u e s e t ra ta b a d e u na ma na d a d e ya k s q u e
s e ha ban escapado y estaban aqu dentro.
L a so n risa quitab a a su s pal ab ra s cua lqu ie r i nte nc in
ofensiva. Me acost de nuevo y el sirviente se retir con
l a l m p a ra . E n e l m a r c o l e v e m e n te i l u m i n a d o d e l a v e n t a na vi correr una estrella fugaz que pona fin de pronto a
un largo viaje de incontables millas a travs del espacio.
Me envolv en mi manto y me dorm de nuevo.
El desayuno consisti, como siempre, en "tsampa" y t.
Alimenticio, reconfortante, pero nada sabroso. Cu ando termin de tomarlo, entr el sirviente.
Se o r me d ijo . S i ya es ts p rep a rado, deb o con ducirte a otro lugar.
Me levant y sal con l de la habitacin. Seguimos una
direccin distinta a la del da anterior. Nos dirigimos a una
z o na d e l C h a k p o ri c u y a e x i s t e n c i a yo d e s c o no c a p o r c o m pleto. Descendimos por un largo corredor que pareca introducirse en las entraas de la Montaa de Hierro. No
haba all ms luz que la de nuestras lmparas. Al final, el
sirviente se detuvo y seal un lugar frente a nosotros.
Sigue adelante, todo recto y, despus, entra en
l a h a bitacin que hallars a la izquierda.
182
Me
LOBSANG RAMPA
hizo
una
inclinacin
de
cabeza
se
march
por
d o n d e h a b a m o s v e ni d o . Y o a v a nc m i e nt r a s m e p re g u n ta ba: "Y ahora qu hago?" La habitacin de la izquierda

estaba frente a m. Entr y me detuve lleno de asombro.
E n m e d i o d e l a ha b i t a c i n h a b a u n Mo l i no d e O ra c i o ne s .
Slo me dio tiempo a mirarlo muy fugazmente, pero me pare ci qu e e ra mu y ex tra o. Al gu ie n p ron unci m i nomb re.
B ie n,
All
Lobsa ng!
estaba
mi
Nos
a leg ramo s
Maestro,
el
de
Lama
que
ha yas
Mingyar
v enido .
Dondup,
acompaado del Gran Lama Mdico Chinrobnobo y de un

Gran Lama hind de aspecto distinguido llamado Marfata.
s te hab a e stud iado med ici n a oc cid en tal e n una u ni ve rsidad alemana, que segn intu era la de Heidelberg. Despus se haba hecho monje budista, un lama, ya que hay
que tener en cuenta que "monje" es un trmino genrico.
El hind me mir tan agudamente, con unos ojos tan
pe ne trant es , qu e me p a rec i q ue a t rave saba mi cu e rpo d e
parte a parte. Sin embargo, en esta ocasin, yo no tena la
menor sensacin de culpabilidad en mi conciencia y resist
fcilmente su mirada. Al fin y al cabo, por qu no iba a
hacerlo? Yo era tan bueno como l, ya que estaba recibiend o
las enseanzas de
robnobo.
los lamas
Mingyar Dondup
y Chin-
Una sonrisa pareci abrir con dificultad sus labios rgidos

como si slo le fuera posible rer gracias a un doloroso
esfuerzo.
S
dijo
asintiendo
con
la
cabeza
mi
M a e s t r o . Estoy satisfecho de que el muchacho sea

c o m o m e d i j i s teis.
Mi Mae s tro tamb i n so nri . Pe ro su so nri sa no e ra fo rzada, sino natural, espontnea y clida.
Lobsang
hemos
dijo
el
Gran
Lama
Mdico
Te
trado a esta habitacin secreta para mostrarte y
explicarte a l gunas co sas . Tu Ma es tro y yo es tamos re al mente

s a ti s fec h o s d e l o s e x m e n e s a q u e te he m o s s o m e t i d o . Tu s
p o d e res son extraordinarios y vamos a desarrollarlos an
ms. N u e s t r o c o l e g a h i n d M a r f a t a n o p o d a c r e e r q u e e n
l
183
Tibet existiera un prodigio semejante. Esperamos que t

confirmes cuanto le hemos dicho sobre ti.
" E s u n homb re qu e t ie ne u n a ele vad a o pini n sob re s
m is mo ", pe ns y o obs e rva ndo a Ma rfa ta. M e vol v h aci a e l
Lama Chinrobnobo.
Respetado
Seor
le
dije
El
Profundo,
q u e m e ha ho nrado re cib indome en va ria s oca sio ne s , m e

ad vi rti m u y e s p e c i a l m e n t e p a r a q u e p r o c u r a r a n o p r o b a r
m i s p o deres, ya que esas pruebas carecen de utilidad casi
siempre. L o s q u e d e s e a n q u e s e l e s p ru e b e a l go , s u e l e n s e r
i nc a p a ces de aceptar la verdad de una prueba por muy
au tntica que sta sea.
L a c a r c a j a d a q u e l a n z e l L a m a C hi nr o b n o b o e s t u v o a
pu nto de hacerm e vo la r po r l os ai res . M i Ma es tro tamb i n
rea. Ambos contemplaban al hind Marfata, que me miraba con cierta hostilidad.
Hablas
muy
bien,
muchacho!
dijo
el
h i n d . Pero, como t mismo has dicho, las palabras

n o p r u e b a n nada. Ahora, mrame y dime qu es lo que ves en m.
S e n t c ie rta inqu ie tu d a n te la pe rspec tiv a de te ne r qu e
hacerlo, porque muchas de las cosas que vea no me gustaban.
Ilustre Seor! le dije . Me temo que si te
digo
to d o l o q u e v e o , v a s a e n f a d a r te c o n m i g o . Ta l v e z
p i e ns e s qu e , en l u g a r d e r espo nde r a tu p r e gu n ta , i n te nto

i n sol entarme tan slo.
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, asinti con la
cabeza y sobre el rostro del Lama Chinrobnobo apareci
una sonrisa amplia, resplandeciente como una luna llena.
Di lo que quieras, muchacho dijo el hind
.
No
estamos aqu para perder el tiempo en charlas
i n t r a s c e n dentes.
Contempl al hind durante u nos instantes, hasta qu e
me di cuenta de que se estremeca levemente ante la intensidad de mi mirada.
Ilustre
Seor!
le
dije
al
fin
Me
has
o r d e n a d o que te d i ga todo c u a n to v eo y c omp re ndo que

m i Ma es tro , e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , y e l G r a n L a m a
Mdico Chin-
184
LOBSANG RAMPA
robnobo esperan que hable con sinceridad. Pues bien, te

dir lo que veo: Nunca te haba visto antes, pero tu aura
y tu s pensamientos me revelan que eres un hombre que ha
viajado mucho y ha navegado por todos los ocanos del
p la ne ta . Es tu vi s te en esa p equ ea i sl a cu yo nomb re no conozco, donde todas las personas son de la raza blanca y
que tiene a su lado una isla an ms pequea, como si
f u e ra n u na y e g u a y s u p o tr i l l o . E ra s e n e m i go d e e s a s p e r sonas, y all todos estaban deseando poder emprender alguna accin contra ti, como consecuencia de algo que estaba
relacionado con...
Al llegar a este punto vacil. Las cosas se me aparecan
especialmente embrolladas, ya que se referan a cuestiones y
conocimientos de los que yo no tena ni la menor idea.
Se trata de algo relacionado con una ciudad india
que, segn deduzco de tus pensamientos, debe tratarse de
Calcuta le dije . Y tambin veo que todo ello est
vinculado a un negro abismo donde los habitantes de aquel l a is la se enco ntraba n su ma me n te mol es tos e i nqu ie tos. ..
E n c i e r to m o d o , p e ns a b a n q u e t d e b a s h a b e rl e s l i b r a d o
de todas esas dificultades en lugar de causarlas.
E l G ran La ma C hi n rob nobo re a d e nu evo y su risa me
tranquiliz y me hizo suponer que haba acertado. Mi
Maestro no deca ni haca nada, pero el hind se agitaba
desconcertado.
Fui s te de spu s a o tro pa s p rose gu . E n tu me nte
puedo lee r con tod a cl a rid ad un a pa lab ra: He ide lbe rg . A ll
e s tud i as te m ed ic in a de acu er do con lo s br b a ro s s is t ema s
de rajar, cortar y coser, tan diferentes a los que utilizamos
e n e l Ti be t. De spus , te h ic ie ro n e ntre ga de u n pap el muy
grande lleno de firmas y de sellos... Tambin veo en tu
aura que ests enfermo...
Respir profundamente, con cierto temor. Ignoraba qu
re acc i n pod an c ausa rle l as p al ab ras qu e i ba a de ci r des pus.
Tu enfermedad es incurable dije . Es una de
esas
enfermedades
en
que
las
clulas
del
cuerpo
desordenadamente y, como las hierbas venenosas, se niegan
proliferan
185
a llevar a cabo un crecimiento armnico, extendindose en

t o d a s d i re c c i o n e s d e u n a fo r m a a n rq u i c a , o b s t ru ye n d o y
cegando los rganos vitales del cuerpo... Seor: Te ests
destruyendo a ti mismo. Te matan poco a poco tus propios
pensamientos porque eres incapaz de admitir que pueda
haber bondad alguna en el espritu de tus semejantes.
D u ra n te u no s i n s ta n tes a m me pa r ec iero n a os!
t o d o p e r m a n e c i e n s i l e n c i o . D e s p u s e l L a m a C h i n r o b n o bo
dijo:
T i e ne s r a z n , L o b s a n g ! H a s a c e r t a d o p o r c o m p l e t o !
El hind le interrumpi.
Tal vez advertisteis al muchacho lo que tena que
decir cuando estuviera en mi presencia dijo desconfiado.
Es posible dijo mi Maestro, el Lama Mingyar
Dondup . Hubiramos podido hacerlo. Pero debes tener
e n c u e n ta q u e mu c h a s d e l a s c o s a s q u e h a d i c h o s o n c o m pletamente nuevas hasta para nosotros, ya que no hemos
analizado tu au ra ni tu mente porque t no nos invitaste a
h ac e rlo . Si n emb a rgo , c reo qu e aqu lo que re al me nte i nte r e s a e s e l h e c ho d e q u e Ma rt e s Lo b s a n g Ra m p a t i e ne re a l m ente uno s extrao rd i na rios pode res y que noso tros vamos
a desarrollrselos hasta el mximo. No hay tiempo para
discutir. Es necesario que realicemos nuestra tarea concienzudamente. Ven conmigo! dijo dirigindose a m.
Se levant y me llev hacia el gran "Molino de Plegarias" que haba en el centro de la habitacin.
Yo obs e rv aqu e l obj e to ex tra o y me d i cue nta de que
no se trataba de un Molino de Plegarias, sino de un apar a to d e u n o s c u a t ro p i e s d e a l t o p o r c i n c o p i e s d e a nc ho .
En uno de sus lados tena dos pequeas ventanitas cubiertas de cristal. Al otro lado tena dos ventanas algo mayores y, en el centro, una gran manivela. Para m, constitua
un objeto misterioso. Yo no tena ni la menor idea de lo
que poda ser.
Lobsang dijo el Lama Mdico . Este es un apara to de sti nado a que l as p e rso na s no cl a riv ide n te s pu eda n
ver el aura humana. El Gran Lama hind Marfata vino a
consultarnos, pero no nos explic la naturaleza de su en-
186
LOBSANG RAMPA
f e rme d a d a l e g a nd o q u e s i e n re a l i d a d c o no c a m o s l a m e d i cina esotrica, seramos capaces de descubrirla sin necesidad de que l nos dijera nada. Lo hicimos conducir aqu
con el objeto de examinarlo con la mquina. Ahora, si lo
p e r mi t es , v a a qu i ta rse e l ma n to . T le v as a exa mi na r p r im e ro pa ra de ci rno s cu l es , a tu ju i cio , su p rob le ma . De spus lo haremos nosotros, con ayuda de esta mquina, y
veremos si nuestro diagnstico coincide con el que t obtengas.
Mi Maestro seal al hind un rincn oscuro y l se
desnud all. Su oscura silueta se recortaba contra la pared.
L o b s a n g d i j o m i M a e s t r o . O b s r v a l o c o n c u i d a do
y dinos lo que ves.
No mir al hind directamente. Mir su contorno con
una mirada oblicua, ya que sa es la mejor forma de ver el
a u r a . N o u t i l i c l a v i s i n b i n o c u l a r , q u e e s l a n o r m a l , s i no
qu e mi r a is lando e ind epe nd iz ando l a vi si n de cad a o j o .
Es
algo
realmente
difcil
de
explicar,
pero
consiste
simplemente en mirar con los ojos torcidos y ste es un

juego que, sin duda alguna, puede aprender cualquiera.
Mir al hind. Su aura brillaba y oscilaba. Me di cuenta
de que era realmente un gran hombre, un hombre altamente do tado intel ectua lmente, pero , po r desgracia, su aspecto haba sido deformado por aquella misteriosa enfermedad que le dominaba. Yo le observaba con gran atencin y expresaba mis pensamientos en voz alta. Y no me
d a b a c u e n t a d e l a e no rm e a n s i e d a d c o n q u e mi Ma e s t ro y
Lama Mdico seguan mis palabras.
Es evidente que la enfermedad ha sido provocada
p o r l a s nu m e ro s a s te ns i o ne s f s i c a s . El G ra n La ma hi n d
s e ha se n tido i n sa tis fe cho y fru s trado , lo cu al ha a fec tado
su salud, haciendo que las clulas de su cuerpo intentaran
s al va jem ente ev adi rse e n la di rec ci n de l Esp ri tu . sa e s l a
razn de que su hgado haya enfermado. Y como es un
hombre acusadamente temperamental, su enfermedad se
agrava cada vez que tiene algn estallido de clera. Su
au ra ind ic a c la rame nte que s i fu e ra c apa z d e ma nte n er la
calma, si se mostrara ms plcido en sus reacciones, como
187
m i Ma e s t ro , e l L a m a Mi ng ya r D o nd u p , p o d r a p e rm a n e c e r
m s t i e m p o s ob re l a ti e r ra y r e a l i z a r l a ma y o r p a r te d e l a
tarea que tiene asignada sin necesidad de reencarnarse.
G ua rd amos s ile nc io nu e vam ent e y me co mp lac i o b se rv a r qu e e l Lama hi nd ag i tab a la c abe za a si ntie ndo , como
s i e s t u v i e ra to t a l m e n te d e a c u e rd o c o n mi d i a gn s ti c o . E l
L ama Md ico C hi n rob nobo se ac e rc a aque l la ex t ra a m quina y mir por una de sus ventanillas. Mi Maestro dio
vu el tas a l a ma nive la , i nc rem en tando e l ritmo poco a poco
hasta que el Lama Mdico le indic que mantuviera el
r i tm o c o n s ta n t e . D u ra n te u n o s i n s t a n te s , e l La m a M d i c o
obs e rv a trav s d el apa ra to. D espu s , se s epa r y , s in de cir una sola palabra, el Lama Mingyar Dondup ocup su
lugar, mientras l se encargaba de la manivela. Cuando
terminaron su examen, permanecieron en pie unos momentos sin hablar, sin duda alguna conversando telepticamente. No hice el menor intento por captar sus pensam ie ntos po rqu e e l lo hub ie ra s ido u na te rrib le fa l ta de educacin y de respeto. Por fin, volvindose hacia el Lama
hind, le hablaron.
Todo cuanto ha dicho Martes Lobsang Rampa es
ex ac to . H emos ob se rv ado a ten tam ent e tu au ra y h emos l le gado a la conclusin de que tienes un cncer de hgado.
Es ta mos co nv enc idos de qu e s te h a sido mo tiv ado po r tu
inestabilidad temperamental. Sin embargo, creemos qu e si
llevas una vida tranquila, vivirs todava los aos suficiente s pa ra re alizar tu ta re a. Es tamos dispuesto s a h acer las
gestiones necesarias para que puedas quedarte aqu en
Chakpori si as lo deseas.
El Lama discuti algunas cosas y despu s abandon la
h ab i tac i n con e l La ma Ch i nrob nobo . Mi Ma es tro , e l La ma
Mingyar Dondup, me golpe en la espalda cariosamente.
Lo has hecho muy bien, Lobsang! dijo . Muy
bien! Ahora quiero mostrarte ese aparato.
N o s a c e rc a m o s , l e v a n t a mo s s u ta p a s u p e r i o r, y l o e x a minamos atentamente. El aparto vibraba. En su interior vi
una serie de radios que partan de un eje central. En el
extremo de cada uno de ellos haba un prisma de cristal.
188
LOBSANG RAMPA
Su s c o l o re s v a r i a b a n . R o j o , a z u l , a m a ri l l o y b l a nc o . C u a n do
se haca gira r la ma nivela, los rad ios gi raba n mediante u n
s is tema d e pole as qu e po na e l e je en mov im ie nto . Y al girar,
los
prismas
pasaban
alternativamente
ante
las
lentes
ex te rio res . Mi Ma es tro me exp li c su fu nci onam ie nto . De spus me dijo:

Naturalmente, este aparato est sin perfeccionar y su
manejo es difcil. Lo utilizamos para llevar a cabo nuestros
exp e ri me ntos y espe ramos que , a l gn d a , pod remo s fabri c a r u n m o d e l o m s p e q u e o . T , L o b s a n g , n u n c a t e n d r s
necesidad de utilizarlo. Son muy pocos los que pueden ver e l
aura con tanta nitidez como t. Cuando llegue el mom e n to o p o r t u n o , t e e x p l i c a r s u m e c a n i s m o d e t a l l a d a m e nte. Pero de una manera sucinta, puedo anticiparte que est
b a s a d o e n u n a l e y p ti c a e n v i r tu d d e l a c u a l l o s p r i s m a s
de colores, al girar rpidamente, interrumpen la lnea de
v i s i n, d e s v a n e c i e nd o l a i m a g e n n o rm a l d e l c u e rp o hu ma n o
e intensificando la luz, mucho ms dbil, del aura .
Cerr la tapa de nuevo y se dirigi a otro aparato que se
hallaba en un rincn sobre una mesa. En aquel momento, el
Lama Chinrobnobo entr en la habitacin de nuevo para
reunirse con nosotros.
Bien! dijo acercndose . De modo que vas a
probar su fuerza mental? Bien! Me alegro de haber llegado a tiempo para presenciarlo!
M i M a e s t ro m e s e a l u n c u r i o s o c i l i n d r o q u e p a r e c a
fabricado con un papel spero.
Es to , Lobs ang, es u n pap el du ro , g rose ro. Como pu ed e s v e r , s e h a n h e c h o e n l n u m e r o s o s a g u j e ro s , c o n a y u da
de un punzn gru eso, para que quede lleno de salientes po r
u na de sus cara s . De spu s, s e le da l a fo rm a d e u n cil i nd ro
p rocu rando que to dos los s ali e ntes qued en e n el exterior. Lo
atravesamos
con
una
paja,
aprovechando
uno
de
l os
o ri fi cio s , que s i rv e de ej e . Y fi na lm ente, co n u na agu ja

afilada, lo fijamos en una plataforma. De ese modo, el cil i nd ro p u e d e d a r v u e l ta s c a s i s i n f ri c c i n. B u e no ! A h o ra
fjate bien!
189
Coloc sus manos en torno al cilindro, sin tocarlo, a

una distancia de una pulgada o pulgada y media. Muy
pronto, el cilindro empez a girar despacio, adquiriendo
poco a poco una velocidad considerable. Entonces mi Maestro lo toc y lo detuvo. Coloc las manos en direccin
contraria. Sus dedos, que antes se extendan hacia afuera,
s e e x t e n d a n a h o ra h a c i a s u c u e rp o . Y e l c i l i n d r o e m p e z a
girar en sentido contrario.
Ests soplando sobre l! le dije.
Eso es lo que cree todo el mundo! dijo el Lama
Chinrobnobo . Pero se equivocan por completo.
E l G ra n Lam a s e d i ri g i a u no d e lo s h u ec o s d e l m u ro y
trajo una gruesa lmina de cristal. El Lama Mingyar
Dondup detuvo nuevamente el cilindro. El Lama Chinrobnobo coloc aquella lmina en el espacio comprendido entre el cilindro y mi Maestro.
Piensa que va a empezar a girar! le orden.
Mi Maestro le obedeci y el cilindro empez su rotac i n d e n u e v o . E l c ri s ta l i m p e d a p o r c o mp l e to q u e ni n gu no de nosotros pudiera impulsarlo con su aliento.
Hazlo t ahora, Lobsang! dijo mi Maestro levantndose.
Me sent y coloqu mis manos de la misma forma. El
Lama Chinrobnobo segua sujetando el cristal ante nosotros
pa ra imp edi r qu e nue s tra re spi rac in pud ie ra influ i r en la
ro ta ci n del c ilind ro . Yo es taba convenc ido de qu e no conseguira nada. Y al parecer, el cilindro se dio cuenta de
ello porque no se movi.
Piensa que vas a hacerlo girar, Lobsang! dijo mi
Maestro.
Hice lo que me deca y el cilindro se puso en movim i en to . P o r u n m o m e n to , e s tu v e a p u nto d e ti ra r l o to d o y
salir corriendo. Aquello era cosa de brujera! Pero prevaleci la razn (aunque ignoro qu clase de razn!) y permanec sentado.
Es te a p a ra to , L o b s a n g d i j o m i Ma e s t ro , s e m u e ve por la fuerza del aura humana. T piensas que va a
girar y el aura genera la fuerza necesaria para que tu pen-
190
LOBSANG RAMPA
samiento se realice. Es interesante que sepas que en todos

l o s p a s e s d e l m u n d o s e h a n h e c ho e x p e r i m e n to s c o n a p a r a to s d e es te ti po . Todos los g r a nd es c ie n t f i cos ha n t ra ta d o d e d a r u n a e x p l i c a c i n a e s t e fe n m e no . P e ro , n a t u ra l mente, los occidentales no creen en la fuerza etrea y se
ven obligados a inventar explicaciones que resultan an
ms incomprensibles que la fuerza real de lo etreo.
Estoy hambriento, Mingyar Dondup dijo el Gran
Lama Mdico . Creo que ya es hora de que nos retiremos a nuestras habitaciones para comer algo y descansar.
No debemos poner a prueba la capacidad y la resistencia
del muchacho porque ya tendr en el futuro muchas ocasiones para hacerlo.
R e g res amos al ed i f ic io ce ntra l de l C hakpori . P ronto estuve en mi habitacin con mi Maestro, el Lama Mingyar
Dondup. Y en seguida (qu felicidad!) pude comer algo y
me sent realmente satisfecho.
Come, Lobsang, come dijo mi Maestro . Ms
tarde, volveremos a reunirnos y trataremos de otros temas.
D escans en mi habitacin du rante una hora, asomado a
la ventana. Siempre me gustaron los lugares altos. Me
encantaba ver a la gente agitndose debajo de m y a los
comerciantes atravesando lentamente la Puerta Occidental,
reflejando en sus rostros la satisfaccin de haber llegado al
final de su largo y penoso viaje a travs de los estrechos
senderos montaosos. Algunos de aquellos comerciantes me
haban hablado de la maravillosa perspectiva que se divisaba d esde un a de la s c ima s po r do nde p asaba el cam i no de
l a I n d i a . E n t re l a s m o n ta a s , m i ra nd o ha c i a a b a j o , p o d a
v e rse la Ciudad Sag rada co n sus te cho s do rado s la nza ndo
destellos y, al otro lado, la blanca mole del "Montn de
Arroz", que pareca de veras un montn de arroz derramndose generosamente por las laderas. Me pareca hermoso contemplar al barquero que cruzaba el Ro Venturoso y nunca perda la esperanza de que las vejigas de yak
de su barc a se desinfl a ra n de p ro nto . Me hub ie ra gus tado
mucho presenciar cmo se hunda poco a poco hasta el
cuello, asomando slo la cabeza sobre la superficie del
191
agua. Pe ro nunca tuve la sue rte de pod e r se r testigo de s emejante espectculo. El barquero llegaba siempre a la otra
orilla, recoga su carga y regresaba al embarcadero.
Poco despus, volv a aquella habitacin subterrnea
con los dos lamas.
Lobsang! dijo el Lama Mdico . Cuando
vayas
a ex am i na r a u n pa ci en te , hombre o mu je r, deb es
te ne r la m s c o m p l e t a s e g u r i d a d d e q u e p o d r s a y u d a r l e a
d e s n u darse.
Honorable Lama Mdico! dije desconcertado
. N o c re o q u e s e a p re c i s o o b l i g a r a n a d i e a d e s nu d a r s e
c o n este fro tan horrible. Puedo percibir con la mayor
claridad s u a u r a s i n n e c e s i d a d d e q u e s e q u i t e u n a s o l a
p r e n d a . . . Y , o h , re s p e ta b l e L a m a M d i c o ! , c m o v o y a
p e d i r a u n a mujer que se desnude?
Slo de pensarlo, mis ojos se extraviaron de horror. Mi
rostro debi parecerles realmente cmico porque los dos
lamas empezaron a rerse de m. Sus carcajadas eran estrepitosas. Yo me sent ridculo y aturdido. Poda ver cualq u i e r a u ra p e r f e c t a m e n te , s i n l a m e n o r d i f i c u l ta d y n o h a llaba ninguna razn para adoptar un sistema distinto al que
haba seguido hasta entonces.
Lobsang! dijo el
Lama
Mdico
eres
e x t r a ordinario, clarividente, pero hay muchas cosas que

todava n o h a s v i s to . C o n e l L a m a h i n d , n o s h i c i s t e u n a
m a gn fi ca demostracin de tus facultades para interpretar el
aura h u m a n a , p e r o n u n c a h a b r a s p o d i d o d i a g n o s t i c a r s u
a f e c cin heptica, si l no se hubiera quitado sus ropas.
Medit sus palabras y me vi obligado a admitir que
t e n a ra z n . Y a h a b a o b s e rv a d o a te n ta m e n te a l La m a hi nd a n te s d e q u e s e d e s nu d a ra y , a u nq u e me d i c u e n ta e n
seguida de los rasgos fundamentales de su carcter y de su
personalidad, no haba sospechado siquiera que su hgado
estuviera enfermo.
Tienes razn, Honorable Lama Mdico le dije
. C r e o q u e ne c e s i t o q u e s i g a s i n s t ru y n d o m e .
Cuando miras el aura de una persona dijo mi
Maestro, el Lama Mingyar Dondup l o ni c o q u e d e -
192
LOBSANG RAMPA
s e a s e s v e r s u a u ra . N o t e i n te re s a n l o s p e ns a m i e n to s d e
la oveja que produjo la lana de que est hecho tu manto.
Todas las auras estn influidas por los objetos que interfieren sus irradiaciones. Aqu tienes una lmina de cristal.
A fectar necesariamente cu anto veas a travs de ella. Aunqu e s ea tran spa rente , a l te rar l a lu z , o me jo r d ic ho , el co lor de la luz que lo atraviese. Por ello, si miras a travs
d e u n c ri s t a l d e u n c o l o r d e t e r m i n a d o , e s t e c o l o r a l t e r a r
todas las vibraciones de los objetos que veas, no solamente
e n s u s m a t i c e s c ro m t i c o s , s i no t a m b i n e n l a i nt e ns i d a d
de sus ritmos. Por ello, si una persona est vestida, su aura
sufrir ciertas alteraciones aparenciales determinadas por
las ropas o por los adornos que lleve esta persona.
M ed i t sus pa lab ras y comp re nd qu e cua nto m e dec a
tena que ser cierto.
Otra cosa muy importante aadi . Cada rgano del cuerpo proyecta su propia imagen su propio estado de salud o de enfermedad a lo etreo. Y cuando
el aura est libre de la influencia de las ropas, magnifica e
intensifica su brillo autntico. Con ello, te habrs convenc i d o d e q u e s i t i e ne s q u e e x a m i na r a u na p e rs o n a , l o m i s mo si est sana como si est enferma, debers indicarle
que debe desnudarse. Y si hace fro, Lobsang aadi
sonriendo , debers llevarla a un lugar ms abrigado.
Honorable Lama le dije . Segn me contaste
hace tiempo, ests trabajando para crear un aparato que
nos permitir curar las enfermedades a travs del aura.
As es, Lobsang respondi mi Maestro . La enf e r m e d a d e s s l o u n a d i s c o rd a n c i a d e l a s v i b ra c i o n e s f s i cas. Si un rgano tiene su ritmo de vibracin molecular
alterado, se considera que est enfermo. Si pudiramos medir con exactitud la diferencia de vibracin existente entre
u n r ga n o e n fe rm o y u n o s a no , no s s e r a f c i l p ro c e d e r a
la curacin del rgano afectado restableciendo su ritmo
n o rma l de v ibra ci n. En los c asos de trasto rnos men tale s ,
el cerebro recibe los habituales mensajes del Espritu, pero
no los interpreta correctamente. Por esa razn, las acciones resultantes difieren de las que suelen considedarse como
L A
C A V E R N A
D E
L O S
A N T E P A S A D O S
193
normales en un ser humano. Si una persona no puede razonar o actuar normalmente, se dice que padece desequilibrio mental. Si podemos medir la magnitud del infraestmulo, tambin podremos ayudar a la persona que lo sufre a recuperar su equilibrio. Como consecuencia de un
infraestmulo, las vibraciones pueden ser ms bajas o ms
altas de lo normal y se manifiestan a travs de ciertos desvaros. Cualquier enfermedad que haya sido medida por
este sistema, puede ser curada por l.
El Gran Lama Mdico intervino en ese momento.
A propsito dijo . El Lama Marfata discuti
conmigo este problema y me asegur que en algunos lugares de la India, en ciertos monasterios aislados, estaban
l l e v a n d o a c a b o e x p e r i m e n t o s c o n u n a p a r a t o de alta
tensin l l a m a d o . . . v a c i l u n m o m e n t o y a a d i : . . .
g e n e r a dor de Graaf.
No tena mucha seguridad en cuanto a los trminos que
u ti l i z a b a , p e ro , s i n d u d a a l g u n a , e s t a b a re a l i za nd o u n p o deroso esfuerzo para informarse con exactitud.
Es te ge ne rado r d esa rro l la al pa re cer u n voltaje ex tra o rd in a ri ame n te e lev ado co n u na co rri en te mu y p eque a ... Y
aplicndolo al cuerpo de una forma determinada incrementa considerablemente la intensidad del au ra, hasta tal
p u n to , q u e i n c l u s o l o s me n o s c l a r i v i d e nt e s p u e d e n v e rl a .
Ta m bi n me di jo que , ap rove ch ando es te s is tema , los fo tgrafos haban conseguido tomar fotografas del aura.
S dijo mi Maestro asintiendo solemnemente .
Tambin es posible ver el aura mediante un tinte especial,
un lquido que se coloca entre dos lminas de cristal. Parece ser que muchas personas pueden verla, utilizando una
i l u mi na c i n y u n fo nd o a d e c u a d o y mi ra nd o e l c u e rp o hu mano desnudo a travs de esa pantalla.
Yo les interrump en sus especulaciones.
Pero Honorables Seores! Acaso es necesario utilizar todos esos trucos? Yo puedo ver el aura. Por qu
ellos no?
Mi s do s m aes tros ri e ron nu ev ame nte y es ta ve z no c reyeron que fuera preciso explicarme la diferencia que exista
194
LOBSANG RAMPA
e n t re l a s e ns e a n za s q u e yo h a b a re c i b i d o y l a s q u e r e c i ban la mayor parte de los hombres y mujeres del mundo.

Caminamos a ciegas todava dijo el Lama Mdico . Curamos a nuestros pacientes con hierbas, pldoras,
pociones e intervenciones quirrgicas. Somos lo mismo que
c ie gos que trata n de e nco n tra r u n a l fi le r en un mo n t n de
arena. Quisiera poseer un aparato que permitiera a cualquier
persona ver el aura humana con todos sus fallos, con el
objeto de poder eliminar esos fallos que constituyen la causa
real de las enfermedades.
E l re s to d e l a s e m a na l o d e d i c a ro n a i nc re me n t a r m is
co noc imie ntos po r med io d el hipno tis mo y de la telepata.
A u m e n t a ro n y p e r fe c c i o na ro n m i s p o d e re s y c o n v e rs a m o s
interminablemente sobre los mejores sistemas para percibir
el aura y sobre las posibilidades de construir un aparato que
permitiera verla. Y la ltima noche que pas en el Chakponi, asomado a la ventana de mi habitacin, pens que al
da siguiente regresara a nuestra lamasera y me vera obligado a pasar de nu evo la noche en el dormitorio colectivo,
en compaa de todos los dems monjes.
L a s l u c e s d e l V a l l e v i b ra b a n a l o l e j o s . L o s l t i m o s r a yos del sol poniente se filtraban entre las grietas de las montaas y descendan sobre los techos dorados como dedos de
luz que reflejaban todos los colores del espectro. Azules,
amarillos, rojos, verdes. Sus matices se iban oscureciendo
poco a poco conforme avanzaban las sombras. Todo el Valle
se visti de un terciopelo azu lado, violceo, pu rpreo, qu e
casi se palpaba. Desde mi ventana, abierta a la noche, llegaba hasta m el aroma de los sauces y el perfume de las
p la n tas de l j a rd n de la la mas e r a . Y la b ris a e rrante l le n
m is se ntido s de u n d el ic ioso o lo r a po le n y a flo res que s e
abran.
El sol se ocult por completo y los dedos de luz desaparecieron detrs de las cumbres de las montaas, reflejndose
l e v e m e n te e n e l c i e l o c a d a v e z m s o s c u ro y e n l a s nu b e s
bajas, que quedaron teidas de una leve prpura. La noche
increment su negrura mientras el astro rey se alejaba ms y
ms de nosotros. Las tinieblas rojizas del firmamento se
195
fueron llenando de remotos puntos de luz. Saturno. Venus.

Marte. Y despus apareci la luna menguante, con sus cicat r i c e s d e p i e dr a . Y u n a n u b e p e re z o s a c ru z f re n te a e l l a .
Y me pareci que era una mujer que se estaba vistiendo,
despus de haberse quedado completamente desnuda para
mostrar su aura. Volv la espalda a la ventana y me promet a
m mismo no regatear ningn esfuerzo para seguir aumentando mis conocimientos a toda costa y para ayudar a todos
los millones de seres humanos que sufran en el mundo. Me
acost sobre el suelo de piedra, apoy mi cabeza en mi manto
enrollado y me qued dormido en el acto.
CAPITULO IX
El silencio era profundo. La atmsfera, concentrada, intensa. De vez en cuando se escuchaba un susurro casi
inaudible que turbaba slo un instante la quietud absoluta de la
Biblioteca. Contempl, a mi alrededor, la larga hilera de fig u ras in mv ile s , envu e l tas e n su s m a nto s , s en t adas en el
su elo en ac ti tu d rg ida . Eran ho mb res sum idos en ho ndas
meditaciones, concentrados en los acontecimientos del mundo
ex te rio r, m s i nte resado s en es e mundo "ex te rio r" qu e en
nuestro mundo! Mis ojos lo observaban todo atentamente,
recorriendo, una tras otra, aquellas figuras augustas. Aqu,
un Superior procedente de un distrito remoto. All, un lama
v es tido pob rem ente , hum ilde me nte , que hab a de sce nd ido de
las montaas. Inconscientemente, apart una de las mesas bajas
con el objeto de tener ms espacio. El silencio pesaba como si
estuviera vivo. Pareca imposible que un grupo tan numeroso
de hombres pudiera mantenerse tan silencioso.
"Crash!". El silencio fue turbado de pronto. Intent
l ev an ta rme y , e n a que l mome nto , a l gui en c ay ju n to a m .
Era uno de los sirvientes de la Biblioteca. Haba rodado por e l
su elo . Lo s grue sos l ib ros , co n sus cubie rtas d e m ade ra ,
cayeron con l produciendo u n ruido estrepitoso. Entr en l a
habitacin con su precioso cargamento y tropez en la
mesa que yo haba cambiado de lugar y cuya altura era tan
slo de unas diez y ocho pulgadas.
Los monjes, solcitos, se apresuraron a recoger los libros,
s acud ie ndo el po lvo que hab a qued ado adhe rido a sus cubiertas. En el Tibet, los libros son un objeto de veneracin
197
porque constituyen un depsito de conocimientos. Nunca

s o n m a l t ra ta d o s ni ma ne j a d o s i rr e v e re n te m e n te . P o r e l l o ,
l o s mo n j e s s e o c u p a b a n c u i d a d o s a m e n t e d e e l l o s y n o d e l
h o m b r e q u e s e h a b a c a d o . A p a r t l a m e s a . F u e u n m i l a g ro! Nad ie pens qu e yo e ra e l cu lpab le de todo! El bib liotecario, aturdido, se rascaba la cabeza tratando de descubrir
la razn de su cada. Como yo no estaba cerca de l, era
i m p o s i b l e q u e h u b i e ra t ro p e z a d o e n m . S a l i nu e v a m e n t e
de la habitacin sacudiendo la cabeza asombrado. La calma
qued restablecida y los lamas prosiguieron su lectura.
Durante los das que trabaj en la cocina, me desacredit
absolu tamente para ese tipo de actividades. Por ello me hab a n e x c l u i d o p o r c o m p l e to d e e l l a s . Y s a e r a l a ra z n d e
que cuando tena que dedicarme a tareas "serviles", me
enviaran a la B iblioteca con el encargo de qu itar el polvo a
las cubiertas de madera y mantenerlo todo limpio. Los lib ros tibe ta nos so n g rand es y pes ados . Sus es tu c he s es t n
llenos de complicadas tallas con el ttulo y algunas figuras.
El trabajo era du ro. Era preciso levantarlos y llevarlos, sin
hacer ruido, a mi mesa para devolverlos de nuevo a sus
estanteras, una vez limpios. El bibliotecario era muy meticu loso . Lo exam i naba t odo es c rupulo sam ent e p a ra comprob a r s i lo s hab a l imp iad o b ien . A lgu nos d e l o s es tuc he s d e
madera contenan revistas y diarios de otros pases. A pesar
de que no comp re nd a u na so la pa lab ra , me resu l taba rea lmente agradable contemplarlos. Algu nos de aquellos viejos
peridicos extranjeros tenan fotografas y, siempre que poda, les echaba una mirada. Mi curiosidad por ellas aumentaba cada vez que el bibliotecario me prohiba mirarlos y yo
aprovechaba su ausencia para hacerlo.
L a s f o t o g ra f a s d e v e h c u l o s d e r u e d a s m e f a s c i na b a n .
N a t u r a l m e n t e , e n e l Ti b e t n o e x i s t a a q u e l t i p o d e v e h c u los. Nuestras Profecas aseguraban que "el principio del
fin" llegara cuando las ru edas se apoderaran del Tibet porq u e e nto n c e s nu e s tro p a s s e r a i nv a d i d o y d o m i na d o po r
u n a fu e rz a m a l f i c a q u e s e e x te nd e r a p o r to d o e l p l a ne t a
como un cncer. A pesar de las Profecas, tenamos la esperanza de que las grandes naciones tan poderosas! no
198
LOBSANG RAMPA
se sintieran interesadas por nuestro pequeo pas, libre de

ambiciones territoriales y de intenciones blicas.
L o co n te mpl aba todo fa sc inado . E n u na de a que l las rev is tas (na tu ra lm ent e , no recue rdo su no mb re ) v i u na s erie
d e fo to g ra fa s qu e mos t r ab a n c mo se imp ri m a n lo s p e ri dicos. Grandes mquinas rotativas. Engranajes. Los hombres
trabajaban como si se hubieran vuelto locos. En el Tibet
era completamente distinto. Trabajbamos por amor a nuestro oficio, por el simple placer de realizar bien nuestro trabajo. Ningn pensamiento comercial mova las manos de
nuestros artesanos. Nosotros hacamos las cosas de otra
forma.
I mp ri m amos los l ib ro s en la a ld e a d e S KI . L o s mon je s
g ra b a d o re s , c o n g ra n ha b i l i d a d , c o n l a l e n t i tu d ne c e s a ri a
pa ra co ns egu ir l a mx im a exa c ti tu d y pe rf e cc in, ta ll aba n
los caracteres tibetanos en madera fina. Una vez realizado
ese delicado trabajo, las tallas eran pulidas hasta quedar
co mpl e tam ente l imp ia s d e aspe rez as . Despu s , se comp rob ab a l a f ide l id ad d el tex to pa r a ev i ta r pos ib les e r ro r es . E l
tiempo no importaba. Slo importaba la seguridad y la
precisin.
Luego, las planchas de madera, talladas, limpias y comprobadas, eran entregadas a los monjes impresores que impregnaban de tinta los huecos de las letras y de las figuras.
N atu ralmente, el texto haba sido grabado al revs, con las
palabras invertidas para que al ser impresas resultaran inteligibles. Tras comprobar que todos los relieves haban qued a d o re c u b i e rto s d e ti n ta , s e c o l o c a b a s o b re l a s p l a n c ha s
una hoja de papel grueso parecido a los papiros de Egipto.
Se pasaba un rodillo sobre la parte posterior de la hoja,
presionando suavemente, y despus, rpidamente, se separab a e l p ape l de l a p la nc ha de mad e ra . Los mo nj es i nspe ctores examinaban y comprobaban la pgina cuidadosamente
co n e l ob je to de desc u b ri r los po sib le s e rro re s o de fec tos .
En c aso de ser as , el pap el e ra e mpaqu e tado y gua rd ado ,
pero nu nca raspado para enmendar sus posibles faltas, ni
tampoco quemado.
199
L as pa lab ras imp resa s tie nen u n ca rc te r c as i sa g rado

e n e l Ti b e t y s e c o ns i d e ra un i ns u l to a l a c i e n c i a d e s t ru i r
por cualquier medio los papeles donde se han escrito textos
cientficos o religiosos. Por esta razn, a lo largo de muchos
a o s , s e h a n a c u m u l a d o e n e l Ti b e t g r a n d e s p a q u e t e s d e
h oj as de p ape l qu e co n ti en en a vec es impe rfe cc ion es insi gnificantes.
Cu ando se considera que la impresin es satisfactoria,
los impresores reciben la orden de "seguir adelante". Ento nce s s e s igu e n imp rim ie ndo nu e vas ho jas y cada u na de
ellas es sometida al mismo proceso minucioso de comprobacin. Yo les observaba trabajar a menudo. Y en el curso de
mis estudios, tuve que hacer algunas veces aquellas tareas. Y
haba aprendido a tallar, pulir, humedecer los huecos con
tinta, imprimir y revisar todas esas operaciones.
Los libros tibetanos, a diferencia de los occidentales, no
s e e nc u a d e r n a b a n . S o n m u y l a r g o s . O t a l v e z s e r a m e j o r
decir que son muy anchos y muy bajos ya que cada lnea
tibetana puede tener varios pies de longitud, mientras que la
altura de cada pgina tiene un pie escasamente. Despus de
ser impresas y comprobadas, las pginas se extienden con
cuidado y se dejan secar durante mucho tiempo porque
n un ca te ne mos p r is a . U na ve z s eca s , se un e n pa ra fo r ma r
l os l ib ros . Sobre un a m ade ra fi na se va n co loca ndo la s p g i na s o rde nada me n te . D espu s , s e co loc a e nci ma o tra m ad e ra q u e s i rv e d e c u b i e r ta . E s ta s e gu n d a c u b i e r ta e s m s
gruesa y suele tener complicados relieves, con el ttulo y la
r ep r ese n ta ci n g r f ica d e al gu nos d e lo s p a sa jes . E n c ad a
cubierta se colocan dos cintas que se atan slidamente para
que el libro quede cerrado y las hojas sujetas con seguridad
en su interior. Los libros que se consideran ms valiosos se
e nvu el ve n ta mb i n e n seda y s e le s co loc a e l se llo ade cuado
destinado a mantener cerrada obra tan cuidadosamente
impresa, que solamente podr ser abierta y consultada por
los que tengan la suficiente autoridad para ello.
O b s e rv q u e mu c h a s d e l a s fo to gr a f a s d e l a s re v i s ta s
oc cid ent al es pe rten ec a n a mu je res c as i de snud as y pens
que deba tratarse de pases muy clidos ya que de no ser
200
LOBSANG RAMPA
as no hubiera tenido objeto mantenerse en semejante estado

de desnudez. Otras fotografas mostraban a algunas personas
t e n d i d a s e n e l s u e l o , t a l v e z m u e r ta s . J u nt o a e l l a s , s o l a
erguirse orgullosamente, con el rostro lleno de maldad y de
o d io , al g n homb r e qu e so s te na e n su s ma nos u n ex t rao
tubo de metal qu e humeaba. Siempre me result imposible
comprender aquellas cosas que parecan estar destinadas a
de mos tra r se g n tod as la s a pa rie nc ias q ue l a d is tra ccin favorita de los occidentales consista precisamente en
matarse unos a otros. Despus, llegaban unos hombres realm e n te c o r p u l e n t o s , v e s t i d o s d e u n a f o r m a m u y e x t r a a , y
colocaban unos objetos de metal en las muecas de los que
sujetaban aquel tubo que vomitaba fuego.
Las mujeres desnudas no me turbaron en modo alguno,
ni despertaron en m ningn inters especial. Los budistas,
l os hind es y e n ge ne ral todos lo s o rie n ta le s , e s tamo s con vencidos de que el sexo es algo absolutamente necesario en
la vida humana. Sabemos que las experiencias sexuales const i t u y e n p o s i b l e m e n te l a fo rm a m s e l e v a d a d e x t a s i s q u e
los seres humanos pueden alcanzar en este mundo. Esa es
l a ra zn de que mu ch as de nue s tras p in tu ra s rel i gio sas re presenten a un hombre y a una mu jer que generalmente
s imbo l iz an a un d ios y a u na dio sa u n idos e n el m s es tre cho de los ab razo s . Las re al idad es d e la v ida y de l na ci m ie nto so n tan co noc idas po r todos noso tros que no ex is te
ninguna necesidad de ocultarlas o disimularlas, sino que
procuramos mostrarlas con el mayor realismo. Todo ello no
pued e co ns idera rse po rnog rf i co ni i ndec ente . Sin dud a al g un a , es la fo rma m s ade cu ad a p a ra i ndi ca r qu e la u nin
d e l a mu j e r y e l ho mb re p rod u c e c i e r ta s s e ns a c i o n e s e s p e cficas, simbolizando al mismo tiempo el hecho de que, a
t r a v s d e l a u n i n d e s u s a l m a s , p u e d e n e x p e ri m e n ta r u n
placer a n mayor, au nque, natu ralmente, eso no puede ser
conseguido por completo en este mundo.
Como consecuencia de algunas conversaciones que tuve
o c a s i n d e s o s te ne r c o n v a ri o s c o me rc i a nte s e n l a c i u d a d
de Lhasa y en la aldea de Sh, as como con los que se
sentaban a descansar cerca de la Puerta Occidental, me en-
201
t e r , c o n g ra n a s o m b ro p o r m i p a r te , d e q u e e n e l m u nd o
occidental se consideraba indecente mostrarse desnudos ante
l o s d e m s . Me r e s u l t a b a i m p o s i b l e c o mp re nd e r e s e h e c ho
ya que la ms elemental realidad de la vida es precisamente
la existencia de ambos sexos. Recuerdo lo que habl con un
viejo comerciante que haca frecuentemente el recorrido entre Lhasa y la localidad india de Kalimpong. Fui a verle
varias veces a la Puerta Occidental para saludarle y desearle
u na fe li z es tan c ia e n nues tro pa s . C o nv e rs bamo s y yo l e
explicaba cosas de Lhasa y l me informaba sobre los acontecimientos del extranjero. Y en varias ocasiones, trajo libros
y peridicos para mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup,
que me entregaba a m para que yo se los llevara.
Uno de los das en que fui a verle, me dijo:
Te h e h a b l a d o y a m u c h a s v e c e s d e l o s o c c i d e n t a l e s ,
pero la realidad es que yo todava no he conseguido comp renderlos. Un o de su s p rov e rbio s , sob re todo , me re su l ta
desconcertante. Dicen que "el hombre est hecho a imagen y
semejanza de Dios" y, sin embargo, sienten vergenza de
mostrarse desnudos. Significa esto que se avergenzan
de Dios?
Me contempl como interrogndome pero yo, completa me nte desconce rtado , no pude respo nder a su p re gun ta .
D ios es la mx ima pe rfe cc in y , s i el homb re es t hec ho a
su imagen y semejanza, resulta realmente absurdo sentirse
avergonzado ante una imagen de D ios. Nosotros, a quienes
e l l o s l l a m a n p a g a n o s , n o s e n t i m o s v e r g e n z a d e n u e s t ro s
cuerpos porque sabemos que sin el sexo la raza humana no
podra perpetuarse. Por otra parte, estamos absolu tamente
convencidos de que el sexo, en ciertas circunstancias, constituye una forma muy eficaz para aumentar la espiritualidad
de los seres humanos.
Mi perplejidad lleg a su punto culminante, cuando supe
que muchos matrimonios, que a veces llevaban casados muchos aos, no se haban visto nunca desnudos. Cuando supe
que "hacan el amor" con las ventanas cerradas y a oscuras, cre qu e se estaba burlando de m, que me tomaba por
un tonto, ignorante de las cosas de la vida. Por ello, decid
202
LOBSANG RAMPA
interrogar a mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, en la

primera ocasin que se presentara, sobre las concepciones
sexuales de Occidente.
Abandon la Puerta Occidental y corr hacia el Chakpori, por un atajo estrecho y peligroso que nosotros, los
nios de la lamasera, utilizbamos en lugar del sendero habitual. Aquel atajo hubiera causado terror incluso a un
montaero y, algunas veces, tambin nos lo causaba a nosotros. Sin embargo, ir por aquel atajo siempre que no nos
a compa a ran nues tro s sup eri o res , se h ab a con ve rtido en
u na cues ti n de ho no r p a ra todo s noso tros . E ra nec esa ri o
trepar por las rocas escarpadas, atravesar estrechos caminos
q u e b o rd e a b a n p e l i g ro s a m e n te b a r ra n c o s y d e s f i l a d e ro s y
llevar a cabo autnticas proezas de alpinismo qu e ninguna
persona en su sano juicio se hubiera decidido a realizar por
mucho dinero que le ofrecieran a cambio de ello.
Por fin, llegu a la cima y me introduje en el Chakpori,
tambin por una entrada que slo nosotros conocamos y
que nos poda costar una bu ena paliza de los vigilantes en
caso de ser descubiertos. Llegu al patio interior de la lamasera mucho ms fatigado que si hubiese utilizado el sendero "ortodoxo", pero eso s! mi honor estaba a
s al vo . H ab a co nse gu ido subi r en me nos tie mpo d el que a lgunos de mis compaeros utilizaban para descender.
Limpi mi manto del polvo y de las piedrecillas, vaci
mi plato en el que haban cado numerosas briznas de hierba
y cuando me pareci que mi aspecto era ms normal, fui en
busca de mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup. Al volver
u n a d e l a s e s q u i na s , l o v i q u e s e a l e j a b a y m e a p re s u r a
llamarle.
Eh! Honorable Lama!
S e d e tuvo , volv i la cab ez a y s e a ce rc a m , cosa que ,
sin du da alguna, nadie hubiera hecho en el Chakpori. Pero
l trataba a todo el mundo de igual modo, lo mismo a los
hombres que a los nios, y acostumbraba a decir que no es
la forma externa, ni el cuerpo, lo que tiene importancia,
s i n o l o q u e h a y d e n t ro d e s t e , l o q u e c o n tr o l a re a l m e nt e el
cuerpo. Debo aadir que mi Maestro haba sido en una
203
v i d a a n t e r i o r u n G r a n H o m b r e , c u y a r e e nc a r n a c i n f u e f cilmente reconocida cu ando volvi a la tierra de nu evo. Su

humildad y el hecho de que respetara en todo momento los
s entimie n tos de los que "no e ran tan g ra nde s " como l , e s
decir, de sus inferiores, constituy siempre para m un ejemplo inolvidable.
Qu sucede, Lobsang? me pregunt . Ya te he
visto subir por el sendero prohibido. Si yo fuera un vigilante
te habra dado unos buenos palos en cierto sitio para que te
vieras obligado a estar sin poder sentarte durante muchas
horas dijo sonriente . Sin embargo, debo reconocer que,
cu ando t e n a tu edad , yo hice lo m is mo que t muc has ve c es . E inclu so a ho ra , que ya n o puedo ha ce rlo , s ie nto u na
especie de nostalgia prohibida al ver cmo vosotros recorris el atajo. En fin, veamos a qu viene tanta prisa.
Honorable Lama le dije . Me han contado cosas
horribles sobre las personas del mundo occidental, y mi
mente est un poco embrollada porque sospecho que han intentado burlarse de m. En realidad, ignoro si me han
tomado por un tonto o, por el contrario, es cierto todo cuanto me han dicho.
Ven conmigo, Lobsang dijo mi Maestro . Voy
a mi h a b i ta c i n . M i in te nc i n e ra d e d i ca r u no s m i n u to s a
la meditacin. Pero, si quieres, podemos analizar todas esas
cosas. Ya meditar ms tarde.
Nos dirigimos a su habitacin, cuya ventana se abra
sob re e l Pa rque d e l as Joy as. E ntramos , pe ro , en lu ga r de
sentarse, lo primero que hizo fue pedir t. Despus, nos
acercamos a la ventana y contemplamos la maravillosa perspe c ti va d e a que l la reg i n. S in duda a lgu na, e ra aqu e l u no
de los lugares ms hermosos del mundo. Debajo de nosotros,
a la iz qui e rda , es taba e l frondoso bos que co noc ido ba jo el
nombre de Norbu Linga o Parque de las Joyas. El agua
l m p i d a l a n z a b a d e s t e l l o s e n t re l o s rb o l e s y , e n u na i s l a
d e l i c i o s a , e l p e q u e o Te m p l o d e l P ro fu n d o re f l e j a b a e l s o l
s o b re s u te c ho . A l g u i e n e s ta b a a t ra v e s a nd o e l c a p ri c ho so
sendero trazado en el agua por una serie de piedras planas,
separadas unas de otras cuidadosamente, con el objeto de
204
LOBSANG RAMPA
q u e l a c o r r i e n t e y l o s p e c e s q u e s t a a r ra s t r a b a p u d i e ra n
pasar libremente entre ellas. Mir atentamente y me pareci
que se trataba de uno de los altos dignatarios del gobierno.
Durante un buen rato, estuvimos los dos juntos ante la
v e n ta n a , c o n te m p l a n d o e l p a no r a m a q u e s e e x te nd a b a j o
nuestros ojos. El Ro Venturoso se agitaba en una danza de
espumas como si sintiera la alegra de vivir un da tan hermoso. Veamos tambin el embarcadero, uno de mis lugares
predilectos. Contemplar al barquero atravesando las aguas
sobre su barca rodeada de vejigas hinchadas hasta alcanzar
la otra orilla, siempre constitua para m un espectculo
maravilloso que me llenaba de una satisfaccin inenarrable.
Debajo de nosotros, entre la lamasera y e] Norbu Linga,
los pe regrinos cam in aban pe rezo sam ente po r el cam ino de
Lingkor. No miraban hacia nuestro Chakpori. Sin embargo,
o b s e rv a b a n c on l a m a y o r a te n c i n El P a rq u e d e l a s J o y a s
co n la e spe ra nz a de pod e r ver a l go i nte resante po rqu e p robablemente saban que el Profundo estaba all. Tambin
veamos el Kashya Linga, un parque pequeo pero lleno de
u n frondoso arbolado, cercano al camino del Embarcadero.
U n p e q u e o s e nd e ro c o nd u c a d e s d e e l c a m i no d e Li n g ko r
h as ta e l K y i C h u . Lo r eco r r a n los v ia je ro s qu e te n an que
utilizar los servicios del barquero y tambin aquellos que se
dirigan al Jardn de los Lamas qu e estaba en el otro extremo del Embarcadero.
El sirviente nos trajo t y comida abundante.
Ven, Lobsang dijo mi Maestro, el Lama Mingyar
Do ndup . Vamo s a come r po rqu e lo s homb re s qu e ti en en
que discutir algn problema no deben tener el estmago
vaco, pues ello equivaldra a correr el riesgo de que sus
cerebros parecieran tambin estar vacos.
Se sent en uno de los toscos almohadones que en el
Ti b e t u tilizamos en lu ga r de s i llas, pu esto q ue noso tros te nemos la costumbre de sentarnos en el suelo con las piernas
c ru zad as . Una v e z se n tado , me i nd ic con u n ges to que yo
h i ci e ra lo m ismo , o rd e n que e je cu t con la ma yo r p re mu ra
y a qu e e l esp ec tcu lo d e la co mid a si emp re m e es timu laba
muy favorablemente. Comimos silenciosos. En el Tibet se
205
considera incorrecto, especialmente entre los monjes, hablar o

hacer ruido cuando nos hallamos ante la comida. Los
monjes comen en silencio cuando estn solos, pero cuando
s e t ra ta d e u n a c o n g r e ga c i n d e v a r i o s m o n j e s , u n Le c to r
r e ci t a e n vo z a l ta al gu nos pa sa jes d e lo s L ib ro s S ag r ado s .
El Lector suele colocarse en un lugar elevado desde donde,
adems de leer, puede observar a los monjes y descubrir
a aquellos que, demasiado abstrados en la comida, no
a ti e n d e n a d e c u a d a m e n te s u l e c t u ra . G e n e r a l m e n t e , s u e l e
haber un monje vigilante con el objeto de impedir que nad ie hab le a exc epc in d el Lec to r. Pe ro noso tros es tb amos
s o l o s . I n t e rc a m b i a m o s a l g u n a s p a l a b r a s p o rq u e s a b a m o s
que las antiguas costumbres, y entre ellas la de guardar
silencio durante las comidas, constituan una disciplina muy
necesaria cuando se reuna un grupo de numerosas personas
pero resultaban u n poco superfluas cu ando, como en nu estro c aso , s e tra taba so la me nte d e un pa r de p e rso nas . Por
esta razn me sent muy satisfecho de poder considerarme
co m o e l co m pa e ro d e u no d e los ho mb res au t n ti cam ente
grandes de mi pas.
Bien, Lobsang! dijo mi Maestro cuando terminamos de comer . Dime. Qu es lo que tanto te preocupa?
Honorable Lama! le dije excitado . He estado
hablando unos momentos con un mercader en la Puerta
Occidental y me ha contado algunas cosas realmente sorprendentes acerca de los hombres de Occidente. Asegura
que ellos consideran obscenas algunas de nuestras pinturas
religiosas. Y me ha dicho cosas increbles sobre sus costumbres sexuales. No s si se estuvo mofando de m.
Durante unos instantes, mi Maestro me contempl pensativo.
Lobsang me dijo . Tratar esta cuestin nos llev a r m s d e un a ses i n. Y es ca si la ho ra de l s e rv ic io re li g i o s o . S i te p a r e c e , d e m o m e n t o , d i s c u ti re mo s s l o u n a s pecto del problema. Ests de acuerdo?
Asent lleno de ansiedad ya que me senta bastante desc o nc e rt a d o c o m o c o n s e c u e n c i a d e a q u e l l a s r e c i e n te s re v e laciones.
206
LOBSANG RAMPA
La razn de todo dijo mi Maestro es de tipo
religioso. La religin de Occidente es distinta a la de Oriente.

Vamos a analizar de qu forma influye en todas esas cosas.
Se ajust el manto para sentirse ms cmodo y agit la
campanilla para que el sirviente limpiara la mesa. Despus,
volvindose hacia m, inici una disertacin que me pareci
de un inters fascinante.
Lobsang dijo . Vamos a establecer el paralelismo
existente entre una de las religiones occidentales y nuestra
re l ig i n bu d is ta . T y a sabes , po rque lo ha s ap rend ido e n
el curso de tus estudios, que las Enseanzas de nuestro Se o r G au ta na ha n s ido al te rada s al gu nas ve ces co n e l p aso
d e l t i e mp o . A lo l a r g o d e l o s s i g l o s q u e ha n tr a ns c u r ri d o
de sde qu e G auta na pas po r e s ta tie rra y al ca nz la I lumi nacin ltima, las doctrinas que l predic personalmente
han sufrido ciertos cambios. Algunos opinamos que esos
cambios han sido negativos. Otros, sin embargo, creen que,
con ello, sus enseanzas se han adaptado a las necesidades
reales de nuestro tiempo.
M e mi r p a ra co mp roba r si l e comp rend a y e scuc h aba
sus palabras con atencin. Al darse cuenta de que as era,
continu:
N o so tros tuvi mos nue s tro G ra n Se r, a l qu e l lam amos
G a u ta n a y a l q u e a l g u n o s l l a m a n El B u d a . L o s c r i s ti a n os
tuvieron tambin su Gran Ser que les expuso sus Doctrinas.
L a l e y e n d a y , e n r e a l i d a d , t o d a s l a s i nv e s t i g a c i o n e s h i s t r i c a s re a l i za d a s h a s ta l a fe c h a p ru e b a n q u e e s e G r a n Se r
que, segn sus Libros Sagrados, se retir al desierto, lo que
hizo en realidad fue visitar la India y el Tibet, en busca
de la Ve rdad , e n bus ca de unas en se a nz as rel i gio sas ade cu adas a l a me nta l idad y a l a esp i ri tu al idad oc cide n tales .
Lleg a Lhasa y visit nuestro Gran Templo, el Jo Kang.
D e s p u s , re gre s a O c c i d e n t e y p re d i c u n a a d m i r a b l e r e ligin que cuadraba perfectamente a los occidentales. Pero
cuando ese Gran Ser como nuestro Gautana abandon la Tierra, se produjeron ciertas disensiones en la Iglesia
Cristiana. Unos sesenta aos despus de su muerte, se celebr un Concilio en Constantinopla que introdujo ciertas
207
m o d i f i c a c i o ne s e n e l d o gm a y e n l a s c re e nc i a s c r i s ti a na s . Y ,
a l pa re ce r, a lg u no s d e lo s mo njes de aque l la poc a co ns ide ra ron qu e e ra ne ces a rio re cu rri r a l a to rtu ra co n e l objeto de mantener el orden en las comunidades ms rebeldes.
Me mir de nuevo para ver si le escuchaba. Yo le asegur que no slo le escuchaba, sino que lo haca con el
mayor inters.
Los
hombres
C o n s tantinopla
mujeres,
lo
que
no
mismo
celebraron
sentan
que
la
sucede
ese
menor
con
Concilio
simpata
algunos
de
por
de
las
nuestros
monjes, quienes t a n s l o c o n p e n s a r e n u n a m u j e r s e p o n e n
e n f e r m o s . L a mayor parte de aquellos hombres consideraban
al sexo como algo impuro, como algo necesario solamente
para
perpetuar
la
especie.
Sin
duda
alguna,
no
tenan
grandes necesidades sexu al es , s i no o tro tipo de nece sid ades

e s t ri c tam en t e e spir i t ua le s . N o lo s co n exa c ti tu d , pe ro l a
re al idad e s que e l sexo era para ellos algo sucio, algo que
haba sido producido por el espritu del mal. Y aseguraban que
los nios llegaban sucios al mundo y no podan aspirar a la
salvacin a no ser que antes quedaran limpios.
Guard silencio unos instantes, pensativo.
Ignoro cules eran sus ideas en lo que se refiere a los
millones de nios que nacieron antes del Concilio de Constantinopla! aadi sonriendo . Quiero que comprendas,
Lobsang, qu e te estoy dando una interpretacin pu ramente
p e rs o n a l d e l C ri s t i a n i s m o . E s m u y p o s i b l e q u e c u a nd o t
tengas que vivir entre los cristianos, obtengas una impresin
muy distinta que te obligue a rectificar mis enseanzas.
S o na ro n l a s tro mp a s y l o s c u e rno s d e l Te m p l o . En to r no a n o s o t ro s , s e e s c u c h a b a n l o s p a s o s y l a s v o c e s d e l os
monjes que, obedientes, acudan al servicio. Nos pusimos en
pie, sacudimos nuestros mantos y tambin salimos de nuestra
habitacin.
Ven
me
dijo
verme
mi
despus
Maestro
la
del
Servicio,
entrada
del
Lobsang
Templo
S e g u i r e m o s h a blando.
Me sent entre mis compaeros. Recit mis plegarias y di
las gracias a mi Dios propio y particular por haberme
208
LOBSANG RAMPA
hecho tibetano, lo mismo que a mi Maestro, el Lama

Mingyar Dondup.
Era hermoso ver el viejo Templo trascendiendo de aquella atmsfera de devocin, con las leves columnas de incienso
que se elevaban y nos ponan en contacto con los seres exist e n te s en o tras d ime ns io nes . E l o lo r d e l i nc ie nso no e s solamente agradable y "desinfectante". Es una fuerza viviente,
una fuerza que, segn el tipo de incienso utilizado, nos permite controlar el ritmo de las vibraciones de todo cuanto
existe. Y aquella noche, en el Templo, el incienso se difunda
e n e l a i re y lo l l enaba de u n a ro ma su ave y a n tigu o . Yo mi raba a los muchachos de mi grupo en las tinieblas que
i nu ndab an el re ci n to s agrado . Se e scuc haba n los c nticos
profundos de los lamas acompaados, algunas veces, por el
so n id o d e l as c ampa na s de p la ta . Un monj e j ap o ns s e h allaba entre nosotros. Haba llegado a nuestro pas despus
d e h a b e r p a s a d o a l g n ti e mp o e n l a I nd i a . E n s u p a s e ra
una persona muy importante y haba trado consigo algunos
de esos tambores de madera que en la religin japonesa
representan un papel tan esencial. Qued maravillado al
comprobar su habilidad para arrancar a sus tambores una
rica gama de sonidos. Me pareca asombroso que, golpeando
sus instrumentos de madera, le fuera posible producir aquellas armonas increbles. Se acompaaba tambin con unas
campanas de plata cuyos ecos se mezclaban a los de las
c ampa na s de l os l ama s y a la s no tas p ro fun das de l a g ran
caracola del Templo que sonaba de vez en cuando. Todo
el Templo vibraba. Los muros se estremecan y las tinieblas
de los lugares ms apartados parecan transfigurarse en rostros y siluetas de lamas que haban muerto haca ya mucho
tiempo.
C u a n d o e l s e rv i c i o t e r m i n , c o m o h a b a mo s a c o r d a d o
al separarnos, acud nuevamente a la habitacin de mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup.
N o te has retrasado, Lobsang! me dijo mi Maestro
sonriendo . Cre qu e tal vez ibas a entretenerte un poco
para hacer una de tus innumerables comidas!
209
No, Honorable Lama le dije . Siento grandes

deseos de recibir tu s enseanzas. Confieso que las concepciones sexuales de Occidente me han asombrado e interesado
desde el primer momento.
El sexo es algo que suscita el mayor inters en todas
partes! me respondi riendo . No hay qu e olvidar qu e, en
resumidas cuentas, es l el que mantiene poblada la tierra.
Iremos ampliando el tema paulatinamente.
H o no ra b l e La m a l e d i j e . Una v e z me d i j i s te q u e e l
s e x o e ra l a s e g u n d a fu e rza d e l m u nd o . Q u s i g ni f i c a n esas
palabras? Si el sexo es tan necesario para mantener el mu ndo
poblado, cmo no consideras qu e es la fuerza ms importante?
No, Lobsang dijo mi Maestro . La fuerza
m s poderosa del mundo no es el sexo, sino la imaginacin,
porque sin ella no existira el impulso sexual. Si no fuera por la
i m a g i n a c i n , e l h o m b r e n o s e n t i r a e l m e n o r i n t e r s p o r la
mujer, ni habra escritores, ni artistas, ni nada que fuera
positivo y bueno!
Pero Honorable Lama respond . T has dicho
qu e la i ma gi na ci n es neces a ri a p a ra el s exo . Si e s cie rto ,
qu sucede entonces con los animales?
Los
animales
poseen
tambin
imaginacin,
L o b s a n g repuso mi Maestro sin vacilar . Lo mismo que

los seres humanos. Hay mucha gente que est convencida de
que
los
animales
son
seres
irracionales
que
carecen
de
inteligencia p o r c o m p l e t o . P e r o y o , q u e p o r m i e d a d t e n g o
gran experiencia, te aseguro que no es as. Me mir e
h i z o c h a s quear sus dedos. T sientes gran afecto por los
gatos del Te m p l o . Se r a s c a p a z d e a f i r m a r q u e c a r e c e n d e
i m a g i na c i n ? H a b l a s c o n e l l o s y l o s a c a r i c i a s . Y c u a n d o t e
h a s mos tra do c a ri oso co n el lo s , te e spe ran y te reco noce n.
Si se tratara de simples reflejos condicionales, si se tratara sol a me n te d e h b i to s me n ta l e s , n o b a s t a r a c o n h a b l a rl e s y
acariciarles una sola vez para que te reconocieran, sino que
s e r a ne ces a rio h ace rlo mu chas v ece s co n obj e to de que e l
reflejo condicionado se creara en sus cerebros. S, Lobsang, s.
Los animales tienen imaginacin. Imaginan el placer
210
LOBSANG RAMPA
que recibirn de su pareja y entonces ocurre lo inevitable!

R e flex ion sobre a que ll a cues ti n, med i t l as pa lab ras
de mi Maestro y me di cuenta de que tena razn. Yo haba
visto que las aves agitaban sus alas de una forma parecida a
como las mujeres mueven sus ojos. Se mostraban llenas de
ansiedad mientras esperaban que sus compaeros regresaran
a l n i d o t ra y nd o l e s a l g u n o s a l i m e n to s . Y re c o rd a b a l a a l e gra con que reciban a stos cuando regresaban. Era evidente que los animales tenan imaginacin. Comprenda
que las afirmaciones de mi Maestro eran acertadas. Realmente, la imaginacin era la fuerza ms poderosa que exista sobre la tierra.
Uno d e l o s m e rc a d e re s m e a s e gu r q u e l a s p e rs o n a s
interesadas en los conocimientos ocultos son las que se oponen al sexo ms violentamente le dije . Es eso cierto,
Honorable Lama, o se burlaron de m? Me dijeron tantas
co sas ex tra a s q u e , en rea l idad , no s qu pe nsa r de todo
esto.
El Lama Mingyar Dondup agit la cabeza.
Es cierto, Lobsang me respondi lleno de tristeza . Hay muchas personas que se ocupan con gran inters
d e l c o no c i m i e n to o c u l to y q u e s e m u e s t ra n v i o l e n ta m e nte
opue s tas al sexo . Pe ro exis te u na ra z n espe ci al que lo exp li ca todo . Y a te d i je e n u na oc as in qu e los g ra nde s ocu ltistas no son personas normales. Hay algo que falla dentro
de ellos. Una persona puede padecer una gran enfermedad,
como la tuberculosis o el cncer o algo parecido. Puede ser
v c tim a d e u n des equ ilib rio nervioso ... Cualqu ie ra d e esas
e n f e r m e d a d e s i nc re m e n ta s u c a p a c i d a d d e p e rc e p c i n m e tafsica. Arrug el entrecejo y aadi: Hay personas
que consideran que el impulso sexual constituye un extraordinario manantial de energa. Y utilizan todos los medios a
su alcance para sublimar esa energa sexual, para incrementar su fuerza espiritual. Cuando los seres humanos renuncian
a a l g u n a c o s a , s e c o n v i e r te n e n l o s e n e m i g o s i rr e c o n c i l i a bles de aquello a lo que han renunciado. Los alcohlicos
regenerados suelen ser los mayores detractores de la bebida.
Por ese mismo mecanismo psicolgico, los seres humanos
211
que han renunciado al sexo (posiblemente porque se sentan

insatisfechos o imposibilitados para satisfacer a los dems!),
buscan el refugio de las ciencias ocultas y dedican a las experiencias ocultas todas las energas que antes haban consagrado (con xito o sin l) a las experiencias sexu ales. Pero
desgraciadamente, tarde o temprano, sufren serios desequil ib rios y l le gan a l ex tremo de a fi rma r que e l p ro g reso e spi ritual solamente es alcanzable a travs de la renuncia al
s e x o . Si n e mb a rg o , e s a s a f i rm a c i o ne s s o n a b s u rd a s y d e s cabelladas. Las personas realmente grandes en lo espiritual
pu eden al mismo tiempo vivir una vida normal y conseguir
increbles progresos metafsicos.
E l G ran Lama Md ico C hi n rob nobo e ntr p re ci sam ente
en aquel momento. Despus de los saludos de rigor, se sent
con nosotros.
Estaba explicando a Lobsang las relaciones existentes
entre el sexo y el ocultismo dijo mi Maestro.
A h , m u y b i e n! d i j o e l L a m a C h i n r o b n o b o . C re o
que ya tiene edad para conocer esas cosas. Hace algn
tiempo que lo vengo pensando.
Mi Maestro continu.
Es evidente que los que usan moderadamente del sexo,
como debe hacerse, incrementan su fuerza espiritual. El
sexo no puede ser objeto de abusos, pero tampoco puede
ser repudiado. Al aumentar las vibraciones de una persona,
puede acelerar su proceso evolutivo. Sin embargo dijo mirndome severamente , creo necesario advertirte que el
acto sexual es solamente positivo para aquellos que se aman
realmente y se sienten vinculados por una afinidad de carcter espiritual. Pero la simple prostitucin del cuerpo es siempre ilcita y pecaminosa y puede daar muy seriamente a las
personas. Por ello, cada hombre y cada mujer debern tener
solamente un compaero y evitar todas las tentaciones que
puedan apartarles del camino de la verdad y de la honradez.
P e ro ha y o tro asp ec to qu e d eb e se r a na liz ado , R espe tado Colega dijo el Lama Mdico Chinrobnobo . El
problema del control de la natalidad. Os dejar para que
podis discutirlo libremente.
212
LOB SANG RAMPA

S e lev an t , nos h izo u na sole mn e rev e re nci a y sa l i de la
habitacin. Mi Maestro qued silencioso unos instantes.

Ests fatigado, Lobsang? me pregunt al fin.
No,
Seor!
aprender
cuanto
le
respond
Deseo
me sea posible, porque esta materia es
completamente nueva para m.

Bien, en ese caso, es preciso que sepas que
cuando
dividi
empez la vida sobre la tierra, la poblacin se

en
pequeas
familias
de
seres
humanos
que
despus fueron creciendo poco a poco. Pero, como era

i n e v i t a b l e , s e p r o du je ro n luc ha s y di se ns io nes entre el lo s.
Y los ve ncedore s mataban a los hombres de las familias
vencidas y se apoderaban de su s mujeres. Las familias
crecieron y se transform a r o n e n t r i b u s . Y l o s h o m b r e s s e
d i e r o n c u e n t a d e q u e cu anto ma yo r fue ra l a tribu m s
pode ro sa se ra e s ta ndo a su vez en mejores condiciones para
enfrentarse a los posibles a c t o s
agresivos
de
las
dems
t r i b u s . M e m i r l l e n o d e tristeza y prosigui: A travs

de los aos y los siglos, las t r i b u s f u e r o n h a c i n d o s e c a d a
vez ms poderosas. Y aparecieron los sacerdotes, que eran
hombres
investidos
proyectarse
hacia
de
el
poder
futuro.
poltico,
Decidi e ron
capaces
a tribu i rse
de
a
m is mos u n ca r c te r sa grado y l l amarse enviados de Dios

con el objeto de ayudar a la tribu. Y ordenaron a sus fieles
que
se
multiplicaran
con
la
mayor
frecuencia
posible.
Entonces era realmente necesario ya que l as tri bus qu e no s e

"mu l tiplic aba n"
se
deb ilitaba n
irrem ediablemente
se
extinguan. Por ello, los sacerdotes, al ordenar que todos los

miembros
re al idad
de
la
es taba n
comu nidad se multiplica ran,

hac ie ndo
e ra
p ro te ger
lo
su
que
en
tribu,
garantizando su continuidad en el fu turo. Sin embargo, en la

actualidad, el mundo est ya superpoblado y la poblacin de
la tierra sigue creciendo a un ritmo tan acelerado que los
recursos alimenticios resu ltan realmente insuficientes. Habr
que hacer algo para resolver este problema.
Lo comprenda todo perfectamente. Las cosas empezab a n a te ne r s e nt i d o p a ra m . P o r o t ra p a rt e , m e s e n t a s a tisfecho al pensar que mis amigos del Pargo Kaling aque-
213
llos mercaderes que tanto haban viajado me haban

dicho la verdad.
Pero tambin en la actualidad prosigui mi Maestro hay ciertas religiones que no aceptan el control de la
natalidad. Sin embargo, si analizamos la historia humana,
l l eg amos a la co nc lus i n de qu e la m a yo r pa r t e d e l as gue rras han sido determinadas por la falta de espacio vital de
l o s a g re s o r e s . S i u n p a s e s t s o m e ti d o a u n r p i d o i n c re mento de su poblacin y sabe que en caso de seguir ese
ritmo de crecimiento demogrfico no tendr recursos ni
oportu nidades suficientes para mantener a sus propios habitantes, se ver arrastrado irremediablemente a la lucha y
har la guerra con el pretexto de que necesita ms espacio
vital.
Entonces, Honorable Lama le pregunt . Cmo
resolver ese problema?
Mira, Lobsang me respondi . Resolverlo no es
difcil, si los hombres y mujeres de buena voluntad se unen
para conseguirlo. Las viejas normas religiosas, las viejas ens e an z a s , e r an mu y ac e r tada s cu a ndo e l mu ndo e ra jo ve n
todava, cuando su poblacin era muy reducida. Pero ahora
es necesario ms necesario que nunca! que analicemos de nuevo las cosas. Me preguntas qu se puede hacer?.
Bien. A mi juicio, es necesario establecer un control legal de
la natalidad. Se debera preparar a la poblacin del mundo
para practicarlo racionalmente a la luz de los nuevos conocimientos cientficos. Es preciso que las parejas que desean
tener hijos, tengan solamente uno o dos como mximo y los
que desean no tenerlos conozcan la forma ms segura para
r e a l i z a r s u s p r o p s i to s . D e a c u e rd o c o n nu e s t ra re l i g i n ,
Lobsang, con ello no ofendemos a Dios. Y he llegado a esta
conclusin despus de estudiar meticulosamente los libros
a ntiguo s e sc ritos muc ho an te s de que l a vida l le ga ra a Oc cidente porque, como t sabes, la vida apareci al principio
e n Chi na y e n l as zo nas li m t ro fes a l Ti bet, ex te nd i ndose
luego a la India y, de all, hacia el oeste... Pero nos estamos
apartando del tema.
214
LOBSANG RAMPA
Pens qu e ms adelante, cuando hallara la ocasin pro-
picia para ello, pedira a mi Maestro que me explicara todo

lo relativo al origen de la vida sobre la tierra. De momento,
tena que limitarme a conocer con la mayor profundidad
posible las cuestiones sexuales.
Mi Maestro me observaba atentamente.
Como te deca exclam al darse cuenta de que le
prestaba atencin nuevamente , la mayor parte de las guerras han tenido su origen en un exceso de poblacin. Y las
guerras seguirn producindose mientras la poblacin de la
ti e rra si ga aum entando . E n e se a spec to son n ece sa rias , y a
que de no ser as, el mundo sera un hervidero de seres
h u m a n o s d e l a m i s m a m a n e r a q u e u na ra t a m u e r ta e s u n
hervidero
de
hormigas.
Cuando
abandones
el
Tibet,
donde
afortunadamente la poblacin es reducida, y visites las

g r a nd es ciud ade s de la t ie rra , t e a somb ra r s a n te esa s inmensas multitudes que pueblan el planeta. Y entonces comprenders que es cierto todo cuanto te he dicho. Las guerras
son, sin duda alguna, necesarias para que la poblacin del
mundo disminuya. Las personas vienen a la tierra con el
objeto de aprender y si no existiera la enfermedad y la gu erra, sera imposible impedir que los hombres se multiplicaran
desorbitadamente y, en ese caso, sera imposible conseguir
los alimentos necesarios para todos ellos. Y los hombres se
convertiran en una plaga de langostas que devoraran cuanto
hallaran a su paso, lo contaminaran todo y, al final, se
aniquilaran unos a otros.
Honorable Lama le dije . Algunos comerciantes
que me hablaron de estos problemas, me aseguraron que
hay muchas personas que estn convencidas de qu e el control de la natalidad es un crimen Por qu lo creen as?
Mi Maestro reflexion unos instantes, posiblemente preg un tndo se qu co sas pod a expo ne rme s in pe li g ro a lgu no
para m, teniendo en cu enta que yo era todava demasiado
joven.
Algunos me dijo por fin consideran el control
de la natalidad como el asesinato de un ser que todava no
ha nacido. Pero segn nuestras creencias, Lobsang, el esp-
215
ri tu no en tra e n los ni os ha s ta que n acen. Po r el lo no s e

puede considerar como un crimen. Y en todo caso, es evidentemente absurdo creer que tomar las precauciones necesarias para evitar la concepcin sea un asesinato. Es lo
mismo que asegu rar que cuando impedimos qu e u nas semillas germinen, lo que hacemos en realidad es matar a unas
plantas. Los seres humanos tienen cierta tendencia a pensar
qu e so n lo m s m a rav i llo so qu e se ha p rodu c ido e n e l Uni verso. En realidad, son solamente una forma de vida, pero
no la ms elevada de todas las formas de vida. Sin embargo,
de mom ento , es me jo r que de je mos es ta cu e s ti n ma rgina l
para otro da.
Record otra de las cosas que haba odo. Me pareca
a l go ta n ho rrib le , ta n so rp re nde nte , que no pude d eja r de
interrogar de nuevo a mi Maestro.
Honorable Lama le dije . Me contaron tambin
que a algunos animales, por ejemplo a las vacas, se les hace
concebir por sistemas antinaturales. Es cierto?
Mi Maestro se mostr hondamente preocupado durante
unos instantes.
S, Lobsang. Es absolutamente cierto. En el mundo
oc cid ent al , hay mu c ha s p e rso nas que se ded ic an a la c r a
de ganado mediante lo que ellos llaman la "inseminacin
artificial". La preez es producida por sistemas mecnicos,
en lugar de utilizar al macho para esa tarea. No quieren
darse cuenta de que en la produccin de un nio, de un cachorro o de la cra de cualquier animal interviene algo ms
qu e un si mpl e a copl amie n to m ec n ico . Para que ha ya una
buena descendencia, el proceso de unin de los seres que la
p rep aran debe es ta r re gido po r el a mo r o po r algu na clas e
de afecto. Si los seres humanos fueran producidos por inseminacin artificial, podra suceder que, al no ser fruto del
a mo r , se c rea ra u na ra za i n fra hu m an a . No l o o lv id e s , Lob sang. Para conseguir los tipos humanos o animales adecuados, es preciso que los padres se sientan unidos por alguna
clase de afecto ya que ello eleva el ritmo de sus vibraciones
f s ica s y esp i ri tua les . L a i nse mi na ci n a rtifi c ia l , rea l iz ada
framente, sin que el amor exista, produce resultados muy
216
LOBSANG RAMPA
pobres y constituye uno de los mayores crmenes que puede

cometer el hombre.
Las sombras del crepsculo invadan poco a poco la hab i ta c i n y s u m a n e n l a p e nu mb ra a m i M a e s t ro , e l L a m a
M i n g y a r D o n d u p . Y c o n f o rm e a u m e n ta b a l a o s c u r i d a d , s e
intensificaba el resplandor, dorado por la espiritualidad, de
su au ra . C o n m is do tes de cl a riv ide nc ia , pod a obs e rva r l a
interpretacin de la luz y las sombras. Y el aura de mi Maest ro m e i n d i c a b a c o s a q u e y o no i g no ra b a e n m o d o a l gu n o q u e m e h a l l a b a e n p re s e nc i a d e u no d e l o s h o m b re s
ms grandes del Tibet. Me sent emocionado y sent que todo
mi ser estaba trascendido de amor hacia l.
Las trompas del Templo sonaron nuevamente, pero esta
vez no nos convocaban a nosotros sino a otros monjes. N os
acercamos a la ventana y contemplamos el panorama grandioso del Valle sumido en las tinieblas rojizas del crepsculo. Mi Maestro coloc, lleno de afecto, su mano sobre mi
hombro.
Deja que te gue tu conciencia dijo Siempre
distinguirs con claridad lo bueno de lo malo. Llegars muy
lejos, mucho ms lejos de lo que puedes imaginar ahora, y
t e nd r s qu e ve nc e r mu c ha s t e n ta cio ne s . D e ja si emp re que
te gue tu conciencia. N osotros, los tibetanos, somos gente
pacfica. Nuestra poblacin es pequea y vivimos en paz.
Creemos en las cosas sagradas y en la santidad del Espritu.
Dondequiera que vayas, sean cuales fueran las adversidades a
q u e t e n g a s q u e e n f re nt a r te , q u e t e gu e s i e mp re tu c o n ciencia. Aumentaremos hasta el mximo tus poderes de clarividencia y de telepata con el objeto de que, desde cualquier lugar donde te halles en el futuro, puedas mantenerte
en contacto con los grandes lamas del Himalaya que estarn
consagrados exclusivamente a esperar y captar tus mensajes.
Esperar mis mensajes? Fue una casualidad que no me
desmayara de asombro! "Mis" mensajes! Qu es lo qu e esperaban de m en el futuro? Por qu tena que haber lamas
c o ns a g ra d o s d a y no c h e a c a p ta r l o q u e y o l e s d i j e ra p o r
telepata?
217
Mi Maestro sonrea. Me golpe cariosamente la espalda.

Tienes una misin muy especial que llevar a cabo,
Lobsang. Y esa es la autntica razn de tu existencia. Pero
puedo asegurarte que a pesar de todas las adversidades y de
todos los sufrimientos que tendrs que superar, saldrs vencedor en esta empresa. Aparentemente, es injusto que te
dejemos solo en medio de un mundo extrao y hostil que se
b u rl a r d e t i y t e l l a ma r fa rs a n te , e mb u s te ro y l o c o . S i n
embargo, t debers mantenerte siempre firme y seguro, sin
de sesp e ra r nunca , po rque la ra z n triu n far al fi n. Y co n
la razn, Lobsang, triunfars t!
Las sombras del crepsculo se haban transformado ya
en la oscuridad ms absoluta y las luces de la ciudad palpitaban debajo de nosotros. En lo alto, la luna asomaba sobre
l a s c u m b r e s de l a s m o n ta a s . L o s p l a ne ta s m u c ho s m i llones de planetas brillaban en el firmamento. Yo los
contemplaba y recordaba todos los vaticinios que se haban
hecho sobre mi futuro, todas las profecas que haban anunciado mi destino. Tambin pensaba en la confianza que mi
Maestro, el Lama Mingyar Dondup tena pu esta en m y en
la amistad que me profesaba. Y me senta dichoso.
CAPITULO X
El maestro estaba de mal humor. Tal vez le sirvieron el t

____ demasiado fro o el "tsampa" no fu e tostado y mezclado
a su gusto. Pero lo cierto es que su mal humor era notorio.
Los nios, sentados en la clase, temblbamos de miedo.
Varias veces, inesperadamente, se haba precipitado sobre
alguno de mis compaeros. Yo tena una memoria excel e nte . S ab a pe rfec ta me nte la s le cc ion es . Pod a repe ti r los
versculos de todos los captulos de los ciento ocho libros del
Kan-gyur.
"Pam! Pam! Pam!". La sorpresa me hizo dar un
salto, lo mismo que a los compaeros que me rodeaban. Por
un momento, no pudimos darnos cuenta con exactitud a
cul de nosotros iba dirigida la paliza. Despus, cuando los
golpes aumentaron en violencia, tuve la clara conciencia de
que el desdichado era yo.
El predilecto del Lama! ruga sin dejar de golpearme . Mimado! Idiota! Ya te ensear yo lo que
debes aprender!
Con los golpes, una nube sofocante de polvo se desp re n d i d e m i ma n to , o b l i g n d o m e a e s t o rnu d a r . E l ma e s tro se enfureci ms todava y sigui sacudindome el polvo
con el mayor esmero. Afortunadamente aunque l lo
ignoraba yo me haba anticipado a su malhumor, colocndome ms ropas que de costumbre. Por ello y la
verdad es que esto le hubiera molestado extraordinariam e n te d e ha b e r l o d e s c u b i e r to s u s g o l p e s a p e na s m e d o lieron. Adems, mi piel estaba ya muy curtida.
219
El maestro tena un carcter tirnico. Aunque l distaba mucho de ser perfecto, exiga que los dems lo fueran.
N o so lamen te nos ob li gab a a ap rend e r la le cc in d e memoria, palabra por palabra, sino que si la inflexin de voz o la
pronunciacin no le gustaban, descargaba su vara sobre
nuestras espaldas. En aquellos momentos estaba aplicando
a que ll a p r c tic a co nm i go y y o m e hal lab a e n vue l to e n una
n u b e d e p o l v o . E n e l Ti b e t , c o m o e n to d o s l o s l u ga re s d e l
mundo, cuando pelean o juegan, los nios se revuelcan por
el suelo con mu cha frecuencia. Y si adems estn privados
de los cuidados de sus madres, es muy posible que sus ropas
contengan un buen cargamento de polvo. Y eso es lo que
su ced a co n l as m a s . Po r ell o , aque l la pa li za equ iva l a en
realidad a una buena limpieza.
Ya te ensear yo a que pronuncies las palabras
co mo es deb ido ! deca s i n de ja r de golpe a rme . Cmo
te atreves a mostrarte tan irreverente con los Conocimientos
Sagrados! Mimado! Idiota! Siempre faltando a clase y, a
pesar de todo, sabes ms que los otros! Chiquillo intil! Te
ensear yo, quieras o no quieras!
En el Tibet, nos sentamos en el suelo con las piernas
cruzadas, muchas veces sobre almohadones de unas cuatro
pu lgadas de espesor y las mesas en que trabajamos suelen
t e n e r d e d o c e a d i e c i o c ho pu l ga d a s , s e g n l a e s ta tu ra d e l
que las utiliza. De pronto, el maestro sacudi mi cabeza con
fuerza y me oblig a inclinarme sobre la mesa donde yo
h ab a co loc ad o m i p iz a r ra y a l gu no s l ib ro s. D e spu s d e colocarme en esa postura, que l consideraba la adecuada,
r e s p i r p ro fu n d a m e n te y p a s a o c u p a r s e d e o t r a s c o s a s .
Yo me haba agitado bajo sus golpes de una forma mecnica, pero en realidad, sus palizas no nos dolan en absoluto a
pesar del rigor con que nos las propinaba. Aquellas cosas
sucedan todos los das y los muchachos tibetanos ramos
fue rtes y te n amo s l a pi el curti da co mo e l cu e ro . C e rc a de
m, uno de mis condiscpulos murmur algunas palabras
ininteligibles. El maestro se apart de m como si de repente
yo me hubiera puesto al rojo vivo y se lanz contra mi
compaero como un tigre. Tuve que controlarme para no
220
LOBSANG RAMPA
exteriorizar mi regocijo al ver que la nube de polvo se haba

desplazado a o tro lu ga r de la c lase! A mi derec ha sonaro n
algu nas exclamaciones de dolor, de miedo, de sorpresa. El
m a e s t ro p a re c a e s ta r c e g a d o p o r l a i ra y p e ga b a a v a ri o s
mu ch ac hos a la v ez , i nc apa z de d escub ri r a l au t n ti co cu lp a b l e . A l f i n a l , s i n a l i e nto y t r a s ha b e rs e d e s a ho ga d o , p a reci tranquilizarse.
A y! d i j o j a d e a n te . P e q u e o s m o n s t ru o s ! E s to
os ensear a prestar atencin a mis palabras! Ahora, Lobsang Rampa, empieza nuevamente la lectura y procura estar
seguro de que tu pronunciacin es perfecta.
As lo hice. Cuando me concentraba en algo, me sala
realmente bien. Por ello, prest la mayor atencin y el
m aes tro no tuvo opo rtu nidad d e golpe a rme de nu e vo n i y o
me vi obligado a recibir sus golpes.
Durante toda la clase, que dur cinco horas, el maestro
no dej de pasearse de un lado para otro detrs de nosotros,
controlndonos atentamente y, en varias ocasiones, propin
n uev as pa l iz as a al gu nos mu c ha cho s , ca ye ndo sob re e llos
cuando stos menos lo esperaban.
E n e l Ti b e t e m p e z a m o s l a j o r n a d a a m e d i a n o c h e , c o n
el primer Servicio y, naturalmente, los servicios se repiten a
lo largo de todo el da y a intervalos regulares. Con el
objeto de qu e sepamos conservarnos hu mildes y no desprec ie mo s a los que lle va n a cab o l as t a rea s dom s t ica s , e st a mos obligados a realizar trabajos serviles. Despus, tenemos
un rato de descanso, tras el cual asistimos a nuestras clases
de la t a rde q u e du ran ci nco ho ras se guida s . Lo s ma es tros
nos hacen trabajar de firme. Tambin tenemos clases matutinas, pero stas no son ya tan largas.
Pasaba el tiempo. Nos pareca que llevbamos varios
das sin salir de clase. Oscureca con una lentitud desesperante y daba la sensacin de que el sol se haba inmovilizado en el cielo. Todos suspirbamos exasperados y aburridos pensando que hubiera sido hermoso que algn dios bajara a la tierra y se llevara al maestro para siempre. Sin
d u d a a l g u n a e r a e l p e o r d e t o d o s n u e s t ro s p r o fe s o re s . S e
haba olvidado por completo de que l tambin haba sido
221
nio. Al final, sonaron las caracolas del Templo y, desde la

terraza, se escuch la llamada de una trompa cuyos ecos
parecieron rebotar en el Valle regresando despus nuevamente al Chakpori.
Bueno dijo el maestro suspirando . Siento mucho tener que dejaros ir. Pero podis estar seguros de qu e
la prxima vez que nos veamos, comprobar si habis
aprendido algo!
N o s i n d i c c o n u n a s e a q u e n o s f u r a m o s . To d o s l o s
mu ch ac hos se pu si e ron e n p ie rpid ame nte y se d iri gi ero n
h a c i a l a p u e r ta . Y o i b a a s a l i r ta m b i n , c u a n d o o q u e me
llamaba.
Martes
Lobsang
Rampa
dijo
a p r e n d e s m u chas cosas con tu Maestro. D e acuerdo. Pero

no
te
permito
que
luego
vengas
diciendo
los
dems
muchachos que a ti te ensean mediante mtodos hipnticos

y telepticos. Y si l o h a c e s , t e s a c a r a p u n t a p i s d e l a
c l a s e . M e d i o u n m a no ta zo e n l a c a b e z a y c o n t i nu :
A ho ra , fu e ra d e m i v i s t a ! M e m o l e s t a t u p r e s e n c i a ! S o n
m u c h o s l o s q u e s e quejan de que t sabes ms qu e los
nios que reciben mis enseanzas.
No esper ms. Sal todo lo rpido que pude sin preocup a r me s iqu ie ra d e ce r r a r la pu e r t a . E scuc h su s g ru idos
d e t r s d e m , p e ro n i p o r u n m o m e n to s e m e o c u r ri d e te nerme en mi veloz carrera.
Afuera, me estaban esperando los dems muchachos.
Tenemos que hacer algo contra este tipo dijo
u n o , tras asegurarse de que el maestro no poda orle.
S dijo otro . Algn da nos va a hacer dao
d e veras si no le ensean a controlar sus nervios.
Lobsang dijo un tercero . T que tienes la
o p o r tu nid ad de hab la r co n tu Mae s tro , po r qu no le
cu en tas cmo nos maltrata?
M e p a r e c i u na b u e n a i d e a . E r a n e c e s a r i o q u e no s e ns ea ra n lo que i g no rba mos, p e ro no hab a n i ngu na ra z n
que justificara la brutalidad con que nos trataban. La idea
de hablar con mi Maestro me complaca cada vez ms.
Se lo contara todo y, sin duda alguna, l ira a ver al ti-
222
LOBSANG RAMPA
rano y lo hechizara, convirtindolo en sapo o en algo parecido.

S exclam . Voy a verle ahora mismo.
M e a le j co rrie ndo . A trave s v e loz me nte los co rredo res
y sub h as ta l le ga r ca si a l a te rraz a . Entr e n e l sec to r de
l os l ama s y v i que m i Mae s tro es taba y a en su hab i ta cin.
H a b a d e j a d o a b i e r ta l a p u e r t a . Me i n v i t a e n tr a r c o n u n
gesto.
Qu te pasa, Lobsang? me pregunt Ests
muy excitado. Te han otorgado el grado de Superior o algo
parecido?
Honorable Lama respond desolado . Por qu
en clase nos maltratan de esa manera?
Pero
con
gran
cmo!
dijo
mi
Maestro
mirndome
s e ried ad . Te han maltra tado ? Sin ta te y
cu n tame qu es lo que te tiene tan agitado.

Me sent e inici mi triste relato. Mi Maestro me esc u c h e n s i l e n c i o , s i n i n t e rr u m p i rme , s i n ha c e r e l m e no r
comentario. Dej que me desahogara. Cuando termin de
exponerle mis desdichas, me haba quedado casi sin aliento.
Lobsang dijo mi Maestro . No
p e n s a d o nunca que la vida es en realidad una escuela?
U n a
e s c u e l a ?
has
Le contempl perplejo, convencido de que se haba

vuelto loco. Si me hubiera asegurado que la luna haba
ocupado el lugar del sol no me habra causado tanto
asombro.
Honorable Lama le pregunt sin salir de
m i a s o m bro . Has dicho que la vida es una escuela?
Eso he d ic ho, L obsa ng rep u so . S e r na te . Va mos
a tomar un poco de t y luego hablaremos.
El sirviente nos trajo t y algunos manjares. Mi Maestro
co mi co n su a cos tumb rada s ob ri edad . Como ya me h ab a
d ic ho en u na oc as in yo com a ta nto como pa ra man tene r
a c u a t ro c o m o l ! P e ro m e l o d i j o s o n r i e n d o c o n t a n ta te r nura que era imposible tomarlo como una ofensa. Se burlaba de m muchas veces. Sin embargo, yo estaba seguro de
que era incapaz de decir una sola palabra que pudiera
223
herir la sensibilidad de alguno de sus semejantes. Sus palab ra s no m e o fe n d a n e n n i ng n mo me n t o p o rq u e c o m p re n da que sus intenciones eran siempre buenas. Nos sentamos
y tomamos nuestro t. Luego mi Maestro escribi una pequea nota y se la entreg al sirviente con el encargo de
que se la llevara a otro lama.
Lobs ang , l es h e ad ve rtido qu e t y yo no as is ti remo s
al Servicio Religioso de esta tarde. Tenemos mucho que
h ab la r. Y au nqu e as is t i r al Te m plo e s s iemp re ne ces a rio y
beneficioso, las circunstancias especiales del momento, nos
obligan a prolongar hasta el mximo nuestras lecciones.
S e l eva nt y se a ce rc a la v entana . Yo hic e lo mismo .
Y a he d ic ho que u no de m is pl ace res fa vo ri tos e ra con templar todo cuanto ocurra afuera. Y la habitacin de mi
M a es t ro e ra u n a d e las m s a l t as d el Chak p o r i . Te n a ade m s u na d e las cos as m s ma rav il los as q u e ex is te n: u n te l es copio . C un t as ho r as pas co n m is o jo s p e gad o s a es t e
aparato, contemplando la llanura y la ciudad de Lhasa,
llena de hombres y de mujeres que recorran sus calles,
haciendo compras o visitas, yendo y viniendo de sus ocupac i o ne s o s i m p l e m e n te ( c o mo h a c a y o s i e m p re q u e m e e ra
posible) paseando ociosos!
Durante un cuarto de hora, nos dedicamos a observarlo
todo a tra vs de l te les copio . Lu ego , d e p ron to , mi Ma es tro
dijo:
Vamos a sentarnos de nuevo, Lobsang. Si te parece
bien, trataremos del terna de la escuela. Qu iero que me escu ch es con l a m a yo r a tenci n, Lobsa n g. E s ne ces a rio qu e
veas las cosas claramente desde el principio. Cuando no
comprendas mis palabras, dmelo. Es esencial que tus ideas
queden absolutamente definidas. Comprendes?
De acuerdo, Honorable Lama le respond con el
m a y o r re s p e to y c o r te s a . S i e m p re te e s c u c h o y te c o mprendo. Pero si hay algo que no vea con toda claridad, te lo
dir en seguida.
l asinti satisfecho.
La vida es como una escuela dijo . Cuando estamos en la otra vida, en el mundo astral, antes de empezar
224
LOBSANG RAMPA
a habitar en las entraas de una mujer, discutimos con

otros seres acerca de lo que tenemos que aprender en la
tierra. Hace algn tiempo, te cont la historia del chino
Seng. Te dije entonces qu e utilizara ese nombre chino porq u e e n c a s o d e u ti l i za r u n n o mb re t i b e ta no , i nc o ns c i e nt e m ente t lo asoc ia ra s a a lg n t ibe ta no conoc ido . C omo y a
t e e x p l i q u , e l a n c i a no S e n g , d e s p u s d e m o r i r , p r e s e n c i
toda su vida pasada y se dio cuenta de que necesitaba
aprender muchas cosas. Entonces, los seres astrales que ten an qu e a yuda r le , le b u sca ro n u no s p ad res y u na fa mi l ia
que reunieran las condiciones necesarias para que el alma
del que fue el anciano Seng pudiera aprender todo lo necesario... Esta historia es muy parecida a la de un nio
que tiene qu e convertirse en monje. Si qu iere ser un monje
mdico viene al Chakpori. Si lo que desea es realizar algn
trabajo domstico ir al Potala pues all hay siempre escasez de monjes sirvientes! Siempre elegimos nuestra escuela
de acuerdo con lo que deseamos aprender.
Asent. Aquello resultaba algo muy evidente. Mis propios padres haban decidido que yo ingresara en el Chakpori
por considerar que era suficientemente fuerte y estaba preparado para salir airoso de la primera prueba de resistencia.
Cuando una persona va a nacer dijo mi Maestro,
el Lama Mingyar Dondup , todo est preparado para recibirla. Bajar a la tierra. Sus padres y el lugar donde vaya
a vivir es tn dete rm inados de an te mano . Estas circu ns tan cias darn al nio que tiene que nacer la oportunidad de
a d q u i r i r l a e x p e ri e nc i a y l o s c o no c i m i e n to s q u e , s e g n s e
plane en lo astral, le son necesarios. A su debido tiempo,
nace el nio y aprende a alimentarse, a controlar su cuerpo
f s ico , a hab lar y a e scuc ha r. Co mo t sabe s , a l p ri nc ipio ,
l o s ni o s no s a b e n u t i l i za r s u s o j o s . Ti e n e n q u e a p re nd e r
a v e r. La v ida e s u na e scue la me d ijo sonri en te . A na die le gusta esa escuela. Unos tienen que acudir a ella.
Otros no. Nosotros hemos venido no como castigo por
las faltas cometidas en otras existencias sino para aprender muchas cosas que no sabamos. Los nios crecen y se
L A
C A V E R N A
D E
L O S
225
A N T E P A S A D O S
t r a ns fo rm a n e n m u c ha c ho s q u e ti e ne n q u e a s i s ti r a l a e s cuela donde, algunas veces, son tratados duramente por su

maestro. Pero eso no es malo, Lobsang. La disciplina nunca
ha perjudicado a nadie. La disciplina es lo que diferencia a
un ejrcito de una horda. No hallars un solo hombre culto
que no se haya sometido a una disciplina. Tal vez ahora
creas en muchas ocasiones qu e te maltratan, que tu maest ro e s d u ro y c ru e l , p e ro d e b e s te n e r e n c u e n t a q u e , i n d e pendientemente de lo que puedas pensar, la realidad es que
t aceptaste venir a la tierra en esas condiciones.
De
acuerdo,
Honorable
Lama
exclam
e x c i t a d o . Pero si fui yo quien acept venir aqu a esta

tierra, en ese c a s o ,
creo
que
sera
necesario
que me
e x a m i n a r a n e l c e rebro. Y si realmente fue as, cmo es

que no lo recuerdo en absoluto?
Mi Maestro rea estrepitosamente ante mis palabras.
S
perfectamente
lo
que
te
sucede,
Lobsang,
p e r o t e a s e g u ro q u e no ti e n e s p o r q u p re o c u p a rt e . H a s
v e ni d o a este mundo para aprender ciertas cosas. Eso es lo
ms importante. Ms adelante, cu ando tus conocimientos
sean ya muy extensos, abandonars nuestro pas y recorrers
tierras extraas para seguir aprendiendo nuevas cosas. Tu
Camino no s e r fc i l de recorre r, pe ro al fin a l a lc anza rs e l
x i to . No quiero que te desmoralices. Todas las personas del
mundo, independientemente de las condiciones en que su
vida se desenvuelve, han llegado aqu desde los planos
astrales para aprender y evolucionar. Estars de acu erdo
conmigo,
Lobsang,
en
que
si
quieres
progresar
en
la
lamasera, tienes qu e es tud ia r y ap rob ar tus exmene s .

S upon go
qu e
e nco nt r a r a s
muy
mal
que,
por
simple
favoritismo, un nio pudiera convertirse de la noche a la

m a a n a e n l a m a o e n s u p e ri o r , a u n q u e s u s m ri to s f u e ra n
m u y i n fe ri o re s a l o s tuyos. Mientras existan los exmenes,
podrs tener la ms a b s o l u t a s e g u r i d a d d e q u e n o p o d r
s u c e d e r n a d a s e m e jante.
Guard silencio unos instantes y luego prosigui:
Venimos a la tierra para aprender y no importa
q u e las lecciones sean amargas o difciles porque, en todo caso,
226
LOB SANG RAMPA
l a s he m o s ac ep ta d o d e a n te m a n o , an te s d e v e ni r . C u and o
abandonamos esta vida, pasamos un perodo de vacaciones
ms o menos largo en el otro mu ndo. Y luego, si deseamos
seguir evolucionando, seguimos nuestra marcha sobre el
tiempo. Podemos elegir entre regresar a la tierra en ciertas
co nd ic iones y d i ri g i rno s a o tros pl ano s de ex is ten ci a to tal mente distintos. Algunas veces, cuando estamos en la escuela, el da se nos hace interminable y nos parece qu e no
p o d r e m o s s o po rt a r l a d u re z a d e l m a e s t ro . La v i d a t e r re n a
es algo parecido. Si todo fuera sencillo para nosotros, si tuviramos siempre a nuestro alcance la realizacin de todos
nuestros deseos, nunca aprenderamos nada y nos limitaramos a dejarnos arrastrar por la corriente de la vida. Es triste, pero los seres humanos solamente podemos alcanzar la
verdad a travs del dolor y de las adversidades.
Pero entonces, Honorable Lama le pregunt .
Por qu algunos nios, e incluso algunos lamas, consiguen
v i v i r u n a e x i s te n c i a ta n d i c h o s a ? Y , s i n e m b a rgo , to d o p a rece indicar que yo, a pesar de que procuro portarme lo
mejor posible, me ver obligado a su frir las mayores adversidades, segn aseguran las profecas y, de momento, tengo
que soportar las palabras de mi maestro.
Pero mi querido Lobsang. Ests seguro de que todas
esas personas aparentemente tan felices, lo son realmente?
Ests seguro de que las cosas les resultan tan fciles como
indican las apariencias? Mientras no sepas lo que proyectaron hacer en la tierra cuando estaban todava en lo astral,
n o p o d r s j u zg a r l e s o b j e t i v a me n te . To d o s l o s s e r e s hu m a nos han llegado a la tierra con un plan, preparado de antemano, de lo que tienen que aprender, de lo que tienen
que hacer y de lo que desean conseguir cuando abandonen
la tierra, despus de haber pasado por la escuela de la vida.
T d ice s qu e h oy te h an tratado ru d ame nte en la e scue la .
Es ts "s egu ro"? No te sa tisfa ce m s pe nsa r qu e en rea li dad has aprendido una de las lecciones que tenas que
aprender? Acaso no fuiste un poco culpable, con tus peq u e o s a i re s d e s u p e ri o ri d a d , d e q u e e l ma e s t ro s e p o rt a ra
mal?
227
Me contempl con gesto acusador y yo me di cuenta

d e q u e m i s m e j i l l a s e n ro j e c a n . S e ra c i e r to ! Mi M a e s t r o
te na la ra ra hab i lid ad de coloc a r e l dedo en l a ll ag a cu an do lo co ns ide rab a nece sa rio . En rea lid ad , yo me hab a se ntido muy satisfecho de m mismo. Estaba convencido de
que el maestro no poda encontrarme un solo fallo. Mi actitud de superioridad contribuy en gran parte a que se irritara de aquella forma.
S, Honorable Lama respond asintiendo
t a m b i n con un gesto . Soy tan culpable como l.
Mi Maestro aprob mis palabras con una sonrisa.
Como ya sabes, Lobsang me dijo , ms
a d e l a n t e irs a Chungking, a la China.
A s e n t s i l e n c i o s o p o rq u e m e d i s gu s ta b a p e n s a r q u e a l gn da tendra que irme del Tibet. Mi Maestro continu:
Antes de tu partida, pediremos a varias universidades y colegios que nos informen sobre sus programas de
e s tudio . Una ve z co no zca mos todos esos d et a l les , d ec idi re mo s en tre todos a qu co le gi o o u n ive rsidad e s p rec iso e nv ia rte co n e l ob je to de qu e re cib as las e nse a n zas n ece sa rias para realizar tu misin. De igual forma, cuando un
alma proyecta bajar a la tierra desde lo astral, estudia cuidadosamente lo que se propone hacer y aprender y, finalm e n te , l o q u e d e s e a c o n s e g u i r . D e s p u s , s e l e b u s c a n l o s
pad res qu e nec es i ta . Es lo mis mo qu e bus ca r u na es cue la
adecuada, como en tu caso.
La idea de tener que ir a estudiar a un colegio extranjero me resultaba cada vez ms desagradable.
Honorable Lama le dije , por qu algunas
p e r sonas estn siempre enfermas, o son tan desgraciadas?
Qu es lo que aprenden con eso?
No olvides nunca me respondi que todas
l a s personas que bajan a este mundo tienen muchas cosas
que aprender. No se trata tan slo de llegar a conocer un
oficio o u n i d i o m a o d e s a b e r r e c i t a r d e m e m o r i a l o s
L i b r o s S a grados. Las cosas que tenemos que aprender son las
que nos sern tiles en lo astral, cuando abandonemos esta
tierra de nuevo. Como ya te he dicho muchas veces, Lobsang, ste es
228
LOBSANG RAMPA
e l Mu n d o d e l a I l u s i n y e s e l m u nd o a d e c u a d o p a ra e x p e r i m e n ta r m u c h a s a d v e r s i d a d e s y , a t r a v s d e e l l a s , p o d e r
comprender los problemas y adversidades de nuestros semejantes.
Reflexion sus palabras. Estbamos entrando en un tema
de la mayor importancia, que nos llevara mucho tiempo.
Mi Maestro capt mi pensamiento.
Ti e ne s ra zn, Lob sa ng d i jo . E s t a noc he ci end o .
E s m ejo r qu e d e je mos nu es tra con ve rs ac i n po r hoy . Tod a va tenemos que hacer algunas cosas. Tengo que ir a la
Cumbre (as llambamos al Potala) y quiero que vengas
co nm i go . P asar e m os a ll l a n o c he y p a r t e d e la jo r nad a d e
maana. Ms adelante, trataremos de nuevo este interesante
tema. Ve a tu habitacin, ponte un manto limpio y trae otro
de repuesto.
S e pu so en pie y sa l i . De sco nce rtado , v aci l u nos i nstantes. Despus, corr presuroso a mi habitacin para cambiarme de ropa y prepararlo todo.
Descendimos a trote corto por el sendero de la montaa hacia el Mani Lhakhang, pero al pasar por el Pargo
Ka li ng o Pue rta O ccide ntal, o detrs de m un agudo grito
que por poco me hace caer del caballo.
Oh, Sagrado Lama Mdico! deca una voz de mujer al borde del camino.
Mi Maestro desmont rpidamente de su caballo y,
como saba mi falta de habilidad como jinete, me hizo seas
para qu e yo no desmo n ta ra . Su defe rencia me l le n de gra titud.
Qu te sucede, mujer? le pregunt mi Maestro
con la mayor amabilidad.
La mujer se arroj a sus pies. Sus ropas produjeron un
leve ruido.
Oh, Sagrado Lama! dijo jadeante . Mi marido,
e l m a l d i to h i j o d e c h i v a ! , n o h a s i d o c a p a z d e e n g e n d ra r
un hijo normal.
Silenciosa, como sorprendida ante su propia audacia, le
mostr un pequeo bulto. Mi Maestro se inclin sobre l y
lo contempl atentamente.
229
Pero mujer! exclam . Por qu crees que tu

marido es el culpable de qu e hayas dado a lu z este hijo enfermizo?
Porque es un hombre repugnante que anduvo siempre
entre mujeres malas, porque no piensa ms que en el sexo.
Por eso no ha sido capaz de hacerme un hijo fuerte y sano.
Empez a llorar y sus lgrimas salpicaron la tierra como
pequeas gotas de lluvia o como granizo fino que cayera
desde las montaas. Yo estaba consternado.
Mi Maestro mir a su alrededor como buscando algo en la
oscuridad cada vez ms densa. De entre las sombras del
Pargo Kaling surgi un hombre andrajoso, que avanz
h a c i a n o s o t ro s c o n c a r a d e p e r ro a p a l e a d o . M i M a e s t ro le
hizo seas y l se acerc, arrodillndose a sus pies. El Lama
Mingyar Dondup los mir a ambos y les dijo:
N o d eb is cu lpa ros mu tua me n te de esa de sgrac ia . La
culpa no es de ninguno de vosotros. Es el destino el
karma quien ha determinado el nacimiento de este nio.
Apart cuidadosamente las ropas y observ a la criatura
atentamente. Yo comprenda que estaba examinando su
aura.
M u j e r d i j o d e s p u s d e u n o s i n s t a n t e s . Tu h i j o
puede ser curado. Contamos con los conocimientos suficientes para hacerlo. Por qu no me lo trajisteis antes?
L a p o b re m u j e r c a y d e nu e v o d e ro d i l l a s y e n t re g e l
nio a su esposo, quien lo tom como si se tratara de algo
que poda estallar en cualquier momento.
Sagrado Lama Mdico dijo la mujer estrujndose
las manos desesperada . Cmo bamos a suponer que
nos prestaran atencin? Somos de Ragyab y no tenemos rec o me nd a c i n d e na d i e . N o n o s a t re v a m o s a i r a v e r te , S a grado Lama, aunque nuestra necesidad era muy urgente.
Pens que todo aquello era ridculo. Los Ragyab eran
los que se hacan cargo de los cadveres. Vivan en el extremo sudeste de Lhasa y sus servicios eran tan imprescind i b l e s c o m o l o s d e l o s d e m s mi e mb ro s d e l a c o mu n i da d .
M i M aes t ro dec a s ie mp re qu e tod a s la s p e rso na s e ra n t iles
a la sociedad, independientemente del trabajo que tu-
230
LOBSANG RAMPA
vieran asignado. Recuerdo que una vez lanc una carcajada

cu ando le o de ci r que lo s l ad ro nes e ra n ta mbi n til es ya
que sin ellos la polica no sera necesaria, por lo cual poda
afirmarse que, gracias a ellos, los agentes podan mantener
su empleo. Pero mucha gente miraba con desprecio a los
Ragyab, considerndolos impuros porque trabajaban con los
mu e rtos , co rt an do los c adv ere s a p eda zos y d ise mi n ndol os
p o r d is t i n tos lu g a re s p a r a que lo s b u i t res s e los com ier a n .
Yo estaba de acuerdo con mi Maestro en que el trabajo
que
realizaban
era
muy
til
porque
Lhasa
tena
un
terreno tan rocoso que era imposible abrir fosas en l y, aun en

el caso de que ello hubiera sido posible, el Tibet era tan f r o
q u e l o s c a d v e r e s s e h a b r a n c o n g e l a d o , i m p i d i e n d o con
ello su descomposicin y absorcin por la tierra.
Mujer le dijo mi Maestro . Treme
p e r s o n a l m e n te a tu h i j o d e n t ro d e t re s d a s e
i n te n ta re m o s c u ra rl o ya que, segn deduzco del breve
examen a que le he sometido, su enfermedad no es incurable.
S a c d e s u b o l s a u n p e d a z o d e p e r g a m i n o y e s c r i b i en
l una nota que entreg a la mujer.
Entrega
esto
en
el
Chakpori
te
dejarn
e n t r a r . A v i sa r a l p o r te ro d e que v as a i r y no t e p o nd r n
ni n gn impedimento. Descansa tranquila. Para los dioses,
todos somos s e r e s
humanos.
No
debes
temer
nada
de
nosotros. Se volvi hacia el marido . Se fiel a tu

mujer. Mir a la mujer y aadi : No seas tan arisca
con l. Si te
posible
que
muestras ms amable con tu esposo, es

no
c re a
ne c e s a ri o
ir
buscar
otras
m u j e r e s . A ho ra , m a r c ha o s a v u e s t r o h o g a r y , d e n t r o d e
t r e s d a s , v e n i d a l C h a k p o r i . Os ayudar. Os lo prometo.
Mo n t de nu evo en su cabal lo y no s fu imos . Co nfo rme
nos alejbamos, las palabras de gratitud y de alabanza del
ho m b re d e R a g y a b y d e s u m u j e r s e e s c u c h a b a n c a d a v e z
ms dbilmente.
S u p o n go , L o b s a n g , q u e a l m e no s e s ta n o c h e e s t a r n
de acuerdo y se mostrarn amables mutuamente.
Lanz una breve carcajada y subimos por el camino de la
izquierda hasta llegar a la aldea de Sho.
231
Era la primera vez que haba visto a un hombre y a

una mujer casados. Y me hallaba realmente sorprendido.
Sagrado Lama! exclam . No comprendo por
q u e s a s p e rs o n a s s i gu e n v i v i e nd o j u n ta s s i n o s e a ma n .
Por qu no se separan?
Por qu me llamas ahora "Sagrado Lama"? me
p re g u n t s o n ri e nd o . Te h a s c re d o q u e e re s u n c a m p e sino? En cu anto a tu pregu nta... Bueno, trataremos de ese
tema maana. Esta noche vamos a estar muy ocupados.
Maana te explicar muchas cosas e intentar poner orden
en tu cabeza tan llena de confusin.
S ubimos ju ntos a la co l ina . Si emp re me gus tab a m i ra r
desde lo alto la aldea de Shii. Y a veces me preguntaba qu
su cede ra s i arro ja ra u na pied ra sob re e l te jado de a l guna
casa. Lo derrumbara? O tal vez el estruendo obligara a
salir corriendo a sus moradores pensando que los espritus
malficos se precipitaban contra ellos? Nunca me haba
a trevido a hace rlo po r temo r a he rir a alguie n, p e ro la ten tacin nunca me abandonaba.
Ya en el Potala, ascendimos por los interminables postes
co n sus to scos e sc alo ne s y a que al l no ha y e sca le ras
gastados por el continuo uso. Por ltimo, llegamos a nuestras habitaciones, situadas sobre la de los monjes y sobre los
almacenes. Ya en mi dormitorio, contiguo al del Lama
Mingyar Dondup, me acerqu a la ventana. Abajo, un pj a ro noc tu rno go rj eaba l la man do a su p a rej a en e l Bosque
de los Sauces. A la luz de la luna, lo vea con sus patas y su
pico hundidos en el agua temblorosa, escarbando en el
barro del fondo. Y el gorjeo de la hembra responda vivamente a su llamada. "Parece ser que esta vez el marido y
la mujer s estn de acuerdo!", pens. Me acost pronto
porque tena que asistir al Servicio de Medianoche y me
hallaba tan cansado que tena que despertarme a tiempo.
Al da sigu iente, por la tarde, el Lama Mingyar Dondup
e n t r e n m i ha b i ta c i n , d o nd e y o m e ha b a q u e d a d o e s tu diando un libro antiguo.
Vente conmigo, Lobsang me dijo . Acabo de
mantener una conversacin con el Profundo. Y creo que ha
232
LOBSANG RAMPA
llegado e l momento de tra ta r de todo s eso s p rob lemas qu e

te tienen desconcertado.
P a s a mo s a s u h a b i ta c i n . Se n t a d o f re n te a l , p a s re vista a todas las ideas que hervan en mi cabeza.
Se o r l e p re gu n t , p o r q u s e c a s a n l a s p e rs o nas si se odian? Anoche observ las auras de aquellos dos
R a g ya b y l l e gu a l a c o n c l u s i n d e q u e s e d e t e s ta b a n p r o fundamente. Por qu se casaron, entonces?
El Lama pareci entristecerse.
Las personas, Lobsang me respondi , se olvidan
con frecuencia de que estn en el mundo para aprender.
Antes de que nazcan, cuando estn en lo astral, se determina ya quin ser el cnyuge de cada uno. Debes comprender qu e muchos hombres y mujeres contraen matrimonio en un momento que podramos considerar como la
cumbre de la pasin amorosa. Pero cuando la pasin se termina, entonces, la novedad recin descubierta se convierte
en algo familiar y cotidiano y aparece el cansancio y el
desprecio.
"La familiaridad engendraba el desprecio." Yo medit a b a y m e d i ta b a to d o a q u e l l o . P e ro e n to n c e s , p o r q u s e
casaban los seres humanos? Sin duda alguna, lo hacan solamente para poder perpetuar la raza. Pero por qu las
personas no podan unirse lo mismo que los animales? Mir a
mi Maestro y le hice esa pregunta.
P o r q u , L o b s a n g ? m e p r e g u n t a s u v e z . Tu s
dedu cc ion es me so rp re nde n. Deb e r as saber, c omo todo e l
m u nd o , q u e l o s l l a m a d o s a ni m a l e s s e u n e n a l gu n a s v e c e s
p a r a tod a l a vi d a . As lo hace n mu c ho s d e e llo s , e i nc luso
ciertas especies de aves, natu ralmente las ms evolucionadas. Si las personas, como t dices, se unieron slo con el
o b je to de p e rpe tu a r l a r az a , l o s ni os qu e f u e r an f ru to d e
esas uniones seran lo mismo que seres sin alma, como esas
pob re s c ri a tu ra s que n ace n medi ante la ins em inac in a rti ficial. Es preciso que en las relaciones sexuales haya amor si
l os pad re s dese an re al me nte e ng e nd ra r un hi jo co n au tnt i c a c a l i d a d hu m a na . Lo c o n t ra r i o e q u i v a l e a p ro d u c i r u n
simple artculo manufacturado.
233
El problema de las relaciones entre marido y mujer me

p re o c u p a b a re a l m e n te . P e ns a b a e n m i s p a d re s . Mi ma d r e
fue siempre una mu jer dominante y mi padre trat a todos
sus hijos con la mayor rudeza. Cuando los recordaba me
era imposible hacerlo con autntico afecto filial.
Pero por qu los seres humanos se casan en la
c u m bre de la pasin amorosa? pregunt a mi Maestro
. Por qu no lo hacen con la misma frialdad con que
s e trata de un negocio?
Lobsang me respondi . se es el sistema que
utilizan a menudo los chinos y los japoneses. Sus matrimon io s so n concertado s fram ente y hay que adm i ti r qu e su elen ser mucho ms afortunados que los del mundo occidental. Los propios chinos comparan al matrimonio con
una tetera. No se casan cuando les domina la pasin porq u e d i c e n q u e e s e a mo r e s c o m o u n a t e t e r a hi rv i e n te q u e
luego se enfra. Se casan framente para conseguir que esa
tetera simblica alcance paulatinamente el punto de ebullicin y mantenga el calor durante mucho tiempo.
Me observ para comprobar si comprenda la significacin de aquellas palabras.
Pero, Seor, me resulta imposible
c o m p r e n d e r p o r qu las personas son tan desgraciadas cuando
viven juntas.
Ya
te
he
dicho,
Lobsang,
que
las
personas
v i e n e n a es ta tie rra como a u na esc uel a , pa ra ap re nder.

S i s iemp re fu era n fel ic es , a l ca sa rs e no ap re nde ra n nada
n uevo .
V ienen
al
mu ndo
para
vivir
unidos
para
mantenerse unidos. E s o f o r m a p a r t e d e l a l e c c i n . D e b e n
d a r y r e c i b i r . A l g u nas veces, como consecuencia de su carcter
rudo o por sus inestabilidades temperamentales, no consiguen
estar en perfecta armona con los compaeros que les han
asignado. Es preciso que cada uno de ellos aprenda a
reprimirse
elim i na r
sus
ra s g o s
negativos.
Deben
m o s t ra rs e e n to d o m omento tolerantes y pacientes. Si fueran

capaces de asimilar esa gran leccin que consiste en dar y en
recibir, casi todos los matrimonios seran felices y se mantendran
unidos.
Seor le pregunt de nuevo . Qu debe
h a c e r entonces una pareja para alcanzar la dicha?
234
LOBSANG RAMPA
Lo mismo el marido que la mujer deben saber espe-
rar el momento oportuno de poder hablar con calma y exponerse, con la mayor delicadeza, sus defectos recprocos.
De esa forma terminarn con sus imperfecciones y conseguirn ser felices.
Y o m e p re g un t a b a q u ha b r a s u c e d i d o e n e l c a s o d e
que mis padres hubieran intentado adoptar aquel sistema! A
m i j u i c i o , e l l o s e ra n , c o m o e l a g u a y e l fu e g o , a b s o l u ta m e n te i n c o mp a ti b l e s . M i Ma e s t ro c a p t , s i n d u d a a l gu n a ,
mis reflexiones.
Es preciso que ambos estn dispuestos a dar y a rec i b i r . S i r e a l m e n t e q u i e r e n a p r e n d e r l a g ra n l e c c i n d e l a
vida en comn, debern ser suficientemente sinceros como
para reconocer sus propios errores.
De acuerdo, Seor respond . Pero qu
e x p l i c a c i n
ti e ne
el
he cho
de
que
dos
pe rsonas
se
e na mo re n o se sientan atrados recprocamente? Y si se han

sentido
vinculados
sentimentalmente
en
un
momento
determinado, por qu luego se van distanciando poco a poco?

Sin duda alguna, Lobsang, t sabes que por
e l a u r a de las personas puedes saber cmo son stas.
L o s h o m bres y mujeres comunes no pueden ver el aura,
pero, algun a s ve ces , tie ne n como u na e spe ci e d e se n tido
ocu l to que le s h a ce se n ti r si mpa ta s o anti pa tas , a p esa r
de
qu e
so n
incapaces
de
comprender
ellos
mismos
la
autntica razn de esos sentimientos.

Lo s, Seor exclam . Pero cmo pueden senti r d e p ro n to antip a t a po r un a pe rso na que a nte s le resu ltaba simptica y agradable?
Hay momentos en que los seres hu manos sienten que
el amor se agita en sus espritus. Este hecho determina un
i nc re m e n to c o n s i d e ra b l e d e s u s v i b ra c i o n e s . C u a n d o u n a
m u j e r y u n ho m b re s e u ne n y s u b l i m a n e s a s v i b ra c i o ne s ,
consiguen la compenetracin necesaria. Desgraciadamente,
e so no suc ede co n frecue nc ia . Manten e r la s u bl ima ci n e s
u n a e m p r e s a d i f c i l . La e s p o s a s e d e j a v e n c e r p o r l a i n d o lencia y, algunas veces, rechaza a su marido y le impide
que ste use de lo que le corresponde por legtimo derecho.
235
Y e n to nce s , l busc a e n o tras mu je res lo qu e su espo sa le

niega y se va distanciando de ella. Y poco a poco se alterar el ritmo de sus vibraciones etreas y dejarn de ser
c o m p a ti b l e s , a l c a n z a nd o p o r f i n u n g ra d o d e a b s o l u t o a n tagonismo.
S, lo comprenda perfectamente. Las palabras de mi
M a e s t ro m e h a b a n a c l a ra d o m u c ha s c o s a s . P e ro , a p e s a r
de todo, decid seguir preguntando.
Seor le dije . Algunos nios mueren al
p o c o t i e m p o d e n a c e r . E s a i d e a m e to r tu r a . P o rq u e q u
p o s i b i lidades de aprender y de realizar su destino tienen esos
desd i c h a d o s ? A m i j u i c i o , h a n s i d o c o n d e n a d o s a v i v i r
u n a existencia breve e intil.
No,
Lobsang
Mingyar
dijo
mi
Maestro,
el
Lama
Dondup, sonriendo ante mi apasionamiento
. N o h a y nada qu e se a i nti l . Es t s equ ivo cado . Y pa rte s

de u n po stulado completamente falso, puesto que hablas
como si creyeras que cada persona vive una sola vida.
Me observ durante unos instantes. Despus mir hacia
l a v e n t a n a . Y y o m e d i c u e nt a d e q u e p e ns a b a e n e l h o m bre y la mujer Rabyabs y en su pobre hijo.
Imagina
por
un
momento
que
vas
a c o m p a a n d o a un a p e rso na qu e a t ra vi es a u na se r ie de
ex is t en ci as suc es iv a s d i j o m i M a e s t r o . L a s c o s a s n o l e
h a n i d o b i e n e n una de sus vidas y, al llegar a cierta edad,
se da cuenta de qu e v iv i r l e r e su l t a i nsopor t ab le . Y d ec ide
po ne r fi n a su s d a s , s u i c i d n d o s e . . . C o n e l l o , l o n i c o
que consigue es morir antes del plazo que se le haba
fijado , po rqu e lo s aos, das y horas que debe vivir cada
ser
hu m a n o
e s t n
determinados
siempre
con
la
mayor
exactitud y todo haba sido establecido minuciosamente

antes de que naciera. En e s e c a s o , s i a l g u i e n p o n e f i n a s u
existencia doce meses antes de la fecha en que deba
m o r i r d e a c u e r d o c o n l a s previsiones astrales, se ver
obligado a regresar a la tierra para vivir los doce meses de vida
que le faltan.
Yo reflexion sobre las infinitas posibilidades de aquella
teora, que me proporcionaba una explicacin a tantas cosas
que hasta entonces me haban resultado incomprensibles.
236
LOBSANG RAMPA
Y esa persona que ha puesto fin a su vida prematura-
mente, despus de permanecer en lo astral el tiempo necesario, volver de nuevo a la tierra para terminar de vivir la
v ida que i n te rrump i co n su mu e rte volu nta ria . N ace r de
n uevo y se r ta l ve z un ni o e nfe rmi zo que v iv i r ta n sl o
los doce meses en que acort su existencia terrestre, y morir en ese plazo. Y con ello, los padres perdern a su hijo,
p e ro g a na r n e l te so ro d e u n a nuev a exper i e nc ia y h ab r n
realizado una parte importante de su inevitable destino. Sab e m o s q u e m i e nt ra s e s t a m o s s o b re l a t i e rr a , n u e s t ra a p a riencia, nuestras percepciones, nuestros valores sufren una
a l te rac in m iste rios a . Te lo re co rda r de nue vo : s te es e l
Mundo de la Ilusin, el mundo de los valores ficticios. Pero
cuando regresamos al Gran Mundo del Ser, nos damos
cuenta de que las duras lecciones y las experiencias apar e n te me nte c ar e n te s d e se n ti do qu e nos v imo s o bl ig ad o s a
v iv i r e n e l cu rso d e nu es tra e s ta nc ia e n la ti e rra , en real i dad no eran tan absurdas como suponamos.
Yo pensaba en las adversidades, en las torturas, en los
viajes a los remotos pases que me haban anunciado las
profecas.
En ese caso, cuando alguien profetiza un acontecimiento lo que hace realmente es entrar en contacto con las
fuentes del conocimiento. Si todo est predeterminado antes
de nuestro nacimiento, es posible, bajo ciertas condiciones,
alcanzar ese conocimiento de las cosas futuras?
S, Lobsang, es posible dijo mi Maestro . Pero
n o p i e ns e s q u e e l fu tu ro e s t p re d e te rm i n a d o to t a l m e n t e .
Los acontecimientos bsicos son inevitables. Pero nosotros
poseemos la facultad de actuar con entera libertad para re-
solver esas situaciones necesarias, de acuerdo con nuestros

co noc im ie ntos . Uno s puede n s al i r a i roso s de esa p ru eba y
o tro s p u e d e n f r a c a s a r . Te po n d r u n e j e m p l o g r f i c o p a r a
que lo comprendas mejor. Supongamos que se ordena a dos
hombres que vayan a Kalimpong, en la India. Deben intentar por todos los medios llegar a su punto de destino,
pero eso no quiere decir que tengan que elegir los dos el
mismo sendero para conseguirlo. Cada uno de ellos elegir
237
su propio camino. Y segn el camino que elijan, vivirn

aventuras distintas y distintas experiencias. Con la vida sucede lo mismo. Se ha fijado nuestro punto de destino, pero
de nosotros depende la eleccin de la forma para conseguirlo.
Entr un mensajero y mi Maestro le sigui, despus de
pedirme que le disculpara. Me acerqu a la ventana, me
apoy en el alfizar y ocult el rostro entre mis manos.
Pensativo, analic las palabras de mi Maestro, record cunt o m e h a b a e n s e a d o . Y m e d i c u e n ta d e q u e t o d o m i s e r
e s taba l le no de amo r po r a qu e l homb re ni co que me mos traba en todo momento mucho ms afecto y comprensin
qu e m is p ro p ios pad re s . I ndep end ie n te me nt e d e lo qu e me
deparara el futuro, estaba decidido a comportarme siempre
como si l estuviera a mi lado, supervisando mis actos.
D e b a j o d e m , e n e l c a mp o , l o s m o nj e s m s i c o s to c a b a n y
a fi naba n sus ins tru m ento s , de lo s que b rotab an no tas , sonidos y ritmos diversos. Los contempl indolentemente. La
msica careca de significado para m. Nunca tuve las dotes
necesarias para comprenderla. Pero me daba cuenta de que
e ran ho mb res de bue na volu ntad qu e i ntentaba n c rea r be l l as a rmo n as . V o l v l a espa lda a l a v en t ana pe ns ando que
me sera ms til leer un buen libro.
A s lo hi ce , pero p ro nto me fa ti g l a lec tu ra . Me s enta
l l e no d e u n a r a ra i nq u i e tu d, p l e t ri c o d e p e ns a m i e n to s y
sensaciones qu e me impedan concentrarme. Volva las pginas perezosamente. De pronto, decidido, guard todas las
h oj as imp re sas d entro d e la cu b ie rta de m ade ra lab rada y
at las cintas. Era uno de aquellos libros preciosos que deban ser envueltos en seda. As lo hice con el mayor cuidado y lo coloqu a mi lado.
M e l e v a n t y m e d i ri g a l a v e n t a n a d e n u e v o , c o n te mp l a n d o e l p a n o ra m a . La n o c h e e ra c a l u ro s a , t ra n q u i l a . E l
aire pareca no existir. Abandon la habitacin. Todo estaba
qu ie to y si le nc ioso . La gran l am ase ra pare c a te ne r vida .
Un a vid a se ren a y ll ena d e c al ma . Lo s homb res de l Po ta la
h ab a n re al i zado du ran te sig lo s su s ta reas sa grad as y los
muros latan como seres conscientes. Trep por una de las
238
LOBSANG RAMPA
escaleras verticales y sub a la terraza ms alta, junto a las

Tumbas Sagradas.
Procurando no hacer ruido, me dirig hacia mi lugar
fa vo ri to , donde me re sgu a rdab a cua ndo e l v i en to fr o baj ab a h a s ta l a l a m a s e r a d e s d e l o a l t o d e l a s m o n ta a s . A p o yado en una Imagen Sagrada, cruc las manos sobre mi
n uca y contemp l el Va ll e . De spus , me te nd de e spa ldas
mirando las estrellas. Sent la extraordinaria impresin de
que todos aquellos mundos giraban alrededor del Potala.
Este pensamiento me aturdi y me llen de una extraa
s e ns a c i n d e v r ti go . Un a e s te l a d e l u z c ru z e l c i e l o , b r i llando fugazmente y se extingui en las sombras. "Un cor n e ta q u e ha m u e r t o " , p e n s c o n te mp l a nd o s u re s p l a n d o r
postrero.
C e rca de m , es cuc h u n ruido c as i i mpe rcep tib le . Le ntamente, me incorpor. Bajo la dbil luz de las estrellas,
v i u n a fi gu ra e nc a p u c h a d a q u e p a s e a b a m a j e s tu o s a me n te
frente a las Tumbas Sagradas. Le observ. Se acerc al
borde de la terraza, contemplando la ciudad de Lhasa.
P u d e v e r s u p e r fi l . E ra e l Ho m b re m s s o l i ta r i o d e l Ti b e t .
El Hombre que haba asumido las mayores responsabilidad es de l pa s. L e o susp i ra r p ro fu nda men te y pe ns que
tal vez las profecas qu e haban anunciado su destino eran
tan nefastas como las que haban anunciado el mo. Con el
m ayo r cu idado p a ra no l lam ar s u a tenci n, m e a rras tr si lencioso y me alej de all. No senta el menor deseo de
turbar sus pensamientos. Llegu a la entrada y me deslic
lentamente, descendiendo al santuario de mi habitacin.
Tr e s d a s d e s p u s , y o m e ha l l a b a p re s e n te c u a nd o mi
Maestro, el Lama Mingyar Dondup, reconoci al nio de
los Ragyab. Lo desnud y observ su aura con la mayor
a tenci n. Du ra nte uno s in sta n te s , ex amin su ce reb ro . El
n i o no g ri taba ni l lo raba . C omp rend qu e , a p esa r de s er
tan pequeo, se daba cuenta de que mi Maestro quera
sanarlo.
Bien, Lobsang me dijo despus de su examen ,
l o cu ra remos . Es e vid en te que p adec e u na a fecc i n p roducida por las dificultades del parto.
239
Sus padres esperaban en la habitacin contigua. Yo,

p e g a d o a m i M a e s t r o , c o m o s i f u e r a s u s o m b r a , f u i a v e r les.
Se postraron, llenos de humildad, a sus pies.
Vuestro hijo puede ser curado y ser curado
les
d i jo co n la ma yo r amabi l idad . Es e vid en te qu e a l
n ac e r re cib i al g n go lpe o tal v ez fui v c tima de un a c ad a.

E so puede ser remediado. No temis nada.
Sagrado
Lama
dijo
la
madre
temblorosa
T i e n e s ra zn. S u cedi l o que h as di cho . Ll e g al mu ndo

i n espe rad a m e n te . N a c i d e r e p e nte y c a y a l s u e l o . Y o me
h a l l a b a sola en aquellos momentos.
Mi Maestro sonri lleno de comprensin y de afecto.
Volved maana a esta misma hora. Estoy seguro de
que os lo podris llevar con vosotros completamente curado.
Se arrodillaron y le hicieron grandes reverencias hasta
que abandonaron la habitacin.
Mi Maes tro me d ijo que yo exami na ra tamb in a l nio ,
con la mayor atencin. Seal su cabeza.
Observa aqu, Lobsang me dijo . Algo presiona
su cerebro. Es un hueso que tiene oprimido el cordn.
C o m p re nd e s ? S u a u ra ti e ne u na fo rma d e a b a ni c o e n l u gar de ser redonda.
Tom mis manos y las gui hbilmente en torno a la
zona afectada para que yo pudiera darme cuenta mejor.
A h o ra v o y a r e d u c i rla . H a y q u e " p re s i o n a r " e l h u e s o
que le produce la enfermedad "hacia afuera". Observa
atentamente!
Con una habilidad increble, presion con sus pulgares
suavemente haciendo que el hueso se encajara en su sitio.
El nio no lanz un solo grito. La operacin haba sido
re al i zada con u na rap ide z aso mb rosa . S in duda al gu na n o
sinti ningn dolor. Su cabeza ya no se inclinaba sin fuerza
h a c i a u n l a d o c o m o a n t e s . E s t a b a e re c t a . E ra u n a c a b e z a
completamente normal. Durante unos instantes mi Maestro l e
dio unos masajes en la nuca, con su avidad. Sus hbiles
d e d o s d e s c e nd a n d e l a c a b e z a a l c o ra z n , " nu nc a " d e l c o razn a la cabeza.
240
LOBSANG RAMPA
A l d a s i g u i e n t e , c u a nd o l l e g l a h o r a q u e m i M a e s t ro
l e s h a b a i n d i c a d o , l l e g a r o n l o s p a d re s . E s t a b a n l o c o s d e
alegra ante aquel milagro.
Ahora dijo sonriendo el Lama Mingyar Dond u p , e s p re c i s o p a g a r e l b i e n q u e h a b i s re c i b i d o . Y p o dis "pagarlo" cambiando de conducta. No discutis ms
n i v o l v i s a p e l e a ro s , p o r q u e l o s h i j o s a s i m i l a n l a s a c t i t u des de los padres. Si ellos se mu estran hostiles, el nio se
v u e l v e n h o s t i l . Si e l l o s s o n d e s g ra c i a d o s y no s e a m a n , e l
n i o se r d es gra ci ado e in capa z de am a r. "Pa gad " e l favo r
que os hemos hecho con afecto y ternura... Dentro de unas
s ema na s , nos l o tra e r is d e nuevo pa ra que podamo s comprobar sus progresos.
Acarici, sonriente, las mejillas del nio. Despus abandon la habitacin y yo le segu.
Las personas muy pobres, Lobsang, suelen ser muy
o rgullos as. Les i nqu ieta no t e ne r d i ne ro para paga r los favores que les hacen. Es necesario hacer las cosas de tal
forma que se queden convencidos de que han "pagado"
e s o s fa v o re s . P o r e l l o l e s d i j e q u e d e b a n p a g a r d i j o m i
Maestro sonriendo . Eso les ha complacido. Se haban
co loc ado su s m ejo res ves tidos pa ra di si mu la r su pob rez a .
Pero solamente pu eden pagar siendo bu enos. Es necesario
dejar que los seres humanos mantengan su orgullo, su autoestimacin, Lobsang. Y si lo consigues, podrs obtener
lo que quieras de ellos!
A l re gres ar a m i habi tac in, re cog e l tel es copio con e l
q u e a n tes h a b a e s tad o ju gand o . Ex t e nd y a j u s t s u s b ri l l a nt e s t u b o s d e m e ta l y m i r e n d i re c c i n a l a c i u d a d d e
Lhasa. Vi dos sombras lejanas. Ella llevaba al nio en su s
b ra zos . El homb re pu so su b ra zo sob re los homb ros d e su
esposa y la bes.
En silencio, pensativo, abandon el telescopio y me dispuse a estudiar mis lecciones del da siguiente.
CAPITULO XI
Estbamos en el recreo. Caminbamos por el patio sobre

______ nuestros zancos, tratando de derribarnos unos a otros.
El ltimo que quedaba en pie, tras haber resistido todos los
a ta q u e s d e l o s o t ro s , e ra d e c l a ra d o v e n c e d o r. U n o d e m i s
compaeros tropez en uno de los agujeros del suelo y cay
sobre m y sobre el muchacho que estaba a mi lado, hacind o no s p e rd e r e l e q u i l i b ri o . C a m o s l o s t re s s o b re l a ti e rr a
lanzando estrepitosas carcajadas.
El viejo maestro Raks estaba hoy de un humor
g r i s ! dijo uno de los muchachos jovialmente.
Es
cierto!
maestros
se
dijo
otro
Los
dems
pondran verdes de envidia si supieran
q u e e s c a p a z d e descargar su clera sobre nosotros sin

quedarse sin aliento, como les sucede a ellos.
Seguamos riendo con todas nuestras fuerzas. Verde de
envidia? Llamamos a los dems muchachos para que se baj a ra n de sus za nco s y se senta ra n a ju ga r co n noso tros a l
juego del significado de los colores.
La cara gris! exclam uno.
No le respond . Ya hemos citado ese color. Antes dijimos "un humor gris".
Continuamos nuestro juego y, del "humor gris" del
maestro, pasamos a las "negras reflexiones" de un superior y
a la "envidia verde" de algunos hombres. Uno nos habl de
una "mujer escarlata" qu e haba visto en el mercado de
Lhasa! Pero de momento, ninguno de nosotros saba si
aquella imagen poda ser utilizada en nuestro juego porque
242
LOBSANG RAMPA
ignorbamos qu significado poda tener una "mujer escarlata".

Ya s! dijo el muchacho que se haba sentado a
mi derecha . Un "hombre amarillo", amarillo de miedo.
A l fi n y a l c a b o , e l c o l o r a m a ri l l o s e u ti l i z a m u c ha s v e c e s
para calificar el miedo.
Me qued pensativo. Me daba cuenta de que si aquel l as exp res io ne s s e us aba n n o rma lm en te en todos los id iomas sera por alguna razn determinada. Este pensamiento
me impuls a levantarme para acudir en busca de mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup.
E n t r c o r r i e nd o e n s u h a b i ta c i n re a l m e n te e x c i ta d o . l
me mir imperturbable, a pesar de mi descortesa.
Honorable Lama exclam . Por qu
r e c u r r i m o s a los colores para describir estados de nimo?
C err el libro que estaba leyendo y me invit a que me
sentara a su lado.
Supongo que te refieres a esas expresiones
t a l e s c o m o "humor gris" y "verde de envidia" dijo.
S le respond, ms excitado que nunca,
c o m o p a r a reforzar mi afirmacin . Me gustar saber
por qu los colores tienen esas significaciones concretas.
Ti e n e q u e existir alguna explicacin a ese hecho!
Bien, bien, bien, Lobsang me respondi sonriendo . Creo que t mismo has preparado las cosas para que
pueda darte otra de mis charlas pedaggicas. Pero ahora me
doy cuenta de que te has estado dedicando a algn ejercicio
agotador. No te vendr mal un poco de t. Yo iba a tomarlo ahora... Luego entraremos en materia.
E l s i rv ie nte no ta rd e n l le gar. Era l a ho ra d el t y d el
"ts ampa" p a ra todos los poblado re s lama s, mo nj es o n i os de la lamasera. Comimos silenciosos. Yo pensaba en
l os colo res m ien tras esp e rab a a q ue mi Ma es tro emp ez a ra a
e x p o n e rm e s u s te o r a s . C u a n d o te rm i na m o s nu e s t ro p e queo refrigerio, contempl al Lama con impaciencia.
Ya sabes muchas cosas acerca de los instrumentos
mu si ca les emp ez d ic ie ndo . Y no ig no ra s que u no de
esos instrumentos, muy utilizado en el mundo occidental, se
243
l l ama p ia no . Re co rda r s que u n d a te mos tr u na fo to g rafa de un piano. Est formado por un rectngulo lleno de
teclas blancas y negras. B ien, olvidemos las negras por un
m o m e n to e i m a g i n a re m o s u n t e c l a d o d e d o s m i l l a s d e l on g i tu d , o s i qu ie res ms l a rgo tod av a , qu e co n tie ne la t o ta l id ad de l as v ib ra cio ne s ex iste nte s e n tod as y c ada u na de
las dimensiones del universo.
Me mir para comprobar si le comprenda porque evidentemente, para m, un piano era un instrumento casi desconocido que, como acababa de decir mi Maestro, haba
visto solamente en fotografas. Al darse cuenta de que captaba perfectamente la imagen que pensaba utilizar como
punto de partida, continu:
Bien dijo , si tienes ese instrumento capaz de
contener la totalidad de las vibraciones existentes, es muy
posible que la escala completa de las vibraciones hu manas
est contenida en tres de las teclas centrales. Ya sabes al
menos eso espero! que todo cuanto existe est compuesto
de vibraciones. Consideremos la vibracin ms baja que el
hombre percibe: la de los cuerpos slidos. Si los tocas, imp i d e n e l p a s o d e tu s m a no s a t ra v s d e e l l o s . P e ro l a r e a l id ad es que toda s su s mo lcu la s es t n v ib ra ndo ! Si gamos
con el teclado imaginario. Escuchas las vibraciones llamadas
sonidos. Y si sigues subiendo, tus ojos reciben las vibraciones que percibimos con la vista.
Me incorpor sorprendido ante sus palabras. Cmo
poda la vista percibir las vibraciones? "Cmo" nos era posible ver las cosas cuando las mirbamos?
Lobsang dijo mi Maestro . Si somos capaces de
v e r l a s c o s a s e s p o rq u e s ta s v i b r a n y p ro d u c e n u n a c o n mocin molecular que tus ojos captan claramente. En otras
pa lab ras , lo s ob je tos i rrad ian ci e rtas o ndas v ib r ti les que
son recibidas por los rganos de la visin. Y stos se encargan de transmitir los impu lsos recibidos a un lugar del
cerebro que transforma esos impulsos en una imagen de las
co sas qu e m i ra mos . Todo e sto es rea lm ente co mpl icad o y ,
de momento, no creo que sea necesario profundizar en ello.
De lo nico que se trata es de que comprendas que todo
244
LOBSANG RAMPA
cuanto existe vibra necesariamente. Si seguimos ascendiendo en la escala de vibraciones, hallaremos las ondas de radio, las ondas telepticas y las ondas de los seres que habit a n e n o t ra s d i m e n s i o n e s . P e ro , na tu ra l m e n te , no s v a mo s
a limitar a las tres teclas que producen las notas conocidas
bajo los nombres de objetos slidos, sonidos y cosas visibles.
Yo re f lex ionaba sus pa lab ras y me daba cue nta de qu e
m i c a b e z a d a b a v u e l t a s . S i n e m b a rg o , l o c i e r to e s q u e l o s
mtodos pedaggicos de mi Maestro no producan en m
ningn cansancio. Solamente senta odio a la enseanza
cu ando a lg n m aes tro ti rn ico , dom inado po r la i ra , s acuda mi pobre y viejo manto con su vara.
Me
preguntaste
acerca
de
los
colores,
L o b s a n g . B i e n . Como t sabes, cada vibracin imprime

sobre nuestra aura u n colo r de te rm in ado . As , po r ej empl o ,
s i u na p e rso na s e siente desdichada, realmente desdichada,
sus rganos emitirn vibraciones en una frecuencia de onda
que asu me un c o l o r a p ro x i m a d o a l q u e no s o t ro s l l a ma m o s
azul.
h a s ta
las
p e rs o na s
que
no
son
c l a r i v i d e n te s
p a re ce n p e rcib i r e l azul de la tristeza y, por ello, en muchos

idiomas, ese color p a r e c e v i n c u l a d o a l a d e s d i c h a , a l a
f r u s t r a c i n y a l p e s i mismo.
E mpe zab a a comp rend e r. Sin emb a rgo , no c ap taba con
claridad la relacin existente entre "verde" y "envidia".
Por ello, interrogu a mi Maestro sobre este particular.
T
sabes
perfectamente,
Lobsang
me
r e s p o n d i , qu e cua ndo una p e rso na s e ve dom inad a

po r
el
v ic io
de
la
envidia,
sus
vibraciones
sufren
una
alteracin especfica que e n e l a u r a s e t r a d u c e p o r u n c o l o r

p a r e c i d o a l v e r d e . Y , aunque su aspecto exterior no se tia
de ese color, no cabe l a me no r duda de que muc has ve ces
p rodu c e l a s en sa ci n de estar verde. Tambin debes saber
que,
segn
las
influencias
planetarias
bajo
las
que
ha
nacido, cada persona siente la atraccin de un color o colores

determinados.
S exclam , ya s que a los que
h a n n a c i d o bajo el signo de Aries les gusta el rojo!
Es cierto dijo mi Maestro, sonriendo ante mi entu-
245
siasmo . Es la ley de las concordancias armnicas. Las

p e rs o n a s r e a c c i o na n m s fa v o ra b l e m e n t e a n te l o s c o l o re s
c u y a s v i b ra c i o n e s c o i n c i d e n c o n s u r i tm o b s i c o d e v i b ra cin. sa es la razn de que los que pertenecen al signo de
A ries , po r e jemp lo , p re fie ran el ro jo . En su es tru c tu ra mo lecular predomina ese color. Por ello lo prefieren a los
otros.
Arda en deseos de hacerle otra pregunta. Ya conoca
la significacin del verde y del azul y saba que el negro
de la meditacin estaba determinado por el hecho de que el
e s tudio hac a su rgi r franja s os cu ras e n e l au ra d e l as personas que se sometan a un esfuerzo de concentracin.
Pero era incapaz de comprender el significado del color
rojo de una mujer!
Honorable Lama exclam por fin, incapaz de contener mi curiosidad por ms tiempo . Por qu decimos
que una mujer es escarlata?
Mi Maestro me contempl sorprendido. Y me pareci
qu e ap enas pod a contene r la ri sa . D espus , l le no d e a ma bilidad, me puso al corriente de algunas cosas con el objeto de que en el futuro mi cerebro se librara de ciertas
confusiones.
T ya sabes, Lobsang, que cada persona tiene una
frecuencia bsica de vibracin. Sus molculas vibran a un
ritmo determinado. Y su cerebro emite esas vibraciones por
u na l on gi tud de o nda ad ecuad a . N o ha y dos pe rso nas que
tengan u na longitud de onda absolu tamente idntica. Pero
cuando sus longitudes de onda son similares o entre stas
s e p roduc en ci e rta s co nco rda nc ia s a rmn ic as , se d ic e que
son compatibles. se es el origen de las simpatas recprocas.
Al or sus palabras, pens en ciertos artistas, extraordin a ri a me n te d o t a d o s p a ra l a c re a c i n y d o m i na d o s p o r u n
fuerte temperamento.
H o no rab le La ma l e p regu nt , es ci e rto que los
a rtis tas ti enen un ri tmo de v ib ra ci n m s i nte nso qu e la s
dems personas?
Sin duda alguna, Lobsang respondi mi Maes-
246
LOBSANG RAMPA
tro . Cuando un hombre posee eso que llamamos inspiracin, cuando es un autntico artista, el ritmo de sus vib ra cio ne s y su l on gi tu d d e onda e s muy supe rio r a l de las
de ms p e rso na s . El lo hace qu e a lgu na s ve ces tenga u n c arcter inestable y difcil para la convivencia normal. Como
co ns ecue nc ia de su e le vado ri tmo vib ra tori o , tie ne n c ierta
tendencia a tratar como a inferiores a sus semejantes. Sin
embargo, las obras de creacin que llevan a cabo tienen
tanto valor para la humanidad que vale la pena soportar
sus manas y sus anormalidades.
Yo imaginaba aquel gigantesco teclado de varias millas
de longitud y me pareca imposible que la extensa gama de
las experiencias humanas estuviera circunscrita exclusivamente a tres notas. Le expuse mi nueva confusin.
El ser humano, Lobsang me respondi , tiene
u na i r re f re nabl e te nde nc ia a p e ns a r qu e es l o n ico au tn ticamente importante de la creacin, comprendes? Pero en
realidad hay numerosas formas de existencia completamente
distintas a la humana. Los dems planetas estn poblados
de seres muy diferentes a los seres humanos y que nosotros
no podemos imaginar ni comprender. Y esos seres ocupan,
en nuestro teclado imaginario, un lugar muy distinto al que
ocupamos nosotros. Y los seres de las dimensiones astrales
de existencia estn en un plano mu cho ms elevado qu e el
nuestro porque un espritu que puede atravesar las paredes
posee una naturaleza tan sutil que su ritmo de vibracin es
necesariamente muy superior al nuestro aunque su composicin molecular sea muy inferior a la de los seres del mundo
fsico.
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup sonrea al ver
mi gesto de perplejidad.
Vers, Lobsang me dijo . Un espritu puede pas a r a tra vs de u n mu ro de p ied ra po rqu e u n mu ro de p ie d ra es en rea lidad sol ame n te u n co njun to de mol cu las v ibrtiles, separadas unas de otras por espacios vacos a travs
de los cuales pueden pasar con facilidad los seres que tienen
una composicin de molculas ms tenues. Naturalmente, el
ritmo de vibracin de los seres astrales es muy elevado,
247
pero su naturaleza es sutil. Su ausencia de solidez hace que

e l nm e ro d e la s mo l cul as qu e los compon e n s ea mu y re d u c i d o . L a g e n te s u e l e c re e r q u e d e s p u s d e l a s c a p a s a tmo s f rica s de l a tie rra , so lamen te ex is te el e spac io va co .
Pe ro se e qui voc an. El esp acio tie ne e n todo mo me nto y e n
todas partes una estructura molecular. En general, sus mol c u l a s s o n d e h i d r g e n o y e s t n mu y s e p a ra d a s u n a s d e
otras. Pero esas molculas existen realmente y pueden ser
d e t e c ta d a s d e l a m i s m a f o rm a q u e s e p u e de c a p ta r l a p re sencia de un espritu.
Sonaron las caracolas del Templo, convocando el servicio.
Maan a se gui remo s tra ta ndo de es te tema, L obsa ng .
Creo que es necesario que llegues a dominarlo totalmente.
Al terminar el servicio religioso, se inici la carrera que
tena por meta la comida. El hambre nos dominaba a todos.
Nuestras reservas de alimentos estaban agotadas y aquel era
e l d a s e a l a d o p a ra a b a s te c e r no s nu e v a m e n te d e c e b a d a
tostada. En el Tibet, los monjes llevan siempre consigo una
pequea bolsa de cuero donde guardan la harina de cebada
que se mezcla con el t y la manteca para preparar el
"tsampa". Por esa razn, todos participamos en aquella
carrera y nos congregamos en el lugar destinado al reparto,
para llenar de provisiones nuestra bolsa, pasando luego al
comedor donde nos proporcionaran el t necesario para
nuestra cena.
L a c o m i d a e ra h o r r i b l e . M a s t i q u m i " t s a m p a " p re g u n t n d o m e s i l e i b a a s e n t a r b i e n a m i e s t m a g o . Te n a u n
espantoso sabor a grasa quemada y pas verdaderos apuros
para tragarlo.
Ah! dijo un muchacho . Esto est demasiado
tostado! No hay quien se lo coma!
Han echado a perder la comida! le respond.
L o i nt e n t d e n u e v o , c o n t ra y e nd o a ns i o s a m e n te e l ro s tro pa ra v e r si con se gu a por fi n t ra g rm el o . D espe rd ic ia r
la comida es, en el Tibet, una falta grave. Mir a mi alred e d o r y v i q u e t o d o s e s ta b a n d o m i na d o s p o r l a m i s m a a ngustia. Sin duda alguna, el "tsampa" estaba en malas con-
248
LOBSANG RAMPA
diciones. Todos tiraban la comida y aqu el hecho constitua

u na ex tra a co in cid en ci a e n u na comu nidad s iemp re hamb ri e n ta c o m o l a n u e s t ra . H a c i e n d o u n g r a n e s f u e rz o , c on segu tragar el "tsampa" que llenaba mi boca y ste cay
en mi estmago con una violencia inesperada, producindome nuseas. Rpidamente, lleno de asco, me tap la boca
con la mano y avanc hacia la puerta...
C u a nd o m e d i s p o n a a e n t ra r d e nu e v o e n e l c o m e d o r,
d e s p u s d e v om i t a r v i o l e n t a me n te c u a n to t e n a e n e l e s t mago, o que alguien me llamaba.
Hola, jovencito! me dijo una voz que
p r o n u n c i a ba el idioma tibetano de una manera extraa.
Me volv. Era Kenji Tekeuchi, el monje japons que
haba estado en todas partes, que haba visto y hecho tantas
cosas y que, despus de vivir las ms variadas experiencias,
s e ve a dom i nado po r u n extra o y p el i g roso de sequ i librio
mental.
Te
ha
parecido
mala
la
comida,
no
es
c i e r t o ? m e di jo co n afe c to . Yo he te n ido l a mi sm a
d i fi cu l tad qu e t p a r a t r a g a r l a y t a m b i n t u v e q u e s a l i r
c o r r i e n d o p o r l a s mismas razones que t lo has hecho.
Vamos a esperar para v e r q u s u c e d e . Y o m e q u e d a r a q u
afuera
un
rato.
E s pe ro
qu e
el
ai re
f re sco
me
l ibre
to ta lm ente de l a s nus eas terribles que me ha provocado la

comida.
Seor le dije con la mayor deferencia
.
has
decirme
viajado por todo el mu ndo. Tal vez puedas
por
qu
en
el
Tibet
la
alimentacin
es
tan
terriblemente montona. E s t o y c o m p l e t a m e n t e c a n s a d o d e
co mer t y "tsamp a" y "tsampa" y t. Algunas veces me
r e s u l t a i m p o s i b l e t ra ga r un solo bocado.
El japons me mir con gran comprensin, como compadecindose de m.
Ah! exclam . Me lo preguntas porque
supones
que
he
tenido
que
probar
los
platos
ms
variados. Y tienes r a z n . M e h e p a s a d o l a v i d a v i a j a n d o .
C o n o z c o l a c o c i n a inglesa, alemana, rusa y, posiblemente,
la de casi todos los p a s e s q u e p u e d a s m e nc i o na rm e . A
p e s a r d e m i s v o t o s r e ligiosos, me he dado buena vida o, al menos,
as lo cre
249
durante mucho tiempo. Pero ahora me entristece pensar

q u e n o c u m p l c o n m i s o b l i g a c i o ne s . S e a ni m d e p ro n t o
. Ah, claro! Me has preguntado por qu nuestras comidas son tan montonas. Voy a decrtelo. Los occidentales
comen demasiado. Su alimentacin es muy variada. Sus sistemas digestivos actan siempre inconscientemente. Quiero
decirte con ello qu e no estn controlados por la parte consciente del cerebro. Segn nuestras enseanzas, si nuestro
c e reb ro pu ede a nal i za r, a tra vs de los ojos , e l tipo de nut r i c i n q u e v a m o s a i n t r o d uc i r e n n u e s t r o e s t m a g o , s t e
segrega los jugos gstricos necesarios, en cantidad y en cal id ad , p a ra apr o v ec ha r lo s al i me n tos h as ta e l mx imo . S i ,
p o r e l co n t ra r io , los a l ime n tos se in g ie re n i nd is c ri mi nada m ente y l a p e rso na qu e los come es t pe rdi e ndo el tiempo
en conversaciones intiles, los jugos no son segregados de
la forma adecuada, la digestin se hace penosa, se padecen
indigestiones y, finalmente, se producen las lceras intestinales. Queras saber por qu nuestras comidas son tan
pobres? B ien! C uanto ms pobre y, dentro de unos lmites
r a z o na b l e s , m s m o n to na e s l a c o m i d a q u e c o n s u m i mo s ,
m s p rop ic ia e s pa ra e l de sa rro l lo de la s pa rtes fs ica s de
n u e s tro c u e rp o . Y o e s tu d i l o O c u l to c o n e l ma y o r a p a s i o namiento. Tena grandes poderes de clarividencia. Pero
s ie mp re co m y beb e n pro po rc io nes rea lme n te i nc re b les y
perd todos mis poderes metafsicos. Por ello, me vine
aqu a Chakpori, para que cuidaran de m y para que mi
cu e rpo ca nsado pu di e ra repos a r u n poco an tes de ab andonar este mundo. Y cuando, dentro de pocos meses, me vaya
de l a tie rra , los Tri t u rado res de C ad ve res des tro za rn mi
cuerpo y terminarn la tarea que yo inici, hace ya mucho
ti empo , y ll ev a cabo a lo larg o de toda mi v ida comie ndo y
bebiendo desmesuradamente.
M e mi r y s e ag i t u n in s ta n te en u no de su s ex t ra o s y
sbitos estremecimientos.
No olvides mis palabras, hijo aadi . Sigue mi
co ns ejo . A l imnta te si emp re co n sob ried ad y nu nc a pe rde rs tus poderes. Si no crees lo que te digo, si, comes como
un animal hambriento, te destruirs a t i m i s m o . Y q u
250
LOBSANG RAMPA
g a n a r s c o n e l l o ? I n d i g e s ti o n e s , s o l a m e n t e i n d i g e s ti o n e s .
Y lceras gstricas que terminarn irremediablemente con
tu buen humor. Ay! Ay! Tengo que irme. Creo que voy a
tener otro ataque.
El monje japons Kenji Tekeuchi se alej precipitadam e n te ha c i a e l s e c to r d e l o s l a m a s . Y o m e s e n t a l l e no d e
compasin y tristeza. Me hubiera gustado poder hablar con
l durante mucho tiempo. Qu tipo de alimentos le haban
arruinado de aquella forma? Seran sabrosos? De pronto,
tuve conciencia de mis propios pensamientos, de mis dudas. Y
me burl de m mismo. Para qu atormentarme de
aquella forma si todo lo que tena a mi alcance era el t
rancio y grasiento y el "tsampa" quemado, negruzco, repugnante? Sacud mi cabeza resignado y entr en el Comedor nuevamente.
H ab l con mi Ma es tro , e l Lam a Mi n gya r D o ndup , un as
horas despus.
Honorable Lama le pregunt , por qu
l a g e n t e compra horscopos a los charlatanes de "El
C a m i n o " ? Mi Maestro lanz un hondo suspiro.
Como t ya sabes, Lobsang me respondi
,
n i n gn
horscopo
es
vlido
si
no
se
prepara
especialmente para cada persona. Los horscopos no pueden

ser preparados por un p rocedi m ie nto de p roduc ci n m as iva .
L os qu e los c ha rl a t a n e s v e nd e n e n "E l C a m i n o " s i rv e n ta n
slo
p a ra
crdulas.
sacar
Me
el
dinero
mir
las
personas
demasiado
significativamente y continu :
N atu ralmente, los peregrin o s
que
los
compran,
cuando
r e g r e s a n a s u h o g a r , m u e s tra n e sos ho rs copos co mo u n

re cue rdo de l Po ta la . De esa forma se quedan satisfechos y
los charlatanes tambin. Por ello, si todos se sienten tan
felices, para qu preocuparse con esas cosas?
Crees necesario que las personas conozcan sus horscopos autnticos? le pregunt.
No, Lobsang, no. Creo que, en general, no es conveniente. Slo en algunos casos, como el tuyo, es aconsejable. Los horscopos sirven muy a menudo para que las
personas intenten eludir las responsabilidades de sus pro-
251
pias acciones. Por ello, no soy partidario de que se recurra a

l a as tro log a , a no s e r que ex is tan pa ra el lo ra zones conc re tas y su fi cie n te s . Co mo t sab es , l a may o r a d e la s p er sonas son como peregrinos que recorren la ciudad de Lhasa.
Los rboles, las casas y el laberinto de las calles les impiden
ver el camino que tienen ante ellos. Deben estar preparados
para enfrentarse a cualquier contingencia. Desde aqu, desde nuestro elevado puesto de observacin, podemos ver con
la mayor claridad los obstculos que les esperan. Los peregrinos son como las personas que no conocen su horscopo.
Nosotros, por haber alcanzado un grado de desarrollo superior al de los peregrinos, somos como personas que s
co noc en e l su y o . Y el lo nos pe rmi t e ve r e l c amino que ten dremos que recorrer, con sus dificultades
sus obstculos, y
p o d e m o s p re p a ra r no s p a ra s u p e ra rl o s c u a nd o s e a n e c e sario.
Hay otra cuestin que me preocupa enormemente,
Honorable Lama. Por qu conservamos en esta vida los
conocimientos que adquirimos en nuestras pasadas existencias?
L e mi r l le no d e a ns iedad . S i emp re se n ta c ie r to te mo r
cuando le haca preguntas de este tipo porque saba perf e c ta m e n t e q u e n o t e n a n i n g n d e r e c ho a p ro fu nd i z a r e n
c ie rt as m a te ria s m s a l l d e l o a co n se jab le . P e ro m i Mae stro, en lugar de molestarse ante mi cu riosidad, me respondi con su amabilidad acostumbrada.
A nte s d e v en i r a l a tie rra, Lob sa ng , no s tra zamo s un
plan de lo que intentaremos hacer. Nuestro su bconsciente
acumul una serie de conocimientos. Y si nos es posible
introducirnos en l como hacemos algunos de nosotros! podemos llegar a conocer con la mayor exactitud
cules fueron nuestros planes. Naturalmente, si lo recordramos todo detalladamente, nuestros esfuerzos para perfeccionarnos no tendran ning n mrito porque todo lo tendramos previsto de antemano. Algu nas veces, por razones
ocultas, du rante el sueo o a travs de un desdoblamiento
consciente, las personas salen de su cuerpo y se ponen en
contacto con su Ser Superior. Y ello permite en ocasiones
252
LOBSANG RAMPA
e n t ra r e n c o n ta c to c o n l o s c o n o c i m i e n to s a l m a c e na d o s e n
e l s u b c o n s c i e n te , c o n s i g u i e n d o q u e s to s s e v i e r ta n e n e l
cuerpo fsico. Y cuando el cuerpo astral regresa a su envoltura terrestre, la mente conserva el recuerdo de las cosas
qu e l e suc edi ero n e n sus pas adas exi s te nci as . Es to pu ede
s e rno s mu y ti l pa ra no vol ve r a come ter los m ismo s e rrores en que incurrimos a lo largo de nuestras vidas sucesivas.
Te pondr un ejemplo. Una persona siente tal vez la tentacin de suicidarse. Pero si esa persona fue castigada por
haber cometido esa falta en otras ocasiones, tendr una
conciencia intuitiva del carcter negativo de la autodestrucc i n y e l lo l e se rvi ra ta l v ez pa ra no c ede r a l de seo de autodestruirse de nuevo.
Yo reflexionaba sus palabras. Pensativo me acerqu a la
ventana y mir al exterior. Debajo de nosotros, se extenda
e l hmed o v e rdo r d e l p a n ta n o y la v e rde h e rmo su ra de l o s
sauces.
Las palabras de mi Maestro desvanecieron mis ensueos.
Siemp re te gu sta mi ra r por la ventana , Lobsang. N o
has pensado nunca que lo haces porque, inconscientemente,
sientes que tus ojos descansan al contemplar el color verde
que predomina en el paisaje?
M e d i c u e n ta d e q u e , e n re a l i d a d , s i e m p re q u e m e s e nta cansado de estudiar mis libros, se asomaba en busca de
aquel color.
El verde, Lobsang dijo mi Maestro , es un color que tiene la propiedad de aliviar nuestros ojos fatigados. Cuando visites el mundo occidental, vers que en alg uno s tea tros ex is te u n "sa l n ve rde ", donde los ac to re s y
las actrices descansan y alivian sus ojos, sometidos durante
algn tiempo a la intensa luz de los focos.
Mis ojos se abrieron asombrados. Pens qu e cuando se
me presentara la ocasin, suscitara nuevamente el tema de
los colores que me pareca tan apasionante.
Ahora debo irme, Lobsang dijo mi Maestro .
Pero maana ven a verme otra vez y proseguiremos nuestras clases.
253
S e l e v a n t y s e fu e , d e s p u s d e d a rm e u na s c a ri o s a s
palmadas en el hombro. Durante unos instantes, segu contemplando el hmedo verdor de las hierbas de los pantanos y de los rboles, tan beneficioso para mis ojos fatigados.
CAPTULO XII
Me detuve unos instante a mitad del sendero y contempl

la
ladera
de
la
montaa.
Mi
corazn
estaba
lleno
de
t r i s te z a y l a s l g ri m a s a rd a n d e n t ro d e m p u g n a n d o p o r
brotar de mis ojos. Se llevaban al anciano Kenji Tekeuchi. El
mo n je japo ns h ab a " re g resado con sus An tepa sados ". Los
Trituradores de Cadveres se llevaban su pobre cuerpo s in
v ida le jos d e noso tros . Es ta r a ac aso su Esp ri tu re corriendo un sendero bordeado de cerezos en flor? O tal vez
co n te mpl a r a u na ve z ms los e rro re s de su v ida y empe za ra a preparar su regreso a la tierra? Mir hacia abajo y,
a n te s d e qu e los homb re s dob la ra n un recodo de l c am ino , v i
el pattico conjunto de carne que antes haba sido un
homb re . El sol se e nsomb rec i d e p ronto y m e pa re ci que
vea su rostro entre las nubes.
Sera cierto, me preguntaba, que los Guardianes del
mundo existan? Los Grandes Espritus Guardianes estaban
destinados a dar testimonio de los sufrimientos del Homb re a lo la rgo de su v ida sobre la Ti erra . Pe ns que se ran l o
m i s m o q u e ma e s t ro s . Ta l v e z c u a n d o Ke n j i Te k e u c h i s e
ha ll a ra e n su p re se nc ia , s tos le di ra n qu e hab a ap re nd id o
b i e n l a g ra n l e c c i n d e l a e x i s t e n c i a . E s p e r a b a q u e a s
sucediera porque fue un dbil anciano que haba vivido
mucho y sufrido mucho. O tal vez necesitara volver a
encarnarse y asumir una nueva envoltura carnal para seguir aprendiendo? Cundo volvera? Dentro de seiscientos
aos? Ahora mismo?
255
Pensaba todo aquello y pensaba, al mismo tiempo, en

el servicio religioso al que no haba acudido para asistir al
Servicio de Acompaar a un Muerto. Las vacilantes llamas
de las lmparas de grasa eran como una imagen de nuestra
pobre vida. Record las nubes de incienso, con su dulce
aroma, qu e al ascender parecan transformarse en seres vivientes. Por un momento, haba imaginado que Kenji Tek e u c h i a c a b a b a d e r e g re s a r d e n u e v o c o n n o s o t r o s y e s t a ba vivo. Pero su cuerpo se alejaba por el sendero lentam e n t e . Ta l v e z e n a q u e l l o s m o m e n t o s , s u e s p r i t u e s t a b a
contemplando en el Archivo Krmico las escenas de todo
cuanto haba sucedido. Y, posiblemente, podra conocer
claramente cules fueron sus errores para recordarlos cuando
regresara de nuevo a la tierra.
E l an ci ano me h ab a e ns e ado mu chas co sa s . A su m an e ra , me demos t r su ap rec io y me tra t como a u n i gu al .
P e ro y a h a b a a b a n d o na d o e s te m u nd o . Y o a r ra s t ra b a s i n
prisas mis sandalias gastadas sobre la tierra y sobre las roc as . C mo hab ra s ido su m ad re ? Me re su l taba impos ib le
imaginrmelo joven, en su hogar, entre su familia. La soled a d d e b i d e s e r d u ra p a r a l , p o rq u e s i e m p re v i v i e n tr e
extraos, muy lejos de su patria, muy lejos de la clida
brisa de su Montaa Sagrada. Me haba hablado del Japn
muchas veces. Y cuando lo haca, su voz enronqueca y sus
ojos brillaban con una luz extraa.
Un da me sorprendi profundamente asegurndome
que las personas solan aventurarse en el peligroso mundo
de los conocimientos ocultos cuando en realidad, en lugar
de asediar a un Maestro con sus preguntas, lo que deberan
h ac e r es esp e ra r a a lc an za r l a p repa r ac in n ece sa r ia pa ra
ello. "El Maestro llega siempre cuando el alumno est
p re p a ra d o p a ra r e c i b i r l o , hi j o " , m e h a b a d i c ho . "C u a nd o
tengas u n Maestro, obedcele en todo porque sa es la nica
forma de alcanzar la verdad deseada."
Oscureca. Las nubes pasaban veloces sobre nosotros y
el viento arrastraba su cotidiano cargamento de polvo. Deb a j o d e m , e n l a L l a nu ra , u n p e q u e o gr u p o d e h o m b r e s
pareci salir de la montaa. Suavemente colocaron su pa-
256
LOBSANG RAMPA
ttica carga sobre un caballo y se alejaron todos lentamente. Yo estuve contemplando el pequeo cortejo fnebre
h a s ta q u e s e p e rd i e n e l ho ri zo n te . D e s p u s , s i n p ri s a s ,
vo lv l a e spa lda a la L la nu ra y a sce nd p ens a ti vo a la mon taa.

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CAPITULO I

La tarde era clida, deliciosa; inusitadamente clida para la

ocultaba en la lejana, tras las altas cimas del Himalaya,

res de ventanas iluminadas como si los monjes de todos los

res tan enormes que a las personas que pueblan el Valle de

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

des" que no podemos comprender lo que forman entre

ciencia de mis viejas y andrajosas vestiduras. Dijo entonces

c a b a l g a r s o b r e e l l a s , a no ser que su inmensidad te impida

pri me r lu ga r , e s p rec iso que h ab le mo s d e l

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

veme nte mitigado po r e l aire ex trao y pu ro de l Ti bet. La s

u nos e n to rno a o tros , de la m ism a ma ne ra qu e el sol e st

D o n dup . Fuera del Tibet, en otros pases

d o n d e l o s c a b l e s elctricos de alto voltaje llenan todas sus

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

ba n in tensam ente e n med io de l a i re li mpio de la noc he .

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

y nuestras tristezas sobre todo, tristezas! imaginando

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

co n los qu e me c ru c , p e ro co ns egu l le gar a l a habi tac i n

concesin de una oportunidad sin precedentes, gracias a las

c o m o si estuvieras enfermo y cansado. Vete a desayunar y

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

D e sde m i ve n ta na , s i tu ad a en la s al tu ras de l Po ta la solamente un piso ms abajo que el que ocupaba el Dalai

rior me mand llamar. Luego, me mandaste llamar t.

a l i m e n t a c in me d i jo so n rie ndo . Pe ro , e n p rime r

Dondup , toda la Vida no es ms que un

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

rp ida s v ib raci ones de la mate ria que genera n c a rg as elct r i c a s , p o r q u e l a e l e c t ri c i d a d e s l a V i d a d e l a M a t e r i a . D e

porque su juventud les hace ms receptivos. Pero cuando

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

pregunt "por qu no poda tocar un espritu". Cuando

fsico. Me mir y aadi sonriendo : "T nunca te

v , pero yo desconozco qu explicacin se puede dar a

dijo mi Maestro rindose . Las cosas ms sencillas son

haciendo preguntas, pero sta era la nica forma de poder

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

tras no les faltaba su alimento diario y poco trabajo que

de ese poder? Es acaso un poder concedido a mu chas personas?

revitalizado, el humo ascenda despus en compactas col u m n a s a z u l e s a b ri e n d o s e nd e ro s d e n i e b l a e n to rn o a l o s

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

llarme dentro de un ser vivo, de cuyos rganos perciba las

Escucha la Voz de nuestros Espritus.

C u a t r o R i n c o n e s d e l a Ti e r r a . E n c e n d i u n a v a r i l l a d e i n cienso y, volvindose de nuevo, la mostr a los Cuatro Rinco n e s . La s vo c e s p ro f u n d a s p ro r ru mp i e ro n o t ra ve z e n u n

fundo. Al quedar todo en silencio, mir atentamente en

Escucha la Voz de nuestros Espritus.

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

La Vida de la Tierra constituye una Prueba

daba atenuada levemente por la azulada luz de los Espritus

Escucha la Voz de nuestro Espritu.

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

en mi manto, me acost y me dorm en seguida. Durante

dras y pude darme cuenta de que estaban pobladas por

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

mitido que durmieras, pero ahora es preciso que comas

Road , los pe reg ri nos , d ndose cue nta de l al to g rado d e mi

Escucha la Voz de nuestros Espritus.

" es " lo r ea l? Si t o c as es t e mur o , tus d edos no

pu ed en a t rav es a r la p ared . De e llo d edu ces que e l mu ro e s

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

permanecer siempre juntos.

LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS

Se inclin hacia m y cogi mi manto. Contemplaba sus