Discurso del vicepresidente lvaro Garca Linera

Left Forum (Foro de la Izquierda)

Universidad Pace de Nueva York, Estados Unidos

Primera tesis

>>>El capitalismo de fines del siglo XX

como medida geopoltica planetaria absoluta

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Inicialmente, en el siglo XIX, el mercado capitalista se mundializ tal como reflexion Marx en 1850 gracias a la apertura de la ruta comercial CaliforniaChina.
En el siglo XX, despus de la cada del muro de Berln, el circuito de la economa
financiera tambin adquiri una irradiacin planetaria. Pero lo que es ms importante, ya en el siglo XXI, la propia produccin, el propio proceso de trabajo inmediato capitalista, predomina en todos los pases del globo y el mismo mundo ha
devenido en un gigante taller de trabajo planetario, en donde se elaboran cada uno
de los productos que consumimos. Esto significa que hoy ya no existen ms mercancas made in Estados Unidos o made in China exclusivamente, sino made
in world, fabricadas en el mundo.

Segunda tesis

>>> La acumulacin primitiva perpetua <<<

Esta acelerada mundializacin de la produccin
ha dado lugar a la subsuncin formal, externa, de
los procesos de trabajo agrarios comunales, no
capitalistas o pre-capitalistas, bajo el mando de la
acumulacin capitalista que se ha reproducido de
manera continua como un tipo de acumulacin
primitiva perpetua, empujando de forma explosiva a las naciones y clases indgenas de frica,
Amrica Latina y Asia, a ser forzosamente naciones, clases y saberes en el capitalismo, aunque no
sean naciones, clases y saberes del capitalismo.
El indianismo poltico estatal en Bolivia, el indianismo resistente en Mxico o en Brasil y las luchas
campesinas e indgenas en otras partes del mundo,
son una visibilizacin activa de este pilar y contradiccin de la nueva etapa del capitalismo.
Tercera tesis

>>> La apropiacin capitalista

de una fuerza productiva comunitaria
universal: el conocimiento

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Simultneamente a la subordinacin de la sociedad planetaria al capital, estamos asistiendo a la

subsuncin real del conocimiento humano mundial, de las capacidades cognitivas o fuerzas intelectivas, a la propia produccin del capital. La
produccin moderna se sostiene cada vez ms en
la ciencia aplicada al procesamiento de materias
primas, pero adems las propias ciencias como la
fsica, las matemticas, la biotecnologa, la ingeniera de sistemas, etc., son en s mismas industrias
de punta que generan incluso ms valor agregado
que la extraccin de materias primas o los servicios.
Eso significa que el capitalismo se ha apoderado
de una fuerza productiva ilimitada: el conocimiento humano, y al hacerlo ha hecho emerger dos
contradicciones fundamentales. La primera, que
al estar subsumiendo una capacidad humana de
fundamento comunitario-universal pues la ciencia ya no es el producto de genios individuales sino
cada vez ms un producto colectivo-universal, a
la larga se est socavando la base de la apropiacin

privada capitalista que se hace de esta fuerza productiva comunitaria. Y la segunda, que se crea y se
escinde a la clase obrera mundial: una vinculada
ms a las ciencias, al conocimiento y la tecnologa
en las metrpolis del mundo capitalista, y la otra
ligada ms al esfuerzo rutinario y a la asociatividad
en las extremidades del cuerpo capitalista planetario. Estamos pues, entonces, ante el surgimiento
de una nueva condicin obrera planetaria expandida en todo el mundo, difusa y distinta a la que dio
lugar al Estado de bienestar, la vida sindical y los
partidos del siglo XX.
Cuarta tesis

>>> La subsuncin real del sistema integral

de la vida natural del planeta al capital

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La subordinacin tcnica de la ciencia a la ganancia ha desatado una subsuncin formal y

de manera creciente una subsuncin real de los
procesos metablicos de la naturaleza a la acumulacin capitalista. La biotecnologa que modifica los cdigos y la arquitectura de la vida a nivel
micro, la devastacin capitalista de los bosques y
ros, la desenfrenada explotacin de los minerales,
hidrocarburos, aguas subterrneas y la extincin
de miles de especies naturales por obra del ser humano, estn transformando irreversiblemente el
sistema integral de la vida natural del planeta, poniendo en riesgo la existencia de la vida misma, de
la naturaleza y del ser humano (como parte de la
propia naturaleza).
Esto da lugar a una paradoja histrica: la propia expansin ilimitada del capitalismo lo est
convirtiendo en naturalmente imposible a futuro
porque no existe naturaleza ni materias primas capaces de sostener la produccin de todos los productos que hoy vemos en los escaparates para las
personas de todo el mundo.
Quinta tesis

>>>Fuerzas productivas que devienen en

destructivas de la naturaleza y el hombre

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Dentro del modo de desarrollo capitalista, las

fuerzas productivas de la sociedad no slo son cada
vez ms unilaterales y contradictorias usando los

conceptos de Lenin, sino que tambin estn deviniendo cada

vez ms en fuerzas destructivas de la propia humanidad.
Cuando hablamos de fuerzas productivas nos estamos
refiriendo a: la tecnologa o las fuerzas productivas objetivas, las fuerzas productivas intelectivas como la ciencia,
las fuerzas productivas asociativas, las fuerzas productivas
subjetivas (como la pasin, el deseo), las fuerzas productivas simblicas (como el lenguaje, la festividad comunal), y
en general a todas las acciones que dan lugar a la produccin de nueva riqueza social.
En la actualidad, el capitalismo mundial est priorizando
las fuerzas productivas tcnicas y las intelectuales, en detrimento de las asociativas, subjetivas y simblicas; pero
adems, de una manera contradictoria, es decir, priorizando fuerzas productivas tcnicas que para generar ganancia
(la nica finalidad del capitalista) producen consecuencias
nocivas para la vida humana y destructivas del sistema
metablico de la naturaleza.
Sexta tesis

>>> Nuevos ejes movilizadores de las clases en

antagonismo revolucionario

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La constitucin de las luchas de las clases sociales, tanto

del como en el capitalismo del siglo XXI, ha de estar determinada por tres fuentes de antagonismos planetarios:
La acumulacin primitiva permanente, que en distintos lugares del mundo est dando lugar a la emergencia
de luchas indgenas y agrarias que buscan resistir la expoliacin capitalista de su organizacin tradicional de
vida, colocando a sus naciones frente a la situacin de
que para preservar sus estructuras comunitarias tienen
que luchar por un comunitarismo ampliado y universalizante, lo que las lleva a convertirse en una fuerza
productiva de la comunidad universal, del socialismo
y del comunismo.
La subsuncin tcnica del metabolismo de la naturaleza a la acumulacin capitalista y la inminencia de
una catstrofe medioambiental, que convierte a las
luchas por la defensa de la Madre Tierra un bien
comn de todos los seres vivos , en luchas comunes
a todos los seres humanos, es decir, en fuerza productiva del socialismo y del comunismo.
Y la condicin obrera, resultante de la subsuncin
mundial de la ciencia a la ganancia empresarial, que

est dando lugar a clases obreras ms fragmentadas regionalmente, ms difusas socialmente,

pero tambin ms expandidas, lo que las convierte en la nica fuerza productiva verdaderamente global capaz de cimentar con sus luchas
un nuevo modo social de produccin postcapitalista, que obligatoriamente tendr que
ser planetario pues sa es la base territorial del
capitalismo que se busca superar.
De esta manera, es posible advertir que los ejes
movilizadores de las clases en antagonismo revolucionario tienden a estar vinculados a las temticas
de: el control y uso del excedente econmico (salario, seguridad social, salud, educacin), la defensa o
ampliacin de las necesidades vitales (agua, tierra),
la preservacin de los recursos comunes estatales y
no estatales, la preservacin de las identidades nacionales indgenas y la defensa de la Madre Tierra y
de la ecologa.
Sptima tesis

>>> Nuevas formas de movilizacin de las

clases sociales subalternas

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Estamos asistiendo a una mutacin de los sistemas de movilizacin clasistas de los sectores subalternos. La forma sindicato, anclada en el centro de
trabajo, tiende a ser complementada o sustituida
por otras dos formas de accin colectiva: la forma
comunidad, en el caso de las sociedades con amplia base agraria comunitaria, y la forma multitud.
La forma comunidad es el modo poltico en el que
la propiedad comn de la tierra y la cultura organizativa indgena se movilizan como autodeterminacin. La forma multitud es una manera flexible
de articulacin de varias clases sociales donde el
ncleo dirigente no est establecido de antemano,
sino es contingente y depende del curso de la propia movilizacin.
Octava tesis

>>> La lucha por el poder del Estado

como forma de emancipacin

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La emancipacin de las clases subalternas de y

en el capitalismo pasa necesariamente por la lucha por el poder del Estado. El Estado tiene como

finalidad histrica monopolizar e imponer el sentido comn de lo que es comn a toda una sociedad, el sentido de lo universal que es propio de
una comunidad existente. El Estado monopoliza la
materia y la creencia de casi todo aquello que hace
vivir a una sociedad como parte integrante de una
comunidad territorial con un destino compartido.
Y hasta hoy, la administracin de esa materialidad
y de esas creencias ha estado dirigida u organizada
desde el punto de vista y desde los intereses de las
clases capitalistas.
Habr algn momento en que lo comn y lo universal de la sociedad vendr, directamente y sin mediacin, de la propia actividad laboral de las personas
que trabajan con medios universales. Sin embargo,
los movimientos sociales, clases obreras, naciones
indgenas, intelectuales, activistas, sindicatos, no pueden renunciar ahora a la batalla de ser ellos los que
conduzcan y articulen el sentido de lo universal, el
sentido de comunidad poltica de un pas.
Esa voluntad material de administrar y conducir
lo comn, lo universal de una sociedad, es la lucha
por el poder del Estado que consiste, sobre todo, en
un asunto de hegemona en el sentido gramsciano,
es decir, se trata de una construccin poltico-cultural y no de una simple ocupacin del poder estatal por la clase capitalista.
Novena tesis

>>> La potencialidad del devenir de las

fuerzas comunitarias tcnicas y organizativas
en un comunitarismo planetario

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Detrs del resquebrajado podero de un capitalismo planetario triunfante est el podero latente de
un comunitarismo tcnico, organizativo y moral de
las naciones y clases subalternas, pero nicamente
como potencia, tendencia y posibilidad material.
Para que esa potencia devenga en insurgencia social se requiere un largo y sistemtico activismo
molecular con voluntad de poder, capaz de tejer
voluntades crecientes y materialmente sustentadas
de luchas por el poder, primero nacionales, luego
continentales y finalmente planetarias, que gatillen
el cmulo de fuerzas comunitarias constreidas y
ahogadas por el capitalismo. Al final, la comunidad
real ser universal o no ser nada.