LA LUZ DEL CAMINO

AMALIA DOMINGO SOLER

DISTRIBUIDO GRATUITAMENTE
POR EL
C.E. LA LUZ DEL CAMINO
PRESIDENTE
JOS ANIORTE ALCARZ
C\ CADIZ N 13 BIS
URB. MONTEPINAR. 03300
ORIHUELA
(ALICANTE)
TLF (96) 536 95 15
ESPAA

AMALIA DOMINGO SOLER

La recopilacin y seleccin de estos escritos, verdadero tesoro de Luz Espiritual,

es un trabajo exclusivamente realizado por el Centro Esprita La Luz del Camino.
Todos los componentes de este Centro y nadie ms que ellos, han participado en
la elaboracin de este trabajo, uno de los ms importantes realizados hasta ahora para la
divulgacin del Espiritismo en el mundo.
Con los libros La Luz del Porvenir y La Luz del Camino en un total de
40.000 unidades distribuidas gratuitamente en Espaa y en Amrica, finalizamos este
trabajo.
Trabajo que no habramos podido realizar nunca, sin la direccin, inspiracin y
ayuda de este gran Espritu de Luz, trabajador incansable en la divulgacin del Espiritismo,
Amalia Domingo Soler.

Queda libre la impresin y la traduccin de esta obra a cualquier idioma, con el

riguroso compromiso de no alterar nada de su texto y remitir dos ejemplares a:

Centro Esprita La Luz del Camino

C/ Cdiz n 13 bis, Urbanizacin Montepinar
Orihuela (Alicante) 03300
Espaa

LA LUZ DEL CAMINO

PRESEN TACIN

Con esta nueva obra, damos continuacin a la Gran campaa de divulgacin

Esprita en Espaa. Campaa que empez en el 1972, y que llega a su punto culminante
con el libro LA LUZ DEL PORVENIR continuando en 1998 con este nuevo libro LA
LUZ DEL CAMINO, 40.000, libros distribuidos gratuitamente, como homenaje a nuestra
querida Amalia Domingo Soler, ya que todo el contenido de estos libros son extrados de
los escritos que ella public en la Revista la Luz del Porvenir Fundada el 22 de Mayo de
1879.
Amalia naci en Sevilla en 1835 y muri en Barcelona 1909.
Esta mujer que con su esfuerzo titnico y abnegado se convirti en un estandarte
para el Ideal Esprita, desmoronando todas las ideas preconcebidas, luchadora incansable
contra un sistema arcaico y una ciencia atrasada, supo ser fuerte ante las muchas
dificultades de la vida y no se conform con respuestas y razonamientos a medias o
dogmticos. Amalia busc su convencimiento total, certero, y respuestas a sus preguntas.
Quines somos? De dnde venimos? A dnde vamos? Por qu unos sufren y
otros no? Cmo puede haber un Dios que colma a unos de dicha y a otros les hace beber
las ms amargas copas del desengao y el dolor? Ella supo con sacrificio, renuncia y
trabajo, vivir y practicar la doctrina Esprita y tuvo el merecimiento de ser el instrumento
para que Espritus de gran elevacin le transmitieran un caudal de enseamientos
luminosos; enseamientos que ella humildemente nos transmiti a todos nosotros a travs
de sus escritos: y que ahora debemos sacar a la luz para que sean conocidos por todos los
espiritistas del Mundo.
Gracias... Amalia.

Jos Aniorte Alcarz

AMALIA DOMINGO SOLER

IN TRODUCCIN
Mis queridos lectores.
Este libro que hoy llega a vuestras manos, es un verdadero tesoro que nuestra
querida Amalia Domingo Soler nos leg, es el punto culminante de esta gran campaa
divulgativa de la doctrina Esprita que empez aqu en Espaa en el 1972.
En esta fecha regres nuevamente a mi pas natal con el compromiso espiritual de
divulgar el Espiritismo, despus de residir 21 aos en el Brasil, pas maravilloso y acogedor,
que yo quiero y tengo siempre en mi pensamiento y en mi corazn.
En el Brasil conoc el Espiritismo y viv los mejores aos de mi vida y tener que
dejar ese pas fu un gran sacrificio para m.
Cuando regres a Espaa, era una poca difcil, porque no haba libertad de
expresin y cualquier idea que no fuese la autorizada estaba prohibida.
Pero entonces, Cmo se poda divulgar la doctrina si no se podan vender libros
ni haba donde comprarlos? La idea surgi en mi mente, desde luego bastante difcil y muy
peligrosa, tena que traducir el libro, despus imprimirlo clandestinamente, y por ltimo
distribuirlo gratuitamente.
Las dificultades econmicas fueron muchas, pero nada de esto me desanim
porque siempre estuve convencido de que, querer es poder, y cuando estamos preparados
para el trabajo, el trabajo se realiza y la ayuda del mundo espiritual nunca nos falta. As fu
como naci esta maravillosa campaa del libro gratuito, campaa que hoy llega a su punto
culminante con el lanzamiento de estos 40.000 libros de nuestra querida Amalia Domingo
Soler.
Un verdadero caudal de conocimientos y de Luz.
Despus de la tempestad, llega la calma; se normalizaron las cosas, ya se podan
comprar libros y vender libros, Pero, quin compra libros aqu en Espaa? Una minora y
libros espritas mucho menos, al menos que ya conozca el Espiritismo. Entonces Cmo
podemos ayudar al enfermo y darle luz al ciego? Ellos no pueden venir hasta nosotros,
pero nosotros s que podemos llegar hasta ellos; a travs del libro esprita gratuito.
Esta idea qued tan clara en mi mente que decid continuar con el mismo sistema
que empec a utilizar en el ao 1972.
Hoy, despus de realizar este trabajo divulgativo durante 25 aos con 300.000
libros distribuidos en Espaa y Amrica, me siento triste y feliz; feliz por el trabajo
realizado, triste porque soy consciente de que poda haberlo realizado mejor.
Cada da pido a Nuestro Seor Jess, nuestro Maestro y amigo, que sea tolerante
conmigo, que a pesar de mis imperfecciones, deseo servirlo siempre hasta el fin de mi vida.
Mis queridos hermanos, he credo necesario esta explicacin para que conozcis
el porqu y la importancia del libro esprita gratuito.

JOS ANIORTE ALCARZ .

LA LUZ DEL CAMINO

PROLOGO
Voy a daros un prlogo, y ese prlogo no tendr otro objeto que ensear a los
nuevos espiritistas la manera que tienen que redimirse. La redencin del hombre es muy
sencilla; slo consiste en amar al prjimo como a s mismo.
S, hijos mos: Cuando uno penetra en la vida verdadera, comprende
perfectamente que, durante el tiempo que se permanece en la Tierra, se desconoce sta por
completo.
Yo, como vosotros sabis, haba procurado emplear bien el tiempo y pensaba que
todo lo que haca era obra de mi voluntad; pero no es as. Cuando el Espritu desciende a la
Tierra y promete a esa naturaleza divina llamada Dios, que ya es enrgica y firme, para
pasar del mal al bien le envuelven unas fuerzas superiores a las suyas y encarna
desconocedor de todo cuanto ha prometido; pero entre la promesa y el Yo se constituye
una ley, y esa ley, es la que rige durante nuestro paso por la Tierra; y as es como empieza
para el Espritu una existencia de lucha y de progreso. Y como en nuestro planeta todo se
ignora y lo achacamos todo a la casualidad, vamos viviendo dentro de la oscuridad y la
ignorancia, sin conocer esa ley que nuestro arrepentimiento ha creado y que es la que nos
conduce a puerto de salvacin.
Todas las religiones tienen la tendencia de inculcar al hombre el arrepentimiento y
el acto de contricin; pero la equivocacin de todas est en dar al hombre un plazo tan
corto para arrepentirse.
No, no, hijos mos. El hombre no tiene un plazo para reconciliarse: el hombre
tiene una eternidad; el hombre ha sido, el hombre es, y el hombre ser. Y los mismos
dardos y desengaos que va recibiendo en un sin nmero de existencias, le van enseando
el camino de su propia regeneracin. As es, que, cuando el hombre, cansado ya de sufrir el
peso de sus culpas, que consciente o inconscientemente pesan en su conciencia, dice: No
puedo ms! Entonces, sin que nadie le juzgue, sin que nadie le castigue, l solo invoca su
regeneracin. Cuando un Espritu ha pasado por la Tierra lleno de adulaciones y placeres, al
penetrar en el mundo de la verdad, es tan grande su desengao, que afluye el llanto a su
alma, y ste es el Jordn de su regeneracin. As me sucedi a m despus de haber
malgastado tantas y tantas existencias, despus de haber mal empleado un talento, despus
de haberme mofado, en fin, de todos aquellos seres que de buena fe acudan a m para que
los empapara con el roco de mi inteligencia. Y no me servan de otra cosa ms que de
desprecio y de burla aquellos tesoros intelectuales, que slo se conceden a los hombres para
que hagan un buen uso de ellos. Yo, en aquella existencia lo hice todo al revs. Ya en un
buen nmero de encarnaciones, la poesa ha sido mi nica compaera; y si de esa flor tan
delicada hubiera hecho el uso que hice de ella en mi ltima existencia, no hubiera tenido
que penetrar tantas y tantas veces en la morada de mi Padre.
Es que encontr, al despertar mi Espritu, a los jueces que me recriminaron? Es
que hall un tribunal que me juzg? No. All slo encontr el remordimiento de mis
pequeeces; all slo vi reproducidas aquellas carcajadas de desdn y de desprecio que yo
diriga a un humilde pueblo.
Lleg, afortunadamente, la luz para mi pobre Espritu y comprend la
equivocacin que haba vivido; y entonces Qu hacer? Adnde me dirijo? A quin
llamo? A quin pido perdn? Ah! Es que tendr que pedirle perdn a ese mismo pueblo?
No. Ese pueblo sigue a mi alrededor, me contempla y me perdona, porque, por regla
general, los pequeos de la Tierra son los grandes de Espritu; y esto, ya de cerca, ya de
lejos, pedan mi regeneracin, porque comprendan que si mi pobre Espritu llegaba a la
reconciliacin, podra dar a ese mismo pueblo toda la luz que un da por su jactancia y
orgullo le haba negado. As, fue, que ese mismo pueblo tan sencillo y tan bueno, rode al
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AMALIA DOMINGO SOLER

Espritu del orgulloso poeta, y puesto en forma de coro, elev una plegaria a lo infinito. Yo
all, el judo errante, en medio de tanta bondad, de tanto amor, hice ese examen de
conciencia que slo se hace cuando el alma se da verdadera cuenta del tiempo que ha
perdido. Entonces es cuando el acto de contricin es puramente verdad; entonces es
cuando ya el Espritu no puede retroceder de lo que ha prometido; entonces es cuando
aquel panorama de almas abnegadas y justas, dejan al pobre pecador solo; es cuando viene
el llanto que es el bautismo del alma.
Todas las formas que existen en el planeta Tierra, todas son smbolos de la
verdad. Cuando el hombre se apodera de la verdad, cubre con el velo de su maldad toda la
verdad que encierra aqul smbolo de amor. El hombre no puede bautizar al hombre; el
hombre no puede redimir al hombre; el hombre slo se bautiza cuando retira el velo de
orgullo que le domina; entonces ve la verdad y es cuando se redime por el sufrimiento que
sus mismas pequeeces le han proporcionado.
Por el llanto que brota de su alma se redime y se bautiza; y esa redencin y ese
bautismo es obra propiamente suya; y entonces es cuando se prepara una nueva existencia,
dando a Dios lo que es de Dios y al Csar lo que es del Csar, descendiendo a esa
penitencia dispuesto a luchar y a vencer.
Bendita regeneracin! Si vosotros pudirais contemplar lo hermoso que es el
trabajo de un Espritu cuando la verdad le ha redimido, cuando de verdad se ha bautizado!
A su paso por la Tierra no le han importado ni el escarnio ni la mofa de los humanos,
porque ha descendido, prometiendo sufrir y vencer: justo es que, quien ha hecho sufrir y
llorar se encuentre luego en las mismas condiciones.
Nunca debis dudar, nunca debis decir que todo cuanto os rodea y os acontece
no es obra vuestra y que es debido a la casualidad; pues todo lo que os sucede, son los
acontecimientos hijos de vuestra misma labor; y de ese modo vis tejiendo la tela que os
envolver el da de maana. Cuando de estas verdades os convenzis, no tendris necesidad
de ir en busca de emisarios que os castiguen o que os perdonen. Entre Dios y los hombres
no puede haber escogidos ni privilegiados, l es Dios, y todo se rige dentro de la verdad,
dentro de esa ley suprema: As es que el hombre debe trabajar para redimirse a s mismo, y
cuando est limpio de pecado podr empezar a conocer a Dios.
El Espritu conoce a Dios cuando ha sufrido y llorado mucho, porque para
conocer lo bello y lo grande, se tiene que haber pasado antes por esos estados atmosfricos
en que el hombre se asfixia; y dentro de esa misma labor es cuando el hombre analiza y
conoce la verdad. Para que el hombre ore con el alma, es necesario que se encuentre en un
sitio donde las zarzas cierren su paso; pues cuando se ve imposibilitado de salir de este
laberinto, es cuando decae su cuerpo y se eleva su alma. Para el alma nunca se cierran todas
las puertas en el momento que su cuerpo gime y llora y dice: No puedo ms! El alma
entonces, busca un punto de apoyo en el ocano del infinito, y desde all contempla esas
olas tempestuosas de la vida, comprendiendo, en sus momentos de lucidez, el por qu de
su triste situacin; y cuando el alma se convence de que as puede llegar al fin deseado,
renuncia a todos los goces terrestres. S, hijos mos! Al Espritu le es imposible llegar a la
felicidad cuando los placeres materiales absorben todos sus pensamientos y as le sucedi a
mi pobre Espritu, que, cuando todo le sonrea y sobraba, cuando una humanidad le
admiraba por su gran talento, fue cuando mi Yo iba descendiendo de pendiente en
pendiente, hasta llegar al fondo de un precipicio.
Triste y amargo es describir lo que le sucede a un alma cuando se encuentra en
esa pobre situacin!... El grande mancebo, el satrico poeta, el bufn de otros tiempos...
Todas estas y otras pequeeces, que omito porque sera interminable mi narracin, me
sugieren estas y otras reflexiones al parangonar mis dos ltimas existencias. Cunta sombra
dentro de la opulencia!... Cunta luz dentro de la miseria!... Qu cambios tan bruscos
recibe el Espritu, cuando, en un momento dado, pasa por delante de sus ojos, como visin
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LA LUZ DEL CAMINO

cinematogrfica, tantas y tantas costumbres, tantas y tan variadas posiciones sociales, tantas
y tan diferentes maneras de pensar, siendo todo, en conjunto, obra de uno mismo!
Cun grande es Dios! Qu grandes son su obra, su amor y su misericordia! Qu
sublime su bondad y sabidura infinita, dando al hombre una eternidad para que vaya, poco
a poco, limando la cadena de sus imperfecciones! All cayendo, all levantndose; aqu
sufriendo, all llorando, y ms tarde negando sus divinas bondades, porque, cuando el
hombre est dentro de la prueba, son tan grandes y tan rudos los golpes que recibe, que
llega a dudar de la misericordia de Dios. Pero esta ley inflexible sigue su curso sin inmutarse
ni trastornarse, por ms que toda una humanidad niegue su gran poder. Todo en el Orbe
sigue su rumbo; ni las carcajadas de los audaces, ni las lgrimas de los humildes, pueden
detener su paso. El hombre es hijo de la ley; la ley rige sobre el hombre; el hombre ha de
acatar la ley y la ley acaricia al hombre; y ste con su calma, con su amor y con todo lo que
es ley y verdad, va siguiendo el curso que es justo que siga. Ahora bien, si todo es justo y
todo es obra de la ley, Por qu Dios mo, esa misma ley no hace que el hombre no caiga?
Esto, ms de una vez, con lgrimas en los ojos y el corazn partido, en mi ltima existencia
lo haban pronunciado mis labios; pero Ay! Qu diferencia se encuentra mientras est uno
en la ignorancia de la Tierra, a cuando se halla dentro esa divina cascada, de la que mana el
agua de la regeneracin! Qu hermosa es la situacin del Espritu, cuando, por s mismo,
puede ya buscar ese bendito manantial para baarse y quedarse limpio de pecado! Despus
de haber obrado esta operacin, es cuando puede el alma contemplar y poner las cosas en
su debido lugar. As me ha sucedido a m; as les sucede a todos los espritus que, como yo,
han pasado una existencia de llanto y de soledad, de abandono y de miseria, animando un
cuerpo intil y enfermo y falto de todo lo necesario.
Esta fue mi ltima existencia, como vosotros sabis, y es a la que mi Espritu
tiene ms cario, por haber sido la nica que supo aprovechar. Estos sitios me atraen por
haber sufrido en ellos tanto, pues as como cuando un cuerpo cae a un precipicio, el
mdico, primero que respetarlo, procura su curacin, sin inmutarse porque el paciente sufra
y llore, y el afn del doctor es salvarle la vida, comprendiendo que en aquellos momentos
corre peligro, y para lo cual emplea toda su sabidura para salvar un cuerpo que maana le
bendecir, y cuando han pasado los grandes dolores y el cuerpo queda sano como antes de
la cada, corre en busca del doctor para felicitarle y demostrarle su gratitud, en las mismas
condiciones se encuentra el alma despus de la cada; vienen los dolores, despus de los
dolores llega la regeneracin, y cuando el alma se ha reconciliado consigo misma, busca con
placer aquellos lugares en los cuales ha sufrido y llorado. Mi Espritu ha tenido predileccin
por encarnar muchas veces en este suelo espaol; en l he gozado, en l he tenido el
orgullo de ser tributado y agasajado por aquellos sencillos espritus que no comprendan el
orgullo del mo; en este suelo he recogido muchas flores, que converta, por mi jactancia e
ingratitud, en espinas para aquellos pobres jardineros que se haban esmerado tanto en
presentrmelas. Cmo cambiar de lugar? Cmo tomar diferente rumbo, si no es posible
coger el fruto sazonado lejos del rbol que lo arroja? A la sombra del mismo rbol; a los
rayos del mismo sol, bajo el mismo ambiente es donde se tienen que recoger, una a una,
todas aquellas espinas que uno por su orgullo ha hecho brotar de las flores. Aquellas
espinas, por justa ley, tienen que penetrar dentro de nuestras carnes, para sentir el mismo
dolor que hemos producido a los dems. As es de la nica manera que el Espritu puede
dar el paso ms agigantado; y aunque parezca que el Espritu lo tenga todo vedado en el
transcurso de la vida, no es as: en sus momentos de lucidez, se da verdadera cuenta de sus
cadas y de sus promesas de quererse regenerar. Cuando el Espritu empieza una nueva
labor, gime el cuerpo y se sonre el alma y esas dos entidades que al parecer no van unidas,
dentro de la realidad funcionan en buena armona, y poco a poco van cumpliendo esa gran
misin llamada progreso.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Este humilde y sencillo prlogo no tiene otro objeto que ensear al hombre por
dnde tiene que caminar; que comprenda y que se convenza que nada es hijo del acaso, que
todo es obra de nosotros mismos, y que cuanto ms se sufra y llore, ms cerca se est de la
felicidad. En todos los das borrascosos que encontris en el camino de la vida, debis de
bendecir a Dios, porque teniendo fuerzas y resignacin, si en vez de rebelaros os dominis
como nios dciles, el acbar de la hiel que se acercar a vuestros labios no ser tan amargo,
pues ser endulzado en esos momentos, si tenis la resignacin debida para llevar el peso
de la cruz. Acordaos cunto sufri aquel Espritu de amor y caridad, cuya existencia no
tuvo otro objeto que ensear al hombre de la manera que tena que redimirse. Pero las
transformaciones de religiones han hecho tanto dao a la humanidad, empequeecindose
ellos mismos tanto, que han esparcido una atmsfera putrefacta que la envenena. Ahora
esos espritus que escondieron la luz debajo del celemn, van comprendiendo el error en
que han vivido, obscureciendo la verdad; esos espritus que han vivido tantos siglos a la
sombra de falsas religiones, son los que ahora ms se apresuran en derrumbar esos
sombros edificios, para que la luz de la verdad se esparza por ellos.
Aqu donde estoy yo, quisiera, en un momento dado, que os pudirais reunir
todos, para que distinguirais, como yo, la verdad de la mentira, la luz de la sombra, y as
podran dar vuestros espritus el paso agigantado que se necesita para cuando llegue la
transformacin del planeta.
Estas pobres lneas son hijas del cario y amor que tengo a mi hermoso Ideal, y
quisiera que todos los discpulos que pertenecis a nuestra filosofa, dirais el ejemplo, en
vez de entretenernos en esas miserias mundanas, enriquecindoos de Espritu, porque Ay!,
La felicidad que sigue despus de una existencia de amargura y sufrimiento, no se puede
describir: se negara la pluma del ms famoso escritor a trazar en el papel, esos conceptos
bellos, e indescriptibles para el hombre.
Animo, amigos mos! Yo procurar con mi amor penetrar en vuestro Yo y
empaparos de esas verdades, que al papel no se pueden trasladar, porque la pobreza del
lenguaje humano no puede expresar las bellezas de la verdad. Animo y no desmayis!
Adelante! Que todo cuanto os he manifestado es opaco ante la realidad. No hay ms cielo
que un alma tranquila; no hay ms riqueza que el recuerdo de haber obrado bien y haber
sido siempre el marinero dispuesto a lanzarse en el furor de la tempestad, de esas
tempestades que se desencadenan en los hogares, haciendo con su esfuerzo de un mar
tempestuoso, un mar en calma. Si as obris, podis esperar la muerte sin miedo y sin
temor; antes al contrario, debis aguardar ese feliz da, como el que espera un advenimiento
que ha de reportarle la dicha y la felicidad...
Benditos los justos; dichosos los humildes y los limpios de corazn, que para
ellos ser la felicidad eterna!... Adis, hijos de mi Ideal!, y que para vosotros sea ese
hermoso Faro llamado Espiritismo el que os conduzca al puerto que me ha dirigido a m.
All os espero, all os aguardo con el cario de una madre que va buscando la felicidad para
sus hijos, para colocarlos donde ella desea y que no sufran ms. No os cansis de leer mi
ltimo paso por la Tierra y mi despertar en el espacio, sirvindoos estas sencillas pginas de
brjula que os guiar para que no volvis a caer en el fangoso mar de las pasiones.
Adis... hijos mos! Que este libro sea una Luz en vuestro Camino.
AMALIA DOMINGO SOLER

LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO I
ESCOLLOS DE LA IGNORANCIA
Siendo, como somos, amantsimos de la verdad, y fieles adoradores del progreso,
lgico es que consideremos el estudio del Espiritismo tan necesario al hombre, como le es
indispensable el aire que respira, los rayos del Sol que le vivifican; el agua cristalina que
calma su ardiente sed, el ropaje que le abriga, el techo que le cobija, el lecho donde reposa
el alimento que scia su hambre, sin el profundo conocimiento de la vida ultra-terrena se
vive completamente a la mitad, mejor dicho, se vive sin vivir; por que no es vivir ignorar el
porqu de esa misteriosa fatalidad que pesa sobre algunos seres, que sin haber cometido
ningn crimen sufren todas las persecuciones, tiranas, angustias y humillaciones del
esclavo, y todas las contrariedades que puede crear la perfidia humana.
Considerarse uno inocente y aparecer ante el mundo como un miserable, tener
sed de amor, y no encontrar ms que indiferencia y desvo, o un cruel desengao despus
de un cario efmero, luchar de continuo con un imposible, viendo al mismo tiempo que
otros seres sin poseer grandes virtudes, sin ser merecedores, al parecer, de ninguna
recompensa, se les ve sonrer gozosos, disfrutando de mil satisfacciones sin ni siquiera
haberlas deseado, esta injusticia aparente subleva al Espritu pensador, y slo el estudio del
Espiritismo es el que puede dar solucin a los grandes problemas sociales, es el que puede
pacificar los pueblos.
Ser beneficioso, ser til, ser necesario, ser indispensable conocer las
verdades de la filosofa espiritista? S; sin el Espiritismo la humanidad camina a ciegas; pues
bien, a pesar de ser tantas las ventajas que le ofrecen al hombre las comunicaciones de los
espritus: no quisiramos que ciertas fracciones de la sociedad tuvieran la menor idea de
que existen espritus, porque se les hace un dao inmenso. La ignorancia en todas partes
encuentra escollos, y en el Espiritismo ms que ninguna otra escuela, porque en la lucha
con los invisibles casi siempre es segura la derrota, y slo un esfuerzo potentsimo de
voluntad, es lo que puede salvarle a uno del abismo.
Como ejemplo de utilsima enseanza, vamos a referir un hecho ocurrido hace
poco tiempo a D. Anselmo Prez, hombre que, como otros muchos, quiso entrar en la
escuela espiritista, sin tomarse el trabajo de leer una sola de sus obras fundamentales.
Asisti por curiosidad a una sesin espiritista, vio a un mdium escribiente
(mecnico) que escriba con la rapidez del relmpago, y sinti vivsimos deseos de hacer l
lo mismo.
Se fue a su casa, y enseguida puso manos a la obra; el primer ensayo no le dio
resultado alguno; esto le desconcert algn tanto, porque l crea que era cuestin, como se
dice vulgarmente, de llegar y besar el santo. Durante muchos das insisti en sus ensayos,
sin decir a nadie que probaba a ser mdium; cuando una noche que su frente arda y sus
sienes latan con violencia, sinti en el brazo derecho una brusca y desagradable sacudida,
sus dedos se crisparon y sin soltar el lpiz se qued algunos momentos dominado por una
fuerte contraccin nerviosa, que fue cediendo cuando escribi con letras grandes y
desiguales esta palabra fatdica. Mtate!
Nuestro amigo ley con doloroso asombro aquella frase, y escuch voces
confusas que se la repetan en sus odos.
Anselmo no qued muy contento de su primer escrito, pero a nadie le confi sus
impresiones, y aprovechando todos los momentos que tena libres, tomaba el lpiz y
siempre escriba estas o parecidas palabras. Mtate! No cometas la cobarda de permanecer
en un mundo que te insulta, que te desprecia, que te tiene relegado al olvido, si sufres tanto
es porque eres un cobarde.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Anselmo se quedaba atnito con semejantes consejos, su razn los desechaba
mirando el suicido con horror, pero un da y otro da, un mes y otro mes, un ao y otro
ao, oyendo siempre lo mismo, concluy por creer que quiz tendran razn sus amigos
invisibles y se decidi a poner fin a sus das escribiendo antes una carta concebida en estos
trminos.
No s que pasa por m, no s qu influencia me hace dar un paso que he
rechazado siempre por considerarlo un acto degradante para todo hombre de razn sana y
cuerpo fuerte. Me mato contra mi voluntad, cometo la ms indigna cobarda, cuando entre
mis compaeros he tenido fama de valiente. Cmplase el deseo, de no s quin!.
Dej la pluma y cogi una pistola que apoy contra su sien, mas tembl, cambi
la puntera y sali el tiro hirindole gravemente quedndole la bala en la cabeza, bala la que
no se le ha podido extraer.
Despus de horribles sufrimientos Anselmo se puso bueno, perseguido siempre
por sus invisibles enemigos hasta que un da hizo un esfuerzo supremo, y cuando
murmuraban en su odo. Repite la prueba, reptela! Nunca la repetir! Atrs, miserables,
atrs para siempre! Aydame razn! Ven en mi auxilio, inteligencia ma! Quiero ser libre!.
Y como si le hubiesen quitado de sus sienes abrasadas una corona de hierro,
como si de su pecho dolorido le hubiesen separado planchas de plomo, como si de su
cerebro hubiesen extrado una gran cantidad de hirviente lava, como si de sus muecas
hubiesen quitado pesadas esposas, y de sus pies apretados grilletes, como si de su cintura
hubiesen separado cadena de muchos eslabones, del mismo modo Anselmo despus de su
exclamacin sinti un bienestar agradabilsimo, y una alegra dulcsima le hizo sonrer, se
sinti gil, corri en todas direcciones como el prisionero que, despus de muchos aos,
recobra la ansiada libertad. Y vido de luz y sediento de verdad, fue a una librera y compr
todas las obras de Allan Kardec, dedicando a su lectura y a su estudio todo el tiempo que
antes dedicaba a escribir medianimicamente.
Mientras ms lee, ms se convence de la locura que cometi probando de ser
mdium antes de saber lo que era la mediumnidad y a los riesgos a que se expone el que se
relaciona con los invisibles sin haber estudiado lo ms indispensable.
La ignorancia, es muy mala consejera, y el espiritista ignorante es el ser ms
perjudicial a s mismo y a cuantos le rodean.
No hace muchos das que vino a vernos un hombre que frisar en los 60 aos, de
fisonoma franca y bondadosa, el que con acento dolorido nos dijo as:
-Seora, yo sigo la senda de lo espiritual, pero o mucho me engao, o mi camino
no es el mejor ni el ms seguro.
-Explquese usted.
-Soy espiritista, creo firmemente en la supervivencia del alma, creo que los
espritus se comunican con los terrenales, pero lo que yo no comprendo es como los
mdiums que reciben inspiraciones de inteligencias elevadsimas, descienden a ser unos
entes vulgares y hasta malficos que arrastran al hombre a cometer actos impuros.
-Qu ha ledo Vd. referente al Espiritismo?
-Leer! nada; Para qu? Yo conoc hace cinco aos a una mujer que posee no
s cuantas mediumnidades; estando a su lado he odo golpes en todas direcciones, he visto
moverse las sillas, oscilar las lmparas colgadas del techo; he odo como el galope de
muchos caballos y el paso acelerado de varios pelotones de infantera. La he visto despus
dormida por los espritus, dar comunicaciones parlantes y escribientes de Jess, de Mara,
de Juan el Bautista, de Pablo el apstol y otros muchos espritus.
-Y qu decan esas comunicaciones?
-Que deba someterse todo a la voluntad de la mdium, que rezara mucho, que
llamara al Seor en todas mis tribulaciones, que me baara diariamente para purificarme,
que no usara para mis dolencias corporales de ninguna medicina de la Tierra; y s
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LA LUZ DEL CAMINO

nicamente del agua magnetizada, pues slo con dicho procedimiento saldran de mi
cuerpo los centenares de espritus que me atormentan.
Me aconsejaban tambin que faltase a mis deberes conyugales, siendo la mdium
la designada para guiarme en todo y por todo en los diversos senderos de mi vida. Y yo,
aunque mi razn rechazaba mucho de lo que oa ceda despus y haca cuanto me
ordenaban los espritus: rezaba oraciones repetidas; y continuamente clamaba Seor!
Seor! Ten misericordia de m! Pero Dios no me oye, y mi casa es un trasunto del
infierno, mi esposa maldice al Espiritismo todas las horas del da, mi hijo mayor me ruega
con lgrimas y caricias que no arruine la familia, pues en ddivas a la mdium he gastado
ms de mil duros, producto sagrado de las economas de mi esposa.
Me encuentro mal, muy mal, yo no tengo sosiego en ninguna parte, estoy
enfermo, muy enfermo, mi hijo quiere curarme que es mdico, la mdium dice que slo ella
puede salvarme, pues solo por su medicacin se separan de m los innumerables espritus
que me atormentan, y hastiado de m mismo, sin saber a quien creer, descontento de mis
acciones, vengo a que Vd. me diga qu debo hacer, porque la verdad es, que hay momentos
que digo: Si habr perdido la razn?
-No hay miedo que le suceda tal desgracia, porque en medio de todo Vd. ve claro,
puesto que no le satisface la miserable farsa que estn representando delante de Vd.
-Ah! No seora no; yo no puedo creer que espritus elevados aconsejen el olvido
de todos los deberes sociales.
-Ciertamente, Vd. es juguete del engao ms miserable.
-Es que la mediumnidad de esa mujer es innegable, que otros muchos han
presenciado en su casa verdaderos fenmenos.
-Si yo no le niego que su mediumnidad sea efectiva, pero no todas las
mediumnidades son aceptables; no crea Vd. que el ser mdium es sinnimo de ser un
dechado de virtudes, hay mdiums que trastornan medio mundo ayudados de espritus
afines a su modo de ser, y hacen un mal uso de su mediumnidad como indudablemente lo
hace esa mujer que le induce a Vd. a vivir de un modo inmoral, convirtiendo su casa en un
infierno, hacindole malgastar los ahorros de su familia, quitndole por completo su fuerza
moral, puesto que su mismo hijo tiene que reprenderle por su mal proceder.
-Y de nada sirve mi continuo ruego, pues yo siempre estoy diciendo: Seor!
Seor! Ilumname!
-Palabras huecas son sus exclamaciones, ahora es cuando ha dicho Vd. de
corazn Seor! Seor! Puesto que ha venido a pedir un consejo, y se lee en sus ojos una
verdadera decisin.
-Ah! S, s; quiero salir de esta situacin angustiosa, que en mal hora conoc el
Espiritismo.
-Es que Vd. del Espiritismo no conoce ms que una amarga irrisin porque no se
ha querido tomar el trabajo de leer, de estudiar, de aprender el porqu del porqu.
-Lo cre innecesario puesto que el fenmeno lo vea ante m.
-Pero ignoraba la causa que produca aquel efecto, no saba Vd. que los buenos
espritus no podan aconsejarle que abandonara su familia, ni que desechara los adelantos
de la ciencia. Bueno es que se acuda al consejo espiritual cuando en la Tierra se hayan
agotado todos los medios, cuando los hombres ms sabios digan: no hay esperanza de
salvacin, entonces, y solo entonces, es cuando se debe preguntar a los espritus si tienen
algn remedio para aliviar aquel mal, cuando se haya trabajado, cuando se haya atendido
debidamente a la ciencia terrena.
Parta Vd. del principio que los espritus no vienen a convertir a los hombres en
seres inactivos, que todo lo dejan a la iniciativa de los de ultratumba, porque entonces la
comunicacin sera perjudicial en grado mximo.
11

AMALIA DOMINGO SOLER

Los espritus, tngalo Vd. muy presente, vienen nicamente a demostrarnos que
la vida es eterna, que el Espritu es el artfice que construye su infierno o su paraso, que no
hay mal pensamiento sin correctivo, ni buen deseo sin recompensa; vienen a decirnos que
en las grandes tribulaciones nunca estamos solos, porque nuestros padres, amigos, o guas y
protectores, nos acompaan de ms cerca o de ms lejos, segn la inminencia del peligro y
segn nuestro adelanto moral o intelectual.
Vienen a decirnos que no atentemos contra nuestra vida, porque sera el remedio
mil veces peor que la enfermedad, vienen a evitar el suicidio de muchsimos desventurados,
vienen a pacificar a innumerables familias que viven en una guerra continua, vienen a unir a
muchos matrimonios desunidos por los vicios de l, o por el mal carcter de ella, vienen a
demostrar de un modo innegable la grandeza de la vida, y en manera alguna a producir
disturbios, escndalos y atropellos, y si hay espritus que conservan odios implacables, si en
el espacio tenemos enemigos de otras existencias, para defendernos de sus asechanzas,
tenemos nuestro criterio, nuestra razn, y obras muy bien escritas por Allan Kardec, que
estn al alcance de todas las inteligencias, donde se encuentran las aclaraciones necesarias
para conocer quienes son los espritus que se comunican, no precisamente por su nombre,
pero s por sus intenciones, por la ndole de sus consejos.
-Y cuando falta el tiempo para estudiar?
-Cuando hay voluntad nunca falta: El tiempo que se emplea en asistir a la sesin,
puede ocuparse en leer primero lo ms esencial.
-En eso ya tiene Vd. razn.
-Y lo creo que la tenga; los mdicos, los abogados, los notarios, los ingenieros, los
militares, todos estudian varios aos, Y quiere Vd. que el Espiritismo, la relacin con los
seres invisibles no necesite ms estudio que todas las carreras terrenales?
-Por desgracia tendr que convencerme que dice Vd. la verdad.
-No se apesadumbre por eso, que perdiendo se aprende, pero la razn natural
dicta que si nos engaan nuestros parientes y amigos, con los cuales tenemos ntimo trato
desde los primeros aos de nuestra vida, mucho ms expuestos estamos de ser engaados
por aquellos que no vemos.
Sabemos que los muertos viven, porque la comunicacin ultra-terrena es
innegable, pero no sabemos las intenciones que abrigan respecto de nosotros, no podemos
confiar en sus palabras, sino en nuestros hechos, porque ningn Espritu nos dar ms que
aquello que legtimamente nos pertenezca.
Es tan perjudicial tener fe en los espritus, como creer en la intercesin de los
santos. Los primeros podrn, si nos aman, inducirnos al bien, podrn ser un elemento
poderossimo para nuestro adelanto, pero no nos pueden quitar ni un adarme del peso de
nuestras culpas.
-De manera, que no tengo ms remedio que leer y estudiar.
-Ante todo separarse por completo de esa mdium engaadora, si se siente
predispuesto estudie, y si su Espritu lo rechaza como tarea enojosa, olvide por completo el
Espiritismo, que a pesar de ser luz esplendorosa; es tan densa la sombra de la ignorancia,
que consigue a veces extender un velo de espesa niebla sobre el sol resplandeciente de la
verdad; y el que como Vd. vive envuelto en tan negros crespones, un rayo de luz le ciega;
para Vd. el racionalismo quiz no le d fruto sazonado, piense nicamente en el bienestar
de su familia, que es lo que ms le interesa.
Se fue nuestro interlocutor y serias y dolorosas reflexiones llenaron nuestra
mente, lamentando que la ignorancia haga tantas vctimas y convierta el da del infinito en
tenebrosa noche.
El Espiritismo, que viene a descifrar tantos misterios y a dar solucin a tantos
problemas, que viene a producir tanto bien, en poder de seres ignorantes es materia
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LA LUZ DEL CAMINO

explosiva que puede ocasionar la muerte, porque muerte es la desunin de la familia y el
desconocimiento de la ciencia.
Terrible es la ignorancia en todos los terrenos, pero en el Espiritismo es ms
perniciosa su influencia, y por lo mismo los espiritistas racionalistas debemos levantar una
cruzada en contra de ella.
El espiritista ignorante es fantico, supersticioso, se deja arrastrar al ridculo y es
el arma poderossima de que se vale el jesuitismo para derribar la fortaleza de las verdades
reveladas; y a su trabajo de zapa tenemos que responder con nuestros incesantes consejos
en favor de la instruccin.
El espiritista tiene que leer mucho las obras de Allan Kardec, primero porque
contienen las principales enseanzas; las de Flammarin, despus, porque se engrandecen
las aspiraciones del hombre ante la contemplacin del infinito; las de Pezzani, Jacolliot y
Torres-Solanot, porque demuestran la antigedad del Espiritismo y otras muchas ms que
no queremos enumerar por no pecar de difusos.
No hay que decir que no se escribe en Espiritismo para todas las inteligencias, no;
el sabio y el ignorante encuentran en la prensa espiritista todo el alimento que necesita su
Espritu, y deba ser obligatorio esa instruccin no admitindose en los centros espiritistas a
ninguno que no hubiese acreditado haber estudiado los preliminares del Espiritismo; que
hasta el que no sabe leer puede estudiar, pues nunca falta en ninguna agrupacin, alguno
que sepa leer y explique lo que lee. El que carece de instruccin es porque quiere, y lo
repetiremos cien y cien veces: nada en el mundo nos causa miedo, nada; pero donde decae
nuestro nimo, donde temblamos presintiendo un gran peligro, es ante los escollos de la
ignorancia.
Es necesario conocer la verdad porque slo ella nos libertar de la ignorancia.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO II
UTILIDAD DEL ESPIRITISMO
Y
SUS PROGRESOS
El Espiritismo, difunde una luz que penetrar desde el palacio del potentado
hasta la cabaa del rstico aldeano, luz que en medio de la diversidad de escuelas, de
sistemas y de opiniones religiosas, polticas y sociales que dividen a la humanidad actual,
ser de un gran poder para iluminar a todos.
El Espiritismo tiene por objeto combatir la incredulidad y sus funestas
consecuencias, dando prueba patente de la existencia del alma y su vida futura. Se dirige a
todos en general pero muy particularmente a los que no creen en nada y a los que dudan,
cuyo nmero es muy grande por desgracia.
El Espiritismo que sabe que toda creencia es superficial y slo da las apariencias
de la fe pero no la fe sincera, expone sus principios a la vista de todos de modo que puede
cada cual formar opinin con conocimiento de causa. Los que lo aceptan lo hacen
libremente y porque lo encuentran racional. No impone una creencia, invita a un estudio;
no pretende convertirse por sorpresa, sino que se le estudie detenidamente, para despus
rechazarlo o aceptarlo.
Los espiritistas decimos: al que ha nosotros viene como hermano, como a
hermano lo recibimos; al que nos rechaza le dejamos en paz; pero guardndole las misma
consideraciones.
El Espiritismo nos ensea la influencia que el mundo invisible ejerce con el
mundo visible y las relaciones que entre ambos existen, como la astronoma nos ensea las
relaciones de los astros con la Tierra; nos la presenta como una de las fuerzas que
gobiernan al Universo y contribuyen al sostenimiento de la armona general. Y este
conocimiento de ultratumba nos lleva a la resolucin de infinidad de problemas insolubles
hasta ahora; nos da la prueba patente de la existencia del alma; de su individualidad despus
de la muerte, de su inmortalidad y de su suerte verdadera; es pues, la destruccin del
materialismo no con razonamientos sino con hechos.
Por esto, hermanos mos: Cuando los dogmas religiosos se derrumban minados
en su base por la ciencia positiva y el espritu de examen de nuestro siglo; cuando las falsas
y desconsoladoras interpretaciones de la ciencia materialista buscan en vano solucin a las
grandes cuestiones morales y satisfaccin a los anhelos y aspiraciones de la humanidad;
cuando todo se halla perturbado y pidiendo regeneracin, y se agita el problema poltico
unido en nuestros das al problema social, que es ante todo un problema religioso;
cuando ms oscuro se ve el horizonte y ms intrincado el camino, conducindonos por
todas las partes al abismo como irremediable y desastroso fin; cuando hasta las mismas
conquistas de la civilizacin semejan convertirse en elementos perturbadores para sumir a
la humanidad en las tinieblas de catico desconcierto; en este momento supremo en que
todo se pone en tela de juicio y de todo se duda, hasta de la existencia de Dios y de nuestro
yo inmortal, aparece providencialmente el Espiritismo hecho de todos los tiempos, con el
doble carcter de ciencia de observacin y de doctrina filosfica, sentando las bases de la
religin del porvenir que ha de resolver todos los problemas hoy planteados.
Abriga esta seguridad el Espiritismo proclamando:
La Existencia de Dios.
Infinidad de mundos habitados.
Preexistencia y persistencia eterna del Espritu.
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LA LUZ DEL CAMINO

Demostracin experimental de la supervivencia del alma humana por la
comunicacin medianmica con los espritus.
Infinidad de fases en la vida infinita de cada ser.
Recompensas y penas como consecuencia natural de los actos.
Progreso infinito. Comunin universal de los seres. Solidaridad.
S, ciertamente; con estos principios, el Espiritismo viene en el momento preciso
ha abrir la era nueva de una transformacin social y religiosa. Pero a diferencia de las
tradiciones religiosas que han mantenido a los pueblos en la servidumbre del pensamiento,
el Espiritismo no admite ms que las desmostraciones por los hechos estudiados en sus
causas y en sus efectos, y rechaza todo supernaturalismo: Sometiendo sus principios al
crisol de la razn, no impone ninguna especie de creencia, y por lo tanto no teme la
discusin; llama a los librepensadores imparciales y a los amantes de toda idea grande y
generosa susceptible de transformar el actual estado social demostrando por medio de una
creencia positiva, la imperiosa necesidad para todos indistintivamente, de someterse a la ley
de Solidaridad, que encierra los grandes principios de libertad, de igualdad y fraternidad.
La base de toda filosofa y de todo saber, resumida en la clebre inscripcin del
templo de Delfos, concete a ti mismo es un problema resuelto con la contestacin
que el Espiritismo da a los tres eternos interrogantes: De dnde venimos? Qu somos?
A dnde vamos? y la existencia de inmortalidad del yo espiritual, que las escuelas
espiritualistas no han podido probar de una manera incontestable, por medio del
razonamiento, merced a los fenmenos espiritistas es una verdad que puede ser ya
positivamente demostrada, sin contestacin posible, por los investigadores concienzudos.
As el Espiritismo no dice: cree sino estudia y en esto fa su fuerza atractiva, y
a eso debe sus inmensos progresos.
Ninguna escuela filosfica, ninguna doctrina religiosa alcanz en tan poco tiempo
el desarrollo y extraordinario crecimiento que ha tenido el Espiritismo.
ste ha entrado en una fase de investigacin cientfica con los trabajos de William
Crookes, el clebre qumico ingls de Sollner, y de Paul Gibier el eminente mdico Francs,
a quienes precedieron en la afirmacin de la realidad de los fenmenos espiritistas
distinguidos sabios; naturalistas como Alfredo Russell Wallace, fsico y qumico como
Varley, y otros eminentes profesores; y astrnomos como Flammarin, genios como Vctor
Hugo, y una pleyde de grandes literatos contemporneos.
Con tan ilustre compaa, bien pueden soportar los espiritistas el calificativo de
locos, que tambin se lo dieron sus contemporneos a los ms notables descubridores y a
los grandes bienhechores de la humanidad.
De modo que, en el curso de los progresos del Espiritismo, los principios que
proclama concluirn por ser aceptados como la expresin de la realidad porque la
influencia de la Verdad, la Belleza y la Bondad de las cuales cada uno tenemos un destello
por la esencia de donde hemos salido, tiende a evolucionar hacia la armona que es el bien,
objeto esencial de nuestra doctrina, la cual se impone a la razn como una verdadera
ciencia, sin que pueda ser destruida por los sofismas de falsos sabios.
A medida que se extiendan las ideas que el Espiritismo da de la existencia de Dios
y su justicia, y de las sucesivas existencias del alma, se ver como ha dicho un profundo
pensador; que las impaciencias se calman, las ambiciones se entibian, las disidencias de los
partidos se borran, los espritus se renen para un fin comn, con un mismo pensamiento,
y la opinin pblica tomar una fisonoma nueva, permitiendo llenar sus aspiraciones
justas.
Entonces el ser humano, llevar con paciencia el destino que le toca en la Tierra,
persuadido de que, por duro que sea, es una prueba que ha merecido, y que si la sufre con
grandeza de nimo y resignacin durante los instantes de la vida planetaria, dar un gran
paso adelante en la vida eterna.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Mirar con piedad al orgulloso de alma baja que explota o desprecia a sus
semejantes, comprender que la justicia divina no puede ser completa aqu en la Tierra
porque hay una vida eterna, y como consecuencia necesita de esto, resolver con sentido
justo y armnico el hoy, gravsimo problema social realizando el mejoramiento colectivo en
virtud del mejoramiento individual, con cumplimiento del deber, libremente aceptado por
impulso de la propia conciencia.
Tal ha de ser, el resultado de los progresos del Espiritismo, y para ello aparece,
sin duda, providencialmente con sus caracteres actuales, moviendo a un tiempo la razn y
el sentimiento, con el doble objetivo de impulsar al hombre a conocer y amar.
S; somos todos hijos del mismo Padre y todos nos hemos de tolerar unos a
otros, proclamando y practicando la Solidaridad y la Fraternidad universal. Para confundir a
toda la humanidad, en el sentimiento de adoracin a Dios y en el estrecho abrazo que
simboliza la ley suprema de amor.
He aqu porqu yo siento inmensa satisfaccin all donde se propague el
Espiritismo, y mi Espritu emocionado tributa en estos momentos un afectuoso recuerdo
de gratitud al inolvidable Kardec que nos leg una filosofa tan grande como luminosa
suplicndole que desde esos mundos de luz donde mora, nos ayude a continuar su obra. Y
se lo tributemos tambin a toda esa pleyade de sabios escritores y escritoras que van
difundiendo la luz de tan bello ideal, a quienes saludo con toda la efusin de mi alma.
Gloria a los bienhechores de la humanidad!
Gloria al Espiritismo!

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO III
EL NIO CIEGO
Hermana ma: cada ser en este mundo tiene su misin especial, y Trinidad de
quien ya te he hablado diferentes veces, el objetivo principal de su actual existencia es velar
por lo pobres, los visita en el hospital, los busca en sus tugurios y corre de Ceca en Meca
hasta encontrar almas compasivas que se conmuevan escuchando sus interesantes y
conmovedoras narraciones. Yo no soy de las que ms deja en olvido, y aun cuando sabe
que por esta vez soy muy pobre en bienes materiales, ella se da por satisfecha con que yo
escriba algn artculo impresionada por uno de los cuadros que ella me presenta
dicindome:
Ah! si yo pudiera escribir Cuntas cosas dira! usted que puede
aproveche la ocasin; y ya que no les puede dar dinero a estos desgraciados al menos
despierte usted los sentimientos de los que pueden ser generosos y slo necesitan que les
toquen la cuerda sensible. Fjese usted bien.
Y hay que ver el semblante de Trinidad cuando habla, especialmente sus ojos, de
una movilidad extraordinaria, que parecen diamantes heridos por los rayos del Sol, tan
variados son sus brillantes destellos.
Haca tiempo que me vena hablando de un nio ciego que estaba en el hospital y
que adems de su ceguera tena un tumor en una pierna y llagas en un pie, lo que le
imposibilitaba de andar y ella me deca:
Venga usted a verlo; yo encuentro en aquel nio un no s qu, que no me lo
puedo explicar. Es simptico y al mismo tiempo qu s yo Repele? No; sta no es la
palabra, pero unas veces atrae con su dulce sonrisa y otras, otras como si pusiera una valla
entre l y los que le rodean, al mirarle da ganas de echar a correr.
Yo, que tambin por mi parte busco en los hospitales las historias de ayer,
agradezco en lo mucho que valen los consejos de Trinidad y sigo sus pasos siempre que me
es posible; as es que una maana acud a la cita que nos dimos en el hospital de Santa Cruz
y apoyada en su brazo fu a ver al nio ciego. ste estaba sentado en la cama, comiendo un
poco de sopa, representa unos doce aos, es blanco y plido; sus ojos medio abiertos no
dan a conocer que les falta la vida, parece, por el contrario, que les hieren los rayos del sol y
se inclinan sus prpados adornados de largas pestaas como si temiera ver la luz.
Al verle sent lo que me haba dicho Trinidad, que siente atraccin y repulsin a la
vez. Yo, ms afortunada que Trinidad, al mirarle muy de cerca fu por breves momentos
mdium vidente, porque el nio ciego creci como por encanto y se convirti en un
hermoso joven con grandes ojos, boca sonriente y tez sonrosada; revestido con blancas
vestiduras caan sobre sus hombros finsimos y nevados encajes, y una gran cruz de rubes
destacaba sobre su pecho, era una figura hermossima, en su diestra levantaba un cliz de
oro y al levantarle nubes de incienso le envolvieron, la figura se agigant, su blanca
vestidura flot como impulsada por brisa ligera y desapareci de repente, quedando en su
lugar el nio ciego.
Comprend desde luego que no era una ilusin de mi mente; algo inexplicable me
deca que el nio ciego de hoy haba sido ayer un gran dignatario de la iglesia.
Le habl, le pregunt y supe que hace tres aos est ciego y enfermo de las
piernas, su familia es muy pobre y vive lejos de Barcelona, solo una hermana jovencita le
visita de vez en cuando (que est sirviendo en casa de un cura).
La voz del nio es dulce y triste; al hablarle de su pueblo se sonri, su
melanclico semblante se ilumin por un instante con la luz de sus infantiles recuerdos, y
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AMALIA DOMINGO SOLER

como aquel que despus de larga carrera se siente fatigado, as el nio inclin la cabeza y
qued pensativo.
Yo lo miraba con tristeza, diciendo mentalmente: Qu deuda pagar de ayer?
Su presente no puede ser ms doloroso. Ciego y sin poder andar! Su rostro revela clara
inteligencia, habla bien, se expresa con facilidad, y tener que estar condenado a la inaccin
sin ver y sin andar Pobre nio! Qu fuiste ayer? Y profundamente preocupada sal del
hospital, tanto, que mi mente no poda contener el turbin de las ideas que unas a otras se
disputaban el derecho de manifestarse primero, lleg a dolerme mucho la cabeza y,
deseando cuanto antes aliviarme, rogu al ser invisible que me rodeaba que me inspirase
para dejar correr mi pluma.
Latieron mis sienes apresuradamente y, al fin, sintiendo algn malestar, recib la
siguiente comunicacin:
Qu malo es ser malo! No es verdad? La prueba se encuentra siempre que se
quiere mirar con atencin cuanto nos rodea, lo mismo si se est encarnado o libre de la
envoltura corporal. Tan llano como es el camino del bien! y sin embargo, Con qu afn
buscamos el accidentado sendero del mal!
El nio ciego que tan penosa impresin te ha causado es uno de los pobres locos
que, pudiendo haber sido un ngel, lleg a ser un demonio; y hago uso de las palabras ngel
y demonio, porque con ellas designis en la Tierra a los buenos y a los malos, a los justos y
a los injustos, a los limpios de pecado y a los pecadores contumaces.
Ese nio en su anterior encarnacin trajo el buen propsito de ser un modelo de
virtudes, consagrando todos sus desvelos y todos sus afanes a los desventurados.
Necesitaba dar comienzo a su regeneracin y escogi por madre a una dbil mujer
pecadora de oficio que se refugi en un hospital y all di a luz un nio hermossimo,
muriendo ella pocos momentos despus.
Era el nio tan hermoso, tan atractivo y tan simptico, que las Santas mujeres
encargadas del hospital lo recibieron con los brazos abiertos, le bautizaron solemnemente,
recibiendo en la pila bautismal el simblico nombre de Bienvenido; y tan precioso y tan
encantador era el pobre hurfano que las Santas mujeres que se cuidaban del hospital se
disputaban el modo de criarlo con substancias alimenticias apropiadas a su tierna edad para
que el nio no abandonase la santa casa donde naci.
Bienvenido, de naturaleza robustsima, creci sano y tan fuerte, que desde muy
pequeo se declar independiente, comiendo por s solo sin molestar a nadie en lo ms
mnimo.
Pareca imposible que el travieso rapazuelo hubiera nacido en un hospital y
hubiese crecido entre enfermos, respirando una atmsfera viciada, porque su rostro tena la
incomparable belleza que presta la salud. Sus ojos eran grandes, rasgados y tan expresivos
que hablaba con ellos, sus mejillas eran sonrosadas y sus labios tan rojos que era una boca
que peda besos.
Bienvenido pas la infancia felizmente, agasajado y querido de todos. Como era
natural la superiora de las Santas mujeres (que as se llamaba la comunidad religiosa
encargada del hospital), desde luego pens que el nio siguiera la carrera eclesistica, y
Bienvenido desde pequeo se familiariz con el latn, con los libros sagrados y con los
ornamentos sacerdotales, demostrando gran sumisin a los mandatos de las Santas mujeres,
muy especialmente a los de la superiora. sta verdaderamente encariada con el hurfano,
mujer de buena fe y de no cortos alcances, procur que su protegido tuviese valiosos
protectores, y una dama de la nobleza fue la elegida para que costeara la carrera de
Bienvenido y le apadrinara en el acto solemne de celebrar su primera misa.
Como Bienvenido era tan hermoso y la belleza fsica es tan necesaria para ser
bien admitido en ciertos crculos, la condesa de San Flix tuvo gran complacencia en
presentar a su protegido en sus aristocrticos salones, y as como Bienvenido fue el nio
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LA LUZ DEL CAMINO

mimado de las Santas mujeres que velaron por su infancia, de igual modo lo fue en casa de
la condesa de San Flix.
Las damas ms distinguidas se disputaban al joven sacerdote y su primera misa
fue un verdadero acontecimiento en el mundo elegante: pues el templo donde la celebr,
con todo y ser muy grande, fue muy pequeo en aquella ocasin para contener la multitud
de damas y caballeros de la ms antigua nobleza.
La superiora de las Santas mujeres, que era una religiosa de buena fe, casi se
asust y se arrepinti de su obra al ver a Bienvenido tan festejado, tan trado y llevado entre
las familias ms nobles y encumbradas, que todas queran que fuese el joven sacerdote el
capelln de su casa; y queriendo contener aquel desbordamiento de vanidades religiosas
emple toda su diplomacia (que era mucha), en conseguir la creacin de una Casa de salud,
y un Refugio para enfermos, en el cual Bienvenido ejerciera el cargo de director espiritual.
Tanto trabaj que consigui realizar su deseo y el joven sacerdote se vi obligado a vivir
nuevamente cerca de los enfermos como en su infancia.
Bienvenido no era malo al parecer; su inteligencia dorma, obedeca sin replicar
los mandatos de la santa mujer que le sirvi de madre. sta, sin ser modelo de virtudes,
tampoco era mala; tena verdadera fe religiosa y abrigaba los ms nobilsimos deseos,
respecto a su protegido; pues quera que ganara el cielo haciendo buenas obras,
recordndole muy a menudo su humilde origen para que no se envaneciera con su nueva
posicin.
Bienvenido escuchaba siempre en silencio, jams daba su opinin y todos le
tenan por bueno, cuando en realidad no era ms que una mquina que se mova
automticamente, puesto que obedeca ciegamente las rdenes de todos, y lo mismo acuda
a un gran convite, que al llamamiento de uno de sus superiores jerrquicos o a confesar a
un moribundo.
Tena ratos en que se preguntaba as mismo, cual era su pasin dominante; y
como si se asustara de la contestacin que iba a darse, dejaba a un lado las meditaciones y
se dejaba llevar por la mansa corriente de su vida que en verdad era muy tranquila, puesto
que Bienvenido dorma y dorma sin soar.
Murieron casi a un tiempo la superiora de las Santas mujeres y la condesa de San
Flix, sta, leg su inmensa fortuna a Bienvenido, con el encargo especial de emplearla en
su mayor parte en el engrandecimiento de la Casa de salud y Refugio de enfermos,
establecimientos benficos del cual era el mimado sacerdote director espiritual y desde
aquella fecha comenz Bienvenido a descender por la pendiente del vicio hasta llegar al
crimen.
Asisti al entierro de las dos mujeres que tanto haban influido en su vida, y l
mismo se sorprendi al no sentir el menor pesar por la prdida de sus bienhechoras; muy al
contrario, le pareci que le quitaban un enorme peso que gravitaba sobre su cabeza y su
pecho respir con ms libertad, porque ya no tendra quien le recordara su humilde origen,
ni quin le obligara a obedecer sin rplica. Por otra parte la condesa de San Flix no le
importunara con sus siempre eternas confesiones y sus escrpulos pueriles, se haban roto
todas sus cadenas. Y no slo era libre, era tambin rico, muy rico, la inmensa fortuna de la
cual era el nico dueo, puesto que la condesa se la haba legado, le aseguraba una vida
regalada, la direccin del Refugio no la dejara, porque tanto ste, como la Casa de Salud
eran dos minas inagotables, no hay negocio que proporcione ms ganancia que el
mantenimiento de los pobres; porque estos rara vez se quejan ostensiblemente, murmuran
con recelo temiendo siempre perder lo poco que les dan; as es que sus verdugos, sus
explotadores no temen la intervencin de la justicia humana, y en la justicia divina no creen;
manejan tan de cerca las sagradas imgenes que no pueden creer en la vida futura, es
imposible.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Bienvenido durante su infancia se interes algo por lo pobres enfermos y en su
adolescencia tuvo rasgos de abnegacin, pero al encumbrarle, al abrirle la condesa de San
Flix las puertas de su palacio y las de su conciencia, al rodearle las mujeres elegantes que se
lo disputaban unas a otras, por mucho que trabaj su primera protectora conociendo
(aunque tarde) su yerro, la semilla del vicio haba cado en el corazn del joven sacerdote y
no se haba perdido un solo grano, todos brotaron y florecieron a su tiempo.
Bienvenido al verse solo se irgui con altivez, tena entonces treinta aos era un
hombre verdaderamente hermoso y pareca imposible que tras de aquel rostro serfico se
ocultara un alma tan miserable, aument sus riquezas de un modo indecible, llegaban a sus
manos cuantiossimos legados, con algunos de ellos, embelleci El Refugio y la Casa de
Salud para cubrir las apariencias, pero aquellas mejoras Qu caras las pagaban los
enfermos! Qu crueldades cometi con ellos!
Poda haber sido un ngel de la caridad y fue un hipcrita sin corazn, poda
haber hecho innumerables obras benficas, porque llegaba el oro hasta l, como llegan las
olas a la playa, incesantemente; del mismo modo reciba cuantiosas herencias, porque no
haba moribundo que al verle no se sintiera impulsado a dejarle cuanto posea. Era tan
hermoso! Hablaba con tanta dulzura! Preparaba el alma tan bien para hacer el ltimo
viaje! que no le dejaban sosegar un momento. Y luego era tan humilde no haba quien
le sacara de su Casa Refugio, no pretenda ningn alto cargo, pero era porque aguardaba
poseer cierto nmero de millones y entonces se ira a Roma y realizara sus ambiciosos
sueos, con dinero todo se alcanza pensaba l: milagros, santidades, profecas, don de
curacin Todo! Todo! Pasaba por hombre austero en sus costumbres, pero durante la
noche Qu escenas solan pasar en el benfico Asilo!
A veces un fantasma vestido con una tnica roja, de cabeza monstruosa y ojos de
fuego, se detena ante el lecho de una pobre loca, o de una inocente nia, y all se
consumaba el ms horrible crimen, y enfermas hubo que pasaron por endemoniadas, y se
les sacaron los ojos para que no pudieran ver a Lucifer y turbaran el reposo de sus
atribuladas compaeras.
Cunta infamia cometida en la sombra! y el causante de todas ellas a la clara
luz del Sol se paseaba descalzo (en seal de penitencia) por las anchurosas salas del
hospital, envuelto en sus blancas vestiduras ostentando en su pecho la cruz de rubes,
llevando en su diestra simblica rama de laurel bendito cuyas hojas eran otros tantos dones
divinos que reparta piadosamente entre las enfermas para librarlas de todo mal.
Cuando reuni la suma que l crey necesaria para realizar su deseo se dispuso
emprender su viaje a Roma, organizando una peregrinacin, pero la peste le detuvo en su
marcha y cay como herido del rayo para no levantarse ms.
Efecto del pnico que reinaba, no haba como suele decirse, ni padres para hijos,
ni hijos para padres, y el cadver de Bienvenido fue arrojado a la fosa comn confundido
con otros muchos que cayeron sobre l.
La iglesia se apoder de sus tesoros, ms tarde elev sus preces por l pero sus
restos se disgregaron en la fosa comn.
Aquel hombre que haba sido tan buscado y tan festejado por las damas de la
nobleza, que su presencia se haca tan necesaria lo mismo en un banquete que en una
cmara mortuoria, al desaparecer nadie le ech de menos, nadie lament no poder ir a su
tumba a dejar un ramo de flores, ni a llorar a la sombra de un sauce.
La impresin que causa la belleza fsica se borra, se desvanece en el instante que
la persona agraciada con el don de la hermosura, desfigurada por enfermedad horrible
desaparece de la escena del mundo; en cambio, la belleza del alma se aumenta, se agiganta
con la ausencia que produce la muerte, y al echar de menos los desventurados las ddivas,
los beneficios, los consuelos del alma generosa que se condola de sus penas, exclaman con
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LA LUZ DEL CAMINO

melancola. Por qu se habr ido? Era tan bueno! Y siempre que el dolor los agobia
recuerdan a aquel que compasivo enjugaba su llanto.
Bienvenido no hizo bien a nadie cuando se dio cuenta de sus actos, en su niez y
en su adolescencia tuvo algunos rasgos generosos, si hubiera permanecido entre los
humildes y los desventurados, su Espritu hubiera llevado a cabo los propsitos que trajo a
la Tierra, pero al verse encumbrado y al contemplarse tan hermoso, cedi a la tentacin del
vicio y lleg rpidamente hasta el crimen. Comerci con la carne humana y su comercio fue
el ms inicuo, puesto que comerci con los enfermos, con los dbiles, con los indefensos,
con los afligidos, con los desamparados que aunque se sientan morir tienen miedo de
quejarse de las arbitrariedades que los fuertes cometen con ellos, pues no hay nada que
humille tanto como la verdadera pobreza; y en justa compensacin de sus abusos de ayer
mrale hoy. Qu resta de aquella hermossima figura? De aquel nio mimado que las
damas de la nobleza se lo disputaban? De aquel sacerdote serfico que con su blanca
vestidura y su cruz de rubes, pareca un bienaventurado que haba descendido de los
cielos? Qu es hoy aquel privilegiado de ayer? Un nio ciego que apenas puede mover sus
piernas y que tiene por prisin el duro lecho de un hospital! No resonando en sus odos
ms que palabras de seres indiferentes, sus padres estn lejos y la miseria rompe en muchas
ocasiones todos los lazos de la vida.
Ciego! Qu horror! Y sin poder andar! Qu mayor tortura! Qu
malo es ser malo!
Adis.
La narracin que he trazado a vuelapluma Qu triste es! y cunta enseanza
proporciona!
He ah un Espritu que pudo ser un Redentor sin llegar al martirio, con slo
distribuir las inmensas riquezas que hasta l llegaron en beneficio de los pobres Cunto
bien hubiera hecho! no lo hizo y hoy hoy Cunto sufre! Sin luz y apenas sin
movimiento!
Ayer era su presencia necesaria en los palacios de los grandes! Hoy hoy
gracias que en un hospital tenga un asilo Qu diferencia!
Qu debemos hacer los espiritistas ante cuadros semejantes? Redoblar nuestros
esfuerzos para despertar el sentimiento del amor universal. Esto creo yo, Emilia querida,
que nos corresponde hacer. Demostrar que la dureza de corazn engendra todas las
calamidades y a las vctimas de sus propios extravos compadecerlas, ilustrarlas, animarlas,
hacindoles comprender que sufren en cumplimiento de una ley inalterable, que no cambia
sus fallos ni para el mendigo ni para el Emperador, a todos por igual dice su nico
mandamiento. A cada uno segn sus obras.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO IV
UN DIA DEL PORVENIR
Dejando por algunas horas nuestro asiduo trabajo, nos trasladamos al 29, de
Septiembre ltimo a Tarrasa, para asistir al banquete que le da a los pobres y a sus ms
ntimos amigos, el presidente del Centro Espirita de dicha ciudad, Miguel Vives, en
conmemoracin de haberse proclamado en Espaa la libertad del pensamiento.
La maana estaba fra y desapacible, de los rigores de un verano insoportable,
vamos pasando a un otoo prematuro, y esos cambios bruscos son poco agradables al
cuerpo y al Espritu. Al primero le lastiman, al segundo le entristecen. Nada ms hermoso
que los das templados del otoo, en los cuales el Sol acaricia con su calor suave y la
sombra agrada, el cielo est lmpido y los rboles agitan dulcemente sus ramas amarillas;
pero cuando la brisa se convierte en viento hmedo, cuando el Sol se envuelve con su capa
de negras nubes, el alma siente fro, suspira por aquellas horas apacibles que tiene el otoo,
horas hermossimas que hablan ms al Espritu pensador que las horas de la primavera;
porque las primeras tienen una dulce e indefinible melancola, y la tristeza suave, es buena
compaera para almas que saben sentir, y por consiguiente pensar.
Tristemente impresionados llegamos a Tarrasa, pero nuestra tristeza se
desvaneci como el humo, al entrar en la risuea y modesta morada de nuestro hermano
Vives, donde un enjambre de chiquillos jugaban en el anchuroso patio, el cual est rodeado
de un arriate donde crecen hermosos arbustos que alegran la vista con su verde ramaje. En
una pequea y limpia fuente hay varios peces hermossimos que son los favoritos de los
chicuelos, que los contemplan embebecidos mientras otros observan a los palomos,
gallinas, trtolas y pajarillos, todos muy bien colocados y resguardados de las travesuras de
los muchachos.
Siempre que estamos en aquel lugar recordamos el huerto del Padre Germn, y
nos parece ver su venerable y humilde figura sentado en un banco de piedra a la sombra de
un rbol contemplando dulcemente a la nueva generacin que viene a luchar en el campo
del progreso.
En ninguna parte experimentamos la dulce beatitud que sentimos en casa de
Miguel Vives, especialmente en el patio, y esto indudablemente no es alucinacin de
nuestros sentidos, porque esta impresin la sentimos siempre que la recorremos, y nunca
damos gracias a Dios con ms ntimo reconocimiento que cuando sentados tras de una
enramada, llegan hasta nosotros las voces de los nios que corren, saltan y juegan con tanta
confianza y libertad como si estuvieran en su propia casa, o en la de su abuelo.
Ms de ciento cincuenta personas se reunieron en casa de Vives y rodearon las
mesas colocadas en el saln y en el patio; entre tantos convidados los haba de todas edades
desde el anciano octogenario, hasta el pequeuelo de tres primaveras, lo mismo que de
todas las posiciones sociales: desde el acomodado propietario, hasta el infeliz mendigo que
hace once aos que va por el mundo, sin saber por la maana, donde dormir por la noche.
Mendigos haba en gran nmero, y con varios de ellos hablamos largo rato, y en
verdad que nos convencimos que no es necesario hacer muchos viajes para conocer a las
distintas razas humanas. Qu diferencias tan inmensas existen entre el obrero civilizado y
el pordiosero de oficio? en este ltimo es casi nulo el sentimiento, habla de los seres que
se les han muerto con la ms perfecta indiferencia, no conserva ms que el instinto de
conservacin, el afn de comer y de guarecerse bajo techado para dormir. Y pensar que
estos seres tienen un alma racional, un Espritu que ha de vivir eternamente! cuntas
centurias de siglos necesitaran estos seres para conocer las ventajas del trabajo! porque
en estos espritus su vicio dominante es la olganaceria, la aversin al trabajo, todos alegan
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LA LUZ DEL CAMINO

un mal fsico para no trabajar, o el tener muchos aos; ms Ay! Que muchos de ellos lo
que tienen en ms desarrollo es el embrutecimiento de la miseria, porque la miseria es
indudable que embrutece. Hablamos con un matrimonio en cuyos rostros llevaban escritas
una historia de desaciertos, ni el uno ni el otro parecan ignorantes y le preguntamos a ella.
Cmo no tratis de trabajar? Cmo no procuris vivir de otra manera? Debe ser
muy triste no tener un albergue donde recogerse.
Ya estamos acostumbrados dijo l, llevamos muchos aos as. Yo antes era
ladrillero, enferm de la vista y mi mujer me acompaa, no tenemos hijos que es lo mejor y
vamos viviendo.
Y aquel hombre sonrea satisfecho, Sin tener casa ni hogar! es hasta donde
puede llegar la degeneracin del Espritu. Estuvimos hablando con otros pordioseros
cuando nos llam la atencin un hombre alto, cubierto de harapos, llevando un nudoso
palo del cual pendan tres envoltorios de trapos muy bien atados, el rostro de aquel hombre
era simptico, una barba gris le ennobleca, su mirada era benvola y al dirigirle la palabra
nos salud quitndose la gorra con tal distincin, que comprendimos en seguida que aquel
hombre no era un mendigo vulgar, preguntndole con el mayor inters si l tampoco tenia
donde dormir.
Tampoco seora, no se gana lo bastante para pagar un cuartito, Qu remedio!
Pero Vd. parece gil y robusto, Cmo no procura trabajar?
Qu quiere Vd.? La desgracia me persigue, aunque ciertamente escribiendo me
podra ganar la vida.
Cmo? Vd., sabe leer y escribir?
S seora, si fui maestro de instruccin primaria, estuve cinco aos en la Escuela
normal, despus fui agrimensor, desempe en obras pblicas distintos cargos; y luego,
luego enferm, no tengo a nadie, y he ido descendiendo hasta llegar al ltimo escaln de la
miseria y adems ya he cumplido sesenta aos.
Pero an est Vd. robusto, y con sus estudios y su inteligencia no debera
contentarse con llevar la vida del pordiosero vagabundo.
Tiene Vd. razn, a veces me miro y digo: Eres t aquel hombre entendido que
para hacer cuentas tanto servas? Qu quiere Vd. miserias humanas! Y saludndonos
con la mayor finura nos alarg su diestra que estrechamos con profunda tristeza, porque
comprendimos que aquel Espritu quiz era vctima de sus vicios, quiz haba empleado su
inteligencia en labrarse su desventura Cuantos ciegos pululan por tierra!
Con un orden admirable comenz la comida, guardando todos la mayor
compostura, lo que es de extraar entre seres que parece que estn desligados de todos los
miramientos sociales; porque aquellos que no moran en poblado, aquellos que se recogen
en una cueva, que viven completamente abandonados de la sociedad, Qu le deben a sus
semejantes? Nada! Nada ms que el oprobio en que viven, puesto que no se cuidan de
poner los medios para evitar que los pobres vivan sin vivir; pues bien esos desheredados,
cuando encuentran cario y consideracin, cuando Miguel Vives les ofrece en su mesa el
sitio preferente, ellos saben guardar el decoro debido, y ni una palabra indiscreta
pronuncian sus labios, ni una broma ligera se permiten gastar entre ellos, lo que prueba que
el amor fraternal es el mejor maestro para educar a los pueblos. Cun poco se ama an la
humanidad! Si nos amramos, cuntos conseguiran lo que consigue Miguel Vives, pero nos
falta amor, paciencia y tolerancia.
Para los que asistimos a ciertos actos no slo por el placer de disfrutar de ellos
sino por estudiar todas sus fases, observamos los menores detalles, y al comenzar su
discurso Miguel Vives, observamos que nos impresion.
Todo el da haba estado el Sol velado por densas nubes, y habra llegado la hora
precisamente de que estas tuvieran que deshacerse en virtud del cumplimiento de las leyes
atmosfricas; no vaya a creerse que nosotros queremos relatar ningn milagro ni cosa
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AMALIA DOMINGO SOLER

parecida, no; pero es lo cierto, que cuando comenz su discurso Miguel Vives, el Sol
ilumin con sus dorados reflejos dos lienzos de pared del anchuroso saln y el efecto fue
verdaderamente mgico, pareca que la naturaleza se complaca en enviar luz y calor al que
es uno de sus ms fervientes adoradores, al que ama a Dios en las aves, al que se postra en
los bosques, bendiciendo la grandeza del Ser Omnipotente.
El discurso de Miguel Vives fue dulce y conmovedor como todo los suyos, lanz
una mirada a su pasado, record su infancia y las impresiones que recibi en su niez una
maana que fue al campo preguntando con infantil curiosidad a todo cuanto le rodeaba
dnde estaba Dios; y lo encontr en las hojas de los rboles cubiertas de gotitas de roco
que parecan otros tantos brillantes pulimentados por la mano de Dios, lo encontr en las
piedras que sirven de cuna al limpio ro, lo encontr en la corriente del agua cristalina, en la
montaa y en el firmamento, y en el astro que fecundiza la tierra con su luz y su calor.
Pas su infancia con sus hermosas creencias, lleg su juventud con su mundo de
ilusiones y amorosos deseos, conoci a una mujer con alas de ngel que se desprendi de
ellas para unir su suerte a la suya, y cuando un nuevo ser reclam la caricia de ambos, su
joven madre regres a su patria, y l se qued solo enfermo y pobre en la Tierra, con una
nia inocente que reclamaba sus cuidados; y el peso del infortunio destroz sus creencias, y
vido de recobrarlas volvi al campo y pregunt a las hojas de los rboles cubiertas de
gotitas de roco. Dnde est Dios? Y las hojas se inclinaron y las gotas de roco cayeron en
la tierra como si lloraran la desventura de aquel desgraciado, porque al verlas, no se
conmovi. Mir las piedras del ro, vio correr el agua del manso arroyo, trep a la cumbre
de la montaa y descendi diciendo: No encuentro a Dios! y lament su soledad, y
envidi a aquellos que tenan sus compaeras en el hogar, y neg la justicia de Dios
vindose solo pobre y enfermo; y cuando ms desesperado estaba, cuando ms lejos se
encontraba de la Luz, un hombre le habl del Espiritismo y le dijo que los muertos vivan y
se comunicaban con sus deudos. l dud, asisti a una sesin y sigui dudando, ms a
pesar de esto continu en sus trabajos de investigacin, hasta que la evidencia de los
hechos le convenci de la verdad innegable de la comunicacin ultra-terrena, y entonces
volvi al campo, y vio las hojas de los rboles cubiertas de gotitas de roco y vio que estas,
trazaban el nombre de Dios, y mir las piedras que servan de lecho al ro y en ellas hall
escrito el nombre de Dios; y contemplando el agua que se deslizaba dulcemente, tambin
vio en ellas el impulso de Dios; admir la montaa con sus rboles seculares, sinti sobre
su frente el calor de los rayos del Sol, y se postr de hinojos diciendo con la mayor
vehemencia.
Seor! Seor! Yo te adoro en tus obras! Yo te veo en todas partes, yo te
reconozco en mi conciencia! Yo te amo! Yo te venero! Yo te adoro porque t eres la
verdad y la vida! Yo divulgare tu evangelio! Yo dir que el Espiritismo es el complemento
de tu ley! Yo le dir a los ricos, que con todas sus riquezas no son libres, porque viven
aprisionados con cadenas de oro, y estas no sern rotas sino las rompe el amor y la gratitud
de los pobres. Yo el ms pobre y el ms humilde, proclamare tu grandeza infinita. Yo dir
que sin amor y sin caridad no se puede entrar en el reino de los cielos, yo unir en una sola
familia a los poderosos y a los necesitados. Yo dir que estos deben ser entendidos y
respetados y compadecidos por la expiacin que sufren, yo proclamare la ley del amor
porque sin amor no habr igualdad.
Esto es un resumen el asunto que desarroll Miguel vives en su improvisado
discurso, que tomado al odo y trasladadas al papel nuestras impresiones muchas horas
despus pierden ciento por uno cada uno de sus bellsimos conceptos.
Los oradores del sentimiento no admiten taqugrafos; la inflexin de su voz
valora sus palabras, lo que hacen sentir no puede nunca describirse, es necesario orlas, es
preciso verlos como se elevan en alas de su inspiracin. Miguel Vives es uno de estos
oradores, por eso ha logrado reunir en torno suyo una masa compacta de fieles adeptos,
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LA LUZ DEL CAMINO

por eso su centro, compuesto de hombres pobres y humildes en su mayora, ha logrado
realizar trabajos que ninguna otra sociedad en Espaa ha llevado a cabo; por eso la
federacin de los centros espiritistas del Valls es una verdad, por eso tienen fondos para
atender a las calamidades imprevistas de alguno de sus miembros, cuando el Tribunal de
imprenta juzga desfavorablemente sus escritos, por eso auxilian a los que emigran huyendo
de las iras clericales.
Los espiritistas trabajan dominados por el sentimiento, ellos saben que el amor y
slo el amor, nos har libres; y como entre los que se amen no hay primeros ni ltimos,
esta igualdad bien entendida es la que hace una agrupacin respetable en el mundo
Espiritista, cada uno trabaja en el terreno que mejor conoce; Miguel Vives puede estar
satisfecho de su obra.
No se nos oculta, que para conseguir este resultado habr tenido que sufrir y
sufrir mientras viva en la Tierra innumerables contrariedades y profundas decepciones;
porque pretender educar a una humanidad embrutecida por la miseria y por los vicios, es
una tarea superior a las dbiles fuerzas de un hombre y de un hombre pobre y humilde; y
aunque es innegable que si estamos asistidos por los buenos espritus, estos nos impulsan al
trabajo y nos alientan con la recompensa: tambin es cierto, que no nos quitan ni un
adarme de la carga que nos pertenece llevar sobre hombros, pues si as lo hicieran Para
qu estamos en la Tierra? El Espritu viene a este planeta a trabajar, a luchar a cumplir su
misin o a sufrir la penalidad de una expiacin horrible, y las leyes de Dios son inmutables.
Ms el terreno inculto es el que hay que cultivar, Miguel Vives as lo ha
comprendido, trata muy de cerca a los mendigos y conoce que estos necesitan no slo el
bolo y el pan para el cuerpo, les hace falta otro alimento ms substancioso, necesitan
cario, respeto, y consideracin en su infortunio. Dichosos aquellos que descendiendo a
las ltimas esferas sociales se dedican a despertar con su cario y su benevolencia el
sentimiento de los desheredados, cuya sensibilidad no puede tener desarrollo careciendo de
todo lo que hace soportable la vida!
No le pidis al Espritu que vive despreciado de todos, que ame a nadie, no puede
amar, es imposible, se alimenta con el pan ms duro y ms amargo, odia porque no puede
querer el que de nadie es querido; y de esa falange de mendigos vagabundos se desprenden
los deseos de exterminio para las clases acomodadas. El que no se ocupa en construir
viviendas para los pobres, est muy expuesto a ver incendiado su palacio; muchos crmenes
se cometen, es cierto, pero dado el modo que viven algunos seres, es necesario convenir
que la humanidad an pudiera cometer muchos ms.
La fiesta termin con alegres juegos de los nios, con animados bailes de los
jvenes y con una cancin, nada ms dulce, ms melanclico y ms conmovedor que dicha
cancin, cantada por un hombre de edad madura acompaado por un melodioso
armonium, los nios rodeaban dicho instrumento, una nia de unos seis aos de blanca tez
y rubia cabellera, contemplaba al cantor con verdadero xtasis, pareca un ngel que le deca
con sus dulces miradas Pobre desterrado! Llora por su patria?
Estbamos en el patio, la luna en su plenilunio aquel cuadro verdaderamente
potico, y nosotros dominados por dulcsima tristeza, suspirbamos tambin por nuestra
patria, por ese ms all que le reserva al Espritu el castigo de sus culpas y la recompensa de
sus sacrificios.
Se extingui el eco de aquella voz conmovedora, los nios se dispersaron a pesar
suyo, cada cual regres a su hogar, y nosotros; solos en el patio murmuramos as:
Adis hermoso da! Ya perteneces al pasado! Pero lo acontecido en tus
tranquilas horas, son ms bien sucesos del porvenir, porque la humanidad llegar a ser
buena, los hombres se amaran unos a otros y lo que hoy hace Miguel Vives tendr
innumerables imitadores, que con ms riquezas y ms medios en todos sentidos, realizaran
los hermosos sueos que hoy acaricia y que pone en accin una vez al ao, porque sus
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AMALIA DOMINGO SOLER

recursos materiales no le permiten unas expansiones anlogas. Nosotros le
contemplbamos recorriendo su casa, irradiando en su semblante la inmensa satisfaccin
de su alma y decamos: Goza alma buena! Goza rodeado de tu buensima familia que
secunda tus deseos y toma parte en tu placer pursimo, al verte rodeado de los ms pobres
y de los ms acomodados propietarios. nelos en tu mesa y ensales a amar a uno y a
otros, diles que slo el amor les dar la felicidad, ensaya en un da del porvenir la hermosa
vida de maana, adelanta las fechas del tiempo. Feliz el que adelanta en el reloj de la
eternidad algunos segundos de las horas benditas de la fraternidad universal.
Y tu Padre Germn, Espritu para m tan querido, que tanto bien te he debido en
la Tierra, hoy que me encuentro en una casa tranquila, que se asemeja a la que t habitastes
en la aldea, Insprame! Envame el efluvio de tu cario, prstale a mi alma tu energa para
hacer el bien, y tu amor inmenso a los nios. Yo te encuentro aqu, cuanto me rodea me
habla de ti, y me siento tan dichosa al ponerme en relacin contigo, que mi Espritu suspira
por esa dulce paz que aqu presiento, paz que todava mi Espritu no puede disfrutar, pero
que indudablemente un da disfrutar; porque amar, como t has amado, sentir, como t
has sentido, progresar, como t has progresado, y entonces.Oh! entonces, Cun bella
me parecer la vida!
Adis hermoso da del porvenir! Adis horas benditas en las cuales un alma
generosa se complaci en hacer ensayos de fraternidad universal!
Como nunca en la Tierra ni un bien, ni un mal vienen solos, despus de tan
agradable da tuvimos el placer de visitar la montaa de Monserrat, y aunque solo breves
horas permanecimos en aquel paraje delicioso, tuvimos el tiempo suficiente para
emocionarnos de tal manera, que jams olvidaremos la impresin que recibimos al
contemplar aquel gigantesco templo de granito, que las evoluciones geolgicas levantaron
al Ser Omnipotente hace millones de siglos. No extraamos que haya habido hombres que
se hayan conceptuado felices viviendo separados del mundo, anonadados ante las
maravillas de la naturaleza; nosotros en la montaa de Monserrat, sentimos despertarse en
nuestra mente un amor tan inmenso a Dios, que si la fe religiosa nos dominara, nos
hubisemos credo dichosos habitando en aquel lugar; preguntndole a cada promontorio
de rocas la historia de los siglos pasados con sus sangrientas hecatombes, con su ascetismo
reido con la higiene, con su fanatismo religioso en pugna con la razn.

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO V
AYER Y HOY!
Siempre que estamos ms cerca de Dios esto es, en el campo o como hoy que
tuvimos el placer de visitar la montaa de Monserrat, nos agrada sobremanera escuchar la
voz de los espritus, nunca nos parece ms hermosa, ms elocuente y ms conmovedora la
comunicacin ultra-terrena, que cuando contemplamos un espacio inmenso, un suelo frtil
y un altar de rocas donde los sacerdotes de piedra permanecen inmviles escuchando la
palabra de Dios.
All! separados del mundanal ruido, olvidados por un momento de las rudas
luchas de la vida, un mdium parlante nos dio una comunicacin admirable, cuyos
bellsimos conceptos y levantadas ideas dieron valor a nuestro Espritu para volver con ms
afn y ms anhelo a luchar por el progreso de la humanidad.
Qu esperanzas tan hermosas despertaron en nuestra mente las palabras del
Espritu! Qu panorama tan maravilloso despleg ante nosotros! Cuntas verdades dijo
sobre las religiones! Cunto nos alent para seguir luchando conquistando con nuestro
progreso un lugar en los mundos donde las religiones no embrutecen a los hombres ni
petrifican las conciencias; donde la ciencia y el amor caminan unidos repartiendo sus dones
a aquellos que despus de luchar muchos siglos, reposan de sus fatigas para emprender de
nuevo su viaje por los innumerables mundos donde humanidades ms felices adoran a
Dios en la naturaleza y le ofrecen por holocausto el amor universal.
Qu momentos tan felices! Estbamos sentados entre rocas, mil plantas olorosas
nos ofrecan su embriagador perfume, la montaa por uno de sus lados ms bello nos
presentaba sus altares con sus dioses de piedra, el mar en lontananza extenda el espejo del
infinito, y hondonadas, y fragosidades y rboles y rocas formaban a nuestros pies confuso
laberinto. Dejar la Tierra en aquellos instantes, venturosos, Cun bueno hubiera sido para
nuestro Espritu! se encontraba tan desprendido de las pasiones humanas, que
indudablemente hubiera despertado en el espacio en muy buenas condiciones; pero aun no
ha llegado la hora de nuestra solemne despedida, an tenemos que conquistar lo que hemos
perdido por nuestros desaciertos, y al considerar que los momentos volaban, que aquellas
horas benditas huan quiz para no volver en mucho tiempo, suspiramos con profunda
tristeza, y como si la providencia se apiadara de nuestro duelo, como si quisiera decirnos:
Mira y compara! Mira y compara y sers consolado: seguimos nuestro camino, cuando nos
llam la atencin un grupo de seis o siete personas en el cual haba mujeres, nios y un
anciano vestido pobremente con pantaln y chaqueta de pana de un color indefinido, con
un chaleco color de ante sucio y desgarrado, con una camisa que en vez de ser blanca, era
por la suciedad color de ceniza, con una gorra grasienta que descansaba sobre su frente
abultadsima, en la cual como un signo de anatema, se vea una cicatriz negruza que
comenzando en el entrecejo segua en lnea perpendicular hacia el crneo.
En el momento que nos detuvimos ante el grupo, aquel hombre rea con la risa
de los idiotas, y daba saltos, haca cabriolas que hacan rer a los que le contemplaban, y que
nosotros por el contrario nos impresionamos profundamente, y ponindole la mano en el
hombro le preguntamos con dulzura.
-Vive Vd. aqu?
El hombre nos mir y su estpida sonrisa desapareci por completo; en su
semblante sucio y amarillento rodeado de una barba gris poco larga y poblada, se retrat la
inteligencia del hombre racional, y nos contest con amargura.
-Hace cuarenta aos que vivo aqu.
-Tiene Vd. familia?
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AMALIA DOMINGO SOLER

Murmur algunas palabras ininteligibles, y prosigui diciendo: tena un hijo
subi all arriba Alto! Muy alto! y desde la altura cay al abismo de pea en
pea!
-Duerme Vd., en el convento?
-En el convento?no; ah no me quieren, no me dan nada, ni un pedazo de
pan, me pegan si me acerco, y duermo en una cueva y ellos que tanto tienen, cuando ven
que tengo reunida una cantidad de estircol que vale veinte pesetas, vienen y me lo
quitan Infames! Todo lo quieren! Hasta aquello que logro reunir trabajando das y das
limpiando los senderos Qu malos! Qu crueles son! Y con puo cerrado sealaba
al convento con ademn tan terrible se vea un odio tan profundo en la mirada de aquel
hombre, que comprendimos perfectamente que aquel desgraciado no era idiota, y s vctima
de una expiacin horrible; murmurando alguien en nuestro odo Mira y compara! Oh! Y
cun dichosos nos conceptuamos al compararnos con aquel paria.
-Cuantos aos tenis? Le preguntamos.
-Contad quince, y quince, y quince y quince y ocho, y esos son mis aos, vivo de
lo que me dan los visitantes, duermo all arriba, yo mismo me lavo la ropa all tengo dos
camisas tendidas y nos seal un montn de guiapos amarillentos, aqu nadie me quiere,
cuando voy a comprar vino me dan esos pcaros vinagreY se ren! estoy solo!
perosoy libre! Muy libre! En mi cueva nadie me manda, por ms que hasta all me
quieren dominar esos que todo lo tienen, y volvi a sealar al convento con furioso
ademn, yendo despus a separar piedras de un estrecho camino.
Quin ser este desgraciado? Nos preguntamos mentalmente:
-Un Abad de ese Monasterio, que hoy tanto odio, le inspira; (murmur una voz
en nuestro odo), un grande de la Tierra, un elegido del Espritu Santo, un ungido del
Seor, como ellos se llaman, un falso apstol del Cristianismo, un verdugo de sus
hermanos, su historia es horrible, su presente responde a su pasado, ante ese infortunio,
ante esa miseria, ante esa degradacin, ante esa soledad, No vives t en un paraso? Ese
infeliz no tiene pan, no tiene albergue, no tiene nadie que le ame en la Tierra, todos le
niegan hasta el mendrugo que arrojan a los perros, es inmensamente desgraciado porque
tiene inteligencia para conocerlo, se hace idiota para conseguir la compasin de los
transentes, pero comprende todo lo horrible de su situacin. No lamentes pues la
brevedad de tus horas felices, mejor dicho tranquilas, tu ya vives la luz, en la gloria, en la
felicidad inapreciable del progreso en comparacin de ese desgraciado.
Me pudieras contar una parte de su historia?
-Ten paciencia y espera que todo te ser concedido.
Profundamente impresionados recorrimos de nuevo algunos parajes,
contemplamos aquella catedral maravillosa formada por la naturaleza, y subimos al coche
llevando en nuestra mente un mundo de encontradas ideas.
Cuando mucho se siente, Qu poco se espera! Nunca nos hemos convencido
tanto de nuestra pequeez como en aquellos momentos, y jams hemos sentido tanto
nuestra insuficiencia, porque quisiramos haber participado a nuestros lectores algo de lo
que habamos sentido, queramos haberle dicho que se haba despertado en nosotros un
amor inmenso al Ser Omnipotente, que le adorbamos en la naturaleza y bendecamos, si,
bendecamos la eternidad de la vida ante la esperanza de ver mundos mejores, que ya no
temblamos ante el porvenir porque el progreso es concedido a todos los espritus, y
confibamos en nuestras fuerzas aumentadas con el fluido de los buenos espritus que nos
decan: Mira; contempla a los apstoles del libre pensamiento, son mariposas que tienden
sus alas matizadas por el Espiritismo, con los divinos colores de la verdad nete a ellos,
tiende tu raudo vuelo que tienes ante ti los mundos de la Luz, Avanza! Levntate! Anda y
acrcate al gran libro de la historia de todas las generaciones, tu nombre tambin est
escrito en l, los espritus de luz te presentan blancas pginas, escribe en ellas, cuenta como
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LA LUZ DEL CAMINO

las almas se redimen, como los esclavos Rompen sus cadenas, como los proscritos vuelven
a su patria!
Esto y mucho ms quisiramos decir a aquellos que leen nuestros escritos ms
Ay! Nuestras ideas no adquieren la lucidez necesaria y tenemos que enmudecer, esperando
que los espritus nos cumplan su promesa de contarnos algunos episodios de la historia del
infeliz paria de Monserrat, al que preguntamos su nombre, actualmente se llama Francisco
Guitart.
II
Cuando se desea una comunicacin de ultratumba, no para satisfacer pueril
curiosidad, sino para utilizarla en dar con ella racional enseanza, los espritus se asocian a
los terrenales, y trabajan unidos los obreros del progreso: que es el mejor medio para
facilitar el convencimiento a los muchos que dudan de la supervivencia del alma y de la
constante relacin que existe entre los vivos y los muertos.
Como nuestro nico afn al pedir comunicaciones a los espritus, no es otro que
demostrar con datos irrecusables la verdad del Espiritismo, los seres de ultratumba no nos
escasean interesantes relatos, y habindole pedido con alguna insistencia al Espritu que nos
gua en nuestros trabajos, detalles sobre la vida pasada del mendigo que tanto nos
impresion en la montaa de Monserrat, nuestro gua invisible nos dijo lo siguiente:
-Porqu peds explicaciones sobre lo que est ms claro y evidente que la misma
luz del esplendente Sol? No conocis que el que mucho sufre, mucho paga no sabis
que el presente es el fiel espejo del pasado? Mas como vuestro deseo no es otro
indudablemente que ensear al que no sabe, y ensear a otros, es ensearse a s mismo,
nosotros al daros nociones de la eterna vida del Espritu, recordamos nuestra propia
historia, vosotros al escucharnos recapacitis, pensis detenidamente en todos los sucesos
de vuestra existencia, y deducs por lo adversos que han sido, que no habris descollado
por virtuosos en vuestras encarnaciones pasadas; y a vuestra vez decs a los que quieren
escucharos, que no hay peor azote que la riqueza cuando no se sabe hacer buen uso de ella,
que el hipcrita es el ms pobre de los mendigos, porque la hipocresa es el camino que se
recorre para volver atrs, y desandar lo andado es perder el tiempo lastimosamente.
Los que os escuchan suelen atenderos, (no por mrito literario de vuestras
narraciones), sino porque decs sencillamente la verdad, sealando y demostrando la causa
que da tal efecto; y hay criminal empedernido que se conmueve con vuestros escritos,
porque los vicios no los curan las leyes sociales, los curan los tristsimos ejemplos de los
mismos vicios. Cien jueces no harn a un hombre honrado, si el hombre por s solo no se
levanta y mira con horror el inmundo cieno del crimen.
Antes de deciros algo sobre ese desgraciado que tanto os impresion en ese nido
de guilas, o sea, esa montaa que tiene una larga historia, debo deciros, que si los
remordimientos aniquilaran, las religiones en su mayora habran dejado de ser, teniendo la
muerte ms horrorosa, porque es indudable que las religiones han pecado mucho, puesto
que a su sombra se han asociado millones de hombres, que, o han sido intiles por su
ignorancia supina destrozando su organismo, y debilitando por consiguiente la lucidez de
su inteligencia: o han consagrado todo su saber a la explotacin de la humanidad
engandola miserablemente, hacindole pagar su salvacin, como si la tranquilidad de la
conciencia se pudiera comprar con un puado de oro; cuando en realidad el ntimo reposo
del alma, no hay riquezas en el universo que sean suficientes para conseguir un segundo de
inalterable y envidiable paz. Todos los justos rogando a Dios fervorosamente no tienen
poder bastante para salvar a un Espritu del remordimiento de su culpa.
29

AMALIA DOMINGO SOLER

El hombre ora, cuando es til a la sociedad.
l mdico del sufrimiento es el trabajo, y un segundo de trabajo le es ms
beneficioso al Espritu, que mil siglos de oracin. No hay mejor religin que las verdades
de la naturaleza, y una buena madre, vale ms que todas las religiones.
La fe religiosa es la luz que alumbra a los nios y la llama que ciega a los hombres,
Ay de la humanidad que olvidndose de pensar se echa en brazos de la fe! Mas las
religiones morirn por el desprecio de los pueblos, cuando estos se convenzan que las
religiones unen entes, y las filosofas unen inteligencias, que los libros religiosos son las
pginas de los errores humanos, y nunca han enseado a las humanidades que las penas se
matan, con la razn de las mismas penas.
Jams le han dicho las Biblias al hombre que cada mundo es una pizarra donde
los nios hacen sus ecuaciones, y que la pizarra del hombre es el infinito; que el sabio
siempre es nio ante la ley del clculo, que la desgracia es el libro abierto del pasado, que
ensear a una humanidad a creer, es criar una planta para dejarla morir.
Los libros religiosos no han servido en ninguna poca para ilustrar a los pueblos
porque siempre han sustentado principios falsos y en ellos se han inspirado la mayora de
los sacerdotes, monjes, frailes, ermitaos, anacoretas, y dems familiares de las religiones.
No negaremos que en todos los tiempos ha habido y habr, sus honorossimas
excepciones, pero las individualidades aisladas, y an queremos suponer que hayan existido
y existan colectividades dominadas por un buen sentimiento, estas habrn sido y sern
tiles en una localidad relativamente pequea, mientras que asociaciones religiosas
verdaderamente formidables, se han apoderado y se apoderan de la conciencia de millones
y millones de hombres y les han hecho, y les hacen servir de escabel para subir al trono de
la autoridad Suprema a un hombre pecador como los dems, al que le han declarado
infalible como el mismo Dios. Y a esa casta de verdaderos apstatas a esos desdichados
deicidas, ha pertenecido en muchas existencias el infeliz mendigo que en la montaa de
Monserrat paga alguna de sus muchas deudas, saldando como todos saldamos, las cuentas
de ayer.
Ay! De aquellos que no reconocen que las ciencias ensean la verdadera religin
que es la religin del saber. Ay! De los que olvidan que los cuerpos mueren y las
voluntades renacen, porque para ellos es el crujir de dientes; ms como dijo un sabio (y es
muy cierto), que lo que ms persuade y convence es la experiencia, slo a fuerza de
sufrimiento aprende el Espritu a ser bueno; no hay mejor cdigo que la necesidad, y
cuando al encontrarse en el espacio el Espritu reflexiona y hace un recuento de todas sus
penalidades, cuando piensa en la soledad del alma, que es una enfermedad que no mata,
pero que aterra, entonces es cuando se da principio a los buenos propsitos y se vuelve a la
tierra humilde, y tmido a veces en demasa, porque para el mal la reparacin, no la
humillacin, sta ltima degrada y envilece, porque el llanto es bueno para padecer, no para
conquistar; pero en fin, cada Espritu hace su trabajo segn sabe y segn puede, y segn sus
circunstancias se lo permiten. El mendigo de Monserrat es un Espritu que se encuentra
dispuesto a saldar sus cuentas, pues tiene inteligencia para conocer que cuando as vive, no
merece otro modo de vivir.
Como an se encuentra en la Tierra no diremos claramente, los crmenes que
cometi ese desgraciado, slo diremos que fue Abad del Monasterio cuyos moradores
actuales le rechazan en absoluto. l autoriz y cometi grandes desaciertos, y un Espritu
que fue vctima de uno de ellos, nos pide que le cedamos el puesto para relatar un episodio
de su historia, podis admitirle sin temor alguno.
La paz de Dios sea contigo, mujer feliz; que feliz es todo aquel que rechaza las
farsas religiones como t las has rechazado hace mucho tiempo. No he sido yo tan
afortunada, pues durante muchas encarnaciones viv enlazada a diversas comunidades
religiosas, y te dir como dice un Espritu, que el mal de las religiones consiste en no saber
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LA LUZ DEL CAMINO

hacer madres; sino que muy al contrario la fecundidad de la mujer solo sirve para cometer
nuevos crmenes; y si los abismos que rodean a Monserrat hablaran y los que cercan a
innumerables monasterios edificados en la cumbre de las montaas: Cuantas historias
sabrais! De cuantas infamias tendrais exacto conocimiento! Cuantos horrores os haran
estremecer y temblar de espanto! La dominacin religiosa es la ms cruel de todas las
tiranas; el episodio de mi ltima existencia que voy a referirte, me aconteci hace algunos
centenares de aos en la montaa de Monserrat. Yo viva en sus inmediaciones en una casa
de campo, que para que recuperara mi quebrantada salud, mi familia se traslad a una de
sus posesiones.
Todos mis deudos eran fanticos religiosos algunos de ellos vestan el hbito de
los siervos del Seor, y mis padres tenan total empeo en que yo tambin profesara, pero
un amor nacido en la infancia me impidi obedecer el riguroso mandato de los autores de
mis das, que al fin se convencieron que haran mi desventura separndome de mi adorado
Jaime, hermoso doncel consagrado a la conservacin de su pinge hacienda y a las ciencias
exactas.
En mal hora me llevaran a la casa de campo, para que la variacin de aires y de
aguas devolvieran a mis plidas mejillas el color de la vida y de la juventud. Pronto fue mi
casa el lugar predilecto de los monjes del convento, cercano, del cual era Abad en aquel
tiempo, el que hoy duerme en una cueva cerca de su antigua morada.
Mi peregrina hermosura atrajo sus miradas, despert sus deseos, desencadenando
en su pecho una violentsima pasin. Yo hice lo posible por apresurar los preparativos de
mi enlace con mi adorado Jaime, que a su vez no perdonaba medio, tampoco para realizar
nuestro deseo, pero nuestro prximo parentesco haca necesaria la dispensa del Papa, y
como sta nunca llegaba, al fin decidi mi amado Jaime el ir por ella, gastando si era preciso
toda su fortuna para conseguirla; y mientras l se fue a Roma que en aquellos tiempos hacer
un viaje, era mucho ms largo y enojoso que dar hoy la vuelta a vuestro mundo; pero como
el amor hace milagros y vence todos los imposibles Jaime parti dejndome antes en mi
retiro Quien le dijera que me dejaba en la tumba de nuestra dicha!
El Abad de Monserrat emple cuantos medios le sugiri su imaginacin diablica
para vencer mi resistencia y hacer que accediera a sus sacrlegos amores; pero yo amaba, y
la mujer que ama resiste mientras no le hacen perder el conocimiento o no la atan
dejndola sin movimiento y sin accin.
Una tarde fue el Abad como de costumbre, a descansar de su paseo en mi casa,
diciendo que muy cerca de mi morada haba una pobre mujer exnime por el hambre y el
fro; yo me conmov, me impresion, y ped a mis padres que me dejaran ir a socorrerla.
Yo te acompaar en tu buena obra, dijo el Abad y te ayudar a llevar algunas
provisiones.
Yo al or su ofrecimiento hubiera querido retroceder, pero no me atrev, porque
mis padres me reconvenan continuamente y me decan que el Abad era un Santo y que mi
desvo indicaba que sin duda me atormentaba el Diablo cuando hua de un elegido de Dios.
Sal pues en compaa del Abad y encontramos efectivamente una mujer
harapienta que al verme se postr en mis pies pidindome que tuviera compasin de ella y
fuera a recoger su pobre hijo, hermoso nio de tres aos que haba dejado en la ermita ms
cercana, porque no tena fuerzas para continuar su viaje con l y teniendo noticias de mis
caritativos sentimientos se haba dirigido a mi casa, mas la fatiga la hizo detenerse en el
camino. Yo ante tal infortunio, olvid mis temores, slo pens en devolver a una madre
desolada el hijo querido de su corazn, y dejndole las provisiones que le llevbamos, me
dirig en busca del nio acompaada del Abad que pronto encontr uno de sus cmplices,
que al vernos hizo el papel ms inocente y ms humilde ponindose a nuestras rdenes. Su
vista me tranquiliz por completo, y segu el camino pensando en la buena obra que iba ha
hacer.
31

AMALIA DOMINGO SOLER

Llegamos a la Ermita, entramos en ella y no encontramos a nadie y con la rapidez
del rayo me colocaron en la escalera que conduca al cuarto del ermitao, me ataron
acercndome a la nariz un pauelo empapado en una esencia adormecedora, sent que se
alejaban aquellos miserables, sent que cerraban la puerta y se fueron porque sin duda no se
atrevieron a consumar su crimen brillando an el Sol en los picachos de Monserrat.
Qued en un estado que no acierto a describir, no pude hacer el menor
movimiento y sin embargo no perd el conocimiento por completo para sufrir uno de los
tormentos ms horribles de mi vida, la profanacin de mi cuerpo por el hombre que yo
ms odiaba; el que saciado su infernal deseo me coloc sobre sus hombros, sali de la
Ermita y levantndome en sus brazos me lanz al abismo; mas como no se muere hasta
que ha llegado la hora, mi cuerpo qued detenido en un ancho escaln de las rocas y all
recobr el sentido despus de algunas horas, lanzando ayes tan desgarradores y tan
lastimeros, que llegaron a odos de los trabajadores del campo que iban con la luz del alba a
comenzar sus cotidianas tareas; al verme me dijeron que pronto vendran en mi ayuda,
dieron un largo rodeo y pudieron llegar hasta m, y con mil apuros consiguieron llevarme a
mi casa, donde mis padres me encomendaban a Dios habiendo credo lo que les haba
dicho el Abad, que me haba adelantado imprudentemente habindose desprendido la roca
en que me apoyaba rodando los dos al abismo.
Yo desgraciadamente, cuando pude hablar que tard algunos das pues la fiebre
me devoraba y los horribles dolores de mis dos piernas fracturadas, cont a mis padres
todo lo acontecido, ms ellos no me creyeron; era tan profunda su fe en los ministros del
Seor, que no titubearon, en decirle al Abad que sin duda el Diablo se haba apoderado de
m o que haba perdido la razn. El Abad dijo entonces que haca tiempo me vena
observando y crea que efectivamente mi juicio no estaba en su estado cabal, y que la tarde
de mi desgracia, indudablemente un arranque de locura me hizo correr hasta caer en el
abismo.
Cunta infamia! Los labriegos que me salvaron la vida fueron desapareciendo
lentamente empujados al abismo por los secuaces del Abad, en venganza sin duda de
haberme devuelto a la vida y yo, como loca, y adems endemoniada, fui encerrada antes de
mi completa curacin en una casa de correccin religiosa, donde conclu mis das
verdaderamente loca, porque hasta all me persigui el maldito Abad dicindome que yo
tena para l una atraccin satnica.
Renuncio a contarte la serie de humillaciones que me hizo sufrir porque las leyes
del rubor lo impiden. Al fin dej la Tierra despus de cinco aos de horribles e
indescriptibles sufrimientos morales, y mi adorado Jaime puso fin a sus das cuando volvi
de Roma y mis padres le dijeron que yo estaba loca y endemoniada.
Hizo cuanto pudo por encontrar mi encierro, mas todo fue intil; y pronunciando
mi nombre en una noche de tempestad se arroj al mar. Ya ves, cunta dicha perdida. Yo
viva feliz, era joven, hermosa, inmensamente rica y tiernamente amada: Jaime era mi vida,
con l crec, con l pas mi niez, con l sent esa sensacin inexplicable que siente la nia
cuando al dejar sus alas de ngel un hombre murmura en su odo. Yo te amo! Yo quiero
que seas la madre de mis hijos! mi mundo era l, que me respetaba como una virgen,
jams sus labios se apoyaron en los mos, su amor era casto y puro, y tanta castidad, tanta
pureza, tanta inocencia fue hollada miserablemente por un hombre que se llamaba elegido
de Dios, y no contento con mi deshonra, quiso mi muerte, y al no conseguirla me hizo
pasar por loca para hacerme sufrir nuevos y repetidos ultrajes: y el adorado de mi corazn,
el que me haba preparado un verdadero nido de plumas y flores, tuvo que buscar en el
suicidio la calma y el olvido de su inmensa desventura, porque l nunca crey que yo
estuviese loca, y s, que era vctima de una maquinacin infame.
Ahora dime t, Los que cometen tantas iniquidades, tantos crmenes, los que
arrebatan la felicidad a seres, (que para ellos son inocentes) que merecen? Merecen volver a
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LA LUZ DEL CAMINO

la Tierra en las condiciones que ha vuelto el mendigo de Monserrat, que vio morir a su hijo
rodando de pea en pea porque era necesario que pagara algo de lo mucho que deba. Su
hijo haba sido uno de sus compaeros en el poder religioso, que hay espritus que se
buscan, lo mismo para ejercer el mal, que para expiar sus culpas; y aunque el Espritu que
me ha dejado comunicarme contigo no quera aclarar qu crmenes haba cometido el
mendigo de Monserrat, yo difiero en un todo de su parecer, y por eso he dicho uno de sus
innumerables atropellos para demostrar lo grande que es la justicia divina; y como aprende
el Espritu a ser bueno.
En sta existencia Francisco Guitart ha sido un ser completamente inofensivo, su
propsito de enmienda ha sido firme, bien ha padecido hambre y sed, bien ha sentido fro y
todos los padecimientos inherentes a una vida de completa expiacin, ms por su mente no
ha cruzado la idea de hurtar un pan: vive humillado, pero no envilecido; odia toda
dominacin, especialmente la religiosa, porque a ella ha debido todos sus desaciertos, es en
sta existencia inmensamente desgraciado, pero no ha adquirido ninguna responsabilidad.
Yo le he odiado durante mucho tiempo, hoy le compadezco, le he perdonado
cuanto dao me hizo; porque yo tambin tena y tengo una funesta y malhadada historia;
ms como l la ignoraba, su crimen no tiene disculpa. Yo no mereca ser dichosa en mis
amores, por eso no lo fui, pero tampoco era acreedora a sufrir las penalidades y tormentos
que sufr; tormentos que lastimaron tanto mi Espritu, que no he tenido valor an para
sufrir la angustia y la amargura de una nueva encarnacin; he quedado completamente
abatida. Mi adorado Jaime, ese s, ha vuelto a la Tierra valiente y animoso; yo permanezco
recobrando fuerzas y educando mi sentimiento, porque quiero olvidar las ofensas recibidas
y an no puedo; y muchas veces cuando el mendigo de Monserrat siente hambre y todos le
niegan el pan, cuando en el convento le despiden y le arrojan como si fuera un leproso,
experimento una sensacin a pesar mo de inmensa alegra; luego me arrepiento y yo misma
inspiro a muchos viajeros para que le den su bolo y doy fortaleza a su Espritu para que
sufra sin murmurar.
Si yo te contara los crmenes que se han cometido en la montaa de Monserrat en
los pasados siglos, cuando el feudalismo religioso imperaba en absoluto, Cuntos
volmenes podras escribir! y a cuantos desgraciados te podra ensear que estn hoy en
la Tierra, los unos sin brazos, (como uno que viste no hace mucho tiempo) los otros sin
piernas o gibosos, aquellos que pasan por locos y estn en los manicomios de lejanos pases
trabajando y sufriendo teniendo completa lucidez en su inteligencia; otros acusados de
crmenes que no han cometido, sufriendo condenas o prisiones preventivas. Ay! la
humanidad de la Tierra tiene una historia de crmenes, por eso vivs tan mal, todos sois
malhechores ms o menos arrepentidos; por eso aun cuando ya sois muchos los que amis
el progreso, como tenis un pasado de tanta sombra Cun difcil es que podis vivir en la
gloria de la luz! Ya sois muchos de vosotros buenos, hacis el bien, llegis a veces hasta el
sacrificio; mas Ay! Que de las malas obras tenis formada una pirmide ms alta, mucho
ms alta que el sepulcro de los Faraones: y de las buenas, no tenis an concluidos los
cimientos que han de sustentar el arco de triunfo de vuestras virtudes.
Haces bien en compadecer a los que viven como el mendigo de Monserrat,
porque es muy desgraciado todo aquel que ha pecado mucho, y es, el que est ms
necesitado de cario y de consideracin.
La comunicacin ultra-terrena ha venido precisamente para acelerar la marcha del
progreso, para demostrar que siendo siempre bueno, no hay temor de ser castigado; que el
que hace el bien, en el mismo bien est pagado; que de las cenizas del pasado han de nacer
las flores del presente, que del vicio de la fe, naci la plaga del fanatismo; que la vida es
trabajar, que el tiempo es el gran maestro, que la creacin es el archivo de la sabidura, que
nadie debe creerse superior a otro ni considerarse impecable, porque todos tienen un
pasado y un porvenir.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Mucho ms te dira porque me complace y me consuela comunicarme contigo,
pero me indica el buen Espritu que nos ha puesto en relacin, que debo despedirme de ti,
y como aqu obedecemos ms que los terrenales, te dejo dndote mi parabin por el modo
que tienes de emplear el tiempo. Adis.
Quedas complacida por hoy, (nos dice nuestro gua) deseabas saber una historia
ms, para decir a los que sufren: Haceos buenos para redimiros y ser libres; no ceses en tu
noble empeo y no dudes que siempre tendrs quien te ayude en tu trabajo.
Adis.
Nuestro jbilo es inmenso cuando los seres de ultratumba nos ayudan con sus
narraciones y sus prudentes consejos, para sembrar la preciosa semilla del Espiritismo, que
tan buenos y sazonados frutos da en los parajes donde hay ms corrupcin y ms
desgraciados. En las crceles y en los presidios han conseguido las comunicaciones de los
Espritus, lo que no han obtenido nunca las religiones; que es despertar el dormido
sentimiento del asesino, hacer reflexionar al delincuente, y convertir en hombre arrepentido
al criminal ms temible.
Felices nosotros que en medio de nuestra expiacin y de nuestra soledad,
podemos ser tiles a una fraccin de la humanidad, la ms necesitada de instruccin,
educacin y consuelo.
Por eso nuestros escritos slo cuentan generalmente tristes historias, porque solo
stas ensean la amarga realidad de lo que fuimos y lo que somos.
A cuntas consideraciones filosficas se presta la vida pasada del mendigo de
Monserrat!
Ayer el fuerte, el seor feudal dominando en absoluto, cometiendo crmenes sin
miedo de ser castigado: hoy el ltimo entre los postreros sin un lecho donde reposar, sin un
ser amigo a quien contar sus penas, sufriendo el hambre y el fro, siendo el objeto de burla
y escarnio de cuantos le rodean, y esta humillacin la sufre en los lugares donde quebrant
las leyes divinas y humanas!
Ayer el tirano!. Hoy el oprimido!
Ayer el fuerte!. Hoy el dbil!
Ayer crmenes! Hoy expiacin!.. y maanaOh! Maana, Progreso indefinido
para su Espritu!

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO VI
EST LOCO!
Hace algn tiempo, que estando una noche en el caf del siglo XIX, vi pasar ante
m, a un hombre alto, de mediana edad, de frente espaciosa, con el cabello medio
recortado, iba sin sombrero, y aunque su traje estaba en buen estado, se notaba en l que
llevaba cierto desalio, cierto descuido, cierto abandono, la camisa ajada, el chaleco sin
abrochar, miraba al frente y hasta me pareci extrao su modo de andar algo inseguro.
Quin ser ese, has reparado? Pregunt a la buena amiga que me acompaaba.
Es un ingeniero, contest el esposo de aqulla, pobrecillo, Est loco!... no hace
dao a nadie, y se pasa la vida de caf en caf, su familia es muy rica, y ella atiende a sus
gastos. En todas partes le vers, ahora habr ido por un panecillo, que le gusta mucho
hacer miguitas (y que se las come con el mayor deleite.)
Efectivamente, volvi a pasar el pobre loco muy entretenido con su panecillo, del
cual iba sacando la miga con sumo cuidado en pequeas partculas. Muchos al verle se
rean, y a m por el contrario me dieron ganas de llorar; se sent muy cerca de nuestra mesa
y pude verle como se entretena comiendo pan muy despacito. En su misma mesa haba
dos caballeros leyendo, l los miraba con cierta curiosidad hasta que al fin apoy los codos
sobre la mesa, se oprimi la frente con las manos y se qued inmvil Qu pensara!...
Pobrecito! Exclam con amargura: Qu lstima! Un ingeniero, un hombre de
estudios, una persona distinguida, De qu modo va por el mundo! A medio vestir, mal
peinado, mal arreglado, en una parte deja la capa, en la otra el sombrero, Qu triste fin de
existencia!... y en esa cabeza han germinado ideas! Las ciencias le brindaron sus
inestimables tesoros, Quin sabe cual habr sido el motivo de su locura! Infeliz!... Y todo
el rato que estuve en el caf, estuve sufriendo pensando en aquel desventurado, joven an,
de buena figura, instruido, distinguido, con bienes de fortuna, y sin embargo para l todo
estaba de ms, porque estaba condenado a ser el hazme rer de todos aquellos que no
tienen corazn, a estar siempre solo entregado a su inocente entretenimiento de comer
miguitas de pan.
Cuando llegu a mi casa me sigui persistente el recuerdo de aquel infortunado y
hasta en sueos le vi, y al despertarme no slo le vi a l en mi imaginacin sino que vi una
sombra detrs de l, aquella sombra de la cual no pude ver ms que el conjunto, era una
figura negra en un fondo claro, se acercaba a m con afn, accionaba, me pareci escuchar
una voz, y yo me confunda en mil conjeturas preguntndome a m misma como vea la
sombra tan cerca y llegaba a mi la voz tan dbil, tan lejana, que necesitaba prestar toda mi
atencin para or alguna que otra frase sin sentido, sin hilacin, puesto que slo o lo
siguiente: est loco -incesto -Maldicin!- vengue a m... antiguos enemigos- siempre solo,
solo.. Madre!- escribe- no me- instruccin - escribe - y otras muchas palabras incoherentes.
Es cierto que me levant con gran dolor de cabeza, y que segu escuchando algo
ininteligible. Tuve ocasin de preguntar al Espritu del Padre Germn, si efectivamente era
un ser de ultratumba que quera contarme sus penas, o era alucinacin de mis sentidos, y el
Padre Germn me contest:
No, no es alucinacin, es en realidad un Espritu que desea contarte una mnima
parte de su accidentada historia, pero le costar mucho trabajo conseguirlo. Cuando llegue
la ocasin oportuna escribe lo que l te inspire, que todo ser desgraciado merece profunda
consideracin.
Han pasado muchos das, muchos, sin poder complacer al Espritu cuya sombra
vi; he tenido que hacer diversos trabajos, pero he comprendido que l no se ha separado de
m, al llegar la noche escuchaba como un rumor lejano, como suspiros ahogados y sollozos
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AMALIA DOMINGO SOLER

comprimidos, mil y mil ideas se amontonaban en mi mente, hasta que al fin, como todo
plazo se cumple, hoy puedo consagrar mi tiempo a un Espritu que segn me dice en su
ltima encarnacin se llam Daro Enriquez.
II
Todo llega mujer, tienes razn, y cree que deseaba ardientemente comunicarme
contigo, porque hace algunos siglos que ramos dos buenos amigos que en ms de una
ocasin expusimos la vida el uno por el otro; y al encontrarte la noche que te
impresionastes tristemente contemplando a un loco, en mi obscuro camino vi un rayo de
luz: tu compasin, tu pena ante el dolor ajeno fue rfaga luminosa que ilumin mi
pensamiento, encontraba un amigo, un compaero de otro tiempo y lo encontraba
engrandecido por el sentimiento. Yo iba con el pobre loco, sorprend tu mirada compasiva,
le en tu pensamiento y se despert en l el vivsimo deseo de contarte los trgicos
episodios de mi ltima existencia. Mi historia es muy complicada, me he creado bastantes
enemigos, si bien he comenzado como t la difcil y penossima tarea de ir borrando
rivalidades y antagonismos, enlazndome con aquellos que ms me han ofendido, o a
quienes yo he perjudicado con palabras y con hechos. Familias formadas por antiguos
enemigos, hacen ensayos de afectos, que muchas veces, en ensayo se queda y hasta en algo
peor, puesto que el odio renace y hace sentir sus horribles estragos, esto mismo me sucedi
ltimamente, y eso que slo entre mi padre y yo exista antigua amistad, pues no me
encontr con valor para luchar con ms de un enemigo, con uno me bastaba, los dems
individuos de mi familia me eran del todo desconocidos.
Escog por madre a una mujer muy buena, era un ser dulce, tranquilo, pero
apocado, pusilnime, que se uni con un hombre que la escogi por esposa no por amor,
sino por egosmo. Mi padre, muy joven se cas enamoradsimo, perdi a su amadsima
compaera, cuando sta le entreg para recuerdo una nia encantadora. Mi padre se qued
desconsoladsimo, no saba a quien confiar su pequea hija, pues l era solo, no tena
familia ninguna, y no quera separarse de su tesoro. Le hablaron de mi madre que reuna
todas las virtudes, y acto seguido se celebr la boda, sin ms ilusin por parte de mi padre,
que tener una segunda madre para su adorada Lucila.
Dos aos vivieron tranquilamente, mi madre cumpli admirablemente su
sagrada misin, prestndole a la nia cuantas atenciones, cuidados y desvelos reclama un
ser en los primeros aos de su vida, ms de improviso llegu yo a turbar aquel reposo, mi
entrada en ese mundo no alegr a nadie, porque mi padre, estaba tan celoso de su Lucila,
que no quera que mi madre tuviese hijos, para que no compartiera su cario con ningn
otro ser, y fueran para su hija todos sus afanes. Mi madre, dbil y tmida por naturaleza, al
ver que su esposo no estaba contento de su nuevo estado luch con encontrados y
dolorosos pensamientos; como toda mujer deseaba estrechar un hijo en sus brazos, ms
viendo que su esposo antes de verme ya anunciaba que no me quera en su hogar, mi
madre no dir que dese mi muerte pero tembl ante las luchas domsticas, y al darme sus
primeros besos, me bautiz con su copioso llanto Pobre madre ma!.
Mi padre orden que me entregasen a una nodriza e inmediatamente me sacaron
de mi casa, as es, que mis primeras sonrisas, mis primeras palabras, mis primeros pasos y
las primeras demostraciones de mi inteligencia, pasaron completamente desapercibidas; mi
nodriza era una mujer buena, pero ruda, que no me escatim el alimento, pero s las
caricias, porque ella no saba hacerlas.
Contaba yo tres aos, cuando mi madre consigui, que me llevasen a su lado,
tuve la suerte que mi hermana Lucila, me recibi con los brazos abiertos, yo era para ella un
mueco de carne y hueso que la diverta, y que ella manejaba a su antojo, porque como
nia mimada era desptica y voluntariosa en grado mximo. Mi padre, al ver que su dolo
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LA LUZ DEL CAMINO

me acogi con infantil alegra, toler mi presencia, y mi madre, cuando l no la vea, me
cubra de besos, me estrechaba contra su corazn y me deca, que sobre todo fuera un
esclavo de Lucila, pues ella comprenda perfectamente que mi padre senta por mi una
aversin inexplicable, y toleraba mi presencia slo por complacer a su hija.
Estuve en mi hogar hasta cumplir diez aos, mi padre no pudo resistir ms, y
me llevaron a un convento del cual era prior un hermano de mi madre, nico ser que en ese
mundo me quiso con toda su alma, que en verdad, te digo que nadie est desheredado,
porque el ser ms odioso, y ms repulsivo tiene alguien que le ame y cuando los seres
racionales se niegan a quererle, le quiere algn irracional. Mi madre me quera, pero era un
ser tan dbil, tan apocado, tan sin energa, que todo le causaba espanto, le inspiraba mi
padre un temor extraordinario, y otro tanto le suceda con Lucila, que era la duea absoluta
de todo y su voluntad era la que imperaba desde su ms tierna infancia. Mi padre quera
que yo fuese fraile, mi madre por complacerle tambin, pero mi protector, mi ngel bueno
fray Lzaro luch valerosamente y segu la carrera de las armas, que era mi ardiente deseo,
pues no era la humildad ni la mansedumbre los distintivos de mi carcter, agriado tambin
por la aversin (entonces injustificada) de mi padre, por el despotismo de mi hermana, y la
pasividad de mi madre que nunca se atrevi a defenderme ni a reclamar mis legtimos
derechos. Yo en cambio la quera mucho, la vea tan dbil, tan sumisa, tan esclavizada, que
le deca muchas veces cuando nio. Yo ser un gran capitn, y entonces vivirs conmigo y
sers la duea y seora de mi palacio, que aqu eres una triste sierva. Mi madre me tapaba la
boca temblando que me oyeran; as es, que cuando su hermano se hizo cargo de m, ella vio
el cielo abierto y respir con desahogo, porque yo era su pesadilla con mi carcter
indmito, herido en lo ms vivo por el odio paternal.
Al vestir el honroso uniforme del ejrcito espaol me cre feliz, tuve ocasiones
propicias de hacer alarde de mi arrojo y de mi bravura, y en poco tiempo, cuando an era
un imberbe adolescente me hicieron capitn y cubrieron mi pecho con gloriosas cruces, Se
comenzaba a realizar mi sueo!
Aquellos aos fueron los ms dichosos de mi vida, joven, muy joven, rico, muy
rico, admirado de mis compaeros, querido de cuantos me rodeaban, protegido por fray
Lzaro (que era el confesor del Rey) olvid las amarguras de mi hogar y a cuantos haba en
l, es decir, menos a mi madre, que me escriba muy de tarde en tarde, dicindome que no
me apurara por ella, que viva tranquilamente; pero a pesar de tales afirmaciones, notaba en
alguna de sus cartas profunda tristeza y gran desaliento, tanto es as, que haba pensado ms
de una vez en pedir licencia y presentarme en mi casa de improviso a ver que suceda, pero
siempre se me presentaban inconvenientes y pasaban los meses y an los aos sin realizar
mi viaje.
Yo, bueno es advertirlo, era un verdadero espaol; pendenciero, impresionable,
camorrista, y tan celoso de mi honor y del ilustre apellido que llevaba que Ay! Del
menguado que pusiera en duda la hidalgua de mi familia y la nobleza, de nuestro origen.
Una noche, (nunca lo olvidar) lleg un capitn para unirse a las fuerzas
acantonadas en un pueblecillo cercano a la corte que al da siguiente haban de tomar parte
en un simulacro, yo fui uno de los oficiales que sali a recibir al capitn don lvaro de
Moncada, vernos y simpatizar fue todo uno, y a la madrugada sabamos la vida y milagros
el uno del otro, nos hicimos mutuas confidencias de aventuras amorosas, nos confiamos
nuestras esperanzas y nuestros desengaos, y al hablar de estos ltimos, me dijo lvaro con
entonacin trgica: Para desengaos el que yo he recibido, Ah! Qu horror! Quin lo
creyera! Conoc en un Santuario a la mujer ms hermosa de este mundo, todo en ella es
admirable, verla y amarla todo fue uno, le declar mi sbita pasin y ella me escuch
sonriendo, sin darme esperanza ni marcados desaires, segu sus huellas, supe donde viva,
rond su palacio, pas noches al pi de sus ventanas; le envi flores, cartas, poesas, todo
cuanto se emplea en las manifestaciones del amor, le ofrec mi nombre, mi adoracin, mi
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AMALIA DOMINGO SOLER

idolatra, mi culto, cuanto puede dar un hombre enamorado y enloquecido y ella a todo dio
la callada por respuesta, la vea salir acompaada de su padre siempre en coche, y sin saber
porqu, la presencia de aquel hombre me haca dao, porque notaba en sus ojos algo que
me lastimaba que me haca sentir una sensacin dolorossima.
Confi mis penas a un compaero, y este me dijo sonriendo con desprecio: Mala
eleccin has tenido, porque esa mujer tan hermosa es un ser abyecto, miserable, es
incestuosa del modo ms repugnante y ms despreciable, es la concubina de su padre, todo
el mundo sabe que es su manceba. Al or aquella revelacin me qued helado: Qu
desencanto tan horrible!... y sin embargo, me avergenza confesarlo, abandon aquella
poblacin con inmensa pena, porque adoraba... mejor dicho adoro como un loco a Lucila
Enriquez.
Qu habis dicho? Grit horrorizado, repetid el nombre de esa mujer, Decs
que se llama?
Lucila Enriquez
Santo Dios!... Mi hermana!...
lvaro (que ignoraba mi nombre) se qued aterrado y se arroj en mis brazos
llorando como un nio, y le estrech fuertemente contra mi corazn dicindole: Mientras
t lloras como un chiquillo, yo lavar mi afrenta como un hombre. Y loco desesperado, sin
escuchar razones, sin atender a nadie, sin detenerme a dar cuenta a mis superiores de mi
marcha, mont a caballo y no corr, vol hasta llegar a la casa de mis mayores.
En alas del deseo hice mi largo viaje, sin tomar apenas alimento, y el que tomaba
era con el propsito de tener firme el brazo para herir mejor; pensaba en el martirio de mi
pobre madre, entonces vea claro lo que me deca en sus cartas, recordaba las sonrisas de
alguno de mis compaeros, vea la deshonra de mi nombre, y me parecan siglos los
segundos para lavar con sangre tanta afrenta.
Al fin llegu a mi casa, penetr en ella con la rapidez del rayo, me dirig al
espacioso comedor porque era la hora de la cena, vi a mi madre postrada en un silln, mi
padre y mi hermana sentados a la mesa coman alegremente, los mir y le en sus
semblantes su degradacin, su bajeza; nada les dije, pero con mano firme, primero a mi
padre y luego a ella les clav mi daga en el corazn cayendo despus de rodillas ante mi
madre dicindole. Pobre mrtir!... tu hijo te ha vengado.
Mi madre quiso gritar pero no pudo, Haba muerto de espanto!
Qu pas entonces?... Yo declar que estaba satisfecho de m mismo que haba
matado a dos seres que deshonraban el nobilsimo apellido de los Enriquez, que haba
vengado a mi madre y que prefera mil veces la muerte a vivir deshonrado, declar
noblemente la verdad, pero el hermano de mi madre fray Lzaro, que como he dicho antes,
era hombre muy influyente, y tena una fortuna de prncipes, trabaj en mi favor cuanto
pudo y pas por loco, me encerraron en un monasterio que serva de hospital para los
dementes, y de all me sac fray Lzaro a los pocos das de haber entrado, llevndome a
una de sus casas de campo, donde tuve la desgracia de ver morir a mi bienhechor al poco
tiempo de habitar los dos en aquel apacible retiro. Al quedarme completamente solo,
entonces s que realmente mis facultades mentales tuvieron una violenta sacudida, motivada
tambin porque el Espritu de mi padre me atormentaba cuanto poda, me propuse viajar,
pero tuve que hacer alto en uno de mis castillos porque mi cuerpo se negaba a sufrir las
molestias del viaje, donde me encontraba mejor era en la cumbre de las montaas, y
justamente aquella fortaleza estaba construida en una eminencia tan rodeada de precipicios
que all estaba yo en mi centro y sent mis reales rodeado de algunos servidores. Daba
paseos interminables, y siempre que me encontraban los aldeanos, hacan la seal de la
cruz, se alejaban de m con recelo y se decan los unos a los otros: Mat a su padre!..
pero...Est loco!.
38

LA LUZ DEL CAMINO

Entraba en la iglesia del pueblo y todos me abran paso diciendo por lo bajo: que
viene el loco.
Si vieras qu triste es escuchar esa palabra!... porque al orla recordaba el
horrible episodio, y deca con profunda amargura. Imbciles! No estaba loco, vengu a mi
madre que fue una mrtir, y mat a dos miserables que deshonraban su nombre y no eran
dignos de estar en la Tierra; y en esta lucha de amargos recuerdos una noche, desde lo alto
de una montaa resbal empujado por el odio de mi padre y ca en un abismo del que nadie
pens en extraer mis restos, por ser completamente imposible descender hasta el fondo; y
hasta despus de muerto la oracin fnebre que pronunciaron a mi memoria fue esta: No
poda morir de otra manera Estaba loco!...
Mi Espritu que qued mucho tiempo en la turbacin, vagaba en torno del
precipicio donde dej mi organismo, ora acuda al templo donde mis parientes elevaban sus
preces por el alma del pobre loco; y siempre oa las mismas frases Est loco!..
El mismo Espritu que tanto me protegi en la Tierra el hermano de mi madre,
fue el que logr hacerme conocer mi verdadero estado, entonces supe el porqu mi padre
me haba odiado y me odiaba todava, su odio era justificado, (dada la inferioridad de
nuestros espritus).
Habamos sido implacables rivales en amor, en religin, en poltica, en raza, en
todo, el ensayo de reconciliacin, no haba dado fruto porque no poda darlo; el odio
alimentado durante muchos siglos, no poda borrarse en breves segundos. Los espritus que
por nosotros velaban hicieron cuanto les fue posible por alejarnos el uno del otro para
evitar el choque y el rompimiento de hostilidades, pero lleg el momento inevitable y yo
una vez ms destru el organismo de uno de mis encarnizados enemigos.
Qu historias tan tristes guarda la Tierra!... cuantos que pasan por locos
comenten crmenes dominados no por la perturbacin, sino muchas veces por el punzante
recuerdo de ofensas pasadas, algo que no tiene nombre apropiado, pero que hace hervir
nuestra sangre y levanta nuestro brazo para herir sin piedad, Qu horror!...
La Tierra est habitada por ciegos, los que castigan no saben el porqu, de
muchos atropellos. Los que llamis criminales son a veces espritus de dolorosa historia que
llegan a la ms completa desesperacin, porque.... Estn tan hartos de sufrir!...
No juzguis, no lancis sobre los que parecen culpables vuestro desprecio o
vuestra maldicin, porque no conocis su ayer, y no sabis si un Espritu se ha ido
haciendo fuerte entre breas y zarzas espinosas, o entre perfumes y amorosas caricias: No
juzguis porque no os conocis.
Adis mujer, agradecido quedo a tu compasiva condescendencia; Cunto me ha
alegrado encontrarte!... y ms an en la disposicin de nimo que ests, porque compadeces
profundamente a los pobres locos.
Confo poder comunicarme contigo, te inspiran compasin los seres que a la
generalidad les causan risa: (Sarcasmo horrible!) Yo que pas por loco s lo que se padece,
y lo que se sufre al verse convertido en blanco de burlas y stiras despiadadas. T
compadecistes a un pobre loco, y aunque ningn lazo de amistad nos uniera, yo lo hara
ahora; porque quiero ser tu amigo y contarte muchas historias para que t las escribas y
repitas en tus escritos: estas palabras. Cuando encontris a un loco, no os riis, vuestra risa
aumenta su desventura y... Sufren tantos los que pasan por locos!.... Adis, tu antiguo
amigo.
Daro Enriquez.
III

39

AMALIA DOMINGO SOLER

Yo me congratulo de haber encontrado a un antiguo amigo, y aun cuando no lo
fuera, desde hoy lo sera; porque un desgraciado que tiene en el libro de su historia pginas
tan tristes y tan dolorosas, necesita ser querido y compadecido. Los que sufren son mis
mejores amigos, y siempre me prestar con buen deseo a transmitir sus comunicaciones, si
con ellas puedo ser til y dar alguna enseanza a los muchos que sufren en la Tierra, y
tienen hambre de justicia y sed de inmenso amor.

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO VII
EL SOL Y LA VERDAD
Deca San Ambrosio que, Las grandes obras no necesitan de quien las aplauda,
porque ellas mismas testifican su grandeza.
Nada ms cierto, la verdad, la razn y la justicia, valen tanto por s solas, que son
intiles todos los encomisticos elogios que se puede hacer de ellas.
El Sol ha sido cantado y ensalzado por los poetas de todos los tiempos.
Lord Byron con su estilo especial, le llamaba El primer ministro del
omnipotente.
Flammarin exclama en su entusiasmo sublime que, El Sol es la eterna sonrisa
difundida por el mundo y otras veces le llama El corazn del Universo. Los hombres
primitivos le rindieron culto, proclamndole la Divinidad de la Tierra, y en nuestros das se
cuenta de un ateo que viudo y con su hijo, se fue a vivir a una quinta, prohibindole a sus
servidores que hablasen a su hijo de ninguna religin; quera ver por s mismo si el
sentimiento de la admiracin y de la adoracin, era innato en el hombre, si esta debilidad
de nuestro cerebro naca con nosotros o la adquiriramos por los perniciosos efectos de la
educacin. El inocente nio creci sin aprender nada, corriendo por los inmensos bosques
de su heredad, jugando con las mariposas y cultivando muchas veces flores, por las cuales
tena el nio especial predileccin. Su padre segua cuidadosamente todos sus pasos, not
que su hijo que tena diez aos, principiaba a demostrar una decidida aficin a la soledad.
Era el primero que se levantaba en la casa y sala al campo.
Una maana, le sigui su padre, y vi que el nio subi a una montaa, densas
nubes cubran el cielo, y el tierno adolescente exclam con acento suplicante:
Oh nubes! Dejad que salga mi padre, el Sol! Cuando no le veo estoy enfermo.
Sol hermoso, ven a verme, que yo te quiero sobre todas las cosas de la Tierra! Las nubes
cual si escucharan el ruego del nio, verificaron lo que en fciles versos describi un poeta
en un canto al sol, diciendo:
El ms bello paisaje que presenta la gran naturaleza, es cuando en la maana se
cubre el horizonte con nubes zafir, palo y grana Ojo inmenso figuran las apiadas nubes!
Su rbita la enrojece un fuego interno, sus prpados las brumas entreabren. Y asoma la
pupila del Eterno.
As sucedi, la plegaria del nio fue escuchada, y el principio de nuestra vida
apareci majestuoso ante el cual el hijo del ateo cruz las manos exclamando con ntima
efusin: Cunto te quiero, padre mo! Y a m, no me quieres ya? Murmur su padre
conmovido.
El nio se volvi y arrojndose en sus brazos le colm de caricias dicindole: No
tengas celos, yo tambin te quiero mucho, pero djame querer al Sol, como todo le quiere
en la naturaleza. Por qu no le quieres y le llamas como yo? Desde maana le llamaremos
los dos juntos, y as tal vez vendr ms pronto.
A contar desde aquel da, el pequeo adorador del sol tuvo en su padre un buen
maestro, porque aquel era un hombre muy instruido; y algn tiempo despus el ateo entr
a formar parte de la iglesia reformista, a su hijo le debi el ver la luz, convencindose al fin,
que Domingo Malpica estaba en lo cierto al decir: Que en todo corazn hay una fibra y
una esperanza; en toda mente un allende infinito y desconocido, sobre la mente y el
corazn una luz de suprema belleza; que es el ideal donde van a parar la fe, la esperanza y
este sentimiento del bien que es el anhelo de toda la vid.

41

AMALIA DOMINGO SOLER

Nadie le haba revelado al nio la creacin; pero se sinti subyugado por su
magntica belleza, y amaba al Sol porque vea en l lo ms hermoso, La Luz!... del mismo
modo la verdad se recomienda por s sola; no necesita que la ensalcen.
La desgracia que aflige a la humanidad es que, como dice Balmes: Conocemos
ms los libros que las cosas, y el ser sabio consiste en saber cosas y no libros.
Nosotros encontramos la verdad en el Espiritismo antes de haber ledo sus obras
fundamentales; nos bast leer un buen artculo en un peridico espiritista, y enseguida
dijimos, he aqu el Dios que suea la razn, he aqu el porvenir de la humanidad, sta es la
Luz.
Lemos despus sus obras fundamentales, porque debe conocerse la teora que es
la poesa lrica de la prctica, y luego seguir estudiando al hombre que segn afirma un
Espritu; el hombre en la Tierra es una continuidad de efectos, y de estos efectos se deriva
la causa.
No se nos oculta que las grandes causas han servido de manto a toda suerte de
miserables consecuencias, pero esto no nos asusta, porque las plantas parsitas no pueden
conseguir derrumbar los abetos, los cedros, los robles, los baobos y los alerces, y tantos y
tantos gigantes que engrandecen el reino vegetal; del mismo modo los falsos cristianos no
han logrado empequeecer la adorable figura de Cristo, que no ser porque no se han
cometido en su nombre toda clase de crmenes en guerras religiosas, en impuestos
onerosos, en confinamientos brutales, en suicidios lentos, en todo cuanto puede soar el
humano extravo; y sin embargo, el Redentor de la humanidad, el primer espiritista de los
tiempos, que nos habl de las muchas moradas de la casa de nuestro padre, el que
respetaba los gobiernos constituidos diciendo: dad a Dios lo que es de Dios, y al Csar lo
que es del Csar, el que nos dijo amaos los unos a los otros, aquel Ser admirable, aquel
Espritu fuerte que vino a decir al hombre (como dice un Espritu). Anda humanidad!
Anda! Que para ti no se cansarn los siglos !Anda! Que el progreso, ya te presenta su
itinerario, Anda! Que la luz ha sido hecha para ti, Anda! Que tienes que realizar los sueos
de las civilizaciones futuras, Anda! Que t eres la delegada de Dios, para implantar en los
mundos la fraternidad universal, aquel sublime orador que eligi por tribuna la cumbre de
la montaa, y la frgil barquilla, es el punto de partida, es la estrella polar que sirve de norte
a todos los nufragos de este mundo.
Se reforma una religin? Se acude al evangelio de Cristo.
Se refunde una filosofa? Se comentan las parbolas de Jess; y en todos los
adelantos humanos resuena el nombre del mrtir del Glgota; no han podido destruirle las
dems religiones, porque l ha sido y es la sntesis de la verdadera religin. Del mismo
modo el Espiritismo ha sido, es y ser la demostracin del infinito, la verdad eterna, el
manantial de la justicia, y la realidad de todas las esperanzas.
Es la continuacin del evangelio, ni ms ni menos, as es, que no necesita que
decanten sus glorias porque l solo se glorifica regenerando a los espritus que quieren
beber de sus puras aguas.
Siguiendo el consejo de Balmes, queremos saber cosas y no libros; esto es, no
desdeamos la lectura, lbrenos Dios, no concebimos la vida sin el estudio; pero
concedemos particular atencin a esas pequeas acciones de la vida ntima, que pasan
desapercibidas y en las cuales se retrata el hombre.
Un hecho heroico, es obligado a veces por las circunstancias, pero la sencilla
manifestacin del sentimiento pone de relieve el mrito del alma.
El Espiritismo, su aspiracin principal es que se practique el bien por el bien
mismo, es que el hombre ame todo lo de la creacin, y forme de la humanidad una sola
familia. Bajo este supuesto, el esprita verdadero se ha de distinguir por sus caritativos
sentimientos. La caridad ha de ser su primer distintivo; y nosotros a semejanza de
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LA LUZ DEL CAMINO

Digenes, (que iba con una linterna buscando a un hombre) vamos con nuestra
observacin buscando a los espiritistas que merezcan tal nombre.
Ardua tarea hemos emprendido, pues conocemos como conoca Guy Patin, que,
si el hombre quisiera dirigir bien sus pasos, pudiera hacer un largo viaje con los que pierde
intilmente, ms a pesar de todo, como querer es poder, algo hemos alcanzado de lo que
queremos que es ver destellos de la verdad.
Una maana, estbamos escribiendo y el llanto desgarrador de una nia lleg
hasta nosotros, instintivamente nos levantamos a ver quien lloraba con tan amargo
desconsuelo, y vimos a una pobre nia que viva en el piso de abajo, y estaba sentada en su
jardn lanzando lastimeros ayes; un espiritista que estaba cerca de nosotros se impresion
vivamente, y pregunt a la pequea porqu lloraba.
-Ay! Contest la nia con amargo acento, lloro porque el gato se ha comido
todo el pescado que he trado esta maana y mi madre dice que me va a matar.
-Y cunto vala todo el pescado?
-Dieciocho cuartos.
El espiritista envolvi unas cuantas monedas en un papel y se lo tir a la nia
dicindole:
-Dile a tu madre que no te mate, que ya tienes muchos cuartos para comprar
todo lo que el gato se ha comido; y volvindose hacia nosotros repuso sencillamente. Me
sublevo cuando veo que martirizan a los pequeitos. Yo no puedo ver llorar a los nios.
Nosotros le miramos fijamente y dijimos un poco avergonzados: Este espiritista
nos gana en buenos sentimientos, porque escuchbamos los gemidos de la nia, sin
ocurrrsenos inquirir la causa; bueno es que haya estos ejemplos para que aprendamos los
dems.
Aquel hombre se llama espiritista, y lo es en realidad; y siguiendo nuestra tarea de
buscar rayos de luz, terminaremos estas lneas recordando el dilogo que tuvimos con un
hermano nuestro hablando de la misin de los padres de familia.
-Yo, deca nuestro amigo, trato de hacer a mis hijos sensibles y compasivos desde
pequeitos; he procurado siempre hacerles amar sin egosmo. Recuerdo que un da una de
mis hijas vino con un pajarito que le haba dado su abuela; y yo al ver al pobre hijo del aire
prisionero le dije a mi nia:
-Mira, Te gustara que yo te encerrara en un cuarto, y que all te diera de comer
sin salir nunca?
-Ay! No, no, replic mi hija con viveza.
-Pues mira, del mismo modo que t, este pajarito no quiere estar encerrado,
porque echa de menos el bosque, donde le espera su compaera para hacer el nido.
-Ay! Pero si se va yo me quedo sin l, contest mi hija.
-Y qu importa que te quedes sin l, si l va a ser feliz! Vamos, Me dejas que le
abra la jaula? l se quedar muy agradecido de ti. Mi hija entonces abri la jaula llorando
silenciosamente y su querido prisionero se fue.
Otra vez vinieron mis hijas muy alborozadas dicindome hemos dado un gran
paseo y hemos estado mirando como mataban a un cordero.
Como? Les dije yo, Habis tenido valor de presenciar la agona de ese pobre
animal tan inofensivo? Ya que las condiciones de este planeta nos obligan a matar para
vivir, no unamos la crueldad a esta necesidad imperiosa. No os daba lstima ver sus ojos
tan tristes? Estas y otras lecciones han conseguido lo que yo deseaba, que era hacer a mis
hijas buenas y compasivas; ayer justamente me dieron un buen rato; estaban en una casa de
la vecindad y me las vi venir corriendo como asustadas. -Qu trais? Les pregunt. -Que
van a matar a un cordero, y no hemos querido verle morir, me contest una de ellas. En
aquel momento, amiga ma, fu dichoso, porque vi que los espritus que Dios haba puesto
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AMALIA DOMINGO SOLER

a mi cuidado eran enemigos del mal. En aquel instante me alegr de ser padre, y gua en la
Tierra de aquellas almas dulces y cariosas.
Al terminar su sencilla e ingenua relacin le contemplamos con ese placer con
que miramos todo lo bello y todo lo grande, y acordndonos del otro espiritista que no
puede or llorar a los nios, dijimos con profunda conviccin. Si del rbol del Espiritismo
se recogen tan sazonados frutos, bien dice San Ambrosio, que las obras no necesitan de
quien las aplauda, porque ellas mismas testifican su grandeza.
Adems, el Espiritismo dispone de una riqueza inagotable. Segn Leymarie el
tiempo es la moneda del gran arquitecto, y el Espiritismo es el dueo absoluto de esos
ttulos llamados existencias que se cotizan en la eternidad.
Segn Thales lo ms sabio es el tiempo, de consiguiente la filosofa basada en la
necesidad de las encarnaciones del Espritu, nos parece la ms lgica y la ms razonable de
todas las que hasta hoy se han disputado la primaca en las naciones civilizadas.
Bien haya el siglo XIX que ha dado paso a todas las ideas! Y le ha dicho al
hombre: Anda! Pregunta a tu razn donde est la verdad.

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO VIII
CONCETE A TI MISMO
Cada uno es el redentor de s mismo, y en mi humilde concepto creo que para
llegar a ser un verdadero Apstol del progreso es preciso ante todo redimirse uno propio,
teniendo en cuenta que para lograr un fin tan elevado es necesario cumplir al pie de la letra
el sabio consejo de Soln: Concete a ti mismo. Conocerse a s mismo: He aqu lo
importante del problema: Muchos creern que conocerse es confesarse culpable, no; hay
que ir ms all, mucho ms. Conocerse a s mismo, segn mi opinin, debe ser (despus
de un previo y concienzudo examen de todos los hechos buenos y malos), procurar
mejorar vuestras costumbres, introduciendo en la sociedad una reforma completa lo
mismo en el orden fsico, moral que intelectual, establecer un rgimen progresivo en
armona con las aspiraciones del Espritu humano y oponerse a la propagacin del mal, la
desinteresada prctica del bien. Esto que de seguro encontrar detractores porque en todos
los tiempos ha habido fariseos dispuestos a destruir toda obra til y beneficiosa, al fin
lograris realizarlo, porque Dios quiere siempre el triunfo de su obra, y no es posible que la
voluntad Suprema, cuyo poder es infinito, quede eclipsada por la voluntad finita del msero
gusano de la Tierra, el hombre.
Tan importante le es al hombre aprender a conocerse a s mismo, como saber,
porqu est en la Tierra, de donde viene, y a donde va.
Si para progresar intelectualmente ha sido preciso luchar con el valor de los
hroes y la fe de los mrtires, Ha de serlo menos para progresar moralmente? Claro que
no; porque el progreso moral y el intelectual deben marchar acordes uno con el otro,
prestndose mutuo apoyo.
Al hombre del Mundo Tierra le falta por descubrir un sencillo pero profundo
secreto: Sabis cual es? Lo ignoris? Pues voy a decroslo: Es aprender a conocerse a s
mismo. Porque una vez que haya estudiado sin prevencin su propio yo y los defectos de
que tan plagado est, habr ganado un paso en su camino histrico a travs de los siglos.
El Espiritismo, abre un inmenso horizonte al hombre para que con ayuda de las
profundas enseanzas, que a torrentes se derraman por doquier, aprendis a estudiar en el
gran libro de la vida, vuestro modo de ser y la razn de esa infinita variedad que se observa
en el gnero humano.
Qu grandioso es este aforismo y que mal comprendido por los hombres! Todo
nuestro afn es conocer a los dems; si pudiramos sujetarles a nuestros caprichos,
seramos mquinas dirigidas por mil impulsos diferentes, todos deseamos conducir o bien
ser el mentor de nuestros hermanos, sin tener en cuenta, que mal puede ensear el que no
sabe; mientras no nos conozcamos a nosotros mismos no podremos convertirnos en
maestros de los dems. El verdadero sabio es el que sabe conocerse a s mismo, si las
criaturas en vez de afanarse por descubrir las debilidades de sus hermanos, pusieran todo
su cuidado en conocer las suyas, y librarse de ellas, Qu cambio tan grande se operara en
nosotros! Nos asemejaramos al que se oper en los que le presentaron a nuestro divino
maestro Jess, la mujer adltera, y que iban dispuestos a matarla a pedradas creyendo en su
ignorancia, que cumplan con la justicia juzgando a su hermano, pero al penetrar en sus
corazones aquellas sublimes palabras de, el que de vosotros est sin pecado que le arroje la
primera piedra primero, (palabras mgicas) pues por ellas cada uno se vi tal cual era, y
avergonzados de s mismo huyeron sin dignarse mirar a la que poco antes se crean tan
superiores a ella. Cunto bien nos reportara este estudio! Daramos un gran paso en el
progreso moral que tan atrasado llevamos por desgracia, hemos dado un paso gigantesco
en el intelectual, esto es evidente; si volviramos la vista al siglo XVII y XVIII nos
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AMALIA DOMINGO SOLER

encontraramos a tal altura que nos debe llenar de satisfaccin el desarrollo de nuestras
inteligencias, pero Somos felices por esto? Nuestro Espritu est satisfecho? Ah! No;
todos sentimos un mal estar general, todos nos lamentamos de un sufrimiento extrao en
todas las esferas de la escala social, todos sealamos el mal, los de arriba a los de abajo y
los de abajo a los de arriba y una lucha a muerte se sigue de estas acusaciones, creen los de
abajo, que tirando a los de arriba cesar su sufrimiento y los de arriba que pisando a los de
abajo sern felices. Qu gran error! Los hombres se necesitan mutuamente, no hay una
criatura por intil que nos parezca que no est llenando su cometido en el laboratorio de la
creacin, as como nuestros cuerpos se componen de diferentes molculas que juntas
forman nuestro organismo, el cuerpo social se compone de tomos que todos juntos
componen el gran todo de la sociedad, pero para que este cuerpo tenga vida, es preciso
que todos estos elementos de que est compuesto llenen su cometido, de lo contrario, el
desnivel no tarda, y el cuerpo desfallece, he aqu nuestra sociedad actual, sabia s, pero
anmica y vacilante, no tiene vigor para avanzar y desfallece, Y cmo no?, Si le falta la
sangre que vigoriza que es la moral, s, la moral, el principal elemento del cuerpo social, y
mientras esta no impere en los hombres no podrn encontrar la felicidad que buscan con
tanto afn. Los que estn arriba deben pensar siempre, que los de abajo son su base, deben
considerarlos como una parte de s mismo, no perdiendo de vista que sin pedestales no hay
estatuas y los de abajo que sin la ayuda de los de arriba les es imposible ascender, as es que
debemos todos ayudarnos mutuamente conociendo cada uno la misin que tiene que
llenar junto a su hermano, y procurar cumplirla sin fijarse en los que indolentes y
perezosos se abandonan y dejan de cumplir un deber tan sagrado, que no se perjudican
solo as mismos sino a todos sus hermanos en comn.
Y qu diremos de los espiritistas de esta gran falange que est puesta a la cabeza
de la familia humana? Para estos, no slo quisiera tener la elocuencia de esos grandes
hombres que han inmortalizado su nombre, sino, la persuasin de nuestro maestro y
modelo Jess, para que, no mi palabra que tan pobre es, sino, mi deseo y el amor que para
ellos siente mi Espritu; a estos, quisiera hacerles ver la misin tan grande que tienen que
llenar llevando la luz a los ciegos en la fe, a estos, les dir con Jess; que si un ciego gua a
otro, ambos caern en el hoyo, no, vosotros no debis caer porque tenis a vuestra
disposicin la filosofa Espiritista, o sea el libro de los Espritus, consultarle, interrogarle
sin cesar, y sobre todo practicar las enseanzas que l os d, si as lo hacis l os conducir
al puerto, l os dir que jams despreciis a vuestro hermano, por ms que lo veis caer,
por el contrario, que le busquis, que le des la mano, y con una reflexin razonada y
sentida, no slo le haris reparar sus faltas, sino, que, con vuestro apoyo le librares de una
segunda cada, considerando, que vosotros en su lugar desearais hicieran lo mismo,
teniendo presente, que, con la vara que midamos nos volvern a medir, entre vosotros
deben de desaparecer esas susceptibilidades que son el mayor de los enemigos, siendo el
orgullo disfrazado, vuestros centros deben ser depurativos de vuestro Espritu en donde
todos busquis el adelanto moral, confesando vuestros defectos y sealndoselos los unos
a los otros no deseando ms que en cada sesin ser mejores que en la anterior. Cuando
tratis de los defectos de vuestros hermanos, que no sea vuestra intencin censurar sus
debilidades sino conspirar contra ellas y buscar el mejor medio de dejarle libre de aquel
enemigo, parapetndoos vosotros para no dejarle entrar en vuestra morada. Los
espiritistas, forman una familia ms ntima que las dems escuelas, y por lo mismo, deben
considerarse una parte integrante de s mismos; y cuando le vean caminar extraviado no se
le debe abandonar sino ver y poner todo vuestro cuidado en hacerle volver al redil como el
buen pastor busca sus ovejas, nosotros, tenemos la obligacin de velar por nuestros
hermanos as como nos prestamos ayuda para las enfermedades del cuerpo; debemos
prestrnosla para las de nuestro Espritu, todos, todos estamos enfermos del Espritu, pero
nuestra enfermedad, es semejante a la tisis, que cuanto ms avanza menos se apercibe el
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LA LUZ DEL CAMINO

enfermo de su gravedad, y ms sueos de color de rosa reflejan en su imaginacin
calenturienta, pero nosotros no debemos ser engaados como lo son estos infelices, sino
que debemos preguntarnos los unos a los otros: Qu falta hemos cometido hoy? Y con
caridad y humildad, ir quitando cada da una piedra de nuestro camino, si as lo hacis, a
vuestros centros descendern Espritus de Luz, verdaderos maestros que os conducirn a
Dios; comenzares a ser felices porque cumpliris con vuestro deber, si por el contrario, os
dirigs a vuestros centros henchidos de orgullo creyendoos superiores a vuestros hermanos
dispuestos a tirarle la primera piedra, no en su presencia sino cual Judas vendiendo a su
maestro con el sculo de paz, Qu os ha de suceder? Qu ascendiente podis tener para
que los espritus del Seor vengan a vosotros? Ninguno: He aqu el estacionamiento del
Espiritismo, por que son muchos los llamados pero pocos lo elegidos. No me cansar de
repetirlo, la causa de todos nuestros males est en nosotros, procuremos conocernos y
seremos felices.
Amalia Domingo Soler

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO IX
LOS LAMENTOS DE UN ESPRITU ENCARNADO
(EXPIACIN)
Que es justa y merecida bien lo creo, pero su enorme peso, Cunto abruma!
Querer volar en alas del deseo para encontrar la luzLa verdad suma!
Y encontrarse sujeto entre esas redes que no pueden romperse Dios eterno!
Resignarse a vivir entre paredes sufriendo las angustias del infierno?
Sin tener unos ojos que nos miren, preguntando al mirarnos Por qu lloras? Sin
tener unos labios que suspiren Qu lentas son las intranquilas horas!
Ver prodigar amores y consuelos, atenciones, dulzuras, cunto anhela un alma,
que angustiada por sus duelos, por hallar un afecto se desvela.
Ver el agua que brota de una fuente, (tener la sed ardiente del delirio), que para
todos mana dulcemente, y para uno se cierra Qu martirio!
Tormento es este, que en verdad confieso que me rinde, me abruma, me aniquila;
tengo sed de infinito, de progreso, pero mi fuerza y mi valor vacila.
Una tregua Seor! Dadme un momento el agua del amor que necesito, la esencia
de ese dulce sentimiento que le da patria al infeliz proscrito.
Patria quieres? Acaso desterrado te parece que ests en tu locura? Vives en un
error, Desventurado! (as me habla una voz desde la altura).
Es tu patria el lugar donde te hallas, desterrado no ests del paraso; nadie te ha
levantado esas murallas; fue tu Espritu ayer el que las quiso.
T has sido el constructor de esa mazmorra donde tu ser en su dolor se agita; la
mancha del ayer nadie la borra aquel que la produce, aquel la quita.
Que te abruma el presente bien lo veo, (nunca fue la expiacin carga ligera): Ay!
Del que vuela en alas del deseo y alguien le dice: Dnde vas? Espera.
Hay que quitar las piedras del camino que ayer con atropellos levantastes; no es
prspero ni adverso tu destino, es la obra que a tu antojo modelastes.
No eres juguete, no, de hado funesto, no hay estrellas que den fatalidades; no hay
ms que llegar tarde o llegar presto a conocer las propias liviandades.
No hay ms que dominar de las pasiones la sed devoradora, eso es el todo; hacer
frente a violentas tentaciones: Con qu procedimiento? De qu modo?.
(Me pregunta tu mente acongojada) del modo ms sencillo, contemplando los
cuadros del ayer; Que no ves nada? Pues ahora si vers; yo te lo mando.
Call la voz misteriosa y algo acarici mi frente; sent en ella un beso ardiente y
mi ser se estremeci. Me pareci que volaba o que alguien me conduca; Sent pena? Fue
alegra? No s lo que me pas.
Sin esfuerzo, sin fatiga, sin carrera prolongada, no s si en larga jornada ancha
senda recorr. Slo s que al ir mirando montes, praderas y valles, grandes plazas, puentes,
calles, cuanto ante mis ojos vi.
Todo me fue recordando episodios de mi historia, despertando en mi memoria
impresiones del ayer. Mas hablando ingenuamente Ay! cuantos cuadros vea, ninguno
me produca sensaciones de placer.
No vi crmenes horribles, no vi testimonio falso, que por l, fuera al cadalso mi
enemigo, o mi rival. No vi que por delaciones o por infames amaos, y miserables engaos
causase yo a nadie mal.

48

LA LUZ DEL CAMINO

De esos crmenes que asombran, que causan horror y espanto, y que por ellos el
llanto corre a raudales, no vi. Pero en cambio, Cuntos siglos perdidos en desaciertos!
Cuntas veces de los puertos de la salvacin hu
Cuntos hogares tranquilos sus anchas puertas me abrieron! Cuntas mujeres
murieron llorando mi deslealtad! Cuntos nios inocentes en los brazos de su madre,
gritaban llorando: Padre! ten de nosotros piedad!.
Y yo loco, delirante, tras de fciles placeres, olvidando mis deberes al abismo
descend. Y en el juego y en la orga iba mis horas pasando, en todas partes dejando triste
recuerdo de m.
Y esto un ao, y otro ao, una vida y otra vida; Cunta inspiracin perdida en
impuro lupanar! Cuntos himnos consagrados a los bquicos placeres, a deshonestas
mujeres y a los goces del azar!.
Pecador impenitente nunca ped a Dios clemencia, porque ninguna creencia
aceptaba mi razn. Reconoca un algo grande, pero de m tan lejano, que entretenimiento
vano parecame la oracin.
Crea que el hombre era polvo, que la muerte arrebataba; tras de s no dejaba ms
que un recuerdo fugaz. Recuerdo que lentamente iba el tiempo evaporando, iba el olvido
borrando y todo quedaba en paz.
Tan profundo descreimiento al vicio rinde tributo, es el que madura el fruto de la
torpe corrupcin. Quien no cree en nada no teme, quien no cree en nada no espera; por
eso en loca carrera me lanc a la perdicin.
Un siglo tras otro siglo siempre en intil viaje, rindiendo al libertinaje, culto
franco y pertinaz. Sin temores ni esperanzas, sin lucha ni desaliento, en el alma el
descreimiento y la sonrisa en mi faz.
Aventurero de oficio, pendenciero por costumbre, en mi hogar la pesadumbre
reinaba por precisin. Porque con arranque rudo rompa del hogar las redes, causndome
sus paredes invencible repulsin.
Tiene la justicia humana sus cdigos especiales, condena a los criminales cuando
han matado, a morir. Pero no tiene cadalsos para aquellos asesinos que se llaman libertinos
y a todos hacen rer.
Espritus degradados que entre fciles placeres, se olvidan de sus deberes, de su
familia y su hogar.
Malgastando su fortuna sin el menor sentimiento, sin que el arrepentimiento les
haga reflexionar.
Pues para estos criminales que no hay cdigo en la Tierra, que a ninguno se le
encierra en espantosa prisin.
Porque deje a su familia a la miseria entregada, llorando desesperada sin consuelo
en su afliccin.
Para estos, que hacen ms muertes que los bandidos de oficio, que le rinden culto
al vicio, Un castigo no ha de haber?
El tormento que han causado a los que sus deudos fueron, y que de dolor
murieron: (porque mata el padecer).
No tendrn culpas tan graves su castigo merecido? Aquel que a nadie ha querido
cuando llegue a despertar.
Ser digno de los goces que da el amor de los hijos? De esos cuidados prolijos
que se hallan en el hogar?
Ser acreedor al afecto de una familia amorosa? Sus sueos color de rosa.
Podr realizarlos? No; ir llamando a las puertas de sus antiguos hogares, donde
hizo llorar a mares, a los que su nombre di.
Y al pedir humildemente de cario una mirada, ver una sonrisa helada que le
har retroceder.
49

AMALIA DOMINGO SOLER

Dar su amor, y desvo hallar en correspondencia; y una tras otra existencia
durar su padecer.
Ser eterno su martirio? Lo fue acaso su pecado? Cuan haya a todos pagado
ser suyo el porvenir.
Entonces, con la experiencia que el hombre adquiere sufriendo, ir
subiendo!subiendo!sin cansarse de subir!.
Buscando el principio eterno, la fuente de eterna vida ese punto de partida que
los hombres llaman Dios!
Esa causa, ese problema por ninguno descifrado, que todos han adorado yendo
del misterio en pos.
No s explicar la sensacin extraa que sent al contemplar mi ayer perdido; Sub
para mirarlo a una montaa donde el guila real hace su nido?
O descend a un abismo cuyo fondo se pierde en precipicios insondables? Y le
hacen parecer mucho ms hondo nuestros remordimientos implacables!
No s si he descendido o si he subido; slo s que mi ayer he contemplado; y que
al ver lo que he sido, he comprendido que mi presente es fruto sazonado.
De mi pasado error, de mis locuras, de mis desenfrenados devaneos; de mi vida
de azar y de aventuras, de la frivolidad de mis deseos.
Razn tiene el Espritu que vino a decirme: Contempla tu pasado; no es
prspero ni adverso tu destino, recoges la cosecha que has sembrado
Sembr espinas! por Dios que me arrepiento de todo corazn; Piedad Dios
mo! Me falta fe para luchar y aliento: Es tan triste Seor morir de fro!
De fro en el alma, s; terrible hielo que entumece; que acaba con la vida; Que
acaba? He dicho mal; el desconsuelo, el desencanto de la fe perdida.
Vive a travs de todo; Qu tortura! Soar con el placer de ser amado! Buscar
una palabra de ternura! Oh! Qu horrible es la herencia del pecado!.
Oh legado fatal! Yo te abomino; yo quiero desprenderme de tus lazos, quiero la
luz del bien en mi camino, y del divino amor los dulces brazos.
Quiero ciencia! Progreso indefinido! Redencin de mi ayer, y en la maana
ser un ngel de luz! Un elegido! Orgullo y gloria de la raza humana!
Ves como ha sido provechoso y bueno que miraras las sombras de tu ayer? Nada
mejor remover el cieno donde obcecado se lleg a caer.
As como se ataja la gangrena cortando el miembro que daado est, cuando nos
rinde el peso de la pena se aligera mirando el ms all.
El ms all perdido entre las brumas del tiempo borrascoso que pas; el ms all
flotando en las espumas, del proceloso mar que nos trag.
Que el remedio hace dao, es innegable, ms quien tuvo valor para pecar, que
tenga fortaleza inquebrantable y sepa con vigor cauterizar.
La herida del ayer, esa honda herida que abri nuestra locura, nuestro error,
nuestra ignorancia, nuestra fe perdida y el desconocimiento del amor.
Amalia, que la fuerza no te falte para mover el cieno de tu ayer cuando la duda y
el dolor te asalte y el peso de tu cruz te haga caer.
Levntate del polvo con denuedo, rene tus fuerzas, di, Quiero mirar! Atrs
temor intil, torpe miedo! Decidida a vencer Quiero luchar!.
Y mirando de frente a tu pasado irradiar la luz en tu razn; diciendo: Atrs las
sombras del pecado porque quiero alcanzar mi redencin!.
50

LA LUZ DEL CAMINO

As lo har, buen Espritu, quiero seguir tus consejos, que quiero ir lejos
Siempre del progreso en pos! Quiero recorrer los mundos! Ver otras humanidades! y
estudiar otras verdades con el pensamiento en Dios!

51

AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO X
EL FUEGO !
Indudablemente las religiones al pintar el tormento del fuego eterno para
atemorizar a los pecadores impenitentes han echado mano del elemento ms horrible y que
ms dao pueda causar; no es extrao, pues, que ms de un creyente haya perdido la razn
ante la perspectiva de vivir eternamente, sufriendo el dolor de los dolores. Yo confieso
ingenuamente que siempre que leo la descripcin de un incendio, o la explosin del gris
en las minas, sufre mi Espritu de un modo inexplicable, me parece que me encuentro
entre los mineros agonizantes o abrumada bajo la techumbre de barras ardiendo
suspendidas sobre mi cabeza. Yo no s si habr sucumbido ms de una vez en medio del
fuego o tendr que sufrir en mis sucesivas existencias ese martirio horrible de ver llegar las
llamas hasta m sin poderlas rechazar, ni poder huir de ellas. No s si son los recuerdos de
ayer o las intuiciones y presentimientos del maana los que me atormentan y me angustian;
yo slo s que siempre que leo la descripcin de una catstrofe producida por el fuego
sufro horriblemente y exclamo con amargura:
Dios mo! Tendr an que sufrir tantos dolores? Y me quedo completamente
anonadada, porque soy muy cobarde ante los dolores fsicos.
Para m indudablemente no se escribieron estos magnficos versos:
Ante la horrible tempestad del alma
las tempestades de la mar, Qu son!
Mi alma, que ha vivido, puede decirse, en un naufragio permanente, quiz porque
est habituada a luchar con las inclemencias de la miseria y de la soledad no tiembla ante
los desengaos y las amarguras, como ante la idea de morir en medio del fuego.
La noche de la vejez y de la miseria no me hace temblar como una muerte
violenta, en la cual mi Espritu quedara tan turbado que me horroriza pensar el tiempo que
permanecera sintiendo el dolor de su cuerpo carbonizado. No es extrao, pues, que, dado
mi modo de ser, me impresionara profundamente el relato de una catstrofe ocurrida en
Zaragoza hace algunos das; he aqu la sucinta descripcin de tan triste suceso:
Nuestros lectores vieron en la seccin telegrfica el suceso, del cual La
Derecha da los siguientes detalles:
En unas de las cuevas prxima al polvorn trabajaban cinco muchachas jvenes,
ocupadas en el descargue de los cartuchos de deshecho, que previa contrata haban sido
adjudicados a don Gabriel Padrs, vecino de Madrid.
En diferentes ocasiones se les haba indicado lo peligroso que era efectuar esa
operacin, sin precauciones de ningn gnero y sin ms mquina ni utensilios que una
simple lima, que con el roce podra hacer explotar el fulminante de los cartuchos; y as ha
sido.
Una de ellas ha ido a descargar uno con una piedra y ha ocurrido la catstrofe.
Todas ellas, jvenes, han quedado envueltas en una inmensa columna de fuego, que ha
producido una terrible detonacin.
La guardia del polvorn, que la hace hoy el batalln de cazadores de Barbastro y
cuantas personas haba por all, han corrido aterrorizadas; pero todo ha sido intil; los
auxilios han llegado tarde: Las cinco infelices yacan por la cueva presa de terribles dolores
y con el rostro completamente desfigurado por los efectos del fuego.
Todas terminaban hoy sus faenas. El mircoles despidieron a 35, no quedando
ms que las cinco que hoy han sufrido los efectos de la explosin.
52

LA LUZ DEL CAMINO

La coincidencia de haber despedido a 35 trabajadores y quedar slo las cinco
vctimas, me hizo pensar que stas no se haban quedado casualmente para sufrir muerte
tan horrible y cuando tuve ocasin propicia pregunt al Espritu que me gua en mis
trabajos, porqu aquellas infelices haban tenido un fin tan desgraciado.
Quien a hierro mata a hierro muere, dice uno de vuestros adagios (murmur un
Espritu en mi odo), por el camino que le veis recorrer, a los que llamis infortunados
podis calcular y medir la senda de la amargura que ellos trazaron a otros desvalidos.
Cuando se deja la Tierra violentamente sin que ningn brazo descargue sobre las
vctimas el golpe mortal, cuando lo que llamis imprevisin, casualidad o descuido causa en
pocos momentos horribles estragos, apoderndose la muerte de cuerpos sanos llenos de
vida y de juventud, podis asegurar, sin temor de equivocaros, que aquellos infelices,
convertidos en jueces de s mismos, se han condenado sin apelacin a sufrir las ms justas
de las sentencias, que no hay mejor juez que uno mismo cuando examina framente todos
sus actos. Los espritus que ltimamente con la humilde envoltura de mujeres del pueblo
han pagado entre el fuego algo de lo mucho que deben no siempre han pertenecido a lo
que llamis sexo dbil, ni se han envuelto con harapos. Espritus de agitada historia, unidos
por estrechos lazos de familia, por afinidad de aspiraciones e identidad de conocimientos,
hace muchos siglos que encarnan juntos y luchan en distintas esferas. Amantes de la
destruccin, creyendo que de los escombros de las ruinas brotan nuevos raudales de vida,
deseando siempre que nuevas generaciones implanten en la Tierra leyes armnicas han
tomado parte activa en muchas guerras y han sido los primeros en encender las mechas de
mquinas infernales para destruir ciudades, creyendo que el fuego era el gran purificador
del Universo.
En una existencia, deseando reposar de tan terribles luchas, se revistieron con la
envoltura de la mujer; pero atrados aquellos espritus por su pasada y belicosa historia, al
encenderse la tea incendiaria de odios religiosos, que son los ms horribles, los ms feroces
y al comenzar la conquista de tierras sagradas entre dos religiones, ellas se alistaron en una
especie de orden semi-religiosa, parecida a la de vuestras hermanas de la Caridad, dedicada
exclusivamente a la curacin de los heridos y ayudar a bien morir a los moribundos.
La juventud en todos los parajes siente la influencia del amor y las cinco Esclavas
de la Fe (que as se llamaba la orden a que pertenecan), revestidas con su hbito blanco y
provistas de cajas que contenan blsamos, hilas, vendajes y los instrumentos ms
indispensables para efectuar las primeras curas, en unin de otras compaeras y de algunos
Siervos de la Fe, siguieron a uno de los ejrcitos, deseando, como es natural, su completa
victoria. Las cinco Esclavas de la Fe, unidas por estrecho parentesco y por sus votos
sintieron casi a la vez una emocin desconocida, entre los guerreros que iban a conquistar
unos cuantos palmos de tierra sagrada, haba cinco jvenes que unan a su valor temerario
una arrogante y hermosa figura. Ellos y ellas se miraron, se admiraron los unos a los otros,
pues si valor se necesitaba para morir matando, valor inmenso demostraban las dbiles
mujeres que dejaban un hogar suntuoso, una familia opulenta, todos los goces de la vida
para consolar y alentar a los vencidos, para restaar la sangre de sus heridas, para cerrar
piadosamente los ojos espantados de los muertos.
La juventud en todos los parajes levanta sus castillos de ilusiones y sobre todo los
deberes y las exigencias sociales, el nio amor bate sus alas, acorta todas las distancias,
enlaza todas las voluntades, y lo mismo entre flores que entre ruinas calcinadas, el hombre
y la mujer pronuncian esas palabras benditas que resuenan desde la noche de los siglos en
los mbitos del Universo: Yo te amo! Yo te amo!
Yo te amo! Dijeron las Esclavas de la fe a los elegidos de su corazn. Yo te
amo! contestaron los guerreros momentos antes de saltar las murallas de la ciudad, en
cuyas torres queran que ondeara su bandera vencedora.
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AMALIA DOMINGO SOLER

La destruccin extendi su manto de exterminio, los sitiados arrojaron sobre los
sitiadores lluvia de fuego, las maldiciones, los anatemas y los lamentos se confundieron y
tras de horrible lucha la muerte se enseore del ejrcito vencido; las cinco Esclavas de la
fe corrieron presurosas a buscar entre los cadveres los cuerpos de aquellos hombres
hermosos, arrogantes, que algunas horas antes les haban jurado amor eterno y al
encontrarlos, los unos moribundos y los otros con los ojos desmesuradamente abiertos,
como si miraran aterrados al ms all, las cinco esclavas lloraron un momento como lloran
las mujeres enamoradas, pero su copioso llanto lo sec bien pronto el deseo de la venganza
y, todas a una, hicieron lo que los sobrevivientes vencidos no pensaron hacer en aquellos
crticos instantes de confusin y de espanto. Todas dijeron: A volar la mina! Antes que
enterrar a los muertos, que la ciudad incendiada sirva de antorcha funeraria que ilumine la
fosa donde quedar enterrada nuestra felicidad. Y las cinco mujeres que haban ido al
campo de batalla para curar a los heridos y rezar por el alma de los muertos, convertidas en
incendiarias, prendieron fuego a una mina donde los sitiadores encerraban material
inflamable para reducir a polvo la ciudad si no podan romper sus puertas ni abrir brecha
en sus fuertes murallas.
El odio y la venganza corren con una velocidad inconcebible. Las Esclavas,
convertidas en furias infernales, prendieron fuego a la mina, se sinti algo parecido al
terremoto, las piedras ciclpeas saltaron de las murallas como si fuera hojas secas impelidas
por el huracn, los edificios ms suntuosos, los templos ms gigantes cayeron desplomados
instantneamente, la tierra se abri y en sus negros abismos cayeron las altas torres, las
dbiles mujeres, los tiernos nios, los inofensivos ancianos y los fieles guardadores de la
ciudad santa. Las incendiarias encontraron la muerte en su crimen y la desesperacin
despus, ante el cuadro aterrador de tantas, De tantas vctimas!
Es verdad que el amor desesperado levant su brazo para difundir la muerte: que
vengaron en un arrebato de locura a los elegidos de su corazn; pero Ay! Con la venganza,
con el odio, con el extermino no se forman los cimientos del alcanzar de la dicha y esos
espritus tienen que ir sufriendo para irse purificando. Por eso el fuego consume su
envoltura en sucesivas existencias, porque con el fuego han causado innumerables
vctimas.
Por la violencia no se cubre de flores el rbol de la vida, en cambio, por el
trabajo, por la paciencia, por la resignacin, por la esperanza se abren surcos en la tierra
endurecida, se arroja en ellos la semilla de las buenas obras y el florecimiento no se hace
esperar.
Adis.
Sin poderlo remediar algunas comunicaciones me hacen sentir miedo de m
misma, tiemblo ante mi pasado y me asusta mi porvenir. Gracias que esta impresin
dolorosa desaparece ante el firme propsito que tengo de ser lo ms buena que me sea
posible, porque hay situaciones en la vida que los mejores propsitos se estrellan ante el
imposible de la expiacin; pero como se vive eternamente y una encarnacin no es ms
que una hoja del libro de la vida, lo que no se puede escribir en la hoja del presente se
escribe en la hoja del porvenir.
Por esta vez creo que poco bueno podr escribir en la hoja de mi existencia, pero
maana, Oh! Maana, Quin sabe si mi nombre llenar gloriosamente los fastos de la
historia!.
Querer es poder, yo quiero (sin la menor duda), ser grande y como lo quiero,
indudablemente lo ser!

54

LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XI
A UN ESPIRITU
Veinte aos hace, que te escuche gozosa haciendo propaganda espiritista; y era tu
voz tan dulce y amorosa, que todos te decan evangelista.
Apstol sin rival, tu propaganda era de amor, de paz y de consuelo; pues decas
con dulzura: Dios nos manda proteger al inerme pequeuelo.
Compadecer al dbil delincuente, amar al justo que es raudal de vida, contener al
vicioso en la pendiente y evitar si es posible su cada.
Y hablabas con tan dulce sentimiento! Expresabas tan bien lo que sentas! que
al escuchar tu persuasivo acento todos en ti admiraban un Mesas.
Haba en tus ojos algo sobrehumano, en tu ser reflejaba tu grandeza tu Espritu
gigante, soberano en todo revelaba su nobleza.
Yo te escuchaba atnita, diciendo: Sin duda es un apstol inspirado, y tus huellas
de luz iba siguiendo mi Espritu, por ti magnetizado.
Haba que ver tus ojos cuando hablabas! Tu voz, tus ademanes, todo era en ti
raudal de amor, Cun bien pintabas de otra vida la eterna primavera!.
Siempre guard un recuerdo en mi memoria para el buen sembrador espiritista,
para el que concentr toda su gloria en ser un verdadero evangelista.
Transcurrieron los aos, y en la fosa qued tu cuerpo, mientras t flotando,
gozando de una vida ms dichosa fuistes en tus estudios avanzando.
Todo por la verdad! Siempre decas, al hacer tu entusiasta propaganda; Todo
por la verdad! S; repetas practicar la verdad como Dios manda.
Qu sorpresa tan grata buen amigo me ha causado escucharte! no esperaba
tener de nuevo relacin contigo: Tan lejos de la Tierra te juzgaba!
Cunto me ha hecho sentir tu voz amiga! Ella me ha hecho mirar a mi pasado;
Espritu de luz! Dios te bendiga por el consuelo inmenso que me has dado!
Por que en la triste lucha de mi vida Me llego a ver tan dbil! tan turbada! Que
caigo de dolor desfallecida; pues mi Espritu tiembla y se anonada:
Ante la horrible idea de su impotencia. No poder expresar su pensamiento! Ser
cero sin valor en la existencia! En donde puede haber mayor tormento!
Porque por mi expiacin soy rbol seco, no tengo ramas, muertas las races,
Dnde para vivir hallar un hueco? Y cuando as pensaba, tu me dices:
No temas, tu razn no se aniquila; no tiembles, contemplando tu maana; no
llores, que tu paso no vacila: que solo el increyente se amilana.
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AMALIA DOMINGO SOLER

No tienes fe en ti misma? No conoces que tu Espritu anhela el infinito? Por

qu as te lamentas y das voces? Por qu estrechas as tu circuito?
Si tienes ante ti toda la vida! Qu te importa la noche del pasado?
Resbalastes? Fue grande tu cada? Pues grande eres tambin, porque has luchado.
Te has visto sola, aislada, abandonada en medio de los mares de ese mundo,
buscando con afn una mirada: una mirada, s de amor profundo.
Y has ido preguntando uno por uno: Hay alguien que me quiera? Y no has
hallado el amor que soabas, que ninguno puede el fruto coger que no ha sembrado.
Mas t has dicho: los siglos que he perdido los recuperar, duda no cabe; que,
siendo mi progreso indefinido, yo de mi porvenir tengo la clave.
Y en medio de tu sombra te has creado una luz pequeita, imperceptible, y con
ella tus pasos has guiado y te has hecho ms bueno y ms sensible.
Y este esfuerzo del alma. Vale tanto! Que por l conseguistes la victoria;
purificada por tu propio llanto vas escribiendo tu terrena historia.
Y ahora que ests muy cerca de la cumbre de la actual existencia desfalleces?
No sientes el calor de viva lumbre, que con ella te animas y enardeces?
Quin recorri tres partes del camino, llorando y lamentando su tristeza, No
puede, hoy, conociendo su destino, vencer su incertidumbre y su flaqueza?
Todo por la verdad! Sigue luchando, que vencers, mujer, en la pelea, porque los
del espacio van guiando la nave zozobrante de tu idea.
Todo por la verdad! De tu existencia no marchites las flores que han brotado;
que la verdad se anide en tu conciencia; Todo por la verdad! Me has recordado?
Soy aquel que te dijo: Amalia, espera en tu propio valor, en tu trabajo; te podrs
conquistar mejor esfera, que tambin llega arriba el que est abajo.
En comunicacin conmovedora estas frases me dijo un ser amigo; Bendita sea
su voz! Bendita la hora en que se puso en relacin conmigo!
Mucho te deb ayer, y en el presente te debo mucho ms; que mis ideas de
raudales de luz llenan mi mente; Espritu del bien! Bendito seas!

56

LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XII
NO ENVIDIES A NADIE!
Siguiendo nuestros estudios en la sociedad, vamos a dar algunos consejos a una
joven del pueblo; antes, para que comprendan mejor nuestros lectores, contaremos el
incidente que dio margen a que estampramos en un papel nuestras ideas.
Hallndonos en una reunin observamos lo siguiente. Entre los individuos que
nos rodeaban reparamos en una joven que a lo ms tendra veinte aos. Su rostro expresivo
se animaba al contemplar a un hermoso nio que sostena en sus brazos, y al que daba ese
primer nctar de la vida, con ese arrobamiento, con esa ntima ternura, conque las madres
amamantan a sus hijos.
Una mujer simptica, de mirada inteligente, estaba sentada junto a ella, y le miraba
con esa dulce fijeza que revela el cario, pareca que tena celos que el nio recibiera la vida
de otro ser, que no fuera ella, y cuando aquel se separaba del pecho de su madre, lo tomaba
en sus brazos y exclamaba con santa satisfaccin:
-A m me quiere mucho el nio, si su madre no le diera de mamar ni se acordara
de ella.
La joven la miraba sonriendo, y nosotros admirbamos aquella hermosa rivalidad
del cario, aquel amor profundo de la familia, aquella ternura suprema: que es la vida de la
vida.
Todos enmudecimos para escuchar la lectura de un artculo, que ley una mujer;
cuando esta concluy de leer, murmur por lo bajo la joven madre:
-Ay! Qu bien est eso, como me gusta; y su compaera le dijo con esa sencilla
admiracin que distingue a las almas buenas.
-Te gusta? No te deca yo, que aqu se oyen cosas muy bonitas. Y mira, eso lo ha
compuesto la misma que lo ha ledo.
-S!...
-S, s; esa seora es de las que escriben novelas y versos.....
-Ay! Quin fuera como ella!
-No te figures, ah donde la ves es pobre, no tiene a nadie, est sola, sin padre ni
madre.
-Y que me importara a m eso, Sabiendo lo que ella sabe!
Nosotros la miramos con esa dulce compasin con que se mira a los nios que
no saben lo que quieren, y entonces no le dijimos nada, para no perder ni un detalle de
aquel idilio de familia, de aquel cuadro encantador.
Supimos que aquella joven, sola en el mundo, se haba ganado honradamente su
subsistencia, un hombre la vio y la am, y ms tarde contrajo matrimonio con ella, el nio
que tena en sus brazos era el primer fruto de su dichosa unin, y la madre de su marido era
la excelente mujer que le disputaba el cario del hermoso ngel que las dos acariciaban con
maternal ternura.
La sonrisa de la paz iluminaba aquellos semblantes, y algo risueo, puro y
tranquilo, se encontraba entre aquellos seres verdaderamente felices.
Cuando se fueron, la figura de la joven, reapareci en nuestra mente, y sus
palabras resonaron con ms claridad en nuestro odo, y una fuerza desconocida nos
impulsaba a dedicarle un recuerdo. Nos hemos dejado llevar por ella, y trazaremos a
continuacin unos cuantos pensamientos que brotaron al calor de un deseo juvenil rico de
entusiasmo, y de impremeditacin.
Joven que hoy vives entre las flores de la vida, escucha el consejo de un ser, que
pretende estudiar en el corazn humano.
57

AMALIA DOMINGO SOLER

En este planeta de expiacin, donde el Espritu dichoso es un condenado a
muerte, el goce ntimo de la familia, es la nica dicha real y positiva que hay en el mundo.
No te negar que esta felicidad, casi siempre se compra con lgrimas, que no hay madre
que no llore la prdida de uno o de varios hijos, pocas, muy pocas, dejan de pagar ese
tributo; pero como tras de la tempestad viene la calma, la mujer que se crea una familia
tiene dolores supremos, pero tiene en recompensa goces tan puros, tan legtimos, tan
sagrados, que superan a todas las glorias de la Tierra, as pues: no envidies a nadie, que t
has alcanzado poseer la suma de felicidad que Dios ha concedido a las mujeres de este
mundo.
Ten en cuenta que la mujer, tiene una gran misin que cumplir, y slo la cumplen
debidamente aquellas que ejercen el sacerdocio de la familia. El Espritu al tomar la
envoltura femenina, se envuelve en ese dbil ropaje para aprender a sufrir y amar, para
ejercitar su paciencia, para ser la proteccin de los pequeitos, para ser tolerante y
armonizarlo todo. La mujer es un compuesto de encantadora flaqueza y de arrebatadora
energa; con su splica nos desarma, y con su mandato nos seduce, y todas estas
prerrogativas, todos estos encantos se desenvuelven en el seno de la familia.
Este es el templo donde la mujer tiene su culto, y donde ella se engrandece, en su
casa, en su hogar; all est en su centro, all est en su mundo, y todas las mujeres que viven
fuera de ese santuario, compadcelas; o son espritus rebeldes que han venido nicamente a
sufrir, porque tenan muchas deudas que pagar, o son espritus ligeros que no han sabido
cumplir los deberes de su misin, y son una especie mixta, que no tiene vida propia, ni en la
Tierra ni en el aire ni en el agua. A veces estos seres mltiples, sin punto fijo, suelen servir
de gua a los dems, no por su proceder, sino por su predicacin, y vistos de lejos encantan,
y trazan la senda de muchas existencias sin haber sabido trazar la suya.
Quiz Dios en su misericordia infinita permite que los buenos espritus inspiren a
estos seres a predicar la ciencia y el amor; para que su encarnacin les sea provechosa y no
pierdan todo el tiempo empleado en ella!
Estas almas, tienen el destino de la antorcha como dijo Sells: Dan la luz, el
calor, y se consumen! As pues, cuando te omos decir, con esa espontaneidad que solo
tiene la juventud: Ay! Quin fuera como ella!... refirindote a una mujer que escribe en
prosa, y en verso, y al hacerte presente que era pobre, y sin familia, exclamastes con ese
entusiasmo de la inexperiencia: Y qu me importara eso, sabiendo lo que ella sabe!
Inocente! T crees que esa mujer sabe mucho, y t has sabido ms que ella, tu Espritu ha
sido ms prctico, y ms inteligente, y de mejores condiciones que el suyo, puesto que t
has sido merecedora de formarte una familia, y de vivir tranquila, en medio de una
humanidad que segn dice Emilio Souvestre: Nos amamos lo estrechamente necesario
para sufrirnos, y nos perdemos sin desesperacin. El escritor francs afirma una gran
verdad, la generalidad de los hombres, nos toleramos unos a otros, pero no nos queremos.
Cun pocas veces en la vida se tiene la seguridad de llegar a una casa cuyos
moradores estn impacientes por vernos! Antes al contrario, lo que suele suceder, es que al
escuchar nuestra voz murmuran contrariados Qu fastidio! Y luego nos reciben con los
brazos abiertos, se resignan con nuestra visita, y sigue la tolerancia de la vida. Por esto,
noble joven, alma sencilla y buena, que en medio de tu libre albedro has sabido
conquistarte el amor de un hombre, la consideracin social, y los tiernos lazos de una
familia, no envidies a nadie, que t posees la suma de felicidad que merecen los espritus
felices en la Tierra.
Aqu no hay ms; la dicha de la mujer tiene su lmite en el amor de su marido, y
en las caricias de sus hijos; como en este planeta la rosa de ms fragancia, es la que tiene
ms espinas, la tranquilidad conyugal, es la que se turba ms fcilmente, porque hay mil
causas para ello; desde el ms leve detalle, hasta el suceso ms terrible, que es la prdida de
un ser querido: pero en estado normal, cuando el hombre desea llegar a su casa, y su mujer
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LA LUZ DEL CAMINO

le espera con dulce impaciencia, diciendo al verle: Ya estaba con cuidado; hasta el nio te
busca con los ojos, y le presenta a su hijo que le tiende sus bracitos sonriendo... esos
momentos son la apoteosis de la felicidad, y esta felicidad t la tienes, no envidies a nadie.
Ruega ms bien por esos seres que deleitan a los dems, y no guardan para ellos ms que la
soledad.
Se cuenta que un actor cmico, si mal no recuerdo, del teatro ingls, tena el
poder mgico de sostener la hilaridad de los espectadores mientras l estaba en escena. Un
da este hombre que era la alegra de los dems, fue a ver a un mdico y le dijo:
-Yo vengo a ver, si Vd puede curarme una enfermedad moral, que me consume
hace muchos aos, y que al fin se relaciona con mi cuerpo, porque me faltan las fuerzas
hasta para andar.
El mdico le habl de varios remedios, le aconsej que viajara, y por ltimo le
dijo. -Hombre, vaya Vd a ver a ese actor cmico tan clebre, tal vez sus agudezas le hagan
rer.
-Ay! Contest el enfermo, esa distraccin est negada para m, yo soy esa
celebridad, y no puedo hacerme rer.
Pues bien, ese cuento se puede aplicar a todos los seres que tienen alguna
irradiacin; no creas que los escritores, la mayora de ellos ven la luz que difunden; son
espritus que sufren grandes pruebas, son almas muy enfermas, que en sus horas de fiebre,
cuentan sus penas a la multitud.
Su adelanto intelectual ha superado a su progreso moral, y por esto muchos de
ellos viven solos, y cuando forman familia suele acontecer que sus extravos desatan los
lazos y siguen su vida aventurera, diciendo el mundo Cosas de los Genios!
No; vano subterfugio, no son cosas de los genios; es el desequilibrio entre la
ciencia y la moralidad. La instruccin y el talento no son incompatibles con el amor.
Scrates fue un gran hombre y es proverbial su paciencia evanglica, con el
carcter irascible de su mujer.
Vctor Hugo es una de las celebridades contemporneas, y fue un modelo de
amor paternal.
En los hombres no hay excentricidades; lo que tienen son defectos, hijos de su
inferioridad.
Adis querida nia; da gracias al Eterno por lo bien que has sabido emplear tu
tiempo haciendo adelantar a tu Espritu.
Vive tranquila en tu humilde rincn, desconocida de todos, pero amada
profundamente por tu marido, y cuando eleves tu plegaria a Dios, ruega por esos seres que
saben tanto, que muchos de ellos no son otra cosa ms que mdiums escribientes que
sirven de intrpretes a otras inteligencias. Si la noble envidia del engrandecimiento de tu ser
se apodera de ti, envidia en buena hora a la mujer que se sacrifique por la humanidad,
principiando por su familia, y acabando por el ltimo mendigo que gime en un hospital,
porque esos espritus fuertes son nobles hroes en la Tierra, y ngeles de luz, en la
eternidad.
No ambiciones tener un gran talento, prefiere ser buena, y que cuantos te
conozcan admiren tu gran corazn.
Ciencia y caridad son las substancias de que se compone la vida; pero nunca
tenemos igual dosis de esos principios infinitos; somos dueos de elegir a placer, ms del
uno que del otro; la perfeccin consiste en ser buenos y sabios, pero no olvides jams mi
consejo, entre las dos calificaciones de mujer buena, y mujer sabia; ruega a Dios que
maana cuando dejes la Tierra, al recordarte tu familia y tus amigos, exclamen con
melanclica ternura:
Por qu se habr ido? Era tan buena!
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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XIII
EL PRESENTIMIENTO DE UNA MADRE
Dijo muy bien el poeta, hay corazonadas como dice el vulgo, que son verdaderas
profecas.
Esto nos deca nuestra amiga Sara hablndonos de un suceso desgraciado que
haba dejado en su existencia indelebles huellas.
Sara es una de esas mujeres que le sirven al escritor para hacer profundos estudios
en ese sexo tan ensalzado por unos y tan vilipendiado por otros. Sara es para nosotros un
volumen precioso, en el cual hemos ledo ms de una vez, pero nunca habamos llegado al
captulo de la maternidad, y sin nosotros buscarlo, en dos entrevistas que hemos tenido
ltimamente con ella, hemos visto que en la mujer, por viciada que haya sido su educacin,
el amor maternal llena casi por completo su corazn.
Una tarde vimos entrar a Sara en nuestro gabinete, y dejndose caer en un silln
nos dijo con acento melanclico.
-Vengo a anunciarte una gran desgracia, que pronto, muy pronto caer sobre m.
-Cul? Habla.
-Ya vers, siempre que he presentido un acontecimiento doloroso no han
quedado fallidos mis clculos; y no creas que me he fijado en circunstancias ms o menos
agravantes, que ya anuncian algo extraordinario, no; ha habido ocasiones de estar mi
marido sin destino, y tener, como es consiguiente, grandes apuros para poder vivir con
decencia. Ya ves que en situacin semejante el anuncio de una colocacin lucrativa y
duradera es volver de la muerte a la vida; pues mira; hace cinco o seis aos que estbamos
en casa pasando una de esas crisis desesperadas en que haba sido necesario empear mis
joyas y hasta las ropas del uso diario para atender a las ms precisas necesidades. En tal
situacin, figrate si mi esposo vera el cielo abierto, cuando se le proporcion un buen
destino independiente del gobierno; vino a casa loco de contento, y cuando me dijo:
-Ay! Sara de mi alma cantemos Hosanna y aleluya! Nos vamos dentro de ocho
das a Toledo, ya estoy colocado quiz para toda la vida, se acabaron los apuros: Gracias a
Dios!
-Pues yo creo que te equivocas, le dije profundamente contrariada, te advierto
que no quiero ir a Toledo.
-Por qu? Me preguntaba mi marido con asombro: Tu ests loca! Aqu nos
moriremos de hambre y all nadaremos en la abundancia y nuestros hijos vivirn felices.
-Ellos tal vez, pero nosotros no. Y llor amargamente por aquel favorable cambio
de posicin.
Mi marido no me hizo caso, y fuimos a Toledo, donde se puede decir que estuvo
a punto de naufragar nuestra dicha conyugal: tales fueron los acontecimientos que turbaron
nuestra paz domstica, y yo no haba estado nunca en la Imperial ciudad, as es, que cuando
presiento un disgusto, s que me viene encima la maza de Fraga.
-Y qu es lo que presientes ahora?
-La desgracia ms horrible, la muerte de mi hija Blanca.
-En qu te fundas?
-En nada cierto para el vulgo, pero s indudable y ciertsimo para m. Tengo a mi
hija hace algn tiempo en un colegio de monjas; stas, hacan grandes fiestas para la
primera comunin de varias educandas, y le dijeron a Blanca que contaban con ella para
que acompaara a las nias que deban acercarse a la mesa del Seor.
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LA LUZ DEL CAMINO

Vino mi hija entusiasmadsima, dicindome: Mam! Mam ma! Nunca te he
molestado para que me compres esto o aquello; pero hoy s que te pido que me compres
un vestido blanco y un velo largo de tul nieve. Verdad que me lo comprars? Verdad que
me dars gusto? Yo te prometo que esto ser lo primero y lo ltimo que te pida; bien
conozco que tendrs que hacer un verdadero sacrificio pero Mam ma! Yo quisiera ir
como irn mis compaeras Me dars gusto? Cuento con el vestido, mam ma?.
-S, le dije yo: cuenta con l. Te he de advertir que mi hija Blanca en los 13 aos
que lleva de existencia, es el ser ms contrariado que yo he visto. Basta que ella desee salir a
paseo para que llueva a mares y no salgamos; si piensa en ir al teatro no se encuentran
localidades o su padre no puede acompaarnos; si quiere ir a pasar la tarde en casa de
alguna de sus amigas, la pequea o yo nos sentimos indispuestas y tiene que renunciar a su
visita, y en fin, todo, todo, todo le sale al revs; tanto, que muchas veces he reflexionado
sobre esa especie de fatalidad que pesa sobre ella y he dicho: si yo no fuera egosta debera
desear la muerte de mi hija, porque si en el transcurso de su vida, en todo vive tan
contrariada Dios mo! Qu desgraciada va a ser! Se casar con algn Nern, tendr por
hijos a los nietos de Satans, yo debera pedir a Dios que se llevara a mi hija, pero Ay!
No, no, es tan buena!tan cariosa! Me quiere tanto! Que no podra vivir sin ella. Dios
me la conserve!
-Pues bien, volviendo a lo del vestido, haciendo lo que se llama un gran sacrificio,
compr todo lo necesario; desde las botitas hasta la corona de flores nveas, y le hice un
traje elegantsimo.
Como t sabes que a m el tiempo no me sobra, la vspera del gran da en que
deba mi Blanca estrenar su vestido, tuve precisin de coser toda la noche. Ella quiso
acompaarme, pero yo hice que se acostara y me qued sola cosiendo afanosamente; ya lo
daba por concluido a las dos de la madrugada, cuando not que haba colocado mal el
adorno de las mangas y no pude menos que decir: Seor! Hasta en eso se ve la
contrariedad que persigue a mi pobre hija: ms sobre todas las contrariedades est el amor
de una madre: quiero que mi Blanca tenga el inocente placer de estrenar su traje y lo
estrenar. Y me puse a coser con nuevo ardor hasta concluir mi tarea; ms como antes de
concluirla sent el canto de la lechuza, que sin saber por qu me impresion aunque nunca
la he credo ave de mal agero, ni he dado odos a las habladuras del vulgo, pero esa noche
tembl al escuchar su canto, y me pareci escuchar una voz lejana que me deca: Cose,
cose aprisa la mortaja de tu hija!
Jess! Qu horror! Dije entre m, no puede ser, yo no quiero que sea! Pero de
nuevo reson la voz mucho ms lejana que iba repitiendo: Cose, cose la mortaja de tu hija.
Me dieron ideas de no concluir el traje, pero dieron las cinco y Blanca se despert
diciendo: Ay mam ma! Me has concluido el vestido? Ya he soado que lo tena puesto y
que las monjas me decan que estaba muy bonita muy bonita
Las palabras de mi hija me reanimaron, y conclu el vestido alegremente; la vest y
la v salir con su padre radiante de felicidad. Era la primera vez que Blanca realizaba sus
sueos!
Por la tarde fui a la funcin que hacan en el convento, y al ver a mi hija entre sus
compaeras, a todas las encontr con ms vida que a mi Blanca, sta pareca un lirio
marchito, y record con espanto el anuncio de la noche anterior.
Al da siguiente Blanca estaba muy contenta, y doblando y guardando su vestido
me abrazaba cariosamente diciendo: Pobre mam ma! Nunca olvidar el sacrificio que
has hecho por complacerme, no te puedes imaginar lo que yo deseaba este vestido blanco.
Por la tarde comenz a quejarse de dolor de cabeza, la hice acostar; y lo que es yo
ya la veo con su blanca mortaja dentro del atad, Son tan temibles mis presentimientos!.
Algunos das despus fui a ver a Sara que al verme se sonri con amargura
dicindome con triste irona:
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AMALIA DOMINGO SOLER

-No te lo deca yo que mis presentimientos eran fatales? Vel una noche entera
para coser la mortaja de mi hija, Si la hubieras visto! Qu bien le sentaba el vestido
despus de muerta! Mucho mejor que cuando estaba viva. Yo estuve hablando con su
cadver largo rato y la contempl detenidamente: Qu hermosa estaba! Pobre hija ma! En
lo nico que se cumplieron sus deseos en este mundo fue en ponerse en vida su mortaja!
Me parece mentira que se haya ido Blanca! Lo nico que me consuela que
como era tan buena (porque era buensima), no debe padecer en el otro mundo, es
imposible que sufra, e indudablemente ser ms dichosa que aqu, donde no encontr ms
que innumerables contrariedades Pobre hija ma!
Nos separamos de Sara tristemente impresionados; la muerte de una nia siempre
conmueve, bien sabemos que en la Tierra el padecimiento, la contrariedad y los desengaos
son el patrimonio de sus desgraciados moradores; pero una nia es una flor tan hermosa,
que al perderse su aroma parece que momentneamente en los vergeles de este planeta se
agotan todas las flores, parece que el Sol pierde una parte de su luz esplendente cuando se
cierran los ojos de una nia, parece que la brisa no murmura amores cuando exhala su
ltimo suspiro una joven candorosa y pura.
Como nuestro continuo trabajo nos tiene en relacin con los seres de ultra
tumba, pensando en la muerte de Blanca, y los presentimientos de su pobre madre, nos
dice un Espritu de muy buena influencia, lo siguiente:
Pobres ciegos de la Tierra! Cun cierto es, que as como cuando queris mirar al
Sol cerris los ojos porque no podis resistir su clara lumbre, de igual manera cerris los
ojos del entendimiento ante la tumba de una nia, porque no sabis lo que significa su
desaparicin, no lo comprendis, no; si lo supirais otras seran vuestras reflexiones. Para
que comencis a saber mirar, voy a contaros por qu dej a los catorce aos la Tierra,
mundo de miserias y penalidades sin cuento, voy a deciros lo til que fue mi
desencarnacin para el progreso de dos espritus.
En mi ltima encarnacin fui hija nica de un matrimonio que se uni por el
convenio de dos familias opulentas; mis padres eran dos espritus que no podan amarse,
haban sido enemigos implacables en anteriores existencias, se unieron para comenzar la
reconciliacin que exige el progreso universal en todos los seres; pero como todos los
aprendizajes son penosos, mis padres olvidaban con frecuencia la leccin que su adelanto
forzoso les haca aprender, y en su hogar se senta mucho fro.
Yo como ngel de paz llam a las puertas de su corazn, y ambos me recibieron
sonriendo: Es tan hermosa una nia! Es ms dulce que un nio, ms humilde y menos
exigente; mi madre me amamant con inmensa alegra, mi padre gozaba durmindome en
sus brazos, y cuando pude andar fui su compaera inseparable, pero cambios polticos
alejaron a mi padre de su hogar y de su patrio suelo; cruz los mares y en lejanos
continentes encontr a una mujer que era su alma gemela, sin que por eso me olvidara;
siempre, al dormirse, su ltimo pensamiento era para m, borrndose en su mente casi por
completo el recuerdo de mi pobre madre, que a la vez correspondi a su ingratitud no
siendo su vida de lo ms ejemplar, sin que por sus vengativos devaneos me quitara la ms
mnima parte de su inmenso cario.
A los cinco aos de ausencia volvi mi padre, y al verme olvid sus nuevas
afecciones, porque me quera con delirio, pero mi benfica influencia slo consigui
retenerle en el hogar, exclusivamente para m, pues entre mi madre y l, no haba el menor
contacto, pero para honrarme, los dos me acompaaban a paseo y al teatro, los dos
rivalizaban en cario, deseando que yo prefiriera al uno ms que al otro, pero mi amor lo
reparta por igual.
A los trece aos la tisis comenz a consumir mi desarrollado organismo, y mi
cario fue tan exigente con mis padres, mis caprichos de nia enferma y mimada, fueron
tan originales, que durante un ao fui reanudando lentamente el cario entre mi padre y mi
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LA LUZ DEL CAMINO

madre, no quera que me velara el uno ni el otro, exig imperiosamente con la energa de la
calentura que durmieran juntos, como yo los haba visto dormir en mi infancia,
prometiendo mis caricias al que ms se complaciera en complacerme, y como los dos me
amaban entraablemente obedecan sumisos mis mandatos.
Los mdicos encargaban que sobre todo no me contradijeran, porque la ms
leve contradiccin me empeoraba y me haca arrojar sangre por la boca. Todas mis
exigencias consistan principalmente en tenerles a los dos a mi lado; y con aquel trato
continuo, con aquel cambio mutuo de confidencias y temores, aquellos dos espritus se
dieron a conocer sus buenas cualidades respectivamente, lloraron juntos muchas noches
velando mi intranquilo sueo, y cuando dos seres lloran juntos, es mucho ms difcil el
olvido que cuando juntos han gozado los placeres naturales, y ante mi lecho de muerte
puede decirse que se unieron con lazo indisoluble los espritus de mis padres.
Mi enfermedad se agrav, y el mismo da que cumpl catorce aos mi Espritu
adquiri gran lucidez, y estrechando entre mis manos las de mis padres les dije
solemnemente: Mi misin en la Tierra termina hoy, vine a vuestro hogar con el ramo de
olivo, os dejo en paz, y me voy al espacio a velar por vuestro bien: las almas no mueren lo
sabis (mis padres tenan algunas nociones del Espiritismo); cuanto hagis y cuanto pensis
ser visto y comprendido por m, no me hagis sufrir, que yo en el cielo no podra ser
dichosa si vosotros no os amis en la Tierra: juradme que os amareis siempre, no me hagis
morir desesperada.
Mis padres juraron, sollozando, que siempre se amaran, los tres formamos un
grupo divino; nuestras lgrimas se mezclaron y se confundieron con la sangre que a
intervalos yo arrojaba por la boca, sangre que cay sobre los autores de mis das como el
agua bendita del bautismo; el dolor, ese dolor inmenso que se puede llamar inexplicable
purifica las almas, y mis padres, con mi muerte, quedaron purificados; Ante mi cadver
renacieron! Ningn cadver ha sido acariciado tanto como lo fue el mo, mi entierro fue un
verdadero acontecimiento, tan suntuoso fue, tan inmensa la concurrencia que acudi a ver
mi lujoso y conmovedor acompaamiento; mi sepultura fue una maravilla del arte; mi
pobre madre crey morir de dolor, pero mi padre le prest aliento con su verdadero cario,
acudieron a los centros espiritistas, y en uno de ellos pude comunicarme con una hermana
de mi madre. Qu alegra! Qu felicidad! Ya no estaban solos!.. Su hija, su dolo, su
idolatrada Rosita, les aconsejaba lo mismo que les aconsej en el momento de morir, que se
amaran siempre! Siempre! Y que practicaran la caridad; que cogieran a una nia hurfana
y le prodigaran sus caricias; y como lo deca su hija, no titubearon un segundo en ir a la
Inclusa y adoptar a una pobre nia que en su ilusin aseguraban que se pareca a m.
Qu jbilo el mo al ver el gran progreso de mis padres! Qu alegra tan inmensa
experimento cuando los contemplo anhelantes, pendientes de lo que dicen o escriben los
mdiums, siempre evocndome, siempre bendiciendo mi recuerdo!
Con mi desaparicin de la Tierra hice adelantar a dos espritus que se haban
estacionado, reconcili a dos enemigos. Ved si mi muerte no fue germen de vida para dos
muertos que en la fosa del vicio comenzaban su disgregacin.
En Dios todo es justicia, no hay muerte que no sirva para aumento de vida.
No hay dolor que no sea el preludio de una satisfaccin inmensa. En la Tierra
estis ciegos, los que no ven la luz no pueden admirar su grandeza; pero como ya es tiempo
que comencis a ver, por eso venimos los espritus a deciros: Prestad atencin, que los
muertos resucitan y os vienen a contar por qu se fueron, ellos levantan una punta del velo
que cubre el pasado Mirad! Mirad! Mirad el ayer, que en l hallareis la realidad de la vida
que nunca se acaba, que vibr en el pasado, que se agita en el presente, y ser el motor del
porvenir! Adis.

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AMALIA DOMINGO SOLER

Qu comunicacin tan dulce es indudable que en la Tierra, como dice muy bien
el Espritu, slo vemos la sombra de la muerte; y slo la comunicacin de ultra tumba
conseguir disipar las densas brumas que envuelven ese acto terrible que nos arrebata a los
seres queridos cuando menos se espera, cuando todo sonre, cuando la niez o la juventud
prometen una existencia prolongada. Slo las madres son las que ms aman en la Tierra,
son las que suelen tener esos presentimientos que muchas veces se convierten en
realidades.
A muchas madres les hemos odo contar cmo han presentido la muerte de sus
hijos, y tenemos una amiga del alma, que tuvo dos nios gemelos, los cuales permanecieron
en este mundo poco ms de un ao, y todas las noches cuando los dorma y los dejaba en
la cuna los contemplaba tristemente vertiendo abundantes lgrimas.
Qu tontera! Deca la familia, si los nios estn buenos.
-Es verdad, no lo niego, replicaba ella; pero Yo los veo muertos! Y
entonces tambin se cumplieron los presentimientos de una madre! los dos nios
huyeron de este planeta en el breve plazo de cinco das, las madres son indudablemente las
profetisas de todos los tiempos!

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XIV
CONSECUENCIAS DE LA IMPREMEDITACIN
Con emocin profunda le hace algn tiempo en un peridico lo siguiente:
En una casa de campo sita en el trmino municipal de Meliana (Lrida) ocurri
durante la madrugada del lunes un suceso horrible.
El dueo, que se hallaba acostado, sinti ruido en el corral de la casa. Levantse,
cogi una escopeta y se dirigi a una ventana que daba al sitio donde se oa el ruido. Al
asomarse vio un bulto, crey que se trataba de un ladrn, y dispar el arma. El bulto cay
al suelo. Baj aquel enseguida al corral, y al aproximarse al cuerpo, que yaca inerte, vi con
indecible horror que haba matado a su propia madre, que en aquellas horas andaba por el
corral.
El desgraciado e involuntario parricida ha sido atacado de un acceso de locura.
No es extrao que se volviera loco, porque no haba motivo para menos, y
llamndome muchsimo la atencin tan lamentable suceso, pregunt a mis amigos del
espacio, si podan decirme algo sobre lo ocurrido, que acontecimientos tan terrorficos no
se desenvuelven por casualidad como dice el vulgo, pues sabido es que la casualidad no
existe; y el hecho acontecido en Meliana es de aquellos que al tener lugar tiene que servir
de correctivo y dar una enseanza dolorossima al ejecutor del acto homicida.
Ests en lo cierto (me dice un Espritu), leccin terrible ha sido para ese hijo del
campo, la involuntaria muerte de su madre. De su madre! Santa mujer que adoraba a su
hijo, y que era el ngel de su hogar, que con su rudo y contnuo trabajo, con sus hbitos de
economa, con su prudencia y su buen sentido en los asuntos domsticos, era en la casa un
agente de la Providencia que todo lo arreglaba y armonizaba evitando grandes disgustos,
porque saba prevenir los peligros y las duras pruebas a que estn sujetos los trabajadores
del campo, que no siempre recogen ciento por uno, sino que a veces despus de rudas
luchas con las inclemencias atmosfricas recogen uno por ciento. Pues bien, aquella mujer
evitaba con su prudente economa las angustias de la escasez, era el alma de su hogar, por
eso su madre tena que herir a fondo al desgraciado que la mat; Espritu que no
escarmienta dejndose llevar de su impetuoso carcter, y su madre que tanto le quera, se
prest gustosa, (Sin ella darse cuenta en su vida terrena) a dar una leccin a su hijo tan
dolorosa y tan terrible para herirle a fondo, y hacerle comprender por medio del mayor
dolor y el ms cruel remordimiento que la impremeditacin conduce al Espritu al
insondable abismo del crimen.
El matador de su madre es un Espritu que no ha hecho el dao por el placer de
hacerlo, jams ha premeditado el modo inicuo de labrar la infelicidad de otro, nunca ha
sonredo gozoso ante infortunio ajeno; pero Ay! Que ni un momento se ha detenido en la
resbaladiza pendiente de sus alucinaciones. Cuando la sospecha ha germinado en su mente
no ha preguntado a su razn por los fundamentos de ella, no ha investigado, no ha
buscado la causa motora de sus recelos, de sus inquietudes, de sus temores. Ha
sospechado de la lealtad de uno de sus deudos ms allegados? Pues si ha tenido poder
suficiente se ha tomado la justicia por su mano, reducindolo a prisin o decapitndolo, sin
mirar si el supuesto culpable era su hermano; y si su autoridad era nula ha tomado la
venganza por su cuenta, haciendo el papel de Can repetidas veces. Despus se ha
arrepentido, ha llorado, ha lamentado con verdadero dolor de corazn la fogosidad de su
carcter, pero ha vuelto a delinquir, porque la impetuosidad y la irreflexin eran sus
defectos capitales y los vicios arraigados en el alma para desarraigarlos no bastan rutinarias
oraciones, ni dbiles propsitos de enmienda; y as como en los cuerpos humanos cuando
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AMALIA DOMINGO SOLER

uno de sus miembros se fractura, si de l se apodera la gangrena el cirujano se apresura a
cortar el miembro que amenaza destruir todo el organismo, o quema sin piedad la herida,
cuyos bordes presentan seales gangrenosas; del mismo modo los defectos rebeldes hay
que atacarles, hiriendo a fondo, buscando las fibras ms sensibles del pecador impenitente,
hacindole llorar, hacindole sentir uno de esos dolores que jams se olvidan, jams,
hacindole ejecutar una de esas acciones monstruosas que aterran, que espantan, que
horrorizan, que enloquece su terrible recuerdo y que el hombre por huir de su odiosa
sombra no sabe donde esconderse, donde ocultar su crimen, queriendo, en su delirio, que
la noche sea eterna para no verse a s mismo. Cuando se corre demasiado se saltan todas
las vallas sin mirar si el terreno que se pisa est sembrado y de l depende la tranquilidad y
el reposo de varias familias. Cuando se olvidan todos los deberes que la prudencia y la
reflexin imponen, entonces el mismo Espritu, aconsejado, dominado por quien desea
hacerle cambiar de rumbo, aplica el remedio que necesita su enfermedad y se hiere sin
compasin para sentir, para despertar y dar comienzo a una vida nueva.
El matador de su madre encontrar en su voluntaria vctima el mejor consejero,
el amigo ms fiel que le guiar en el espacio; enlazado a l en anteriores y sucesivas
existencias ha procurado siempre dulcificar y templar su carcter fogoso, ha hecho todas
las tentativas imaginables para atraerle al buen camino y en esta existencia le ha dicho con
ese lenguaje, del cual no tenis conocimiento en la Tierra, ni por mucho que pensis podis
formaros ideas de cmo y cuando hablan los espritus con sus almas queridas; pues de esa
manera incomprensible para los terrenales le dijo la vctima a su matador. Hiere insensato!
Djate llevar de tu impremeditacin, de tu arrebato, arroja el plomo homicida sobre la
mujer que te llev en su seno, y cuando hayas hecho una vctima ms entonces corre a
contemplar tu obra y llora! vierte esas lgrimas que como plomo derretido caen sobre el
corazn, pregntale a tu razn qu has hecho y maldcete a ti mismo, y trata de destruir tu
sombra y pagando ojo por ojo y diente por diente lee en el libro de tu historia, cuenta las
vctimas de tu impremeditacin, que todas no han sido como yo voluntarias y pesando en
la balanza de tu dolor todos tus actos te vers pequeo, muy pequeo, tal cual eres, pero al
contemplarte escuchars una voz amorosa que te dir: No te avergences de ti mismo, que
tienes la eternidad para engrandecerte, tu gran delito es no haberte detenido a pensar, pero,
Acaso en el reloj de tu vida tienes marcado el nmero de las horas que te restan para
pensar, sentir y querer? No; t no sabes el da en que nacistes, su aurora la ocultan millones
y millones de siglos, y el da sealado para la muerte de tu inteligencia no lucir jams,
siempre un sol brillar tras otro sol, siempre la luz llenar de reflejos luminosos los
horizontes de vuestros mundos, y los espritus, eternos mineros del infinito, irn
trabajando en la mina de su inteligencia. T eres uno de esos mineros, si hasta ahora te has
complacido cavando en la sombra, de hoy en adelante trabajars en la boca de la mina,
mirars al cielo y al ver las nubes de colores te parecer que despiertas de un penoso sueo,
mirars al fondo del abismo donde antes vivas satisfecho de tus tinieblas y te parecer
imposible el haber podido permanecer siglos y siglos en la honda sima de la imperfeccin.
Hars comparaciones, cuanto ms dolorosas ms tiles para tu progreso, cuanto ms
brillantes para ti ms fuertes, ms poderosas, ms enrgicas para ensearte nuevos caminos
y marcarte nuevos derroteros.
Esto y mucho ms le ha dicho el Espritu de la vctima a su matador y cuando
ste deje la Tierra ella ser la estrella polar que le guiar en su penosa peregrinacin.
Quiere tanto la vctima a su matador! Que el amor de las madres de la Tierra es un dbil
destello comparado con el sol esplndido de esos amores espirituales que llenan de luz y de
calor la existencia de los seres, objetos de tan indefinibles afecciones.
Ya sabis el por qu de ese suceso tan doloroso que os llen de estupor y de
espanto; fue la consecuencia de la impremeditacin de un Espritu, el punto final de una
serie de horribles desaciertos, el eplogo de una historia de lgrimas.
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LA LUZ DEL CAMINO

El Espritu del matador volver a la Tierra y ser en sus primeras existencias uno
de esos seres tmidos que no tendr resolucin para llevar a cabo ninguno de los actos de
su vida, sin antes pedir consejo a cuantos le rodeen y sin madurar todos sus planes, con
muchas horas de profunda reflexin. Adis.
Cunta enseanza se desprende de lo que me ha dictado el Espritu! Gracias te
doy, amigo invisible, por haber satisfecho mi deseo, que no es otro que aprender y ensear.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XV
AMALIA Y JUANITO
Amalia y Juanito son alumnos del colegio de Beln, ella ingres primero en la
clase, a los pocos das lleg Juanito, y sin que nadie le dijese nada se sent junto a Amalia;
las nias, al verlos tan iguales de estatura y sentaditos el uno junto al otro, hablando y
riendo como si fueran compaeros desde la cuna, exclamaron gozosas: Son prometidos!
Son novios! Y cosa extraa, Beln que durante las horas de clase no permite la menor
distraccin ni la broma ms leve encontr tan natural lo que decan las nias que mir a
Amalia y a Juanito murmurando enternecida; Qu igualitos son! Qu buena pareja
hacen! Y los dos nios pasan parte de su vida juntos, y si salen a paseo con su profesora
ya se sabe, no se separan el uno del otro.
La noche de la velada, siguiendo su costumbre Amalia y Juanito se sentaron
juntos encima de una mesa para ver mejor lo que les rodeaba, y para recibir las caricias de
su joven profesora que sentada junto a la mesa los contemplaba con evidente satisfaccin,
porque indudablemente aquellos dos nios despiertan el ms vivo inters: Por qu?
Quin sabe! hay algo en ellos que habla al alma, y naturalmente habl a la ma. Yo los
miraba y senta un placer inmenso al contemplarlos; adivinaba que no era esta la primera
vez que aquellos dos espritus se encontraban en la Tierra, y respondiendo a mi
pensamiento, o una voz lejana que deca: Escucha, yo te dir algo de su historia; prest
atento odo, y o perfectamente lo que te copio a continuacin.
Amor! Sublime amor! Fuerza del Universo! sin el amor de las almas y la
atraccin de los mundos la obra de Dios no existira, Dios es amor y amor es su obra, los
seres que no aman, son piedras desprendidas del gran templo de la creacin, que ruedan
hasta encontrar un punto de apoyo, ese punto de apoyo es un alma compasiva, la
compasin, es el embrin del amor, embrin que se desarrolla y llega a la plenitud de su
crecimiento cuando el ser que se compadece y el que recibe aquel efluvio de simpata, llega
el momento supremo en que se confunden en un abrazo, y al decir abrazo, no creas que me
refiero al abrazo de dos cuerpos, no, yo hablo del abrazo de las almas, stas se abrazan a
travs de distancias inmensas.
Esos dos nios que hoy atraen tus miradas, son dos espritus que hace luengos
siglos vienen escribiendo su historia, enlazados por el amor ms puro. Ella, la que hoy lleva
tu mismo nombre, es un Espritu tan identificado con el cumplimiento exacto de sus
deberes, que se puede decir que nunca ha faltado a ellos: ha tenido otros leves defectos,
pero ha permanecido siempre fiel a los juramentos que ha prestado, no es Espritu de
pasiones violentas, pero ha sentido un amor profundo, y enlazada a ese amor, a ese ideal
pursimo, ha vivido sin faltar a sus deberes en la Tierra soando con un cielo que su alma
presenta.
Hace algunos siglos que ella perteneca a la religin de Mahoma, vi en el asalto
de la fortaleza que habitaba, a un guerrero, a un soldado de la cruz, que porfiaba
denodadamente por arrancar la bandera musulmana para colocar en su lugar la ensea de
Cristo, la hermosa doncella mora encontr al cristiano muy hermoso y murmur con
tristeza: Su Dios no es el mo, pero debe haber otro Dios que una a las almas, si no lo
hubiera, yo no podra amar al cristiano que viene a destruir la torre que me sirve de asilo.
El guerrero cay herido en el asalto y ella pudo retirarlo del lugar del combate,
vend sus heridas, aplic un cordial a sus labios y le ocult cuidadosamente para que su
padre y sus hermanos no vengaran en l sus odios de raza y de religin, y cuando el
cristiano recobr sus fuerzas ella le acompa hasta dejarle lejos de su morada cuando las
sombras de la noche tendan su manto sobre parte de la Tierra. l agradecido a sus
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LA LUZ DEL CAMINO

bondades y enamorado de su esplndida hermosura, le dijo a la doncella: Deja tus lares y tu
Dios, el mo es ms bueno que el tuyo, y nos unir para no separarnos jams; ms ella le
contest: Te amo y siempre te amar, pero mi padre y mis hermanos enloqueceran de
rabia y de dolor, soy su orgullo, su esperanza y su alegra, no debo convertirme en su
verdugo. Te amar siempre, otro Dios ms grande que el tuyo y el mo, nos unir en el
cielo; acurdate de m; y la virgen musulmana volvi a su hogar medio derruido para
consolar a su anciano padre viviendo nicamente para l. Ni un solo da dej de pensar en
el cristiano, en el amado de su corazn, y abrasada por aquel fuego divino dej gozosa la
Tierra pensando que un Dios ms grande la unira eternamente al ser que ella amaba con
toda su alma.
En otra existencia volvi a encontrarle estando ella unida a un hombre que no
amaba, al ver a un apuesto mancebo que la miraba extasiado, le pareci que recordaba algo
muy lejano, l le dirigi palabras amorossimas, ella las escuch gozosa, y como si le
conociera desde mucho tiempo, le dijo ingenuamente que senta lo que nunca haba
sentido, sintiendo no ser libre para compartir con l la vida. l maravillado, le dijo lo que se
dice en ese mundo, que huyera con l, que atravesaran los mares, y seran dichosos; ella
entonces le rechaz diciendo: Para amarte siempre no necesito deshonrar mi nombre; en
m hay dos seres, el uno esclavo de sus deberes, no producir el escndalo, el otro, libre en
sus deseos, en sus aspiraciones y en sus sueos vivir otra vida, rendir culto a su alma
gemela, y esperar la muerte para comenzar a vivir; y fiel a sus deberes conyugales no
abandon su hogar, viviendo consagrada a un recuerdo dulcsimo, su ltimo pensamiento
fue para el hombre que tanto amaba, y cuando se sinti morir, experiment inmensa
alegra, porque tena intuicin de la vida futura.
En su penltima existencia, la que hoy se llama Amalia, fue esposa de Dios, y el
da que pronunci sus ltimos votos, cuando revestida con las galas mundanas pase por el
anchuroso templo para darle un adis a los placeres de la Tierra, la novicia vi a un hombre
que la miraba fijamente dicindole con su apasionada mirada: Por qu dejas el mundo
cuando yo salgo a tu encuentro? Ella se turb, sinti algo que nunca haba sentido, so
con un cielo en la Tierra y cruz por su mente el pensamiento de gritar: Quiero ser libre!
pero record a sus padres que eran los ms empeados en su profesin, a sus compaeras,
a su buen confesor, escuch la voz del rgano que pareca decirle: Y tendrs valor de
abandonarme? y la novicia sinti miedo, sinti angustia y entr en el convento
llevndose las manos al corazn para contener sus violentos latidos.
Dej sus galas, muri para el mundo, pero todos los das acuda al coro para
contemplar al hombre que vi por vez primera el da de su profesin. Le quera tanto! le
vea en sus sueos, y como el amor hace milagros, llegaron hasta ella cartas apasionadas
escritas por el elegido de su corazn, proponindole la fuga, la libertad, el amor, la vida, el
placer sin tasa, la felicidad sin trmino, la monja ley gozosa su contenido, pero renunci
a dejar la clausura, su amor era inmenso, peroY el cumplimiento de su deber? la
distancia, el imposible, avivaba el fuego de su pasin, resisti a su empuje, pero su
organismo se rindi al peso de tan encontradas sensaciones; y la esposa de Cristo muri
joven pensando en aquel hombre que le haba dicho: Huye de tu encierro que mis brazos
te esperan! Hay un cielo! Hay un paraso para las almas que saben amar!
Ahora bien; Tanto sacrificio no merece recompensa? S; por eso Amalia, en esta
existencia al saltar de la cuna se ha encontrado a ese hermoso nio que la mira sonriendo,
porque es su Espritu amado, es el que ella ama desde hace muchos siglos, se acabaron los
obstculos y los imposibles, ya no los separa distinta religin, ya no pertenece Amalia ni a
otro hombre ni a Cristo, ya es libre, merece una existencia plcida y feliz, porque es un
Espritu esclavo de su deber, porque ha sabido resistir a las asechanzas mundanas, porque
se ha sacrificado por su padre, por un hombre que no amaba, y por un ideal religioso que le
inspiraba el ms profundo respeto. Ha hecho siempre abstraccin de s misma, su sacrificio
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AMALIA DOMINGO SOLER

lo ha credo justo, porque con l evitaba el escndalo y no atormentaba a los seres que la
rodeaban.
Todos los que cumplen con sus deberes, encuentran a su debido tiempo la
recompensa de su abnegacin, de su herosmo; no se pierde ningn acto heroico; la
felicidad existe al alcance de todos aquellos que no emplean la violencia ni el crimen para
conseguirla.
Amalia no ha corrido en pos de la felicidad, ha recorrido su camino soando
siempre con un Dios ms grande que los dioses, con un cielo ms hermoso que el de las
religiones; por eso hoy la tierna nia sonre gozosa mirando a su gentil compaero, y
cuando le preguntan. Quin es tu prometido? Ella contesta ste, y lo dice de una manera
que conmueve, que impresiona, y es que la nia dice una gran verdad, le sobra la razn, al
decir es ste mi prometido porque aquel ser le pertenece, Sabes por qu? Porque lo ha
querido sobre todas las cosas de este mundo y se ha contenido dentro de los lmites de su
deber para no profanar aquel amor tan puro, tan inmenso, verdaderamente sobre humano.
l tambin la ha querido, pero en ella es ms profundo su amor, por lo mismo
que ha sido ms combatido y ms de una vez ha dejado la Tierra muriendo de amor.
Razn tienes al conmoverte mirando a la infantil pareja, tu encontrabas en ellos
algo especial, algo que no podas explicarte, y es que el amor los envuelve con un manto
luminoso, por eso las nias, sin saber por qu lo decan, exclamaron al verlos juntos: Son
prometidos! es verdad, hace muchos siglos que se dieron el anillo nupcial: Contmplales,
mira en ellos la imagen sagrada de la felicidad. Son prometidos! S, ella ha labrado su
campo, ella ha formado los cimientos de su hogar, y si acontecimientos no esperados
destruyeran su casa de la Tierra, su casa del infinito no la destruirn las tempestades, los
huracanes ni los terremotos; son dos almas unidas que juntas irn progresando; ella est a
mucha ms altura que l, pero descender hasta los abismos ms profundos para elevarle,
para engrandecerle, para que sea justo entre los justos y sabio entre los sabios.
Ahora sonre al mirarlos, Son tan pequeitos! Extasate mirndola a ella, su
rostro revela la pureza de su alma, l est orgulloso de su prometida, contmplales,
admrales, abre paso a los prometidos y exclama: Benditos sean!
Ahora comprendo la historia de estos dos nios porque yo los miraba con tanto
afn, porque me atraan, porque hablaban a mi alma las miradas de Amalia y de Juanito,
porque me senta subyugada por aquellos dos pequeuelos y me conmova
extraordinariamente cuando le preguntaba a l. Quin es tu prometida? Y l sonriendo
maliciosamente me deca mirndola a ella, sta, y al dirigir a ella la misma pregunta, Amalia
se sonrea como deben sonrer los ngeles, y deca mirndole a l, este, Este y esta!
compendi de una larga historia, Cuanto hay que estudiar en la humanidad!

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XVI
LA BVEDA DE LUZ
Hay una calle en Barcelona que nos recuerda las de Sevilla en su parte antigua, es
estrecha y algo tortuosa, teniendo todas las casas en la planta baja, buenas tiendas de ropa,
cuyos dueos no queriendo ser menos que los dems, adornaron la calle con un templete
rabe a su entrada y arcos de igual arquitectura de bastante elevacin festoneado de una
doble hilera de mecheros de gas cuya viva luz la amortiguaba globos de porcelana.
Nada ms bello en contemplar a cierta distancia aquella bveda de luz, al verla
nos quedamos tan gratamente sorprendidos y tan impresionados que no podamos
explicarnos la dulce impresin que embargaba nuestros sentidos; lo que s podemos
asegurar es que algo nos detena all.
Con tristeza abandonamos aquel lugar; y cuantas veces pudimos volver a l,
sentimos la misma emocin.
Los que escribimos inspirados por los espritus, conocemos perfectamente
cuando un ser invisible nos rodea; tenemos entonces plenitud de vida, nuestras ideas
adquieren ms lucidez y no nos qued la menor duda que al contemplar la bveda de luz
de gusto rabe, algn Espritu nos acompaaba y tomaba parte en nuestra contemplacin.
Para cerciorarnos mejor se lo preguntamos al ser de ultratumba que nos gua en
nuestros trabajos y ste nos dijo: que efectivamente, un Espritu que haba sido musulmn
en su ltima encarnacin contempla agradecido el recuerdo que la fiesta comercial le haba
consagrado al orden arquitectnico con el que tantas maravillas haba hecho los de su raza,
aumentndose su complacencia al ver nuestro entusiasmo, y deseoso de transmitirnos sus
ideas nos envolva con su buen fluido esperando ocasin oportuna de comunicarse con
nosotros. Esta ocasin ha llegado; dominados por una profunda tristeza porque la vida en
la Tierra es un gemido continuado, siendo las decepciones las encargadas de acercar a
nuestros labios la copa del dolor, cuando el hombre mira en torno suyo y no ve ms que
punzantes espinas, entonces es cuando se entrega por egosmo a la voluntad de otros,
cuando uno en s mismo no encuentra ms que la nieve del desencanto, busca la vida que le
falta en la inspiracin de los espritus; al menos nosotros lo hacemos as. Si hubiramos
sido dichosos indudablemente no habramos consagrado los ltimos aos de nuestra
existencia al asiduo trabajo que hoy absorbe todas las horas de nuestra vida; pero vivimos
tan mal cuando estamos a solas con nosotros mismos, y gozamos a veces de tan dulces
consuelos, alimentamos risueas esperanzas cuando transmitimos al papel las inspiraciones
de los espritus, que siempre estamos deseosos de ponernos en relacin con ellos; los que a
su vez manifiestan el mismo deseo, pues siempre que los evocamos acuden solcitos a
nuestro llamamiento. El Espritu que nos acompaaba cuando contemplbamos la bveda
de luz, dice as:
Pobre alma solitaria Cunto te abruma el peso de tu ayer! Tienes razn al decir
que en ti no encuentras el calor de la vida, que mal puedes encontrar lo que en
cumplimiento de la ley no te ha sido dado poseer. Mas todo tiene su trmino; ni hay culpa
eterna ni castigo perpetuo; los das pasan con la rapidez del relmpago y llegan las
recompensas con la misma puntualidad que llegaron las represalias. Los anacoretas dejan su
tebaida y entran a tomar parte en el gran banquete de la vida; y los que ayer murieron de
fro se reaniman con el calor divino del amor; viven amados, y viviendo amados, viven en
Dios. Y lo mismo que acontece con los individuos sucede con las razas; el martirio de los
pueblos nunca es estril, la sangre derramada se distribuye ordenadamente por las arterias
del cuerpo social. Para las vctimas es agua de vida, para los verdugos es plomo derretido.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Si pudirais comprender la justicia de Dios, si pudirais admirar lo que yo admiro,
que a pesar de no ser ningn Espritu elevado tengo la comprensin suficiente para
conocer el orden admirable que reina en la Creacin, no os entregarais al desencanto, no
reducirais vuestra entidad a cero sin valor, no sentirais ese fro en el alma que os hace
desear la negacin de Dios, soando con la paralizacin absoluta de vuestro ser.
No pensis que es extrao vuestro desaliento, se necesita para no decaer una
fuerza de voluntad gigante, que en la Tierra es difcil poseer, porque la inteligencia de los
terrenales es tan limitada, que al trazar el crculo de la rbita que ha de seguir el Espritu, lo
traza tan pequeo, que se asfixia dentro de l.
Yo tambin me asfixiaba, yo tambin gema cuando en las torres de mi Granada
vi ondear la bandera espaola, y las huestes castellanas invadieron los patios de mi
Alhambra Yo tambin llor la ruina de mi raza, escondido en las Alpujarras, creyendo
que se extingua para siempre la gloria de sus hroes y el renombre de sus sabios.
Yo tambin dud del poder de Al y acus a Mahoma de impostor, yo tambin
pregunt, Por qu vives? Por qu alientas? Si tu Dios es vencido, si tu profeta es un
embaucador, Qu es lo que an vibra en ti? De qu sustancia se compone tu
inteligencia? Si la Omnipotencia de tu Dios es un mito, Cmo an queda un tomo de
ti?.
Cun tristes fueron los ltimos aos de mi vida terrena! Qu dudas tan crueles
me atormentaban!
Yo buscaba a Dios y no lo encontraba; mi Dios era dbil, y el de los cristianos
impo, porque se complaca en los horrores de la matanza. Cuando yo vea sobre mis torres
la cruz en vez de la media luna, deca indignado: Y eres t el signo de redencin! Buenas
maneras de convertir infieles, destruyendo sus hogares, acaparando sus riquezas,
sembrando la desolacin y la muerte, donde brotaban los grmenes de la vida y de la
prosperidad.
Dnde est el Dios, de la verdad, que no lo encuentro? Oh, ciencia! Fiel
depositaria de todas las verdades, dime, Dnde est Dios? dime si minti Mahoma al
decir que en el paraso estaban las hures siempre vrgenes para inspirar un eterno deseo.
Dime si la iglesia que se llama cristiana es la que guarda la moral de Cristo, dime por qu la
fuerza bruta es ms potente que la sana lgica de la razn; dime por qu las armas
homicidas se atreven a disputar su poder a la palabra, que las fieras comprenden y
obedecen y los hombres rechazan. Dime t, oh ciencia luminar del mundo, Cual es aqu la
raza racional?.
Mas Ay! La ciencia permaneca muda, me demostraba la edad de la Tierra en las
capas geolgicas, me enseaba en los fsiles los antepasados del hombre, me manifestaba
en el espacio que haba otros mundos de inmensa magnitud; vea los raudales de la vida en
la atmsfera, en las profundidades del mar, en el fondo de todos los abismos, en la cumbre
de todas las montaas, pero ante el hombre que se llama civilizado, enmudeca, y ante aquel
obstculo era donde se irritaba mi corazn.
Oh! Cuntas veces me oprima las sienes en el colmo de la desesperacin,
diciendo: Dios, si t me creaste, me asiste el derecho de preguntarte, Por qu en tu
nombre se sacrifica a los pueblos que te rindieron culto y que utilizaron la inteligencia que
les concedistes, dedicndose al cultivo de todas las artes, industrias y manufacturas? Por
qu en tu nombre se mata? Por qu en tu nombre se avivan y se enconan los odios
persiguindose los hombres con tan cruel ensaamiento, que en comparacin de ellos, las
hienas y los chacales, son corderos inofensivos?
Responde, seor, responde! que si razn me diste, quiero con ella
comprenderte. Mas !Ay! Ni Dios ni la ciencia contestaron a mi pregunta y consum los aos
de mi vida buscando a Dios. Yo no era fantico: lo mismo lea los versculos del Corn, que
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LA LUZ DEL CAMINO

los del Antiguo y Nuevo testamento; lo mismo haca uso de las abluciones, que penetraba
en las Mezquitas convertidas en iglesias cristianas, para mengua del islamismo.
Ninguna ceremonia religiosa logr conmoverme jams. Yo amaba mi pueblo, yo
amaba mi raza, yo amaba mis lares, y el que tantas veces haba vencido con su alfanje, llor
a solas por el infortunio de su patria. S, llor, en la noche silenciosa, sentado en las breas
de las Alpujarras, miraba al cielo y deca: Justicia para mi patria!
La sed de venganza me devoraba y el hambre de saber me consuma, mi alma
estaba tan enferma, que su tenaz dolencia se trasmiti a mi cuerpo y dej la Tierra joven
an, sin dejar descendientes de mi nombre; no quise crear familia, me encontraba
humillado, la raza humana me inspiraba un desprecio tan profundo, que en vez de
aumentarla encontraba ms lgico disminuirla.
Cun apenado entr en el espacio y cun absorto me qued cuando al despertar
de mi breve sueo me encontr en la plenitud de la vida Descend a mi tumba, v mi
cuerpo inerte, y a una hermosa cristiana que lloraba junto a mi sepultura. El llanto de
aquella mujer me atrajo a la Tierra, el libro de la Creacin me present sus hojas, le sus
pginas con avidez, y en ellas encontr a Dios, no en dioses de los hombres, sino en el
Espritu de vida que palpita en el Universo.
Mi yo, mi inteligencia, mi voluntad, mi ciencia adquirida y no olvidada, todo me
atestigu que Dios vibraba en todos los mundos al igual que en todos los tomos,
contempl a la humanidad terrena y la compadec, me sonre con lstima ante las mezquitas
convertidas en Catedrales, los santones musulmanes y los sacerdotes cristianos me
inspiraron la misma compasin, los dolos me parecieron lo que son en realidad figuras
frgiles de barro que las civilizaciones van rompiendo, y sobre sus ruinas las nuevas
generaciones levantan sus altares, sin que en ninguno de ellos est la imagen de Dios.
Ya se extingui en m el odio del musulmn al cristiano, pero confieso mi
debilidad; an me complacen los edificios que me recuerdan mi Granada; an los templetes
rabes atraen mi atencin; aun siento gratitud cuando en vuestros festejos populares os
acordis del orden arquitectnico que embelleci las ciudades agarenas y adornis vuestras
calles con algo que me recuerda mi ltima encarnacin.
La raza rabe es idlatra del arte y de la belleza, hay en ella mucha sombra, pero
tambin hay mucha luz. A ti te caus impresin la bveda luminosa formada por los
mltiples arcos, bella techumbre de fuego que me hizo recordar las fiestas de mi Granada,
emporio de riqueza, de belleza y de luz.
Mucho me complace hablar contigo; hay alguna semejanza entre el fin de tu
actual existencia y el de mi ltima encarnacin. Vives sin hogar ni patria, sin templos y sin
altares. T no elevas tu plegaria al pi de ningn dolo, tienes un fro tan intenso en el alma,
es tan profunda la soledad en que vives, que todo te produce hasto. Slo una cuerda
sensible queda en t: tu amor a la luz. La luz te impresiona cuando cubre de franjas de oro
el horizonte, cuando los rayos del Sol reflejan en las ondas, cuando la ciencia del hombre
disipa las sombras de la noche, cuando inventos humanos acortan las distancias y
transmiten el pensamiento. T amas la luz en todas sus manifestaciones, por eso tanto te
impresion la bveda y decas mentalmente: Quin pudiera vivir en un paraje donde
irradiara de continuo la luz! Qu hermosa es esta techumbre de fuego! feliz de aquel que
mire y siempre vea una brillante bveda de luz.
Tienes razn; La luz es la vida! Es la savia! Es el polen fecundante! Sin el
calor de los soles, los sistemas planetarios no existiran.
Quiero hacerte una advertencia antes de retirarme; t que tanto amas la luz, t
que vives como yo viv, sin el calor del alma, porque estaba descontento de m mismo,
(como lo ests t) voy a darte un consejo, para que vivas ms feliz y te encuentres mejor
preparada para despojarte de tu carnal vestidura.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Ten en cuenta, (y no lo olvides) que una bveda de luz lleva cada hombre en s
mismo; la luz propia que lo mismo irradia en la oscura prisin de sombra fortaleza, que a la
orilla del mar, cuando el Sol aparece en oriente con su manto de fuego, esa luz es La
conciencia! Lmpara que nunca se apaga, faro que jams se extingue, astro que siempre
brilla, el cul fotografa nuestros pensamientos con tal fidelidad, que la conciencia es el
espejo del hombre, estn tan unidos, que son la voz y el eco, compaeros inseparables que
nada llega a desunir.
El hombre podr ser despojado de todo cuanto posea, podr ser mutilado y
quedar reducido a la impotencia, pero mientras conserve su razn, le queda su conciencia,
bveda luminosa desde la cual puede presentir los resplandores del infinito.
Todos pueden vivir en la luz, no te quede la menor duda; podr el infortunio
abatir el valor del Espritu, podr sentirse el peso de una horrible expiacin, se podr mirar
todo el haz de la Tierra y decir con amargura: No tengo un amigo!pero nadie al mirar
dentro de s mismo podr decir: Estoy solo!No; ver su sombra reproducida en el espejo
de su conciencia, ver todos los actos de su vida, y los que son amantes de la luz deben
procurar que sea su conciencia, un foco luminoso que inunde con sus rayos el spero
camino de su peregrinacin.
Todo nos lo puede arrebatar la adversidad, patria, afecciones, esperanzas,
creencias religiosas, todo menos el ntimo convencimiento que hay dentro de uno mismo,
el eco de su propia voz, y el reflejo de su pensamiento.
Las religiones han estudiado la pulverizacin de los herejes, pero no han podido
pulverizar los espritus, que son los que avivan el fuego sagrado de la conciencia. Cuando el
Espritu encarnado llega a perder hasta el recuerdo de sus actos, tal es la agona en que vive,
sus guas de ultratumba se acercan a l mientras su cuerpo reposa, levantan una punta del
velo que cubre el pasado y le dicen: Mira y compara! El Espritu mira y queda anonadado,
pero convencido que no hay mal que brote, si antes no se arroj la semilla del vicio en el
hondo surco de las pasiones. Durante la noche, pide ver algo que te fotografe tu pasado, y
durante el da procura que todos tus actos, al reverberar en tu conciencia aumenten cada
segundo la potencia del foco luminoso; y as podr vivir tu Espritu, esperndolo todo de s
mismo, bajo una hermosa bveda de luz.
Sabio y profundo es el consejo del Espritu, procuraremos seguirle en cuanto nos
sea posible, porque somos adoradores de la luz, comprendiendo que sin la luz de la
conciencia es un caos el Universo; y ya que hay luz en los soles, luz en la ciencia y luz en la
razn del hombre, Para acercarse a la verdad suprema, qu nos falta?: VOLUNTAD; pues
tengamos decisin para llegar a ser grandes, y en todos los parajes hallaremos lo que tanto
nos impresion: Una bveda de luz!

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XIX
OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE
Amigos invisibles, que en el lenguaje usual se llaman lectores, pero que invisibles
sois para m, puesto que no os conozco. Os acordis de una confidencia que os hice con el
epgrafe El rbol de la vida, en la que os presentaba ste con flores, con frutos y seco?
Simbolizando este ltimo periodo el cadver de una mujer, que contempl en un hospital, y
a cuyo Espritu pregunt, Quin eres? Y escuch una voz clara y precisa que me contest:
ya te dir quin soy; pues bien, como no hay deuda que no se pague, ni plazo que no se
cumpla, dicho Espritu pag la deuda que conmigo contrajo, dando la siguiente
comunicacin por conducto de un mdium escribiente mecnico, en distintas sesiones.
Amalia, te dio pena de ver mi cadver solo y abandonado, en poder de seres
indiferentes que se alegraban de mi muerte, porque les hice sufrir con mis lamentos.
Mi soledad te inspir simpata y me preguntaste quien era yo; y agradec tu
espontneo inters, pues me encontraba, (y es un caso bastante excepcional) sin turbacin
alguna, pudiendo apreciar y conocer cuanto me rodeaba.
Haca mucho tiempo que sola abandonar mi materia por espacio de muchas
horas, y me haba acostumbrado a ver mi cuerpo lleno de llagas y cubierto de
podredumbre, por lo tanto, al desatarse los lazos fludicos que me unan a mi envoltura, la
contempl sin sobresalto ni pena; tan habituada estaba ya a mirarla.
Tu voz amiga, fu el nico eco que encontr en la Tierra en mi larga
peregrinacin; mi vida fue una serie no interrumpida de sufrimientos, justo castigo a mis
anteriores desaciertos.
En mi penltima encarnacin pertenec al sexo masculino, siendo mis padres
honrados labradores en la provincia de Toledo; pero yo sin duda, en mi vida pasada fu el
primognito de algn duque, mirando con necio desdn las tareas agrcolas; viendo mi
padre que no poda hacer carrera de m, me envi a Toledo, al lado de un hermano suyo,
que era cannigo, el cual trat de hacerme sacerdote; mas yo, que slo pensaba en repartir
estocadas y mandobles a diestro y siniestro, junto a las rejas de las nobles damas, porque en
mi ambicin soaba hacer fortuna por medio de un casamiento ventajoso, no hice caso
alguno de sus buenos consejos y extrayendo de sus arcas cuanto dinero pude, hu de
Toledo, acompaado de otro perdido como yo.
Granada fu la ciudad que elegimos para teatro de nuestras locuras; cambiamos
de nombre y en poco tiempo nos hicimos notables por camorristas y alborotadores,
saliendo siempre ilesos en las continuadas peleas.
Siguiendo en mi idea de casarme con una mujer rica, fij mis ojos en una hermosa
joven hija de una gran familia; ella tambin repar en m y me quiso desde que me vi,
porque yo tena la hermosura del ngel malo, como decs en la Tierra, y subyugu por
completo a Clemencia, que era cndida y buena.
Con el oro venc la resistencia de su anciana duea, que me facilit la entrada en
el jardn de la casa, donde hablaba con Clemencia, la cual deba casarse con un pariente
suyo a quien no amaba; le propuse la fuga, pero ella casta y pura, se neg a ello y entonces
le dije que un sacerdote nos bendicira antes de abandonar el hogar paterno.
As fu: Mi compaero de aventuras, disfrazado con un hbito de fraile, me
acompa una noche y en un pabelln del jardn tuvo lugar la mentida y sacrlega
ceremonia, siendo testigo la duea de Clemencia: sta, plida y temblorosa, abandon la
casa de sus mayores, dominada por mi poderosa voluntad.
Pasamos ocho das en una casa de campo: Clemencia era dichosa, y yo le dict
una carta para su padre, pidindole perdn y permiso para echarnos a sus pies; pero nuestra
75

AMALIA DOMINGO SOLER

splica fu en vano; la duea de Clemencia cont a la madre de sta nuestro secreto
casamiento y enterado su padre, psose furiossimo, declarando que desheredaba a su hija
ingrata, prohibiendo terminantemente que nadie la nombrara en su presencia, puesto que
para l ya haba muerto.
La duea de Clemencia, despedida de la casa, fu la que nos enter de todo lo
ocurrido, dejndome desconcertado, porque echaba por tierra todos mis planes de riqueza
y poder.
Mi amigo me aconsej que dejramos Granada antes que nos hicieran dormir a la
sombra; comprend que tena razn y quise dejar all a Clemencia; pero mi compaero no
lo juzg prudente diciendo: que tiempo haba para esto; y salimos los tres con direccin a
Cdiz; all hice conocimiento con un capitn negrero y sin decir una palabra ni a Clemencia
ni a mi amigo, me embarqu con rumbo a Cuba.
Durante el viaje no dej de turbar mi sueo un vago remordimiento: Clemencia
iba a ser madre, y la dejaba abandonada en una ciudad extraa; ms a fuerza de
embriagarme, acall los gritos de mi conciencia.
Me asoci con el capitn del buque y al cabo de dos aos haba hecho buen
negocio, vendiendo a mis hermanos.
Conoc a una linda criolla, que era inmensamente rica y tres meses despus era mi
esposa.
Permanec en Cuba algunos aos y despus decid fijar mi residencia en Madrid.
Emprendimos el viaje, y al llegar a Cdiz mir a todos lados con recelo, temiendo
encontrar a Clemencia que ni un solo da haba dejado de ver en mi mente.
La vctima segua al verdugo!
Dej la antigua Gades, sin perder momento y llegamos a Madrid, donde viv un
ao rodeado de un lujo fabuloso, queriendo a fuerza de aturdimiento desor la voz de mi
corazn, que continuamente me atormentaba.
Mi esposa deliraba por m, pero ella slo me inspiraba la ms completa
indiferencia; mi pensamiento esclavo del oro, se encontraba como Tntalo: condenado a
ver el agua y a morir de sed.
Mi vida era un infierno; dos mujeres me haban amado y yo nada haba sentido.
Muchas noches las pasaba en la crpula y en la orga, volviendo a mi casa
desesperado, pensando ms que nunca en Clemencia.
Una tarde sal con mi esposa y al anochecer encontramos el vitico en la calle de
Toledo: mi mujer salt del coche, ms ligera que el deseo y suplic al anciano sacerdote que
subiera a l, siguiendo nosotros a pie.
Mi compaera era fantica en demasa, pero haca muchas obras de caridad,
siendo una de ellas el visitar a los enfermos.
Me propuso que siguiramos al vitico por si el enfermo era pobre dejarle una
limosna; acced a ello y sin poderme dar cuenta de lo que senta, ansiaba llegar.
Llegamos al fin a un callejn sucio y hediondo y entramos en una casa donde se
aspiraba un ambiente meftico.
Al final de un patio largo y estrecho, encontramos en una habitacin donde unas
cuantas mujeres rodeaban una miserable cama, si tal nombre merece un mal jergn tendido
en el suelo, hmedo y fro.
Una pobre mujer ocupaba aquel pobre lecho, y al verla no pude contener un
grito: Clemencia, moribunda, estaba ante mis ojos.
La enferma se movi ligeramente, como queriendo ahogar un gemido.
El sacerdote se inclin como para reconocerla y dijo con acento compasivo:
Si yo hubiera sabido que me llambais para auxiliar a Clemencia no hubiera
venido, porque vestida y calzada se podr ir a la gloria, que bien ganada la tiene, Pobre
mrtir!
76

LA LUZ DEL CAMINO

Se prostern, or breves momentos, bendijo a la enferma y sali diciendo: dejadla
dormir, maana volver a verla.
Mi mujer dio algn dinero a una de aquellas mujeres y sali tristemente
preocupada, dicindome que al da siguiente volvera acompaada de su mdico.
Nada la repliqu; pero en seguida que llegamos a casa, busqu a un clebre doctor
amigo mo, con quien me dirig a ver de nuevo a Clemencia, que segua sumergida en un
profundo letargo.
Mi amigo la mir con tristeza y me dijo: Esta noche dejar de existir.
Sin despertar de su sueo? Le pregunt.
Oh!, Eso s; me contest, y sacando de su bolsillo un pomito que contena elixir,
verti en sus labios algunas gotas y mand salir a las dos ancianas que velaban a la
moribunda.
Abri Clemencia los ojos y entonces mi amigo la hizo beber lo que quedaba de
aquel cordial.
Momentos despus un raudal de llanto ba su rostro plido, y reclinado su
cabeza en mi hombro, me dijo con voz apenas perceptible.
Al fin has venido, Cunto tiempo te he esperado! Por qu has tardado tanto?
Yo no saba que contestar; el dolor y el remordimiento ms horrible, ponan un
nudo a mi garganta y slo pude murmurar: He sido un miserable, perdname.
Hace mucho tiempo que te perdon, para que Dios y mis padres me perdonaran
tambin.
Y qu ha sido de ti? Cmo has vivido, Clemencia ma?
Breve es mi historia: Cuando te fuiste, a los tres meses un ngel vino a hacerme
compaa; tres aos vivi conmigo, y luego tendi sus alas y se fue al cielo, Pobre hija
ma!, Se muri muy a tiempo.
Por qu?
Porque yo de tanto llorar me qued ciega; mi duea vino a buscarme a Cdiz, y
me trajo a Madrid, donde la ciencia pudo ms que mi dolor, y volv a ver la luz del da.
Habamos agotado todos nuestros recursos de alhajas y de ropa y nos dedicamos
a coser para poder vivir; pero mi anciana amiga muri en mis brazos y este triste suceso me
hizo perder las pocas fuerzas que tena, y tuve que ir a pedir limosna para llevar pan a mis
labios; al fin ca enferma y estuve en el hospital muchos meses; despus me arrojaron de
all, porque se hizo mi enfermedad crnica, y ltimamente encontr un alma buena que me
dej vivir aqu, y me he alegrado morir en la soledad, para que nada me distrajera y pudiera
constantemente pensar en ti. Y t, dime, qu has hecho?
Le iba a contestar sin saber qu decirle, cuando mi amigo se puso un dedo en los
labios y me indic con su mirada, que mirara bien a Clemencia; sta haba cerrado los ojos
y de su pequea boca destilaban algunas gotas de sangre, que recog con mi pauelo.
De nuevo abri los ojos, diciendo con acento apagado: Gracias, Dios mo!, Al fin
le he visto, Muero feliz!, Y cay sobre la almohada para no levantarse ms.
Mi amigo me quiso arrancar de la fnebre estancia, pero todos sus esfuerzos
fueron intiles: permanec clavado ante aqul cadver, sintiendo un remordimiento sin
lmites, y un amor inmenso y loco: desesperado, sin fe, sin creencias, sin consuelo alguno,
acompa, hasta el cementerio, a la sombra de mi vida, y despus febril, jadeante, sin
conciencia de lo que haca, huyendo de m mismo, corr corr a la ventura y me precipit
en el canal, terminando violentamente mi abominable existencia.
Cun equivocado est el hombre cuando cree que con el suicidio se acaba su
tormento, y es al contrario, que se multiplica ciento por uno.
Todo el tiempo que al hombre le resta que estar en la Tierra, cumpliendo su
expiacin, permanece en la erraticidad, sintiendo la violenta agona de la muerte; yo por m
s decirte, que contemplaba el canal, vea su agua turbia, y flotando en ella mi cadver el
77

AMALIA DOMINGO SOLER

que llegaba hasta la orilla, saltaba a tierra y se precipitaba de nuevo en la corriente, sintiendo
en todo mi ser la inexplicable impresin, la angustia indefinible que haba experimentado al
morir, y volva nuevamente a subir y a caer.
No s cuanto tiempo estuve as; porque en el espacio no se conoce el lmite de los
aos; pero cundo se cumpli el plazo de mi vida, se me apareci el Espritu de Clemencia,
que me dijo:
Desgraciado!, Tu obcecacin nos separ en la Tierra y por mucho tiempo nos
separar en la eternidad; vas a encarnar de nuevo, elige prueba, y si la sufres con
resignacin, recuperars algo de lo que has perdido.
Desapareci la fulgente visin y yo ped a Dios una existencia de martirio y
humillacin, ya que tan orgulloso haba sido en mi vida pasada.
Volv a la Tierra y escog una familia rica; hija nica, mis padres me adoraban y
los perd en edad temprana, quedando en poder de tutores, que mermaron mi fortuna,
gastando yo el resto, a mi mayora de edad, con la libertad ms desenfrenada.
Cual otra impdica Mesalina, me lanc en la vida del vicio, y como en esa senda,
dado el primer paso, se va descendiendo hasta hundirse en el abismo, yo dej de ser mujer,
para convertirme en cosa, hasta que lleg un da, que, agotada mi belleza, pobre y sola, mir
en torno mo, y llor amargamente, porque todos huan de m como si tuviera lepra. Razn
tenan, yo tena lepra en el alma, tarde reconoc mis desaciertos.
Tan escandalosa haba sido mi vida, tan pblica mi humillacin, que no encontr
taller para trabajar, ni casa donde servir; la sociedad me rechazaba, el hambre me haca
sentir sus terribles convulsiones y mi cuerpo cay desplomado en tierra, devorado por la
enfermedad.
Diez aos fui rodando por los hospitales, los cuatro ltimos los pas donde viste
mi cadver.
Clemencia me prestaba su amparo, porque sufr con resignacin mis acerbos
padecimientos,
Cuando dej la Tierra sali a mi encuentro y me dijo: Que haba andado a
jornadas dobles el camino, y que en mi prxima encarnacin, ira a un mundo ms
adelantado que el vuestro.
Adis, Amalia, me parece mentira que haya dejado mi andrajosa envoltura; la luz
me rodea y siento en m renacer algo grande, que jams he sentido en ese triste y oscuro
planeta.
Te guardo gratitud por la compasin que te inspir: t eres el nico recuerdo
grato que tengo en ese mundo. Adis; sigue resignada con el peso de tu cruz hasta llegar al
calvario, y encontrars despus de la muerte, lo que nunca podis soar ni entrever en ese
destierro: luz, vida y verdad. Adis.
Este resumen de dos existencias se obtuvo en varias reuniones. Yo, dejndole
toda la verdad histrica, he cuidado nicamente de compendiarlo en lo posible.
Este relato manifiesta, que no se derrama una lgrima que no tenga su razn de
ser.
Cun grande es el Espiritismo! Es la esencia de la razn.
Y que haya estado tantos siglos oculto a nuestro entendimiento!
Verdaderamente los espritus que encarnamos en la Tierra (exceptuando algunos
genios superiores que vienen a cumplir una gran misin), En qu estado tan deplorable de
atraso nos encontramos!
Qu pequea! Qu mezquina, y qu egosta es la humanidad! Y qu orgullosa al
mismo tiempo: pero esto no debe de extraarse, porque no hay nada ms osado que la
ignorancia y la nuestra es ilimitada.

78

LA LUZ DEL CAMINO

Dijo Chateaubriand, que la naturaleza deca una palabra en cada siglo: y en el
nuestro la pronunci tambin: Espiritismo! La palabra ms trascendental que ha resonado
en el Universo, repitindola el eco de mundo en mundo.
Palabra mgica que cambiar todo lo creado. Ella llevar la civilizacin de polo a
polo; de zona a zona; ella conquistar la Tierra palmo a palmo, pero sin dejar tras de s la
sangrienta huella que dejaron: Alejandro, Csar y Napolen.
Dice Pelletan, que si la fuerza es el alma de la materia, en pago, la idea es el alma
de la fuerza.
Pues bien; esa ser la soberana del orbe, la idea, crislida de la razn por la cual el
hombre conoce lo que vale, y el da que la humanidad reconozca sus defectos, dejar de ser
la Tierra un planeta de expiacin.
Todas nuestras guerras civiles y religiosas, todas nuestras luchas ntimas de familia
a familia, de individuo a individuo, no tienen ms causa ni ms origen, que la creencia
errnea que abrigamos, que no nos da la suerte todo el bien que merecemos.
El da en que todos estn convencidos de que no hay razas desheredadas, sino
que cada cual se deshereda a s mismo, reinar sobre la Tierra la moral evanglica de Cristo:
la humanidad formar una sola familia, y entonces no habr escritores como Dumas
(padre), que digan con fundada razn: Hombres! Hombres!, Raza de cocodrilos.
Espiritistas de todas las naciones, roguemos al Omnipotente que la razn domine
en el mundo.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XVIII
POR EL FRUTO SE CONOCE EL ARBOL
Antes de conocer el Espiritismo, las muertes violentas, los sucesos terrorficos
que continuamente vienen a sembrar el espanto entre los que viven, si no tranquilos, al
menos, libres de esas desgracias horribles que dejan el nimo contristado para mucho
tiempo, me causaban profundo estupor y me hacan dudar de la justicia de Dios; pero
desde que estudio las innegables verdades de la filosofa espiritista, cuando un crimen
espantoso, o una muerte imprevista, o uno de esos acontecimientos que traen consigo la
desolacin y la muerte para un nmero determinado de individuos, y entre ellos se salva el
ms indefenso un nio por ejemplo, o un enfermo postrado en su lecho, y cae junto a l un
Hrcules aplastado por los escombros, si bien ante un cuadro de destruccin mi Espritu
tiembla y mira con espanto el porvenir, mi reflexin viene enseguida a calmar mi pena,
pienso con tristeza en los que han muerto violentamente y murmuro con melancola: Si,
por el fruto se conoce el rbol, el pasado de estos espritus que no han merecido siquiera
dejar en su lecho su envoltura rodeados de sus deudos, recibiendo sus atenciones y sus
cuidados; Qu azaroso habr sido! Cuntas lgrimas habrn hecho verter! Cuntos errores
habrn cometido! Cuntas veces habrn cado arrastrando en su cada a seres inocentes!
Las responsabilidades de estos espritus tienen que ser tantas que ser imposible hacer una
suma exacta de ellas. El que mucho paga mucho debe, Dios mo! Qu bueno es ser bueno,
y qu malo es ser malo! Porque cuando hay una cuenta pendiente cuando menos se piensa
se presenta el acreedor implacable y hay que pagarle hasta el ltimo cuadrante.
Hace algunos das que murieron en Barcelona dos mujeres quemadas, tomando
tales precauciones la autora del crimen, que fue imposible la salvacin de ninguna de ellas,
puesto que se encerr en un cuarto con su vctima que era una jovencita hermossima que
le serva de criada, roci a esta con alcohol se roci, ella tambin, puso debajo del lecho de
la joven la bombona o vasija que contena el alcohol restante, prendi fuego a las ropas de
la infeliz muchacha, se abraz a ella, y cuando lleg el socorro de los vecinos, la joven era
cadver, y su verdugo estaba con las ansias de la muerte, pudiendo confesar su crimen y
hasta dar muestras de arrepentimiento (segn cuentan) porque en estos casos hay que
repetir aquel antiguo adagio: De dinero y calidad, la mitad de la mitad, pero lo que es
innegable que la autora del crimen quiso morir con su vctima. Varios espiritistas me han
escrito pidindome mi opinin, sobre un suceso tan horroroso, una de las cartas que ms
me impresion fue la siguiente:
Apreciada amiga y hermana en creencias; bien debers estar y de sobras enterada
de las dos horrorosas muertes que hubo das atrs siendo vctimas la duea de la mesa de
refrescos de la Rambla de Canaletas y su criada. Como que fueron dos muertes especiales, a
m no me cabe duda que ha de haber en ellas un gran misterio espiritual.
Se susurra que la autora del crimen no estaba mal con su marido, y que la
sirvienta que tena nunca haban tenido entre ellas la menor reyerta, ni motivo de odio; la
chica vigilaba a su seora, porque sta algunas veces haba intentando suicidarse y que esta
ltima vez se asegur encerrndose con aquella que no la perda de vista: y dicen que cont
la moribunda que le haba dicho a su criada las siguientes palabras: Ahora ya no me podrs
impedir que me mate, ya no hay remedio hemos de morir juntas, t te irs al cielo y yo al
infierno.
Tambin se susurra que la sirvienta estaba prometida, y los celos se apoderaron
de su ama contra el novio por no querer separarse de la muchacha Se dicen tantas cosas!.
No por curiosidad, porque yo respeto muchsimo el ayer de los espritus, sino por
estudiar en esa historia universal que no tiene ms historiador que el tiempo, pregunt al
80

LA LUZ DEL CAMINO

Espritu que me gua en mis trabajos, si le era posible decirme algo sobre el pasado de las
dos mujeres, la una en la plenitud de la vida, y la otra en el albor de la adolescencia, las dos
haban tenido la muerte ms horrorosa que se puede tener en la Tierra, pues segn las
comunicaciones de diversos espritus que han dejado su envoltura atormentados por el
fuego, la sensacin del dolor es tan horrible, tan intensa, tan duradera que el Espritu la
siente mucho tiempo despus de estar su organismo carbonizado; y esto tiene que ser
tristemente cierto, puesto que la quemadura ms leve produce un dolor inaguantable, Y
qu ser esto, en comparacin con verse rodeado de llamas? Oh! La muerte por el fuego
deber ser el saldo de cuentas terribles: el Espritu interrogado por mi deseo de saber me
dijo lo siguiente.
Por el fruto conocers el rbol, cuando los espritus tienen que dejar su
envoltura entre las llamas, Pobres desdichados! El fuego del remordimiento les ha
quemado muchos siglos; las dos mujeres cuya muerte os ha impresionado, estn enlazados
sus Espritus desde remotos tiempos, muy remotos, por ambiciones insaciables, por
ardientes deseos de poder omnmodo, por crmenes cometidos a la sombra de una religin
poderosa, poderossima, los dos han rivalizado en una ambicin sin lmites, su historia tiene
muchas pginas manchadas de sangre, se han seguido el uno al otro como la sombra al
cuerpo, han sido inseparables, si bien siempre el uno ha sido la cabeza y el otro el brazo, el
uno ms fuerte y ms inteligente ha trazado el plan, y el otro ms dbil y ms indolente ha
ido por el camino que le han indicado, se han necesitado mutuamente, se han servido de
complemento, puesto que si el fuerte gozaba con el exterminio, el dbil no senta la menor
repulsin en hacer el papel de ejecutor; la historia de esos dos espritus, es tan accidentada,
tan borrascosa, tan turbulenta y han llevado a cabo sus atropellos con tanta premeditacin,
han atado tantos hilos para que sus inicuos planes no salieran fallidos, han sido dos
inteligencias tan unidas y tan conformes para practicar el mal que su responsabilidad no
tiene lmites, y como consecuencia inmediata han sufrido mucho; con el ltigo del dolor los
ha azotado su expiacin y ya ni el uno ni el otro se complacen en el mal, ya son inofensivos
puede decirse; ahora todo el dao se lo tienen que hacer a ellos mismos, cuando no hay
verdugos que destruyan los cuerpos en nombre de la ley, si aquellas mseras envolturas
tienen que romperse en mil pedazos, los dueos de ellas se encargan de pulverizarlas, de
esto no os quede la menor duda; las dos mujeres que hace pocos das dejaron sus restos
entre las llamas, muchas veces han sufrido el mismo martirio, y en cumplimiento de leyes
ineludibles lo volvern a sufrir ms de una vez an porque no en vano se goza con el
martirio de los dems, no en vano se despoja de sus bienes a los que una religin
poderossima condenaba a morir lentamente en mazmorras subterrneas, no en vano se
escriben falsas denuncias para apoderarse de fabulosos tesoros. Todo dao que se comete
en su realizacin lleva el castigo. La redencin anunciada por innumerables profetas, la
predicacin de los redentores, profetizando das de atribulacin y tras de ellos la paz, la
bonanza, la glorificacin de los buenos; el regocijo, el placer satisfecho, la venganza
olvidada, el odio extinguido, la envidia convertida en admiracin de buena ley, el reinado en
fin de la felicidad en la Tierra indudablemente llegar, pero ser cuando sus habitantes no
estn condenados a pagar sus culpas de ayer. Ningn hijo de Dios (como dicen las
religiones) vendr a borrar las manchas del pecado, y no vendr porque los que pueblan la
Tierra son hijos de Dios, no tiene que venir ningn predestinado, llamado o elegido, cada
uno tiene que redimirse a s mismo, cada uno tiene que levantar su patbulo y en l morir (al
parecer) antes de tiempo, sufriendo unas veces las aparentes injusticias de la ley terrena y
otra siendo a la vez juez y parte, como aconteci ltimamente a las dos mujeres que han
dejado la Tierra dando un espectculo horroroso que volvern a reproducir cuando
vuelvan.
Siempre que ante tus ojos se desarrolle una escena violentsima en la cual dejen de
existir la mayora de sus actores, eleva tu pensamiento a Dios, has examen de conciencia
81

AMALIA DOMINGO SOLER

pregntate qu has hecho, qu deseas, qu esperas y no te sobrecoja el miedo diciendo: Si
morir as? Si mi expiacin ser an tan horrible? Lo que has de procurar es sembrar
amor, lo que te has de proponer es suavizar asperezas, es dulcificar caracteres, evitar cuanto
te sea posible el ser molesta y gravosa a los dems; ser luz en pensamiento en deseo y en
obra, y preparado el Espritu de esa manera, an cuando llegue un da en el cual se cumpla
el plazo de una deuda terrible, su padecimiento fsico ser en relacin con su culpa tan
dbil, tan tenue, que no os podis imaginar la diferencia que existe entre el tormento del
criminal que nada ha hecho por su rescate, y el Espritu que al reconocerse culpable ha
dicho: Quiero ser bueno! Quiero ser grande! Y ha trabajado sin descanso en su redencin.
Ya s que son muchos los que te preguntan por el ayer de algunos seres cuya
muerte ha sido dolorossima y cuando en la pregunta no hay el mvil de la pueril
curiosidad, tengo un placer y hasta cumplo con un deber ayudndote en tus investigaciones;
para mejor inteligencia de tus lectores copia algunos fragmentos de una carta que te
enviaron no hace mucho tiempo preguntndote sobre otro suceso desgraciado.
Al cumplir el deseo manifestado por el Espritu mi satisfaccin es inmensa, pues
muchas veces no me atrevo a preguntar a los invisibles todo cuanto mis amigos me piden
debido a que respeto tanto la comunicacin espiritual que siempre temo molestar
demasiado, mas ya que el Espritu se presta a mi deseo de investigacin copiar la carta que
me enviaron desde Loja.
Querida hermana Amalia; autorizado por las varias consultas que vemos te hacen,
y que gustosamente das cuenta de ellas en tu apreciable semanario, sobre desencarnaciones
violentas y horribles sufrimientos que como justas depurativas pruebas experimentan
muchos seres, me voy a permitir hacerte una sobre el desastroso fin que ha tenido un
amigo mo llamado Jos Fernndez, persona muy apreciada de cuantos le conocan maestro
carpintero, por pura aficin, se dedic a la vez hace algunos aos a la Pirotcnica, y haba
llegado a perfeccionar tanto los cohetes de todas las clases, que no se consuman otros en
esta localidad.
Aproximndose la fiesta de la Virgen del Carmen, que se celebra mucho en su
parroquia y para otros objetos que esperaba le consumieran, tena hecha prevencin de
estos y colocados en la sala de su casa; pero teniendo una hija mocita, sta quiso arreglar la
habitacin para dicha fiesta, y fue y coloc todos los cohetes en el dormitorio de su padre,
y a los pies de la cama, cosa que l no le extra y por lo tanto nada dijo, y el da 13 en la
noche cuando l ya dorma sin saber la causa, se inflamaron los cohetes produciendo una
detonacin terrible, y aunque la puerta no la tena cerrada la misma explosin la cerr de tal
modo que tuvo que echarse abajo para poder sacarlo en un estado que vivi 8 horas
sufriendo horriblemente, hasta decirte que al da siguiente se encontr en la habitacin el
pellejo de las manos entero con sus correspondientes uas. En aquellos momentos de
agona dicen que rechazaba a su hija culpndola de su muerte. Esto aunque para nosotros
tiene perfecta explicacin, he querido comunicrtelo por si t obtienes mayores
aclaraciones, que siempre resultarn en bien de nuestra propaganda.
El mismo hecho demuestra el anterior delito, el Espritu que recibi la muerte
por el fuego siendo indirectamente su hija la autora inconsciente de tal castigo, tena
necesariamente que morir en medio de tales sufrimientos. No estaba en el nimo de su hija
matar al autor de sus das, pero en ms de una existencia, este, haba causado su muerte en
la hoguera a la que ltimamente fue su hija, ntimo parentesco que ya les ha unido en
diversas encarnaciones y en la encarnacin anterior a esta ltima tambin fue su hija,
entregndola su padre al tribunal de la inquisicin, acusndola de hereje, porque la casta
doncella no accedi a sus lbricos deseos y el padre y amante desairado reconvenido
dignamente por su noble hija se veng de ella llevando l mismo toda la lea a la hoguera
en la cual muri una mujer digna y pura. Los inquisidores le colmaron de parabienes, le
llamaron mantenedor de la fe, le concedieron ttulos y honores de prncipe de la iglesia;
82

LA LUZ DEL CAMINO

pero crmenes tan horribles tienen que ser expiados, recibiendo el castigo por la mano de
sus vctimas: El hombre que se veng de su hija por ser sta honrada y buena y tuvo la
avilantez de poner su odio al amparo de su religin recibiendo por su crimen plcemes y
honores y ttulos de nobleza por una sociedad degradada y envilecida, tena necesariamente
que recibir el castigo por medio del mismo Espritu ofendido y martirizado; Espritu que
perdon la ofensa en el acto de recibirla, que le escogi nuevamente por padre, para unirse
ms y ms a l y que ha servido de instrumento a la venganza de otros espritus porque la
ley de expiacin deba cumplirse, y se cumpli: Te lo repito, a cada nueva hecatombe que te
impresione, redobla tus esfuerzos para progresar. No blasfemes diciendo, me da miedo la
ira de Dios porque Dios ni puede encolerizarse, ni puede sonrer satisfecho. Dios es la ley
inmutable y eterna, la ley de gravedad, la ley de la atraccin universal. El pecado es la
sombra la sombra es plomo. Plomo es tambin el remordimiento, plomo el resultado del
dolor de la culpa, todo cae junto en el abismo insondable de la expiacin. La virtud en
cambio es luz, la luz irradia, su alborada es el buen propsito de los espritus, las obras de
estos el aumento de los destellos luminosos, el sacrificio del hombre por el hombre, el
amor difundiendo su svia, es el Sol en la plenitud de su grandeza. Las almas puras siempre
buscan los secretos de los cielos, los espritus que viven bien en la sombra nunca levantan
sus miradas a la inmensidad, la ley se cumple en el criminal y en el justo, cada uno es
responsable de sus actos. Otra pregunta te hacen sobre un suicida, usa del procedimiento
anterior.
Siguiendo la indicacin del Espritu, copiamos a continuacin un suelto que nos
envi un espiritista de Tortosa.
Ayer al medioda, despus de comer con su familia el conocido comerciante de
vinos y fabricante de aguardiente de esta ciudad, D. Francisco Homedes, retirse a su
habitacin, como de costumbre a hacer la siesta, y despus de desnudarse y tenderse en la
cama, cogi una pistola, disparndose un tiro en la sien derecha, atravesndole la bala el
crneo y llegando hasta el cerebro.
Al ruido de la detonacin acudi la familia, encontrndole sin sentido; llamronse
mdicos, acudiendo desde el primer momento el director del Hospital Sr. Sabat y ms
tarde el forense Sr. Homedes, conviniendo ambos en que la herida era mortal de necesidad.
Auxliose al herido como se pudo, pero sin esperanza alguna de alivio y temindose un
terrible desenlace.
Ignranse los motivos que indujeron al Sr. Homedes a tomar tan fatal resolucin,
slo explicable en su carcter por un trastorno de las facultades mentales.
Sentimos sinceramente la desgracia que aflige a la desconsolada familia del Sr.
Homedes y deseamos que el Seor les d los consuelos y resignacin necesarios en este
caso.
Ese Espritu que ha puesto fin a su existencia, lo ha hecho por miedo al porvenir.
Dbil, pusilnime, cobarde ante las luchas de la vida, no se ha encontrado con valor
suficiente para arrastrar las consecuencias de otras encarnaciones, en las cuales tuvo sus
cadas y no se supo levantar a tiempo. No es Espritu de tenebrosa historia, no ha hecho
verter arroyos de sangre pero est muy descontento de s mismo y no se encuentra con
valor para luchar frente a frente con la adversidad, pero la amarga y provechosa experiencia
le har comprender que el nudo de la expiacin no es el nudo Gordiano que segn vuestra
historia cort Alejandro, el nudo de la expiacin no se corta con el suicidio, se deshace
lentamente con el trabajo, con el sacrificio, con la abnegacin, con el herosmo, con el
martirio nunca, Lo entiendes? Nunca con la destruccin del cuerpo, por uno que se
rompe, hay que construir de nuevo muchos organismos; unas veces fuertes, rudos, recios,
dispuestos sus miembros para arrancar piedras ciclpeas, para derrumbar las fortalezas
83

AMALIA DOMINGO SOLER

levantadas por los titanes; otras veces hay que tomar envolturas raquticas, enfermizas
deformes, y hay que sufrir con ellas el cautiverio de la impotencia, ora hay que venir sin luz
o sin movimiento, o sin rganos desarrollados para la manifestacin de la inteligencia, en
justo castigo del desprecio con que el Espritu mir una envoltura til para trabajar y hacer
valer sus mritos y sus derechos. Todo lo que el Espritu rompe y desprecia, lo tiene luego
que reconstruir, es la tela de Penlope de vuestra fbula, lo que rompen hoy con presteza lo
tienen que unir despus, parecindose su trabajo metafricamente hablando al que tendran
los hombres en el valle de Josafat cuando la trompeta del ngel apocalptico los llamase a
juicio y buscasen sus miembros esparcidos por la muerte en el inmenso valle donde se
uniran los vivos y los muertos. Pues algo parecido les sucede en realidad a los suicidas,
cuando destrozan un organismo bien equilibrado para volverlo a poner en idnticas
condiciones Cuntos siglos pasan algunos siendo el hazme rer de las indoctas multitudes
que gritan A ese!.. A ese! y se ve pasar a un infeliz idiota que se re arrojando piedras a
los que le persiguen, ora levantando los brazos en ademn amenazador pronunciando
blasfemias horribles que despiertan la hilaridad de sus perseguidores. Pues esos
desgraciados son en su mayora los suicidas, los que desprecian su cuerpo (locos sin camisa
de fuerza) espritus ingratos que no saben apreciar el inestimable tesoro de su inteligencia, y
la fuerza de sus miembros con los cuales tanto pueden trabajar.
Ante la tumba de los suicidas, si virais qu lucha sostiene el Espritu, queriendo
unir lo que l mismo rompi Ay! Cuantos esfuerzos emplea el Espritu antes de
convencerse que, lo que rompe la violencia no lo puede unir instantneamente el
arrepentimiento de un segundo! Hay que desandar lo andado, Hay que renacer, y no con
padres buenos y amorosos, sino con padres rudos, que no tienen desarrollado el
sentimiento de la paternidad y que conceptan a los hijos como una carga pesada o como
instrumentos de trabajo que utilizan sin preguntarles jams si sufren.
Cunto podra decirte sobre los sufrimientos de los suicidas! Materia es sta que
da asunto y se presta para escribir largamente mas basta por hoy.
Estoy conforme en todo con la comunicacin que he obtenido, creo firmemente
que cada uno es el redentor de s mismo; por eso mismo mi nico anhelo es progresar
porque s que mi redencin yo sola con mi esfuerzo, con mi trabajo, con mi energa podr
alcanzar.
Si por el fruto se conoce el rbol, yo quiero que mis obras sean el fruto sazonado
del amor, del sentimiento, de la ciencia y de la razn.

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XIX
LO MS HORRIBLE!
Deca Voltaire, que si no hubiera Dios habra necesidad de inventarlo y yo aado,
que si no fuera cierta la inmortalidad del alma y su progreso indefinido, sera preciso que la
fantasa humana los creara, pues slo esperando en el maana se pueden sobrellevar tantas
y tantas penalidades como a la humanidad afligen.
Dejando a parte la completa soledad en que viven la mayora de los espritus de la
Tierra, que an en su propio hogar estn como si fueran proscritos; eliminando el
desacuerdo que existe en innumerables familias, hay un dolor irresistible, superior a todos
los dolores, y es cuando un individuo se ve atacado por una de esas dolencias incurables,
desesperacin de la orgullosa ciencia, la cual a pesar de vanagloriarse de poseer la suprema
sabidura, se tiene que cruzar de brazos ante un tumor canceroso, que, hablando
metafricamente, empua la guadaa destructora y corta sin piedad el hilo de la existencia
de aquel en quien hizo su presa.
Yo, que no escribo ms que cuando me emociono, necesito estampar en el papel
las dolorosas impresiones que he recibido al visitar a mi amiga Luisa, atacada de un cncer
en el estomago. Al verla, al contemplar aquel cadver que parece hasta imposible que pueda
moverse, hablar y relacionarse aun con las cosas de la vida, deca para m:
Seor! si la historia de esta mujer no tuviera ni hubiera de tener otros captulos
que el de su existencia presente, Qu injusto serias con ella! Y qu cruel con su familia!
condenar a un ser a vivir entre dolores insoportables, y hacer partcipes de aquel inmenso
sufrimiento a sus deudos ms cercanos; estar todos condenados por ms o menos tiempo a
habitar en un cementerio, pues no otro lugar parece la casa donde hay un enfermo atacado
de mal tan horrible; si esos acerbsimos sufrimientos no tuvieran una causa, ni fuera el
medio de pagar terribles deudas, Dios no sera justo, y habra derecho para negar su
existencia y para atentar cada cual a la suya.
Al considerar que Luisa es una mujer completamente inofensiva que ha dejado el
hogar paterno para crearse honradamente una nueva familia; que no ha faltado a sus
deberes; que ha procurado por el bien de los suyos y no se ha hecho sorda a los gemidos
ajenos Porqu, me pregunto, para terminar sus das ha de sufrir una enfermedad espantosa
que sea su desesperacin y la de los que la rodean, en tanto que muchos miserables
criminales gozan de una salud envidiable y mueren tranquilos y sin dolores? Por qu para
los buenos tantos padecimientos, y padecimientos horribles, y para los hombres sin
corazn tantas satisfacciones y dulzuras? He aqu una injusticia aparente que echa por tierra
todos los clculos basados en la justicia de Dios; pues nada ms injusto que hacer padecer a
un inocente. Por eso mi amiga Luisa, que no cree absolutamente en la inmortalidad del
alma y en su progreso indefinido, ni tampoco en las farsas religiones, me deca con
desesperacin:
Nunca cre que la mujer fuese tan cobarde. No te parece en m, falta de valor el
no coger una pistola y apoyarla en mi sien, sufriendo lo que sufro y sabiendo que mi mal es
incurable?
Antes al contrario; yo creo que es dar muestras de gran fortaleza el sobrellevar un
sufrimiento como el tuyo: tu no duermes, no comes, no das un paso que no te cueste un
gemido. Quieres ms valor que esperar la muerte sin temerla ni buscarla, y mucho ms t
que en nada crees? Y a propsito, No piensas alguna vez en el porvenir de tu alma? No
te preocupa la idea de si tu conciencia sobreviviera a tu descompuesto organismo?
Si, no pocas veces reflexiono sobre el problema de la muerte, y me pierdo en un
mar de conjeturas: esta duda es un tormento ms aadido a mi enfermedad; porque si bien
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AMALIA DOMINGO SOLER

me parece estar persuadida de que todo acaba en la sepultura, cuando veo que grandes
sabios se ocupan en estudiar este problema y considero que ellos no suelen perder el
tiempo en investigaciones intiles, me ocurren estas preguntas: Qu suceder despus?
Los seres que yo he amado y amo en la actualidad volver o no a verlos? Se reproducirn
en otra vida, continuacin de sta, mis cruelsimos dolores? Habr un juez que me juzgue?
Porqu sufro tanto hoy?
Sabes que si Dios existe, es un tirano de la humanidad? En cuanto a m, poco
bueno puedo contar de su divina clemencia, porque no he hecho dao a nadie, y sin
embargo me martiriza de un modo espantoso, hacindome vivir en un Ay! continuo y
siendo causa de un malestar y pesadumbre para cuantos me rodean. Qu hubo ayer? Qu
historia se desarrolla hoy? Qu eplogo tendr maana? Por qu tanto sufrir sin haber
pecado? Oh! Esto es horrible, ms vale pensar que todo es mentira; que somos hijos de la
casualidad; que sta amontona los tomos, forma cuerpos y produce inteligencias; que no
hay orden ni concierto en la naturaleza; y slo as se concibe que las personas ms
inofensivas sean castigadas por los rigores de la suerte, y las ms malvadas se vean
encumbradas y dichosas, disfrutando de las innumerables satisfacciones que dan las
opulencias y la realizacin de todos los sueos y ambiciones. Pero esto tampoco me
satisface; pues, en medio de todo, descubro en la naturaleza la armona: todas las especies,
excepto la humana, viven cumpliendo su destino, cada individuo dentro de su esfera de
accin: slo el hombre es el que vive fuera de su centro, gozando el criminal y el ambicioso,
y sufriendo el que no ha sido capaz de hacer a nadie el menor dao, como me ha sucedido
a m. Tu conoces mi sencilla historia. Algunos me han atribuido grandes virtudes filiales
porque durante los muchos aos que mi abuelo estuvo postrado en el lecho, nadie le
cuidaba sino yo, prefiriendo pasar las noches a su lado leyndole algunos libros, a ir a
teatros, bailes y reuniones. Mi familia estaba muy contenta de m; mi marido y mis hijas
tambin me han supuesto relevantes cualidades: Porqu pues, el castigo de vivir muriendo,
habiendo merecido dejar tranquilamente la Tierra? Quin tiene derecho a martirizarme?
Qu Dios es ese que distribuye ciegamente justicia? Y si Dios no se ocupa en esas cosas,
Maldito el dado que preside mi destino!
Pobre Luisa! Comprendo tu inmenso sufrimiento, pues, aun cuando no he
tenido tu dolorosa enfermedad, he padecido de diversas dolencias; y cuando viva como t
vives, sin saber porqu haba venido al mundo y era tan inmensamente desgraciada, muchas
veces, al contemplar a los dems, me crea la ms desgraciada de todos, y exclamaba: Ser
posible que yo sea el nico ser desventurado entre tantos felices? Y por qu? Qu
virtudes poseen estos potentados, superiores a mis sentimientos? Qu misterio es este que
yo no me explico? Y derramaba lgrimas amargusimas. Aquel completo desconocimiento
de las causas que influan tan dolorosamente en mi existencia, era, como t dices muy bien,
lo ms horrible, peor mil veces que la miseria del cuerpo y soledad del alma.
Oh! S, s; ya tu ves lo que en mi cuerpo sufro; pues bien, ms que el mal fsico
me atormentan esas ideas; me creo vctima de la fatalidad, y maldigo el fatalismo que pesa
sobre m.
Y por qu no tratas de estudiar algo las obras filosficas que tanto te he
recomendado y en las que yo encontr la clave del enigma de la vida y de la muerte? Si tu
no quieres leerlas, no faltar quien te las lea.
Ah! Es que yo no quiero tampoco entrar en el terreno que tu te hallas y
acariciar tus convicciones y esperanzas. Saber que he vivido ayer, querrs creer que me
horroriza? Si, como te he odo decir muchas veces, el presente responde al pasado, el fin
tan doloroso que se me prepara, me indica que no habr sido muy buena anteriormente; y
me humilla y me subleva a la vez el pensar que he cruzado malos senderos. T dirs lo que
quieras; pero encuentro preferible mi desesperacin, creyndome impecable y vctima de
una injusticia incomprensible, a resignarse con la certidumbre de haber pecado.
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LA LUZ DEL CAMINO

Ahora s que te compadezco ms que nunca; porque el orgullo te domina, porque
el amor propio te ciega; porque pretendes ser superior a todos los seres creados. Te
acuerdas de lo que dijo Jess a los que acusaron a la mujer adltera? Que el que estuviese
sin pecado arroje la primera piedra; y nadie la apedre. Jess comprenda que la humanidad
era frgil. Por qu te empeas en creerte superior a los dems, si esa creencia no te sirve de
ningn consuelo ni te explica el porqu de tu sufrimiento? Creme Luisa, es una insensatez
privarse uno voluntariamente del preciossimo don de la vista; y as obra el que prefiere el
desconocimiento total del principio de la vida, a la explicacin racional de las causas que
originan sus padecimientos.
Nada me contest Luisa; pero cerr los ojos, significndome con esto que
prefera su ceguedad. Sal de aquella tumba tristemente impresionada, convencida de que es
preferible las dolencias del cuerpo a la ceguera del Espritu.
Ay! De aquellos que prefieren las tinieblas de su orgullo a la esplendente luz de la
verdad.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XX
QU DEBEN HACER LOS ESPIRITISTAS?
Unirse en estrecho abrazo al coloso del progreso, y del fatal retroceso abandonar
el regazo; desatando el doble lazo que nos une a nuestro ayer; procurar cada uno ser de su
propio redentor; dndole el mismo valor al derecho y al deber.
Que la mejor propaganda de nuestra filosofa, es ser mejor cada da que as el
progreso lo manda, no nos basta decir: Anda corre en por del adelanto a otro; si uno queda
en tanto si dar un poco adelante; sin un esfuerzo constante libre de temor y espanto.
Plenamente convencido que la verdad se defiende, compadeciendo al que
ofende, dando su ofensa al olvido: estando uno persuadido que su credo es racional, que el
cario fraternal, a todos nos debe unir y que no es vivir, vivir sin la unin universal.
Comprendiendo y practicando aunque en diversos modos, de ser uno, para
todos, todos, el bien propagando; con nuestros hechos mostrando que queremos avanzar,
y que anhelamos llegar a la cumbre del saber para ensear y aprender, en eterno progreso.
Este es el medio mejor de propagar las verdades, y hacer que las libertades den a
los pueblos calor; demos ejemplo de amor, ejemplo de tolerancia, acortemos la distancia
entre los pobres y ricos, entre los grandes y chicos, el saber y la ignorancia.
Esta es nuestra gran misin, Lo entendis espiritistas? Tenemos que hacer
conquistas sin clases, sin distincin, hay que hablar a la razn a la par que al sentimiento
elevar el pensamiento y despertar la ternura, dndole al hambriento hartura, y aguas de
sobra al sediento.
Tenemos mucho que hacer que viene el Espiritismo unido al racionalismo
nuestra vida a engrandecer, al hombre y a la mujer por igual viene a decir; No veis que
vivs muriendo Sin saber por qu exists?.
Que no es vivir no saber el por qu se sufre tanto, el por qu se vierte llanto, a
fuerza de padecer.
No tiene razn de ser la ignorancia en que vivs, en la lucha sucumbs vencidos
por el ms fuerte, y hasta en brazos de la muerte no sabis por qu dorms.
Y esa ignorancia fatal de, vuestro modo de ser, hace brotar y crecer la envidia, el
odio y el mal; del amor universal desconocis el valor, y no existiendo el calor de afecto
grande y profundo, hacis de la Tierra un mundo que slo impera el temor.
Y hora es ya que despertis, hora es ya que comprendis por qu llorando pagis
culpas que desconocis. Es preciso que estudiis vuestra historia vuestro ayer, que vivir sin
conocer por qu se vive muriendo Es tan triste!... Tan horrendo!... que se llega a
enloquecer.
Basta de vivir sin luz, basta de sombras y errores, paso a los reveladores sin
misterios ni capuz.
Humanidad, de tu cruz te quitaremos el peso, pues con tu mismo progreso hars
tu carga suave, que es feliz aquel que sabe luchar con su retroceso.
Pas la filosofa! Pas a la verdad sublime! Al que el infortunio oprime y vive
sin luz del da que escucha la profeca de los nuevos inspirados, que en la gran ciencia
iniciados saben que no hay elegidos; para ser unos vencidos, para ser otros salvados.
Dios no tiene distincin, hizo a las almas iguales, para las luchas sociales son
libres en sus pasiones. Si hubiera predilecciones en Dios dejara de ser infinito su poder,
fuera injusticia notoria crear almas para la gloria y a otras hacerlas caer.
Esta enseanza es preciso por doquiera difundir, es necesario decir que no existe
el paraso, que en ningn tiempo Dios quiso las almas en inaccin; por que la
contemplacin es el estancamiento, que no avanza el pensamiento con actos de contricin.
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LA LUZ DEL CAMINO

Se avanza, prestando ayuda al nufrago, al desvalido que se declara vencido pues
nadie su vida escuda; al que en la batalla ruda de una existencia de abrojos, mira, y no
encuentra unos ojos que con mirada piadosa, le sigan hasta la fosa donde arrojen sus
despojos.
Y se avanza preguntando a todo cuanto palpita, a todo cuanto se agita su
existencia analizando, y se avanza, comparando la ciencia y las religiones, las absurdas
tradiciones y las leyes naturales, las injusticias sociales martirios y abnegaciones.
S espiritistas, podemos avanzar de varios modos, que para adelantar todas las
condiciones tenemos; para ser grandes nacemos, no para ser criminales, no son preciosos
los males, por que la ley natural, es la unin universal de los grandes ideales.
Todo crece! Todo avanza! Todo aspira al infinito! No hay Espritu proscrito a
vivir sin esperanza; hay un puesto de bonanza que espera a la humanidad, no es la horrible
tempestad la que impera como ley; que tiene la humana grey al cielo de la verdad.
Adelante espiritistas! Seamos mejores que ayer, porque tenemos que hacer
innumerables conquistas, sabios, obreros, artistas, a todos con efusin con ntima
conviccin hablemos de nuestro credo, y propaguemos sin miedo la ms santa religin.
La religin del deber, que es caridad, que es amor que es dar vida fe y valor al que
est expuesto a perder. Cunto podemos hacer en bien de la humanidad! Propaguemos la
verdad con entusiasmo profundo, que hace falta en este mundo la ley de fraternidad.
Paso a la luz! Al progreso! Que es la era del adelanto; cese el temor y el espanto
que produce el retroceso. Fausta nueva, gran suceso hoy tenemos que anunciar; todos pues
a trabajar diciendo: El Espiritismo hace el bien por el bien mismo; por nuestro credo a
Luchar!
No con armas homicidas, no con horribles traiciones, sino con buenas lecciones
de los sabios adquiridas; tras de las almas heridas siempre corramos en pos, diciendo una
vez y dos y hasta mil si es necesario, que en la cumbre del calvario hallan las almas a dios.
Paso a la verdad! A la ciencia! Al progreso indefinido! Despierta pueblo
dormido! (dormido en la indiferencia) termine ya tu indolencia (que es tu ms pesada cruz)
despjate del capuz que hasta hoy te impidi decir:
Bendito sea el porvenir! Porque el porvenir es Luz!

89

AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXI
CONCEPTOS DEL ESPIRITISMO
Las elevadas definiciones que de todo concepto moral y filosfico nos da la
doctrina espiritista permiten a la inteligencia escrutadora remontarse a ms amplias esferas
que las del estrecho circuito en que reducida queda por la limitacin de los conocimientos
humanos. Vern a las ciencias avanzar en sus descubrimientos encontrando una nueva ley
que los ordene y coordine para relacionarlos prcticamente con otros hechos anlogos; la
fsica y la qumica hallarn otros cuerpos que descomponer y analizar estudiando sobre su
naturaleza y propiedades; la mecnica medir nuevas fuerzas para equilibrarlas segn el
movimiento potencial y la astronoma en sus diversas ramas sumar nuevas actividades
profundizando los pilagos del infinito cielo, del caudaloso mar con ayuda siempre de las
ms comprobadas de las ciencias todas; las matemticas: progresarn, si, mediante los
desvelos del pensador, los estudios del sabio y el herosmo de los mrtires: todo clculo
dar una ecuacin, toda vigilia un resultado como toda abnegacin un recuerdo dejar.
Acaso de la ciencia esprita pudirase prescindir en relativo sentido, pero su avance, su
desenvolvimiento continuar aunque muy lento y tardo como ha seguido hasta hoy; sin
embargo desde que las relaciones e inspiraciones de los espritus con los hombres habiendo
sido de todo tiempo y lugar han impreso en cuanto se ha revelado su procedencia y origen
extrahumanos. Quin dio valor a Juana de Arco para llevar a trmino la ms temeraria de
las empresas? Quin a Colon para insistir en la persecucin de su colosal idea? y dejando
de recordar muchos y valiosos hroes para citarlos consignaremos que esas conquistas no
han sido solamente las obras de los hombres sino que en ellas han colaborado
principalmente los seres incorpreos para prestarles indirectamente el concurso divino cuya
idea es la manifestacin oculta. Hoy que por la voluntad del Padre todas las inteligencias
humanas y extra-humanas se relacionan entre s permitindonos esta correspondencia y
adquirir conocimientos positivos de otros tiempos ignorados y reputados de falsos o
mgicos, hoy que con la libertad de pensar y el derecho de discutir vamos paulatinamente
emancipndonos de vetustas y caducas creencias, podemos decir muy alto hasta qu altura
el pensamiento a lado remont su vuelo, que profundidades midi dando a la razn nunca
satisfecha un destello reflector de esa otra razn absoluta y nica que en s comprenda y a
ella convergen todos los rayos luminosos de la inteligencia generatriz.
Osado fue el primer hombre que di valor a sus ideas y virtud a sus creencias
proclamndolas suyas como de su razn las prohijadas; atrevido fue y grande porque esta
profesin implicaba el destierro, la confiscacin de sus bienes y su vida si otros tesoros no
posea adems; pero aun ms gigante se presenta a nuestra consideracin al verle erguido
ante los hechos de la historia, ante la historia de los procesos humanos no rindiendo su
voluntad al yugo de las tiranas, voluntad que defenda sus convicciones elevndolas por el
martirio al limpio cielo de la verdad: tal ejemplo di poderoso empuje a los que llegaron
despus para esculpir en los anales de la memoria eterna sus imperecederas luchas habidas
por la fe en los combates de la razn; de esa fe unida a una abnegacin sin ejemplo y a un
desprendimiento sin rival, necesitamos los espiritistas para afrontar las necias frivolidades
del mundo impresionable, los dimes y diretes de una sociedad entretenida en ridiculizarse y
nunca harta de vivir de la vida perecedera de artificiosas costumbres. El espiritista es un
ente original y extrao, digno de ocupar el nmero uno de un asilo de enajenados ms bien
que habitar una vivienda de cuerdos; tal es la consideracin que se nos tiene por cuyo juicio
perdemos ante la opinin el carcter racional que nos corresponde, que no es cosa balad, y
esto sin enumerar los mil calificativos de otro orden no muy piadosos que igualmente en la
mundanal clasificacin nos pertenecen de fijo; pues bien, todo esto y muchsimo ms lo
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LA LUZ DEL CAMINO

sabe el espiritista y lo sufre gustoso; todo y ms si posible fuera lo acepta con jbilo porque
inmensa y valiossima es la herencia que ha recibido en la luz de su destino, en la realidad
de su maana eterno y en la ciencia del bien infinito. Qu son las amarguras de un
instante, las angustias del sentimiento, todas las hieles de una existencia planetaria ante una
sola de esas bellezas que nos describen las almas superiores desde el mundo espiritual en
donde moran? Existe acaso el imperio solo para los empricos coronados? Cierto es que
hay aun muchos parasos en donde el hombre hallar edenes, oasis en los que calmar toda
su sed de ambiciones; pero todos esos lugares se perdern para l, se hundirn bajo su
planta porque todo aquel que edifica sobre arena segn el sentido evanglico ver destruida
su casa, pero quien edificare sobre roca dura no debe temer su ruina. No se afane el
hombre en buscar dichas mentidas crendose cielos materiales: no puede cosechar grano
quien sembr paja. Los cielos de la virtud, la patria del sentimiento no son privilegio del
potentado, ni del sabio, son la legtima herencia de la verdad y del bien, y de la virtud
espiritual, no por las creencias sino por sus consecuencias; esas moradas asequibles a todos
son las que debemos merecer por ciencia y paciencia de reiterados esfuerzos en pro de la
fraternidad universal, en ellas el pensamiento puesto sin otro objetivo que la verdad en su
ms genuino concepto siempre el hombre obrar como espiritista, el espiritista como
bueno y el bueno como enviado del Padre en cuya casa la paz y la vida se manifiestan
infinitamente.
Cada da son en mayor nmero los creyentes a nuestra fe salvadora y sublime,
cada da y cada hora nuevos adeptos vienen a engrosar las apretadas filas de nuestra
comunin esprita no reclutados de las clases desheredadas por la instruccin sino salidos
de los centros ilustrados, corporaciones doctas cuyo racionalismo en materias cientficas no
puede ser discutido, ni puesto en tela de juicio; la fe de los sabios no es ciega y si bien no
son infalibles porque son hombres, el sentido comn est siempre al lado de los que
someten al crisol de la razn las elucubraciones de la inteligencia, y as ser necesariamente
menos equvoca una disertacin concluyente del genio que investiga que la predicacin de
un apstol mercenario cuya misin se reduce a imponer el credo de su idea religiosa como
absoluta verdad de una revelacin nica. Las religiones todas se han estacionado, pero las
ideas tantos siglos comprimidas en el cerebro han destrozado la mano de hierro que ejerca
la presin emprendiendo vertiginosas el vuelo para remontarse a las esferas de la libertad
cuyo ambiente respiran hoy para crearse el nuevo molde en donde ha de elaborarse la
levadura de futuras y vigorosas generaciones.
La fe de los espiritistas es la revelacin de ultratumba, la comunicacin con los
espritus; la razn de ella es su elevadsima moral; su ley la investiga la ciencia, la fuerza
psquica, el dinamismo de las almas, profundos conocimientos que no penetraremos en una
fase de la vida, en una sola etapa de la universal e infinita existencia, sino en la sucesin no
interrumpida de los siglos en los cuales continuaremos yendo de ms en ms a la
perfeccin y sintiendo aspiraciones eternas de inacabables venturas.
Nuestra fe es el fruto de la labor, el producto del esfuerzo inteligente y como el
trabajo abona, hace algo, resultando un bien, de ah que amemos con conviccin la obra
legtima de nuestros afanes no fortificada por egosmos individuales; y porque tenemos la
fe de la razn tenemos la clarividencia del porvenir teniendo con estos los medios nicos
de hacernos mejores en la humildad y en la paciencia, en la resignacin y en la justa
tolerancia; sin estos distintivos prcticos no puede haber un espiritista que acredite en su
credo de amor como no puede existir un matemtico que desconozca el lgebra, ni un
gemetra que no sepa trazar una exgesis. Nuestro amor a la humanidad es sin lmites ni
condiciones y es tal, o debe ser tal que se da hasta a nuestros mismos enemigos, es decir; a
los que son instrumentos providenciales para apresurar nuestro progreso en las distintas
vas de la virtud.
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AMALIA DOMINGO SOLER

No juzguemos falsamente creyendo encontrar siempre en el enemigo de hoy a
nuestra vctima de anteriores das en una pasada encarnacin, porque si hemos de creer que
el dolor purifica, que las pruebas redimen (y esto es indiscutible), no podremos admitir que
el sentimiento ya engrandecido a los reiterados golpes del padecer en el duro yunque de las
existencias expiatorias, retrograde; como no es posible que el diamante pulimentado vuelva
a tener el aspecto bajo cuya forma fue extrado de las entraas carbonferas; no deberemos
temer tampoco el encarnizamiento de esos nuestros enemigos para cuando respiremos el
ambiente de las auras espirituales; y no hay porqu cuando formamos nuestra conducta en
los preceptos divinos sobreponindonos a las adversidades, y sofocando en nuestro
corazn todo germen malsano les mostramos nuestra superioridad no devolvindole dao
por dao, ni aun siquiera demostrndole que sus dardos ponzoosos hieren mortalmente
las delicadas fibras del alma agonizante. A mayor fortaleza para vencerse, ms grandeza
moral obtendremos y menos flancos vulnerables encontrar el enemigo que se alejar al fin
vencido ante las nobles armas que le oponemos; empero como hay espritus cuya
persistencia en el mal es terrible, sucede que hasta ms all de la tumba guardan su odio
inveterado hacia aquellos a quienes hicieron sufrir, pero ya lo hemos dicho: cuando el
hombre ha sabido elevarse perdonando en la medida de sus esfuerzos y siendo despus de
dolorossimas experiencias ms bueno para con todos y ms severo para consigo mismo
(pues esta es la nica prueba de su regeneracin); cuando amando sus infortunios vea en
ellos el man saludable de su salvacin y aspire a mejor estado en el reino de Dios no
importndole el desierto de la vida en el vaco que halla en sus sentimientos, entonces nada
podrn contra l sus enemigos del espacio porque la intervencin divina se opondr a la
prosecucin de la obra malfica: la accin de su libre albedro queda limitada, deja de actuar
all donde la ley del Padre ha sido confirmada por la virtud de la criatura.
Tenemos enemigos porque tenemos que padecer, beber hasta la ltima gota el
cliz del dolor, sufrir lo que a otros hemos hecho: ojo por ojo y diente por diente, pero
no se sigue de aqu que el instrumento causa de nuestra tortura haya sido el paciente
cordero de otros remotos das que sufri humilde y pasivo las iras de nuestras pasiones,
porque humildad y pasividad suponen dulzura de carcter y bondad de sentimientos y estos
principios se defienden a s mismos sin que la rebelin pueda tener lugar en ese caso y en
tan adelantado sentido. Fcil es detenerse, difcil detenerse mucho; dejar de andar,
imposible; lo que nos explica perfectamente la lenta accin del progreso y la negativa del
retroceso. Podemos estacionarnos segn sean activas las evoluciones del Espritu y su idea
del amor a la verdad y con este pequeo bagaje detenernos indiferentes en el movimiento
de la vida quedando rezagados por ineptos durante siglos; esto es fcil, pero muy difcil
dejar de amar la ciencia cuando sus esplendores iluminan la mente, dejar de sentir cuando
las modulaciones del sentimiento repercuten en las sensibilsimas fibras del corazn porque
la inteligencia se ha desarrollado mucho y la virtud se ha engrandecido ms; pero imposible
dejar de saber y dejar de sentir, imposible no adquirir estos conocimientos u olvidarlos,
porque el progreso es la ley divina que no tiene modificacin ni reforma de enmienda por
lo inmutable.
El verdadero enemigo, el terrible y ms difcil de combatir por no querer
reconocrsele es el de nuestro propio yo con todas sus imperfecciones halagadas por la
satisfaccin de sus pueriles triunfos; el amor propio nunca harto y celoso de sus victorias; el
orgullo innoble con su barbarie desmoralizadora y los goces materiales aguijoneados por el
predominio de la fuerza que ostentan aquellos dos cnceres del alma son los contrarios
adalides que pugnan por enseorearse hacindonos cruda guerra al cegar todos los sentidos
del Espritu para adormecer los del cuerpo en las fruiciones de sus deleites. El da que el
hombre desplegada la inteligencia observe atentamente lo que sucede en el bajel perdido de
la humanidad dejar de fijar su atencin en las sumas convencionales del positivismo
egosta para resolver ciertamente y con provecho de todos los problemas fijos de la unidad
92

LA LUZ DEL CAMINO

de miras cuyos sumandos han de alcanzar en fraternales aspiraciones a todos las
humanidades de los planetas.
Las enemistades desaparecen cuando escalamos las pendientes que llevan al
depuratorio de la esclavitud del Espritu; all adquiriendo sus libertades sin otros fueros que
los de la razn y la justicia vemos apuntalando el soberbio, grandioso indestructible edificio
de la regeneracin, porque all como en el templo de Apolo en Delfos est inscrito sobre el
tico estas sentenciosas palabras: Concete a t mismo.
Dos seres malos que se odian son dos enemigos propiamente dicho, pero cuando
el uno de estos dos llega a or la voz de su conciencia alarmada percibiendo tambin las
harmonas del reino de la paz en las ocultas inspiraciones que le llegan de arriba, cuando
este comienzo feliz se inicia, la redencin est cerca y desde entonces no considerar
enemigo a su adversario, deponiendo todos sus rencores y echando fuera de s la mala
levadura que le ahoga para hacerle sozobrar en el pecado; luego siendo esto as, no es el
hombre el enemigo del hombre sino de s mismo; tal nos ensea la ciencia moral de los
espritus y nos lo confirma el analtico y experimental estudio de las pruebas al hacer la
anatoma del corazn.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXII
EL CIEGO DE VERGEL
En esta culta y catlica ciudad ha pasado poco menos que desapercibido, a causa
del fanatismo, un acontecimiento de los ms dignos de ser consignados en la historia.
Naci un varn entre las clases ms humildes de la sociedad, y a los quince das de haber
nacido qued sin vista material; empero vea de la vista espiritual lo que a muchos les est
vedado por carecer de esta bella facultad del alma.
En sus primeros aos revel grandes deseos de obtener ciertas cosas por medios
cientficos, propios nicamente de hombres dotados de gran inteligencia. Lleg a poseer
una instruccin ms que mediana en todos los ramos del saber, sin ningn profesor visible
para los que slo poseen vista material. Un Espritu sabio y benvolo le instruy desde la
edad de ocho aos. Pues bien, esta grandiosa obra medianmica fue atribuida a Satans.
Las personas que tengan deseos de conocer los pormenores de la notable
maravilla Orizabea, que hagan por conseguir y leer un ejemplar de un folletito intitulado
La Historia del Ciego de Vergel, y tendrn una grata memoria del que se llam Don
Francisco de Paula Gmez.
Amable lector: No te parece natural que por el solo hecho de que un pobre ciego
recibiera de un ser espiritual las luces que no podan darle los seres mortales, debi de
llamar la atencin del clero en general y que debi de ponerse este hecho tan admirable, en
conocimiento del pblico y que la prensa tambin debi darlo a conocer a la humanidad?
Pero no sucedi as: bast que interviniera un Espritu incorpreo para que se creyera que
el sabio ciego estaba endemoniado, sin embargo recibi del invisible maestro, vastas
lecciones de teologa, religin y otras materias de moral y de ciencia.
Las religiones dogmticas tienen el gran defecto de no progresar: y toda religin
est sujeta a la ley del progreso, como todo lo de este mundo material.
Se nos dice que Dios lo ha revelado todo a ellos y que sus palabras son la verdad
de toda la eternidad. Mas he aqu lo que ha dicho un sabio, cuyo nombre no recordamos
ahora:
El maestro va por sus pasos contados enseando a sus discpulos, y no les explica
la lgica antes de la gramtica, ni el clculo integral antes de las cuatro reglas de la
aritmtica.
Si los primeros Patriarcas, Abraham y Jacob, hubieran enseado toda la doctrina,
nada hubiera tenido que revelar Moiss; y si Moiss lo hubiera enseado todo, habra sido
superflua la revelacin de Cristo, Cristo mismo, en la ltima cena cuando se despide de sus
discpulos, declara que aun no lo ha revelado todo. Aun tengo que deciros muchas cosas;
dice el texto de San Juan mas no las podis conocer ahora. Mas cuando viniere aquel
Espritu de verdad, ensear toda la verdad.
Ahora bien, Hay alguien en la Tierra que conozca toda la verdad? Ciertamente
que no. Por qu pues, la Iglesia Romana prohibe escuchar a los espritus que nos traen la
Verdad? Error inaudito!.
Deseosos algunos espiritistas de hacer una nueva edicin de la historia del Ciego
de Vergel evocaron al Espritu del Homero mejicano preguntndole si sera de su agrado la
publicacin proyectada, y el Espritu del poeta ciego di algunas comunicaciones de las que
copiar los prrafos ms interesantes.
Que me place os digo, podis tomar las medidas que queris, vendr de nuevo
para activar mi obra y que se desarrolle con ms perfeccin, dndole nuevo giro
dirigindome ms directamente a los que buscan el fondo de las cosas y no a aquellos que
slo se detienen en la superficie con tal de que sta tenga un barniz agradable.
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LA LUZ DEL CAMINO

Difcil me parece que las ltimas palabras que pude expresar en mis ltimos
momentos de existencia en ese planeta sean consignadas en ese opsculo que pretendis
dar a luz. Esas ideas que fueron mi testamento y que podran formar la base de mi obra,
han sido arrebatadas por un viento envenenado y arrojadas a ese antro sin fondo que se
llama fanatismo religioso.
Espero ver el efecto que esa publicacin har entre los encarnados, y si por
alguna circunstancia fuese preciso un testimonio que acredite la veracidad de lo dicho,
entonces rogar a Dios me permita verter algunas ideas que sirvan de palanca con que
podis levantar ese grandioso edificio.
Gracias Dios mo! Porque hoy puedo pronunciar una palabra que me fue
desconocida durante mi vida material. Gracias Santo cielo! Porque hoy puedo contemplar
tu hermosura y disfrutar de tu luz, lo que me fue negado en mi anterior existencia.
Triste estado es, el que se halla el mundo a pesar de las apariencias de adelanto
que se ven; efmero progreso que obedece slo a las cosas materiales, pero que el Espritu
no aprovecha nada de ese adelanto conductor en su constante marcha por las variadas fases
de su existencia. Hasta cuando el hombre no comprender que esa esclavitud en que le
tienen sus pasiones es el valladar que se interpone a su paso retardando as su felicidad?
Hasta cuando el ser encarnado no llegar a descubrir ese horizonte luminoso y esos
campos feraces donde la dicha es el ms inferior de los goces del alma? Cundo el hombre
sabio capaz de descorrer el velo que oculta el porvenir se prestar con el poder de su
palabra a disipar las tinieblas de ese pasado lleno de errores? Y que por desgracia vemos
muchos viviendo bajo su sombra y marchando conducidos por otros hacia un caos, en
donde permanecern estacionados por carecer de luz que alumbre el sendero que recorren.
Yo, pobre Espritu que viaj por ese mundo entre tinieblas, tuve mis ojos del alma siempre
abiertos para contemplar lleno de admiracin y respeto, las grandezas del Creador. La
misin que recibiera del Ser Supremo no pude cumplirla, los medios me faltaron; pues me
hallaba a causa de mi estado sujeto a la voluntad de otro, (un fraile) y esa voluntad fue tan
contraria a la ma, que todo cuanto yo poda haber hecho era deshecho por ella. Qu
provecho han reportado a la humanidad los afanes del ser invisible que me instruyera
cuando todos han sido sepultados con mi cuerpo? Pero no; esto no es verdad; todas sus
enseanzas las he llevado impresas en mi cerebro espiritual, y si me he servido de esa
palabra que corresponde slo al materialismo, ha sido porque hablo como hombre
material.
Pensad ante todo, que cuando Dios no permite el cumplimiento de alguna obra
buena, es porque an no ha llegado el tiempo para su edificacin.
Todo marcha conforme a sus designios, y su justicia que es infalible llegar a
permitir que todo cuanto lleve el sello de la verdadera fe, se cumpla sin que ningn
obstculo le detenga en su marcha.
Francisco de Paula Gmez
El espiritista que me ha enviado los folletos y las comunicaciones, habl
largamente con una hermana del Ciego de Vergel y esta le dijo lo siguiente: Toda la familia
menos mi hermano, pertenecemos al romanismo, y el pobre cautivo se hallaba siempre
rodeado de frailes, y aun cuando l era libre pensador no se le proporcionaron los medios
de comunicarse materialmente ms que con fanticos catlicos: Escribi, es decir, dict
parte de un folleto que iba a publicarse muy opuesto al Romanismo, pero al morir se
apoderaron de lo escrito los frailes que le asistieron en sus ltimos momentos de vida
material.
Cuanto he copiado anteriormente forma digmoslo as, uno de los innumerables
captulos de la historia universal, uno de tantos episodios en el cual se ve claramente la
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AMALIA DOMINGO SOLER

eterna lucha del bien y del mal como diran los sectarios de Roma, pero que en realidad no
es otra cosa que la constante relacin entre los vivos del espacio y los muertos de la Tierra;
comunicacin admirable, pues por ella el ser ms dbil, el ms ignorante, el que menos
condiciones tiene para instruirse, pues le falta lo ms necesario en la Tierra la vista! Ese don
preciossimo por el cual se admiran y se estudian las innumerables maravillas que la
Creacin encierra; por medio de la comunicacin espiritual contempla su mente dilatados
horizontes y aquella enseanza que recibe despierta quiz sus recuerdos del ayer y se
aprovecha de ellos como indudablemente debi sucederle al ciego mejicano que desde su
infancia dio a conocer sus excepcionales facultades para el estudio y la investigacin,
facultades que alcanzaron un desarrollo notabilsimo con la constante comunicacin de uno
de los sabios (que en el mundo han sido) y despus desde el espacio continua su obra de
enseanza universal, trabajo que encontr en este planeta los eternos obstculos que se
oponen siempre al paso de los grandes hombres, la envidia de los falsos sabios y la
ignorancia religiosa, barreras infranqueables que se interponen continuamente entre lo
pueblos oprimidos y sus libertadores.
Cuntos esfuerzos! Cuntas energas! Cuntos aos empleados en el estudio!
Cunta paciencia empleada en un penoso aprendizaje! Y al ir a recibir el ttulo de maestro
encontrar la indiferencia, el desvo, el desdn, y lo que es peor an, el escarnio y el
desprecio. Oh! Si la vida no fuera eterna, si el trabajo de hoy no fuera una continuacin del
ayer, y una preparacin del maana, habra que renegar de haber nacido.
A cuntas consideraciones filosficas se presta el relato del Ciego de Vergel! No
solo por la inmensa enseanza que recibi de ultratumba, sino por los conocimientos
adquiridos anteriormente. Qu secretos tan dolorosos guardar su historia cuando tuvo
que venir a la Tierra sin luz, el que indudablemente haba vivido entre los soles de la ciencia
habiendo sido uno de los factores de las pasadas civilizaciones! Sin la vida y la ciencia del
ayer no se concibe que un ciego revele desde su infancia las excepcionales aptitudes que
revel el Homero mejicano.
Y cmo el saber se abre paso por medio de todos los obstculos! Cmo la luz
del entendimiento penetra en los lugares ms sombros! Cun admirables son los esfuerzos
de los espritus que vienen a la Tierra sin luz, o sin razn, o sin movimiento, o sin palabra, y
a pesar de todo, se hacen entender!
Nunca olvidar a Martn Martn, sordo mudo y ciego que al recibir una medalla
de oro en los exmenes del colegio de Carlos Nebreda en Madrid, al sentir que adornaban
su pecho con una cinta de seda, de la cual penda el premio, el sordo mudo ciego, oprimi
entre sus manos la medalla, y cruzando los brazos haciendo un esfuerzo sobrehumano,
sali de su boca Un grito? No, Un aullido? Tampoco, Un rugido? Casi puede decirse que
s; su rostro se enrojeci, de sus ojos sin luz brotaron lgrimas de fuego, su cuerpo se
estremeci, se agit como si tuviera una convulsin y al fin pronunci de un modo
inteligible Gracias!!! Oh! Aquella frase no la olvidar jams, mejor dicho la infleccin de
aquella voz, era el triunfo ms admirable y ms asombroso de la ciencia y de la voluntad
ms enrgica y ms potente Nebreda le dijo: Quiero que hables! Y Martn, con su estudio,
con su aplicacin respondi a su maestro Yo hablar! Y Habl!.
Cun dignos de compasin son los espritus que vienen a este mundo tan
cargados de cadenas!
Poco antes de conocer el Espiritismo, recuerdo que una noche estando en
Madrid en una reunin literaria, me salud, un poeta, not en el joven adorador de las
Musas cierta preocupacin y ensimismamiento impropios de su carcter jovial y risueo
por excelencia, y con la natural curiosidad de la mujer, le dije:
-Qu te sucede Luis? Parece que ests aqu y en otra parte a la vez.
-Tienes razn, me ha pasado hoy un caso muy original, y no lo puedo apartar de
mi memoria.
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LA LUZ DEL CAMINO

-Qu es ello? Qu es ello? (preguntaron otros escritores).
-Quiz nada y tal vez mucho, escuchad: Me fui esta maana a la pradera de San
Isidro, iba componiendo unos versos que escrib en mi libro de memorias y los lea en alta
voz como tengo de costumbre, haba un verso rebelde que no responda a mi deseo, y por
ms que lo repeta no me resultaba armonioso; y por mas que lo recitaba con el nfasis de
la improvisacin, lo encontraba detestable, inaceptable, duro, prosaico, vulgar, qu s yo.
Cerca de m, al pi de un rbol haba recostado un hombrecillo ciego y al parecer
idiota, porque canturreaba y se rea de un modo extrao, y cuando yo estaba ms
empeado y porfiado en repetir el verso rebelde, me dijo el ciego con acento irnico.
-No te canses hombre, ese verso es cojo.
-Qu sabes t? (repliqu con enfado y desprecio a la vez).
-Ms que t, escucha y aprende; y el ciego improvis una redondilla admirable,
encerrando en cuatro lneas un pensamiento altamente filosfico, con una facilidad
pasmosa, con una sencillez, con un sentimiento, que me qued verdaderamente asombrado,
tanto es as, que me sent junto al ciego y le hice improvisar sobre varios temas. Yo estaba
encantado y le dije: Quin haba de decir que t sabias tanto! Parece increble! Te escucho
y solo ante el hecho tengo que convencerme.
-No es l, soy yo; replic el ciego con una voz de un timbre especial, pareca el
eco de una voz muy lejana, tan apagada y tan dbil era su vibracin.
-Y quin eres t? (le pregunt asombrado).
-El que va con l, su compaero inseparable.
-No te comprendo.
-Ya lo creo; Qu sabes t de estas cosas! y soltando una carcajada se levant el
ciego tambalendose y por ms que quise detenerle se separ de m diciendo con aspereza:
-Djame el paso franco, aprendiz de poeta; y atraves la pradera sin tropezar en parte
alguna.
Maravillado por lo que haba odo, le pregunt al guarda del cementerio si conoca
al ciego y me dijo: -Ya lo creo que lo conozco, Pobrecillo! Es ciego y loco o tonto lo
mismo d; cuando le d por decir relaciones cuenta unas historias que tan pronto hacen
rer como llorar, y cuando uno quiere que hable Qu si quieres! No se le saca una palabra
del cuerpo; es ms terco que un aragons.
Sin poderlo remediar no puedo apartar de mi memoria el recuerdo del ciego que
tan admirablemente versifica y tanta filosofa encierran sus palabras. Ser loco?Estar
cuerdo?
El relato de mi joven amigo tambin me impresion, y durante algn tiempo le
segu preguntando por el ciego; ms no le volvi a ver por ms que lo busc.
Cuando ms adelante estudi el Espiritismo le di solucin al problema que mi
amigo no pudo resolver, encontrando sencilla y natural la explicacin del ciego, que estara
dominado por el Espritu que le haca servir de mdium o tal vez por su expiacin tena
momentos de lucidez para apreciar todo el horror de su situacin y luego caer en un
abismo sin fondo.
El recuerdo del ciego no se ha borrado de mi mente, y al escribir el anterior
relato, comprendo perfectamente que un ser de ultratumba est cerca de m deseando
comunicarme sus pensamientos, atrado quiz por mis reflexiones referentes al Homero
mejicano.
As es, (me dice un Espritu) cada ser busca su centro de atraccin, y al
consagrarle t un recuerdo a uno de los muchos mrtires que han vivido en la Tierra, me he
acercado a ti, atrado por tu compasin hacia uno de mis compaeros de infortunio.
Yo tambin como el Homero mejicano perd la luz antes de conocer lo que valen
los rayos de vuestro Sol, y ms desgraciado que l no tuve una madre cariosa que me
arrullara en sus brazos. Crec en un asilo de beneficencia, mi entendimiento era tan limitado
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AMALIA DOMINGO SOLER

que pas por idiota; mis instintos eran tan perversos que por necesidad imperiosa tenan
que castigarme, y lo hacan tan cruelmente que antes de llegar a la juventud me escap del
Asilo en unin de otro compaero. Nadie se ocup de buscarnos, antes al contrario, se
alegraron de mi desaparicin, por que en realidad no tena iniciativa ms que para producir
conflictos; era un ente perjudicial en todos sentidos, (por eso creaba el odio en torno mo).
Mi compaero utiliz mi ceguera, se convirti en mi lazarillo y yo en mendigo de
profesin; pasado algn tiempo mi compaero me abandon y me qued completamente
solo; entonces, en mis largas horas de soledad senta una voz en mi odo dulce y armoniosa,
me senta impulsado a producir sonidos en una mala guitarra y entonaba cantares tristes y
amorosos de una cadencia encantadora; entonces me pareca que despertaba de un
profundo sueo, vea todo el horror de mi situacin, echaba de menos a mi pobre madre
que muri al darme a luz, suspiraba por el amor de una mujer, senta la imperiosa necesidad
de estrechar en mis brazos a un pequeito, me preguntaba a m mismo que misteriosa
fatalidad pesaba sobre m: me enfureca, daba vueltas queriendo romper las ligaduras de mi
deforme organismo, y caa rendido quedndome como muerto, sin recordar ni sentir ms
que las necesidades naturales de la vida, el hambre nunca saciada del mendigo, y la sed
inacabable de beodo. En realidad pesaban sobre m dos fatalidades, la defectuosidad de mi
organismo y la dominacin de uno de mis ms encarnizados enemigos; era juguete de un
Espritu que se complaca en mi tormento, Cuanto sufr! hasta que lleg el momento de
reposar, hasta que se cumpli una parte de mi cruel condena, entonces del modo ms
sencillo pas del infierno al cielo.
Estando una tarde, al da siguiente de haberme encontrado tu amigo el poeta en el
mismo punto que l me encontr, sent pasos, ped una limosna al que llegaba dicindole.
Escucha que te interesa, y comenc a decir una relacin muy interesante y muy
conmovedora, el recin llegado me escuch atentamente, me hizo despus muchas
preguntas, y mi compaero invisible le dijo: llvatelo contigo que te ser muy til, tus
sueos de gloria los vers realizados. Al entregarte a un ciego que pasa por idiota, te doy un
tesoro inestimable, con l te pago una deuda que tengo contrada contigo. Yo me servir de
l, y tu copiars fielmente lo que yo le dicte. Sers el primer autor dramtico de tu siglo, y
realizars tus sueos de gloria. A tu ciencia helada, a tus fros clculos matemticos se unir
la poesa, la pasin, el sentimiento, sers el asombro y la envidia de tus contemporneos,
oculta al ciego como un avaro oculta su tesoro, te lo repito, te pago una deuda, y a l le
perdono una parte del mucho dao que me caus en otro tiempo, dale una vida tranquila y
regalada que por mucho que hagas por l, nunca le pagars las noches de gloria que entre l
y yo te daremos.
El recin llegado, me mir con asombro, genio gigante abarc con su mirada de
guila algo que debi ver en lontananza, es cierto que me dijo vente conmigo, le segu
dcilmente, emprendimos un largo viaje y me dej instalado en una casa de campo, all
encontr bao tibio, lecho blando, alimento abundante, ropa, abrigo, limpieza, reposo,
tranquilidad, una familia de campesinos que me trat con cario y al mismo tiempo con el
mayor respeto por encargo especialsimo de su seor ste pasaba largas temporadas en mi
compaa, copiando lo que yo le dictaba, l pona de su parte el arreglo de las escenas, sus
producciones dramticas han hecho una verdadera revolucin, y cuando estaba en el
apogeo de su gloria, lleg una noche y me encontr enfermo, me cuid como un hermano
carioso y espir en sus brazos tranquilamente. Desde entonces se eclips su estrella, nadie
da en el quid de la dificultad, nadie sabe que el gran dramaturgo de vuestro tiempo, copiaba
fielmente las comunicaciones de un Espritu que tena por mdium a un ciego idiota (al
parecer). Cuantos misterios! Quien me dijera al encontrarme solo en la Tierra, sin luz y sin
entendimiento, que mi muerte haba de ser tan sentida, tan llorada por un hombre de
talento, por un genio calculista, por un gran matemtico! Yo tan intil al parecer! Cuntas
noches de gloria le proporcion, al primer dramaturgo de vuestro siglo! El Espritu que me
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LA LUZ DEL CAMINO

inspiraba no poda comunicarse ms que conmigo, su inteligencia y la ma, trabajaban
juntas, al calor de su inspiracin renacan mis recuerdos de gloria, yo tambin haba brillado
en el teatro, yo tambin haba hecho sentir a las multitudes, nos juntbamos tres genios,
por eso las producciones de mi protector (y a la vez el protegido de un Espritu) han sido
tan asombrosas, por eso han causado una verdadera revolucin en el Teatro, presentando
problemas y situaciones nunca vistas ni soadas. Hoy nos llama, hoy nos evoca, pero
intilmente, no podemos responder a su llamamiento. Sigue fijndote en la historia de
todos aquellos que viven sin vivir y en medio de tu impotencia tambin sers til, tambin
al dejar la Tierra te llorarn y dirn Qu pronto se fue! Adis.
A cuntas consideraciones se presta el anterior relato!
Cun cierto es que nadie est de sobra en este mundo! El ms pobre, el ms
humilde, el ms abandonado hace su trabajo, cumple su tiempo de condena sin faltarle un
da ni sobrarle un segundo!
Cuntas veces recorriendo las salas de los hospitales, cuando veo a los nios
enfermos murmuro con tristeza: Dios mo! Qu temprano empiezan estos infelices su
calvario! Por qu tan pronto? Y cuando veo en el mismo sitio a los ancianos exclamo
Seor! Qu martirio tan largo! Por qu tanto tiempo condenados al sufrimiento? Por
qu? Por qu?
Cuntas preguntas formuladas en vano! No hay dolor esteril, no hay llanto que
no fecundice la Tierra, no hay gemido que no encuentre un eco. Si en medio de la sombra
que rodea a los ciegos la luz se abre paso y los seres ms dbiles y al parecer ms intiles,
son tiles al progreso universal, de igual manera todas las existencias de los espritus
tendrn su utilidad relativa.
Sin ir ms lejos, en m misma tengo la prueba Quin me dijera veinte aos atrs:
cundo esperaba quedarme ciega que haba de fundar un peridico que se llamase LA LUZ
DEL PORVENIR! cuando su fundadora contaba los segundos y deca: Qu pocos
momentos me faltan para quedar sumergida en las tinieblas!.
Si me hubieran profetizado entonces el trabajo realizado despus, me hubiese
redo amargamente diciendo: Imposible! Imposible! No puede ser; y sin embargo ha
sido. Gracias Dios mo! Bendita sea tu ley del progreso! Pues slo ella produce en la
sombra torrentes de luz!

El libro del porvenir estar eternamente cerrado, en sus pginas nadie podr
escribir profecas, cuantos clculos hacen los hombres, todos salen fallidos, los que se creen
grandes suelen caer cuando menos lo piensan, los que parecen pequeos, suelen ascender
en alas del trabajo y de una enrgica voluntad, a las inmensidades del infinito.
Cunto hay que estudiar Dios mo! Slo estudiando y progresando se podr
hallar en medio de la sombra el foco de la eterna luz!

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXIII
TODO SE PAGA
Desde que estudiamos el Espiritismo, nos hemos convencido de que ningn
delito queda impune, que se paga ojo por ojo, y diente por diente; ley justa como todas las
leyes que de Dios emana; por que en l, es tan inmensa la justicia, como su amor, son las
dos lneas paralelas que ha recorrido, recorre y recorrer eternamente.
Quien tal hizo que tal pague, a cada uno segn sus obras, lo que no se gana no se
obtiene, quien siembra vientos recoge tempestades; aforismos son estos que siempre nos
han impresionado, porque hemos visto que eran la sntesis de la verdad suprema; y este
conocimiento se ha aumentado conforme hemos ido estudiando las comunicaciones de los
espritus que tanta luz arrojan sobre determinadas historias; y en prueba de que es cierto lo
que decimos, vamos a ocuparnos de la vida de un hombre que paga en esta existencia los
crmenes que cometi en una de sus encarnaciones pasadas; pero antes de referirlos leamos
una carta de una hermana de este desgraciado, que por Mayo ltimo nos escribi
dicindonos entre otras cosas lo siguiente:
Toda mi familia ha sido de ideas avanzadas: mi abuelo muri a manos de los
enemigos de la luz; mi padre tambin estuvo prisionero sufriendo todas las iniquidades de
los secuaces del oscurantismo, mi hermano pele defendiendo la libertad de su patria, luego
le acusaron de haber cometido una muerte, y en prisin preventiva estuvo ms de seis aos,
dos testigos le reconocieron inocente, y estos mismos sobornados y pagados por el
verdadero asesino declararon despus bajo juramento solemne que mi hermano era
culpable; y este infeliz ha sido condenado a diecisiete aos, seis meses y un da de prisin
mayor, y hoy ya est en uno de los peores presidios de Espaa confundido entre
delincuentes sin corazn y entre criminales sin conciencia, siendo l, inocente por
completo. Cuando se despidi de m, pronunci las blasfemias ms terribles, neg la
existencia de Dios, y aadi que si exista, sancionaba las ms horribles injusticias; mas yo
que miro las cosas y los acontecimientos bajo otro prisma, creo que Dios es justo, y que mi
hermano, si bien ahora es inocente, otros crmenes habr cometido en anteriores
encarnaciones, que hoy paga, en cumplimiento de una ley desconocida para muchos, pero
no para m.
Quisiera ser mdium para preguntar a los espritus la causa de la expiacin que
hoy sufre mi desgraciado hermano, cuya vida actual, crame Vd. amiga ma, ha sido
humilde y honrado, completamente inofensivo, y de esto estn convencidos todos los de
nuestro pueblo, donde naci y vivi mi infeliz hermano, (digno de mejor suerte).
Yo le ruego, amiga ma, que pregunte a algn Espritu a ver que le dice, porque
temo que mi hermano pierda la razn, si el Espiritismo no tiende sobre l sus alas
benficas.
Est completamente desesperado; yo le envo libros y peridicos espiritistas, y
con esto he conseguido que se calme a intervalos; a ver si Vd. puede averiguar sobre este
asunto para tranquilizar en lo posible a un ser inmensamente desgraciado.
Mucho nos impresion la lectura del anterior fragmento, pues si bien se
considera, debe ser horrible, (siendo inocente) verse condenado a vivir entre criminales
gran nmero de aos, sufriendo todas las vejaciones y los insultos que prodigan los seres
sin sentimientos y sin educacin, condenado a trabajos superiores a sus fuerzas y sobre
todo, considerarse deshonrado ante la sociedad sin haber dado motivo para ello ni en
pensamiento ni en obra; esto deber exasperar tanto, amontonar tantas nubes cargadas de
electricidad sobre el cerebro, que ste deber funcionar con rapidez tan inusitada que
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LA LUZ DEL CAMINO

concluir por romperse, o quedar intil para raciocinar, proviniendo la locura como justa
consecuencia de una lucha superior a las dbiles fuerzas humanas.
Verse separado del hogar paterno donde era amado y considerado, porque era
comprendido, renunciar a las dulces satisfacciones de la vida, a esos goces ms o menos
fugaces que nos brindan la amistad y el amor, dar un adis a todo lo bello, a todo lo
risueo y halagador, para hundirse en el caos, en el abismo ms insondable, Y todo por
qu? Por la torpeza de los jueces de la Tierra, por la infamia de unos calumniadores
pagados a buen precio, verse condenado un inocente a aparecer como un miserable, sin
que ya pueda nunca borrarse de su frente el estigma infamante del presidiario!
Qu hombre honrado no enloquece en semejante situacin? Se necesita una gran
fuerza de voluntad y un ntimo convencimiento de la vida de ultratumba para no atentar
contra sus das el que es vctima de jueces ineptos y de tristsimas apariencias.
Convencidos de que haramos un gran bien a un desgraciado, tratando de saber la
causa de su martirio, hicimos presente al Espritu que nos gua en nuestro trabajo la
anterior historia, rogndole que no para satisfacer curiosidad, sino para consolar a un
infortunado, le pedamos que nos dijera, si le era posible, el porqu de tan inmensa
desventura, y el Espritu, compasivo y complaciente, nos contest lo que a continuacin
insertamos:
Cuando las peticiones son justas, tenemos los desencarnados una sagrada
obligacin en contestaros y en haceros ver la innegable justicia de Dios; que muchas veces
se desconoce en la Tierra porque es necesario que as sea; pero como a todo aquel que
llama a la puerta de lo desconocido, se le franquea la entrada, como a todo el que pide luz,
se le conduce al centro del sol de la verdad, por eso yo no titubeo en darte algunos
pormenores sobre la vida pasada de ese infeliz que hoy gime en una prisin porque es el
nico lugar que le pertenece, puesto que vino a la Tierra con el firme propsito de pagar
una de sus deudas.
El que en esta existencia ha ocupado siempre una modesta posicin social, fue en
una de sus encarnaciones pasadas un juez de gran nombrada, D. lvaro de Ziga. Era un
perfecto caballero de gentil postura, modales distinguidos, finsimo trato, y al parecer de tan
recta conciencia, que era el llamado y el elegido para sentenciar las causas ms difciles, y los
jueces ms probos y ms entendidos sometan a su examen los fallos de sus pleitos, de sus
defensas y acusaciones; y lo que l sancionaba era admitido sin apelacin.
La vida de D. lvaro de Ziga era ejemplar, jams la calumnia haba podido
mancharle con su aliento, modelo de buensimas costumbres, nadie poda tildarle en lo ms
leve, generoso con los pobres, no se desdeaba en atenderles y aconsejarles y de hacerles
ganar en sus litigios; as es que su fama y renombre era universal. Enemigo al parecer de las
riquezas, viva modestamente, pero en el fondo de su conciencia era ambicioso de bienes
terrenales y de consideracin social, envidiaba a los prceres sus palacios de mrmol, sus
ttulos y condecoraciones.
La duquesa viuda de San Lorenzo le encarg el arreglo de su testamentaria
distinguindole con las ms delicadas atenciones, colmndole de valiossimos presentes,
confindole sus ms ntimos secretos y encargndole adems de la direccin de sus hijos.
Cuando D. lvaro sala del palacio de la duquesa se senta trastornado. Aquella
numerosa servidumbre que a su paso se descubra respetuosamente le halagaba muchsimo,
aquel lujo deslumbrador, aquellas comodidades sibarticas, aquellas inmensas riquezas que
pasaban por sus manos representadas por los ttulos de propiedad de pueblos enteros, le
hacan pensar y decir: Todo esto puede ser mo! La duquesa me admira, de la admiracin al
amor no hay ms que un paso; esta mujer es la que me corresponde, no la que tengo
sencilla y humilde que nunca me ha comprendido, y que por lo tanto si no me ha hecho
desgraciado, tampoco me ha hecho feliz; gran parte de mi vida he vivido para los otros,
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AMALIA DOMINGO SOLER

justo es que algunos aos viva para m; y siguiendo el curso de sus ideas pens deshacerse
de su esposa, cuanto antes mejor.
Entre los muchos que frecuentaban su casa iba un sobrino de su esposa, el
aturdido Tristn, joven un tanto libertino que ms de una vez haba sido reprendido
duramente por D. lvaro, pero gracias al parentesco poltico que los enlazaba, no por ello
se alteraban las buenas relaciones que los unan; mucho ms que Teresa esposa de D.
lvaro y ta, de Tristn, interceda siempre por el joven calavera que, aparte de sus locuras,
tena un gran corazn.
Posea D. lvaro una quinta donde su esposa pasaba largas temporadas por ser
muy endeble su salud y necesitar de los aires del campo. Su marido la visitaba a menudo, y
una maana que muy temprano regresaba a la ciudad, se vi detenido por un criado que
corra presuroso para decirle que su esposa se haba puesto repentinamente enferma; volvi
a la quinta y efectivamente encontr moribunda a la infeliz Teresa, gracias a la eficacia del
veneno que l haba dado en una empanada la noche anterior. La pobre mrtir muri en
sus brazos, cuidando D. lvaro de estar solo con ella en sus ltimos momentos, llamando
despus a los criados, y en presencia de ellos registr un armario de su esposa donde
encontr un paquete de cartas amorosas firmadas por Tristn que aconsejaba a su ta que
se fugase con l, y que de no hacerlo, se vengara de sus desvos cortando el hilo de sus
das, mostrando D. lvaro la declaracin que su esposa hizo por escrito, poco antes de
morir, en la cual deca: Muero envenenada por mi sobrino Tristn.
D. lvaro de Ziga era de estos seres que pasan por impecables en el mundo, y
en cambio Tristn era un libertino que pasaba parte de su vida en garitos y lupanares, as es,
que nadie lleg a sospechar ni por un segundo que fuera D. lvaro el verdadero asesino, y
la opinin pblica acus a Tristn que estaba inocente de semejante delito, y que nunca
haba mirado a Teresa con impuros deseos, y s nicamente con el respeto y cario que se
mira a una madre tolerante y condescendiente como era Teresa para su sobrino Tristn.
Las cartas las escribi D. lvaro con letra tan admirablemente falsificada que no
dejaba lugar a la duda, y la acusacin plena cay sobre Tristn que crey volverse loco, y
que por ms que hizo no pudo probar su inocencia y fue condenado a galeras por toda su
vida, mientras D. lvaro que asesin villanamente a su esposa, y que gui su mano en los
postreros momentos hacindole escribir lo que l mismo trazaba ahogando sus gritos con
su frrea mano, aparent sentir el pesar ms profundo, su luto no tena trmino, yendo
muy a menudo al cementerio donde rezaba fervorosamente, hablando de continuo a la
duquesa de su inolvidable compaera.
La noble dama cay en la red que tan astutamente le tendi D. lvaro que
permaneci dos aos viudo, casndose despus con la duquesa de San Lorenzo que
confiada y sencilla, encumbr a las altas esferas del poder a un miserable asesino, que no
tuvo el menor remordimiento de su crimen. Estaba tan satisfecho de s mismo, se crea tan
superior a los dems, que nunca consagr un recuerdo compasivo al inocente que viva en
galeras; crea por el contrario que haba librado a la sociedad de un perdido, y en cuanto a
su esposa, siempre enferma y adems estril, crea que era un ente intil, una rama seca del
rbol social, que nada se haba perdido con desprenderla del tronco de la vida.
Jams turb su sueo un recuerdo penoso, se crey grande entre los grandes, su
ambicin no tuvo lmites, se crey tan superior a sus contemporneos, que todos los altos
puestos que ocup le parecan pequeos. Despleg gran inteligencia desde las altsimas
esferas del poder, supo ocultar su desmedida ambicin apareciendo ante el mundo como
un ser casi perfecto, y muri rodeado de todos los honores que proporciona en la Tierra
una inmensa riqueza y un profundo talento.
Pudo engaar al mundo, y engaarse a s mismo mientras estuvo en un planeta
donde el engao impera; pero en el espacio caen todas las vendas, y El asesino escucha una
voz fatdica que murmura constantemente a su odo Asesino! Asesino! D. lvaro la
102

LA LUZ DEL CAMINO

escuch vio a Teresa y a Tristn erguidos y amenazadores, vi la espantosa realidad; no
haba hecho una sola obra buena, as es, que no pudo encontrar espritus agradecidos,
porque si muchas veces obr en justicia, no la haca pensando en el bien ajeno, sino en el
suyo propio; ampar a los pobres en sus cuitas para que estos le dieran popularidad, slo
trabaj para s, por eso se encontr solo, y slo sus vctimas mudas e implacables le
acompaaban de continuo. Deshecho por la realidad su castillo de naipes, se avergonz de
s mismo, y se dispuso a pagar ojo por ojo, y diente por diente, y cuando se encontr
dispuesto a sufrir la expiacin que hoy sufre, carg sobre sus hombros la cruz que hoy le
abruma con su peso, y azarosa ser toda su existencia, porque es preciso que pague hasta el
ltimo cuadrante.
Leo en tu pensamiento la pregunta que quieres hacerme: Si todo es efecto de una
sabia ley, no existe la injusticia.
En realidad no existe, pero como nadie sabe ni su vida pasada, ni la de otros, se
hace cada cual responsable de sus actos, que nadie es necesario para castigar a otro; cada
uno se basta para castigarse a s mismo; se castigan los suicidas, los que nacen imperfectos,
los que pierden la razn, los que se apartan del trato social y viven cenobticamente, los que
se martirizan con ayunos y maceraciones, todos esos se proporcionan dolores que en justa
reparacin les pertenecen, y ha habido casos de cometerse un asesinato y no encontrar al
asesino y presentarse un inocente a la justicia declarndose culpable, pidiendo la muerte
para libertarse de horribles remordimientos y dejar de ver sombras amenazadoras.
Nadie est obligado por fatalismo a ser el verdugo de otro, la eterna justicia no
necesita de instrumentos inocentes. Dios tiene el tiempo y el progreso indefinido del
Espritu, que cuanto ms avanza, hila ms delgada la tela de sus actos, y, te lo repito, l
mismo se juzga y se condena: lo que hace ese Espritu es buscar su centro de atraccin, y
as como entre vosotros los sabios se desdean de tratar con ignorantes, y las mujeres
honradas huyen del contacto de las rameras, buscando cada cual sus espritus simpticos;
as el Espritu para pagar sus deudas busca planetas habitados por seres miserables donde
las injusticias son la moneda corriente, pero el Espritu decidido a progresar se salva de
todas las impurezas que le circundan y se eleva como la columna de humo para no
mancharse con el cieno que le rodea.
El obrar mal no es necesario en ningn planeta, el Espritu tiene libre albedro
para desarrollarse dentro de la esfera que l mismo se ha formado, as es, que todo criminal
es responsable de sus actos, aun cuando con ellos castigue a un delincuente, l no sabe que
castiga a otro, l no ve ms sino que hunde en la desesperacin a un inocente.
Cuando te pregunten los impacientes Y por qu no se recuerda lo que uno ha
sido en sus pasadas encarnaciones? Contstales que sera imposible el curso tranquilo de la
vida, que si se vieran cara a cara y frente a frente todos los enemigos que se han causado
graves perjuicios y prdidas considerables; los padres moriran asesinados por sus hijos y
stos en ocasin serian devorados por sus madres, pues la prueba se tiene bien clara que
an sin conocerse, ignorando unos y otros el dao que se han causado, Cuntos crmenes
se cometen! Cuntos gozan y disfrutan, mientras otros por su causa gimen en el
cautiverio!.
Tu pregunta mental me ha separado algn tanto del objeto que me propuse al
contarte la causa que ha producido el castigo que hoy deplora ese infortunado; dile pues
para su tranquilidad, que todo es justo; que los grandes dolores, que esas existencias
condenadas a horribles sufrimientos, son el resultado de mltiples abusos, las
consecuencias de bastardas ambiciones, el fruto sazonado del ms refinado egosmo; que el
que al vivir no piensa ms que en s mismo amontona sobre su cabeza espantosas
tempestades, y atrae el rayo destructor que concluye con su existencia o le arrebata su dulce
reposo, lo que es an mucho peor.
103

AMALIA DOMINGO SOLER

Mucho ms pudiera decirte, pero basta con lo dicho para hacerle comprender a
ese desgraciado que no sufre ninguna injusticia, y paga por el contrario una de las grandes
deudas que ha contrado su Espritu en la serie de encarnaciones que ha habitado en la
Tierra y en otros mundos de anlogas condiciones.
Adis.
He aqu una comunicacin que da una til enseanza, no slo al interesado que la
ha pedido, sino a todos aquellos que sean vctimas de sus pasados errores.
Procuremos en cuanto nos sea posible no adquirir responsabilidades, para
evitarnos esas expiaciones que no por ser merecidas dejan de ser Verdaderamente
horribles!.
No edifiquemos la casa de nuestra dicha sobre el dolor ajeno, no tratemos de
aparentar lo que no somos, porque los engaados seremos nosotros.
Es indudable que la vida es eterna, que todos nuestros hechos componen nuestro
patrimonio. Feliz aquel que al penetrar en el espacio, puede decir mirando a su pasado y
contemplando su porvenir. Ayer a nadie hice sufrir; maana ser feliz en los mundos de la
eterna luz.

104

LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XXIV
NO HAY CASUALIDADES
Hablando una noche con una seora que nos contaba tristes historias de su
familia, nos dijo lo siguiente:
-Yo creo que pesa sobre mis parientes una maldicin, porque llueven sobre ella
las desgracias con una profusin aterradora.
-Y Vd. con su buen talento cree en la eficacia de las maldiciones?
-No dir que crea en ellas, pero existen casualidades tan fatales, que sus
consecuencias son terribles.
-Es que no existe la casualidad.
-Pues a qu obedecen ciertos sucesos repentinos que no tienen explicacin
posible? La muerte de mi sobrino ngel, por ejemplo, que era un muchacho de 18 aos,
adorado por sus padres, que no saban qu hacerse con su hijo, el cual viva muy tranquilo y
muy satisfecho cumpliendo con su destino en el escritorio de una casa de comercio, y una
maana sali de su casa tan contento y tan alegre, con un revolver preciossimo que le
haba tocado en suerte en una rifa, dicindole a su madre: Mira, mam, me llevo el revolver
para que lo vean mis compaeros de oficina. Esto era a las seis, y a las nueve le avisaron a
mi cuado que fuera inmediatamente al escritorio donde trabajaba su hijo y le encontr a
ste cado en tierra y el revolver a corta distancia. ngel pareca que estaba sonriendo a
pesar de haberle entrado una bala por el ojo derecho que le mat instantneamente, segn
afirmaron los mdicos que reconocieron el cadver.
ngel, segn contaba el portero de la casa, haba entrado en su oficina cantando
alegremente su pera favorita, y antes que nadie entrara en el escritorio se oy una
detonacin.
-Fue suicidio?
-No, porque ngel viva muy contento de su suerte; luego fue casual que se le
disparara el tiro; nigueme usted ahora la casualidad.
-Y tanto que se la niego; y a ms le aseguro que su sobrino pag una deuda con
esa muerte repentina, no me queda la menor duda.
Quiere Vd. decir? no comprendo, no s el significado de sus palabras.
La casualidad, se lo repito, no existe, y hecho tan trascendental como es la
terminacin de una existencia cuando sonre la juventud, cuando las caricias de una madre
amorossima y los prudentes consejos de un buen padre nos envuelven con su manto de
felicidad, cuando la esperanza nos ofrece sus horizontes de color de rosa, cuando la
plenitud de la vida nos alienta con su savia generosa, el morir es un mal, y un mal es el
resultado de un dao causado a otro.
Pero si mi sobrino era ngel de nombre y ngel en sus hechos, todo el mundo le
quera y envidiaban a sus padres porque le tenan por hijo; Qu dao pudo, pues, causar a
nadie? Ninguno, absolutsimamente ninguno.
-En esta encarnacin convenido; pero en las anteriores, ni Vd. ni yo sabemos lo
que hizo.
-Eso es verdad Y no podra averiguarse algo?
-Segn y conforme, si es para satisfacer una pueril curiosidad nada preguntar a
los espritus.
-Qu ha de ser por curiosidad! Si mi cuado y su infeliz esposa estn
completamente desesperados y buscando consuelo, han hablado con varios espiritistas, y
estos les han dicho lo mismo que Vd. me dice; as es que estn sedientos de saber algo;
pregunte Vd. pues, amiga ma, a ver que le dicen y podra Vd. hacer dos obras buenas a la
105

AMALIA DOMINGO SOLER

vez, consolar a unos desdichados y escribir para enseanza de muchos lo que le dijeran los
espritus.
Ciertamente que ha pensado Vd. bien, y me ha propuesto lo que yo siempre
tengo costumbre de hacer, pues nunca pregunto a los espritus para satisfacer curiosidades
de ste o de aquel, sino para dar una leccin de la eterna justicia a los muchos que dudan de
la sabidura de Dios.
Yo pregunto a los espritus para divulgar sus enseanzas, para difundir la luz de la
verdad, y que sta disipe las densas brumas del error.
Cuando tuvimos ocasin hicimos presente nuestro deseo al Espritu que gua
nuestros trabajos, y ste nos contest, lo que a continuacin copiamos:
Ya s que no es tu mvil la curiosidad, por eso siempre que me es posible
contesto a tus preguntas, porque s que mis narraciones te sirven para publicar historias
que encierran una til enseanza de las que est muy necesitada la humanidad, y es
necesario que todos sepan que no hay casualidades, que todo sucede a su tiempo,
especialmente cuando llegan esos momentos supremos, esas crisis que deciden el porvenir
de un hombre.
Deseas saber porqu un joven que viva tranquilo y sereno, adorado de su madre,
querido y respetado de su padre, satisfecho de s mismo, porque todo cuanto le rodeaba le
brindaba cario y consideracin social; en un momento, cuando estaba ms distrado con
un juguete mortfero, con una de esas pequeas mquinas que al funcionar producen la
muerte de varios individuos en pocos segundos, cuando vea satisfecho su deseo, de poseer
un arma de fuego de las condiciones que l anhelaba, perdi la vida sin saber si fue
intencionadamente o por casualidad como decs en la Tierra: y yo te digo que no fue con
premeditacin, esto es, que no fue suicidio, ni un efecto tampoco de la casualidad. l
miraba atentamente el can de la pistola y se dispar a s mismo sin saber lo que se haca,
pero al entrarle la bala por el ojo derecho qued saldada una de sus cuentas; as es, que no
fue casual el pago de una deuda; cuando un Espritu viene dispuesto a cumplir su destino,
no necesita que nadie le infiera dao alguno, l mismo se administra justicia, como se la
administr el joven de quien me has hablado; el cual, en una de sus anteriores existencias,
fue una mujer sin corazn, una cortesana rodeada de galanes que se disputaban sus favores,
ofrecindole en cambio joyas y luises a los cuales Egamina era muy aficionada.
Entre sus adoradores haba Leuterio, joven pintor de modesta fortuna, que sinti
por la cortesana una pasin tan profunda que le ofreci su corazn, su mano y su humilde
y potico hogar.
Egamina se ri de sus proposiciones y le dijo que ella necesitaba de grandes
plumas para volar: Leuterio lament su negativa sin herirse su dignidad por la burla de que
era objeto, y la sigui de lejos consolndose con verla a larga distancia.
El patrimonio de las cortesanas es su belleza fsica, cuando sta se agota o se
marchita, pasan de un lecho de plumas a un jergn del hospital, y sustituyen a sus
galanteadores, por huraas enfermeras que las desprecian y las acusan por su liviandad.
Egamina, cuando estaba en todo el desarrollo de su esplndida hermosura, la
viruela se enseore contra ella con el mayor furor, y a no haber sido por Leuterio la
hubieran conducido al hospital; pero ste, en cuanto supo que estaba enferma, se
constituy en su enfermero y no la abandon ni un segundo. Egamina estuvo entre la vida
y la muerte muchos das, todos la abandonaron, ninguna de sus compaeras de orga vel
su sueo, ninguno de los que compraban sus caricias le dio una limosna, y como las
cortesanas viven en un dficit permanente, los acreedores se apoderaron de cuanto posea y
slo por Leuterio pudo conservar su lecho y los muebles ms precisos.
Su convalecencia fue larga y penosa, pues se le complicaron nuevas
enfermedades, y Leuterio, antes de verla reducida a la miseria, se hizo criminal hurtando a
sus padres los ahorros de veinte aos de economas y privaciones; cantidad que en poder
106

LA LUZ DEL CAMINO

de Egamina pronto qued reducida a la nada, pero dur el tiempo suficiente para reponerse
y comprar los aceites necesarios para recuperar su belleza algo ajada y marchita, y cuando
se vi hermosa y rejuvenecida, en vez de adorar al hombre que la haba salvado de la
miseria y que persista en llamarla su esposa, se entreg de nuevo a sus habituales
desrdenes, diciendo a Leuterio que habiendo recobrado sus antiguas alas, ya no necesitaba
de padre para tender su vuelo.
Leuterio se qued como herido del rayo, pero pronto recobr el uso de la palabra
y jur a Egamina que se vengara de ella, ya que por su causa l haba sido criminal,
robando a sus padres que quedaron reducidos a la miseria y murieron maldiciendo al hijo
ingrato que haba profanado el santuario del hogar.
Egamina no hizo caso de sus amenazas, sigui su vida de crpula y desorden,
cuando una noche al entrar en su alcoba vi a Leuterio sentado junto a su lecho que la
esperaba con una pistola en su diestra, y que al verla le dijo: La vctima viene a morir junto
a su verdugo; pero antes quiero estrecharte en mis brazos. Egamina crey que l quera
matarla, trat de arrebatarle la pistola y al hacerlo sali una bala penetrando por el ojo
derecho de Leuterio que muri instantneamente.
La cortesana fue reducida a prisin, recobrando pronto la libertad, que ella
emple como siempre en el libertinaje, hasta que muri en un incendio en una noche de
orga.
El crimen que ella cometi con Leuterio tena que pagarlo, porque de un hombre
sencillo y bueno, hizo un criminal, un demente sin corazn que no se compadeci de sus
ancianos padres y les dej morir en el abandono y en la desesperacin. Ella le hizo suicida,
porque el infeliz la quera tanto, que quiso morir junto al lecho de Egamina para verla en su
agona, no para matarla como aquella crey. Leuterio era un alma buena y ella le precipit
en el abismo por su ingratitud, ella le hizo morir y vivir desesperado, y en la eterna balanza
ha sido pesada toda su infamia y pagar hasta el ltimo cuadrante por su inicuo proceder.
Leuterio era una esperanza para su familia y una gloria para su patria, era un
genio, era un artista que trasladaba al lienzo las nubes de la tarde y los arreboles de la
aurora, el dolor de la madre ante el cadver de su hijo y la desesperacin del rprobo en las
mazmorras de la inquisicin; y aquella luz portentosa, aquella inspiracin celestial, Egamina
la redujo a humo, prometi cario al artista mientras se sinti enferma, le despreci cuando
se vi fuerte, y aquel alma de fuego se sinti profundamente herida, prefiriendo la muerte a
su espantosa soledad, y todo el dao causado a un ser noble y sencillo, toda la
desesperacin de los padres de Leuterio al verse saqueados y abandonados por su hijo, y
todo el mal que ste hizo y todo ese cmulo de dolorosos desaciertos pesan sobre el
Espritu de la cortesana, que cuando en el espacio se di cuenta de todos sus actos, sinti
un horror invencible al sexo que haba pertenecido manchndole con sus impurezas, y
pidi todas las humillaciones que tuviera que pasar, que fueran en el sexo masculino; tena
miedo de volver a caer, Espritu dbil, cuantas veces ha vuelto a la Tierra, ha permanecido
corto tiempo, siempre se ha ido joven huyendo de resbalar y caer.
Su arrepentimiento ha sido sincero, y quiere sufrir cuanto le hizo padecer a
Leuterio; que sigue sus huellas esperando su regeneracin. En su ltima existencia quiso
morir como aquel muri, quiso sentir sus dolores, quiso truncar todas sus ilusiones y sus
esperanzas; ya ves como no hay casualidades, no hay ms que el cumplimiento de una ley,
que nadie puede dejar de sufrir las consecuencias de su inapelable fallo.
Puede el Espritu elegir tiempo para el pago de sus terribles deudas, pero no lo
dudes, el tormento causado y la ofensa nos siguen como la sombra al cuerpo.
Muchas veces habrs visto en familias amorosas dotadas con bienes de fortuna,
que uno de sus individuos no puede dar un paso o est ciego o epilptico, o es sordomudo;
y es que aquel Espritu es cobarde ante la prueba y necesita pagar su deuda rodeado de
107

AMALIA DOMINGO SOLER

atenciones amorosas, sin sufrir el hambre y la desnudez; para conseguir esto, ha estado
centurias de siglos trabajando lentamente en su progreso.
En cambio, cuando veas a un mendigo con las piernas de palo o encerrado en un
carretn rodeado de seres innobles que explotan su desgracia, compadece su expiacin y
admira su fortaleza, es un Espritu decidido que al reconocer sus yerros ha dicho. Quin tal
hizo que tal pague, el mal camino debe andarse pronto, Adelante! Y elige una existencia
con padres semi-idiotas en la mayor miseria, que le dejan en medio de un camino como una
carga intil, y entre mendigos de profesin o solo en el mayor abandono, llega a sentir la
nieve de los aos sobre su cabeza que se dobla casi hasta tocar la Tierra. Cuando veas a
estos desgraciados, te lo repito, compadceles y admralos, que iguala su infamia a su
voluntad, su entereza de gigante que dice: -Si me hundo en lodo yo me levantar, quien
supo matar debe saber sufrir, quien en la cumbre de las grandezas humanas fue un bandido
sin corazn, en la honda sima de las miserias y humillaciones terrenales, debe ser un
modelo de mansedumbre y humildad.
Fjate bien en esos tullidos, en esos mudos que a veces encuentras en tu camino,
detn tus pasos para dirigirles una mirada de consuelo y una palabra de compasin, que
relacionados estis todos los hombres por vuestros desaciertos de ayer y vuestro
arrepentimiento de hoy.
Adis.
Toda la eternidad que tenemos para progresar indefinidamente nos parece escaso
tiempo para demostrar nuestra inmensa gratitud a los buenos espritus y especialmente al
que ms nos gua en nuestros trabajos literarios.
Sin los seres de ultratumba hubiramos sucumbido hace mucho tiempo bajo el
enorme peso de nuestra cruz; porque en cumplimiento de una ley justa e inmutable, nuestra
expiacin nos ha rodeado de esas pequeas y continuas contrariedades, que son sin disputa
ms insoportables que una desgracia inesperada, que cae como una bomba sobre la
existencia.
Nuestra expiacin ha sido la gota de agua horadando la piedra, as es, que
hubiramos llegado a la ms completa desesperacin, si los espritus con sus razonados
consejos no nos hubieran hecho comprender la admirable justicia de las leyes eternas.
Oh! S; agradecidsimos estamos a los espritus por las tiles enseanzas que nos
dan, que no todos los que se comunican con los seres de ultratumba obtienen igual
beneficio. Hay muchos mdiums que sirven de intrprete a espritus ligeros y engaadores,
cuyas comunicaciones son peligrosas.
Hasta ahora felizmente hemos trasmitido historias y relatos de til enseanza
moral; no hemos penetrado en el templo de la ciencia porque nuestra expiacin nos ha
negado la inteligencia suficiente para llegar al puesto que ocupan los grandes sabios; pero
los buenos espritus nos han inculcado los sanos principios de la moral eterna contenidos
en estas palabras: No hagas a otro, lo que no quieras para ti. Ellos nos han dicho as:
Trabajad sin descanso, recupera tomo por tomo todo lo que has perdido cuando
despreciasteis la inteligencia adquirida en asduos trabajos literarios y tu genio arrastr por
el fango sus alas de oro. Trabaja, nosotros te ayudaremos, nada se pierde, todo lo adquiere
el Espritu con aplicacin y perseverancia, nosotros no hacemos sabios a los ignorantes, ni
evitamos tareas a los indolentes, pero s ayudamos con nuestros consejos y trabajo a los
obreros de buena voluntad. No respondemos al llamamiento de curiosos impertinentes,
pero envolvemos con nuestro fluido a los que nos dicen: Iluminadnos queremos progresar!
Decidnos cual es el mejor camino para llegar a la Tierra de promisin!
Esto y mucho ms nos han dicho los espritus; ellos son nuestros ms fieles
amigos, nada nos une a la Tierra y por ellos amamos a todos los infortunados que pululan
en ella, los seres de ultratumba nos han dado una gran familia, por ella trabajamos, por ella
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LA LUZ DEL CAMINO

pedimos inspiracin a nuestros amigos invisibles, para hacerles conocer a los que lloran que
ellos son la causa de su llanto, que no existe la injusticia, que cada ser vive en la atmsfera
que l mismo se ha creado, que no hay redentores sino que cada hombre es el redentor de
s mismo; que no hay hechos casuales ni providenciales, que no hay fatalismo sobre sta o
aquella raza, no hay ms que el trabajo individual de cada Espritu que a su placer siembra
su via y su huerto y le cultiva con esmero, o deja que las malezas invadan el monte y el
llano.
Esta profunda verdad es necesario que sea conocida de todos para que a la vuelta
de algunos siglos, no tengan los terrenales que pagar con muertes violentas, las terribles
deudas de su ayer.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXV
MILLONARIO Y SUICIDA
Un espiritista me escribi una carta desde Cienfuegos, dicindome:
-Ah te envo el recorte de un peridico, en el cual leers un hecho sorprendente,
el suicidio de un millonario; y lo califico de sorprendente, porque, por regla general, no son
los ricos los que se suicidan, esas resoluciones extremas las suelen tomar los hambrientos,
los desheredados, los arruinados por las prdidas sufridas en el juego, o los atormentados
por una enfermedad incurable; pero dejar un gran capital, familia y amigos, esto s que
llama la atencin y, como caso de estudio, te aconsejo que preguntes al gua de tus trabajos
a ver si el Espritu del Padre Germn te da asunto para escribir un buen artculo de
enseanza espiritista; pues bien ver l que ni a ti, ni a m nos gua la impertinente
curiosidad de saber vidas ajenas, sino el buen deseo de ensear los misterios que encierran
algunas existencias.
Como el espiritista que me dirigi las anteriores lneas es uno de los mejores
adeptos con que cuenta el Espiritismo no he titubeado en complacerle y cuando he tenido
ocasin oportuna he pedido una comunicacin al Padre Germn y ste me dijo:
Copia la biografa que de ese millonario te han enviado y a continuacin lo que
yo te dictar.
En Vigo ha puesto fin a sus das, arrojndose por el balcn del hotel Continental,
un sujeto, dueo de considerable fortuna, llegado de Guatemala.
Su historia es por extremo curiosa. Era espaol, natural del Ferrol y al caer
soldado se le destin a Cuba, viniendo de guarnicin a la Habana.
Desert y escap a Mjico, donde pas algunos aos, padeciendo grandes
miserias y apuros y, viendo que la suerte no le favoreca, pas a Guatemala, dedicndose a
la venta de quincalla, bujas y otros efectos.
Cuando lleg a reunir cinco mil pesos, a costa de muchas fatigas, compr una
finca tasada en ms de 20,000 duros, llamada Bola de oro situada en la zona del
Tombadol.
A los ocho mese vendi la finca en 116,000 pesos al contado; pag lo que deba y
con el sobrante adquiri otra, hacindola llamar Rosario que radica el mismo territorio, la
cual vendi en 250,000 pesos a su antiguo administrador.
Lleg a reunir una fortuna valuada en siete millones y medio de pesos.
Hace tres meses que sali de Guatemala para San Francisco de California, New
Yok y Londres, de donde fue a Barcelona y luego al Ferrol, deseoso de ver a los
supervivientes de su familia, despus de 30 aos de ausencia.
Mala impresin le debi causar la visita a su pueblo natal, cuando pas a residir a
Vigo, tomando la fatal resolucin que nuestros lectores conocen.
Deja en Guatemala tres hijos naturales de dos mujeres. Su capital est depositado
en el Banco de Londres y en el de la mencionada repblica del Centro Amrica.
Varias veces hizo prstamos de consideracin al gobierno de la misma.
Era de natural generoso y su casa y su bolsillo estuvieron francos siempre a
cuantos espaoles acudieron a l.
El millonario suicida se llamaba Don Pedro Maur.
En su testamento deja gran parte de su fortuna a sus tres hijos, una cantidad
considerable para obras piadosas y benficas y el resto en legados, entre ellos: 8,000 duros a
su amigo de Vigo, don Jess Nuez, 5,000 a don Domingo Castilla y donaciones a todos
los operarios de sus cafetales, que pasan de mil.
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LA LUZ DEL CAMINO

Muchos de los legados los destina a sus parientes gallegos, a sus amigos residentes
en Espaa y Guatemala y los establecimientos de beneficencia.
Cunto y cunto os sorprende que un millonario se suicide! Pensis que en la
Tierra todo se consigue, poseyendo ros de oro? Estis en un gran error; porque con el oro
se compra castillos, fortalezas, plazas fuertes, ttulos nobiliarios, rboles genealgicos,
consideracin social, fama, renombre, beatificacin y canonizaciones, la santidad, un altar y
el culto al santo bienaventurado: todo se compra con el oro en vuestro mundo, menos los
latidos de un corazn, esos latidos que conmueven todo el organismo y esas miradas de
unos ojos amantes que dicen: Yo te amo! Yo te espero! Ven! No tardes! Ah!
Las expansiones del alma, esas no las compran los Csares de la Tierra, esas se ganan con el
desinters, con la abnegacin, con el sacrificio, con el amor incondicional, con el martirio si
es necesario; pero no, no hay tesoros en la Creacin para comprar la inquietud de un alma
enamorada; por eso Pedro se suicid, porque durante su ltima existencia vivi
ntimamente solo, cumpli las leyes de la naturaleza, las mujeres le dieron hijos de su propia
carne, de sus mismos huesos, pero aquellos cuerpos no estaban animados por espritus
simpticos, ni afines con el Espritu de Pedro, eran simples actores que venan a representar
un papel secundario en la vida de Pedro; sus parientes ninguno de ellos ha estado enlazado
con l en otras existencias. Pedro busc una familia extraa para comenzar a sembrar en
terreno nuevo sus aficiones, Espritu de larga y accidentada historia, no ha conocido aun
los horrores del hambre, porque cuando la miseria ha llamado a su puerta, l, con su
admirable actividad, le ha dicho vete y luchando y trabajando ha vencido siempre a la
adversidad. Ha sido poderoso por su fuerza herclea, por su enrgica voluntad, por su gran
decisin, por sus altos puestos en la magistratura y en la gloriosa carrera de las armas, por
sus riquezas fabulosas, adquiridas de todos modos, por herencia legal, por trabajo
incesante, por conquista y estafa y por el trfico infamante de la carne humana, vendedor y
comprador de esclavos, ha sido para ellos un tirano, los ha tratado con la mayor crueldad y
si en determinadas pocas era con ellos ms humano no era por lstima, ni compasin, sino
para mejorar la mercanca, alimentndolos y ponindolos en condiciones ms ventajosas de
robustez y virilidad. Su Dios era el oro, con l saciaba su insaciable sed de mando y
podero; cuando desde lo alto de su mansin seorial miraba los rebaos de sus ganados,
los inmensos bosques, las villas y aldeas, cuyos moradores le conceptuaban como su seor
y dueo, aquel Espritu ambicioso gozaba, diciendo: Todo cuanto veo es mo! Todo
cuanto alienta en mi derredor obedece a mi omnmoda voluntad!.
Insensato! Todos aquellos cuerpos eran suyos, todos aquellos pueblos le
pertenecan, pero aquellos hombres, aquellas mujeres, aquellos nios le odiaban con todo
su corazn, cuando l pasaba entre ellos todas aquellas cabezas tocaban la tierra en seal de
humillacin, de ominosa servidumbre, pero el pensamiento, que no se ve, que no se toca,
ste, Ah! ste profera una maldicin para el tirano, para el explotador sin piedad, para el
traficante sin entraas que separaba los hijos de sus madres, azotndoles cruelmente si
exhalaban una queja. Pedro casi siempre ha sido rico, pero nunca ha sido amado, ha
buscado el oro en las profundas entraas de la tierra, en el profundo lecho de los mares, ha
pasado aos y aos sepultado en el fondo de las minas, buscando cuantos minerales
enriquecen vuestro suelo, pero jams ha explorado la mina de un corazn, ni ha
preguntado a unos ojos dnde se ocultaba el amor; pero ese estado de animalidad, puede
decirse, en el cual la naturaleza funciona y el Espritu no toma parte en aquel
funcionamiento puramente material, no puede ser eterno, la luz tiene que abrirse paso entre
tantas tinieblas, la hartura de los goces llega con los excesos del placer y Pedro ya hace
algn tiempo que siente en su alma un algo inexplicable, indefinible, trabaja en todas sus
existencias por ser rico, en casi todas ellas lo consigue, pero ya en sus ltimas encarnaciones
se ha parado muchas veces ante las ms humildes cabaas y cuando ha visto en ellas uno de
esos cuadros que podramos llamar de la sagrada familia se ha conmovido profundamente y
111

AMALIA DOMINGO SOLER

ms si ha visto llegar un pescador y salirle al encuentro una mujer joven rodeada de
pequeuelos y stos al ver a su padre, como atrevidos gimnastas, se han encaramado por
un robusto cuerpo hasta sentarse en sus hombros, estrechando su cabeza con infantil
regocijo. Pedro al ver aquellas manifestaciones ha comprendido que a l le faltaba algo, el
qu no lo saba, pero era indudable que le faltaba, quizs (y sin quizs), lo ms necesario, lo
ms indispensable para la vida. Mas como los vicios muy arraigados se tarda muchsimos
siglos en desgarrarlos, Pedro ha comenzado a sentir la imperiosa necesidad de amar y de ser
amado, pero entre un deseo naciente y un vicio que tiene profundas races la victoria no
suele alcanzarla el novel combatiente, sino el veterano aguerrido, as es que, Pedro, si por
una parte ha dulcificado su sentimiento y ha comenzado a sembrar buenas obras, por otra
parte, un gran negocio, una jugada atrevida, no haciendo caso de los medios para llegar al
fin, le ha hecho dejar en un instante todas las afecciones y ha corrido delirante tras el oro
hasta realizar su temeraria empresa.
En su ltima existencia haba adelantado muchsimo en su progreso, y por lo
mismo que se despertaba su sentimiento, encontraba ms a faltar el cario, como l
sembraba con abundancia beneficios, quera cosechar inmediatamente demostraciones de
gratitud; y como las flores del agradecimiento no han brotado en torno de l, se entristeci
su Espritu, sinti fro en el alma Mucho fro! y como en esta existencia haba vencido su
sentimiento a su anterior dureza de corazn, como haba podido ms que su antigua sed de
oro, su naciente afn de ser amado, su alma triste rechaz los halagos del vicio, y las caricias
compradas; y como si recordara confusamente el mal uso que haba hecho de sus anteriores
riquezas, tuvo miedo de s mismo, de no emplear en buenas obras sus capitales, al mismo
tiempo le pes la vida, le abrum el peso de su dolorosa expiacin, diversos y frecuentes
desengaos le hicieron llorar como un nio perdido en populosa ciudad, mir sus tesoros y
sonri con amarga irona, se pregunt qu quera, y l mismo se contest Morir!! El
Espritu rudo y fuerte que haba cruzado algunos mundos buscando los filones de oro, en
esta existencia dbil como el hurfano pequeuelo, no se encontr con valor suficiente para
seguir luchando con los ingratos, y se mat porque le faltaron las fuerzas para resistir el fro
del alma.
En sana lgica, como Pedro en su ltima existencia fue cuando ms se dulcific
su sentimiento, era puede decirse un nio que tuvo miedo de andar solo; le faltaba
experiencia en el buen camino, y apel al peor de los remedios; porque con el suicidio no se
consigue otra cosa ms, que el estacionamiento del alma, ni se avanza ni se retrocede, se
queda uno en el mismo punto leyendo el captulo ms enojoso de su historia, viendo con
ms claridad el por qu de aquellas ingratitudes y lamentando el tiempo perdido por haber
dejado un cuerpo que todava le era til, y unas riquezas que poda haber aumentado en
bien de sus semejantes.
He aqu contado a grandes rasgos, el porqu un millonario prefiri la muerte a los
goces de la opulencia, adquiri el triste y profundo convencimiento que hay algo en la
Tierra que no se compra, y por lo mismo que no poda alcanzar lo que deseaba, sinti con
ms intensidad el fro del alma; envidiando al ltimo mendigo que a la puerta de un templo
contempl rodeado de su haraposa compaera y de sus andrajosos chicuelos, que con l
compartan el dursimo pan de la limosna. Cuantos seres encontr en su camino todos le
parecieron que eran ms felices que l, y en realidad no se engaaba; porque tal vez la
mayor parte de ellos, no tenan una historia tan borrascosa como la suya, y haban sido
mejores labradores arrojando la semilla de las buenas obras en los surcos de la vida; por lo
cual recogan la cosecha que el millonario en su ltima existencia no pudo recoger.
La impaciencia es la peor consejera para el Espritu, y Pedro fue muy impaciente,
aunque su impaciencia, fue en cierto modo justificada; porque el Espritu acostumbrado
centenares de siglos a decir ordeno y mando en una existencia que ordene y mande que le
amen, pagando adelantado aquel afecto, y pagndolo con largueza, creyendo que una
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LA LUZ DEL CAMINO

cantidad de oro, puede hacer latir un corazn y llenar de lgrimas unos ojos amantes; al ver
completamente defraudadas sus legtimas esperanzas, al tocar el hielo de la indiferencia el
que necesitaba el calor del cario para comenzar a vivir en un mundo nuevo, se desesper
como el nio voluntarioso y mal educado que se enfada cuando rompe un juguete por ver
lo que tiene dentro. Los que han sido muchos siglos miserables, cuando comienzan a ser
prdigos, creen que con sus ddivas lo pueden alcanzar todo, y estn en un gran error,
porque la verdadera generosidad no es la que espera la inmediata recompensa, el bien tiene
que hacerse por el bien mismo, y las ingratitudes hay que considerarlas como las espinas
que rodean a vuestras rosas, que mientras ms delicada es su esencia y ms embriagador su
perfume ms espinas hay en su tronco, como si stas quisieran simbolizar el spero camino
del progreso, que mientras ms grandioso es el ideal de la redencin humana, ms abrojos
encuentran los redentores en su camino; y ms les cuesta aspirar el aroma de la rosa bendita
de sus ensueos.
Los que hacis firmes propsitos de enmienda, y como es natural, comenzis por
atender a los desvalidos, por enjugar el amargo llanto de los desesperados, por vestir al
desnudo y dar de comer al hambriento, hacos cargo, que los pobres que socorris son
otras tantas cajas de ahorros que guardan vuestros capitales para maana.
En los Bancos y Sociedades de Seguros que tenis en la Tierra, No dis una
cuota mensual o anual, con lo cual formis un capital para vuestros hijos? Y no esperis
aos y aos para conseguir una renta vitalicia o una suma determinada con la cual atendis
al porvenir de vuestros descendientes o a vuestra decrpita ancianidad? Imponis hoy y
retiris maana el capital impuesto? No, bien tenis un plazo ms o menos largo para
recuperar en anticipo, pues haceos cargo os repito, que los pobres que socorris son otras
tantas cajas de ahorros que os guardan riquezas inestimables para vuestras sucesivas
existencias. No os habis encontrado muchas veces en grandes apuros para recobrar
vuestra libertad o recuperar vuestros bienes perdidos en un incendio, en un naufragio, en
un terremoto, en una de las muchas calamidades que afligen a ese planeta? Y no habis
notado que a veces, un desconocido, una persona a la cual no os une el menor lazo de
cario, ni aun el de la simpata, se presenta a vosotros y os dice con la mayor naturalidad y
sencillez: -No os aflijis, todo tiene remedio en este mundo menos la muerte, seguid este o
aquel camino, que andando se llega muy lejos. Yo os preguntar, yo os indicar el mejor
derrotero; y decs con extraeza, Qu caprichos tiene la fortuna! ayer me lo quit todo y
hoy me devuelve una parte por quien menos lo poda yo esperar; y en realidad, el fantasma
de la fortuna no existe; no hay ms que las cajas de ahorros creadas por las buenas obras de
los espritus, que a su debido tiempo dan a sus imponentes los rditos del capital impuesto.
Pedro fue impaciente, no esper el tiempo necesario para recoger los intereses del
oro prodigado a manos llenas, quiso que a la siembra siguiera la cosecha sin dejar que
germinara la semilla; los impacientes son los que luego tienen que hacer grandes acopios de
paciencia, son los que a veces veis postrados en el duro lecho del dolor aos y aos que
sonren en medio de sus penas, y son la admiracin de sus deudos que se maravillan de su
evanglica resignacin; son los que ruedan por los hospitales, son los que a veces llegan a
vuestros asilos benficos y les dicen: No hay albergue para vosotros, y permanecen a la
intemperie horas y horas o van de un punto a otro pidiendo un lecho para morir. Las
impaciencias tienen su expiacin en relacin con la culpa, el fro del alma se cura con el
fuego de la caridad, por qu sino se encuentra el calor del cario y del agradecimiento, la
llama del amor que arde en el corazn del filntropo tiene calor bastante para reanimar al
que se muere de fro; toda la indiferencia de los espritus desagradecidos (en determinadas
pocas) no es bastante la nieve de su desvo para apagar la llama de la caridad, cuyo suave
calor domina a todos los rigores del fro. El Espritu que verdaderamente se interesa por
sus semejantes nunca est solo; ni jams siente fro en el alma, porque sus pensamientos
fijos en el dolor ajeno, no le dejan pensar en s propio. Sabiendo mirar, hay siempre que
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AMALIA DOMINGO SOLER

compadecer, el que compadece ama, y el que ama, a s mismo se d calor y vida, porque el
amor, es el fuego central que todo lo vivifica.
Compadeced a los suicidas, son ciegos que en un momento de extravo se han
arrancado los ojos, son tullidos que han entumecido sus miembros en el calabozo de la
desesperacin, han roto un organismo que echarn de menos ms tarde, y que no podrn
reconstruir en las mismas condiciones; compadecedles y no sigis nunca sus huellas
sangrientas, que el camino de los suicidas es el ms escabroso y el ms lleno de obstculos
que cruzan los espritus.
No olvidis que con el oro todo se compra, menos los latidos de un corazn, y
las dulces miradas de unos ojos amantes que dicen: Yo te amo!Yo te espero! Ven!
No tardes! Adis.

La comunicacin del Padre Germn es de profunda enseanza como todas las

suyas, y la eternidad me parece que no es tiempo bastante para demostrarle mi inmensa
gratitud al gua de mis trabajos.
Cunto te debo buen Espritu! no encuentro frases para demostrarte mi
agradecimiento, no s con el transcurso de los siglos si algn da te podr demostrar
Cunto te amo! Cunto te admiro! Porque tu bondad es inmensa para m, y no acierto a
comprender la proteccin que te debo, porque de ti, a m, hay la distancia que media entre
el tomo y el infinito.

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULOXXVI
NO SABEIS LO QUE PEDS
Es indudable que la disgregacin de la materia impresiona dolorosamente, no
slo cuando esa crisis se verifica en individuos de nuestra familia o de seres amigos: un
enfermo que camina lentamente al sepulcro y un muerto que cae en la fosa le causa pena su
contemplacin al ms indiferente. Si es un nio se exclama: Pobre ngel! Pobre flor en
capullo! Por qu no esperas a entreabrir tu corola entre nosotros para que aspiremos el
perfume de tu sentimiento?
Si es una joven de quince aos que languidece y muere se murmura con
melancola: Cunta dicha perdida! Una familia de menos en la Tierra, de la que pudieran
haber salido hroes y genios!
Si es una mujer de edad madura, rodeada de sus hijos y atendida y respetada de su
esposo, la que sucumbe al peso de su pertinaz dolencia, se dice con tristeza: Qu prdida
tan irreparable! Nios sin madres son hojas secas arrancadas por el vendaval del infortunio
del rbol de la vida! Y si es un anciano el que se va, aunque causa menos pena su
desaparicin, porque su muerte no trunca las leyes de la naturaleza, siempre se suspira
melanclicamente; quizs porque nos asusta lo desconocido; ms de todos los seres que
abandonan la Tierra ninguna causa tanta pena (exceptuando a la madre rodeada de
pequeitos), como una nia de quince aos y es que acostumbrados al cumplimiento de las
leyes naturales, que todo da fruto, que todo se reproduce, el truncamiento de esa ley
impresiona tristemente, ms an, impresiona dolorosamente y hablamos por experiencia.
A pesar de nuestras ideas espiritistas, aunque estamos plenamente convencidos
que los muertos viven y que al salir de la Tierra es ventajoso para el Espritu, puesto que
este mundo no es ms que una penitenciara donde se vive muriendo y que la existencia
breve (si no se acorta por los abusos), es seal infalible (puede decirse), que no se tienen
grandes cuentas que saldar, a pesar de saber con certeza todo esto, nos impresionamos
tristemente siempre que vemos a Elvira, nia que aun no ha cumplido quince aos, alta y
gentil como las palmeras, de rostro agradable y risueo, con ojos grandes y expresivos,
animados con el fuego de la fiebre lenta que la consume. Elvira nos parece uno de esos
arbustos que crecen en el fondo de una sima, privados de la hermosa luz del sol, que toda
su savia la emplean en subir y ms subir, buscando los rayos solares; de igual manera ha
crecido Elvira, es alta, muy alta, pero sin desarrollo alguno, en su pecho bastante hundido,
no hay esas dos protuberancias esfricas tan necesarias a la mujer que, al ser madre, se
convierten en dos fuentes de vida, donde los pequeuelos encuentran el ms preciado
alimento.
Su palidez cadavrica, el brillo extrao de sus grandes ojos, la melanclica sonrisa
de sus labios, algo inexplicable que encontramos en ella, todo indica (a no verificarse una
crisis inesperada en sentido favorable) que, Elvira, antes quiz de cumplir quince aos, dir
a su pobre madre: Adis, madre ma, los ngeles me esperan! Y dejando caer su artstica
cabeza sobre la almohada cerrar sus ojos en la Tierra para abrirlos en la eternidad.
Siempre que vemos a Elvira murmuramos con tristeza, sin que llegue hasta ella el
eco de nuestras palabras: Por qu te quieres ir? Tienes una familia cariosa que se ha
esmerado en educarte, que se ha complacido en instruirte, no has conocido los horrores de
la miseria, tu muerte quiz haga otra vctima en tu madre! Eres tan joven! Tan simptica!
Tal vez encuentres la realidad de tus hermosos sueos permaneciendo en la Tierra! No te
alejes, Elvira! No te apartes de nosotros! y como si la nia comprendiera algo de nuestra
dolorosa ansiedad nos mira sonriendo dulcemente, dirigindonos chanzas infantiles.
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AMALIA DOMINGO SOLER

La ltima vez que la vimos estaba tan plida que nos impresion ms que de
costumbre y dijimos con profunda tristeza: Seor! Por qu te la llevas? Dejadla entre
nosotros! Es tan nia! y al pronunciar estas frases alguien nos dijo al odo: No sabis lo
que peds!
Desde aquel instante nos domina una dulce melancola, desde aquel da estamos
meditabundos y hoy dejamos correr nuestra pluma al impulso de la inspiracin, pues hay
un ser de ultratumba que nos dice as:
No sabis lo que peds! Os dije hace algunos das y siempre os dir lo mismo si
os oigo lamentar la muerte prematura de una joven.
No sabis que morir es renacer? No sabis que mientras ms corta es la
existencia menos responsabilidad se adquiere? Feliz el Espritu que su adelanto le permite
abandonar la Tierra en edad temprana! Verdad que para una madre amantsima es muy
triste contemplar a la hija de su alma acostada en un atad, cerrados sus ojos! Cruzadas
sus manos! Descansando en su plida frente una corona de rosas blancas! Ms all
descansar pura! Aquel cuerpo no ha sido profanado! Dentro de aquella juvenil
cabeza no se ha fraguado ningn crimen! Ah! Cunto hubiera yo ganado si antes de
cumplir quince aos hubiese abandonado la Tierra!
La ltima vez que estuve en ese mundo eleg una familia modesta y honrada, mis
propsitos fueron buenos, pero no realic ninguno.
A pesar de verme muy querida de mi madre y de mis tres hermanas mi Espritu se
asust ante la lucha de la vida y en lugar de ayudar al desarrollo del organismo que haba
escogido, procuraba ms bien aniquilarlo con repetidos ayunos, puesto que mi inapetencia
era tan extremada que mi pobre madre se volva loca ante mis obstinadas negativas siempre
que me queran dar alimento.
Como fui la ms pequea de mis hermanas y antes de nacer yo muri mi padre
(que haba sido amantsimo de sus hijos), todos mis deudos quisieron indemnizarme de tal
prdida, querindome mucho, desvivindose todos por la huerfanita, que as me llamaban;
mi nombre de bautismo, (que fue el de Ana) nadie lo pronunci en mi familia, todos me
siguieron diciendo la huerfanita que con el transcurso de los aos, convirtieron en un
nombre llamndome Fanita.
Crec lnguida, triste y voluntariosa; los mimos de mi familia los agradeca y al
mismo tiempo me exasperaban, porque como yo tena deseos de abandonar la Tierra sin
darme cuenta de ello, aquella tiernsima solicitud de mi madre y de mis hermanos, me
contrariaba tan profundamente, que responda con desdenes a sus caricias, y ellas decan
que la aspereza de mi carcter era efecto de la enfermedad que me consuma.
Cumpl los quince aos entre la vida y la muerte, y haciendo mi familia un gran
sacrificio, me llevaron a un pueblecito situado en la cumbre de una montaa, a ver si la
pureza de aquellos aires, me reanimaban, acompaada de mi hermana mayor que me quera
tanto como mi madre. All lograron vencer la repugnancia que yo senta a tomar alimento;
miel, leche, frutas, manteca, vinos bien preparados, aves en abundancia, corderitos recin
nacidos, y sabrossimo pan de flor, todo me fue ofrecido por la familia del Padre Leoncio,
cura del pueblo, que a la razn se encontraba fuera del lugar, y en cuya casa nos
hospedamos mi hermana y yo.
En breve tiempo se colorearon mis plidas mejillas, se enrojecieron mis
blanquecinos labios, se animaron mis muertos ojos, y adquir la fuerza y el vigor de la
juventud. Mi pobre madre vino a verme y me estrech contra su corazn, cremos todos
que la intensidad de su alegra trastornara su razn. Qu jbilo tan inmenso! Su Fanita su
huerfanita adorada que le costaba tantas lgrimas! Tantas angustias! Tantas vigilias! Pues
haba velado mi intranquilo sueo noches y noches, pudindose decir, que desde que me
dio a luz, no haba dormido una sola noche tranquila; y aquella nia del milagro, (como
muchos me decan) se haba salvado de las garras de la muerte, y al salvarse se haba
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LA LUZ DEL CAMINO

transfigurado. De huraa me volv cariosa, a mi habitual indolencia, a mi pereza nativa, la
sustituy la mayor actividad, tomando parte en todas las faenas domsticas con infantil
regocijo.
La familia del Padre Leoncio me quiso mucho por mi docilidad y buen deseo, y
mi pobre madre me miraba y no poda convencerse que aquella joven activa y laboriosa,
fuese su enfermiza y desdeosa Fanita; cambio tan repentino asombraba a todos, y mi
madre no saba qu hacer, si dejarme en aquel lugar o llevarme a su lado, mas el mdico le
dijo que en cuanto me llevasen a la ciudad desandaramos el camino andado; y tanto me
quera mi madre que, perjudicando los intereses de toda la familia, desoyendo las justas
quejas de mis hermanas, que no queran dejar la capital para vivir en un pueblo de la
montaa, se estableci en el punto donde yo haba vuelto a la vida.
Como toda mi familia me quera entraablemente al verme risuea y contenta se
resignaron mis hermanas de muy buen grado a perder los goces de una gran ciudad y
durante un ao nuestra casa fue un paraso.
Mi carcter se dulcific tanto que no pareca la misma, Qu das tan hermosos!
Han sido los nicos felices de mi vida!
Todo sonrea en torno mo! Todo me brindaba amor y alegra!
Le tom aficin a la vida y todo el empeo que antes tena en no alimentarme lo
tuve despus en estudiar lo que mejor me convena para adquirir fuerzas.
El Padre Leoncio haba vuelto de su viaje, era un hombre joven, simptico para
todos, menos para m; como el corazn rara vez se engaa, cuando en unin de su familia
sal a recibirle a una legua del lugar y le v bajar del caballo para abrazar a su madre sent
unos deseos de huir de aquel sitio, que tuve que dominarme para no cometer una
imprudencia.
Cuando me presentaron a l me mir fijamente y un temblor convulsivo se
apoder de m; desde aquel da sent una inquietud que se aument desde que o una
conversacin que tuvo el cura con mi madre, a la vuelta de un largo paseo por el campo;
haba cerrado la noche y, sin saber por qu, me propuse expiar a mi madre y al padre
Leoncio, que la llevaba del brazo y le deca.
No le quede a usted duda que, Fanita, si no se tiene gran cuidado, es muy fcil
que se vuelva loca; yo he estudiado medicina y en cuanto la v conoc que su cabeza no
estaba muy segura, pero Dios mediante confo ponerle buena si la deja usted a mi cuidado.
Mi madre y todos los mos, que estaban dominadsimos por el clero, creyendo
ciegamente que los sacerdotes eran los elegidos del Seor, dieron crdito a sus palabras,
pues tuvo buen cuidado de darle aviso a mis hermanas, exigindoles el mayor secreto y
desde entonces, con una habilidad satnica, el Padre Leoncio impuso a todos su voluntad,
convirtindose en rbitro de mis acciones.
Comprend con espanto que toda mi familia me miraba con lstima, creyendo
buenamente en el trastorno de mis facultades mentales y, temblando ante un peligro
desconocido, ante un monstruo informe que no vea, pero que hasta m llegaba su aliento
abrasador, vi formarse el vaco en torno de m y, creyendo conjurar la tormenta, llegu a
decirle a mi madre que el Padre Leoncio era un miserable seductor, que me persegua, que
me asediaba, que me amenazaba con encerrarme en el hospital de locos, si no ceda a sus
impuros deseos y, mientras yo ms me exaltaba, cuanto ms le deca a mi madre vmonos
de aqu, sacadme de este infierno, ms crea la infeliz en mi locura y contaba a mi
perseguidor todo cuanto yo le deca.
En esta horrible lucha estuvimos algn tiempo, hasta que aquel miserable me dijo
claramente: Entre los dos hay un loco y ese soy yo; quiero tu cuerpo, tu hermoso cuerpo de
grado o por fuerza, si te resistes te encerrar en un manicomio y de todos modos sers ma,
en cambio si accedes a mi loca pasin vivirs con tu familia, dir que te has puesto buena y
todo volver a su antiguo rgimen, elige.
117

AMALIA DOMINGO SOLER

Cuando me hicieron tan horrible proposicin tena yo poco ms de diecisiete
aos, tuve miedo al manicomio y a los calabozos de la inquisicin y ced a los frenticos
halagos de aquel hombre, que abus indignamente de mi temor y de mi inexperta juventud.
l sigui con su infame comedia, diciendo a mi familia que confiaba ponerme
buena, ms yo en tanto palideca y senta extraos antojos, mi pobre madre no saba a qu
atribuir mi decaimiento y mi inapetencia hasta que, llegando al colmo de la iniquidad, mi
infame seductor le dijo a mi madre que sin duda alguien del pueblo haba abusado de mi
trastorno mental y llevaba en mis entraas el fruto de mi extravo, y que para evitar el
escndalo y la deshonra de mi respetable familia l se encargaba de colocarme en un lugar a
propsito para que diera a luz, sin que nadie se enterara de lo ocurrido, pudindose decir a
todos que me haban puesto en cura.
Mi madre, alucinada por completo, aun bes con transporte las manos de mi
verdugo, diciendo que gracias a l se salvaba el honor de su familia, que a l me entregaba,
porque slo en l tena confianza; y yo aterrada ante tanta infamia de una parte y tanta
credulidad de otra, enmudec y me dej llevar donde quisieron, acompaada del Padre
Leoncio y de una parienta suya muy anciana.
El tiempo que precedi a mi alumbramiento fue tristsimo para m, las frenticas
caricias de aquel hombre me eran tan odiosas, tan repulsivas, y me daba tal horror y tal asco
al pensar que iba a ver en el mundo un hijo de aquel monstruo, que antes de nacer ya le
odiaba, y decid ahogarle antes que sus miradas me enternecieran. La fatalidad favoreci
mis planes, di a luz lejos muy lejos de la casita que habitaba, burl la vigilancia de mi
carcelera y me fui lejos, muy lejos de mi prisin, y sola, en medio de un bosque me sent
acometida de horribles dolores que me duraron no s cuanto tiempo, dando a luz un nio
que al lanzar su primer vagido le estrangul con una rabia feroz sintiendo una satisfaccin
inmensa al destruir a aquel ser inocente. Despus realmente perd la razn y cuando la
recobr, haban pasado diez aos.
Cuando me d cuenta que exista, me v rodeada de seres indiferentes, slo un
anciano me fue simptico cuando dijo: Gracias a Dios! Ya est buena! Pobrecita!
Cunto ha sufrido!
Todos los sucesos pasados reaparecieron nuevamente en mi memoria, fui
preguntando por mi madre, por mis hermanas, por el Padre Leoncio y evitndome
impresiones violentas, supe despus de algunos das que mi madre haba muerto, que mis
hermanas se haban casado, ignorndose el punto de su residencia y que el Padre Leoncio
se haba marchado a Amrica. Mi familia me haba olvidado por completo, ninguno de mis
parientes recordaba a la infeliz Fanita vctima de la ms odiosa iniquidad; pero como nunca
le falta al desgraciado un ser que vele por l, yo tuve al mdico del hospital que era a la vez
propietario de aquel santo Asilo; y aquel hombre generoso, aunque haca cinco aos que
ninguno de mi familia haba preguntado por m, l me sigui prodigando sus paternales
cuidados, consiguiendo con ellos mi completa curacin.
Muerta mi pobre madre, que la infeliz muri de pena, no trat de averiguar el
paradero de mis hermanas, su vista me hubiera hecho sufrir mucho, al salir del hospital us
mi nombre verdadero, y Fanita desapareci para siempre quedando en su lugar Ana del
Monte, mujer de veintiocho aos desengaada de todo, escptica, atea, negando hasta la
existencia de mi ser, con un odio tan profundo, tan feroz, tan implacable a todos los
sacerdotes, con un deseo tan vehemente de vengarme de aquel que haba causado mi
desgracia, mi deshonra, la muerte de mi santa madre, y la desunin de mi familia, que
aquella fatal idea se convirti en pensamiento fijo, mas me guard mucho de decirle a mi
protector lo que pensaba; consegu por su mediacin que me admitieran en una casa noble
en calidad de doncella de la seora, mujer muy recatada, de muy buenas costumbres,
dominada en absoluto por su confesor.
118

LA LUZ DEL CAMINO

Tres aos permanec en aquella casa adquiriendo noticias y hurtando cuanto
dinero poda. Yo no tena ms afn que matar al autor de mi desgracia y para eso necesitaba
oro, mucho oro, porque tena que hacer una larga travesa por mar y no se me ocultaba que
con dinero en todas partes se compraba la conciencia de los jueces y se adquira la libertad.
Secund mis planes; (sin saberlo) el esposo de mi seora que me hizo su concubina,
guardando la mayor reserva, y un obispo que se hosped en la casa fue inconscientemente
el encargado de decirme que el Padre Leoncio se encontraba en la ciudad de N
dirigiendo la educacin de un centenar de nios nobles, en un colegio reputado por el
primero en su clase, siendo el Padre Leoncio querido y respetado por la austeridad de sus
costumbres y por sus magnnimos sentimientos.
Mi alegra fue inmensa. Di motivos para que la seora me despidiera de su lado, y
sal de aquella casa siguiendo mis ilcitas relaciones con el dueo de ella, y cuando tuve todo
lo que cre necesario, me embarqu con rumbo a la ciudad N a donde llegu la vspera de
Navidad despus de seis meses de viaje.
Me hosped en una fonda, y a la maana siguiente me hice acompaar al colegio
del Padre Leoncio, y llegu en el momento que (segn me dijeron), se estaba preparando
para dirigir una pltica a sus discpulos en el oratorio de la casa; como era da festivo la
entrada era pblica, me confund con los fieles que esperaban anhelantes or la evanglica
palabra del Padre Leoncio. Sali ste de la sacrista, yo estaba al pi del plpito y le cerr el
paso dicindole con voz terrible.
Me conoces miserable? y antes de que tuviera tiempo de pedir auxilio, le clav
con mano certera un pual en el corazn.
Ni un Ay! pudo exhalar, qued, muerto en el acto, la confusin que sigui a mi
venganza fue horrible, estuve espuestsima a morir despedazada por aquellos alucinados
que miraban en el Padre Leoncio un enviado de Dios; por milagro me salv de las garras de
la indignacin popular, pero no del poder de la justicia a la que yo misma ped proteccin.
No me importaba morir, la vida me era odiosa, pero quera antes execrar la
memoria de aquel miserable, y ante los jueces declar todos sus crmenes, toda su alevosa,
toda su maldad sin olvidar el menor detalle: con lo cual me salv de morir en un patbulo,
siendo condenada a prisin perpetua en la que entr con nimo sereno porque estaba muy
satisfecha de m misma.
La vida me era una carga odiosa, lo mismo me daba vivir que morir, aquel
miserable me haba condenado a los ms horribles remordimientos; la sombra de mi hijo
me persegua siempre, no terrible y amenazadora, sino triste, muy triste y dolorida, Pobre
hijo mo!
En la prisin conclu mis das rodeada de seres criminales que se rean de mis
remordimientos, y cuando dej la Tierra, ni una mano piadosa cerr mis ojos Ni una
plegaria se enton a mi memoria! Qu diferencia entre el nacer y el morir! al llegar a la
Tierra una madre me estrech en sus brazos, jvenes cndidas y buenas me rodearon, y
todas exclamaron: Pobre hurfanita! No tiene padre, pero todos la querremos tanto, que
no echar de menos su cario, y me am mi familia con delirio, todos procuraron hacerme
dichosa, quise irme de la Tierra, y su amor me tendi las redes del cuidado y del cario, de
la solicitud y del sacrificio; y cuando su abnegacin triunf de la muerte, cuando toda mi
familia se sacrific por verme sonrer, un hombre sin entraas, sin corazn, sin sentimiento
por satisfacer sus impuras, sus violentsimas pasiones, me arranc de aquel edn, me cubri
de infamia; me hizo odiosa a mi familia; Que tanto me haba amado! Sembr la inquietud y
la zozobra en mi hogar, form el vaco en torno de m, hasta el punto que cuando sal de
mi casa todos se alegraron de mi partida, hasta mi pobre madre, que estaba avergonzada de
su Fanita, de aquella nia que tantas lgrimas le haba costado Cuanta perversidad se
encierra en algunos seres!
119

AMALIA DOMINGO SOLER

Si a mi pobre madre, cuando me vea morir, le hubiesen dicho. Esa nia que
tanto te empeas en arrancar de los brazos de la muerte, ms tarde ser infanticida
Vender despus su cuerpo para adquirir oro, y atravesar los mares para matar a un
hombre, yendo a morir en una prisin donde nadie cerrar sus ojos!
Si mi madre hubiera comprendido lo que me esperaba, creo que ella misma me
hubiera dado la muerte; por eso me dsteis lstima cuando mirbais a esa nia plida y
decais por lo bajo: Elvira! No te vayas! Qudate con nosotros! Ay! No sabis lo que
peds! Cundo deseis que una mujer prolongue su estancia en ese mundo!
Cuidad a vuestros enfermos, eso s, prodigadles los auxilios de la ciencia y el
consuelo de vuestro amor, pero si se doblan como lirios marchitos, si se inclinan como los
sauces buscando una tumba, no os desesperis, no los llamis con esos gritos que hacen
vacilar a los espritus. Dejadlos!.. Dejad que los proscritos vuelvan a su patria! Dejad que
los prisioneros recobren su libertad!
Cuando veis a una nia que quiere irse, Acordos de m! Acordos de la pobre
Fanita que tantas responsabilidades adquiri en su ltima existencia y dejad que las vrgenes
abandonen la Tierra, ciendo su frente la corona de nveas rosas, llevando en su diestra la
palma, cual smbolo bendito de su pureza inmaculada.
Morir joven! Morir sin manchar las hojas del libro de su vida! Qu ms
gloria qu ms felicidad para el Espritu!
Sabis lo que vale una existencia sin crmenes! sin horrores! sin
remordimientos!
Dejad que las jvenes anmicas dejen ese mundo, son espritus que huyen del
contagio, y al desear que permanezcan en la Tierra Pobres ciegos! No sabis lo que peds!.
Adis.
Aqu se vive tan mal! los espritus que piensan se encuentran tan aislados!.. tan
abandonados!, y las fuerzas son tan escasas en la mayora de los terrenales, que
sucumben muy fcilmente por miedo, por ignorancia, por fro en el alma: que vida de
calor, le busca a veces en el volcn del vicio, y hasta en el crter del crimen.
Permanezcan en la Tierra los espritus fuertes aquellos que a semejanza de los
viejos marinos desafan todas las tempestades, y salen victoriosos en la ruda batalla de la
vida; y las almas dbiles, las que se han formado un organismo endeble, las que a semejanza
de la sensitiva repliegan su corona cuando una mano quiere profanarlas: vyanse en buena
hora con sus castos recuerdos dejando en la Tierra una estela luminosa.
Te irs Elvira? Dejars tras de ti, el llanto de tu madre y la tristeza de tus
amigos?
Si te espera la expiacin, si te aguarda la deshonra vete! Huye del contagio
de la Tierra! No manches con el cieno de este mundo tu virginal corazn, llvate los castos
recuerdos de tu infancia, las inocentes alegras de tu adolescencia! Los besos pursimos de
tu madre, y la inmensa simpata que mi Espritu siente por ti.

120

LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XXVII
ODIOS DE AYER
De Isabela (Puerto Rico) me mandaron hace tiempo una carta, cuyo contenido da
lugar a dolorosas reflexiones; en ella me pedan que preguntase al gua de mis trabajos el
porqu de la terrible expiacin de un desventurado para estudiar en el relato de ultratumba
y en la contemplacin de un ser verdaderamente infortunado. Yo, que tanto consuelo he
debido al estudio del Espiritismo, tengo una verdadera satisfaccin en facilitar las
instrucciones que me piden, si stas han de ser de til enseanza a mis hermanos; por eso,
cuando tengo ocasin propicia, pregunto a los espritus para que stos me ayuden en mi
trabajo, pues por m sola sera completamente imposible escribir las historias que
continuamente publican los peridicos espiritistas.
Amantsima de la verdad, no doy crdito a las creaciones de mi fantasa y no
transmito al papel mis inspiraciones, sin tener la certidumbre que un ser de ultratumba me
inspira y sin antes no haber escuchado las palabras de un mdium parlante que de vez en
cuando se concentra para decirme el gua de mis trabajos si stos llevan buen rumbo.
Quiero ante todo la verdad, quiero que en mis escritos no falte la enseanza
raciocinada de los espritus. Podr mi lenguaje ser vulgar y estar desprovisto de las galas de
un buen decir y adolecer (como adolece) hasta de faltas gramaticales, en lo cual no tienen la
menor culpa los espritus, puesto que yo no soy mdium puramente mecnico, sino
inspirado; pero s deseo que las almas sedientas de luz y hambrientas de justicia, al leer las
historias que yo expongo a su consideracin, sientan algo que nunca hayan sentido y
exclamen satisfechas: Estas narraciones ensean y consuelan.
Esto es lo nico que yo puedo hacer en bien de la humanidad y cada vez que un
Espritu acude a mi llamamiento doy gracias a Dios, porque mi ruego es atendido. La carta
que recib de Isabela dice as:
El hermano Francisco Rosario y Gonzlez, Mdium semimecnico, que obtuvo
interesantes trabajos que han sido censurados favorablemente por muchos y distinguidos
espiritistas de diferentes partes del planeta, se halla hoy sufriendo una expiacin terrible,
digna de estudio por los fenmenos que presenta. Segn revelaciones medianmicas hace
dos aos vena sufriendo la persecucin espiritual de un cura catlico, tan rebelde a ver la
luz, que han sido intiles los trabajos realizados en diversos centros y diferentes mdiums
para conseguir que entrase al sendero del progreso, al contrario, lejos de corresponder a los
deseos de sus hermanos, se extremaba ms y ms en saturar de fluidos impuros el cerebro y
organismo de su vctima, llegando a atrofiar de tal modo el cerebro, que, hoy, el
desgraciado hermano encarnado, ha perdido por completo la vida moral y la intelectual,
quedndole solamente la animal y tan debilitado que se levanta por la maana del catre
donde duerme para caer al suelo y all se queda todo el da. Ha perdido el habla y casi todos
los sentidos al extremo que acostado hace todas las necesidades materiales. Su madre es la
que sufre las consecuencias de tan terrible expiacin. Es padre y se ve privado de las
caricias de su hijo, que por su estado de pobreza y para quitarlo de la calle est recogido en
la casa de un to.
Todos los recursos se han agotado por la familia para devolver a aquel hermano
la salud.
Hoy desearamos saber la razn de tan terrible prueba para que nos sirva de
estudio a toda la familia.
Por lo que rogamos a nuestra muy querida hermana Amalia solicite una
instruccin de su buen gua espiritual para esa pobre madre que tanto y tanto sufre al ver a
121

AMALIA DOMINGO SOLER

su hijo en tan lamentable estado y esperamos que la bondad de nuestros queridos
hermanos no dejarn desatendidas nuestras splicas.
Nicandro Garca.
Uniendo mi voz a la de los espiritistas de ultramar, pido al gua de mis trabajos
inspiracin y, ste, atendiendo a mi splica, me dice lo siguiente:
Cuntas historias tristes hay en la Tierra! Valle de lgrimas la llaman los
sacerdotes de una religin, de penitenciara del universo la califican los filsofos, como
lugar de expiacin y prueba la consideran muchos espritus y, en realidad, la Tierra no es
valle de lgrimas, no es penitenciara del universo, no es lugar consagrado al tormento; es
un mundo que tiene luz, aire, mares, ros, montaas, atmsfera, tierras laborables, vias,
aves, flores, bosques, fuentes, arroyos, vegetacin esplndida, rebaos de inofensivos
irracionales, cuanto el hombre necesita para desarrollar su existencia, trabajando en el
laboratorio de un planeta que le ofrece todo lo necesario para vivir y escalar los cielos de la
eterna sabidura. Todo sobra en la Tierra, todo; sus moradores son los que acapararn sus
riquezas, y as como en los aos de sequa los dueos de inmensos graneros se aprovechan
de la escasez del trigo y venden el que poseen a un precio fabuloso, porque saben que el
hambre no regatea, as vuestros magnates, vuestros millonarios, vuestros padres de la
iglesia, vuestros profundos sabios, todos acapararn poder, las riquezas, la sabidura, la
santidad y las muchedumbres carecen de supremaca de tesoros y de saber. El sol brilla para
todos, las nubes en todo lugar arrojan benfica lluvia, la naturaleza prodiga sus frutos y sus
flores hasta en las regiones polares, es madre universal, sois los hombres los que os
devoris como hambrientas fieras y as como decs cuando os sucede una desgracia en tal o
cual punto: Ah! No volver ms a este lugar! Como si el terreno o la techumbre que os
cobijara tuviera la culpa del mal que os aplastara; de igual manera no es la Tierra valle de
lgrimas, no es prisin, no es punto sombro de expiacin y prueba, sois vosotros los que
sembris abrojos, los que promovis y atrais tempestades, los que os destrozis sin piedad,
odiandoos, mordiendoos como vboras, calumniandoos sin compasin, envidiandoos los
unos a los otros, arrebatandoos hasta el aire que respiris y, luego, cuando veis a un
desgraciado que cae rendido y que llueven sobre l todas las calamidades, exclamis con
asombro: Por qu tanta impiedad! Porqu los dspotas, cuando no mueren en manos de
sus siervos, ellos mismos destrozan su organismo; los que se han alimentado con el odio de
los que han odiado cae sobre ellos aquel odio, no en torrentes de betn hirviendo, no en
raudales de plomo derretido, cae mucho peor an, cae destrozando el organismo,
atrofiando la inteligencia, convirtiendo al hombre en despreciable irracional, apagando en
su mente la esplendorosa luz de la razn, aplastndole sin piedad, como aplastis a vuestros
reptiles venenosos. Dolorosa prueba de lo que os digo tenis en ese desventurado, vctima
del odio de un enemigo implacable, que en tiempo lejano surgi de la tirana del que hoy
veis aplastado, convertido en un montn de carne intil. Cuando veis a un ser reducido a
la ms triste situacin, cuando contemplis esos cuadros terribles, si tenis en vuestra
mente pensamientos rencorosos, si el odio producido por grandes ofensas comprendis
que llena vuestro corazn, temblad por vuestro porvenir, mirad con los ojos del cuerpo y
los ojos del alma al infeliz que os presenta sus miserias y decid: Dios mo! Yo quiero ser
bueno para no caer como ese desventurado, para no atraer sobre m (no t clera), porque
t no haces ms que crear y amar tu obra, sino la clera de mis enemigos, el odio
fomentado por mi odio, el rayo producido por el fuego de mi indignacin, de mi encono,
de mi envidia, de malos deseos! Y a la palabra unid el hecho y cada uno en su esfera
trabajad por mejoraros, huid de cometer el dao y procurad ser tiles en lo que
humanamente podis.
122

LA LUZ DEL CAMINO

Ese infeliz por quien preguntis, ayer sembr odios, violencias, atropellos, pase
por la Tierra como conquistador afortunado, oprimi a los pueblos, en los cuales implant
arbitrarias leyes, castig a los que protestaron de su cruel tirana y una de sus vctimas le
jur odiarle eternamente y ha cumplido su horrible juramento, le atormenta y le
atormentar cuanto tiempo pueda; no eternamente, porque la eternidad del mal no existe y
la expiacin dura tanto cuando el Espritu vive entregado a ella sin trabajar en su progreso,
pero como nadie est solo y prueba de ello, que ese desventurado tiene una madre que por
l vela, ese Espritu y otros muchos harn que ese infeliz borre con sus sacrificios los
horrendos crmenes de ayer. El Espritu no ha sido creado para vivir en tinieblas, ha
recibido el aliento de Dios para amar, para saber y engrandecerse y enseorearse de los
mundos y ser verdaderamente digno de su Creador. Todo crimen es pasajero, todo
sufrimiento se acaba, toda imperfeccin se concluye, solo quedan eternos los
descubrimientos admirables de la ciencia, los sacrificios inverosmiles de los mrtires, los
Cdigos de los Redentores.
Qu conservis de vuestras remotas edades? Qu ha resistido al peso de los
siglos? Los nombres inmortales de vuestros ilustres sabios, de vuestros admirables
inventores, de vuestros mrtires, de todos los que han legado a la humanidad los
inestimables tesoros de su ciencia y de su amor. Los tiranos, los explotadores, han cado
aplastados por los escombros de su misma obra, obra de iniquidad que los ha sepultado
bajo sus propias ruinas.
La ciencia de la vida no tiene ms que dos puntos cardinales: sabidura y amor, el
que sabe, ama y el que ama ya tiene adquirida la mitad de la sabidura. Amor y saber! sta
es la ley del que dijo: Hgase la luz y la luz fue hecha.
Adis
Qu dir yo despus de lo que me ha dicho el Espritu? Que slo tengo un afn,
que slo me anima un deseo, poseer la ciencia que es la luz de la vida y sentir ese amor que
sintieron los que se sacrificaron por redimir a la humanidad.
Amor y saber! sta es la ley: Bendita sea la ley de Dios!

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXVIII
LA VENGANZA INVISIBLE
Hojeando varios peridicos, lemos hace pocos das el suelto siguiente:
La aristocracia inglesa cuenta entre sus miembros con un lord excntrico que
tiene la mana de matar a sus semejantes. Este feroz manitico se entregara quizs a su
placer favorito en la intimidad, matando a las personas de su familia, pero este gnero de
sport es peligroso para l Todo un lord! Aquel de quien se ha ocupado hace das el
Parlamento britnico y del cual desgraciadamente no se ha dado el nombre para que
sirviera de respetuosa admiracin en todo el mundo, ha encontrado un medio ingenioso de
matar legalmente sin hacer sufrir a nadie y sin que nada tenga de reprensible su
entretenimiento.
El lord se ha arreglado con el verdugo: el sucesor del clebre Maricood se llama
mister Berry. Cuando tiene que hacer una ejecucin, es decir, cuando se trata de colgar a un
condenado a muerte, el lord sustituye graciosamente al verdugo, l pasa la cuerda por el
cuello del reo y es quien hace el vaco bajo sus pies. As goza por completo de la agona; no
pierde ninguno de los espasmos que preceden a la muerte. El noble lord saborea con
brbara voluptuosidad tal espectculo. Los das de ejecucin son los ms bellos de su vida.
Trabaja, se divierte y alterna con el honorable monseor Berry.
Tan extrao modo de asistir a las ejecuciones, ha parecido raro a un miembro de
la Cmara de los Comunes, el cual ha interpelado al Gobierno sobre la situacin del
verdugo por el aficionado. Los ministros han declarado que la sustitucin ha tenido lugar
varias veces, y han ofrecido que no se repetir, debiendo ser Mr. Berry quien por s mismo
desempee su misin. Si el noble lord quiere en lo sucesivo gozar de las impresiones que le
produce ver matar a sus semejantes, tendr que pedir al verdugo una plaza de ayudante.
Este ingls enamorado de la muerte, se sienta en la Cmara de los lores, y hace
leyes para su pas. Deberan encerrarle en un manicomio, donde quizs se curase de su
abominable monomana. Es uno de los magnates del reino que por derechos de alcurnia y
como duque Richmond y Gordn, percibe del Tesoro cuatrocientos setenta y un mil
francos.
Semejante excentricidad nos llam vivamente la atencin, hasta el punto de
preguntar al Espritu que nos gua en nuestros trabajos, qu es lo que motivaba al noble
lord aquella aficin tan repugnante como odiosa, y nos contest lo siguiente:
Qu quieres que sea? Una terrible obsesin, la demostracin de un odio de
ultratumba, odio implacable, odio que cuenta miles de siglos, odio no slo a ese
desgraciado individuo, sino a toda su raza.
Luego l obra subyugado por otro?
Hasta cierto punto s; pero entindelo bien, nada ms que hasta cierto punto;
porque no has de olvidar que el Espritu obsesor ejerce su influencia sobre aquellos que le
son afines en sus pensamientos. No hay Espritu desposedo de su libre albedro, de su
propio criterio, y de su omnmoda voluntad.
Dos cuerpos que se repelen no se unen, porque la unin produce el choque, el
golpe violento con el cual uno de ellos, o los dos a la vez, se lastiman, se rompen, pues de
igual manera el Espritu de un asesino de oficio, no puede enlazarse a un hombre que tenga
horror a la sangre, y si llega a sucumbir dominado por su malfica influencia, perder la
razn en el momento que cometa el crimen o atentar contra su vida para huir de s mismo.
En cambio, cuando veis un obsesado que comete imprudencias y atropellos sin sentir la
menor repugnancia, es que est en su centro, es que vive en la esfera que le pertenece. Hay
muchos hombres, que no cometen grandes crmenes, no porque les falten deseos de
124

LA LUZ DEL CAMINO

cometerlos, sino porque no tienen la iniciativa suficiente, y cuando encuentran quien
ilumine su entendimiento se ponen contentsimos y obedecen ciegamente las inspiraciones
que reciben.
No temis a las obsesiones, temed a vuestra misma ignorancia y a vuestra refinada
hipocresa, que son muchos los malvados que pululan en la Tierra apareciendo como seres
generosos y caritativos. Tened en cuenta que para la mirada de Dios nada hay oculto;
mas aqu se encuentra un Espritu que hace mucho tiempo que desea comunicarse
contigo, y l te dir como el ms oculto pensamiento lo ilumina la justicia eterna y cada ser
recibe lo que en justa recompensa le corresponde; prstale benvola atencin, que hace
mucho tiempo que espera su turno.
Esto nos dijo el gua de nuestros trabajos, y con la mejor voluntad tomamos la
pluma para trasladar al papel la comunicacin que nos dicte el Espritu que nos envuelve
con su fluido; hela aqu:
Ya era tiempo. Dios mo! Ya era tiempo que me fuera concedido decir a los
terrenales, que no son ciegos nicamente los que van por vuestras calles guiados por un
lazarillo, sino que hay otros muchos, que miran en todas las direcciones con los ojos bien
abiertos, y no ven el abismo que se abre de contnuo a sus pies. Yo he sido uno de esos
desventurados, y a grandes rasgos te contar, mi pobre Amalia, mis dos ltimas
existencias.
Riqusimo hacendado fui en mi penltima encarnacin, teniendo fama de
generoso y de caritativo, porque siempre que una calamidad llenaba la comarca de luto, yo
era el primero en ofrecer una gran cantidad del trigo almacenado en mis graneros, del vino
que se guardaba en mis bodegas, del ganado que pastaba en mis heredades, y de todo
cuanto posea hasta en metlico, aunque de este ltimo, era menos generoso, porque tena
adoracin por el vil metal; y para amontonarlo hacia alardes de generosidad, porque
sintindose obligados la mayor parte de mis convecinos yo era el rbitro de los destinos de
ms de cien pueblos. Como tena renombre de generoso, sostena relaciones amistosas con
poderosos prelados, y no escaseaba mis donativos a las comunidades religiosas, cuando por
segunda mano, valindome de seres que si vivan en la abundancia era debido a mi
influencia y a mis favores, cuando valindome diplomticamente de ellos, reduca a ms de
una familia a la miseria quedndome con sus fincas compradas a bajo precio,
aprovechndome de su desesperada situacin; de aquellas felonas, de aquellas verdaderas
infamias, si alguien aseguraba que yo era el autor de ellas, cien y cien individuos tomaban
mi defensa diciendo: Es imposible, el hombre que en tal sequa abri sus graneros a los
pobres, que en tal inundacin sacrific tantas cabezas de ganado para que sus vecinos no
sufrieran el horror del hambre, que levant una ermita al Cristo del Torrente, que fund un
convento junto al puente del diablo, y mantuvo a veinte monjes ms de dos aos, hasta que
la comunidad tuvo bienes y rentas para vivir, l que ha hecho tantas obras buenas, no es
capaz de hacerle dao a una hormiga. Y de este modo pude impunemente hacer villanas
despojando a seres indefensos de cuanto posean cuando no me pagaban las rentas a su
tiempo, o el aumento que les impona.
Sin ser seor feudal, ni tener castillo, ni derechos sobre vidas y haciendas, era un
rey absoluto ms temible y ms poderoso que los reyezuelos de la edad de hierro, y
apareciendo como el hombre ms sencillo y ms generoso; teniendo siempre abiertas las
puertas de mi morada donde hacan noche desde diez a cuarenta caminantes entre
peregrinos, buhoneros, frailes mendigantes, gitanos y mendigos, todos caban en mi mesa,
todos podan descansar en dos grandes salones donde haba lechos en abundancia
destinados para los viajeros que no podan pagar los gastos de una noche en los mesones
del pueblo.
Entre las familias que hund en la miseria y en la desesperacin, haba una
compuesta de un matrimonio con una hija llamada Elena, prometida de Rugiero, que
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AMALIA DOMINGO SOLER

trabajaba en unas minas de mi propiedad. Elena despert mis deseos sensuales y le hice
humillantes proposiciones que la joven rechaz dicindome que su corazn y su vida
pertenecan a Rugiero: ocult mi despecho, y hasta me ofrec entonces como protector de
sus amores y padrino de su boda, oferta que acept Elena creyndome arrepentido de mi
imprudencia, pero que Rugiero la rechaz diciendo que no quera protecciones de nadie,
que todo se lo quera deber a su trabajo; a Rugiero nunca le engaaron mis obras de
caridad, y cuando me encontraba siempre me miraba con desprecio.
Cre que la miseria me entregara a Elena, y por falta de pago en, el arrendamiento
de las tierras que su padre labraba, sin aparecer yo complicado en nada, pasando como obra
de mis administradores el padre de Elena fue reducido a prisin, se le despoj de cuanto
posea, pero Elena no vino a pedirme la libertad de su padre, y Rugiero, vctima de mis
rencores, consegu exasperarlo hasta el punto de aconsejar a sus compaeros de trabajo,
que antes de trabajar en las minas donde cada vez era ms exigua la ganancia, crea
preferible servir a su patria en las Galeras del Rey, y como sediciosos, l y sus compaeros
fueron reducidos a prisin. Rugiero como cabeza de motn fue deportado a lejanos
continentes, y Elena y su madre, vctimas de la miseria consiguieron ser recogidas en un
convento muriendo sta ltima, y profesando Elena gracias a mi aparente generosidad;
perdida toda esperanza de unirse en la Tierra con el adorado de su alma, se consagr a
Dios, Era una santa!
Sin saber porqu, la desgracia de aquella familia fue lo nico que me quit
muchas veces el sueo, viendo la sombra de Rugiero que me deca con voz amenazadora:
Yo me vengar! T has muerto mi felicidad, pero me queda la eternidad para vengarme!
Muri Elena y su padre, y entonces me qued ms tranquilo, la sombra de
Rugiero dej de perseguirme, y conclu mis das rodeado de un pueblo agradecido, las
comunidades religiosas entonaron muchos das cnticos y salmos para impetrar la
misericordia divina en mi favor, mi cuantiosa fortuna fue repartida entre los pobres y varios
conventos, y pocos hombres se ven en la Tierra tan llorados como yo fui, en mi entierro se
derramaron muchas lgrimas, y a pesar de esto, cuando en el espacio me di cuenta que
exista, qued horrorizado de m mismo; vi fotografiadas todas mis acciones y en ninguna
de ellas, en ninguna, haba la espontaneidad del sentimiento; di ciento, para atesorar mil;
fund conventos, reduciendo a la desesperacin innumerables familias, levantaba altares,
abrindole la sepultura a ms de un hombre honrado que no poda resistir su total ruina;
daba abundantes limosnas acaparando antes las primeras especies, con lo cual consegua
vender con ventaja, y pasar por el primer filntropo de aquella comarca.
La realidad me amedrent, me vi tal cual era, y me espant mi porvenir, pero
como nadie est solo en la Creacin, no me faltaron leales consejeros que me dieran las
instrucciones necesarias para comenzar a pagar mis deudas, mi Espritu tom su
resolucin, y volv a la Tierra en las ms tristes condiciones. Una mendiga ciega me llev en
su seno sin poder decir quien fuere mi padre, que en aquella infeliz faltaba la luz material, y
casi la de la inteligencia; embriagada la mayor parte de su vida, entregaba su cuerpo al que
se apoderaba de l, y nac en el establo de una granja, donde mujeres cariosas me dieron
los primeros besos y hasta quisieron encargarse de mi lactancia, pero mi madre se opuso a
ello, diciendo que nadie le arrebatara lo que tanto haba deseado, un hijo! Que ese hijo era
cosa suya y que le perteneca, y a los pocos das de darme a la luz sigui su peregrinacin de
pueblo en pueblo.
Como mi destino era pagar ojo por ojo y diente por diente, aunque fueron
muchos los que quisieron hacerse cargo de m, porque era un nio muy hermoso, mi madre
nunca consinti en separarse de su hijo. Cmo? Si ella haba de ser el instrumento de mi
martirio, y adems que me quera como ella poda querer, era un Espritu ignorante y
embrutecido lo ms a propsito para cumplir mi expiacin.
126

LA LUZ DEL CAMINO

Llegu a cumplir cuatro aos y era hermoso como los ngeles que colocan en los
altares, pero una noche, mi madre en un acceso de furor efecto de mis travesuras y de su
embriaguez, me tir por una escalera dando violentamente contra el brocal de un pozo
recibiendo un golpe tan fuerte que perd el sentido.
No falt vecina curiosa que quisiera enterarse de lo ocurrido, y me recogi
lavndome el rostro que lo tena ensangrentado, pero nadie se ocup en averiguar si me
haba fracturado algn miembro; Qu es en el mundo el hijo de una mendiga, y ms si sta
es ciega y medio idiota? Mediando tambin la circunstancia que como yo era el mismo
diablo subindome por los rboles y recibiendo golpes a cada instante ya estaban
acostumbrados a verme caer y no recibir lesiones graves.
Pas el tiempo y fui creciendo penosamente, siempre pareca que me faltaba aire
para respirar, y mi hermosa cabeza, qued materialmente hundida entre el pecho y la
espalda; qued completamente jorobado, lo que haca rer a los seres sin corazn, que
exclamaban alegremente: Que buena pareja hace la madre y el hijo, ella ciega, y l giboso!
Mi desgracia conmovi a mi pobre madre que se mostraba ms cariosa conmigo, y se
pona furiosa cuando los chiquillos me apedreaban.
Yo quera mucho a mi madre, mi Espritu le estaba agradecido ( sin yo saberlo), a
lo bien que haba cumplido su triste misin; conforme fue entrando en aos perdi el vicio
de la embriaguez, el calor de mi cario le dio nueva vida a aquel Espritu, llegando a ser una
madre modelo.
Cumpl veinticinco aos, y no representaba ms que ocho o diez, tan pequea era
mi estatura; acompaado a mi madre recoga siempre abundante limosna, pero cuando a
veces iba yo solo, porque ella se encontraba enferma todos me la negaban, lo que lleg a
llamarme la atencin, porque mi inteligencia tena gran desarrollo; llegando a preocuparme
la frecuencia de ver durante mi sueo un joven plido y demacrado, lleno de harapos que
me deca: Pesa sobre ti mi venganza invisible, y en mi sueo haca yo esfuerzo por
recordar donde haba visto a aquel hombre, porque indudablemente no era aquella la
primera vez que le vea; y al despertar, se quedaba tan presente en mi imaginacin que le
vea por todas partes, llegando hasta el punto de verle en pleno da cuando iba solo a
implorar la caridad.
Muchas veces llamaba a una puerta, senta pasos, peda yo entonces una limosna
para mi madre, y al presentarse alguien para darme un bolo, la figura del joven plido se
interpona entre los dos, y en vez de darme el fruto de la caridad, me dirigan un duro
reproche, o me decan: Perdona por Dios! Tantas y tantas veces se repiti sta escena, que
lleg a llamarme seriamente la atencin; lo consult con mi madre, y sta a su vez lo
consult con un familiar de la inquisicin, que nos daba abundante limosna. El sacerdote
me habl sobre el asunto, contndole yo cuanto me aconteca; me orden que rezara,
tantas y cuantas oraciones, al principio las rec pero observ que mientras ms rezaba, ms
claro vea a mi perseguidor y dej de rezar.
Muri mi madre y entonces comenz mi verdadero martirio, mi soledad fue
horrible, mir a todos lados, y no encontr ms que seres indiferentes, me pasaba los das
enteros sin encontrar una persona compasiva que me diera un pedazo de pan, trabajar no
poda porque me ahogaba, tena siempre que estar al aire libre.
Lo que ms me atormentaba era mi mudo compaero, el joven plido lleno de
harapos que siempre le vea delante de m, y solo cuando l se alejaba era cuando recoga lo
ms indispensable para vivir.
Entre los pocos seres que se compadecan de m, se contaba el familiar de la
inquisicin y un viejo sacristn de un convento de monjas, y a los dos les contaba lo que
me aconteca.
Comenz a susurrarse que estaban posedas del demonio varias monjas del
convento cuyo sacristn me daba limosna y ste comenz a decirme que indudablemente
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AMALIA DOMINGO SOLER

yo estaba embrujado y que el diablo era mi constante compaero, por eso cuando l iba a
mi lado todos me despreciaban; el familiar de la inquisicin comenz a decirme lo mismo; y
rpidamente cundi la vez de que yo estaba embrujado, y como iba mucho al locutorio del
convento donde varias monjas (segn se deca), estaban posedas del demonio, me v
envuelto en la intriga ms inicua; acusado de haber llevado al convento los malos espritus,
y como yo haba dicho a muchos la persecucin invisible que sufra, todo vino en mi dao;
la inquisicin se apoder de m y comenzaron por exorcizarme y mandar al maligno
espritu que se apartara de m; pero mi compaero se rea y yo entonces horrorizado,
creyendo que era el diablo, peda misericordia diciendo que no se iba, que antes al
contrario, me apretaba contra su pecho, riendo con una risa infernal.
Con aquellas declaraciones yo mismo echaba lea a mi hoguera, sirviendo
maravillosamente al plan de mis verdugos, que era distraer la atencin pblica de las
monjas posedas; me sometieron a mil exorcismos y penitencias, y como yo siempre deca
la verdad, que la sombra de aquel mendigo no me dejaba ni un solo instante, para aplacar la
clera divina y demostrar al diablo que era nulo su poder, y que la iglesia destruyendo el
cuerpo que l persegua, poda salvar el alma, fui condenado a morir en la hoguera como
embrujado y en castigo de haber llevado al convento los malos espritus.
Era tan odiosa mi existencia, aquella sombra que me persegua me produca tal
exasperacin, que fui contento a la hoguera, muy contento, porque en el largo trayecto que
tuve que recorrer no la vi, y al llegar al lugar del suplicio lanc un grito de asombro
indescriptible, porque vi a mi madre que me estrech en sus brazos comenzando yo a gritar
Madre ma! Madre de mi alma! No me dejes!
Los sacerdotes que me acompaaban creyeron buenamente que yo llamaba a la
madre de Cristo, y me dirigieron palabras de consuelo y de esperanza que llegaban hasta m
en confuso rumor, porque yo al verme en brazos de mi madre no saba lo que me pasaba,
ella me ayud a subir al patbulo, apoy mi cabeza contra su pecho y cuando las llamas
llegaron al borde de mi tnica, mi Espritu haba dejado su envoltura, el fuego consumi mi
cuerpo sin que mi periespritu sintiese dolorosas sensaciones; aquel dolor terrible no deba
sufrirlo y no lo sufr, que es superior a todas las venganzas de la eterna justicia.
No fue muy larga mi turbacin porque mi madre me ayud poderosamente a salir
de ella, y entonces vi explicados todos los tormentos de mi vida. Yo ped la miseria, la
humillacin, la soledad, la deformidad fsica, para sufrir una parte de los padecimientos que
yo haba producido, pero no cont con la venganza invisible de una de mis vctimas, con la
venganza de Rugiero que le arrebat la felicidad.
Rugiero es un Espritu que sabe amar con idolatra y sabe odiar ferozmente, su
odio es implacable, le vi en el espacio desde lejos, y en la sensacin dolorossima que recib
con su fluido, comprendo perfectamente que durante muchas existencias me perseguir su
odio inextinguible; l no progresar, l adquirir nuevas responsabilidades, pero queda tan
contento cuando me hace sufrir, que no le importan cien siglos de azares si puede arrojar
en la copa de mi vida una sola gota de amargura.
Elena ha procurado apartarle de mi camino, pero l ha desodo sus ruegos y me
ha perseguido tenazmente, su odio es terrible, pero le tengo merecido.
Me dieron riquezas, talento, actividad, y tan preciosos dones los emple en hacer
la desgracia de muchos infelices, justo es que para adquirirlos de nuevo sufra mi Espritu lo
suficiente para no caer ms en las redes de la hipocresa y de la avaricia.
Como he vivido tanto tiempo en la sombra y en la mentira, ahora tengo sed de
luz y de verdad, y no puedes figurarte cuanto deseaba comunicarme.
A Muchos mdiums he llegado pero ninguno me ha hecho caso, y contigo me
hubiera sucedido lo mismo, porque mi fluido lo rechazan todos los mdiums, pero el Padre
Germn me acerc a ti dicindome: Habla sin temor, cuenta tus penas, tu relato tendr su
parte de utilidad, bueno es decir los escollos que tiene la hipocresa, hace falta, mucha falta
128

LA LUZ DEL CAMINO

que hablen los espritus, sus narraciones, sus tristes historias harn comprender a los
terrenales que slo la verdad, slo el amor al bien es lo que proporciona al Espritu,
primero reposo, despus noble actividad, luego la realizacin de honrosas empresas y
levantados ideales, y ms tarde la consideracin, la admiracin de los pueblos, y el amor
universal en sus mltiples manifestaciones.
Animado con sus palabras reclam tu atencin, que benvolamente me has
concedido; gracias, Amalia, no desoigas nunca el ruego de los desgraciados, porque son
indudablemente los grandes maestros que vienen a deciros lo que tenis que aprender para
ser sabios, lo que tenis que hacer para ser buenos.
Adis.
Triste nos ha dejado la comunicacin de este Espritu, su fluido deja caer en
nuestro cerebro melanclicas ideas, pero no estamos descontentos de haberte prestado
atencin, porque indudablemente su relato encierra utilsima enseanza.
A muchos que pasan por filntropos, conocemos nosotros que nos inspiran
profunda lstima, y hay hombres millonarios que antes de concluir la disgregacin de su
cadver, ya le han levantado estatua; y al verlas decimos con amarga irona: Pobre Espritu!
Quin sabe si volvers maana a pedirle una limosna a tus descendientes! dicen que has
hecho mucho bien Slo Dios lo sabe!
Cuando lemos el suelto referente a la excentricidad del noble lord, no cremos
que su lectura diera margen a escribir lo que hemos escrito, relato que debe estudiarse para
huir de los actos aparentes, que no es al mundo al que se engaa, quien se engaa es uno
mismo.
Ante la eterna luz todo se ve, procuremos que nuestros actos al recibir de lleno la
luz del infinito no pierdan un tomo de su valor; que sean luz y verdad en la Tierra, luz y
verdad en el espacio, luz y verdad en todos los mundos de la Creacin!

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXIX
LA ETERNA JUSTICIA
Cunto me ha hecho reflexionar dos sueltos que le en El Diluvio! Qu
contraste forman! A cuantas y cuan profundas consideraciones se prestan! Para que mis
lectores vean que tengo razn al impresionarme, copio a continuacin las dos noticias:
UNA HAMBRIENTA
Una pobre mujer quiso anoche suicidarse arrojndose por el viaducto de la calle
de Segovia; pero tan extenuada se hallaba, que ni siquiera tuvo fuerzas para realizar su
propsito.
Cuando acudi la pareja de servicio, la suicida estaba atacada de un sncope. Los
auxilios de la ciencia la hicieron volver en s, y lo lament.
Qu tiene usted? Le preguntaron.
Hambre!
Hambre! Qu palabra tan horrible!
En cambio, y como contraste, vean ustedes lo que le ha sucedido a:
UN MILLONARIO
Viva en Bilbao don Francisco Olalde a quien el vulgo conoca por don Paquito.
El alcalde de dicha villa recibi ayer un aviso de que el don Paquito, que viva solo, haca
ocho das que no sala de su casa. El individuo en cuestin era un viejo millonario que, a
pesar de su fortuna, viva en la mayor miseria.
Personado el juez y dems autoridades en la casa citada, y despus de llamar
repetidas veces sin obtener contestacin, hicieron a un cerrajero violentar la puerta.
Practicada la operacin, encontraron en un cuarto el cadver del viejo arrodillado a los pies
del catre. La cara y las manos las tena comidas por las ratas. La muerte a sido casual.
El muerto, a pesar de tener familia, viva solo, alimentndose con vegetales y
fiambres, temeroso de que fuesen a envenenarle para robarle su cuantiosa fortuna. La
habitacin donde fue encontrado el cadver estaba llena de porqueras e inmundicias. El
ajuar formbanlo el catre, dos bales, una silla de paja, una mesa y dos docenas de libros de
diversos idiomas. En los bales sospchase est encerrada la fortuna del varo.
Cun equitativo sera que la fortuna de ese millonario miserable pasase a las
manos de los hambrientos!
Qu destino tan igual el de esos dos espritus! El uno buscaba la muerte acosado
por el hambre, el otro muri de hambre lentamente, siendo inmensamente rico! La
expiacin de esos dos espritus era sufrir el horror de la miseria con todos sus espantosos
dolores, al uno faltndole hasta una corteza de pan, al otro, sobrndole el oro y faltndole
lucidez en su inteligencia para gozar de las comodidades necesarias y vivir tranquilamente
en medio de la abundancia.
Cun cierto es que no se necesitan cadalsos para expiar los crmenes cometidos!
Uno mismo es el vengador de sus atropellos, de sus desaciertos, de su iniquidad!
Tienes razn (murmura un Espritu en mi odo), vuestros patbulos, vuestros
presidios, vuestros horribles inventos para martirizar a los culpables, son completamente
innecesarios para castigar al Espritu rebelde; ste, no se enmienda porque le trituren los
huesos de su organismo, ni porque le conviertan en cosa arrastrndose por los calabozos,
ni aun subiendo las gradas del cadalso, todos esos castigos violentsimos le exasperan, y
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slo siente al recibir los latigazos no tener mil vidas para demostrar a la humanidad su
rencor implacable, su odio inextinguible. Todos los criminales encuentran disculpa en su
proceder, ninguno reconoce que ha pecado, todos se creen vctimas del abandono social,
del dao que les a causado ste o aquel individuo. Ninguno dice: ca en el abismo del
crimen porque me dej caer, todos exclaman: ca porque me empujaron, porque me
embrutecieron, porque me envilecieron, porque me negaron el pan y la sal de la
hospitalidad, porque me odiaron desde nio, los que deban haber velado por m; as es,
que ningn Espritu se cree culpable cuando est en la Tierra, y los castigos terribles no
producen en l ms que la exasperacin y el aumento del odio a sus semejantes, dndose
palabra a s mismo que si algn da se ve libre ser un verdugo implacable para la
humanidad; y si muere en el patbulo, la turbacin de su Espritu aumenta de un modo
verdaderamente extraordinario, y muchas veces vuelve a la Tierra sintiendo todava los
estremecimientos dolorossimos que sinti cuando la mano del verdugo hizo rodar su
cabeza, o cuando por estrangulacin dej de existir. Cuntos y cuntos nios sufren
horrorosas convulsiones que vuestros mdicos no saben curar, y preguntan cndidamente a
la madre del pequeuelo enfermo si en el periodo de la gestacin tuvo algn susto que le
causara profunda impresin, y como en ese planeta abundan mucho ms los
acontecimientos desagradables y dolorosos, que los sucesos prsperos, muchas veces se
recuerdan hechos que causaron ms o menos impresin y se dice: Ah! S; sufr en tal
tiempo una conmocin violenta, y dice el mdico. Ya lo deca yo, este nio antes de nacer
ya ha sufrido. Ya lo creo, ya lo creo que ha sufrido mucho ms de lo que se pueden figurar
los sabios de ese mundo.
Los cadalsos, no son otra cosa que semilleros de criminales, la violencia no
convence, no persuade, no instruye, no ensea nada bueno; al Espritu que lo separan de su
envoltura en el patbulo, lo embrutecen, lo envilecen, lo degradan hasta el ltimo grado o lo
enfurecen y lo exasperan hasta tal punto, que su furor no tiene lmites, su ira es un torrente
de fuego desbordado, y por consiguiente su estacionamiento sera eterno, si el progreso
indefinido no le obligara despus de algunos siglos a entrar en la vida del adelanto.
Leo en tu pensamiento que me preguntas: Y qu sera de la sociedad si a los
malhechores no se les ocultara bajo siete llaves y no arrastrasen el peso de su cadena?
Y crees t que con vuestras prisiones se consigue la curacin del criminal? Ests
en un error gravsimo, porque por regla general vuestros penados son hombres cuando
entran en los calabozos, y all se convierten en fieras indomables, que si doblegan el cuerpo
bajo el poder del ltigo, no doblegan su espritu, pues continuamente estis viendo que los
crmenes ms horribles, que los atentados ms crueles, que el odio ms reconcentrado
Quien lo siente? El licenciado de presidio, ese es el que vuelve a su pueblo natal,
contempla a la humilde iglesia donde recibi el agua del bautismo, ve la anchurosa plaza
donde jugaba cuando pequeito, va mirando atentamente una por una todas las casas del
pueblo buscando la suya, esa por regla general no existe, el dolor mat a sus dueos, a
sus padres, la miseria sin duda envileci a sus hermanas, nadie sabe de ellas, pregunta por
su novia, por la que le esper algn tiempo, pero que al fin se cans de esperar y se cas
con otro, viviendo honradamente rodeada de sus hijos. Procura verla sin que ella le vea, y
lee en su semblante la tranquilidad ms completa; a su parecer todos sonren en su pueblo,
Todos sonren menos l! Aquel cuadro de calma y reposo contrasta dolorosamente con los
recuerdos de los aos pasados en el presidio; en su pueblo hay sol, aire, luz Mucha
luz! Arroyuelos con mrgenes floridas, bosques con muchos nidos de ruiseores, en
cambio, l ha vivido encadenado, l ha sufrido los ardores del esto y las nieves del invierno
unido a otro compaero de cadena, arrancando piedras y sirviendo de bestia de carga; as
ha vivido muchos aos, cuando entr en el presidio sus cabellos eran negros como el dolor
y abundantes como las penas de los desvalidos, hoy aunque relativamente joven, parece un
viejo decrpito, sus cabellos grises y escasos apenas cubren sus sienes, su semblante tiene
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una palidez repugnante, todo lo ha perdido!Todo! En tanto que otros compaeros de su
niez se mantienen fuertes, sanos y robustos, con las mejillas tostadas por el sol y la mirada
alegre y satisfecha del que vive sin recuerdos dolorosos ni sombros presentimientos. Al
licenciado de presidio, le parece su pueblo natal un oasis encantador, y mientras ms le
seduce y le atrae aquella dulce calma, aquel apacible reposo, aquel puerto de bonanza
resguardado de los huracanes de la vida, ms se subleva, ms se irrita, ms se encoleriza
contra sus supuestos enemigos, contra los que l cree y asegura que le dijeron hiere y mata
y le empujaron violentamente hasta dejarle caer en el fondo del abismo de la criminalidad y
fuera de s, frentico, cuenta los aos que le han robado de felicidad y si aun existe uno de
sus demonios tentadores, sobre l se arroja diciendo con feroz alegra: Ya has vivido
bastante, miserable! Muere, porque me estorbas en la Tierra!
He aqu la enmienda del asesino de ayer, y no es porque sea un monstruo de
iniquidad, es porque mat, y sin estudiar su crimen las leyes le condenaron a unos cuantos
aos de presidio, entr en la prisin aturdido, sorprendido y asustado de su propia obra,
entr de aprendiz, como suele decirse, en el taller de los crmenes y sali maestro
consumado, lo que prueba que vuestros castigos violentos dan un resultado completamente
negativo, no lo daran en cambio si a vuestros criminales se les tratara como tratis a
vuestros enfermos, y aunque mucho falta an para que vuestros enfermos pobres sean
tratados en los hospitales con las consideraciones y atenciones debidas, no les golpeis ni
les sometis a continuados ayunos para curar sus dolencias, bien les dais medicinas,
alimentos y cordiales, bien les hacis operaciones que aunque dolorosas, tienen por objeto
separar el miembro gangrenado de lo dems del cuerpo, para que ste se conserve sano;
pues si as tratis las enfermedades del organismo con relativo acierto y con buen deseo de
conseguir la curacin completa, Por qu no hacis lo mismo con las enfermedades del
alma? Qu pensis que son los criminales? Pues son otros tantos locos sin camisa de
fuerza, y cada uno de ellos presenta distinta enfermedad, aunque las demostraciones de su
dolencia sean parecidas las unas a las otras, pero Cunta diferencia existe en los orgenes de
la criminalidad!No hay dos que hayan cado en el hondo abismo del crimen impulsados
por el mismo sentimiento, de consiguiente curar su dolencia por medio de un tratamiento
general, es como si en un hospital lleno de enfermos que cada uno tiene su enfermedad
particular, a todos les dirais una sola medicina y pretendirais que se curara con la misma
tisana el tsico incurable y el que slo tuviera una dbil calentura.
Da llegar, (aunque este da est an muy lejano) que vuestras horribles prisiones
sern reemplazadas por casas de salud, donde los criminales (caso que existan) sern
juzgados, no por los jueces, sino por sabios alienistas, y cada ser que cometa un delito ser
un libro abierto en el cual leer constantemente el mdico encargado de su curacin, hasta
ahora no os habis ocupado de otra cosa que destruir cuerpos, porque no conocis la
eterna vida del alma, porque ignoris que el Espritu cuando le quitan, cuando le arrebatan
violentamente en el patbulo un cuerpo del cual l haca uso, su desesperacin no tiene
lmites y a donde quiera que se dirija siembra la turbacin y el espanto, su fluido es como la
sombra de un rbol nocivo que da la muerte.
La dulzura es el modo de corregir a los culpables, no creis que le quitan un solo
adarme del peso de su expiacin, l paga ojo por ojo y diente por diente, pero paga, sin
adquirir nuevas responsabilidades, sin odiar, sin maldecir, y sin jueces ciegos que cometan
crmenes para castigar a los criminales.
En la ley de la eterna justicia, ningn Espritu tiene ms felicidad que la que se
merece. Si por ejemplo un Espritu ha desodo la voz de los mendigos y se ha hecho sordo
a los clamores de los necesitados, ya puede ser inmensamente rico, ya pueden llover sobre
l fabulosas herencias, que ora sea por una avaricia desmedida, como la del desventurado
Espritu cuya muerte te impresion tanto, o por dolencia fsica Cuntos de vuestros
magnates envidian al ltimo de sus lacayos, por su robustez, por su inalterable salud,
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LA LUZ DEL CAMINO

mientras ellos corren afanosos de un punto a otro pidindole a las aguas salfurosas un
alivio a su inapetencia, a su parlisis y a su profundo hasto de la vida!
Cuntos poderosos miran con envidia a la mendiga que en medio de la calle pide
una limosna rodeada de sus hijos! Mientras ellos unidos a mujeres estriles, slo tienen en
torno suyo parientes ambiciosos que cuentan las horas de su vida, esperando con ansia que
exhalen el ltimo suspiro para apoderarse de sus tesoros! Y pensis que esos
sufrimientos ocultos no son la gota de agua que horada la pea? S, son la gota de agua, son
el fuego oculto entre ceniza, y aquel dolor continuado abate al Espritu ms fuerte, y
derriba en silencio su soberbia; y aquel dolor es beneficioso, porque no crea nuevos odios,
y cuando uno de esos seres profundamente contrariado deja la Tierra y lee el libro de su
ltima existencia, o de varias encarnaciones, encuentra tan justo haber carecido de lo que
ms deseaba, haber sufrido el castigo sin que nadie le castigara, que aunque humillado por
su propia culpa se prepara con nuevo ardor para otra existencia y vuelve a la Tierra sin
rencores implacables, sin odios inextinguibles, dispuesto a trabajar por su progreso.
Ah! Cuando el Espiritismo sea conocido y estudiado en todos los pueblos,
vuestro mundo ser un paraso. S; lo ser; los crmenes irn disminuyendo al mismo
tiempo que a los criminales se les concepte como enfermos en estado gravsimo, que
necesitan especialsimos cuidados y mltiples atenciones, ensendoles a trabajar y a lo que
es ms difcil, a que amen el trabajo, porque de l depender su subsistencia ms o menos
desahogada en lugar ms rido o en terreno ms frtil y fecundo.
Cun distintos resultados dar el rgimen penitenciario de que se har uso en los
siglos venideros! Cun distintos de los obtenidos hasta vuestros das! Hasta ahora,
vuestros criminales no han sido ms que rboles podridos que han ido retoando en las
primaveras, siendo cada vez peores sus frutos.
En el porvenir sern hombres tiles primero a s mismos, despus a su familia,
luego a su raza, ms tarde a su mundo, y con el transcurso de los siglos a millones y
millones de humanidades.
Compadeced a los que en medio de la abundancia sufren hambre y fro,
educadles si podis, para que comiencen a ser tiles a sus semejantes, porque toda el agua
que le den a los sedientos la encontrarn despus en gotas de precioso blsamo, que slo
una de ellas le servir de alimento y de vida!
Por hoy te dejo, aplazando para otro da nuevas instrucciones, que de ellas
necesitas, ya que tu expiacin en momentos determinados tanto te hace sufrir.
Pobre malgastador de ayer! sigue pisando abrojos, que las flores te guardan
para maana su delicado aroma. No quieras adelantar la poca venturosa de la cosecha,
tienes antes que romper la tierra, tienes que abrir profundos surcos, tienes que regarlo con
tu llanto, arrojando en ellos la preciosa y fructfera semilla del amor, de los sacrificios, de la
resignacin, y la esperanza porque no hay desheredados en el reino de Dios.
Cuntas verdades encierra la comunicacin que he obtenido! Sus enseanzas,
deseo que aprovechen a los muchsimos seres que lloran, a los muchos penados que al
parecer vivimos libres de la persecucin de la justicia, pero que en realidad arrastramos la
pesada cadena de nuestros delitos de ayer.
Eterna justicia! T me hablas de Dios, porque t eres su ley inmutable.
Creo en Dios!
Amo a Dios! Y espero en el progreso indefinido de los espritus, porque el
progreso sin tregua es la herencia divina, es el patrimonio sagrado que Dios entrega a sus
hijos.
Creo en Dios!
Amo a Dios! y espero en el constante esfuerzo de mi voluntad.

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CAPTULO XXX
DE UNO A OTRO FANATISMO
Hace algunos aos que dijimos en un artculo que, de cien Centros espiritistas
suprimiramos noventa y nueve; si en dichos puntos de reunin en vez de estudiar y de
investigar las cientficas verdades del Espiritismo slo se orase y se creyese como artculo
de fe cuantos disparates dijesen los mdiums, unos falsos y otros obsesados y dominados
por espritus refractarios al progreso en absoluto.
Dicho artculo levant una polvareda fenomenal, adquirimos algunos enemigos y
no falt quien dijera que ramos un elemento perturbador en las sesiones espiritistas.
Ante tal suposicin no nos dimos por ofendidos, porque cuando la conciencia
est tranquila ni el aplauso envanece, ni la censura enoja, que nada valen las opiniones de
los dems ante la intima conviccin de los que creen cumplir fielmente con su deber; y
nosotros que si vivimos, que si alentamos que si estamos en relacin con la humanidad, se
lo debemos todo cuanto valemos al estudio racional del Espiritismo, por lo mismo que
sabemos lo que vale, deseamos que la esplendente luz de su verdad, que sus enseanzas
esencialmente racionalistas no sean obscurecidas y prostituidas por vanas frmulas, por
hipcritas oraciones, por santones que se parezcan a los confesores de la iglesia romana y
muchedumbres de mansas ovejas como los rsticos rebaos de los creyentes de buena fe,
que no piensan, que no discurren, porque tienen a sus padres de almas que piensen por
ellos.
No queremos pasar de un fanatismo a otro fanatismo; queremos que los
espiritistas estudien, que pongan en tortura su inteligencia, que trabajen con energa para
quitar las zarzas espinosas de su escabroso camino y no que se crucen de brazos y
pregunten continuamente a los espritus: Por dnde ir? Qu determinacin debo tomar?.
Nada de ngeles tutelares ni de espritus convertidos en lazarillos de ciegos,
porque entonces la propia iniciativa que es la palanca que debe mover el Espritu para
engrandecerse y salir de la servidumbre de su ignorancia; sera una fuerza muerta, y el
hombre se convertira en mquina como se convierten los adeptos de las religiones que
creen de buena fe cuanto les dicen sus pastores.
El estudio racional del Espiritismo viene a rasgar los velos de las tradiciones, de
los milagros, de las protecciones celestiales, porque sin el esfuerzo de la inteligencia
humana, los espritus que nos rodean no pueden impulsarnos al trabajo y a los
descubrimientos cientficos.
Por gracia nada se consigue en el Universo, no hay ms que justicia y la justicia es
el amor de Dios.
A cada uno segn sus obras. Segn se siembra as se recoge.
Lo que no se gana no se obtiene. Si no se ama, no se tiene derecho a ser amado.
Si no partimos nuestro pan con el hambriento, cuando tengamos hambre nadie
tendr obligacin de sentarnos a su mesa.
No hay ms que una medida en la Creacin, una sola, por igual mide la justicia
divina al vencedor y al vencido.
El que ama encuentra quien le ame.
El que compadece es compadecido.
El que trabaja es ayudado.
El que busca la verdad, la verdad le sale al encuentro.
El estudio del Espiritismo y la comunicacin de los espritus sirve para
convencernos de la utilidad que nos reportan todos nuestros esfuerzos, todas nuestras
energas, todas nuestras actividades.
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LA LUZ DEL CAMINO

No importa morir joven en el momento de haber terminado una honrosa y
laboriosa carrera, los conocimientos adquiridos no se pierden, sirven para facilitar los
estudios y las investigaciones de otra existencia.
Cuantas virtudes se adquieren son otros tantos puntos luminosos que arrojan en
nuestro camino regueros de luz.
No hay pensamientos buenos que no atraigan una simpata.
No hay un deseo benfico que no sea recompensado.
El Espritu es un Propietario eterno del Universo; jams se arruina, jams llega a
la bancarrota, porque nunca pierde lo que adquiere. Podrs pasar siglos y siglos sin
aumentar un solo denario en su capital, pero lo adquirido nadie se lo arrebata.
Podr un asesino tener sobre su conciencia en peso de cien asesinatos, pero si en
medio de sus crmenes ha hecho una obra buena, sta, convertida en flor inmarchitable
exhalar en torno del asesino su delicado perfume. Ser el rayo de sol que penetrar en su
oscuro calabozo; ser la gota de agua cristalina que calmar su ardiente sed, ser el sabroso
pan que mitigar su hambre, ser la eterna cantidad que dar testimonio de las riquezas que
posee en el infinito.
El estudio del Espiritismo deseamos que sirva para ensanchar los estrechos
horizontes de la Tierra, no para aumentar sofismas, hipocresas, milagros y mentiras,
perjudiciales en absoluto al adelanto da la humanidad.
Lo repetiremos mil y mil veces, no queremos que los espiritistas pasen de uno a
otro fanatismo; queremos que de la sombra de la ignorancia pasen a las regiones luminosas
de la ciencia.
Queremos que las inteligencias inactivas sean motores de gran potencia.
Queremos humanidades trabajando, no multitudes cruzadas de brazos esperando
el man.
No pasemos los espiritistas de uno a otro fanatismo, pasemos en buena hora de
la inercia a la actividad, de la sombra a la luz.

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CAPTULO XXXI
COMPLICIDAD Y ENCONO
Aunque continuamente estn ocurriendo desgracias, hay accidentes tan terribles
que impresionan ms profundamente que los dems sucesos, y lo ocurrido ltimamente en
la Barceloneta, asombra, espanta, aterroriza, y deja en la mente tan dolorosa huella, que
aunque los das pasan, parece que an se est viendo el cuadro Qu horror!
Juzguen mis lectores.
TERRIBLE ACCIDENTE
Poco despus del medio da ocurri ayer en la Barceloneta un desgraciadsimo
accidente que sumi en la mayor desolacin a una infeliz obrera y constern a todo el
vecindario.
En un piso de la calle de Baluarte vivan en unin de su madre dos hermosos
nios, llamados Vicente y Catalina Cobos, de diez y de ocho aos respectivamente.
La madre, llamada Teresa Ortiz, es una pobre viuda que a diario se vea en la
obligacin de dedicarse a quehaceres fuera de su casa, para poder subvenir a las necesidades
de sus pequeuelos.
Ayer, como de costumbre, antes de que abandonaran el lecho los dos chiquitines,
abandon la infeliz mujer su domicilio, dejando sobre una mesa, al lado de la cama que
ocupaban sus hijos, algunos cntimos con los que deban comprar el almuerzo. A medio
da, segn hemos dicho, hora en que la madre, verificada ya la labor de la maana,
acostumbraba regresar al lado de sus hijuelos, volvi a su modesta vivienda; pero, jzguese
cul sera su sorpresa al advertir que, abierta ya la puerta del piso, no respondan los dos
nios al carioso llamamiento de su madre.
Esta, presintiendo una desgracia, recorri llena de zozobra todas las habitaciones,
prorrumpiendo repetidas veces, con voz velada por el dolor, en tiernas exclamaciones, a
ninguna de las cuales respondieron los pequeuelos.
Despus de verificar la acongojada madre un minucioso registro, y convencida de
que sus hijuelos haban sido vctimas de una desgracia, se dirigi a la calle en demanda de
socorro, baada en llanto y presa de la mayor desesperacin.
Juntamente con algunos vecinos y el guardia municipal de punto, Ricardo
lvarez; volvi la atribulada mujer a su domicilio, practicando todos otro detenido
reconocimiento.
La escena que a poco se desarroll, no es para describirla. Despus de mucho
registro, estaban los vecinos y el municipal a punto de dar por terminada su tarea, cuando
ocurrisele al ltimo la idea de levantar la tapa de un bal de gran tamao, colocado en uno
de los cuartos del piso. El guardia lvarez tuvo que hacer bastantes esfuerzos antes de
realizar su propsito, pues la cerradura del bal era de las que cierran de golpe, y adems
hallbase muy enmohecida.
Sali al fin con la suya el municipal, y entonces no pudo ser ms triste el
espectculo que se ofreci ante los espantados ojos de cuantos presenciaban la operacin.
Dentro del bal, tendido uno encima del otro, yacan los nios, privados de vida segn
todos los indicios.
La desesperacin que se apoder de la desventurada madre excede los lmites de
toda ponderacin. Pasados los primeros momentos, en que, en el paroxismo del dolor,
arrojse sobre los exnimes cuerpos de sus hijos, y despus de besarlos y estrecharlos fuera
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LA LUZ DEL CAMINO

de s contra su corazn, los deposit encima de una cama, vise acometida de un fuerte
sncope, cayendo en tierra, privada de conocimiento.
Ninguno de los que presenci esta conmovedora escena pudo contener el llanto.
Mientras unos quedaron al cuidado de la desventurada madre otros, juntamente con el
municipal, trasladaron las dos criaturas al dispensario del barrio martimo, donde el medico
de guardia, don Evaristo Llorens, prest seguidamente los auxilios de la ciencia a los dos
tiernos pacientes. El estado del nio era gravsimo; la nia hallbase agonizante.
El Juzgado de Guardia, apenas enterado del triste suceso, constituyose en el
dispensario de la Barceloneta, instruyendo las diligencias de oficio.
El terrible percance es de fcil reconstitucin. Los dos nios, conforme hemos
dicho, una vez ausente su madre, debieron saltar del lecho y, sin vestirse, entregaronse a los
juegos propios de su edad, penetrando en el bal, cuya tapa debi caer, quedando
encerradas ambas criaturas. La nia hallbase debajo de su hermanito, y merced a esta
coincidencia, y al hecho de contar menos aos, debise que saliese del percance en tan
desesperada situacin que, sin recobrar el sentido, falleci a las dos horas de ser conducida
al Dispensario.
Todos los mdicos de ste, adems del doctor Llorens, acudieron por la tarde en
auxilio del nio Vicente Cobos, al cual hubo necesidad de aplicarle repetidas inhalaciones
de oxgeno, con objeto de provocar la respiracin. A pesar de los solcitos cuidados que se
prodigaron al tierno paciente, hacan temer todos los sntomas un funesto desenlace.
A las siete de la noche cumplironse los fatdicos pronsticos de los facultativos,
dejando de existir el infortunado nio Vicente Cobos, en el dispensario de la Barceloneta.
Desde luego comprend que la muerte de los nios no era casual no era debida a
la impremeditacin de los pocos aos que contaban las vctimas, no; para morir aquellos
dos tiernos seres a la vez, tena que haber una causa muy poderosa, y para estudiar, para
aprender y ensear a un mismo tiempo, pregunt a un Espritu si le era posible darme
alguna explicacin, y un ser de ultratumba respondiendo a mi llamamiento me dijo lo
siguiente.
Es indudable que no se deja la Tierra violentamente sino hay que pagar una deuda
de ayer, y una deuda terrible, porque el Espritu al tomar una envoltura es para llevar a cabo
una o varias empresas, y por razn natural necesita su tiempo para realizarlas, y cuando al
parecer se truncan las leyes naturales, motivo poderossimo tiene que haber para ello.
Los terrenales puede decirse que ignoris, pocos menos que en absoluto la vida
del pasado, y por consiguiente os quedis sorprendidos y perturbados ante esos dramas,
mejor dicho, ante esas horribles tragedias que a semejanza de vuestras bombas explosivas
diezman las familias en menos de un segundo; y aunque la destruccin de los cuerpos
siempre impresiona, si contemplis inertes a tiernos nios, la tristeza y la afliccin aumenta,
y decs con amargura Quin sabe lo que hubieran podido hacer esas criaturas! Y en
realidad no hubiesen hecho nada, puesto que no venan ms que a pagar a plazo fijo una
deuda pendiente.
El acto de la desencarnacin nunca se realiza por casualidad, ni por torpeza, ni
por imprevisin, es ms grande y ms trascendental de lo que parece el desprenderse de un
cuerpo que le sirve al Espritu para su trabajo, para su desarrollo, para su progreso a la vez
que para su castigo y su condena; es su camisa de fuerza. Los espritus no encarnan en la
Tierra por leve pasatiempo, van a cumplir la pena impuesta por sus mismos desaciertos ora
van a recoger la semilla de sus buenas obras, ora a sembrar virtudes y buenos ejemplos.
Tiene la vida terrena mucha ms importancia de lo que creis, as es, que sus grandes crisis
sus violentas emociones, responden a otros hechos, a otros actos, son el desenlace de
episodios histricos en los cuales los espritus que veis caer heridos por el rayo
desempearon los primeros papeles.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Los nios que murieron asfixiados tienen su historia y bastante azarosa por
cierto; van unidos desde luengos siglos por la complicidad y el encono.
En poca lejana, queriendo complacer a un dspota que orden la matanza de
tiernos nios para que entre ellos sucumbiera uno que aunque pequeo inspiraba recelos a
los grandes de la Tierra, pues se tema que por l ocurrieran cambios sociales de muchsima
transcendencia, cuando llegara a su mayor edad, segn avisos y profecas de algunos
adivinos cuyos pronsticos eran infalibles, Saulo y Catulio que as se llamaban en aquel
tiempo los dos nios cuya muerte lamentis ahora, eran dos servidores degradados que
cometan toda clase de crmenes por ganarse la confianza del cruel tirano enemigo de la
niez. Infamias sin cuento se llevaron a cabo, pero ninguna revisti tanta crueldad como la
que realizaron Saulo y Catulio con dos nios gemelos, a los cuales atormentaron meses y
meses por ser hijos de una poderosa familia que odiaba al dspota y no ocultaba su odio, y
para obtener el favor del tirano, de tiempo en tiempo le daban cuenta de los tormentos que
hacan sufrir a los dos descendientes de la egregia familia que odiaba y despreciaba al
soberano. Este, premi con largueza a los dos verdugos que atormentaron a los tiernos
nios, pero la satisfaccin de su inicua obra les dur pocos das, pues un desprendimiento
de enormes rocas los dej enterrados en vida siendo su agona de lo ms horroroso, de lo
ms espantoso que puede sufrirse en la Tierra.
Cuando Saulo y Catulio se dieron cuenta de que existan en el espacio, cuando se
hicieron cargo de su bajeza, de su envilecimiento, de su crueldad sin lmites, gozando en el
martirio de dos nios completamente inofensivos, cuando midieron el abismo de su
infamia, se horrorizaron, se espantaron de su obra, temblaron ante sus vctimas aunque
estas no les dirigieron el menor reproche, ms el criminal, no necesita la condenacin que le
den los otros, l mismo se condena a los sufrimientos ms horribles, a las penas ms
terribles, a la vida ms espantosa, porque el crimen es la raz del castigo; y Saulo odi a
Catulio, y Catulio odi a Saulo, porque el uno acusaba al otro y mtuamente se
recriminaban dicindose con desesperacin. T me empujastes. No; t me obligastes.
Mientes, t me ordenastes que hiciera el papel de verdugo. Ah! Miserable! yo te tuve
miedo y te obedec Pero en el fondo de mi alma protestaba de tan infame obra, de accin
tan inicua. Mientes aborto del infierno, t fuistes mi opresor, yo el oprimido; y como no
hay cadena ms fuerte que la del crimen, Saulo y Catulio a semejanza de vuestros
presidiarios que muchos de ellos viven unidos a otro compaero por medio de una corta
cadena, as Saulo y Catulio, unidos por la identidad de su crimen, sufran el peso de su
complicidad y sentan el fuego abrasador de su encono. Se maldecan, se odiaban, pero
juntos se haban hundido en el abismo del crimen, y juntos tenan que pagar la condena. Su
mayor tormento tena que ser el encarnar juntos en una misma familia, juntos se
envilecieron y juntos tenan que redimirse, se miraron como hermanos para hacer el odioso
papel de verdugos, y como hermanos tenan que vivir enlazados; odindose primero,
tolerndose despus, amndose ms tarde pero en todas sus encarnaciones pagando ojo
por ojo y diente por diente lo que hicieron sufrir a los dos nios gemelos; porque gozaron
en martirizarlos, porque sintieron su muerte que les quitaba el placer maldito de verlos
sufrir y el que goza con el dolor de un inocente, adquiere tanta responsabilidad, se degrada
y se envilece de tal modo, que para regenerarse tiene siglos y siglos de sufrimiento.
Saulo y Catulio en cumplimiento de una ley justa, siguen juntos su penosa
peregrinacin, se extingui su odio, comenzaron a tolerarse al dormir juntos en una misma
cuna, y al recibir los besos de su madre olvidaron que los une la complicidad y el encono;
ste como fuego amortiguado de vez en cuando se reanima, y hasta en sus juegos infantiles
el uno mortifica y hasta hiere al otro, se quieren y se repelen a la vez y van pagando sus
enormes delitos hasta que para ellos llegue un da en que puedan decir: Somos libres!y
quien sabe entonces si esos dos espritus unidos tantos siglos por la complicidad y el
encono sentirn un estremecimiento divino y al separarse para seguir distintos derroteros,
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LA LUZ DEL CAMINO

el uno dir al otro: Si juntos hemos ido difundiendo la sombra, si juntos hemos arrastrado
la frrea cadena de la expiacin; Por qu no hemos de ir juntos iluminando las sombras
que extendimos ayer? Por qu el amor no nos ha de unir si ayer nos uni el crimen y el
odio? Y las dos almas redimidas, Quin sabe los sacrificios que harn por la humanidad!
y al confundirse en un beso, al formar sus voluntades en una sola, reflejos luminosos
dejarn a su paso por los mundos y dirn las generaciones redimidas: eran dos espritus de
luz! Eran dos mensajeros divinos!.. Eran dos enviados de Dios! Adelante obreros de
la Tierra!.. no desmayes Amalia, tambin sers un da un rayo de luz! Adis
Qu dir despus de lo que he obtenido? Que verdaderamente los terrenales
somos ciegos de nacimiento que nada vemos; gracias que los espritus con sus
comunicaciones comienzan a rasgar la venda que cubre nuestra inteligencia, y nos dicen
con sus instrucciones: Levntate y anda! Mira al infinito que tu destino no es vivir a ciegas;
tu misin es ms grande tu trabajo ms productivo; pregunta a la ciencia y los sabios te
contestarn, pregunta al amor y las almas buenas te dirn ama y sers salvo. Pregntale a
Dios por qu vives, y te dir la naturaleza: vives para leer eternamente en el gran libro de la
Creacin.

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXXII
LAS FLORES DEL ESPIRITISMO
Siempre que termina un ao, es costumbre en las casas de comercio hacer
balance, para ver si es mayor el activo que el pasivo, y saber fijamente si se gana o si se
pierde.
Casa de comercio, es nuestra vida, y los hombres debemos tambin hacer balance
de las existencias que poseemos cuando los rboles se despojan de su verde follaje, el cielo
se cubre con nubes plomizas, la brisa se cambia en viento huracanado, y todo en torno
nuestro se marchita no quedando nada agradable en el exterior, refugindose toda la vida
en el interior del hogar; en las reuniones ms o menos ntimas, en los estudios de las
diversas filosofas que se disputan el privilegio de ser las poseedoras de la verdad.
Nosotros, que hace algunos aos estudiamos la filosofa de Kardec, y somos
adeptos de la escuela espiritista, justo es que al terminar el ao, cuando casi todos los
rboles estn despojados de flores, de frutos y de hojas, examinemos detenidamente el
rbol del Espiritismo, y veamos en qu estado se encuentra, si crece lozano, o si las
orugas de la supersticin, del fanatismo, de la credulidad y del orgullo se apoderan de sus
races, y lentamente van absorbiendo su savia.
El Espiritismo es un rbol gigante, sus ramas se extienden a tan larga distancia,
que se puede decir que prestan sombra a todos los pueblos de este planeta.
No todas sus ramas presentan igual lozana, hay algunas que estn completamente
secas, porque los espiritistas, a los cuales llamaremos los jardineros que cuidan del rbol del
Espiritismo, no en todas las localidades se esmeran en cultivar la tierra donde aquel ha de
crecer y ha de desarrollar su ramaje para con l prestar sombra a la fatigada humanidad.
Nos dijo un Espritu, que los actuales espiritistas se asemejaban a los chiquillos
que corran de un lado a otro produciendo alborotos y ruidos, y en honor de la verdad la
comparacin no puede ser ms exacta.
Con profunda pena, escuchamos los relatos de algunos espiritistas, porque vemos
cuan mal han comprendido una filosofa que le brinda al hombre inmensos consuelos,
esperanzas convertidas en hermosa certidumbre, horizontes ilimitados donde el alma
contemple nuevas vidas, nuevas encarnaciones en las cuales el Espritu puede
perfeccionarse por medio de su perseverancia en practicar el bien y en instruirse.
Y esta verdad, esta justicia, esta lgica, este desenvolvimiento de la vida, queda
reducido por la torpeza de algunos seres a un gran perjuicio, a una amenaza terrible contra
la paz y la tranquilidad de la familia.
La comunicacin de los Espritus es la vida y es la muerte; es la vida cuando no se
abusa de ella, cuando no se le quiere utilizar para grangearse riquezas, cuando no se
falsifican las comunicaciones vendindolas como cualquier mercanca, cuando no se
entrega uno en cuerpo y alma a los mandatos de los espritus, cuando no se abdica la
voluntad y se conserva en toda su pureza nuestro libre albedro.
Entonces, la voz de los espritus (hablando en sentido metafrico) es
verdaderamente la voz de Dios.
Es la prudente advertencia.
Es el buen consejo.
Es la instruccin paternal.
Es todo cuanto puede desear el hombre para vivir resignado en medio de las
miserias y tribulaciones humanas.
En cambio es el anonadamiento, es la enervacin, es la abdicacin de todos
nuestros derechos naturales cuando deificamos a los espritus, cuando creemos que sus
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LA LUZ DEL CAMINO

palabras son infalibles y que sus menores deseos hemos de satisfacerlos sin poner la menor
resistencia. Esta obediencia absurda da lugar a la obsesin, esto es, a la abdicacin de
nuestra voluntad, no dando un solo paso sin consultarlo con nuestro Espritu familiar, a
esta dominacin absoluta, a este estado de servidumbre, sigue la subyugacin, situacin
tristsima para el hombre y la ms humillante, porque es dcil instrumento de espritus
rebeldes, vengativos e iracundos, pierde la conciencia de s mismo, hiere si le dice su
Espritu obsesor que hiera, estrangula si as se lo ordena, y se suicida si le aconseja su
inseparable compaero que se desprenda de su cuerpo.
Otras veces, rompe violentamente con las leyes naturales, deja de alimentarse o
devora cuantos alimentos ponen a su alcance, producindose al fin graves lesiones
orgnicas en aquel pobre cuerpo combatido por tan diversas sensaciones, y muchos de los
desgraciados que gimen en los manicomios, que nunca han odo hablar de Espiritismo, la
causa principal de su locura es una obsesin o subyugacin completa, que combatida en un
principio por un espiritista entendido que supiera hacer uso del magnetismo se evitaran
grandes calamidades.
Los ignorantes dicen: El Espiritismo produce la locura Qu aberracin! El
Espiritismo por el contrario es un medio seguro y muy eficaz para curar los extravos
mentales si se estudia con prudencia y se practica cuerdamente.
El Espiritismo puede convertir el infierno en un cielo, puede dar la resignacin al
ms desgraciado, puede despertar el sentimiento en los corazones ms endurecidos, puede
hacer generoso al ms varo, y no se crea que exageramos, porque estamos enamorados de
nuestro ideal, no; es que tenemos pruebas para decirlo, y vamos a presentarlas.
Del presidio de Melilla, donde, como dice muy bien un penado Todo es trabajo,
ruido y maldiciones, fiel trasunto del infierno bblico, recibimos una carta de un
confinado, de la cual copiaremos algunos prrafos para demostrar como penetra la luz en
las mansiones del dolor.
Confieso sin rubor, que durante la lectura de sus cartas me sent tan impresionada
que las lgrimas pugnaban por saltar de mis ojos, cuando presenta que estaba seco el
manantial que las engendra; pero si tal descubrimiento me llen de regocijo por un instante,
redobl luego las penas al no poder desahogar mi triste corazn, porque bajo esta
atmsfera infecionada por el mal, el llanto es calificado de flaqueza o cobarda.
Esta doble prisin del alma acrecienta el dolor producido por los padecimientos
de la materia y origina la tristeza que genera comnmente en la ms horrible desesperacin.
Slo el luminoso faro de la Divinidad puede evitar a un ser en tal estado, el
naufragio preparado en el proceloso mar de las pasiones por el Espritu de error.
Y en efecto, cuando agobiado por el rudo peso de la fatalidad y falto ya de fuerza
para contrarrestar sus ataques, me dispona resolver el problema capital, cuya idea
acariciaba con deleite mi delirante imaginacin, he ah que la filosofa de Kardec verific en
mi organismo una metamorfosis completa, devolviendo a mi alma la confianza y quietud de
que antes careca.
Como consecuencia inmediata, un poder irresistible me inclina al estudio
profundo del Espiritismo, y deduzco por la fe que me anima que coronar mi empresa el
xito ms favorable.
Y como quiera que Vd. aunque inconscientemente ha tenido una parte muy
activa en mi regeneracin, faltara al principal deber de la criatura, sino hiciese, patente el
testimonio de mi simpata y agradecimiento eterno, que no dudo aceptar.
Del presidio de Alhucemas tambin recibimos una atenta carta en la cual nos
dicen entre otras cosas:
Estos infelices penados carecen hoy de aquel blsamo que sin duda cicatrizaba las
emponzoadas heridas, que ora por su falta de experiencia, ora por la impremeditada
culpa que hubo de conducirnos a esta tan cruel situacin, todos unnimes me suplican y
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AMALIA DOMINGO SOLER

encarecen revele a Vd. el profundo sentimiento que les causa pasar sus continuos ratos de
ocio, sin poder leer LA LUZ DEL PORVENIR en cuya doctrina creen tan a ciegas.
Dejar de ser una accin sublime el convertir a un bratro de infortunio? Ay!
Seora, diere mil y mil vidas por que viera Vd. como estn todos en este momento
agrupados alrededor de mi mesa, diciendo que cueste lo que cueste, que hasta se privarn
del vicio de fumar para comprar los libros de esa secta, que una gran parte de estos
confinados aceptan de corazn.
Creemos que ya hemos copiado lo suficiente para demostrar que en el rbol del
Espiritismo, algunas de sus ramas se han cubierto de flores, puesto que su sana doctrina ha
penetrado en las mazmorras, en los calabozos, entre esas multitudes de espritus rebeldes,
que si algunas veces la justicia humana est ciega y castiga a seres ms desgraciados que
culpables, en otras ocasiones condena a hombres que hacen dudar por su ferocidad a qu
raza pertenecen; y la conversin de uno de esos desventurados es de ms importancia que
la de mil hombres honrados, porque estos no hacen dao a nadie, ni se perjudican a s
propios; y el criminal trabaja en su ruina y en la de todos cuantos le rodean; por esta razn,
ms alegra nos causa la carta de un presidario que acepte el Espiritismo, que las
declaraciones de eminentes sabios en favor de la doctrina Esprita.
He aqu el nico premio a que aspiramos por nuestra constante propaganda
Esprita, que la luz de la razn ilumine la tenebrosa conciencia de los culpables, y
resignados con su condena trabajen en su progreso indefinido.
Cuando el Espiritismo sea bien comprendido sern innecesarios los presidios.
Plegue al cielo que las flores espiritistas se conviertan en abundantes y sazonados
frutos en los aos venideros y en el presente aumente la savia de sus hojas!
A nosotros nada nos complace tanto como trabajar en el bien de la humanidad,
comprendemos que las religiones han dejado profundas huellas, y es necesario borrarlas
con la esplendente luz de la verdad; dispuestos pues nos encontramos a recibir la
comunicacin del espritu anunciado por el gua de nuestros trabajos.
Gracias, Amalia, mi Espritu que ha pecado mucho llega hoy a ti para contarte
una parte de su historia; no me desdees porque algunos detalles sean repugnantes; es
necesario decir la verdad desnuda para hacer comprender a las mujeres en la abyeccin en
que estn sumidas.
En mi ltima existencia pertenec al sexo dbil, mi madre muri al darme a luz,
mi padre como nac hembra me recibi con enojo, me entreg a una hermana suya,
abadesa de un convento, y nunca se ocup ms de m, slo le v breves momentos en el
instante de recibir la bendicin nupcial.
Mi infancia pas tranquila, pues si bien no tuve el amor de mis padres, como era
inmensamente rica, y sobrina adems de la abadesa, toda la comunidad me acariciaba, y
algunas monjas hasta me queran.
Cumpl los diez aos ignorando an las impurezas que me rodeaban, mi
organismo estaba bastante desarrollado y mi hermosura era notable. Mi ta reciba en su
celda numerosas visitas de altas dignidades eclesisticas, y entre todos ellos me
acostumbraron a perder el pudor y a sentir sensaciones dolorosas cuando algunos de ellos
me acariciaban y me sentaba sobre sus rodillas.
Quisiera comunicarte todas las infamias que conmigo se cometieron en mis
primeros aos, pero como hay detalles deshonestos y repugnantes, slo te dir que me
impusieron por penitencia cuando an no haba cumplido doce aos que bajara a la cueva
del Santo Sepulcro y all me desnudara y me arrodillara sobre el duro suelo con los brazos
en cruz, permaneciendo dos horas en aquella incmoda postura, y cuando yo obediente, y
resignada, pero temblando de miedo, baj a la cueva, cul no sera mi asombro cuando
escuch la voz del Arcediano de San Justo, que siempre me haba prodigado apasionadas
caricias en la celda de mi ta y que en aquellos instantes me dijo: no tengas miedo, yo he
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LA LUZ DEL CAMINO

sido el que te he acusado y el que he pedido sta penitencia para ti, con objeto de decirte lo
que hace mucho tiempo siento por ti; y aquel hombre comenz su infernal tarea de
prostituir a la vez mi cuerpo y mi alma.
Yo fui perdiendo lentamente ese aroma divino que envuelve a la mujer cuando
conserva su pureza y ostenta todos los encantos de la hermosa juventud, adquiriendo en
cambio tan refinada hipocresa, que cuando sal del convento a los diecisiete aos para
casarme con el anciano Conde de la Fuente, todos los convidados se hicieron lenguas de mi
honestidad, y fue necesario que el Arcediano de San Justo me obligara a recibir las caricias
de mi esposo, porque yo me obstinaba en conservar mi recato, y mi esposo mirndome con
verdadero cario, le deca a mi seductor. Esta nia es un ngel! casi da pena convertirla
en mujer!
Cunto dao me hicieron aquellas palabras de mi marido! Yo que era un ser
verdaderamente prostituido, que haba visto con placer las ms repugnantes obscenidades,
la noble confianza de aquel anciano me ruboriz, lanc una mirada casi de odio al hombre
que me haba perdido y entr en la cmara nupcial llorando de vergenza y de
remordimiento, llanto que el conde atribuy a timidez.
Qu noche tan horrible fue mi noche de boda!.. las delicadas atenciones del
conde, sus reflexiones sobre la imperiosa necesidad de unirse los dos sexos para la
multiplicacin de la especie humana, sus bondadosas preguntas, todo era un tormento para
m que estuve a punto de revelarle quien yo era, porque aquel engao era superior a la
bajeza de mi Espritu.
Cuando amaneci me lanc fuera del lecho pretextando que por mi nuevo estado
no olvidaba mis oraciones matutinas, y me fui a la capilla del castillo para llorar porque me
ahogaba, pero el Arcediano de San Justo que era mi confesor y el de mi esposo, me
esperaba para prodigarme frenticas caricias y borrar de mi mente toda clase de
remordimiento.
Que transicin! El conde tan complaciente mirando mi cuerpo sin atreverse a
profanarlo, y el ministro de Dios dominado por la pasin y la lujuria ms extraordinaria me
enloqueca por completo, hacindome olvidar momentneamente una noche que nunca
olvidar.
Diez aos viv unida al conde que me adoraba como a una santa, porque yo segu
tan hipcrita que era tenida como un modelo de rgidas costumbres, hasta el punto que
voluntariamente me impona penitencia y ayunos retirndome a una torre que se llamaba la
Atalaya de la Oracin, donde haba un altar con una imagen del crucificado, y una tarima
con un rollo de esparto, que serva de almohada al penitente que se retiraba all por espacio
de nueve das para ayunar y purificarse por medio de la oracin y los cilicios, y all me
retiraba por orden de mi confesor a pesar de las splicas de mi esposo, que le deca a
nuestro director espiritual que no fuera tan severo conmigo porque yo era un ngel. No
tanto como parece, replicaba mi confesor con acritud, es necesario castigar los impulsos de
la carne; y l mismo me acompaaba a la torre para satisfacer en aquel retiro sus impuros y
desordenados deseos; entregndose con tal locura a la brutalidad de sus pasiones, que me
pona realmente enferma; y cuando se cumpla la novena y mi esposo y sus servidores
venan procesionalmente a sacarme de la torre, decan todos con admiracin: La condesa
es una santa!.. Miradla! No parece ella! Y aquellas celebraciones me humillaban tanto,
que iba con la cabeza baja sin atreverme a mirar a nadie. No es necesario que nadie acuse al
pecador, la misma culpa acusa de una manera implacable.
Yo puedo asegurarte que fui profunda e inmensamente desgraciada, porque viv
entre dos afecciones que la una repela a la otra. Mi esposo era uno de esos seres
caballerescos, noble, distinguido, amoroso, delicado, que me guardaba tantas
consideraciones y tena en m tanta ciega confianza, que yo agradeca su ternura, y me
encontraba bien a su lado, muy bien; y cuando mi confesor se ausentaba para cumplir
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AMALIA DOMINGO SOLER

rdenes superiores, yo respiraba mejor, y cuando vena, cuando me aprisionaba en sus
brazos, cuando me peda cuenta de todos mis actos, cuando hasta me maltrataba por sus
terribles celos, senta un placer maldito al verme tan locamente amada, y al mismo tiempo
aqul hombre me inspiraba gran horror, porque era tan varo de todas mis sensaciones,
que no me permiti disfrutar del cario maternal ni filial: dos hijos tuve y los dos fueron
ahogados por l, en la duda de quin seran hijos.
Mi esposo, antes de morir, hizo venir a un hermano suyo, joven y apuesto, y
declar solemnemente que ya que con l no se haba perpetuado la raza, teniendo la
desgracia de morir al nacer sus dos hijos, que pasado un ao de viudez, cambiara mis togas
de viuda por las galas de la desposada, casndome con su hermano, el cual demostr un
gran contento, porque yo era una mujer hermossima y tena fama de poseer relevantes
virtudes.
Muri mi esposo, y su muerte me tranquiliz por una parte, y aument mis
zozobras inquietudes por otra, porque el hermano de mi marido sinti por m una
verdadera pasin, an ms, me declar que haca tiempo que me amaba, y huyendo de
cometer una felona se haba ido a viajar. Hombre muy despreocupado y bastante
conocedor de las miserias humanas, si bien cumpla con los preceptos de la religin de sus
mayores, no era como fue mi esposo, un fiel servidor de los sacerdotes, sino que , muy al
contrario, con la muerte de aqul cambi por completo el orden de mi casa, y ya no fue mi
confesor el jefe de la familia; y cuando ste ltimo me indic que deba purificarme
haciendo un novenario en la Torre de la Oracin, mi prometido se opuso abiertamente,
diciendo que de ninguna manera lo consentira. Yo sufra una angustia inexplicable, porque
presenta un desenlace terrible; me daba lstima mi futuro esposo, porque vea que
realmente me amaba, y yo se lo agradeca.
Deseaba la muerte de mi confesor cuando estaba lejos de m; pero cuando me
aprisionaba en sus brazos, se apoderaba de mis sentidos una exaltacin extraordinaria, y
obedeca ciegamente sus mandatos; por eso no titube en obedecerle cuando la vspera de
mi boda me orden que cuando estuviera sola con mi marido en la cmara nupcial le
ofreciera una copa de vino antes de ser suya, y que infeliz de m sino cumpla fielmente su
mandato.
Mi confesor bendijo mi segundo enlace; todo fueron fiestas y regocijo durante el
da; lleg la noche y yo temblaba convulsivamente cuando penetr en la cmara nupcial
seguida de mis doncellas, que me quitaron mis galas, dejndome envuelta en una ancha
tnica de seda blanca. Entr mi esposo sonriendo dulcemente, y yo cog una copa de oro
que haba sobre una mesa, vert en ella vino de Chipre que haba en un jarro de cristal de
Bohemia, lo acerqu a mis labios, sin que estos se humedecieran, y despus se la present a
mi esposo dicindole con ternura:
Comenzad a beber en la copa de la vida.
El conde embriagado de felicidad, dijo:
En tu boca est la vida para m, y sell mi boca con un beso.
Bebed, bebed, yo lo quiero; y acerqu la copa a sus labios sonriendo como debi
sonrer el ngel malo cuando se hizo dueo de una gran parte de la humanidad; el conde
bebi rpidamente el sabroso licor, y me oprimi contra su pecho con ademan delirante,
pero pronto sus brazos se aflojaron, se oprimi la frente con las manos, quiso hablar, quiso
gritar Empeo vano!.. Cay sobre la mullida alfombra sin exhalar un Ay! qued con los
ojos desmesuradamente abiertos, su boca se cubri de espuma sanguinolenta, y su agona
fue horrible en su espantoso mutismo; porque mi confesor apareci silenciosamente, al
verle el conde se estremeci convulsivamente, quiso levantarse, quiso gritar, pero no pudo,
sus ojos pareca que iban a salir de sus rbitas cuando vi manchar el tlamo para l
preparado, cuando me vio prodigar caricias a su miserable asesino.
Qu segunda noche de boda! Cunta infamia! Cunta degradacin!
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LA LUZ DEL CAMINO

A la maana siguiente sal de mi cmara dando gritos horribles, pidiendo socorro.
Mi confesor fue el primero que acudi a mis lamentos, y el que me hizo retirar a mi
departamento de viuda, mientras l, con el mayor aplomo, hizo frente a todos los
huspedes que llenaban el castillo; y las grandes caceras, y los animados festines se
convirtieron en suntuosos funerales, a los que asist cubierta con negros crespones rodeada
de mis servidores, lanzando tristes ayes, no de dolor, pero s de un horrible, de un
espantoso remordimiento. La imagen de mi segundo esposo se me presentaba
amenazadora, sus ojos lanzaban llamas, su diestra sostena una copa de oro y enlazada a su
brazo haba una enorme serpiente cuya mirada me atraa. Yo me iba acercando hasta tocar
la copa con mis labios, y entonces senta correr por mis venas plomo derretido, me
estremeca violentamente, y lanzaba gemidos aterradores, hasta el punto que mis servidores
me queran sacar del templo, pero no les fue posible, una fuerza desconocida me haca
permanecer en mi sitio donde apur la copa del ms espantoso sufrimiento.
Transcurri un mes, en el cual ni una sola noche descans tranquila; mi confesor
quera hacerme olvidar con sus caricias mis remordimientos; me deca que Dios era una
quimera, que la muerte era el descanso eterno, que los muertos no se aparecan, que eran
delirios de mi imaginacin lo que yo vea; que las religiones eran una farsa, que no haba
imgenes sagradas, que no haba premios ni castigos; pero todo fue intil; la sombra de mi
segundo esposo, del infeliz Leontino, me persegua implacable, y aprovechando unos
cuantos das de ausencia de mi malvado confesor, al que llegu a aborrecer con toda mi
alma, corr a echarme a los pies del cardenal Jacobini, le ped que reuniera a varios de sus
compaeros, y ante ms de veinte cardenales declar todos los crmenes que habamos
cometido mi confesor y yo, puesto que fui su cmplice, por amor satnico primero, por
temor despus, pidiendo que nos dieran la muerte, a l como hereje, como asesino; y a m
como adltera y brazo ejecutor de su venganza.
Todos me escucharon en silencio, y como yo era de una familia muy poderosa, se
limitaron a decirme que el dolor me haba hecho perder el juicio, y lo nico que hicieron
fue encerrarme en un convento, donde me asedi con sus visitas el cardenal Jacobini. Mi
confesor lleg hasta m valindose de su poder; se llegaron a encontrar frente a frente los
dos rivales, y lo que no alcanc con mi confesin lo consegu con mi desdn. El cardenal al
or de mis labios que le odiaba, como a todos los que se llamaban ministros de Dios, se
enfureci, jurando a mi confesor que ambos iramos a la hoguera. Qu hermosa promesa!
Me pesaba tanto la vida, que slo pensaba en morir. T dirs que cmo no apel al
suicidio: no lo s, en m haba un cmulo de encontradas ideas; tan pronto crea en el cielo,
en el infierno, en el purgatorio, en el juicio final, como pensaba que con la muerte todo
terminaba. Haba querido a mi confesor? No porque le odiaba, recordaba, con horror mi
tierna infancia prostituida por l, los sacrilegios cometidos delante de imgenes veneradas,
el modo infame con que estuve engaando diez aos al mejor de los hombres, la muerte de
mis hijos, y lo que ms me subleva, era el recordar sus halagos malditos hasta delante de mi
segundo esposo, cuya agona no la poda olvidar.
El proceso fue rpido; yo declar con lujo de detalles todos nuestros crmenes,
quera vengar la muerte de tres inocentes, y el da que vest la infamante ropa, el da que fui
detrs de mi confesor hasta la hoguera, creo que fue el ms feliz de mi vida; por primera
vez vea cumplirse un acto de justicia.
Cuando nos colocaron sobre la pira, respir y di gracias a Dios, y puedo decir que
no sufr grandes dolores, porque me sostuvo en sus brazos el Espritu de mi primer esposo,
el noble ser que tan crdulamente me haba amado; y adems, me haba atormentado tanto
el fuego devorador del remordimiento, que las llamas de la Tierra no me hicieron sentir
dolores ms agudos: puedo asegurarlo.

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AMALIA DOMINGO SOLER

Qued como dormida, con un sueo fatigoso; despus la calma, la cesacin
completa de recuerdos y de presentimientos; el reposo de la oscuridad, el silencio del
desierto!
Cun bueno es Dios! Cun bueno, que concede al Espritu la recuperacin de las
fuerzas gastadas en cada existencia!
Mi despertar no fue horrible, pero si muy doloroso. Me vi tan humillada, tan
envilecida, tan dominada por las ms bajas pasiones!que me pareci que no haba en la
Tierra un ser ms despreciable que yo; pero mi buen esposo me consol diciendo, que no
haba en m tanta degradacin, cuando tanto haba sufrido haciendo el papel de mujer
impecable; que haba habido ms debilidad que infamia, y en el noble arranque de haber
querido el castigo del crimen se vea claramente que mi espritu se levantaba del fango
inmundo de la concupiscencia, buscando los reflejos de la eterna luz.
No me he separado de los conventos de la Tierra, y he inspirado a las jvenes
educandas para que se subleven, para que digan que estn enfermas, y salgan de esas
horribles cavernas, que, si bien hay verdaderos santuarios donde mujeres ignorantes creen
servir a Dios ayunando y rezando, en cambio hay otros monasterios donde la degradacin
llega a tal extremo, que las mancebas son casas de oracin, en comparacin con los
desaciertos que se cometen y de los crmenes que se llevan a efecto para hacer desaparecer
a tiernos seres, antes que lancen su primer vagido.
No estoy bien, no disfruto de tranquilidad: t misma te puedes convencer al
sentir sensaciones desagradables en tu dbil organismo; pero trabajo, trabajo cuanto puedo
por despertar la inteligencia de muchas mujeres que an creen que son seres privilegiados
los servidores de los templos; quisiera comunicarme en todas partes, pero t has sido la
primera que por complacer al Espritu que te gua en tus trabajos, has accedido a mi
ardiente deseo. Comprendo que te repugna relatar infamias, pero creme, es preciso
cauterizar la gran herida que hay en el cuerpo social, y la voz de los espritus, la voz de
aquellos que profanaron los altares debe resonar en la Tierra, debe ser oda de polo a polo,
debiendo difundir la luz los que ayer vivieron en las ms espantosas tinieblas.
Algrate Amalia, algrate de ser la fiel intrprete de muchos pecadores; tu trabajo
tendr su recompensa, y sta ser tan inmensa, que hoy no te es dado ni presentir, porque
tu expiacin ha de cumplirse.
Adis, Amalia, me separan de ti, porque tienes quien solcito vela por tu cuerpo
enfermizo; me prometen que no ser sta la ltima vez que me comunique contigo.
MARGARITA
Cuanto ha dicho el Espritu es muy cierto; todo el tiempo que hemos empleado
en escribir esta triste narracin, nos hemos encontrado en un estado especialsimo; nuestra
habitual melancola ha adquirido el tinte de una indefinible contrariedad; hemos mirado en
torno nuestro y todo nos ha parecido ms sombro, pero comprendemos que es necesario
demostrar la verdad pintando con vivos colores los cuadros de la vida, dominada por el
fanatismo religioso.
Preciso es que la razn impere, que la mujer no est en contacto con el hombre
clibe, lleno de pasiones y de deseos que desbordados como ros que salen de su cauce,
hacen la desgracia de ellos mismos y de las infelices que obedecen y sufren sus humillantes
imposiciones.
Decimos para terminar, lo que dijimos al comenzar este artculo: no hay novesas.
La horrible realidad de los vicios supera a todas las ficciones que puede inventar el talento
del hombre. Trabajemos para que llegue un da en que el vicio huya avergonzado de la
Tierra, al no encontrar quien le acoja en sus brazos.

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XXXIII
REMORDIMIENTOS!
Deca un filsofo que encontrar la felicidad dentro de casa es muy difcil, pero
hallarla fuera de casa es totalmente imposible.
Durante la representacin del drama, Vida alegre y Muerte triste,
experimentamos tan dolorosa ansiedad, filosofamos tanto, hicimos tantas reflexiones y
stas fueron tan amargas y tan profundas, que comprendimos perfectamente que un ser de
ultratumba deseaba comunicarnos sus impresiones; pues a borbotones arrojaba en nuestro
cerebro millones de ideas que en diferentes conceptos todos venan a expresar lo mismo:
Remordimientos! pero remordimientos horribles, remordimientos que no se conciben si
no se experimentan, si no se sienten sus agudas espinas que se clavan sin piedad en todo
nuestro ser.
Los grandes dolores nos atraen, parece que estamos en nuestro centro cuando
conversamos con espritus que sufren, pero que sufren racionalmente, que exponen su
dolor sin destrozar mdiums ni hacer violentas contorsiones; por eso aceptamos la
inspiracin de todos aquellos que nos cuentan sus pesares dentro de los lmites racionales,
que nunca deben stos traspasarse, porque al hacerlo se tocan funestsimas consecuencias;
en cambio, cuando el Espritu respeta al mdium y ste se ofrece de buena voluntad a
trasladar sus pensamientos por medio de la escritura, Qu enseanzas tan profundas se
obtienen, qu ventajas tan inmensas reportan a la humanidad las comunicaciones de los
espritus Cunto ensanchan los horizontes de la vida! Cuntos desesperados se detienen al
borde del abismo! Cuntos odios se reprimen! Cuntas impaciencias desaparecen!
Cuntas contrariedades se dulcifican! Cuntos vicios se refrenan! Bendita, bendita mil y
mil veces las comunicaciones de los Espritus!.
Y t, compaero invisible, que aumentas con tu fluido la agitacin de nuestros
pensamientos, derrama en nuestro cerebro una parte de tus ideas, que, sean cuales sean tus
crmenes, nosotros simpatizamos contigo porque sufres, y deseamos relatar tus
sufrimientos, primero porque sirven de enseanza, segundo porque el que cuenta sus penas
queda consolado, y nadie necesita de ms consuelo que aquel que ha pecado mucho.
Dices bien, mujer, para curar a los enfermos estudian los mdicos, y enfermos
son todos aquellos que han perdido centurias de siglos entregados a los ms vergonzosos y
deplorables desaciertos.
Bien has definido las ventajas que resultan de las comunicaciones de los espritus,
pues ese cambio de impresiones es altamente beneficioso a la humanidad que necesita
convencerse que no todo acaba aqu, que hay tras de la vida alegre, una muerte muy triste,
y tras de esta muerte una eternidad de dolor, una soledad que nunca se acaba, unos
remordimientos que jams se extinguen, una serie de existencias cada cual ms dolorosas,
en las cuales se carece de los pursimos afectos del alma, en las que el padre encuentra hijos
rebeldes, esposa infiel y amigos ingratos; y la mujer se ve postergada despus de haber sido
comprada o seducida, sin que la sombra de un hombre le preste amparo, sin que la
maternidad le conceda sus santos dolores y sus inefables alegras. Todos los seres que no
forman familia expan los abusos cometidos con la familia que tuvieron ayer y que no
supieron apreciar; y los que tienen deudos ingratos, es porque en realidad no merecen ser
amados; y esta certidumbre es necesario, muy necesario que se arraigue en la humanidad,
hay que demostrar que no existen los lugares pintados por las religiones, pero s, la
eternidad de la vida con sus inacabables remordimientos, con su interminable soledad, con
esa angustia que no tiene nombre en el lenguaje humano.
147

AMALIA DOMINGO SOLER

Yo soy una de esas vctimas de sus propios desaciertos, yo vivo muriendo hace
muchos siglos, mas todos mis propsitos de enmienda son nulos cuando en mis sucesivas
encarnaciones llego a la hermosa edad de la juventud, cuando mi cuerpo gil y fuerte,
embellecido por la perfeccin de las formas fsicas, reflejando en mis ojos los resplandores
de las ms vivas y enrgicas pasiones, se siente dominado por una atraccin irresistible
hacia la mujer, hacia la Venus impersonal.
Para m no tiene atractivos una mujer, es la mujer, sin reparar para satisfacer mis
antojos, que sta tenga lazos que la separan de la vida pblica, mejor dicho, de la vida
social. He perseguido a la mujer no porque la amara, no porque me sedujeran los encantos
de una ms que otra, no; la encontraba en mi camino y la haca vctima de mi desenfrenado
libertinaje y luego era el rechinar de dientes cuando dejaba la Tierra y vea que no haba
dejado tras de m, ms que las huellas del dolor y del escndalo.
Cuntas horas perdidas en las asfixiantes orgas! Cuntas mujeres maldiciendo la
hora en que me conocieron! Cuntos nios inocentes abandonados a la caridad pblica y a
la beneficencia del estado! Cuntas vctimas sacrificadas en aras de mis brutales deseos!
Mas esto haba de tener un trmino, alguna vez haba de escuchar una voz que me dijera:
Detente! Lleg la hora de comenzar a sentir, y en mi ltima existencia que perteneca a la
clase ms alta de la sociedad, siendo yo muy joven, conoc a una mujer hermossima, y si
bello era su rostro ms bella an era su alma. Era el ngel tutelar de su anciano padre que
estaba postrado en el lecho del dolor haca muchos aos y Leonor era su providencia.
La vi, y la dese, comprend que su padre me estorbaba, compr la conciencia del
mdico que le asista, y ste puso fin a la existencia del anciano, y yo vendiendo proteccin
a la pobre hurfana, simul un casamiento y Leonor fue ma creyendo que llevaba mi
nombre. Al poco tiempo un nuevo deseo me hizo olvidar a la que me deca ruborizada:
Conozco que voy a ser madre; esposo mo! Y sin sentir el ms leve remordimiento
abandon a Leonor y me march a lejanas tierras sin acordarme ni por un segundo que
haba hecho la desgracia de un ngel.
Pasaron 20 aos, acontecimientos polticos me tuvieron separado de mi patria, y
cuando una amnista general me permiti volver al solar de mis mayores, el mismo da que
llegu al lugar de mi nacimiento, una joven hermossima atrajo mis miradas y despert mis
ardientes y volcnicos deseos. Ella tambin me am por ms que haba gran desigualdad en
las edades; era hurfana, su madre muri al darla a luz, de su padre nadie le haba dado la
menor noticia, y en los asilos de beneficencia pas su infancia y parte de su juventud, pues
no tena familia alguna. Tan pobre como virtuosa, viva con el producto de sus labores; hice
cuanto fue posible por seducirla. Todo fue en vano, prefera la muerte a la deshonra. Yo
apel a los inicuos medios que emplean los seductores de oficio, y Juana, la incomparable
Juana, fue ma completamente ma narcotizada, y cuando yo ciego, delirante, loco, frentico
de placer contemplaba aquella hermosa estatua, v ante m, la figura de Leonor que me dijo
con amarga y desgarradora irona: Goza en tu obra desventurado! Has profanado a nuestra
propia hija, Espritu rebelde despierta al fin para el remordimiento! Yo no s lo que
experiment, pero puedo asegurar que mi razn recibi tan ruda y violenta sacudida que
enloquec por completo y pasaba los das arrodillado llamando a mi hija, la que muri,
segn supe despus, sin conocer su deshonra, puesto que no volvi a despertar.
Yo no recobr la razn en la Tierra, siempre me vea perseguido por dos mujeres,
me arrodillaba ante ellas y les peda perdn, ora llamaba a mi hija lanzando gritos
aterradores, y aquel hombre apuesto y elegante de ensortijada cabellera negra como las alas
del cuervo, de mirada magntica, de fuerza herclea, valiente hasta la temeridad, se vi
reducido a vivir algunos aos del modo ms deplorable, atado fuertemente a un anchuroso
silln, con la cabeza rapada, cubierta con un capuchn negro, encogidos todos los
miembros, temiendo siempre ver las sombras de Leonor y Juana, a las que de continuo
peda humildemente perdn: sirviendo de befa y escarnio a mis numerosos criados, que se
148

LA LUZ DEL CAMINO

gozaban en atormentarme presentndome una joven dicindome: vamos, no te desesperes,
que aqu est tu adorada Juana; entonces yo me enfureca, pero todos mis esfuerzos eran
vanos, porque fuertes ligaduras me impedan moverme; concluyendo por llorar como un
nio suplicando que me encerraran para que nadie entrara en mi aposento: y as viv
algunos aos, muriendo en una noche de enero abandonando de todos mis servidores, sin
que una mano piadosa cerrase mis ojos, sin que unos labios compasivos se posasen en mi
frente; slo un perro, que perteneca a uno de mis administradores, fue el nico que me
acompa en mis ltimos momentos, aullando tristemente cuando me vi sin movimiento
alguno; cuando con el maravilloso instinto, mejor dicho, inteligencia que distingue a la raza
canina, comprendi que mis sufrimientos haban terminado.
Qu alegra tuvieron mis parientes al saber mi fallecimiento! Se me hicieron
solemnes exequias, Y qu mal contrastaban los negros crespones que pendan de las altas
bvedas del templo con el semblante risueo y satisfecho de mis deudos! Qu amarga
irrisin los salmos y lamentaciones con los clculos de si mi fortuna ascenda a tanto o a
cuantos millones!
Todo lo vi Todo lo presenci! Era justo que as sucediera, era preciso que
comenzara a sentir, y el recuerdo de mi hija mancillada por mi desenfrenado libertinaje ha
sido mi terrible pesadilla, Leonor y Juana son las sombras que ms me atormentan, puesto
que a la primera le asesin a su padre labrando su desventura, y a la segunda le caus la
muerte despus de profanarla; nada me dijeron la dulzura de sus grandes ojos, su angelical
sonrisa, la suavidad de su voz, la castidad divina de todo su ser, ella me deca: yo te amo,
pero mi amor no es como el tuyo, yo velara tu sueo, yo prevendra tus menores deseos,
yo sera feliz vindote dichoso, yo creo que Dios me ha puesto en tu camino para despertar
tus sentimientos sin que por esto saciemos el uno en el otro los apetitos de la carne.
mame como yo te amo, como se deben amar los ngeles. Y cuando as hablaba, en lugar
de purificarse mis deseos pareca que plomo derretido circulaba por mis venas y ms se
avivaba mi loca y satnica pasin. Cun criminal fui y cun dolorosa es hoy mi existencia!
No precisamente porque mis vctimas se levanten amenazadoras, no; todas, me han
perdonado; es porque tengo inteligencia suficiente para conocer cunto me queda que
sufrir, Qu serie de encarnaciones me aguardan tan tristes y dolorosas! Yo tendr hijos que
sonreirn un momento en mis brazos y luego me dejarn, ora porque sean ingratos o bien
porque la muerte me los arrebate, y tendr que morir solo y abandonado como han muerto
mis pobres hijos vctimas de mi cruel indiferencia. Yo ser cien veces engaado porque no
soy digno que ninguna mujer respete y honre mi nombre; y tendr que apurar la copa de la
amargura cuando mi cruel expiacin me obligue a vestir el humilde sayal de la mujer. Oh!
Entonces Cuntas humillaciones! Cuntos desvos tendr que lamentar! Que lucha
tendr que sostener para resistir el impetuoso empuje del infortunio Cun horrible ser mi
soledad!.. entonces ir mendigando una caricia de los pequeitos, grano por grano de arena
ir levantando mi pobre cabaa y en ella encerrando las flores marchitas de mis
melanclicos recuerdos.
Hay algo mucho peor que una muerte triste, hay la prolongacin indefinida del
dolor, hay la justa expiacin de todos los desaciertos, hay la eterna ley de las
compensaciones, hay la cosecha de todo cuanto se ha sembrado; no te canses en repetirlo,
mujer; es necesario que la humanidad adquiera la certidumbre y el convencimiento que no
quedan impunes los atropellos y los crmenes cometidos para satisfacer torpes pasiones,
preciso es poner coto a los desrdenes, porque Ay! dejan una herencia terrible, dejan el
patrimonio de los remordimientos. Mis vctimas me han perdonado, no me faltan espritus
generosos que me alientan, pero me queda mi conciencia, me queda mi razn, y la una me
recuerda lo que he sido, y la otra me seala la nica senda que puedo seguir, La de la ms
horrible expiacin! S que sta no ser eterna, s que durar lo que dure mi concupiscencia
y el saldo de mi larga cuenta.
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AMALIA DOMINGO SOLER

Tambin habr para m das de sol, tambin hijos amorosos cerrarn mis ojos en
la crisis suprema de la muerte, pero antes que esta poca llegue Cuntos remordimientos
me atormentarn!
No quiero entristecerte ms con mis quejas; sigue cumpliendo tu misin pagando
tus deudas que muchas trajistes a la Tierra: y no te duela nunca el tiempo que empleas en
transmitir el pensamiento de los que sufren, porque estos son los que ensean el camino de
la felicidad.
Jams hemos sentido relacionarnos con los que padecen, porque estamos
plenamente convencidos de lo que dice el Espritu, que los felices son las pginas en blanco
en el libro de la vida, y los que habitamos este planeta necesitamos estudiar y aprender, que
por haber sido perezosos nos encontramos sin los ttulos necesarios para ocupar los
puestos prominentes en los cuales la dicha ofrece sus horas de plcida calma y dulce reposo
al Espritu que merece gozar de tales beneficios.
Creemos as mismo que los remordimientos son las verdaderas penas del
infierno, huyamos de ellos no con oraciones rutinarias, sino con firme propsito de
enmienda, y conseguiremos no la felicidad absoluta, pero si un bienestar relativo en
armona con nuestras condiciones morales e intelectuales.
Dichosos aquellos que quieren progresar!

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LA LUZ DEL CAMINO

CAPTULO XXXIV
LAS DOS GOTAS DE AGUA
Hemos conocido casi simultneamente a dos nias que tienen con pequea
diferencia la misma edad y bastante parecido en su bella figura, llevando las dos el nombre
de Mercedes.
Las dos son blancas, rubias y delicadas; las dos tienen el rostro que parece una
verdadera miniatura, tan menuditas y bien delineadas son sus facciones; y sin embargo de
haber entre las dos tal semejanza Qu distinto es su destino en la actualidad!
Hemos visitado la casa de ambas, y a cuantas consideraciones se presta el
contraste que forman el palacio de la una y el tugurio de la otra; hasta la hora de nuestra
visita guard armona con la distinta morada que visitamos.
En una hermosa maana de esto, despus de recorrer una gran distancia,
bajamos ante una iglesia situada en las afueras de Barcelona, seguimos una carretera
sombreada por copados rboles, convertida, puede decirse, en calle cntrica por las muchas
casas de campo, torres o quintas que a porfa ofrecen a la vista del viajero, jardines a la
inglesa, bosquecillos y cenadores cubiertos de verdes y floridas enredaderas; en una de estas
torres vive Mercedes B. que ha visto florecer los almendros seis o siete veces; nada ms
risueo ni ms alegre que aquella casa rodeada de acacias, de rboles frutales, huerto, con
una hermosa fuente en medio de un canastillo de flores, cenador espacioso con vistas al
camino, todo lo necesario en fin, para recrear y esparcir el nimo, y all acompaada de
unos padres amorossimos, de hermanos complacientes y de fieles servidores, vive
Mercedes B. corriendo, saltando y jugando, recibiendo continuamente caricias de unos y de
otros, prodigndolas ella a los gatos y conejillos que reciben el alimento de sus pequeas
manos, formando con ella familia aparte; pues para dejarla disfrutar, come ella sola en el
piso bajo en una pequea y rstica mesita a la que siempre tiene por convidados uno o dos
gatitos; sumamente sensible, incapaz de hacer dao a una hormiga, amantsima de las
muecas, sin lamentar la menor contrariedad, sin ver en torno suyo ms que dulces
sonrisas, la vida de Mercedes en la actualidad es un idilio encantador, sus lindos ojos
revelan una perfecta satisfaccin, para ella son desconocidos todos los dolores, slo piensa
en jugar, en correr, en acariciar a sus muecas y a sus gatos, y en pedirle a su padre todos
los juguetes que suea su infantil deseo.
Al anochecer de un da de otoo, despus de cruzar calles y callejones de la parte
antigua de Barcelona entramos en un callejn hediondo cuyas casuchas con puertas bajas y
estrechas, presentan el aspecto ms pobre y ms repulsivo por la oscuridad que reina en sus
escaleras de caracol y el hedor que exhalan, pues cada portal o zagun es un depsito de
inmundicias.
En una de las casas de ms pobre apariencia, vive Mercedes R. que ya ha
cumplido seis primaveras: nada ms delicado ni ms simptico que su figura; cuando
llegamos la encontramos en la puerta de su casa, sin zapatos ni medias, con unos cuantos
jirones de percal rodeando su esbelto talle, que algn da debieron ser un vestido, con el
cabello que lo tiene rubio y muy fino, en completo desorden, sus hermosos ojos miran con
ese recelo con que miran los nios pobres que siempre temen ser reidos o castigados;
cuando nos vi oprimi contra su pecho un cestito medio roto, dentro del cual haba una
taza y una cazuela pequea; llam a su madre y se fue corriendo a recoger un poco de sopa
en una casa de la misma calle. La madre de Mercedes nos hizo subir por una estrechsima
escalera de caracol, y entramos en un aposento donde la miseria demostraba todos sus
horrores; una cama de bancos y tablas con un jergn y una sola sabana, una cuna con un
jergoncillo y un pedazo de lienzo moreno, un catre con un jergoncito roto y una manteja de
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AMALIA DOMINGO SOLER

lana oscura, una cmoda vieja, dos o tres sillas desvencijadas y un candil colgado de un
clavo completaban aquel tpico mueblaje; una mujer joven y enferma con una nia de
pocos meses en sus brazos, nos hizo los honores de la casa: era la madre de Mercedes que
nos contaba sus cuitas diciendo:
Yo no s lo que ser de m con tres hijos, ya ha visto Vd. la mayor, tengo otro de
cuatro aos que vive de milagro porque tiene la solitaria y esta pequeita. Yo con una
enfermedad incurable; mi marido ya sabe Vd. la muerte que sufri: primero le tuve medio
loco, despus le cogi un carro, le cortaron las dos piernas, y al fin muri en el Santo
Hospital. Mi Mercedes me dice que quiere verme contenta porque siempre me est oyendo
decir que voy a buscar en la muerte el fin de mis penas, y al or esto mi Mercedes llora y me
dice: Bueno, si t quieres, nos tiraremos las dos al pozo.
Qu diferencia entre estas dos nias! Casi de la misma edad, de gran parecido en
su figura, del mismo nombre; son dos gotas de agua, la una formada con el roco de la
maana, la otra con el llanto del dolor. No se han visto la una a la otra; pero la caridad las
ha puesto indirectamente en relacin; el padre de Mercedes B. al llegar la fiesta del nombre
de su hija, en nombre de sta ha querido socorrer a una familia pobre; le hablamos de
Mercedes R. y por mediacin nuestra envi a su infeliz madre veinticinco pesetas.
Qu alegra recibi aquella infeliz! Con qu santa satisfaccin exclamaba: Ay!
Qu contenta se va a poner mi Mercedes; va descalza y le comprar unos zapatos y a su
hermano tambin. Si viera Vd. qu pena me daba de que llegara el da de la virgen y mi
pobre hija no pudiera celebrar su santo El ao pasado ya no pudimos celebrarlo, estaba
recin muerto su padre Bendito sea Dios que ha tenido piedad de m!
Que aspecto tan triste presentaba aquella casa, la infeliz mujer se empe en
ensearnos todos sus rincones, y al entrar en la cocina vimos los hornillos apagados, seal
indudable de la mayor miseria, ni frutas, ni legumbres, nada revelaba all el movimiento de
la vida. La pobre mujer comprendi nuestra extraeza y nos dijo sonriendo tristemente: En
mi despensa no se encuentra ms que esto (y nos ense medio pan) y no siempre, mis
hijos tienen tan buen apetito que todo se lo comeran; pero lo escondo y as consigo que
dure ms tiempo.
Melanclicamente impresionados salimos de aquella pobre morada, y sin
podernos explicar la causa, las nias, las dos Mercedes, viven en nuestra memoria; la una
sonriente, cariosa, confiada, jugando con su gran sombrero de paja, adornado con una
escarapela color grana, llevando el cabello cuidadosamente recogido para que no se le
enrede, rodeada de rboles, de flores, de luz! y la otra desnuda, despeinada, mirando
recelosamente, oprimiendo contra su pecho un cestito roto, rodeada de casuchas
miserables en un callejn hediondo y estas dos nias an no han pecado, an su
pensamiento virgen no ha fraguado la innoble calumnia, son dos ngeles que an no han
perdido sus blancas alas. Porqu la una revolotea entre flores, y la otra abatiendo su vuelo
se desliza cautelosamente pisando con sus pies desnudos el inmundo cieno?
Qu religin podr decirnos porqu si las dos nacieron con la misma inocencia,
la una es tan dichosa y la otra tan desgraciada? Dnde est aqu la justicia de Dios?
Esa misma pregunta que t haces, la hice yo muchas veces en la Tierra: (nos dice
un Espritu). Pertenec a la ltima capa social, era hijo de un trapero que ms tarde fue
asesino; frente a mi humilde morada se alzaba un palacio gigantesco, y en sus espaciosos
jardines jugaba alegremente un hermoso nio; tena mi misma edad e idntico nombre, y
como la niez es verdaderamente democrtica, mi noble vecino no se desdeaba cuando
estaba de buen humor, de hacerme entrar en sus jardines y dejarme jugar con sus arcos, sus
caballos y sus coches. Yo, como es natural, me deleitaba en aquel sitio encantador y
siempre estaba deseando que Luis me llamara, el que lleg a tomarme bastante cario y yo
a l; perecamos hermanos, y a pesar de que mi pobre madre no se cuidaba ni poco ni
mucho de m, mi figura era tan distinguida, que slo con que me lavase yo mismo y me
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LA LUZ DEL CAMINO

vistiera de limpio, era tan hermoso como mi aristocrtico vecino, el que pasados los
primeros aos de su infancia, ingres en un colegio y slo vena a su casa por las
vacaciones. Yo, mientras tanto, a despecho de mi padre quise aprender un oficio, y entr de
aprendiz en una carpintera que haba en la misma calle, as es, que mientras trabajaba
miraba el palacio de mi amigo Luis, y siempre que poda entraba en los jardines, y como el
portero ya me conoca no se cuidaba de m, mucho ms que sus hijos me queran y mi
diversin predilecta era irme los das festivos a una pequea isleta rodeada de un lago
donde haba peces en abundancia, algunos patos y varios cisnes a los que daba todo el pan
de mi merienda; mi padre se enfadaba porque nunca me gustaba ir con l, mi madre que al
darme a luz se haba quedado como idiota, no se mezclaba en nada, viva automticamente.
Mientras yo avanzaba ms en aos, ms afn tena por estar en casa de Luis, y mi
jbilo fue inmenso cuando un da entr con mi maestro en uno de los salones de dicho
palacio para componer un mueble.
Tendra yo entonces unos catorce aos, y al verme dentro de aquellas lujosas
habitaciones experiment una sensacin inexplicable y me qued atnito contemplando las
galeras de retratos de familia, llamndome vivamente la atencin el retrato de un apuesto
caballero, al que no me cansaba de mirar por estar cubierto con una gasa negra.
Quin me dijera entonces que contemplaba mi propio retrato de otra existencia!
Mi padre cometi un crimen y fue castigado con cadena perpetua, pero pudo
evadirse y nunca supe ms de l; mi madre muri y yo me qued solo en la Tierra siguiendo
mi oficio. Luis todos los aos vena a su casa y siempre me hablaba afectuosamente. Yo,
por mi parte, le miraba a veces con dolorosa envidia y deca: Porqu ha de haber esta
diferencia entre los dos? El tan feliz con su padre que es un bravo general, poseyendo
ttulos antiqusimos de nobleza, su madre tan distinguida y tan amorosa, y yo yo con la
misma belleza fsica que l, pues cuando nios su misma madre deca que perecamos dos
gotas de agua, tan idntica era nuestra figura Y qu opuesto nuestro destino!.. Mi padre un
ser ignorante, innoble, dominado por las ms bajas pasiones, concluyendo sus das Dios
sabe donde; mi madre una infeliz idiota que jams me prodig una caricia, y yo solo en la
Tierra aprendiendo un oficio que encontraba pesado, y tan pesado lo encontr, que decid
seguir la carrera de las armas, porque vi a Luis con su precioso uniforme de guardias del
Rey, y aunque le envidiaba, al mismo tiempo le quera; dominaba ms en m el cario que la
envidia, le ped proteccin demostrndole mi deseo de servir a sus rdenes: l accedi
gustoso y llegu a ser el mejor soldado de su compaa, mi bravura pude demostrarla en
varios combates, y a tanto lleg mi herosmo que en el campo de batalla el general en jefe
me nombr oficial y condecor mi pecho con algunas cruces.
Qu satisfaccin tan inmensa recibi mi Espritu cuando Luis me abraz diciendo
ya nada nos separa, tu valor, tu heroicidad, te han elevado hasta m, estaba de Dios que nos
habamos de considerar como hermanos, juntos hemos jugado en nuestra niez, juntos
pelearemos por la salvacin de nuestra patria, seguiremos siendo como deca mi madre: dos
gotas de agua.
Y lo fuimos en realidad, Luis generosamente coadyuv al perfeccionamiento de
mi educacin, puesto que slo saba leer y mal escribir; Y al poco tiempo adquir sus finas
maneras y su distincin, y cuando fue posible nos concedieron licencia, juntos entramos en
su palacio, dicindole Luis a su madre: Aqu te traigo a mi hermano, male porque es un
valiente, me ha salvado la vida ms de una vez con gran riesgo de perder la suya: si en
nuestra infancia nos llamabas las dos gotas de agua, con ms motivos puedes decirlo ahora. Su
madre me estrech en sus brazos y yo me concepte completamente feliz.
Un mes permanecimos en el palacio, y muchas veces al declinar la tarde me iba a
recordar mi infancia a la pequea isleta y a contemplar otras generaciones de peces, patos y
cisnes que vivan tranquilamente en su pequeo ocano; la vieja casucha donde yo nac,
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AMALIA DOMINGO SOLER

haba desaparecido, el ornato pblico haba demolido el humilde techo que di sombra a
mi cuna: nada quedaba de mi pasado, y confieso que me alegr vivamente.
Con gran sentimiento de la madre de Luis, abandonamos sus cuidados y sus
caricias; la guerra reclam nuevamente nuestros esfuerzos. Luis y yo luchamos como
hroes, los dos estuvimos en peligro de muerte, a l le vi caer, comprend la intencin de
nuestros adversarios, y me precipit sobre el enemigo mientras soldados leales rodeaban a
mi hermano de armas: her y me hirieron, ca para no levantarme ms, pero mis ltimas
miradas fueron para Luis, que comprendiendo mi heroico sacrificio, despreciando las balas
enemigas recogi mi postrer suspiro y llor como un nio abrazado a mi cadver. Su padre
que era el jefe del ejercito, dict las rdenes convenientes para que con toda pompa fueran
trasladados mis restos a su panten de familia, y el hijo del trapero, ennoblecido por su
bravura y su herosmo, ocup un puesto en el panten de una familia nobilsima, que no
mereca menos quien con su vida haba salvado la del primognito de los condes de Egara.
Una de las dos gotas de agua se haba evaporado, la otra gota an existe prxima a
evaporarse. Luis es hoy un anciano centenario rodeado de un ejercito de nietos, y cuando
cuenta sus proezas juveniles dice con entusiasmo: Mi hermano Luis era un valiente, tena
un gran corazn, a l le debo la vida, hijos mos, respetad su memoria.
l ignora que yo vivo a su lado, que recorro los jardines de su palacio, an me
detengo al borde del lago, y veo como sus nietos hacen lo que yo haca en mi niez.
El no sabe que el hijo del trapero, fue en otras existencias miembro de una
nobilisima familia que deshonr con sus felonas hasta morir ahorcado como el rufin ms
despreciable: y justo era que conquistara mi puesto en la familia a fuerza de herosmo y de
abnegacin; por eso nac al pie del alczar de mis mayores, por eso, por lstima me dejaron
cruzar sus jardines, por eso mir asombrado mi retrato, el del apuesto caballero cubierto
con un negro crespn, y fui conquistando, paso a paso, todo lo que mi infamia me hizo
perder.
Dios es justo! El nio harapiento guarda una historia, el nio que nada en la
abundancia, viene a recoger su herencia; no se la disputis, aconsejadle nicamente que sea
generoso, porque la generosidad aumenta los bienes terrenales y espirituales. Tus
reflexiones sobre dos gotas de agua me interesaron, me atrajeron y me decidieron a contarte
un episodio de mi larga historia; respeta siempre lo que encuentres hecho y no dudes ni un
segundo que la justicia de Dios da a cada uno segn sus obras; bajo este supuesto no te
canses nunca de aconsejar que se haga el bien en todos los sentidos, que de esa manera los
pobres dejan de gemir en la desesperacin y se les ayuda a sostener el peso de su cruz. De
pobres desgraciados y desesperados, no esperis, ms que crmenes y horrores.
Quedo muy complacido de ti, no ser sta la ltima vez que t de mi inspiracin.
Adis.
El anterior relato responde perfectamente a nuestras convicciones: sin un pasado
no puede admitirse un presente de angustias y sinsabores en seres inocentes que
encuentran al nacer la miseria y la desolacin, mientras otros nacen en un nido de plumas y
flores.
Qu bien se vivir en un planeta donde no existan seres que tengan que pagar
con sus lgrimas sus anteriores desaciertos, donde las gotas de agua tengan la misma
procedencia, donde no sucede como en la Tierra, que unas son formadas por el roco de la
aurora y las otras por el llanto del dolor!
Por qu nos han impresionado tanto estas dos nias? Porqu su recuerdo anida
en nuestra mente? Porque ellas simbolizan la eterna lucha de la humanidad, los unos
pagando sus deudas, los otros recogiendo su herencia de gloria y amor. Qu desdichados
son los primeros! Qu felices son los segundos! Cuales son los que estn en mejor camino
para el progreso? Difcil es de definirlo, pero, por regla general, avanza ms el Espritu que
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LA LUZ DEL CAMINO

sufre que el que goza; al primero le empuja la necesidad, al segundo se duerme sobre sus
laureles; procuremos que unos y otros avancen de la misma manera; los unos resignados
con su expiacin y hacindose digno por sus virtudes de recuperar el bien perdido, y los
otros privndose de lo superfluo para enjugar el llanto de los desgraciados, celebrndose
sus fiestas del modo que lo ha hecho Mercedes B. que ha llevado un momento de solaz a la
triste morada de su infantil compaera.
Benditos sean los nios ricos que se acuerdan de los nios pobres!

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AMALIA DOMINGO SOLER

CAPTULO XXXV
EN LA TIERRA VENIMOS
A SUFRIR, NO A GOZAR
Cuando el Espritu abandona la vida libre del espacio y viene a encarnar en la
Tierra, si no es Espritu de gran turbacin ya sabe que vendrn para l luchas, sufrimientos,
pruebas desengaos y toda clase de contrariedades; pero Ay! La turbacin de la materia es
tan tremenda, que el Espritu queda sin conocimiento de causa durante todo el tiempo de
su infancia, y cuando despierta a la vida, se encuentra rodeado del bien y del mal; entonces
empieza a reflexionar, y los hbitos e inclinaciones adquiridas se manifiestan con todo su
poder.
Como todos los espritus que venimos a encarnar en la Tierra tenemos ms de
malo que de bueno, en nuestros primeros actos, hechos con conocimiento de causa, se
manifiesta enseguida la tentacin a los vicios, pasiones, orgullo, afn de bienestar, y slo
cuando viene la edad madura y despus de muchos sufrimientos, desengaos y situaciones
terribles, el Espritu se detiene, y a veces, no siempre, emprende un nuevo derrotero y
busca la paz, no en las comodidades y halagos del mundo, sino en la quietud, en la reflexin
y en el estudio. Entonces es como el ser encarnado busca, estudia y analiza y encuentra la
verdad, como los espiritistas hemos encontrado.
Pero stos somos en corto nmero, con respecto a la generalidad; la gran mayora
se aferran a las comodidades, riquezas y honores del mundo, y siguen su existencia sin
haber realizado gran progreso moral y muchas veces contrayendo grandes
responsabilidades que, adems de hacerles sufrir mucho, les obliga a volver a la Tierra, y
esto les sucede tantas veces como el Espritu necesita para llegar al estado de depuracin y
de lucidez que ha de tener para quedarse en las moradas de luz y gozar de la dicha espiritual
que gozan los justos.
Los espiritistas estamos menos expuestos a caer en las turbaciones de la
generalidad; pero no estamos exentos de ellas.
Muy difcil es elevarse a la altura de la misin que tenemos cada uno de nosotros;
ya he dicho que nosotros somos la luz del mundo, lo dije en la Gua prctica del
espiritismo, y si bien debemos ser la luz del mundo, porque nosotros estamos iniciados en
las verdades morales y filosficas que pueden conducir a la humanidad por el ms directo
camino, debemos ser hombres prcticos en la virtud, y mayormente en la virtud de saber
sufrir.
Sufrir con resignacin es poco; es necesario sufrir con calma, con serenidad y con
el conocimiento de causa, que el sufrimiento depura, engrandece y fortifica el Espritu;
sufrir es elevarse, es hacerse Espritu de luz; sufrir es pasar por el camino que han pasado
los mrtires, los hroes, los justos; sufrir es aprovechar el tiempo; pero es necesario sufrir
bien; sufrir, si es posible, con alegra, o cuando menos con una tranquilidad que, los ratos
que los sufrimientos nos dejan libres, tengamos la satisfaccin de haber sufrido bien y la
seguridad que hemos ganado algo en la va de nuestro progreso y que estamos dispuestos a
recibir el nuevo sufrimiento que ha de venir, esperndolo con calma, con serenidad y con la
conviccin de que vamos a dar un nuevo paso hacia nuestra perfeccin, porque no lo
dudis, hermanos mos, el sufrimiento pasado, como nos aconsejan los buenos espritus, es
la prenda de ms valor que llevaremos en el reino de Dios. Y para convenceros de esto,
consultad obras espiritistas; leed comunicaciones; escuchad a los espritus; observad cules
son los espritus ms grandes que llegan a nosotros, pobres encarnados de la Tierra, y veris
que son los ms grandes los que han sufrido ms, los que han llegado hasta al herosmo, los
156

LA LUZ DEL CAMINO

que han dado su vida para los dems. Escuchemos a un Espritu de mucha luz que hace
pocos das se present a la mdium, y le dijo:
Por qu buscis siempre en la Tierra horas de calma y de paz? No sabis que la
Tierra no es morada de paz sino de lucha? Esperad siempre horas de prueba y de
sufrimiento; pero esperadlas con nimo sereno y con valor, y as no os contrariarn tanto
las luchas y pesares de la vida.
Vosotros que amis tanto al Maestro, no sabis que l en la Tierra no encontr
sino lucha? Por qu anhelis tanto lo que no es de este mundo? Acordaos que la Tierra es
morada de expiacin, de prueba y de dolor.
Hace pocos das que uno de nuestros hermanos sufra mucho por dolores fsicos
y morales; la mdium, en sus oraciones, pidi consuelo por el citado hermano, y el Espritu
se le apareci rpidamente y le dijo.
Dile al hermano que tanto sufre, que resista los dolores que le acosan, pero con
serenidad y valor; que no decaiga, que si sabe sufrir ser el mejor trabajo que para su bien
habr hecho en la actual existencia; que recuerde la historia de Jess siga en pos de l.
Estos son los consejos de grandes espritus, porque saben que los sufrimientos
son de gran provecho para el Espritu que sabe sufrir.
Observad al mismo tiempo, los que concurrs a los centros espiritistas, si en
algunas sesiones se han presentado espritus desencarnados de nuestra poca y se han
comunicado, cuales son los que demuestran ms felicidad? Los que ms han sufrido moral
y fsicamente; generalmente, a mayor sufrimiento ms luz y ms felicidad. Si estas
demostraciones de los seres desencarnados fueran aisladas o muy escasas, podramos poner
en duda sus afirmaciones; pero esto es un hecho universal, y que es idntica esta manera de
expresarse de los espritus que en distintas pocas han sufrido en la Tierra.
En la actualidad son en gran nmero los espritus de los mrtires de todas las
pocas, de los reformadores, de los que han sido mrtires en el silencio, pero que han
sufrido bien; digo que son en gran nmero los que viven en las moradas de luz, porque la
mdium de este Centro ha sido transportada a las maravillas en donde se renen estos
espritus en gran nmero; all ha visto a muchos de pocas antiguas, como ha visto algunos
de nuestra poca, como Jacinto Verdaguer, Jos Puig, Jos Sala, Francisca Gal. Quin fue
Jacinto Verdaguer? Su historia es pblica, casi todos la sabemos. Quin fue Jos Puig? Un
joven nio, porque qued paraltico a la edad de 11 aos y vivi 9 o 10 aos en aquel
estado aborrecido de su familia; pero su resignacin fue tan grande y tan sublime, que
cuando nuestro respetable Fernndez Colavida estaba en la Tierra, lo haba visitado algunas
veces, y alguna vez haba dicho: aprendo ms observando ese hombre nio, que leyendo
muchos libros. Nuestra hermana Amalia Domingo haba escrito algunos artculos sobre su
manera de obrar; era el tipo ms acabado de resignacin y sumisin al Padre. Quin era
Jos Sala? Un buen espiritista, que por sus ideas fue aborrecido de su familia; su vida era un
continuo sufrimiento por los desprecios que sufra de los seres que le rodeaban; pero Jos
Sala, aunque hubiera podido imponerse, por ser el jefe de familia, o separarse, el hombre lo
soport todo, sin imponerse jams, sino siendo siempre sumiso. Francisca Gali, quien era?
Era la hermana de la caridad del vecindario; desencarn a causa de un cncer del estmago,
cuya enfermedad soport con verdadero herosmo.
Si comparamos la situacin de estos espritus a la de otros, que si bien han sido
espiritistas, no han tenido que sufrir tanto, y quiz si hubieran tenido que sufrir como los
primeros no habran tenido tanta resignacin, digo que, comparada la situacin de unos y
otros, son incalculables los beneficios que tienen los que han sufrido y se han resignado.
Dejar de ser hombre o mujer en la Tierra y quedar convertido en ngel en el
espacio, es el cambio ms sublime que el ser puede experimentar en su vida universal, y
digo esto, porque en nuestros estudios espiritistas as lo hemos podido comprobar.
157

AMALIA DOMINGO SOLER

Los espiritistas que han sido hroes en el sufrimiento y en el dolor; los que se han
entregado con toda sumisin a la ley divina; los que en medio de sus sufrimientos, no
solamente no ha decado su amor al Padre, sino que han sentido satisfaccin en acatar la
ley, se presentan con tanta luz y hermosura y con una lucidez y goce divino, que una
comunicacin o una videncia verdadera de ellos, parece que nos transporta a regiones
desconocidas; su influencia es tan sublime, consoladora y edificante, que uno se queda
regenerado. Parece imposible que aquel sr que tanto sufri en el mundo, tenga hoy tanta
alegra, tanta dicha y tanta felicidad. Con Puig y Sala hemos tenido ocasin de tratar con
ellos algunas veces, y no parecen aquellos que tanto haban sufrido en la Tierra, sino
emisarios del Altsimo, que cuando llegan a nosotros nos dejan impregnados de consuelo,
de dicha y de felicidad, y un deseo en el alma de pedir al Padre nos enve sufrimientos para
podernos elevar a tan sublime posicin como ellos ocupan.
De manera, que si en la Tierra nos agobian los sufrimientos, y con tanto afn
deseamos salir de ellos, es por nuestra ignorancia. No quiero decir que hayamos de
buscarlos, pero digo que cuando ocurran debemos aceptarlos como un beneficio que viene
de arriba y que nos proporciona medios para hacernos espritus de luz.
Debemos pensar que en la Tierra nunca seremos felices, siempre tendremos algo
que nos mortificar, pues ya que hemos venido para encerrarnos en este lgubre mundo, el
no aprovechar el tiempo para elevarnos, es quedarnos estacionados, es permanecer en estos
estados que, por no querer ser hroes de una vez, prolongamos nuestro martirio y
tardamos mucho a ser espritus libres y de luz.
Y esto pasa no solamente a los espritus que estamos encarnados en la poca, sino
que ha pasado a todos los espritus que han salido depurados de la Tierra, y mayormente a
los espritus que han venido a desempear una gran misin y que sus enseanzas y su
conducta sirven de ejemplo a la humanidad.
Y si miramos al Seor en su vida, su predicacin y sus martirios, que deduciremos
de esto? l no tuvo ni casa ni hogar desde el momento que empez su predicacin; no
llev alforja ni bastn, ni dinero en sus bolsillos; comi en donde le vino y durmi muchas
veces en despoblado; su amor a la humanidad hizo que siempre se viera rodeado de
enfermos, desvalidos, desheredados y pobres de Espritu y de materia, y sin embargo, no se
quej, y cuando sus apstoles le invitan a comer y al descanso, l responde: dejadme que
yo tengo que estar en las cosas de mi Padre; y convierte a la mujer adltera y hace una
mujer sublime de la Magdalena y levanta al paraltico, abre los ojos a los ciegos y a todos
devuelve la salud del cuerpo y el bien del alma; s, a todos los que le escuchan y le siguen, y
cuando los afligidos le permiten algn descanso, va a los opulentos y grandes y les dice la
verdad, y les afronta por su mal proceder, y no se cansa de una vida de tanto sacrificio y de
tanta abnegacin, hasta que le prenden. Y cmo le tratan? Peor, mucho peor que al ms
empedernido criminal, sin ninguna consideracin, infirindole los insultos ms groseros y
dndole los tormentos ms dolorosos, y sin embargo l no se queja, no exhala ni una
exclamacin; sumiso, como manso cordero, sabe que su va dolorosa ser recorrida por
muchos; sabe que su resignacin ser ejemplo para muchsimos; sabe que su obra se
recordar siempre y que ser la va dolorosa que seguirn los mrtires, los hroes y los
justos; sabe que muchos se abrazarn a la cruz por l simbolizada, como signo de
redencin. Por eso no nos hemos de extraar que la Tierra sea lugar de dolores y de
sufrimientos, cuando tan grandes espritus nos han venido a trazar la va que hemos de
seguir; no nos ha de extraar, porque ya sabemos que estamos a mucha distancia de nuestra
paz y de nuestra dicha y que la manera ms fcil de recorrer el camino que hemos de seguir,
es sufrir; pero sufrir bien, sufrir con calma, con serenidad, siempre con la conviccin de
que es el camino ms rpido para adquirir nuestra felicidad, y si algn da decae en medio
del sufrimiento nuestro nimo, acordmonos de tan gran ejemplo.
158

LA LUZ DEL CAMINO

Cuando la mujer, en la vida que tantas angustias ha de pasar, se encuentre en
situacin apurada, que transporte su imaginacin en el momento que Mara lleg a la
cumbre del calvario y vi clavado en la cruz a su amado hijo, y que piense que ella no ha
pasado an situacin tan terrible; y cuando los hombres nos sintamos afligidos por
desengaos recibidos, acosados por la miseria y los sufrimientos, recordemos al Seor en
aquellas horas de agona pasadas en la cruz, desamparado casi de todos, y que en lugar de
darle consuelo, le llenaron de insultos y no le dieron agua para apagar su sed, sino hiel y
vinagre. Recordemos cuando sufrimos, que estamos muchas veces acostados en una cama,
rodeados de seres amorosos que nos prodigan toda clase de consuelos y se desviven para
nosotros; y el que no est rodeado de familia, lo est de los elementos que le proporciona la
caridad; y el que sea tan pobre y se halle solo en el mundo, a lo menos no se ver
atormentado. De manera, que desde el rico opulento hasta el menesteroso, todos tenemos
el ejemplo en Jess.
Seamos valerosos. Seamos espiritistas de verdad y hagamos como hace el soldado
valiente en medio de la pelea, que con su entusiasmo todo soporta para llegar a la victoria.
Seor! Perdonadme si me atrevo a recordaros tanto; os amo despus del Padre
sobre todo. Qu ms hubiera podido hacer mi misma madre, que dar la vida sufriendo
tanto para ensearme el mejor camino! Gracias, Seor; por eso siempre os amar; siempre
recordar a mis hermanos, y vuestro ejemplo de abnegacin, de sacrificio, de humildad y de
virtud, vivir constantemente en m para practicarlo en los momentos precisos; y si llego a
saber cumplir, si mi conducta y mis hechos llegan a ser agradables a Vos, habr conseguido
mi dicha y mi felicidad, y si un da a travs del espacio os puedo encontrar, os dir: Seor!
Nada soy, nada valgo, nada tengo; pero os he amado y os amo mucho; permitidme, pues,
que aunque siendo el ltimo, el ms insignificante, el ms intil, pueda entrar entre el
nmero de los que os sirven, os aman y cumplen vuestra voluntad.
Miguel Vives.

159

AMALIA DOMINGO SOLER

IN DICE
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX
XX
XXI
XXII
XXIII
XXIV
XXV
XXVI
XXVII
XXVIII
XXIX
XXX
XXXI
XXXII
XXXIII
XXXIV
XXXV

ESCOLLOS DE LA IGNORANCIA...................................................... 9
UTILIDAD DEL ESPIRITISMO Y SUS PROGRESOS ...................14
EL NIO CIEGO .......................................................................................17
UN DIA DEL PORVENIR.......................................................................22
AYER Y HOY! ............................................................................................27
EST LOCO!...............................................................................................35
EL SOL Y LA VERDAD ...........................................................................41
CONCETE A TI MISMO ......................................................................45
LOS LAMENTOS DE UN ESPRITU ENCARNADO ....................48
EL FUEGO!! ...............................................................................................52
A UN ESPRITU..........................................................................................55
NO ENVIDIES A NADIE!......................................................................57
EL PRESENTIMIENTO DE UNA MADRE.......................................60
CONSECUENCIAS DE LA IMPREMEDITACIN ........................65
AMALIA Y JUANITO................................................................................68
LA BVEDA DE LUZ ..............................................................................71
OJO POR OJO DIENTE POR DIENTE .............................................75
POR EL FRUTO SE CONOCE EL ARBOL........................................80
LO MS HORRIBLE! ...............................................................................85
QU DEBEN HACER LOS ESPIRITISTAS? ...................................88
CONCEPTOS DEL ESPIRITISMO .......................................................90
EL CIEGO DE VERGEL .........................................................................94
TODO SE PAGA.........................................................................................100
NO HAY CASUALIDADES.....................................................................105
MILLONARIO Y SUICIDA .....................................................................110
NO SABEIS LO QUE PEDIS ..................................................................115
ODIOS DE AYER ......................................................................................121
LA VENGANZA INVISIBLE..................................................................124
LA ETERNA JUSTICIA ............................................................................130
DE UNO A OTRO FANATISMO..........................................................134
COMPLICIDAD Y ENCONO ................................................................136
LAS FLORES DEL ESPIRITISMO ........................................................140
REMORDIMIENTOS!..............................................................................147
LAS DOS GOTAS DE AGUA .................................................................151
EN LA TIERRA VENIMOS A SUFRIR NO A GOZAR..................156

160