ShNGO

Es uno de los rs ms
contraversiales del panteon yorb .
Esta catlogado como el Dios del
fuego y del rayo, es aficionado al
baile, a (Ayan) caoba y al sexo, sus
colores son el blanco y el rojo, sus
comidas predilctas son el
quimbombo (il), el carnero (gb),
la jicotea (jp), el gallo (akuko), la
gallina de guinea (etu), los platanos
frutas de todo tipo (ogede),el aceite
de palma (epo), el colorante vegetal
osun, las semillas de ame, la
semilla del orgb, las plumas de
avestruz, el mamey, la harina de
ame y el maiz. Su forma mas
representativa son las dn- r o
piedras de rayos las cuales son el
smbolo de el conflicto que tuvo en el
signo de ret s con uno de sus
discipulos que lo sustituyo y en esa
ocasion tuvo que hacer la magia de
transformar a seis de sus soldados
en dn- r para demostrar su identidad robada y recuperar su
trono. Se dice descendio a tierra en el signo knrn Mj y lleva seis
piedras u ota. La secta que se dedica directamente a su culto se le
denomina Magba. Es hermano de Abkn, ranmiyn y Dada
Igbayin. Su trono es custodiado por Obakolaba. Es hijo de Ayalua o
ymase quien lo tuvo en el fondo de los oceanos de donde surgio. Se
relaciona mucho con Ekn, el leopardo. Respeta la calabaza por ser
esta la que en el odu br Mj le dio el ashe de la sagrada palabra
de Oldmar, la cual posee.
Es el padre de los Ibeji, los cuales tuvo con Osun. Sng al ver que su
esposa habia parido Ibeji golpeo a Osun pues creyo que eso se deba
a una bigamia de esta. Osun tomo a los Ibeji y los dejo debajo de una

mata de malanga de donde los recogio Oya, la cual posteriormente

los cro. Osun en su huida llego a donde rnml y ya all tuvo al
llamado Idew (el trillizo). rnml al llegar Sng trs Osun
sentencio que desde ese dia se pondria el ewe ikoko en el Igbd
rs para recordar a los Ibeji y que se pondria siempre un racimo
de platano para recordarle a Sng que debia aprobar el rs que se
estuviese asentando. En el odun knrn yk, aparece el hecho
de que los omo Sng deben ser sometidos a una ceremonia especial
para anular de estos la accion de ranmiyn, considerado un
hermano de Sng que representaria la sombra y que se manifiesta
precisamente en una sombra que los omo Sng observan de vez en
cuando por detras de ellos. La anulacion de esta sombra es necesaria
para buscar un asentamiento en la vida de los hijos de este rs.
Cuenta una leyenda historica que Sng fue el cuarto Rey de la
ciudad yorb de y y junto con Obtl el Rey de los Igbo
mantenia una guerra territorial contra Oddw el Rey de If.
Diariamente los guerreros de Obtl disfrazados con hojas secas de
palma (mariwo) asediaban el territorio de If y hacian huir a los
pobladores de esa region, pues estos creian que los asaltantes eran
fantasmas. Mucho antes de las hostilidades, uno de los capitanes del
ejercito de Oddw, mantuvo relaciones amorosas a escondidas
con una de las hijas del monarca de Igbo. Un dia, despues de que se
desatase el conflicto. La hija de Obtl le confeso a su amante, que
las huestes de su padre no eran fantasmas ni espiritus, sino hombres
disfrazados con mariwo. Al enterarse Oddw de la realidad,
ordeno incendiar los campos en el momento del ataque, con lo cual
salieron cubiertos de fuego los atacantes . Acto seguido, Oddw
paso a la ofensiva y ocupo rapidamente la ciudad de Igbo,
destronando a Obtl y quedando este libre, pero sin reino. Poco
antes del salto final a los Igbo. Obtl habia enviado emisarios al
reino de y para pedirle su apoyo militar a Sng el cual ni se
inmuto, pues estaba con sus tres concubinas, Oya, Oba y Osun.
Oddw emprendio el ataque contra la ciudad de y y Sng
antes de verse capturado incendio su casa y huyo, horcandose
posteriormente en una caoba (Ayan). Sus concubinas se suicidaron
porque era ley hacerlo si el Rey moria. Los seguidores de Sng al
enterarse de la muerte de su Rey comenzaron a gritar: Sng Oba
koso (El Rey no se ahorco), frase que contina hasta hoy dia cuando
mencionamos el nombre de Sng.
Cuenta la leyenda que donde sus concubinas se suicidaron, el rio se
subdividio en tres afluentes que hoy dia llevan sus nombres: Odo

Osun, Odo Oya, Odo Oba. A la muerte de su Rey, los pobladores de

y continuaron haciendo resistencia al ataque de las huestes de
Oddw y cogieron toda la polvora que los Fulani le habia
obsequiado a Sng, las metieron en unas guiras secas y las hicieron
explotar, cosa que hizo retroceder al ejercito invasor. Adems se dice
que acto seguido comenzo una terrible tormenta de rayos y centellas
y todos asustados creyendo que era la ira desatada de Sng,
comenzaron a decir:
Kawo kabie sile Shango
(Bienvenido a la tierra, Sng.)
Otra leyenda nos cuenta que, Sng reinaba como cuarto Rey de
y, al este de la actual Nigeria. Se mantuvo durante siete aos en el
poder. A pesar de los altibajos de su gobierno, se le atribuyen
muchas campaas victoriosas. Sin embargo, sus xitos no se deban
exclusivamente a su gran herosmo, sino tambin a determinados
dones mgicos, por la boca y la nariz poda echar fuego y humo, lo
que haca huir a sus enemigos y ser temido por sus subordinados.
Entre sus artes mgicas se encontraba tambin un procedimiento
para originar el rayo.
Cuenta la mitologa que un da subi en compaa de sus hombres
de confianza al monte, al pie del cual se encontraba su palacio.
Durante el camino decidi de pronto que deba poner a prueba su
medicina de rayo, porque dudaba de su eficacia, se produjo una
tormenta, desde el cielo se dispararon rayos y en muy pocos
segundos convirtieron el palacio en un mar de fuego. La mayora de
sus mujeres y todos sus hijos fueron vctimas de las llamas. Con el
corazn destrozado Sng abdic. Dej y, para buscar refugio en
Elempe, al norte de la tierra Nupe de su abuelo materno. Sus
sbditos recurrieron incluso a la violencia para hacerle regresar. Sin
embargo Sng diriga su espada contra todo el que se le interpona.
Le prometieron sustituir las mujeres perdidas, de forma que volviera
a tener hijos, pero nada pudo hacerle cambiar de opinin. De
manera que, acompaado de unas pocas personas de su confianza,
entre ellas su mujer preferida, Oya, se dirigi hacia Elempe.
Durante el camino sus acompaantes no tardaron en lamentar
haberle acompaado y dieron media vuelta. Incluso Oya, su fiel
esposa, perdi el coraje cuando llegaron a Ira, su ciudad de origen.
Solo, Sng tampoco quera seguir, pero su orgullo le impeda dar
marcha atrs. As pues decidi poner fin a su vida. Sobre la manera
en que hizo efectiva su decisin existen varias historias. Una versin

legendaria no le permite una muerte normal sino que le hace

penetrar en el suelo; en Koso, mientras permaneca sentado bajo un
rbol de la manteca (Butyrospermum parkii), rayos y truenos
sacudieron sbitamente la tierra, en la que se fue hundiendo poco a
poco.
Ork Sng
(Alabando al espritu del relmpago y el trueno)
Alaafin, ekun bu, a sa
Alaafin, rey de y quien grue como un leopardo y hace a la gente
correr lejos.
Eleyinju ogunna
Al que los ojos le brillan como fuego encendido.
Olukoso lalu
Olukoso, el famoso de la ciudad.
A ri igba ota, segun
Quin utiliza centenares de cartuchos para ganar la victoria en la
guerra.
Eyi ti o fi alapa segun ota re
Quin utiliz los pedazos de paredes quebradas para derrotar a sus
enemigos.
Kabiyesi o
Te honramos.
Ase