Ejiogbe

Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre

los enemigos, despertar espiritual, larga vida y paz mental
(tranquilidad).
Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias
espirituales
pueden
ser
esperadas.
Hay
posibilidad
de
un
comportamiento de celos obsesivos que requieren sentido comn para
salir de eso.
Ejiogbe es el Odu ms importante. Simboliza el principio
masculino y por lo tanto es reconocido como el padre de los Odus. En el
orden exacto de Orunmila, Ejiogbe ocupa la primera posicin.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est tanto
en el lado derecho como en el izquierdo, por lo tanto el Odu debera
llamarse Ogbe Meji, sin embargo es conocido universalmente como
Ejiogbe porque el prefijo Eji tambin significa dos. Ese es el balance
de las fuerzas en Ejiogbe, el cual siempre es de buen augurio.
En una sesin de adivinacin, el cliente a quien le aparece Ejiogbe
est buscando paz y prosperidad. El cliente ha consultado If porque l
o ella quieren tener un nio o desean embarcarse en un nuevo proyecto.
If dice que si el cliente hace una ofrenda, todas las peticiones del
cliente sern conocidas y todos sus intentos o proyectos sern un xito.
Es necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre enemigos,
quienes estn obstaculizando al cliente. Si el cliente ha estado
trabajando sin progresar o comerciando sin beneficios, If predice
prosperidad o salud si la persona hace los sacrificios necesarios. En
Ejiogbe, If predice vida larga al cliente si ste se ocupa y toma
previsin de su salud.
Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar
el orculo de If antes de tomar cualquier decisin importante en su
vida.
EN ESTE ODU NACE:
1.
Los vasos sanguneos, la linfa, la columna vertebral y esternn,
sostn de la caja torxica.
2.
El Agban Fogede.
3.
La gran virtud de la palabra de Obi.
4.
El estado de las provincias.
5.
Es el principio de todas las cosas.
6.
Aqu fue donde la ceiba se hizo sagrada.
7.
Aqu fue donde se form el agua, las palmas, las espinacas y el
kola.
8.
Aqu habla la voluntad.

La gran consagracin de Ori.

10.
Poner un pedazo de obi debajo del pie izquierdo a la persona que
se le est haciendo un It.
11.
El golpe de Estado.
12.
Que la cazuela de Osanyin para el Santo no lleve candela porque
baba se la quit.
13.
Que el Aw que tenga este Odu de If no pueda matar animales
por gusto sin antes preguntarle a Orunmila.
14.
La dispersin de los idiomas.
15.
Que el Aw de este Odu y Ogbe Roso nunca anden juntos.
16.
Que Olofin se retire del cuarto de If despus de su comida el 6
da.
17.
Los ros.
18.
Que Orunmila slo coma adie dundun por sentencia de Olofin y l
pasarle la mano con ep y grasa de adie para que no se ponga ofo.
19.
El por qu se le da agua a los Santos cuando vienen, porque
vienen sedientos (camino de Olofin y los nios).
20.
El lavarle las patas a los animales de plumas que se sacrifican a
los Santos y Orias.
MARCA:
Humildad y paciencia.
Problemas de la vlvula mitral.
Darle de comer a la cabeza.
9.

HABLA:
Eu Obasin, Eu Abanunkue, Oduduwa, Ogn, On, Ik,
Yemonj, ang, Oke, Okpele, Ori Inu, Sankpana, Osanyin, Orianl,
Olokun, Oosi, Inle, Olodumare, los Caballeros Celestiales, Elenini, Los
Ibejis e Idehu, Ota Ol, Iroko, Aiye, Aje, Esisa, Oy, Faes, Abikus o
Hadas, Iyami Ooronga, Divinidad de la Concordia, Obia, Uwen, Ora,
Lern, Yewa.
De prdidas y llantos.
La voluntad.
De tres hermanos uno om Orunmila, otro omo de Obatal y el
otro de Yemonj.
De caretas y de cegueras.
De ras de mar y de sus nefastas consecuencias.
El cazador que tena mala situacin e If le aconsej que orugbo
con cartucheras y flechas.

La mariposa que se le quem las alas por querer volar antes de

tiempo.
De la guerra del Ekut con On, Ogn y Oosi, donde Oosi lo
prende, On lo sentencia y Ogn lo mata.
Aqu es donde el buitre desciende sobre los cadveres.
RECOMENDACIONES.
Baba Ejiogbe: este Odu de If es la cabeza y se puede afirmar que
todos los Oas y Orias hablan o se manifiestan en el mismo, por lo que
el dueo de este If est llamado a recibir a su tiempo todos los poderes
de If, comenzando por Oduduwa, y despus continuando con los otros
de acuerdo a sus posibilidades. Jurarse en Orun y recibir Olokun,
Osanyin, Olofin y Ori.
Por este If el Aw siempre tiene que tener un Okpele en el
bolsillo.
No tiene ni padrino ni madrina de Oa y tiene que ir pensando en
buscarlo para que le ponga los collares.
Pasar por la noche por la orilla del mar y ofrendarle frutas al agua
pidiendo que sus pasos sigan el triunfo.
Habla del cazador que tena una mala situacin porque no lograba
cazar nada y fue a verse con Orunmila e If le dijo: tienes que hacer
ebo con una cartuchera y ofa meta. Hay que hacer ebo con las
herramientas de trabajo.
Hay que rogarle a Oba, a Obatal o al Oa que defiende y a su
ngel de la guarda.
El dueo de este If tiene que enterrar siete Elegbas en siete
lugares distintos de la ciudad.
PROHIBICIONES.
Cuando se ve este If hay que estar siete das sin salir a la calle.
No se puede usar ropas de rayas porque le atrae la prisin.
No se meta en nada que no le importe.
No reciba ni lleve recados de noche.
No entre en ninguna casa sin permiso para que no pase un
bochorno, no permita que en su casa los nios se arrastren por el piso.
No se puede jugar ni ser jugador porque se va a la destruccin y a
la ruina.
No se puede tener tres mujeres al mismo tiempo, 1, 2 o 4.
El cnyuge de Ejiogbe debe ser de color distinto al suyo, blanco o
negro, nunca mulato.
No se ande jams con cosas de brujo.

No se come boniato, ni huevos, ni guanbana.

Aqu fue donde Olofin se alej de la tierra por causa del humo de
las fogatas que los hombres empezaron hacer sobre la tierra. Esto
prohbe fumar en el Igbodun de If mientras Olofin est en el mismo.
Representa los rayos del sol y el punto cardinal este. Baba Ejiogbe
marca: persona desgraciada en amores y para evitar eso tiene que
hacer ebo con: eyele meta funfun, awa merin, osun naburu efun, que se
lleva a loma con el ebo.
No puede estar en lugares oscuros.
Habla de un ras de mar y sus fatales consecuencias.
Habla de la guerra de okute con Oun, Ogn y Oosi. En este If
se le pone ju-ju de aikordie en su ade (corona) por la razn de que
Olofin se rogaba su leri con aikordie.
Hay un vecino que habla con usted con el fin de saber todo lo
suyo.
No puede coger mucho sol. No debe ir a ver enfermos ni a velorios
ni al cementerio.
No puede comer ningn tipo de cabeza ni de cola de animales, ni
boniatos, frutas carnosas, guanbana, ni comidas saladas, picantes ni
recalentadas.

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REFRANES DE BABA EJIOGBE.

La corona del gallo es su cresta.
2.
jams el camino de Ik est cerrado al perro, igual a la tiosa en
el aire.
3.
La tiosa se posa sobre un cuerpo sin vida y dice: yo estoy sobre
un cadver gracias a Ejiogbe.
4.
La cola del pescado no cesa de moverse.
1.

El elefante es muy fuerte pero no lo suficiente para derrotar al

viento.
6.
Los ojos no pueden subir de la cabeza.
7.
El quimbomb no puede crecer ms alto que aquel que lo sembr,
si crece as lo cortamos y lo arrancamos.
8.
Ningn gorro puede ser ms famoso que una corona.
9.
La cabeza lleva al cuerpo y un solo rey gobierna su pueblo.
10.
Las plumas jvenes crecen ms frondosas que las viejas.
11.
Es un error no aprender de los errores cometidos.
12.
Mientras hay vida hay esperanza.
13.
No hay sonido tan fuerte que pueda opacar el sonido de la
campana.
14.
Dos amigos inseparables se separan.
15.
Rey muerto, rey puesto.
16.
Todo lo que tengo, todo me falta.
17.
Olodumare le da barba al que no tiene quijada.
18.
Protector de la ciudad, es el hombre de Eu.
19.
El dinero se sienta sobre la cabeza.
20.
Las deudas cuelgan de nuestros cuellos.
21.
No tan pobre que se le vea el ano.
22.
La cabeza manda al cuerpo.
23.
La felicidad en casa del pobre dura poco.
24.
Este ro y el otro, tienen un solo rey, el mar.
25.
Todos los honores de las aguas, que hay en la tierra, no son tan
grandes, como el honor del mar.
26.
La mano alza ms alto que la cabeza, slo para protegerla
27.
El hueco abre su boca, el hueco no abre su boca por gusto.
28.
Cuando la cabeza se tiene sobre los hombros, el pensamiento
sobre el horizonte y los pies sobre el agua salada, no nos cabe la menor
duda de que estamos frente al mar.
29.
No hay variedad de telas que sea singular entre las telas.
30.
Caracteres similares forman una amistad.
31.
Para encontrar a un elefante hay que ir al bosque, para encontrar
a un bfalo hay que ir a la pradera, pero un pjaro de airn solo se
puede encontrar al cabo de mucho tiempo.
32.
La lluvia forma nubes negras en el cielo para bien de los sordos y
hace ruidos para bien de los ciegos.
5.

Los ojos sern rojos pero no ciegos, el pltano parece maduro

pero no est suave, el problema que causa ansiedad se resolver, no
matar a nadie.
34.
El hombre rico come sin queja alguna, el pobre come vorazmente,
el pobre que se asocia con un rico se vuelve impertinente.
35.
Cuando nace un nio con cabeza grande y cuerpo chiquito, es de
suponer que ste cuando crezca vivir de ella.
36.
Paloma que con su plumaje blanco nace, jams su color cambia.
37.
El camino es libre para el perro.
38.
El cerdo puede pasar la vida sobre la piedra, pero prefiere vivir
debajo de ella.
39.
Hay un mal que toca en el Cielo y en la Tierra.
40.
Ni de ancho ni de largo la mano puede ser ms grande que la
cabeza.
41.
La piedra china nunca se ablanda.
42.
Un solo rey gobierna a un pueblo.
43.
Aquel que oculta sus males ser enterrado con ellos.
44.
Ningn pao de cabeza puede ser ms ancho que el que usan los
ancianos de la noche.
45.
Ningn traje es ms largo que el que usan las brujas.
46.
El mar hizo un sacrificio y volvi a su hueco.
47.
La palmera tiene ms influencia que los dems rboles del bosque.
48.
Nadie se come la tortuga con el carapacho.
49.
Nadie se come un carnero con los cuernos.
50.
La concha de la babosa se conserva despus de comerse la carne.
51.
No hay mal que dure cien aos, ni mdico que lo asista, ni cuerpo
que lo resista.
52.
Nosotros no somos tan grande como el elefante, ni tan robustos
como el bfalo.
53.
Por los caminos y calzadas no hay distincin, lo mismo camina el
bueno que el malo.
54.
La sabidura, la comprensin y el pensamiento, son las fuerzas que
mueven a la Tierra.
55.
Los retoos de Okan (planta trepadora), se extiende sobre el
camino.
56.
Ningn rey es tan grande como el mismo Orunmila.
57.
La fronda de la palmera es a menudo ms alta que las hojas de la
palmera en la punta de sta.
33.

58.

Ningn bosque es tan espeso que el rbol de Iroko no pueda ser

visto.
Las partes ms frondosas de las palmas ms jvenes, llegan ms
alto que las de las palmas ms viejas.
60.
El mdico puede curar a otros pero no a s mismo.
61.
Quien realiza numerosos actos misteriosos durante la niez es
considerado un nio prodigio.
62.
A veces la muerte es el resultado de ignorar los consejos de los
mayores.
63.
Una larga discusin lo lleva a uno tan lejos como el If.
64.
Una persona suma a lo que ya tiene.
65.
Sobrevivir a las fras manos de la muerte.
66.
El azadn arrastra al hogar regalos dentro y fuera de la casa.
67.
Prosperar en la vida as como en el ms all.
68.
Las pezuas del tigre no se usan como un cuchillo para araar el
cuerpo humano.
69.
La carga y descarga as como el ir y venir, nunca termina para las
hormigas termitas.
70.
A los reyes de Aro, Gero y Beni, se le entregan solamente regalos
respetables.
71.
La muerte y la enfermedad no libran la guerra en casa de
Olodumare.
72.
La boca de la ardilla es lo que hace perder la vida a la boa.
73.
Las contradicciones sacan a la luz de su escondite.
74.
Slo Orunmila es capaz de cambiar los destinos.
75.
Pueblo sin mayores, pueblo perdido.
59.