AARONITAS

Los descendientes de Aarn reciben este nombre y con l son designados en diversas partes de la Biblia
(1 Cr. 12:27; 27:17). A los descendientes de Aarn fueron asignadas trece ciudades en Jud y Benjamn (Jos.
21:13-19; 1 Cr. 6:57-60).
AGARENOS
Tribu nmada de Arabia, contra la que hicieron guerra las dos tribus y media al este del Jordn. Los
grandes despojos capturados evidencian que era una tribu muy rica (1 Cr. 5:10, 19-22; Sal. 83:6). Se
desconoce el origen de este nombre. En el salmo mencionado son distinguidos de los ismaelitas. Un
administrador de David era de esta nacin (1 Cr. 27:31).
AMALECITAS
Descendientes de Esa (Gn. 36:12). Moraron durante mucho tiempo en las cercanas de Cades-barnea.
Se hallaban por estos parajes en la poca del xodo (Nm. 13:29; 14:25). Desde las cumbres de los montes de
Abarim se poda ver el territorio que habitaban (Nm. 24:20; Dt. 34:1-3). En su poca jugaron un importante
papel (Nm. 24:20). Un redactor posterior al xodo, relatando los acontecimientos sobrevenidos en este pas,
poda referirse a l como el pas de los amalecitas. El relato de la incursin de Quedorlaomer y de sus
aliados habla de los invasores del oriente, que vinieron... a Cades y devastaron... no a los amalecitas, sino
por todo el pas de los amalecitas (Gn. 17:7), esto es, el pas que el lector poda identificar en su poca con
el de los amalecitas. No se afirma aqu, pues, que los amalecitas existieran en la poca anterior, sino que
aquel pas, ahora de los amalecitas, fue devastado. La expresin es voluntariamente imprecisa. Desde su
centro, cercano a Cades, estos nmadas se dedicaban a lanzar incursiones y a saquear. Los amalecitas
atacaron la retaguardia de los israelitas, que salan de Egipto y entraban en el desierto. En Refidim, al oeste
del Sina, lucharon contra los israelitas, y fueron vencidos. A causa de ello, Israel recibi la orden de
destruirlos completamente (x. 17:8-16; Dt. 25:17-19). Un ao despus, Israel lleg a Cades y,
desobedeciendo a Dios, intent penetrar en Canan. Los amalecitas se opusieron y los rechazaron (Nm.
14:43-45). Es posible que fuera en esta poca, o ms tarde, que se dio el nombre de los amalecitas a una
regin montaosa de Efran (Jue. 12:15; cp. Jue. 5:14). Poco despus de la poca de Moiss y de Josu, dieron
ayuda a Egln, rey de Moab, para arrebatar Jeric a los israelitas. Algunas generaciones despus, se unieron a
los madianitas para oprimir a los israelitas del norte (Jue. 3:13; 6:3, 33). Es evidente que se abrieron camino
hacia el oriente, manteniendo relaciones amistosas con los otros moradores del desierto. Al final de la poca
de los Jueces, el rey Sal aplast totalmente su podero (1 S. 15:33; 1 Cr. 4:43).
Cuidadosos estudios de las evidencias histricas, arqueolgicas y etnogrficas identifican a los
amalecitas con los hiksos. (Ver EGIPTO)
AMONITAS
Nombre de los descendientes de Ben-ammi, el hijo menor de Lot con su hija menor, nacido en una
cueva de un monte cerca de Zoar, ahora llamado Zi'ara, unos pocos kilmetros al norte de Hesbn. Sus
descendientes eran vecinos de Israel al oriente, entre el Arnn y el Jaboc, y tuvieron mucha relacin con la
historia de Israel. Dios haba ordenado a Moiss que no tocara a los amonitas; la tierra de ellos no podra ser
poseda por Israel (Dt. 2:19, 37). Dios la haba dado a los hijos de Amn. La capital de ellos era Rabat-amn,
que fuera quiz su nica ciudad, puesto que eran una nacin nmada. A ninguno de esta nacin se le deba
permitir la entrada en la congregacin de Israel hasta la dcima generacin, esto es, nunca (Dt. 23:3; Neh.
13:1). Juntamente con Amelec, ayudaron al rey de Moab contra Israel, y Jeric cay en poder de ellos (Jue.
3:13). Israel sirvi a sus dioses, y Dios entreg a las tribus de ambas riberas del Jordn para que sirvieran a
los amonitas. Al clamar los israelitas a Jehov, los hijos de Amn fueron derrotados por Jeft. En los primeros
das del rey Sal asediaron Jabes-galaad, y solamente estaban dispuestos a firmar la paz bajo la condicin de
que se arrancaran los ojos derechos de sus habitantes, a fin de arrojar deshonra sobre Israel. Sal se lanz
apresuradamente en su ayuda, y lanz a los amonitas a la desbandada (1 S. 11:1-11; 12:12). El oro y la plata
que les fue arrebatado en la batalla fueron dedicados a Jehov por David. Su rey insult a los siervos de David
cuando envi mensajeros a consolarle por la muerte de su padre, de la misma manera que el mundo rehsa
la bondad del rey de parte de Dios, y ello atrae juicio sobre l (2 S. 10:1-10; 11:1; 12:26-31).

Por otra parte, Sobi, de Rab, trajo provisiones cuando David hua de Absaln (2 S. 17:27), y Selec,
amonita, es contado entre los treinta valientes de David (2 S. 23:37). Salomn am a algunas de sus mujeres,
y la madre de Roboam, su sucesor, fue Naama, amonita (1 R. 14:21, 31). Hostigaron a Israel con suerte
diversa hasta los das de Joaqun (2 R. 24:2). Al ser Lot padre de Moab y de Amn, no es sorprendente que
ambas naciones se coligaran con frecuencia en sus ataques contra Israel. El aborrecimiento del pueblo de
Dios los una en un deseo comn de borrar el nombre de Israel como nacin (Sal. 83:4-8). Tobas, un amonita,
fue un perturbador adversario de los judos a su retorno del cautiverio babilnico (Neh. 2:10, 19; 4:3, 7). Sin
embargo, los judos mezclaron el linaje santo con esta nacin (Esd. 9:1, 2; Neh. 13:23-25).
Toda la historia nos da instruccin con respecto a la imperativa necesidad de mantenerse separados de
las contaminaciones del mundo a fin de poder caminar con Dios, y recibir bendicin de l.
Cuando el rey del norte, en un da futuro, entre en la tierra gloriosa, Edom, Moab y Amn escaparn de
su mano (Dn. 11:41); son reservados para que sean sometidos por Israel, a quien haban seducido y
perseguido en el pasado (Is. 9:14).
Milcom y Moloc eran los dioses de los amonitas; Salomn fue seducido a darles culto por sus esposas
extranjeras (1 R. 11:5, 7).
AMORREOS
(heb. emori = montas).
Una tribu o nacin que descenda de Canan, cuarto hijo de Cam, el ms joven hijo de No (Gn. 10:16).
Grupos de ellos moraban en Hazezontamar, o En-gad, al oeste del mar Muerto, y fueron atacados por
Quedorlaomer en los das de Abraham (Gn. 14:7). En aquel entonces, la iniquidad de los amorreos no haba
llegado an a su colmo (Gn. 15:16, 21). Siendo la tribu ms dominante y la gente ms corrompida, algunas
veces son tomados como representantes de los cananeos en general (Gn. 15:16; 1 R. 21:26). Estando
Abraham en Hebrn, algunos se confederaron con l (Gn. 14:13). As vemos a un remanente de entre las
naciones asociado con el heredero de la promesa, aunque Lot (un tipo del Israel en la carne) se haba
separado de l.
Cuando Israel, despus del xodo, se acercaba a la tierra prometida, ellos haban extendido sus dominios
hacia el Este, y rehusaron dejar paso a los israelitas; fueron vencidos, sus ciudades tomadas, y el pueblo
pasado a cuchillo, juntamente con Sehn, el rey de ellos (Nm. 21:21-26; Dt. 2:24; Am. 2:9, 10). Algunos deben
haber escapado, porque leemos ms tarde acerca de ellos; una de las controversias de Jehov con Israel fue
debido a que adoraban a sus falsos dioses (Esd. 9:1, 2). Salomn los hizo tributarios (1 R. 9:20, 21; 2 Cr. 8:7,
8). Los gabaonitas eran un resto de los amorreos (2 S. 21:2). Despus de esto, nada ms se oye de ellos. Se
describe la baja posicin de Jerusaln (Jud) por naturaleza presentando su origen, habiendo sido su padre
amorreo, y su madre hetea, pero en Su gracia Dios tuvo compasin de ella en su degradacin, y la levant a
gran gloria; dolorosamente, ella se mostr vergonzosamente infiel (Ez. 16:3-43).
ANACEOS = cuello largo.
Pueblo de alta estatura, que habitaba Canan. Los expedicionarios enviados por los israelitas a explorar
la tierra que haban de ocupar, vinieron alarmados al ver a estos gigantes, que en hebreo se llamaban
nefilim (Jos. 11:21, 22). Vencidos por los israelitas en la conquista de la tierra prometida (Jos. 14:6-14;
15:13-19; 21:11) qued un resto de ellos en tierra de los filisteos. El gigante Goliat era probablemente uno de
ellos (Nm. 13:23, 34; Jos. 10:36; 11:22).
ARABES
(a) ARABIA:
Por Arabia se entiende un pas muy grande al sur, sureste y este de Palestina. En la antigedad era,
y hasta hace relativamente poco por los nativos, dividido en tres distritos:
(A) La Arabia propia, que era la antigua Arabia Flix, que abarca la pennsula que se extiende
por el sur hacia el mar de Arabia y por el norte en direccin al desierto.
(B) Arabia occidental, lo mismo que la antigua Arabia Ptrea, que abarca el Sina y el desierto
de Petra, extendindose desde Egipto y el mar Muerto hasta cerca de Petra.
(C) La Arabia septentrional, adyacente a la Arabia occidental y que se extiende por el norte,
hacia el ufrates (1 R. 10:15; 2 Cr. 9:14; Is. 21:13; Jer. 25:24; Ez. 27:21; G. 1:17; 4:25).
(b) RABES:
Los rabes tienen tambin a Abraham como padre. Leemos que Abraham envi a los hijos de Cetura
y de sus concubinas hacia oriente (Gn. 25:6). Tambin haba los descendientes de Ismael y los de Esa.
Muchos de stos vinieron a ser jefes, y no puede dudarse que son sus descendientes los que siguen
poseyendo la tierra. Los hay que se llaman a s mismos rabes ismaelitas, y en el sur hay an rabes
joctanitas. Salomn reciba tributos de los reyes de Arabia (1 R. 10:15). Josafat lo mismo (2 Cr. 17:11); en los

das de Joram atacaron Jud, saquearon la casa del rey y se llevaron a sus esposas y a algunos de sus hijos (2
Cr. 21:17; 22:1). Fueron vencidos por Uzas (2 Cr. 26:7).
Durante el cautiverio de los judos en Babilonia, algunos rabes se establecieron en Palestina y
posteriormente se enfrentaron contra Nehemas (cp. Neh. 2:19; 4:7; 6:1). Los rabes se hallan entre las
naciones que tenan relacin con Israel y sobre las que se pronuncia juicio (Is. 21:13-17; Jer. 25:24). Su
conflicto contra el Israel restaurado, hasta la intervencin divina directa, est profetizado en diversos pasajes
de las Escrituras (cp. Sal. 83).
En el NT aparecen los rabes entre los presentes en el da de Pentecosts, pero no se especifica si se
trataba de judos habitantes en Arabia o proslitos (Hch. 2:11).
ARAMEOS
Grupo tnico semtico entre Siria y el ufrates, mencionado en las cartas de Amarna y en una inscripcin
de Tiglat-pileser I. El Antiguo Testamento da el nombre de Aram Naharaim, Aram de los dos Ros, al
territorio comprendido entre los cursos superiores del ufrates y del Tigris (Gn. 24:10; Padn-aram, Gn. 25:20,
etc.). All estuvo Harn, la patria de Abraham. La tradicin une a Jacob con esta regin, que en Dt. 26:5 es
llamada de los arameos. En tiempos de David y Salomn existan, entre otros, los siguientes estados
arameos:
Samal, en el norte de Siria;
Sob, entre el Antilbano y el desierto siriorabe y en el valle superior del Leontes (2 S. 8:3 ss);
Bet-rehob (2 S. 10:6),
Maaca,
Guesur y
Damasco.
Los asirios pusieron fin a la independencia de estas tribus y estados, tambin a la del reino de Damasco
en el ao 732 a.C. Los arameos lograron una gran influencia en Asiria. Su lengua se convirti en la lengua del
comercio, y ms tarde en la lengua comn. Entretanto, el pueblo arameo de los caldeos se haba asentado en
la regin de la desembocadura del ufrates y del Tigris y haba aumentado ms y ms su podero. Este grupo
arameiz el reino y, a partir de la dinasta neobabilnica, consigui tambin el poder poltico.
BUZ= desprecio.
(a) Tribu aramea (Gn. 22:20, 21) que moraba en Arabia en tiempos de Jeremas (Jer. 25:23).
(b) Un gadita, fundador de una familia o casa (1 Cr. 5:14).
CAFTOREOS
Tribu originaria de Egipto, que habitaba Caftor (Gn. 10:14; Dt. 2:23).
En 1 S. 30:14, Ez. 25:16 y 2 S. 8:18, kereti o cereteos.
CANANEOS
Los descendientes de Canan, hijo de Cam, agrupados en las distintas ramas de los jebuseos, amorreos,
gergeseos, heveos, araceos, sineos, arvadeos, zemareos, y hamateos. Su territorio era desde Sidn, en
direccin a Gerar, hasta Gaza; y en direccin de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa (Gn. 10:1519). En Gn. 15:18-21, donde la tierra prometida a Abram se extiende al ro ufrates, se mencionan diez
naciones: los ceneos, cenezeos, cadmoneos, heteos, fereceos, refatas, amorreos, cananeos, gergeseos y
jebuseos (cp. Dt. 7:1; Jos. 3:10). Aqu y en otros pasajes los cananeos son solamente un pueblo entre varios;
en otros pasajes el trmino cananeo parece incluir a cualquiera de los habitantes de Canan, como en Jos.
17:12, 13; Neh. 9:24; Abd. 20; Zac. 14:21.
Este mismo trmino es traducido mercader en Jb. 41:6; Pr. 31:24; Is. 23:8; tambin en Zac. 14:21 poda
significar no habr ms mercader en la casa de Jehov de los ejrcitos (como lo traduce la versin RV 1960;
cp. Jn. 2:16).
CEDAR
El segundo de los hijos de Ismael, como tambin de sus descendientes; la tribu de nmadas o beduinos
que habitaban una regin al norte de Arabia (Gn. 25:13; Ez. 27:21; Jer. 49:28), y que fue clebre por sus
manadas de borregos y sus camellos, por sus tiendas de campaa, sus arqueros y sus telas (Sal. 120:5; Cnt.
1:5; Is. 21:16). Algunos eran nmadas; otros habitaban aldeas (Jer. 49:28; Ez. 42:11).
Sus grandes riquezas quedan confirmadas por las crnicas de la campaa del rey asirio Assurbanipal.
CENECEOS= cazadores.
Tribu cananea (Gn. 15:19), probablemente descendiente de un duque de Edom, Cenez, ancestro de
Caleb (Jue. 1:13; Jos. 15:17); en ese caso, sera un clan del sur de Palestina, absorbido en parte por Israel y en
parte por Edom.

CENEOS= herreros.
Parece que hubo diferentes pueblos que reciban estos nombres.
(a) Los que haba en la tierra cuando fue prometida a Abraham (Gn. 15:19).
(b) Jetro, o Reuel, el suegro de Moiss, es llamado ceneo (Jue. 1:16), es tambin llamado madianita
(Nm. 10:29). Los madianitas eran descendientes de Abraham por medio de Cetura (Gn. 25:2), de manera que
estos ceneos eran probablemente una rama de los madianitas. Heber el ceneo se diriga hacia el norte y
aparentemente era neutral entre Israel y sus enemigos; pero su mujer Jael dio muerte a Ssara cuando ste
busc refugio en la tienda de ella (Jue. 4:11, 17; 5:24). Otros se quedaron en el Negev, porque cuando Sal
fue a destruir a los amalecitas, dio aviso a los ceneos para que se apartaran de ellos, que no sufrieran su
suerte. Esto fue porque a diferencia de los amalecitas, los ceneos haban mostrado una actitud amistosa
hacia los israelitas cuando salieron de Egipto (1 S. 15:6).
(c) Unos ceneos que Balaam vio morando en las peas iban a ser llevados cautivos por los asirios
(Nm. 24:21-22).
(c) Descendientes de Hamat, padre de la casa de Recab (1 Cr. 2:55).
CERETEOS (prob. cretenses).
Nacin o tribu que moraba en Filistea o en su regin meridional (1 S. 30:14; Ez. 25:16; Sof. 2:5, 6).
Es posible que puedan ser identificados con los filisteos venidos de Caftor, o que fueran un grupo
emigrado directamente de Creta.
Cereteos eran los constituyentes de la guardia de corps del rey David (2 S. 8:18; 15:18; 23:23).
En tres pasajes el texto hebreo menciona, en lugar de los cereteos, a los carianos (2 S. 20:23; 2 R.
11:4,19).
CUS (hebreo, negro).
(a) Hijo de Cam y sus descendientes. Formaron pueblos de Arabia y la costa africana (Gn. 10:6-8).
(b) El pas que habitaban los cusitas; designa generalmente a Etiopa o Abisinia actual (Sal. 68:31; Is.
18:1), aunque parece que hubo una Cus o Etiopa en Mesopotamia (Gn. 2:13).
Herodoto dice que en el ejrcito haba etopes.
CUTA
Nombre bblico de una ciudad de Babilonia, centro del culto idoltrico al dios Nergal (2 R. 17:29-30).
Sargn II, rey de Siria, expatri a los habitantes de Cuta y los distribuy en Samaria, dando origen as a la
mezcla entre los judos y los habitantes de Cuta (2 R. 17:24-30).
Flavio Josefo menciona tambin a los cutitas, que son citados en el Talmud (Antigedades de los Judos,
9:14, 3; 13:9, 1).
EDEN = delicias.
(a) El huerto de Edn, donde moraron Adn y Eva durante el espacio de tiempo antes de que pecaran.
All Dios hizo crecer todo rbol placentero a la vista y bueno para comer. All se hallaban tambin el rbol de
la vida y el rbol del conocimiento del bien y del mal (Gn. 2:8-15).
Un lugar fructfero es comparado como el huerto de Edn (Is. 51:3; Ez. 36:35; Jl. 2:3).
La cada de Faran, bajo la figura de un rbol exaltado, es mencionada como consoladora para los
rboles de Edn, que recibe el nombre de huerto de Jehov etc. (Is. 51:3; Ez. 28:13; 31:9, 16, 18). Habiendo
sido plantados por Dios, los rboles de Edn se usan en este ltimo pasaje como smbolo de las varias
naciones plantadas por Dios en la tierra, siendo Israel el centro (Dt. 32:8).
Adn fue puesto en el huerto de Edn para cuidarlo; pero en su cada fue echado fuera, y fueron
puestos querubines para cerrar el acceso al rbol de vida (Gn. 3:23, 24).
Un ro sala de Edn, que luego se divida en cuatro. Se han hecho muchos intentos de identificarlos,
pero han fracasado, lo mismo que los intentos de situar el Paraso. Como bien afirma Leupold, la solucin al
problema evidentemente est en el hecho de que lo que el relato describe fue realidad en el pasado, aunque
no podamos nunca llegar a identificar los dos primeros ros. Pero los extensos cambios provocados en la
geografa terrestre por aquel inmenso cataclismo, el Diluvio, han perturbado totalmente el antiguo orden
(Leupold, H. C.: Exposition of Genesis, Baker Book House, Grand Rapids, 1942/1981, vol. 1, p. 124). (Vanse
DILUVIO, PARASO).
(b) Una nacin llamada los hijos de Edn que moraba en Telasar, territorio conquistado por Asiria.
Suministraban a Tiro telas de gran precio (2 R. 19:12; Is. 37:12; Ez. 27:23). Su situacin es desconocida.
(c) Casa de Edn o Bet-Edn (Am. 1:5). Parece que era una residencia de los reyes de Damasco,
probablemente situada en algn lugar placentero.
(d) Hijo de Joa, gersonita; posiblemente el mismo que ayud en la distribucin de las porciones (2 Cr.
29:12; 31:15).

EDOMITAS
Nombre dado a los descendientes de Edom (Gn. 36:1-19) y a todos los que se incorporaron a ellos.
Tan pronto como Jacob regres de Mesopotamia, Esa ocup la tierra de Edom (Gn. 32:3; Dt. 2:4, 5).
Al principio se gobernaban por medio de jefes de tribu, pero al surgir la monarqua hebrea, gobernados
por reyes (Gn. 36:31-39). Sal pele en contra de los edomitas, y David puso guarniciones en Edom despus
de conquistar el pas (1 Cr. 18:13).
Los edomitas ayudaron a Israel y a Jud en su lucha contra el rey de Moab, pero bajo el reinado del hijo
de Jeroboam se rebelaron. Joram no pudo dominarlos (2 R. 8:20-22); Amasas lo logr en el valle de la Sal y
tom Sela, la capital (2 R. 14:7; 2 Cr. 25:11, 12).
Juan Hircano oblig a los edomitas a circuncidarse y a incorporarse al pueblo judo.
Los herodianos eran edomitas y muchos de los zelotes que tomaron parte en la defensa de Jerusaln.
Despus de este acontecimiento la historia dice muy poco de ellos.
ESCITAS
Como raza, los escitas estaban situados al norte de los mares Caspio y Negro. Los antiguos los
consideraban como muy inferiores en inteligencia y cultura.
Esta palabra, asociada con el trmino brbaro, denota a una persona nfimamente instruida (Col. 3:11).
Pero en la gracia de Dios, todos tienen la misma recepcin: En Cristo todas las distinciones se desvanecen.
FEREZEOS
Una de las antiguas naciones de Palestina.
En algunos pasajes, son la nica nacin mencionada juntamente con los cananeos.
Josu orden a las dos tribus de la casa de Jos que tomaran la tierra de los ferezeos, y son all
clasificados con los gigantes (Jos. 17:15). Aunque fueron echados de la tierra o muertos en buena proporcin,
algunos de ellos moraron con los hijos de Israel, y se mezclaron con ellos (Jue. 3:5, 6). En los das de Salomn,
los que quedaban en la tierra fueron sometidos a servidumbre.
No se sabe de manera concreta en qu parte de Canan se hallaban originalmente, pero a la luz de Jos.
17:14-18 es posible que su zona se hallara cerca de la heredad de Manass, a occidente.
FILISTEOS
Descendientes de Filistim a travs de Casluhim, hijo de Mizram (Gn. 10:13, 14).
Procedan de Caftor, que probablemente es Creta (Jer. 43:4), la egipcia Kefti o Keftiu, aunque hay eruditos
que sitan su origen en Capadocia.
Ya cuando Abraham fue a morar en Gerar se encontraban en el suroeste de Palestina (Gn. 20); tanto
Abraham como Isaac tuvieron ciertos problemas con ellos por unos pozos que haban cavado (Gn. 21:25-34;
26:1-18).
Eran una nacin guerrera, siendo sta la razn por la que Dios no llev a los israelitas por tierra de ellos
al sacarlos de Egipto (x. 13:17).
En poca de Josu, el territorio de Filistea estaba dividido en cinco ciudades-estado con sus territorios,
con un rey o seor en cada una (Gaza, Asdod, Ascaln, Gat, Ecrn: Jos. 13:2, 3).
En poca de los jueces oprimen a Israel, interviniendo Samgar contra ellos (Jue. 3:31). Hubo entonces
guerras intermitentes entre filisteos e israelitas.
Su conocimiento de la metalurgia del hierro, desconocida por los israelitas, los dot de una enorme
superioridad militar sobre estos ltimos (1 S. 13:20).
En los primeros tiempos de la monarqua israelita hubo un fuerte choque con ellos, en el que Sal perdi
la vida (1 S. 31). David los someti (2 S. 5:25); bajo Salomn quedaron reducidos a la condicin de tributarios
(1 R. 4:21).
Al dividirse el reino bajo Roboam, los filisteos consiguieron recobrar mucho de su antigua independencia.
Uzas (2 Cr. 26:6, 7) y Ezequas (2 R. 18:8) los quebrantaron.
A la cada del reino norteo de Israel en el ao 721 a.C. los filisteos se dedicaron a hostigar al rey Acaz,
dndose asimismo una fuerte tensin entre ellos y los asirios en su competencia por el control de Jud
(inscripciones de Tiglat-pileser y Sargn).
El final definitivo de los filisteos tuvo lugar bajo uno de los reyes de la XXVI dinasta egipcia (Jer. 47:1-5),
aunque no puede descartarse que asirios o babilonios tuvieran su parte en su extincin.
Los problemas cronolgicos que afectan a la reconstruccin de la historia de Egipto (vase EGIPTO)
tienen su reflejo en el tratamiento que se da a la historia de los filisteos. Segn el marco cronolgico
comnmente difundido, se identifica a los filisteos con los llamados Pueblos del Mar, desembarcados en las
costas de Canan en el ao 1.200 a.C., y siendo posteriormente rechazados por los egipcios, acaudillados por
Ramss III. Sin embargo, el estrecho examen de la llamada nueva cermica no permite la identificacin de los

Pueblos del Mar con los filisteos. Por otra parte, la destruccin de Ascaln por Senaquerib (705-681 a.C.) en
una expedicin de castigo se halla arqueolgicamente en el nivel inmediatamente inferior al de la ocupacin
de esta localidad por los Pueblos del Mar. As, la irrupcin de los Pueblos del Mar no tuvo lugar en 1.200 a.C.
sino, siguiendo la cronologa revisada de Egipto, alrededor del ao 700 a.C. Estos Pueblos del Mar fueron una
migracin de pueblos helnicos muy posterior al establecimiento en Palestina de los filisteos. La identificacin
de los filisteos con los Pueblos del Mar no solamente contradice a las Escrituras, sino tambin la evidencia
monumental de la existencia anterior de adoradores de Dagn en Ascaln. Esta identificacin de los Pueblos
del Mar con los filisteos reposa en una mera suposicin que su originador, Brugsch, abandon posteriormente,
pero que parece tener una fuerte tendencia a perpetuarse.
Los filisteos eran idlatras. Tenan diversos centros de culto dedicados a varios dioses:
Gaza y Asdod eran centros del culto a Dagn;
Ascaln era un centro de adoracin para Astoret, y
Ecrn era la sede de Baal-zebub (1 S. 5:2; 2 R. 1:1-16).
GERGESEOS
Pueblo descendiente de Canan (Gn. 10:16), relacionado con los cananeos en la lista de tribus o
naciones que moraban en el pas (Gn. 15:21; Dt. 7:1; Jos. 3:10; 24:11; Neh. 9:8).
Los hay que suponen que este nombre sobrevivi en el de gadarenos. Sin embargo, Josefo afirma que
no se saba nada de cierto (Ant. 1:6, 2).
Las identificaciones con los Qarquish de los registros egipcios de Ramss II y con los Kirkishati de una
tableta asiria son dudosas.
Probablemente estaban emparentados estrechamente con los heteos.
HEVEOS
(cfr. heb. hawwh, pueblo de tiendas; r. hiw, grupo de tiendas).
Una de las razas de cananeos que ocupaban el pas antes de la conquista israelita (Gn. 10:17; x. 3:17;
Jos. 9:1, 2).
Se dividan en muchos grupos. Uno de stos moraba en Siquem en la poca de Jacob (Gn. 33:18; 34:2).
Muchas generaciones despus de la conquista, sus descendientes seguan ejerciendo su influencia en esta
ciudad (Jue. 9:28).
Haba tambin un grupo de ellos en Gaban y alrededores. Josu, vctima de una treta de ellos, formaliz
un tratado de paz y alianza con ellos. Cuando se descubri su engao, quedaron sometidos a la condicin de
siervos (Jos. 9).
Parece que la colonia hevea ms importante se hallaba al pie del Lbano; se extenda desde el Hermn
hasta la entrada de Hamat (Jos. 11:3; Jue. 3:3). Hasta la misma poca de David, los heveos tuvieron sus
propios pueblos en estos montes septentrionales.
Los que permanecieron dentro de la Palestina propia se vieron obligados, como los otros cananeos que se
hallaban en el pas, a tomar parte en las grandes construcciones de Salomn (1 R. 9:20-22; 2 Cr. 8:7, 8).
Puede suscitarse la cuestin de si los heveos formaron alguna vez un pueblo con caractersticas propias.
Se ha especulado que en pocas remotas los horeos, que hay quien los identifica con los hurritas, fueran
equivalentes en Gn. 36:2, 20, 29; Jos. 9:7 y 13; LXX. Es posible que los heveos fueran una subdivisin tnica
de los horeos. (Vase HOREOS.)
ITIAS(heb. Hitt, pl. Hittm) o HETEOS (del heb. Het).
Durante muchos aos, los orientalistas no se ocuparon ms que de dos imperios importantes, el del valle
del Nilo y el de las cuencas del Tigris y el ufrates.
Despus del descubrimiento en Carquemis, en 1871, de inscripciones desconocidas, se lleg a reconocer
el papel de los hititas como fundadores de un tercer gran imperio oriental, que floreci en el Asia Menor entre
1400 y 700 a.C. (La cronologa convencional los sita entre 1900 y 1200 a.C., hallndose en conflicto con
inscripciones asirias. La cronologa revisada sita el imperio hitita dentro del marco cronolgico de sus
relaciones con Asiria, y concuerda con la cronologa revisada de Egipto; vase EGIPTO.)
(a) Los hititas en la Biblia.
El nombre hitita aparece, en singular y plural, 47 veces en el AT, en tanto que el nombre Het, de
sentido anlogo, se encuentra 14 veces. (En nuestras versiones se transcribe generalmente como heteo.)
En la extensa confederacin de estos pueblos, es posible que ambos trminos no se relacionen siempre con el
mismo grupo. Los heteos son frecuentemente mencionados en la lista de pueblos que moraban en Canan
antes de su conquista por los israelitas (cfr. Gn. 15:20; x. 3:8; Dt. 7:1; 20:17; Jos. 3:10; 11:3; 24:11).
Abraham compr la cueva de Macpela a Efrn heteo (Gn. 23:10-20).
Esa se cas con dos mujeres heteas (Gn. 26:34). Ms tarde, tambin hubo israelitas que hicieron lo
mismo (Jue. 3:5, 6).

Ezequiel, lanzando sus reproches a la Jerusaln infiel le dice (Ez. 16:3): Tu origen, tu nacimiento, es
de la tierra de Canan; tu padre fue amorreo y tu madre hetea (cfr. Ez. 16:45).
David se relacion con heteos (1 S. 26:6), se caso con Betsab viuda de Uras heteo (2 S. 11:2-27).
Haba mujeres heteas en el harn de Salomn (1 R. 11:1), este monarca someti a los heteos y a
otros pueblos extranjeros a prestar servicio de trabajo obligatorio (1 R. 9:20-22; 2 Cr. 8:7-9).
Los hebreos no consideraban a los heteos como aptridas sin hogar. Conocan su pas (Jos. 1:4). Los
reyes de los hititas son mencionados junto con los de Siria (1 R. 10:29; 2 Cr. 1:17). En 2 R. 7:6 figuran al lado
de los egipcios, lo que indica la importancia que tenan.
Todas estas alusiones de la Biblia fueron tratadas con gran escepticismo, hasta el da en que se pudo
acudir a la exhumacin arqueolgica de esta gran nacin que desde entonces ha llegado a ser famosa.
(b) Los descubrimientos arqueolgicos.
W. Wright, misionero en Damasco, y el orientalista A. H. Sayce estuvieron entre los primeros
investigadores que comenzaron a reconstruir la imagen del imperio hitita, al unir las piezas de un inmenso
rompecabezas esparcido por diversos monumentos (Wright: The Empire of the Hitites, 1884; Sayce: The
Hitites, the Story of a Forgotten Empire, ed. revis. 1925). Entre 1906 y 1912, Hugo Winckler, de Berln,
descubri alrededor de 10.000 tabletas de arcilla en Boghaz-koi, capital hitita situada sobre el ro Halys, a 150
Km. al este de Ankara. Gracias a los trabajos de varios lingistas, entre ellos el checo F. Horzny, se lleg a
descifrar el cuneiforme hitita, con lo que se lleg a tener acceso a una vasta literatura: anales, textos
religiosos y mticos, secciones de cdigos y leyes, etc.
Las evidencias documentales, arqueolgicas y monumentales examinadas conducen a la conclusin
de que el imperio hitita en Asia Menor se form en base a las migraciones de los hititas expulsados de
Canan en la poca de su conquista por Josu. Al cabo de unos 50 aos, unos pueblos de origen indoeuropeo
conquistaron y absorbieron esta antigua raza hitita, adoptando su civilizacin. Esto llev a la formacin del
llamado Imperio Antiguo, que lleg a su fin bajo el embate asirio dirigido por Tiglat-pileser (1114-1076 a.C.).
El Imperio Antiguo haba sido fundado sobre las ruinas del antiguo imperio de Babilonia y la aniquilacin de la
dinasta de Hammurabi (aprox. 1265 a.C.). Despus de la cada del Imperio Antiguo en el ao 1110 a.C., el
Imperio Nuevo vio su ascensin, y tambin reveses y guerras con Salmanasar III de Asiria (825 a.C.), con
Ramss II (786 a.C.), a lo que sigui un pacto de no agresin entre Ramss II y el rey hitita Hatusilis II, sellado
con el matrimonio de la hija primognita de ste con el faran. Hacia el ao 700, el Imperio Nuevo hitita se
derrumb con la invasin de los Pueblos del Mar, y la capital, Boghazkoi, fue tomada. (Vanse ASIRIA, EGIPTO,
FILISTEOS.)
HOREOS
Moradores del monte de Seir, llamados tambin hijos de Seir (Gn. 36:20). Quedorlaomer y sus aliados los
vencieron (Gn. 14:6).
Eran dirigidos por jefes de clanes (Gn. 36:29, 30).
Ms tarde, los descendientes de Esa exterminaron a los horeos (Dt. 2:12, 22).
La etimologa de este nombre se remonta al heb. hr (hoyo, caverna), lo que ha hecho pensar que
los horeos eran un pequeo grupo de trogloditas, esto es, hombres de las cavernas.
En la actualidad, se identifica a los horeos con un pueblo llamado hurritas, en base a una diversidad de
hallazgos arqueolgicos, en Mari, sobre el ufrates (a unos 10 Km. de Abou Kemal), que han dado numerosas
tabletas que se han adscrito a un pueblo llamado hurritas. Otros textos similares han sido hallados en la
capital hitita de Boghaz-koi en Asia Menor, y en Nuzu, que hoy recibe el nombre de Yorgan Tepe, a unos 18
Km. al suroeste de Kirkuk. Esta identificacin horeos = hurritas se ha hecho en base a la aceptacin de la
cronologa convencional de Egipto y de las asociaciones sincrnicas en el tiempo con esta cronologa, que
como se ha indicado en otros artculos, presenta graves problemas (vanse EGIPTO, FILISTEOS, HITITAS,
CRONOLOGA BBLICA, JOS (EL PATRIARCA), FARAN, etc.). Velikovsky documenta, en relacin con estos
hechos, cmo la identificacin de los khar o jar de las tabletas cuneiformes de Ras Shamra (vase
UGARIT), o de los khr o jr, o el kharu de documentos egipcios, debe ser hecha con los kari, kreti,
que son los carios o carianos, tambin conocidos en las Escrituras como cereteos. As se debe desechar
como insostenible la popular identificacin horeos = hurritas. Se trata de una identificacin falsa provocada
por la adhesin a un marco cronolgico que resulta errneo.
HURRITAS
En base a una serie de inscripciones que nombran a un pueblo con las consonantes khr, se ha
supuesto que pertenecan a una antigua civilizacin, a la que se asign el nombre de hurritas, identificndolos
con los horeos de la Biblia. (Vase HOREOS.)

ISMAELITAS
Descendientes de Ismael, tenan sangre egipcia y de Abraham. Ismael dio origen a doce tribus (Gn.
17:20; 25:12-16).
Moraban en el norte de Arabia, entre Havila, Egipto y el ufrates (Gn. 25:18; Ant. 1:12, 4).
Alguna tribu, como la de los nabateos, se volvi sedentaria, pero la mayor parte de estos pueblos
mantuvo el carcter nmada, permaneciendo en el desierto.
Los hermanos de Jos lo vendieron a ismaelitas que viajaban con sus camellos entre Galaad y Egipto. El
texto precisa que Jos fue sacado de la cisterna por los madianitas mercaderes (Gn. 37:28);
indudablemente, formaban parte de la caravana. El Sal. 83:6 menciona a los ismaelitas junto con los
edomitas, moabitas y agarenos.
En un sentido ms extenso, ismaelitas designa a las tribus nmadas del norte de Arabia. La liga
ismaelita lleg a incluir a tribus de otras razas (Jue. 8:24; cfr. Jue. 7:25; 8:22, 26).
Todos los rabes, siguiendo a Mahoma, se proclaman descendientes de Ismael.
ISTOB= hombre de Tob.
Algn pequeo reino de Aram o Siria. Doce mil hombres de Tob se unieron a los amonitas en la guerra
contra David y fueron derrotados (2 S. 10:6, 8).
JEBUSEOS
Descendientes de Canan, hijo de Cam (Gn. 10:16; 15:21).
Poco es lo que se conoce de ellos, slo que moraban en Jebs.
Josu dio muerte a su rey (Jos. 19:23-26) y su territorio fue asignado a Benjamn (Jos. 18:28).
Hallndose en la frontera de su tribu, los de Jud se apoderaron de la ciudad y la incendiaron (Jos. 15:8;
Jue. 1:8).
Pero los jebuseos, o bien se hicieron fuertes en la ciudadela (Ant. 5:2, 2) o bien recuperaron la ciudad
despus.
Moraban, como extranjeros, entre los hijos de Jud y Benjamn (Jos. 15:63; Jue. 1:21; 19:11).
Despus de la conquista de David, quedaron jebuseos morando en Jerusaln.
Arauna jebuseo posea el territorio donde ms tarde se construy el Templo (2 S. 24:16, 18; 2 Cr. 3:1).
Salomn someti a levas para las obras pblicas a los jebuseos que haban quedado (1 R. 9:20, 21).
LUD
(a) Pueblo considerado semtico (Gn. 10:22) y que se cree eran los lidios (vase LIDIA).
(b) Un pueblo relacionado con los egipcios (Gn. 10:13) y el pas que habitaban, famosos como arqueros
(Jer. 46:9, traducido Lut; Ez. 27:10, traducido lidios; Ez. 30:5, traducido Lidia).
MADIAN = disputa.
(a) Hijo de Abraham y Cetura; su padre le dio presentes y lo envi al pas de oriente, hacia el desierto;
el nombre Madin designa a la vez al hijo de Abraham y a la tribu que surgi de l (Gn. 25:1-6).
(b) Regin que ocuparon los madianitas al norte del desierto de Arabia, cerca del golfo de kaba. Madin
estaba limitado al noroeste por Edom. Sus lmites, que no han sido nunca determinados, variaron
indudablemente en gran manera a lo largo de la historia. La totalidad de los territorios sometidos a los
madianitas en la poca del AT ocupaba un espacio de alrededor de 280 Km de norte a sur. En la poca
del xodo, Madin controlaba las tierras de pastos situadas al este de Horeb, en la pennsula del Sina
(x. 3:1). Los madianitas se apoderaron de un territorio donde haban residido un tiempo; este distrito
lindaba con Moab y era tambin fronterizo con el reino de los amorreos, cuya capital era Hesbn (Gn.
36:35; Nm. 22:4; 25:1, 6; Jos. 13:21). El pas al este de Edom, hasta el mar Rojo, perteneca a los
madianitas. Vencidos en el valle de Jezreel, huyeron hacia oriente. Geden, persiguindolos, lleg a
Sucot y a la ciudad gadita de Jogbeha (Jue. 8:5, 10, 11; cfr. Gn. 37:25, 28). En la poca de David, un
fugitivo edomita de sangre real vivi en Madin, probablemente al sureste de Edom, antes de dirigirse
a Egipto (1 R. 11:17, 18). Los madianitas residieron sobre todo al este y sureste del golfo de kaba. Se
halla el nombre de Madin en algunas de las ruinas llamadas de Madyan.
MAGOG
Pueblo descendiente de Jafet (Gn. 10:2), morando en un pas del norte (Ez. 38:2, 15).
Josefo identifica Magog con los escitas (Ant. 1:6, 1).
Ezequiel proclama profticamente el triunfo final del programa de Dios: el rey de Magog y sus hordas son
destruidos al invadir las tierras de Israel.
Otra vez aparece Magog en Ap. 20:8, 9. (Para ms detalles, vase GOG, donde se trata el tema de su
situacin cronolgica.)

MAON = morada.
(a) Poblacin en la zona montaosa de Judea (Jos. 15:55; 1 S. 23:24, 25; 25:2), hoy Main, al sur de
Hebrn.
(b) Un jefe de familias de la tribu de Jud (1 Cr. 1:8, 9, 11, 13); en 1 Cr. 2:45 el nombre parece usarse
como gentilicio.
(c) Pueblo rabe que oprimi a Israel (Jue. 10:12; 1 Cr. 39:41), y cuya residencia parece haber sido casi al
este de la actual Petra. Se les llama amonitas en 2 Cr. 26:7.
MEDAN
Tribu rabe descendiente de Abraham, de un hijo tenido con Cetura; aparece junto a Madin (Gn. 25:2; 1
Cr. 1:32).
MOABITAS
(a) Los descendientes de Moab hijo de Lot. Estaban muy estrechamente relacionados con los amonitas
(Gn. 19:37, 38). Ya muy numerosos para la poca del cruce del mar Rojo por parte de los israelitas (x.
15:15), los moabitas ocupaban la regin que se extenda desde la llanura de Hesbn hasta el wadi Seil elKerhi, en el extremo meridional del mar Muerto, que separaba Moab de Edom. Asociados a los amonitas,
absorbieron y destruyeron a los supervivientes de la fuerte raza que haba ocupado antes que ellos el pas del
este del Jordn (Dt. 2:10, 11, 19-21; cfr. Gn. 14:5). Poco antes de la llegada de los israelitas, Sehn, rey de los
amorreos, arrebat a Moab las tierras de pastos del norte del Arnn, que siguieron siendo llamadas campos
de Moab, aunque los moabitas quedaran limitados por un tiempo al sur del Arnn (Nm. 21:13-15, 26-30).
Estos ltimos queran comerciar con los israelitas (Dt. 2:28, 29), pero les rehusaron el derecho de paso por su
tierra (Jue. 11:17; cfr. Dt. 23:4). Bajo rdenes de Jehov, Moiss prohibi a los israelitas que atacaran a Moab,
indudablemente por su grado de parentesco (Dt. 2:9; cfr. v. 19). Inquieto a la vista de los campamentos
israelitas, el rey de Moab pidi a Balaam que maldijera a los recin llegados (Nm. 22-24; Jos. 24:9). Jehov
orden a Israel que excluyera de su asamblea a los moabitas y a los amonitas hasta la dcima generacin; el
pueblo de Dios no deba asociarse con ellos (Dt. 23:3-6; Neh. 13:1). El ltimo campamento antes de cruzar el
Jordn fue establecido en Sitim, en las llanuras que haban pertenecido a Moab (Nm. 22:1; Jos. 3:1). All
mujeres amonitas y moabitas sedujeron a los israelitas a la impureza y a la idolatra (Nm. 25; Os. 9:10).
Al comienzo de la poca de los Jueces, Egln, rey de Moab, invadi Canan, haciendo de Jeric su
capital y oprimiendo a los israelitas de la meseta vecina durante 18 aos, siendo despus asesinado por Aod
(Jue. 3:12-30). Elimelec emigr al pas de Moab; Orfa y Rut, sus nueras, fueron moabitas. Rut se cas con Booz
y vino as a ser la bisabuela del rey David (Rt. 1:22; 4:3, 5, 10, 13-17; Mt. 1:5-16). Sal luch contra los
moabitas (1 S. 14:47). David, proscrito, puso a su padre y a su madre bajo la proteccin del rey de Moab (1 S.
22:3, 4). Despus de su accesin al trono, David venci a los moabitas, los someti bajo tributo y dio muerte
a un gran nmero de ellos (2 S. 8:2, 12; 1 Cr. 18:2, 11). Sometidos a Omri y a su hijo, los moabitas se
sublevaron despus de la muerte de Acab. Ni Ocozas, enfermo debido a una cada accidental, ni Joram
pudieron vencer a los moabitas (2 R. 1:1; 3:4-27; cfr. artculo MESA [Estela]). Josafat era entonces rey de Jud.
Los moabitas se aliaron con los amonitas, edomitas y otros pueblos, a fin de invadir el territorio de Jud; sin
embargo, los coaligados se mataron entre s, y Jud se vio librada del peligro que se cerna sobre ella (2 Cr.
20:1-30; cfr. Sal. 60:8; 83:7; 108:10).
En el ao de la muerte de Eliseo, hordas de moabitas invadieron el reino de Israel (2 R. 13:20);
tributarios de Tiglat-pileser y de Senaquerib, reyes de Asiria, penetraron en Jud bajo el reinado de Joacim (2
R. 24:2). Entonces cayeron en poder de Moab numerosas localidades al norte de Arnn (cfr. Is. 15). Los
profetas denunciaron con frecuencia y duramente a Moab, tipo de los enemigos del reino de Dios (Is. 15; 16;
25:10; Jer. 9:26; 25:21; 27:3; 48; Ez. 25:8-11; Am. 2:1, 2; Sof. 2:8-11). Algunos judos abandonaron Jerusaln
al acercarse Nabucodonosor, refugindose en los campos de Moab, pero volvieron a Jud cuando Gedalas fue
nombrado gobernador (Jer. 40:11 ss.). Nabucodonosor someti a los moabitas (Ant. 10:9, 7). Dejaron de tener
un papel importante en tanto que nacin, pero su raza no se extingui (Est. 9:1; Neh. 13:1, 23; Ant. 1:11, 5).
Alejandro Janneo los someti a tributo (Ant. 13:13, 5)
(b) El pas ocupado por los moabitas.
Los limites de Moab eran al oeste el mar Muerto. El Seil de Kerhi era su limite al sur, separndolos
del territorio de Edom. En su parte superior este wadi recibe el nombre de el-Hes. La exactitud de estas
fronteras queda confirmada por la mencin de las ciudades moabitas. Al este se hallaba la tierra de nadie del
desierto (Nm. 21:11) y los amorreos e israelitas reconocieron el Arnn como frontera septentrional de Moab
(Nm. 21:13; Dt. 2:36; 3:12; Jos. 12:1; Jue. 11:18). Pero los moabitas haban ocupado anteriormente un vasto
territorio al norte de Arnn (Nm. 21:26) que ocuparon con frecuencia y que siempre reivindicaron como suyo
(Is. 15; cfr. tambin MESA [Estela de], lneas 8-30). La mayor parte de Moab est constituida por una
accidentada meseta a unos 975 m. por encima del nivel del Mediterrneo; tierra de pastos. La linde

occidental cae a plomo hacia el mar Muerto. Valles profundos cortan este acantilado. La fortaleza de
Maqueronte donde, segn Josefo, Juan el Bautista estuvo encarcelado y fue decapitado (vase sin embargo
MAQUERONTE), se hallaba en Moab, al este del mar Muerto y al norte de Arnn. Numerosas fuentes dan una
relativa feracidad a esta parte costera del mar Muerto. La expresin campos de Moab significa territorio
de Moab (Gn. 36:35; Nm. 21:20). Frente al Jordn se hallaban unas planicies que tambin haban pertenecido
a Moab (Nm. 22:1; 33:48, 49). Estas llanuras se extendan al este del ro, frente a Jeric, y a lo largo de la
ribera oriental del mar Muerto.
NABATEOS
Pueblo de origen rabe, y que hablaban y escriban tambin en arameo. Entre los siglos VI y IV a.C. se
desplazaron hacia el norte, apoderndose de las plazas fuertes de Edom y de Moab. Al controlar las rutas de
las caravanas del Oriente Medio, lleg a un notable grado de influencia y de civilizacin. Su apogeo se sita
entre el ao 200 a.C. y el 100 d.C. Lleg un momento en el que su poder se extenda al norte, hasta Damasco
(2 Co. 11:32) y a la Coelosirua, al sur hasta Mad in Slih (al-Hijr), en el Hedjaz septentrional (1 Mac. 5:25;
9:35; Ant. 13:15, 2, y diversas inscripciones).
Los nabateos establecieron su capital en Petra, a 90 Km. al sur del mar Muerto; en el AT esta ciudad era
conocida bajo el nombre de Sela (Is. 16:1).
Los nabateos tenan artistas, arquitectos, ingenieros y ceramistas notables. En la misma roca de Petra, de
manera muy particular, tallaron casas, templos y tumbas. Ms que nadie en aquella poca, desarrollaron la
agricultura hasta en el mismo desierto. Fueron maestros en el arte de excavar cisternas y depsitos, y de
traer, de lejanas fuentes, mediante acueductos, el agua necesaria para la irrigacin.
Petra, la ciudad rosa, permaneci desconocida en Occidente hasta el ao 1812. Ms adelante, en 1900,
se descubrieron lugares altos establecidos al aire libre. Los nabateos adoraban al sol y a la luna. Con
frecuencia, sus deidades evocaban un culto a la fertilidad; sus dioses principales eran Dusares (Dionisos,
Baco) y la diosa Alat.
Hacia el ao 312 a.C., Antgono, uno de los sucesores de Alejandro Magno, dirigi dos expediciones
contra los nabateos, que resistieron con xito. El rey Aretas III (entre el ao 85 y el 60 a.C.) entr por primera
vez en estrecho contacto con los romanos. En el ao 47 a.C., Julio Csar exigi a Malco I que le diera jinetes.
El pas conoci la realidad de su podero bajo Aretas IV (4 a.C. a 40 d.C.), cuyo etnarca intent arrestar a Pablo
en Damasco (2 Co. 11:32). En el ao 105 de nuestra era, Trajano puso fin a la autonoma de los nabateos; al
ao siguiente, su territorio vino a ser una provincia romana bajo el nombre de Arabia Ptrea (la Arabia de
Petra). Hay autores que sitan el origen de esta nacin en Nebaiot, hijo de Ismael (Gn. 25:13). (Vanse
ARETAS, NEBAIOT, SELA.)
NAFTUHIM
Tribu egipcia mencionada entre los libios del Bajo Egipto y los Patrusim del Alto Egipto. Se les ha
identificado como habitantes del Delta del Nilo (Gn. 10:16).
NETINEOS = dados, dones.
Sirvientes que David y los prncipes dieron a los levitas para los servicios humildes del templo (Esd. 8:20).
Anteriormente, dicho trabajo haba sido hecho por madianitas (Nm. 3:47) y por gabaonitas (Jos. 9). Despus
del cautiverio, un nmero bastante grande de ellos regres con Esdras (Esd. 2:55-58) y con Nehemas (Neh.
7:57-60).
Los netineos parecen haber sido extranjeros nacionalizados y no judos legtimos (1 Cr. 9:2; Esd. 2:59).
Como el trabajo de los netineos tena relacin con el servicio del templo, quedaron exentos de tributo (Esd.
7:24). Hicieron pacto con Dios juntamente con el resto del pueblo (Neh. 10:28, 29).
OBAL(o EBAL).
Pueblo descendiente de Joctn (Gn. 10:28). Una de las ms antiguas tribus de Arabia se llama 'Abil
(Delitzsch) y es tambin el nombre de un distrito del Yemen (Helevy). Segn Bochart se trata de los Avalitae,
de la costa africana adyacente al estrecho de Bab el-Mandeb. En 1 Cr. 1:22 aparece con la forma Ebal.
OFIR
Tribu surgida de Joctn (Gn. 10:29; 1 Cr. 1:23) y el pas ocupado por ella; era una regin famosa por su
oro (1 Cr. 29:4; Jb. 22:24; 28:16; Sal. 45:10; Is. 13:12). Hiram y Salomn enviaron una flota de Ezin-geber a
Ofir (1 R. 9:26-28); de all tambin se trajeron maderas perfumadas (posiblemente sndalo), adems del oro
(1 R. 10:11). Tambin es probable que fuera de Ofir que viniera la plata, el marfil, los monos y los pavos reales
de 1 R. 10:22 (cfr. 1 R. 22:49). Josafat intent imitar esta empresa, pero sus naves naufragaron en Ezingeber (1 R. 22:49) en el golfo de kaba. Por ello, es evidente que la ruta de Ofir pasaba por el mar Rojo, no
por el Mediterrneo. Ofir no ha sido identificado de una manera cierta. Josefo asimila la tierra del oro con la

India (Ant. 8:6, 4), afirmando que se trataba posiblemente de la cuenca del ro Cofenes (Ant. 1:6, 4). Por ello,
los hay que han pensado en la desembocadura del Indo, en la regin de Abhira. Tambin se ha sugerido la
Arabia meridional, el golfo Prsico, en la Arabia oriental, y frica, quiz la zona de Somalia. La localizacin de
la India es bastante plausible, teniendo en cuenta que la travesa duraba tres aos, aunque tambin se ha
sealado, recientemente, la regin del Transvaal, en Surfrica.
RAAMA
Nombre colectivo de un pueblo descendiente de Cus y asociado con Seba (Gn. 10:7; 1 Cr. 1:9).
Hombres de estas dos tribus vendan piedras preciosas y oro en los mercados de Tiro (Ez. 27:22).
RECABITAS
Rama de los ceneos que viva entre los israelitas. Jonadab, el jefe de ellos, les orden que se abstuvieran
de vino y de toda bebida fermentada; que no vivieran en casas, y que no cultivaran vias ni campos, sino que
vivieran en tiendas. Estas normas tenan por objeto lograr preservar la simplicidad de la vida nmada. Mucho
tiempo despus, el profeta Jeremas puso a prueba a los recabitas, constatando que eran fieles al mandato
recibido. El Seor prometi a los recabitas que su linaje no se extinguirla (Jer. 35:1-19). Sigue habindolos en
la actualidad en Mesopotamia y en el Yemen.
REFAITA
Pueblo de elevada estatura; existentes ya antes de Abraham, los refatas moraban en Palestina y en las
regiones ms al este del Jordn (Gn. 14:5; 15:20; Dt. 2:11, 20; 3:11; Jos. 17:15). Cuando los heb. entraron en
Canan, los supervivientes de los refatas se refugiaron, por lo que parece, entre los filisteos (2 S. 21:16, 18,
20, 21).
SEMITAS
Descendientes de Sem (vase SEM), que recibi una especial bendicin (cfr. Gn. 9:26, 27). Por esta
bendicin, Dios se revel por medio de los descendientes de Sem, a travs de Abraham; los hijos de Jafet (los
gentiles) reciben la bendicin por medio de Sem.
Las tierras ocupadas por los descendientes de Sem se extienden desde el Mediterrneo al ocano ndico.
Sem tuvo cinco hijos:
Elam: cuyos descendientes se asentaron originalmente en la provincia de Persia, cuya capital era
Susa.
Asur, estrictamente Asiria, pero en cuyo sentido extendido puede haber incluido Babilonia y la tierra
de los caldeos.
Arfaxad es reconocido por Josefo y otros autores como padre de los caldeos. Se supone que su
nombre se halla preservado en la provincia Arrapachitis en el norte de Asiria.
Lud, que segn Josefo fue padre de los lidios de Asia Menor (son distintos de los Lud y Ludim de
frica).
Aram, el nombre de Siria, pero refirindose ms especialmente a las tierras altas del Lbano (Gn.
5:32; 9:18-27; 10:21-31; 11:10, 11; 1 Cr. 17:24).
SINEOS
Tribu cananea, citada entre los araceos y los arvadeos (Gn. 10:17). Jernimo menciona Sini, ciudad al pie
del Lbano, no lejos de Arka en Fenicia. Estrabn menciona la fortaleza de Sinna, en el Lbano.
SUQUIENOS
Los hebreos dieron a este nombre el significado de nmadas. Eran unas gentes que suministraron
soldados a Sisac, rey de Egipto, para invadir Palestina. Eran de raza africana (2 Cr. 12:3).
TEMAN
Tribu surgida de Esa y el territorio que ocupaba en Edom (Gn. 36:11, 15, 34; Jer. 49:20; Am. 1:12),
aparentemente hacia el norte (Ez. 25:13). Esta tribu tena reputacin de sabidura (Jer. 49:7). Elifaz, el amigo
de Job, perteneca a esta tribu (Jb. 2:11).
TIRAS
Territorio y sus habitantes, descendientes de Jafet (Gn. 10:2). Los antiguos lo identificaban con Tracia
(Ant. 1:6, 1). Tambin se ha propuesto el ro Tiras y el pueblo de los tiritas (Herodoto 4:51). No obstante, la
identificacin ms plausible parece ser con los Tyrsenoi (tirrenos), que vivan en las islas y costas del mar
Egeo (Herodoto 1:57, 94).

TUBAL
Tribu surgida de Jafet (Gn. 10:2), y mencionada junto con Javn (Is. 66:19) y Mesec (Is. 32:26);
comerciaba con esclavos y metales en los mercados de Tiro (Is. 27:13). Gog era prncipe de Ros, de Mesec y
de Tubal (Is. 38:2, 3; 39:1).
Los Tibareni o Tibarenoi, descendientes de Tubal, trabajaban el hierro; son citados por los autores
antiguos.
UZAL
Pueblo de Arabia, descendiente del sexto hijo de Joctn (Gn. 10:27; 1 Cr. 1:21; Ez. 27:19). Segn los
autores rabes, ste era tambin el antiguo nombre de San', la capital de la Repblica rabe del Yemen,
llamada Azal en la antigedad.
ZEMAREOS
Tribu cananea, nombrada entre los arvadeos y los hamateos (Gn. 10:18; 1 Cr. 1:16); ocupaba el
emplazamiento de la moderna Sumra, anteriormente Sumur, Simirra (gr. Symira), sobre el litoral
mediterrneo, entre Arvad y Trpoli.
ZIMRI perteneciente a un antlope
(a) Hijo de Zera y nieto de Jud (1 Cr. 2:6); en Jos. 7:1, 17, 18 lleva el nombre de Zabdi
(b) Prncipe de la tribu de Simen. Culpable de haberse entregado al desenfreno y a la idolatra, fue
muerto (Nm. 25:14; 1 Mac. 2:26).
(c) Benjamita, descendiente de Jonatn el hijo de Sal (1 Cr. 8:36; 9:42).
(d) Comandante de la mitad de los carros de guerra de Ela, rey de Israel. Asesin a su soberano,
aniquilando, segn la profeca de Jehov, toda la casa de Baasa, y proclamndose rey de Tirsa. Zimri rein
slo siete das. Israel proclam rey a Omri, que march contra el usurpador y se apoder de Tirsa. Al ver que
su capital haba sido tomada, Zimri incendi su palacio y se suicid. Estos acontecimientos tuvieron lugar en
el ao 885 a.C. (1 R. 16:8-20). Se ha supuesto que Zimri era descendiente de Sal (1 Cr. 8:36) y que por ello
quiso apoderarse del trono.
(d) Pueblo slo conocido por Jer. 25:25; quiz descendiente de Zimram.
ZUZITAS
Raza de gigantes que vivan en el distrito posteriormente tomado por los moabitas. La identificacin de
los zuzitas de Gn. 14:5, derrotados por Quedorlaomer, con los zomzomeos de Dt. 2:20 se ve apoyada por un
targum de Gn. 14 de los rollos del mar Muerto. Debilitados por la anterior campaa, los moabitas los
exterminaron despus, ocupando su territorio. Estos trminos son de significado incierto. Segn Gesenio,
zuzitas quiz se refiera a la fertilidad de su pas, y el segundo puede significar naciones ruidosas. Otros
hebrastas y eruditos han hecho otras suposiciones.