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LA BATALLA DE ISRAEL CONTRA MOAB (2 R.

3:1-27) Verdad central: Es una bendicin ser favorecido con la compaa de quienes tienen poder de Dios y pueden

predominar por sus oraciones. Un reino puede ser sostenido y prosperar como consecuencia de las oraciones fervorosas de quienes son amados por Dios.
A. Fondo histrico: Edom. Su territorio se extenda desde el mar Muerto al golfo de Akaba, al lado este del ro Arabah. Es una regin

montaosa con altas montaas que alcanzan 1.798 ms. hasta valles bajos y frtiles, donde se sembraba una gran variedad de productos. Por siglos el comercio entre el norte y el sur (entre Babilonia y Siria por un lado y Egipto e India en el otro) pasaba por Edom. Y la nacin, debido en parte a este hecho, gan considerable prominencia. Los habitantes eran descendientes de Esa, su rey no dej que Israel pasase por su pas (Nm. 20:14; 21:4), pero porque eran hermanos, a Israel le estaba prohibido aborrecerlos, y la tercera generacin de ellos sera admitida a la asamblea del Seor (Dt. 23:7 sig.). Durante largos aos en la historia subsecuente, ellos fueron los enemigos ms crueles de Israel.
Moab. Era un distrito al este del mar Muerto, la frontera oriental era el desierto. Toda la regin era de unos 64 km por 80 km. Es una meseta de 912 m sobre el nivel del mar y 1.217 m sobre el nivel del mar Muerto. La meseta est dividida por profundas caadas o abismos de modo que el canal del ro Arnn mide cerca de 520 m de profundidad, y 3 km de ancho antes de entrar al mar Muerto. Aqu estn los montes Nebo y Pisga (Dt.34:1) que marcan una etapa en la jornada de Israel a Canan, Nm. 21:20 (Pisga fue donde Moiss vio Canan y muri) Los moabitas son descendientes de Lot, el sobrino de Abraham, de modo que eran parientes de los hebreos. En un perodo despus de los eventos mencionados en el AT, fueron subyugados por los rabes que conquistaron todo el territorio al este del Jordn, hasta Damasco. Despus de esto los moabitas perdieron su identidad como nacin, confundindose o mezclndose con los rabes. El dios principal de los moabitas era Quemos, a quien se menciona frecuentemente en el AT. Era el dios nacional para ellos, as como Moloc lo fue para los amonitas, y parece haber sido adorado por medio de sacrificios humanos (2 R 3:27). Kir-hareset. Una fortaleza al sur de Moab. Mesa, rey de Moab. Es clebre por una inscripcin grabada en piedra, conocida como "estela del rey Mesa", encontrada el siglo pasado en Transjordania; actualmente est en el Museo del Louvre. En esa inscripcin, Mesa relata cmo su reino estuvo sometido a Omri y a su dinasta y cmo logr liberarse de la opresin. La estela arroja mucha luz sobre las tensiones existentes en aquella poca entre el reino de Israel y el de Moab. Los pecados de Jeroboam. La religin oficial de Jeroboam en la cual se adoraban becerros de oro (v. 1 R 12:28 32), era contraria a las instrucciones dadas por Dios. Varias veces Jeroboam hizo pecar a Israel (v. 1 R 16:31; 2 R 10:29, 31; 17:22). Qu tengo yo que ver contigo?: Traduccin de un modismo hebreo que se utilizaba en el lenguaje corriente para

rechazar una intervencin considerada inoportuna (1 R 17.18).


Taer: Tocar un instrumento musical. Taedor: Persona que tae (toca) un instrumento musical. B. nfasis:

La prediccin de Eliseo, 2 R. 3:1-19. Mesa, rey de Moab, aprovech la muerte de Acab como su oportunidad para librarse del poder de Israel. El rey Joram llam a Edom y Jud para ir contra Mesa en Moab. Cuando estos ejrcitos sufran en el desierto, Joram no dud del poder de Jehov, pero s de su bondad (v. 10). Josafat, rey de Jud busc la voluntad de Dios y afirm que Eliseo la conoca (v.11, 12). Por aprecio de Josafat, Eliseo anunci la victoria para Israel. Los moabitas son derrotados, 2 R. 3:20-27. Conforme a la palabra de Eliseo, Jehov mand agua al desierto. Los moabitas creyeron que era la sangre de sus enemigos, y cuando con descuido fueron para conseguir el botn cayeron en la trampa. La derrota fue completa (v. 24-26)

HOJA DE TRABAJO

LA BATALLA DE ISRAEL CONTRA MOAB (2 R. 3:1-27) Verdad central: Es una bendicin ser favorecido con la compaa de quienes tienen poder de Dios y pueden

prevalecer por sus oraciones. Un reino puede ser sostenido y prosperar como consecuencia de las oraciones fervorosas de quienes son amados por Dios.
Lee tu Biblia y responde: 1. Iniquidad de Joram, 2 R. 3:1-3.

Joram fue el segundo hijo de Acab que rein en Samaria sobre Israel. Esto sucedi en el ao ____ en que Josafat comenz a reinar como rey de Jud. Joram se convirti en rey y rein ___ aos. Aunque fue malvado, no lo fue tanto como sus padres: Acab y Jezabel, pues aunque quit las estatuas de Baal que su padre haba hecho, sigui simpatizando y apoyando la adoracin a Baal en Israel (v.__). Por alguna razn derrib esas estatuas importantes, pero continu la poltica religiosa de sus padres y de su antecesor __________.
2. Batalla contra Moab, 2 R. 3:4-27.

El gran ministerio de Eliseo, que ya haba comenzado y revelado parcialmente, se registra en esta larga seccin de historias que abarca hasta el captulo 8. v. 4-8 Cuando Omri subyug a Moab impuso a esa nacin un tributo que deba pagar cada ao: _________ corderos y _________ carneros con sus vellones, tributo que los moabitas pagaron durante mucho tiempo. Pero cuando Acab muri en batalla, Mes el rey de Moab, se rebel contra Ocozas, el rey de Israel (1:1), parece que esa rebelin no tuvo xito, porque Mes volvi a rebelarse contra Joram, el sucesor de Ocozas. Deseoso de aplastar este levantamiento, Joram envi decir a Josafat rey de Jud que se le uniera como aliado en la batalla (v.__). Josafat acept y sugiri que atacaran por el sur, por el camino del desierto de _______, en vez de hacerlo por el norte, la frontera ms normal aunque ms defendida. v. 9-12. En aquel tiempo Edom estaba bajo la autoridad de Jud y tambin se uni a la alianza. Despus, los tres reyes y sus hombres (v.9) anduvieron rodeando por el desierto _______ das de camino, les falt ______ para el ejrcito, y para las bestias que los seguan. La expresin de desaliento de Joram (v.__) indica que consideraba que Jehov era responsable de sus dificultades. Como en una ocasin anterior Josafat sugiri que buscaran a un profeta de Jehov para que pidiera instrucciones al Seor. Uno de los siervos del rey Joram mencion a Eliseo quien estaba cerca del lugar y los tres reyes decidieron ir a verlo. v. 13-19. La sugerencia que da Eliseo al rey Joram de ir a consultar a los dolos de sus padres (v.__) significa que puesto que el rey promova la adoracin a Baal, deba buscar a su propio dios. Ese comentario oblig a Joram a reconocer la impotencia de Baal. La respuesta del rey (v.13): Jehov ha reunido a estos tres reyes para entregarlos en manos de los _________ indica que Joram culpaba a Dios por sus dificultades pero a la vez reconoca que solo Jehov poda sacarles de ese problema. Por respeto a Josafat el profeta acept preguntar la voluntad del Seor. Una revelacin directa vino sobre Eliseo, quien procedi a explicar a los reyes el plan de Dios: cavaran estanques en el valle de Zared ubicado en el lmite sur de Moab, Dios les iba a proveer de suficiente agua para llenarlos pues esto sera cosa _______ en los ojos de Jehov. Adems deban destruir las ciudades, los rboles frutales y todo terreno frtil (v.__). Al final, Dios tambin entregara a los moabitas en sus manos. v. 20-25. Dios hizo que fluyeran las aguas acumuladas en Edom por las lluvias y llenaran los estanques que los ejrcitos haban cavado. El hecho de que no haba llovido en ese lugar por mucho tiempo hizo que todos los de Moab pensaran que el agua que brillaba por el sol era sangre (v.23) Los reyes se han vuelto uno contra otro, y cada uno ha dado muerte a su _________. Ahora pues Moab al botn!. De esa manera cayeron en medio de las filas enemigas de Israel que los esperaban. Indefensos, los de Moab huyeron delante de los israelitas y estos cumplieron todas las rdenes que les dio Eliseo de parte de Jehov. Solo la ciudad de Kir-hareset no fue tomada. v. 26-27. Esta ciudad era el refugio de Mes, rey de Moab, quien tom _____ hombres y sali para atacar al rey de Edom. Sin embargo, no pudieron vencerlo y se vieron forzados a regresar y refugiarse detrs de los muros. El rey pens que su dios Quemos estaba enojado por lo que (v.27) arrebat a su ___________ que haba de reinar en su lugar, y lo __________ en holocausto sobre el muro. As se control la rebelin de Moab y sigui sometido a Israel.
APLICACIONES DEL ESTUDIO: 1. No se arrepienten o reforman verdaderamente quienes slo se separan de aquellos pecados por lo que pierden, pero siguen amando los pecados con que creen ganar. Joram recibi la advertencia de juicio de Dios y

quit la imagen de Baal, aunque mantuvo la adoracin de los becerros.


2. La insensatez del hombre tuerce su camino y, luego contra Jehov se irrita su corazn, Prov. 19:3. El rey de

Israel lamenta la angustia de ellos y el peligro en que estaban. l convoc a los tres reyes, pero luego culp a la Providencia.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 3 1-3. EL REINADO MALO DE JORAM SOBRE ISRAEL. 1. Joram hijo de Acab comenz a reinar en Samaria sobre Israel el ao dieciocho de Josafat. (1R.22:52).

Concuerda lo dicho en estos dos pasajes, si suponemos que Ocozas, habiendo reinado durante el ao 17 y la mayor parte del 18 de Josafat, fue sucedido por su hermano Joram a fines del ao 18; o que Ocozas, habiendo reinado dos aos junto con su padre, muri al final de ese perodo, cuando Joram ascendi al trono. Su poltica fue tan hostil como la de sus predecesores para la religin verdadera; pero hizo algunos cambios. Fueran sus motivos por estos cambios, si era por temor de los muchos juicios alarmantes que haban trado sobre su padre el amparo de la idolatra; o si era una pequea concesin a los sentimientos de Josafat, su aliado, aboli Joram la idolatra en su forma ms grosera, y restableci el culto simblico de Dios, que los reyes de Israel, desde el tiempo de Jeroboam, haban puesto como una muralla de separacin entre los sbditos de ellos y los de Jud.
4, 5. SE REBELA MESA, REY DE MOAB. 4. Mesa rey de Moab, etc. Como sus dominios comprendan extensos campos de pastoreo, pagaba como tributo

anual la lana de 100.000 carneros y 100.000 corderos.


5. el rey de Moab se rebel. Esta es una repeticin de 1:1, para introducir el relato de la expedicin confederada

para vencer esta revuelta, a la cual le fue permitido continuar sin ser reprimida durante el corto reinado de Ocozas.
6-24. ELISEO PROMETE AGUA Y VICTORIA SOBRE MOAB. 6. el rey Joram inspeccion a todo IsraelHizo una leva de entre sus propios sbditos, y al mismo tiempo pidi

la alianza de Josafat, la cual, como en la ocasin anterior con Acab, fue prometida de buena gana (1R.22:4). 8. Por qu camino iremos? Y l respondi: Por el camino del desierto de IdumeaEsta fue una ruta larga y tortuosa por el sur del Mar Muerto. Josafat la prefiri porque esa parte del territorio moabita era la ms indefensa y porque as alistara a las fuerzas del rey de Edom. Pero al penetrar en el profundo y rocoso valle de Ahsy, el ejrcito confederado sufri grandes prdidas tanto de hombres como de animales, hasta quedar sumamente reducido, a causa de la falta de agua. Se desalentaron mucho al hallar seco el arroyo de Zered, y Joram se sumi en la desesperacin. Pero el piadoso Josafat pregunt por un profeta de Jehov; y habindosele dicho que Eliseo estaba cerca, los tres reyes descendieron a su tienda que estaba en el campamento o cerca de l. El haba sido dirigido a ese lugar por el Espritu de Dios con este propsito especial. 11. que daba agua a manos a ElasEs decir, era su siervo, pues sta era una de las tareas comunes de un sirviente. La frase se usa aqu como sinnimo de profeta verdadero y eminente, que revelar la voluntad de Dios. 13. Qu tengo yo contigo?Deseando producir en el rey de Israel un espritu de humildad y contricin, Eliseo lo rechaz severamente mandndole que fuera a consultar a Baal y sus adivinos. Pero el lenguaje suplicante de los reyes, quienes reconocieron la mano del Seor en su angustia, hicieron que el profeta manifestara que slo por respeto a Josafat, el verdadero siervo del Seor, tomaba algn inters en Joram. 15. traedme un taedorEl efecto de la msica para confortar el espritu es muy estimado en el Oriente; parece que los antiguos profetas, antes de entregarse a sus tareas, se preparaban por medio de la msica de alabanza y la oracin para recibir la inspiracin proftica. la mano de JehovFrase que indica claramente que el don de profeca no es natural o inherente, sino conferido por el poder y la gracia de Dios. 16. Haced en este valle muchas acequiasCapaces de contener agua. 17. No veris vientoPor las nubes de paja y de polvo que a menudo levanta el aire despus de una larga sequa. 20. cuando se ofrece el sacrificioes decir, a la hora de los sacrificios matinales, acompaados, sin duda, de oraciones solemnes; tal vez dirigidas en esta ocasin por Eliseo, como en una ocasin similar por Elas (1R.18:36). he aqu, vinieron aguas por el camino de IdumeaLejos del campamento israelita, en las montaas de Idumea, cay una gran lluvia por medio del cual el wady se llen inmediatamente de agua, sin que ellos viesen el viento y la lluvia. La intervencin divina se manifest usando las leyes de la naturaleza para un fin determinado, de la manera que se haba anunciado. (Keil). El milagro no slo trajo auxilio al ejrcito israelita, sino destruccin a los moabitas, quienes, viendo el agua bajo los refulgentes rayos del sol matinal, colorada como sangre, creyeron que los reyes haban peleado entre s y que el campo se haba empapado con su sangre, de modo que, lanzndose a su campamento con la expectativa de encontrar grandes despojos, fueron sorprendidos por los israelitas, los cuales, estando preparados para la batalla, lucharon y los persiguieron. Su pas fue arruinado de tal manera que sta ha sido considerada la ms grande desolacin en el Oriente. (v. 24). 25. Kir-hareseth. Castillo de Moab en aquel entonces probablemente la nica fortaleza en el pas. 27. arrebat a su primognito que haba de reinar en su lugar, y lo sacrific en holocaustoPor este hecho de horror, al cual el ejrcito aliado condujo al rey de Moab, vino sobre Israel un juicio, esto es, los sitiadores teman la ira de Dios, la cual ellos se haban atrado por haber dado ocasin al sacrificio humano prohibido en la ley y rpidamente levantaron el sitio.