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Palerm Teoria Etnologica
Palerm Teoria Etnologica
Teora
etnolgica
Advertencia
ADVERTENCIA
Este libro es una versin parcialmente corregida y
aumentada de la primera edicin de Introduccin
a la Teoria Etnolgica; desgraciadamente la revisin
y la ampliacin de la primera edicin qued incon
clusa por la muerte de Angel Palerm ellO de junio
de 1980.
A pesar de que la nueva versin est inconclusa
creemos conveniente publicarla al seguir siendo
vlida la razn que da Angel Palerm en el prlogo
que escribi en 1980 para esta segunda edicin
"entre 1967 Y 1980 no ha aparecido en castellano
ningn libro que venga a sustituir con ventaja mi
curso introductorio a la teora etnolgica".
En el prlogo a la segunda edicin Angel Palerm
indica su intencin de publicar la nueva versin en
cuatro volmenes dada la considerable revisin y
ampliacin de la versin original.
Los dos primeros ''volmenes'' de este libro co
rresponden a la nueva versin de los captulos: In
troduccin General; Examen Crtico de la Historia
i.
Asuntos introductorios
e historia
de la teora~ etnolgica
Introduccin general
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Teor etnol6gic11
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eorla etnolgica
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Teorz etnolgica
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2. La evolucin: tema de
la antropologia
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4. Etnologa, etnohistoria
y antropologa aplicada
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Teora etnolgica
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Teoria etnolgica
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Teorfa etnolgica
Historia
y el padre Acosta
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Teora etnolgica
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Teorla etnolgica
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Teorl etnolgica
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6. El evolucionismo moderno:
Vico y Hegel
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Teorl etnolgb
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Teorl etnolgica
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Teorl etnolgica
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Teorl etnolgica
9. La etnologa evolucionista:
Morgan y Tylor
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Teorfa etnolgica
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Teorl emoJgU:1l
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Teorl etnolgica
Historicismo y difusionismo
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Teorl etnolgica
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Teorl etnol6pc1l
63.)
Discutir a Boas y su escuela en el estrecho mar
co de la parte histrica de un curso de etnologa
presenta serias dificultades. Boas no dej una obra
en la que formule los principios tericos que guia
ban su trabajo. Tampoco dej una monografa
completa o trabajo extenso sobre una cultura que
permita ver sus ideas expresadas a travs de su
aplicacin.
Boas expres repetidas veces puntos de vista
sobre problemas determinados de la teoraetnolgi
ca (las reconstrucciones histricas, el evolucionis
mo, la posibilidad de una ciencia antropolgica, las
leyes socioculturales, etc.). Pero estos pronuncia
mientos se encuentran de manera fragmentaria y
aislada. Con frecuencia son contradictorios o cuan
do menos ambiguos.
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Teora etnolgica
Sociologismo y funcionalismo
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Teor{a etnolgica
Teorfag de reemplazo
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TeoriIJ etnol6gica
Teor(as de reemplazo
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TeorJ etnolgiCtl
Evolucin multineal
Al aproximarse la segunda ntad del siglo xx las
posiciones evolucioniStas en la teora etnolgica sa
lieron de nuevo a la luz pblica en los paises del
occidente europeo y de Amrica.
En la Unin Sovitica la antropologa se haba
mantenido en la lnea de los postulados de Marx y
Engels sobre el desarrollo de la civilizacin occi
dental, y de las ideas de Morgan st>bre el desarrollo
universal de la humanidad. Las circunstancias pol
ticas de las dcadas 1920 y 1930 Y el consiguiente
aislamiento intelectual y cientfico de la Unin So
vitica, haban impedido que las opiniones y estu
dios de los antroplogos soviticos ejercieran alguna
influencia significativa sobre el resto del mundo. A
la vez, la antropologa de los pases occidentales
no tena influencia visible en la Unin Sovitica.
En el centro de Europa las interpretaciones
evolucionistas son trabajadas por las escuelas his
tricas, bajo la forma de la teora de los crculos
culturales y del desarrollo multilineal. Resultado
de la ascensin de Hitler al poder, la actividad de la
antropologa cientfica fue paralizada primero en
Alemania y poco ms tarde en Austria. Apenas en
los aos ms recientes la antropologa centroeuro
pea comenz a recuperarse de la crisis de los afios
treinta.
Las nuevas exploraciones en el campo de la evo
lucin sociocultural, que haban comenzado en
Alemania bajo el influjo combinado del marxismo
y de la sociologa de Max Weber, fueron detenidas
tanto por el nazismo como por la ortodoxia seudo
cientfica que Stalin impuso sobre el pensamiento
marxista. El caso ms notorio fue el del llamado
"modo asitico de produccin" cuya profundiza
cin histrica y sociolgica conduca a presentar
hiptesis evolucionistas de carcter multilineal.
Aunque el funcionalismo y la antropologa
social bntnica haban echado a un lado tanto los
estudios de carcter histrico como las teoras
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Teorwetnolgica
El nuevo eIIolucionismo
se hizo a si mismo.
Childe considera la existencia en la historla de la
evolucin de tres grandes revoluciones. La revolu
cin neoltica, que transform la economa dando
al hombre el control sobre su propio abastecimiento
de alimentos mediante la domesticacin, el cultivo
y la cra de animales y plantas. La revolucin urba
na, durante la cual en ciertas regiones del mundo la
agricultura de regado hizo posible un excedente
social de produccin relativamente alto, y con ello
la aparicin de verdaderos centros urbanos, de es
tados bien organizados, de especializacin tcnica
y profesional. En otras palabras, de los comienzos
de las verdaderas civilizaciones. La tercera revolu
cin de Childe es la del conocimiento humano acu
mulado y transmisible por medio de la escritura y
de la organizacin de las ciencias.
En la medida en que Childe utiliz su inmenso
conocimiento de la prehistoria del Viejo Mundo,
sus formulaciones del desarrollo se basan en el an
lisis de las condiciones ambientales concretas. Esto
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Teorll etnolgicll
El nuevo evolucionismo
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