DADA

Hermano mayor de Shang. Creo a Shang en virtud de la furia de Obatal,

el que jur matar a todo hijo varn que tuviera a causa de lo que Ogun hizo
con Yembo.
Dad quiere decir corona, la corona que se le pone al eguoro se llama dad.
Dad no se hace, se recibe al hijo de Dad, se le hace Shang.
Dad se recibe en (12), vive en un piloncito de cedro, vive arriba de
Shang, se lava cuando est naciendo.
Se recomienda de no darlo ya que da su corona, se recibe y no se da.
Una jcara del tamao de la cabeza de la persona que lo recibe. El ashe de
esta persona es el macuto que se hizo el da de su santo y que fue a su
cabeza el dia de su santo, se prepara con 12 caracoles que se lavan en
Shang y que se ponen en el macuto del ashe:
12 pimientas, piel de tigre, pescado, juta, maz, miel, corojo, cascarilla, 12
reales de plata, oro, pelo del que lo recibe, tierra de las 4 esquinas,
cementerio, de monte, del mar, del patio donde vive Obi y ero, osun , kola,
carapacho de jicotea, se hace macuto, se envuelve con tela roja que quede
bien sellado, la jcara se forra con cuentas de color blanco y rojas, de dos en
dos, el primer crculo se forra con caracoles, deben haber 6 crculos de
cuentas y al finalizar un crculo de caracoles.
Se hacen 6 trenzas de pelo humano de color negro y de mujer, 10 pulgadas
de largo, que cuelguen en la jcara por la parte interior, de modo que
cuelguen hacia abajo, con un pleibo se tapa se tapa la jcara y se forra este
pleibo con tela roja, entre trenza y trenza se ponen tramas de cadena de
plata y se le ensarta monedas de plata y as se termina.
Se hace el Ozain, antes del coco al muerto y se hace una firma que consiste
en un crculo de cascarilla, uno de corojo, as hasta llegar a 12, arriba de
esta firma come Dad.
Dad come como Shang, carnero, gallo, guineo, jicotea, codornices.
Cuando se sacrifica, se envuelven en tela roja y se llevan a una palma.
Este santo lo da solo el que no tiene 12 chebora en su cabeza, ni en el
bosero, el que tiene este signo, solo lo recibe.

TRATADO DE SHANGO
A Shang si no se le ofrenda cuando se la van a hacer las ceremonias de
Eggun, no deja que estas se realicen, porque cuando llueve no se puede
bailar a Eggun, pues Shang es la muerte que destila, es la tela de la
muerte, por eso su tela roja siempre est presente en los Paraldos.

Shang muri en la plaza y resucit en su casa. Shang tiene la potestad de

Olofin de saber lo que el hombre habla en secreto.
Shang se arrodilla en el Campo Santo, pero no es para buscar los ames
de Orishaoko, que se llama Aulua, y el enterr su corona y al no
encontrarla le dio su Aduara y la corona de Kerekete.
Shang tiene tres mensajeros: Araua (el trueno), Manamana (el rayo) y Biri
Aymeyo (la oscuridad).
Shang recibe el nombre de Eltimo que significa, propietario del
conocimiento y el ojo brillante.
A Shang se le invierte el montero, porque hay una sentencia de Ogunda
Masa de If que dice:
OLORISHA EGUN TETE BATEN LABAYEDO FUN
(La hija del campo Muerte poderosa para el cual nosotros viramos el
mortero).
Shang tiene una esencia para que todos lo conozcan que es esta:
ILE GBOGBO SHANGO LOYE.
(Shang hace brillar todas las tierras).
Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los hombres.
Siempre todos los Omo de Shang son cabeza de la religin de los Yoruba.
Shang combate mucho desde la copa de un rbol, ODAN (Jagey Macho),
desde este rbol el salv a Oduduwa con su Oshe cuanso sus enemigos lo
perseguan.
Shang es el dueo del rbol EWE IRE, caucho de lagos, que el llama tente
en pie y con este y el Moruro y Puesta de sol, el prepar el secreto de osun.
El fue el que prepar la cazuela de Ozain con una Orduara. Adems Shang
conoce el remedio para curar la lepra.
Al mortero del piln de Shang se le da de comer y se le entierra para
consagrarlo.
A Shang se le sincretiza como un leopardo o un tigre que se lava con la
sangre de un carnero.
El nombre del brujo de Shang es Lakin Shokun y dicen que con su
alimento mata y salva.
Shang se baa en la tierra de Ibakan con una jcara grande de Ep y vive
sobre la ceiba.
Shang es un secreto y es que para aplacarlo, el plato donde se le pone el
Adim se le pinta un crculo con ail con Oti, esto es para recordarle
cuando su hermana Igbai lo cri de nio, pues ella preparaba tintes de
indigo de las races del ail cimarrn.

Kari Osha tiene que ir al nefito con su padrino Babalawo y su padrino de

Osha al pie de una mata de Ikines, con dos akuko, uno funfun y otro dundun, para que Oran Niyan y Oran Nife lo reconozcan y lo consagren as de
Ob. El Aw lleva el tablero lo pone al lado de la mata pintndole la atena
siguiente: OSHETURA, IKA OGUNDA, OKANA MEJI, OKANA
YEKUN, OKANA SA BELARI, OTURA SHE. Sobre el tablero se ponen
las otas y en un plato se pinta un Osun de Shang de 12 crculos y ah se le
prenden 12 crculos y ah se le prenden 12 Akara Ina y dos Itana delante del
tablero, despus se rezan los Odun, se le dan los akuko, el fun-fun sobre las
otas negras y el dun-dun al tronco de la palma de ikines. Despus se toca el
Ashere y se le canta a Oran Niva y a Sahng.
ORAN NIYA ALODEO ONI ANAREKE
OBATALA NIEWA ARA OMI ANAREKO
ORAN NIFE ALODEO AYINISA INIYA LORA.
A los 9 dias de esta ceremonia se va al pie de una palma por la parte donde
nace el sol, se hacen 6 crculos e harina de maz, en el centro se marca
OKANA MEJI, e IKA OGUNDA, encima se coloca una jcara de Ila con
Amala, batido de jenjibre, ah se llama a Shang y se le da una Ayapa, se le
saca el corazn y se pone a ahumar y este va hecho polvo en el ashe de la
leri del Iyab. Este debe de estar en la casa pues est preso para el santo,
hay que dar un akuko en el techo de la casa para dar cuenta a Olofin que se
est haciendo un Shang en la tierra. Se le canta este suyere:
AKIBO ELEDO ODARA OLUFIN NA EYENI ORUN
Despus del lavatorio se hace un Osun de Igbordun de lneas donde se
ponen una cazuela de barro con 12 mechas de algodn con Ep, se
encienden y se le hace un oro sa Shang, esto se apaga y se lleva para una
palma.
Despus sobre este Dilogun se pone el Ashe del derecho, en el piln se
sienta el Iyab, se pela, entonces en la rogacin de odun lleva el siguiente
secreto: es con la Ayapa y Akuaro meji, con la Oduar se mata la Ayapa, se
le introduce la Orduara en la localidad del cuello cortado, con la sangre que
va cayendo de la Oduara se le dibuja 6 crculos en la Leri, acto seguido se
coge la Orduara y se le pone en la leri y sobre esta Orduara se le dan los
Akuaros, ponindole coronita de las plumas de stos. A la Ayapa se le
manda rpido a sacar el corazn, se manda a pasar por la candela y sentado
en el Bordun se le da de comer el Iyabo, dndole a tomar un trago de vino
seco en la cavidad de la Ayapa sacrificada, mezclado con su sangre, esto es
para prepararle el estmago contra la brujera.

Al momento de preparar la consagracin de Shang en el piln se lava un

giro grande y en este giro se echan del ashe del leri, con eyerbale de la
rogacin, las plumas de la coronita de la rogacin de leri. La Ayapa y
akuaro de la rogacin, las hierbas trituradas de la ikoko de Shang y la leri
del akuko que comi Shang, esto le sirve de base al giro de Ozain.
Cuando se hace Shang, al darle comida se coge un puado de mariwo que
se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa
dentro apagndolo con agua caliente y saliendo el humo se le da eyerbale,
empezando por el Ebo y continuando con el akuko y akuaro.
En el patio de la casa del hijo de Shang se entierran otas pequeas lavadas
y comidas, encima se entierra una horqueta, esto es para hacerle
ceremonias al rayo, come akuko todos los aos, el da 1ro y se le canta el
siguiente suyere:
SHANGO KUTA KUTA ORISHA, SHANGO XXXX
SHANGO ILE MI ONI IKU INA, NO ONI AMEYO
ONI
OYEURE YUA WERE DENI AKELU
OYEURE KUA WERE DENI AKELU
NOTAS DEL SHANGO.
El ewe picadillo, es una hierba de Shang y adems muy importante en el
para Ashelu. Antiguamente en las cazuelas de umiero de un asiento de
Shang no poda faltar los siguientes eweses: pierde rumbo, hojas de kola,
hojas de ero, algarrobo, corojo, jobo, jagey, lamo, salvadera, atipola,
crdoban, mamey colorado, etc.
Ayapa(ayakua), es la madre de Shang, vive en el fondo del mar en medio
del ocano y ah fue donde naci Shang por un relmpago. Ayapa es un
santo que se confecciona a base de 6 oduara de distintos colores y muchos
ori, come akuko de noche y que esta sea fun-fun.
Cuando Shang vaya a comer, se le echa dentro: eku, eya, awuardo, ewe
onibara, ewe atekedin, ewe afoma y encima de esto se le dan los animales.
Adems se cogen 12 eleguedes y se le pone a Shang encendido una vela
cada 4 horas que son 3 itana. Cuando el omo Shang quiere owo, coge la
semilla del eleguede, lo pone a secar, lo hace polvo y con Eku, Eya,
Awuado y lo echa en una bolsita y lo lleva encima.

PARA DARLE OMI A SHANGO.

KOLEBINA KOLEBINA OLO OFITUTO KOLEBINA

PARA DARLE ABO A SHANGO.
1. Cuando el Abo entra por la puerta. Suyere:
ABALONA DIDO ABALONA
SHANGO MOFORIBALE ELUBEKE
ABALONA

DIDO

DIDO

2. Cuando est frente a Shang se le tira en el piso. Suyere:

MUREKELA MUREKELA BALE
ABO FIROLE FIROLE BALE
3. Cuando se le da una pualada en el piso. Suyere:
FIROLE FIROLE FIROLE BALE
ABO FIROLE FIROLE BALE
4. Entonces se sigue cantando. Suyere:
MOJE MOJE MOFIYE SHANGO UNYEN ABO BEWANE
ASHERE DE SHANGO Y AGAYU
Esto es lo que nosotros llamamos en Cuba como marca o maruga.
CARGA ASHERE EN SHANGO Y DADA IBAI
Pico y uas de akuko de Shang, corona de Ayapa, peonias, eru, obi, kola,
aira, obi motiwao, orobo y osun. Esto come antes de montarlo dentro del
shere un akulo, junto con Shang del padrino o de la persona si ya est
iniciada y quiere cargar un ashere.
Despus se mete dentro del ashere y se tapa.
CARGA DEL ASHERE DE AGAYU
Peonia, leri de akuko, pico y uas de eyele de Agayu, eru, obi, kola, aira y
osun, se le adicionan 16 piedrecitas de ro, ste come junto con Agayu, una
eyel y despus se carga el ashere.
Nota: El ashere de Agayu se hace con un giro amargo y se pinta de 9
colores.

CONSAGRACION DE ARAGBA.
Se buscan 6 otases de Shang y se pregunta si sirven para Aragba, se
llevan. Se toman tierras de todas partes, gun-gun abon, un Eya tuto
pequeo entero y ahumado, eku, eko, ori, awado, efun,, leri de tot, de
judo, frailecillo y gaviln, 6 iwi de Shang, raz de Iroko, raz de Atori,
raz de Odan, afoshe de owefa, 18 caracoles, una mano de ikines, ero, obi,
osun, obi motiwao, arogbo, aira, a esto se le echa un poco de umiero, de las
otases a esto se le da una eyele, un osardie dun dun, 2 ayapas, se echan
dentro del joro-joro y se siembra la aragba, una mata de almcigo y otra de
jobo a los lados, a los 6 das se le da de comer akuaro meji, cuando l pida
se le da akuko, se llama y se le canta a Gbogbo orisha, todos los animales
que come se entierran al pie de aragba. El Awo o Iworo debe de darle de
comer a esta Aragba una o dos veces al ao, pues esta mata guarda todos
los secretos de los Orishas, Eggun y Orunmila. Para darle de comer a la
Aragba, se le puede dar de comer de da o de noche, variando el rito segn
sea el horario.
DE DIA:
Cuando Olorun est bien fuerte, se lleva los ingredientes y un akuko funfun, se reza bien a Aragba y a todos los orishas, Orunmila y Ozain antes de
matarlo, se abraza a la Aragba y se canta el siguiente suyere:
IROKO DILOYU IROKO DILOYU
WAREMI MAREME IROKO DILOYU
DE NOCHE:
Se le da de comer una eyel o ms, entonces se llama a Egun y se canta el
siguiente suyere:
ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO
BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO
ORISAYE OKUORO YOMILO YOMILO EGUN YOMILO YOMILO
BABA ARAGBA SHANGO YOMILOYOMILO OZAIN YOMILO
YOMILO
ODUDUWA YOMILO YOMILO OLOFIN YOMILO YOMILO BABA
YOMILO
OKUORUN YOMILO ALADO YOMILO
ORUN YOMILO YOMILO ODARO YOMILO YOMILO BABA
OLOFIN

YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO ARAGBA YOMILO ARAGBA

YOMILO.
Terminada esta ceremonia el Awo se limpia con un jio-jio diciendo as:
Que todos sus enemigos queden, despus se matan las eyel de frente y
cantando el siguiente suyere:
IROKO OBAYE LOWA IROKO OBAYE
LOWA LOWA SHANGO IROKO OBAYE LOWA LOWA
OLOFIN OLUFINA IROKO OBAYE LOWA LOWA LOWA.
Despus se le cantan varios suyeres a Shang, Oduduwa y Obatal y acto
seguido mata el jio-jio, detrs de l, lo deja ah y va para su casa.
Nota: A Shang se le da de comer en la ceiba del da 3 al 4 de diciembre, se
lleva Ayabo (frijoles de caritas con harina, adoguidi, tamales con harina),
un racimo de pltanos, amala, iya, todo crudo, esto se le pone todo al pie de
Aragba, despus se saluda a Shang y a la ceiba con el Ashere.
Ya saludado con el ashere se procede a darle los akuko fun-fun y se le canta
a Shang 4 o 6 suyeres, se echa ail y despus se le da lo que uno quiere,
entonces al salir del pie de la ceiba se tiene 2 eyel y se las presenta a
Olorun y las da alrededor de la ceiba llamando bien a olofin.
OBRA A SHANGO CUANDO ESTA BRAVO.
A Shang cuando est bravo, se le ruega durante 6 das con distintos
adimuses:
1. Se le ruega con cuatro aniguidi eguede (racimos de pltanos).
2. Se le ruega con 6 pitahaya.
3. Se le ruega con jcara de amala, canela, oyin, y 6 atare adornada con
cintas rojas.
4. Se le ruega con eleguede con cintas rojas.
5. Se le da akuko fun-fun y se le cocina Ila sin semilla. Las piedras se
cubren con asho fun-fun, las ofrendas se reparten en tres bultos que se
llevan uno a la loma, otro a la palma y otro a la ceiba y se le hace este rezo.
SHANGO OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKUNI
BUBURU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AHAKETE
KAWE KABIOSILE
Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al Omo.

CEREMONIA DE CONSAGRACION DEL PODER.

Los Oni Shang antes de pasar a If cuando tienen santo hecho, se le hace
la siguiente consagracin para que alcance el poder de la direccin de la
religin, tal como la tuvo Shang cuando dirigi a If en la tierra.
Se le hace un umiero con 16 ewefa y con este umiero se le lava la cabeza,
entonces se le pinta un osun de Igbodun de Shang y se le coloca a Shang,
sobre este se le encienden 6 itana y despus de haberle dado coco se
arrodilla al oni Shang delante de l, entonces se le hace el siguiente rezo,
colocndole en la cabeza en una cesta 6 ayapa y 6 akuaro.
GBOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IWIRO ERU ERUN
ALADO
ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA GBOGBO LOKI AWA FIDI
OKU
OLOFIN ONI SHE AYELELE.
Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa se monta un Inshe Ozain
con los dems ingredientes y se forra con cuentas y se mete dentro de
Shang, este secreto es el poder del oni Shang.
Entonces se le dan de la cabeza sobre Shang las 6 ayapa y las 6 akuaro
cantando el siguiente suyere:
ONI SHANGO AWO OKUE LELE
SHANGO BELELE ADO ORUN
SHANGO BELELE ADE AYE
UMBO WA ADE BELELE ERI ONI SHANGO EME
BELELE
AKUATI SHANGO.

CEREMONIA QUE TIENE QUE HACER EL IWORO CUANDO VA A

HACER UN SHANGO.
El Iworo que va a realizar una ceremonia de Olufina tiene 16 das antes que
darle de comer a Shang 2 akuero las cuales despus se le cocinan a
Shang al pie de una ceiba.
Se le da los akuaro con el siguiente suyere:
AKUARO NAKUANTIO BAIRERE AKUARO NAKUANTIO
BAILELE

AKUATI OBA
BAILELE.

ONI

SHANGO

AKUARO

NAKUANTIO

CEREMONIA QUE DEBE HACER EL IWORO QUE TENGA HECHO

MAS DE 4 SHANGO.
Debe de darle de comer a Shang los das 4 24 de diciembre una adie a
Shang, sta despus se le cocina y se le lleva a la ceiba con opolopo
Amala e Ila.
Esta adie se le da a las 4 de la madrugada.
SUYERE PARA DAR ADIE.
ADIE KERE KERE EYU MAIMAI
ADIE LANIWE ADIE DUN DUN
SHANGO

INATUTU

OBRA CON SHANGO PARA HACER IFA.

Cuando un hijo de este santo tiene dificultades para hacer If, se le pone a
Shang dentro Amala con Ila crudo y ep, se lleva para afuera y se deja que
le coja las 12 del da, despus se entra y se le pone delante dos copas de
madera que se rellena con azcar prieta, oyin y vino seco, en una se echa 6
rajas de canela y en la otra se ponen 12, se le echa parami en polvo en uno
se ponen 6 centavos, en la otra 4 se dedican a Obalube.
CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO.
A Shang se le da de comer Eyabo en el odun OSHE LEZO y IROSO
SHE. Por razones que en esos Odun habla el espritu del fuego invisible
KUSHE que es nada ms y nada menos que un aspecto ms del Orisha que
en tradiciones afrocubanas de origen Yoruba han supervivido en nuestro
culto de If como Shang el Orisha dueo del fuego, tambores y el rayo,
reconocido con el nombre de ALAFI KISIEKO KABIE YESI ILE
OLUEKO OSI OZAIN.
Lo que calma este KUSHE es la eyerbale de Ayabo.
En Cuba a Shang como en muchas partes de Amrica Latina con
poblacin afroamericana con origen Yoruba, se le rinde un culto especial,
es como pudiramos decir un Orisha polular sincretizado en unas partes
como Santa Brbara aqu en Cuba, en Brasil como San Jorge y en Trinidad
como San Gernimo.
INGREDIENTES DE EYABO A SAHNGO.

2 eyabo grandes (pargos). 2 akuko pupus (gallos rojos) y 2 adie dun dun
(gallinas prietas)..
CEREMONIA DE EYABO A SHANGO.
Se saca de dentro de Shang sus piedras y caracoles y a la batea de madera
se le pinta conpintura ritual el Odun OYEKUN MEJI, colocando sobre esta
firma un Orogbo completo y alrededor las 6 piedras y los 16 dilogunes:
ejemplo en frente de estos se pondrn los signos de If, que son los
siguientes:
IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOLOGBE, OGBE ATE, ODI
BARA, OBARA DI, ODI KANA, OKANA YEKUN, OKANA SA,
OGUNDA FUN, ODI ROSO, IROSO ATE, IWORI BARA, IRETE YERO.
Estos se cubren con arena y se marcan los 16 mejis.
1. Obe Iyabo: Plato preparado con frijoles caritas cocinados con pur.
2. Garcinia kola: En Cuba hay varios lugares donde hay (obi motiwao).
Entonces al lado de Shang se colocan el Awafakan que los awoses lo
consagran a este Orisha, al lado del Orisha se pone a Orunmila del Babalao
oficiante.
Esto se hace para cuando se realice el it a travs de la Awafaka o el
Orunmila del babalawo responsable de la obra.
Se pone alrededor de Shang los 6 adimuses en platos y se encienden hasta
6 velas comenzando a Mo Yurbar el Babalawo como de costumbre,
continuando con el siguiente rezo:
SHANGO BA GBA LODO OLOFIN MODUPUN BABA SHANGO
BABAYARE,
FOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMACIA OLUO AGAJU ABANA
OLUFINA
EKANTIRE OBA ORI OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO.
Se coge un pargo, se le presenta a Shang y se le arranca las escamas de la
cabeza con el siguiente suyere:
AKINA AKINA ORUN BARAYA WESE YAWESE ORUN
Entonces se coge y se le da Eyerbale del pargo cantando el siguiente
suyere:

EYANILE EYANILEBARA OLOFIN EYANILE SHANGO OBA ELLA

OBANILE NI SHANGO AWALODEO EYO ELLA SHANGO UNYEN
SHANGO OBA LERI EYA.
Cuando se termina se pasa el segundo pargo echndole a todo, despus se
le dan akuko y las adie a Orunmila. Despus se le echa ota, epo, oi,
escamas de los pargos, plumas de los animales rezando Ogbe Roso y se le
hace lo mismo a los Odun cubierto con arena.
Las gallinas se le pone a Orunmila y se comen, siempre se le cantan
algunos suyeres a Shang cuando se le ponen los Asheses, la leri de los
Ayabopara Shang no se separan de los cuerpos, estos se fren con ori, al
igual que los iales de los Akuko y se ponen dentro de Shang, los cuerpos
de los Akuko son fritos en igual forma y se pondrn sonbre los Odun
cubierto por arena.
Despus a los tres das se recoge todo, se hace Ebo, al igual va para el ro
con los Eyabo, los cuerpos de los Akuko van para ser enterrado al pie de
una palma real. Acto seguido se hace It empleando a If como vehculo de
expresin de los deseos de Shang.
AKAN (Cangrejo) A SHANGO.
Este tiene un Odun especfico, se da en caso de guerra para vencimiento de
un enemigo o de un problema. Para esto se coge la batea de Shang y
dentro de ella se le pinta 6 crculos de Osun con Oti y se vuelven a colocar
las Otas dentro de la batea junto con el dialogun, esto se cubre con Amala
crudo y 16 hojas de prodigiosa y Opolopo Ori, se le prenden 16 Itana a
Shang, entonces se le cuenta de lo que se va a hacer y se le hace el
siguiente rezo:
SHANGO OBA KOSO ALAFI KISIEKO (fulano de tal) INTORI LOWO
BABA AHOKOTO OKUNI BUGURIORIKIKA MALE LEDUN, IBORO
SI ELEKUN MI LOLAONI KARIKA BENI SHANGO YE BONI
SHANGO YE BONI EYANLA ENI KURIKARIKA OKO MALEKUN
AKAN ONI RETI ATISUN AKUENLETIN ISHARIKA RITA OKO
,ALELEKUN AKAN ENI ATISUN AKAN AKUELETIN ISHA.
Despus de lo anterior se le presenta el cangrejo moro a Shang y entonces
se le arrancan las pezuas y se le canta el siguiente sutere:
AA EDUN IKONKO LOYU LOWO NEGUN KILOREWA UMBO ILE
OFEOFE.

Se le echan las pezuas dentro a Shang y entonces se le van arrancando

las patas cantando el mismo suyere de Shang y se van echando dentro de
Shang. Se coge el cuerpo del Akan y se pone dentro de Shang cantando
este suyere:
OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI OBO BABA
OGODO MAMETA KABUO KABIE SILE.
Entonces se coge una de las ota de Shang y con la misma se empieza a
desbaratar el cuerpo del akan cantando este suyere:
ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA.
Sobre esto se le dan dos akuko. Los akuko se mandan asados para una mata
de palma y se cubre a Shang durante 3 das con un pao blanco. A los tres
das se limpia todo y si se trata de resolver algn problema se hace Ebo con
todo esto. En caso de un enemigo se lleva a enterrar con el nombre de este
envuelto en asho dun-dun al poniente de una ceiba para enterrarlo.
TOLO TOLO A SAHNGO.
Esto es del Odun Okana Wete. Se necesita un Tolo Tolo fun-fun (Guanajo
Blanco) Akuko meji, obi, eku, eja, awuado, 6 itana, 6 adimu, estos deben
de ser distintos y propio de Shang.
CEREMONIA.
Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shang, encima se pone a
Shang y dentro de la batea se pinta la siguiente atena:
*
I
0
I
I

*
I
0
I
I

I
I
0
I

*
0
0
0
I

I
0
I
I

I
0
I
0

Entonces se le encienden 6 itanas y se le da Obi Omi Tuto, dndole cuenta

de la obra, dspus se coge el guanajo y se le da a Shango hacindole
Eyerbale por fuera y alrededor de la batea, despus se le pasa el cuello por
fuera de la batea. Se le da akuko meji, se le echa juju de Tolo Tolo fuera de
Shang. Se le da OBI Tuto para saber como recibi todo. Despus se le
pone los adimuses y los iales del Akuko y del guanajo. El Arar del
guanajo se asa y se le pone a Shang. El suyere del Tolo Tolo es:

ESE SHANGO AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOLO TOLO ESE

SHANGO AGOLONA INSHE TOLO TOLO ANGOLONA INSHE TOLO
TOLO.
CHIVO A SHANGO.
El Aunko tiene que ser de color blanco y joven, lo comer junto con
Elegb, echndole eyerbale a estos y en una igba que contiene iyo, atare y
ep. De esa igba tomarn tambin un poco todos los presentes, despus se
sacrifican los akuk.
El rezo para el chivo es el siguiente:
SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI AKAPO ONI
MOYUBA PE IWO ATI GBOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO
TIRE
BOKO KURE EKUA BAKE KURE ANO
EIYE KINIDA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA
OGEDE KINIA OSHUKMA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA
EIYE PINISEKE ESHUKIMA ATI IMELE ORIKI AWAKEYO
BANISHE AYUBA
AGEDE KINISHOKO ASHIKA ATI IWOLE IRIKI ODADI
BANISHE AYUBA
AWA IRE LE AYE LERIBO AUNKO SHANGO
MOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA
ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE AUNKO SHANGO AYUBA.
SUYERE:
O. SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKO
C. ME AIKOSI OKUA TELE AUNKO.
OBRA PARA DARLE EYELE A SHANGO.
Esto se hace el da de la comida de Olofin, antes de la comida y adems se
puede marcar como una obra sola.
Ingredientes: 4 eyel, 12 ala, epo, ota, elede, pyin, ikokokeke, 12 akrain.
Ceremonia: A las 12 del da se encienden las akorainas en una ikoko al lado
de Shang que estar al sol y se le presentan las eyel a Olofin y se reza lo
siguiente:

OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN

OLUFINA EKE NITIDOLAYE NILE KEKUE IMBA OLKUN
LABEGUN LABAYE.
Todo esto se hace tocando el Asbere de Shang, cuando se le presentan las
eyele a olorun se dice lo siguiente:
ASHE OLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OBAYE OLOFIN DUKUN
OLODURE DUKUE, ARAENU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA
KAKAMASIA OBAKOSE KISIEKO OLUO AGAYU, BAA BAA
ONOFINA OLOKUN ELOFINA.
Despus de matar las eyel se canta lo siguiente:
OBALAWO ONI OMO SHANGO EAYARE ELUFINA
OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYERE.
Las eyel segn se van matando, se van poniendo a los cuatro puntos
cardinales, la batea de Shang se deja all. Con el batido de kimbomb
dentro hasta el otro da con dos velas encendidas. Esto se hace tambin
antes de comer Olofin, hay que darle de comer el ltimo akuko a Egun ya
que siempre que come Olofin come Shang Egun.
NOTA: Cuando se le da de comer al espritu de Shang Tedun se le dan IOI
eyele, entonces come en el piln y delante del piln se hece oro a Shang
con osun Kaley se le da una ayapa y sobre esto se pone el piln, las eyel
se van poniendo recostadas al piln y las ara de las eyel despus se van en
un asho fun-fun para isale Oke. Los iales de las eyel se amasan con ori,
se fren y entonces se le ponen dentro a Shang.
AYA A SHANGO.
Esto nace en el odun IROSO TOLDA. Cuando se le da a Shang con ewe
malbate, lamo, quimbomb, aragba, prodigiosa e itamoreal.
Hay que tener una Igba grande o palangana con leche de vaca y otra de
Saraoko de vino seco, se buscan varias Omoririn de Shang, despus se le
encienden alrdedor en el suelo 24 akaina (mechas) con epo y azufre y se le
canta bien a Shang y despus se le reza mucho a Odun.
Se tiene preparada otra vasija con el umiero anterior ms hojas de algodn,
campana blanca, bleo blanco, corazn de paloma, sheguere kuekue,
aberikunlo, a este umiero se le agrega un poco de vino seco y un poco de
leche de vaca, cuando se esta lavando la Aya con este umiero se le reza
mucho a Olofin, Orunmila y a Obatal. Entonces se le sacrifica el Aya

tapndole la leri con hojas de malangas a Shang se le ponen hojas de eja

oron, flor de agua y delante una Igba con ek y epo.
Entonces se le mata el Aya y se le echa eyerbale alrededor de Shang y en
una jcara, no puede caerle una gota dentro de Shang y se canta el
siguiente suyere:
El primero:
AYABOLO BOLO BOLE KEIMA KEIMA
SHANGO AYA BEKUN BELE KOIMA ALADE BOKUN EKUN
EKANIYE.
El segundo:
OLE OLE AYA BEKO
OLE OLE AYA BEKO
Las elese meji, akokan y leri de aya a la Igba, se pone a Obatal al lado de
Shang, se le da akuko fun-fun y eyerbale de este a Shang alrededor y
dentro de la Igba.
Con 8 eyele se hace la misma ceremonia que con los Akuko, despus se
cocinan el akuko y las eyel y se le ponen encima a Shang caliente y
despus mucho malbate fresca, as entonces las omo Obatal le estarn
cantando, cuando se matan los animales el cuerpo del Aya se entierra
enseguida. Terminada la matanza, se riega bastante leche y Saraoko. Se le
va a enterrar al pie de la Aragba presentndole a Olofin la Igba con la Aya
pidindole perdn all mismo. Al da siguiente se le pone la comida
rogndole a Obatal y hacindole Orun a Shang. Se prepara una Igba con
ori, efun, omi, donde se mete a Shang dentro y se le canta, entonces se
lleva al pie de Aragba, el Awo o Iworo refresca su Ile durante 17 das y
todos los das le da eyele okan a Shang y se bana durante esos dias con
ewe y kobori con ori, obi, efun, ek, ej y eran malu. Las cosas de la eyel
se le preentan a Olofin antes de matarlas y a los 3 das de haber hecho estas
operaciones, el oficiante se ruega la leri bien temprano, se mira y se hace
Eb, antes de las 12 del dia. Ya al pie de la Aragba con Jiojio fun-fun se le
da a la sombra de espalda a Aragba, lo cuelga de una rama de esta y le pide
perder al ara onu y gbogbo Orisha.
NOTAS DE SHANGO.
Shang, Orunmila y Abita son la misma persona o cosa, Shang cuando se
transforma en Abita alcanza grandes poderes destructivos.

Shang come junto a Orun, Elegba, Abita, Egun y Oduduwa, donde

algunas veces se pone Oduduwa dentro de Shang para darle de comer. El
hijo de Shang debe de tomar siempre durante 7 das del mes de agua de
sbila para depurar el calor y fogaje de su sangre.
PARA ALARGAR LA VIDA DE LOS HIJOS DE SHANGO.
Esta obra solo tiene aplicacin para los hijos de Shang y los Babalawo sea
cual sea el ngel de la guarda. Se hace Eb con 6 Etu fun-fun sea cual
fuera, 6 mandarrias de hierro, se le dan 6 Etu a Shang, las 6 mandarrias de
hierro permanecen para siempre dentro de Shang.
OBRA PARA QUE A LOS ONI LE PAGUEN LO QUE DEBEN.
Le presenta a Shang un mamey colorado al cual se le saca una tajada y se
le untar epo, entonces cogen le sacan la semilla y en esa cavidad se le
rellena con el nombre del deudor, le echa bastante ashe compuesto de
aserrn, palo ala ala, yamao, vencedor, dominador, justicia, ayua, entonces
coge la tajada que sac y se le pone a Shang dicindole Baba fulano de
tal, me tiene sin dinero y sin nada y solo tengo para ponrselo a usted, que
l me pague que al que se le debe es a usted. Cuando resuelva le da dos
akuko a Shang con Ayapa.
INSHE DE SHANGO PARA IRE.
Se presenta a un Ota si es Shang u Ozain, se monta en una cazuelita
chiquita con cuero de tigre, que va al fondo, tierra de bibijagua, alokan,
atitan de las distintas posiciones, ceiba, palma, raz de lamo, de jobo,
jagey, ek, ej, 21 atare kuma, 21 atare, 7 granos de maz, 1 caballito del
diablo, 7 alacranes, lengua, eju y leri de akuko en polvo, 21 palos, un collar
de Shang que va dentro de una leri de Akuaro y uas de gaviln, lleva etu,
manca ab come de todo, debe de comer akuko grifo de vez en cuando,
lleva tambin comejn de mata.
OSHE.
Este simboliza la virtud de Shang. Ahora un Iyabo hijo de otro santo que
tenga en el ngel de la guarda o en Shang, Obara eyila u Osa, debe
ponrsele a Shang aunque no sea su hijo. El verdadero ashe de Shang en
Africa se hace de madera de yar (caoba africana) que es donde dicen que
Shang se ahorc. En el Odun Osa Meji, el mueco del ashe es femenino
con senos. El mueco de la Oduara se barrena por la cabeza, se hace de

cedro y se carga con lo siguiente: Iales y leri de akuko de Shang, eru,

obi, kola, osun, obi motiwao, erugbo, aira, ek, ej, aya, epo, awado, y 7
palos que tienen los siguientes poderes, adems no puede faltarle la piel de
tigre, los palos son los siguientes: acan, que significa el fundamento del
poder, amansa guapo, simboliza el dinero, rasca barriga, simboliza la careta
de los enemigos, tengue, simboliza la salida del sol, yaya, salva todos los
tropiezos, bejuco batalla, saca todo adelante, guano bendito, para que nunca
llegue el mal sobre nosotros. Despus de cargado se encola, esto va
rematado con un hacha aretense que simboliza la virtud de la mujer y la
vistoria en las guerras. El ashe se lava con un canutillo blanco, jovo,
paregun, prodigiosa, atiponla, cordobn, agua de coco y agua bendita, se le
dan dos eyel, vive junto con Shang, come con este y solo cuando es
eyel.
TRATADO SOBRE OGUE.
Lo primero que hay que hacer para consagrar este santo, es hacer umiero
con 16 hierbas de Ozain, se lavan y se le da akuko blanco con Ogun.
Nota: Ogun fue el primero que posee a Ogue. Despus de esta operacin
los dos tarros se cargan y se le da una ayapa junto con Shang.
Nota: Shang se lo quit a Ogun y se qued definitivamente con ellos. Este
santo solamente puede ser consagrado por el babalawo, ya que el es el
facultado por Orun y Shang para hacerlo.
CARGA DE OGUE.
Leri de gunugu, la espina central de un pescado (guabina), leri de ayapa,
leri de etu, leri de Akuko, leri de eyel, raz de jobo, ceiba, algodn y
lamo, raspadura de las piezas de ogun, un hacha chiquita que come
primero con Ogun y va en la carga, obi, eru, kola, obi motiwao, obi odun,
obi anfin, ori, efun, awado, eku, eja. A todo esto se le echa Yefa del Odun
de If del babalawo, del kofa o mano de Orunmila. Si la persona no tiene
Orunmila entonces se reza el Odun del padrino o del que est cargando
Ogue.
CEREMONIA Y DIAGRAMA DE ABOKUN.
Este santo va por If, es muy exigente y casto, es hermano y compaero de
Shang y va tapado con una pao balnco y rojo.
Este santo va cargado en un mueco de madera de cedro que va montado
en (caballo), lleva un oshe en la leri que es de cedro tambin y van
barrenados al mueco, el Oshe (hacha) y el caballo. El mueco se carga

con obi, eru, kola, aira, arogbo, obi motiwao, ayapa pequea, que la leri de
oya va a la carga, una otu que la leri de oya va en la carga, 6 atare, eku, oja,
epo, ori, efun, ashe de ewe.
El Ishin se carga con un Ota que sea de Shang, se le da eyerbale de una
et, lleva afoshe del leri de Et, Akuko, Ayapa, elenu y oyu (lengua y ojo)
de akuko, raz de aragba, de palma, atimpola, cuaba, coco, la raz de aragba
macho y hembra, raz de jobo, de curujey, afoshe de 21 iwi (palos), 7
awado, atare, eku, eja, leri de Adan (murcilago), 3 ikines, kola, orogbo,
aira, osun, lleva 7 dilogunes, ashe de Orunmila. Este santo se lava con 12
ewe de Shang. Deben de hacerlo los omo de Shang. Cuando se termina
de hacerlo, se le dan 6 akuko, una ayapa, un akuaro y una Etu. La comida
de este santo se cocina como si fuera para Shang. El da que se hace este
santo se le da Etu meji, se le encienden 6 akainas (mechas) a Shang,
mientras este santo se est haciendo Shang tendr una itana prendida y
vive detrs de Ubikesun, este santo se hace de noche, cuando se va a mirar
este con Orunmila bien temprano el mismo da se le tiene una jcara con
awado, epo, eku, eja.
En los collares de este santo lleva un tramo de Oshun, otro de matipo, otro
de cuentas de Shang y Obatal, verdes y amarillas. Aparte lleva un collar
de Shang, siempre este santo se tapa, unas veces con ewe y otras con pao
rojo y mitad blanco y otra mitad rojo y verde amarillo.
Cuando este santo come, no se toca por ninguna Obini y no se tiene delante
de la vista de nadie.
Nota: Ishin lleva ademas dentro una bibijagua con inle de los mismos.

ABORAN ABOKU.
AGBAI.
A los hijos de Igbai les basta con hacerle una pequea ceremonia al
entregarla, Igbai es la patrona del vientre, su ileke se confecciona con
cuentas rojas y dilogunes, se ensarta de dos blancas y dos rojas hasta
completar ocho y se intercala un dilogun entre los grupos.
Los secretos de Igbai son variados segn la persona, hay quien no tiene
que coronarlo y es su simple secreto, y hay quien tiene que hacerlo
completo, que es la corona con el Ozain, un Oduara y 18 caracoles.
Esta corona es una jcara, se forma con cuentas blancas y rojas y IOI
caracoles, se le pone un rabo de mula segn el nmero del santo de

cabecera, por dentro de la jcara se forra de piel nonato y dentro va Ozain

un Oduara y 18 caracoles.
A Igbai no se le hace Ituto, porque se trata de una corona que tiene
heredero y cuando se elabora, sta no se enjuaga, la del Iworo que lo da
Igbai y dentro de los Iworos hace el papel de la corona. Tampoco se
elaboran los Igbai en serio, ya que en su elaboracin no pueden asistir ms
de cuatro santeros que lo conozcan o posean su secreto ceremonial,
ninguno que lo reciba sabe su secreto, por eso sus secretos no estn a la
orden del da, tambin se puede asegurar que todas las ceremonias son
iguales y comen lo mismo, en una le dan palomas blancas, gallinas blancas
y guineas y en otra come gallina eyele, etu de cualquier color. La corona se
puede vender, es por eso que hay que conocer bien su secreto de
consagracin para no dar la suya a otra persona.
Este Orisha es del orden en el cual, es decir presenta el mismo aspecto, los
dos masculino y femenino, es decir, es la corona del santero. Dada es de
aspecto masculino y vive en un piln y su ado secreto de consagracin es
una mano de caracoles y se le cuelgan 6 trenzas de rabo de mula tejidas
cada una con 18 caracoles, por dentro lleva una marca que se hace con
Efun, se pone sobre esta marca un Ozain que va forrado en piel de nonato,
ponindole cuatro Ikordie en cruz, una en cada uno de los cuatro puntos
cardinales del Inshe Ozain, los ingredientes de este son: una moneda de
oro, piel de nonato, de tigre, algodn de los santos, XXXX, aserrn de plata
cobre, estao, plomo, hierro, un pedazo de leri de Ayanaku, ek, eja, epo,
efun, ori, 8 atare, leri de etu, raz de indigno ikoko, de ceiba, ero obi, kola
osun, obi motiwao, ashe de Ozain, se coloca en el crculo de la firma,
entonces se forra la jcara con tela roja, esta a su vez se forra con tela roja y
caracoles y cuentas de Shang.
Esta se pregunta al igual que la carga de Ozain para saber si est completa
la jcara, antes de cargarla se le da de comer dos eyel. Dada se le hace oro
con osun de 6 a 8 de Ori y 4 de efun con una cazuela de cuatro azas.
Dada come akuko blanco Igbai come etu y eyel, no come cuatro patas
directo, sino con el ngel de la guarda. Este Orisha tiene hijos y se hace una
ceremonia para consagrarlos con Shang y Dada Igbai. Lo primero que se
hace de preparacin es la jcara de Igbai, realizar el oro junto con la palma
y ah se le deja.
En la casa tambin se le hace oro o sea sobre Osun, se pone el dinero y el
piln que ser de piedra tallada, en la cabeza se pinta osun de Shang y se
trae la jcara o Igbai de la palma, se le pone en la cabeza al Iyabo y en la
palma se le dan dos gallos, sobre la jcara se ponen los paos de Shang y
se le pone encima la batea de Shang y se le hace oro para consagrarlos
otra vez con Shang.

Nota: El Iyab de Dada Igbai no se le pela, se le pinta un osun sobre el

pelo.
REZO A DADA.
DADA GOLARI AWURU ONISELE YALE YALE OWO
ASHISHEKOLARA ALAIDE LEYE OMOGA BORI XXXX BORI
SIMAYU ORO SODO MI.
OLOMOLOFO.
Este es un espritu que vive el nombre secreto de Asunkuelo, que su
hermano es Shang, que es Eneiku, el cual es Abiku, se presenta por una
careta de madera yana que se forma de carnero cargada con: leri de Abo,
leri de akuk, leri de akuaro, azufre, raz de ceiba, de pino, de caoba leri, de
kuakuaweri (pjaro sabanero), eru, obi, kola, osun, ogbo, aira, obi motiwao,
un pedazo de Orduara, esto come etu fun-fun con Ayapa, con Shang, con
Egun y con Orun, vive metido dentro de un delantal de cuero y tela
adornado con cuentas de Olufina y caracoles.
NOTAS DE SHANGO.
Shang, Orunmila y Abita son una misma persona, Shang cuando se
transforma en Abita, alcanza un gran poder destructivo, Shang come junto
con Orun, Elegba, Abita, Egun y Oduduwa, donde algunas veces se pone
Oduduwa dentro de Shang, para darle la comida. El hijo de Shang debe
de tomar siempre durante 7 das del mes, agua con sbila para depurar el
calor y el fogaje de su cuerpo.
OBRA PARA QUE SHANGO SAQUE A SUS HIJOS DE LA CARCEL.
Se le cuenta a shang el estado de su Omo, entonces se le da una Ayapa,
llamndole bien y cantndole por lo menos 6 suyeres, acto seguido se le da
una eyel sobre la eyerbale de la Ayapa, esta Ayapa se abre bien y se le saca
toda la carne, con esta carne se fre en una cazuela de hierro y despus se le
echa bastante pimienta de costa y se le mete dentro a Shang, con esto se le
obliga a resolver el problema para que saque a su omo de la crcel, no tarda
arriba de los tres dias para que salga.
ABORAN OZAIN DE SHANGO.

Este es un Ozain que es un mueco que vive sobre Shang junto con el
Oshe, viene a ser su guardin. se prepara o talla en madera de cedro, para
consagrarlo se reliza la siguiente ceremonia:
Se le da Akuk fun-fun a Shang y al mueco, este akuk se salcocha y se
saca toda la masa, los huesos se ponen a secar y se hacen polvo, junto con 6
iwi de Shang y 7 ewe de Ozain, despus se exha raz de caoba, raz de
Odan (lamo), raz de ceiba, raz de atori, raz de palma, leri de tocororo,
leri de eku, leri de eja, oro, leri de ayapa, eyerbale de la que comi Shang
gungun de tigre o leopardo, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, orogbo, aira,
a toso esto despus de sellado se lava con hierbas de Shang y se le da de
comer Ayapa y akauro meji, junto con Shang y Ozain, vive siempre
encima de Shang al lado de Oshe.
Nota: La carne o masa del akuko se reparte en cuatro paquetes por la
manzana donde vive el que prepara este Ozain.
AHUN O AYAPA (Jicotea).
Esta es Ayapa, compaera inseparable de Shang, consagr este poder en el
Odun Osa Kuleya y la hizo secreto en el Odun Ogunda Meji, esta se
prepara con el cascarn, se lava con 6 hierbas de Shang y se pone a comer
junto con este akuaro meji, para la carga se coge los siguientes
ingredientes: cabeza de ayapa y corazn, cabeza y patas de akuaro meji,
polvo de marfil, sal de XXXX, azufre, polvo de ruda, carbn mineral,
occipital de carnero, obi, eru, kola, aira, obi motiwao, si es de mujer lleva
picha de carnero, si es de hombre no se le pone. Adems lleva los
siguientes palos: acana, lamo, palo alcanfor, bija, cairol de costa, caa de
azcar, cedro, cordobn, corojo, framboyn, jobo, miraguano, paraso, pino,
platanillo de Cuba, pltano de frer, quimbomb, rompe saragey,
sigaraya, tomate de mar, si es hombre, la semilla se echa hembra y
viceversa, (la macho va al fondo y la hembra flota), adems lleva palo
amargo, palo caballero, palo cachimba, palo caja, palo rompe hueso, polvo
de marfil, tod esto se sella con esperma y cuero de carnero, come junto con
Shang y vive al lado de l.
REFUERZO DE SHANGO.
Shan para su refuerzo y tener su Ado completo, debe tener los siguientes
atributos, aparte de sus otas y su dilogun.

6 oduara, 2 garras de len, 1 colmillo de len, 1 corona de ayapa, 12

guacalotes, 2 garras de tigre, 1 colmillo de tigre, 1 garra de gorila, 12 ojos
de buey, 12 ota fun-fun pequeas, 1 Ej omolorun cargado.
Nota: Cuando se trata del Shang de un Awo, se le adicionan dos manos de
ikines, una de 21 y otra de 19, que se consagran y por las cuales habla
Shang en caso de comer ab, adems a Shang se le pone una vaina de
pica pica y un pedazo de Ayua para reforzarlo.
REZO Y SUYERE PARA ENCENDER MECHAS A SHANGO
SHANGO ALOIDE INA ERE INA LARIN OLORUN OTO OLORUN
LAWARA SHANGO OYAPE LORUN LATINU INA INA.
SUYERE:
SHANGO MORI MORI BOTE MORI BO AINAILAWA ORUNI ILARIO
GBOGBO ABA AINAILARIO ABOGBO SHANGO INA ILARIO.
PILON.
El piln de Shang lleva la siguiente carga: que se pone en el fondo del
piln y es la siguiente: leri de akuk, de Etu, de Eyel, raz de palma, raz
de ceiba, raz de iroko, ero, obi, kola, obi motiwao, 6 hierbas de Shang.
El piln se lleva y se lava antes de cargarlo y se le da: akuk eyele y et,
donde las cabezas de estos se ponen a secar para confeccionar el secreto de
ka carga, despues de cargado se encienden 6 itanas y lleva los siguientes
rezos de consagracin.
REZOS:
MOFORI ODO EYE
OGODO AGODO OGODO
ARAILAKUA ARA AODO
LAMETA KOLILI EJA GOGO
MOLA ASHE
SHANGO
AFERERE

MOFORI ODO EYE

OGODO AINA MAKULEKUE
SE SOMUYE SOMUYE
LAYE LAYE SHANGO EJA
EJE AFERERE EMI SHANGO

EWE ORISHA EYE

AINA ELAKUA ARAIA
LAMETA LAMETA LAMETA

EYE AFERERE EDENI ARBI

REZO PARA PONER HARINA CON QUIMBOMBO A SHANGO.
Y AWAYU OLUEKO OKULINA ERU UNYEN LOFE KEBA
CUANDO SE QUIERE ENDULZAR A SHANGO.
Se cogen las otas de Oshun y se les echa oi (miel) que esta caiga sobre las
otas de Shang y se le canta el siguiente suyere:
DAS BONI EKO AYILODA EKO
DALE OSHUN EKO AYILODA EKO
ABOKEYE:
Esta es la hija de Aboku, es natural de la tierra de Yasan, vive en la loma, su
collar es blanco con 8 glorias azules, come adie meji, eyele, ishu o giuin,
tiene dos espritus o sombras que lo acompaan y se llaman Aboku Soro y
Aboku Lo, representan o son espritus astrales pues Abokeye son medios,
es como sombras de Aboku, los omo Abokeye y los omo Aboku son
medios partantes o videntes, ellos acompaan a Egun ni Shang, o sea, al
caballo que emplea Shang para viajar a la tierra. Bokoye se consagra o se
representa en Oshe de madera echo de bibijagua, con una cabeza central
esculpida en forma de cadver y dos ramas oblicuas laterales rematadas
cada una en una cabeza central, la carga va en la cabeza central.
CARGA:
Raz de antipola, raz de cardon, raz de algarrobo, ewe dun-dun, leri eyel,
gbogbo ileke, leri de ej, lesi de eku, leri de egun onokekere, igbin de aye
okun (babosa de mar), igbin corriente, agua, fango y una ota de orilla de
una laguna, peluzas de ikines, eru, obi, kola, obi motiwao y aira, cuando se
lo carga se la canta el siguiente suyere:
OSUANI IKU YEBE OUN LEBE KEYIBE IFA IKU LAYE
Despus de cargado hay que hacerle respaldo con osardie, se entierra al pie
del cardon y ah se le da una eyel, despus se lava el oshe y se canta el
siguiente suyere:
IYAMI UMBO IYE KOMBO AYE FORIBALE IYAMI
Despus se hace Ebo, eso vive colgado en la pared.

CARGA DE ABOKETE.
Leri ej, leri de eyele, leri de oku modun modun de omokekere, raz de
carbo, bano carbonero, polvo de ikin, eru, obi, kola, obi motiwao, osun
anun, leri de akuko de Shang, tierra de loma.
SODO ORISHA ABOKU.
Este santo se hace a travs de Shang, hay que hacer varias ceremonias,
como primer paso, hay que llevar al Iyabo a la orilla del mar con akuk,
una teja, una jcara de amala con ila asho fun-fun, asho dun-dun, asho puapua y un oshe de Shang, hay que buscarlo antes de llevar el Iyab, un
arrecife, se pone el pedazo de teja, donde se hace esta firma con osun y
efun.
Esto se pone al lado del Ota de arrecife, como es natural esta piedra se ha
preguntado si es Aboku, ah se reza y se le pone encima de a firma la jcara
con amala o ila, a todo esto se le da akuko, el okan del akuko se coge por el
ashe de la leri, de ah se lleva a hacer el Ebo de entrada y despus se lleva a
banar al ro. El da del santo temprano por la maana, cuando an no haya
salido el sol, se le hace orugbo al lado de Elegb, con akuk fifeshu, ek,
epo, awado, oti amotaba saraoko, ilu, cuero de abo, esto se lo leva el
nefito a enterrar al monte, all lo espera un hijo de Yemay, que es quien
lo trae para la casa, lo estn esperando en hilera, cinco hijas de Oshun a
cada lado con un rabo de vaca, con un lacito rojo y se le da XXXX, hasta
llegar a la puerta del cuarto, entonces es cuando entra la ceremonia que se
desarrolla parecida a las dems.
Al sodo orisha se le pela la cabeza completa y en el piso se pinta a Shang,
pero al lado de este se pinta un osun secreto de Aboku, que es su firma. En
la cabeza del Iyab se pinta a Shang, entonces un hijo de Elegb cubre el
secreto del piso y pone el piln de arrecife, sienta al iyab y le da ashere y
ako (maraca y hacha), para que lo tenga en sus manos mientras dure el
santo. Se procede entonces a hacerle la coronacin, se pone a Shang y
cuando se esta poniendo a Shang, se coge y se le da dos Et a Aboku que
estar hasta ese momento tapado con asho fun-fun y pupua y se le
encienden 6 itanas.
Nota: La rogacin de Igbordun es con akuaro y ayapa igual que si fuera
Shang.
Despus que se termina el oro mokue Oshua, se levanta el iyab y se le
lleva para el trono, se le da coco a los santos y se procede a la matanza,
donde Akoku come chivo que tiene ceremonia parecida a las de Ozojuano,

se viste este chivo con asho fun-fun y lo monta el Iyab dndole tres
vueltas a Aboku.
SUYERE:
IBORU KUMERO YANKAWETO FUMERO IBQYA
YANKAWETO FUMIL OKETE FUMERO IBOSHESHE
YANKAWETO FUMILOKETE FUMERO ABORU.
Y despus se le da el chivo a Aboku. El da del It se hace por Orunmila,
cuando se hace este santo.
ASHIRI IYASI MIMONODUARA.
Cuando se va a consagrar varias Oduara para que viva dentro de Alafi
Kisioke, antes que todo se mete en una jica con leche de cabra endulzada
con oyin, se cubre esta igba con asho fun-fun y se deja ah 24 horas, al cabo
de este tiempo se saca de la igba y se prepara un umiero con agua de coco,
antilola, coralillo, jobo, peregun, cogollo de maribo. cordobn, mamey
colorado, omo bara (meloncillo), oni yoce, aragba, param, bleo blanco y
hierba fina, se hace Ozain y se lava la Oduara, terminada de lavar se
embarra de epo, entonces se lleva para la sala de la casa al dar las 12 del
da, se hace en el piso un osun de Shang ponindolo en el piso en forma
de cuadro.