LA TEORA PSICOANALTICA DE

SIGMUND FREUD Y SU
EQUIVALENCIA ASTROLGICA

POR LAURA MORANDINI

Tomado de las Clases "Conceptos Bsicos de Psicoterapia para Astrlogos "
dictadas por Laura Morandini durante el ao 2004.
Trascripcin por Aura Estela Latuff.
Corregido y ampliado por Laura Morandini & Ariell Chris

www.circuloazoth.netfirms.com

La filosofa de Sigmund Freud est ubicada en el contexto social y cultural

de la poca victoriana. En esos tiempos, la visin de la mujer estaba limitada
a los arquetipos de esposa y madre, slo se le vea como un ente reproductor y
maternizador donde el disfrute de la sexualidad no le estaba permitido y por
tanto quedaba reprimido. Esta fue una poca donde la prostitucin constitua
el polo opuesto - y compensador- de una feminidad disociada.
Como consecuencia de la represin sexual, muchas mujeres presentaban
ciertas alteraciones psicolgicas y somticas, y fue justamente con el estudio
de este tipo de pacientes (histerias) que Freud fue formulando su teora. Jung
en cambio, trabaj en sus inicios preferentemente con pacientes psicticos
institucionalizados, explicando esto -en gran medida- las diferencias entre sus
respectivas teoras.
Freud, a travs de su experiencia prctica, en consulta clnica con estas
pacientes femeninas de clase social media alta, observ que las mismas, al
reprimir su sexualidad se alteraban emocionalmente y llegaban a su consulta
con lo que hoy llamaramos ataques de pnico, pero que en esos tiempos se
entendan como crisis de angustia.
As fue como Freud enunci una teora completa sobre la Evolucin
Psicosexual de los individuos, con amplias repercusiones no slo en la
psicologa, sino tambin en otras ciencias. Defini el concepto de libido e
hizo notar la importancia que tienen los sueos, los actos fallidos, las fallas de
la memoria, etc., en la interpretacin del comportamiento. Discuti el papel
que tiene el inconsciente y cre una nueva teora dinmica de la personalidad
al enunciar los conceptos de Yo, Sper-Yo y Ello.
Durante los primeros perodos de su actividad cientfica consider a la libido
como el depsito de la energa proveniente del instinto sexual. En aos

ulteriores esta opinin fue modificada, y discpulos de Freud, como Alfred

Adler y Carlos G. Jung, la ampliaron casi en su casi totalidad.
A travs de sus anlisis, Freud formul su teora que se basa en dos premisas
fundamentales:

1.- La existencia de un Inconsciente Dinmico

2.- El Conflicto Intrapsquico.
-Qu es el Inconsciente Dinmico?
Freud consideraba al hombre como un sistema de energa (lbido), donde la
misma fluye, se estanca o es embalsada. Esta energa puede tomar muchas
formas en el comportamiento humano pero la meta de toda energa es la
satisfaccin del placer a travs del deshogo o reduccin de la tensin.
Es as que el hombre es considerado como un ser bsicamente irracional que
manifiesta su energa instintiva a travs de la esfera agresiva y sexual, y a
travs del proceso de socializacin aprende a postergar y controlar sus
impulsos as como adaptarse a su medio ambiente. La premisa bsica de
Freud era que el hombre era un animal, primitivo, dominado por las fuerzas
irracionales, de modo que la conducta humana est determinada por fuerzas
ajenas a nuestra conciencia. Esta parte irracional e instintiva es lo que l
llam inconsciente. Lo defini dinmico porque se encuentra en constante
movimiento y en transacciones con las otras estructuras de la Psique (Yo,
Sper-Yo)
Psquicamente el hombre evoluciona continuamente, nosotros no somos los
mismos que ayer ni que hace dos aos porque en nosotros se va dando un
proceso dinmico de cambio. Esto es lo que analizamos a travs de los
trnsitos astrolgicos. Encontramos entonces una primera importante analoga
con la astrologa.
En cuanto al Conflicto Intrapsquico, Freud deca que el hombre est
constantemente haciendo transacciones para poder satisfacer sus necesidades
(Ello) y, al mismo tiempo responder con los roles, las expectativas y
demandas sociales (Sper-Yo)
Estas dos premisas, Freud las explicaba en dos teoras que formul a lo largo
del tiempo

1.- Teora Topogrfica : Conciente - Preconciente Inconsciente

2.- Teora Estructural: Yo .Sper-Yo. Ello

TEORA TOPOGRFICA (1913)

En esta teora que es bsica, Freud habla de tres niveles en la psique:
Consciente, Preconsciente e Inconsciente.
CONSCIENTE: - Son los fenmenos que podemos conocer en un momento
determinado. La conciencia que tengo yo de mi misma, de mis procesos y de
lo que pasa a m alrededor. Percibir los estmulos del medio ambiente a travs
de los sentidos, percibirme y ubicarme como un individuo en relacin a otros.
PRECONSCIENTE: -Son contenidos que estn en el Inconsciente y son
susceptibles de llegar a la conciencia.
INCONSCIENTE: - Fenmenos que escapan a nuestra conciencia y se
presentan a travs de manifestaciones como: sueos (lenguaje simblico que
no necesita ser escrito), delirios, alucinaciones (sueos despiertos) los lapsus
y actos fallidos (cosas que uno de manera inconsciente no quiere decir y lo
dice). El inconsciente es algico, atemporal y se expresa a travs de smbolos,
pudiendo condensarse muchas ideas en una imagen o palabra.
Hay un mecanismo de defensa que se llama Represin, que hace que todos los
contenidos indeseables se mantengan en el Inconsciente. Generalmente esto
tiene que ver con el sexo y la agresin, es el rechazo de todas las cosas que no
nos gustan, que estn censuradas socialmente o que nos producen temor.
Pero, en el Inconsciente tambin pueden existir las Potencialidades Creativas
(por ejemplo, quiero ser artista pero la sociedad lo rechaza porque es una
profesin inestable).
Tomando en cuenta lo antes explicado, cuando aplicamos Psicoterapia,
algunas personas nos dicen: por qu siempre me pasa lo mismo? Podemos
responder porque no hay conciencia y la vida entonces presenta bajo
situaciones externas aquello que se encuentra oculto en nuestro inconsciente
para que integremos la experiencia a nuestro mundo interno. Jung resume esto
en esta frase sencilla pero densa: Cuando no se tiene conciencia de una
situacin interna, aparece como destino. Si no hago conciencia, siempre me
va a pasar lo mismo. En una Carta Natal Astrolgica, esa situacin se
presenta como un trnsito planetario (tcnica evolutiva-predictiva) que se
repite cada tantos aos, dependiendo del ciclo del planeta.

TEORA ESTRUCTURAL (1923)

En la segunda Teora - Teora Estructural- Freud formula los conceptos de
Yo, Sper-Yo y el Ello.

El Yo es quien nos permite relacionarnos con el medio

ambiente
El Sper-Yo son las normas morales, aspiraciones e
ideales.
Y el Ello, son las representaciones psquicas de los
impulsos
Cmo explica Freud la interrelacin entre estas estructuras?
Segn Freud, cuando nacemos somos puro Ello y posteriormente se van
formando el Yo y el Sper-Yo para poder adaptarse al medio ambiente.
Primero se forma el Yo (a travs de las relaciones con las figuras parentales)
y posteriormente el Sper-Yo a travs del proceso de socializacin.
El Yo se va diferenciando entre el sexto y octavo mes de vida y se establece
alrededor del 2do- 3er ao de vida. Cuando el nio comienza su intercambio
con el medio ambiente desea ser gratificado (Ello) por lo tanto el medio
ambiente es una fuente posible de gratificacin o descarga de sus deseos o
impulsos. El ambiente tambin es fuente de frustracin y dolor ya que todos
los deseos no pueden ser satisfechos. La funcin del Yo es realizar
transacciones con el medio para gratificar al Ello manteniendo su adaptacin.
Para Freud un punto fundamental de la experiencia es la relacin del nio con
su propio cuerpo, donde partes de su cuerpo lo gratifican, y es a partir de su
sensorialidad y la relacin que establezca con su cuerpo y las zonas ergenas
(de placer) que ir formando su Yo.
El Ello responde al Principio del placer, es decir los instintos: hambre y sexo,
satisfaccin de las necesidades. Busca aquello que produce placer y evita lo
que produce dolor.

El Yo, responde a otro principio, que es el principio de Realidad. Como

vimos el Yo siempre est en una transaccin entre el Sper-Yo y el Ello
Como me tengo que adaptar a la realidad tengo que frenar estos impulsos,
Freud se centr en esto.
Por eso es que se originan los conflictos: yo quiero pero no debo, me gusta
pero eso es malo Conciente e Inconsciente: Procesos Primario y
Secundario
Como decamos, una de las manifestaciones del inconsciente son los sueos,
que se presentan en lenguaje simblico; mientras que el lenguaje verbal, es un
lenguaje que permite relacionarnos como seres racionales. Aqu podemos
distinguir entre lo que Freud llam proceso Primario y proceso Secundario.
El proceso Primario habla de un Yo inmaduro, aqu existe la tendencia a la
gratificacin de los impulsos de forma inmediata, por lo que el Ello tiene
mayor poder. No existe la capacidad de postergar la satisfaccin de las
necesidades.
El proceso Secundario es la habilidad o capacidad para retardar la descarga de
la energa. El cambio de un proceso a otro es gradual, no hay una lnea
divisoria, es parte de la diferenciacin y desarrollo de los procesos mentales
que van formando el Yo.
Aqu entonces hablamos de Pensamiento primario y Secundario. El
pensamiento primario es atemporal, irracional y simblico, se expresa a travs
de la imagen. El secundario es lgico, temporal y verbal. El pensamiento
primario no es en s patolgico pero cuando hay ausencia del secundario
podemos hablar de anormalidad en la vida adulta- .

TEORA DEL DESARROLLO

Cuando el nio nace, tiene una relacin simbitica con la madre. Este
periodo va desde los 0 - 2 aos y l lo llam la etapa Oral.
Por qu Freud lo llam Oral? El deca que en el cuerpo hay zonas ergenas,
zonas que producen placer.
Para Freud, vimos que el Yo se va formando a travs de lo sensorial. Es
decir, yo voy tomando conciencia de mi cuerpo a medida que lo voy
descubriendo. Una de las primeras reacciones de un beb es chuparse el
dedito. La zona ergena de estos dos primeros aos de vida es la boca.
La segunda etapa evolutiva se ubica entre los 2 3 aos. En esta etapa hay
una sensible diferenciacin del nio y su madre. Freud la denomin etapa
Anal porque el nio a partir de los dos aos comienza a controlar los
esfnteres, y se da cuenta que es una fuente de placer y de control pero
empieza a entender que en todas partes no puede satisfacerse. En esta etapa el
nio comienza a ver a su madre como algo no simbitico, separado de l.
Mam es mam y yo soy yo.
La tercera etapa evolutiva va entre los 4 - 5 aos. Es la etapa flica. Aqu
entra el tercero: Yo, Mam y Pap. El padre rompe con la relacin simbitica
con la madre. El padre cumple entonces, la funcin socializadora para que el
nio se separe de la madre. El le ofrece estructuras al nio: lo que se debe
hacer, lo que no puede hacer, le da herramientas para salir al mundo y
establecerse como un ser Social.
Cuando un nio no tiene a su padre, el espacio psquico que permita la madre
a esa figura es una manera de hacer presencia de lo masculino. Si un padre ha
muerto cuando el nio es pequeo y la madre le habla, le muestra fotos, le
cuenta como era el padre; el nio a travs su mundo interno se va creando una
imagen del padre, tal vez idealizada, pero no se imaginan la importancia de
tener una imagen en lugar de un vaco. Esto lo observamos astrolgicamente
con aspectos de Neptuno al Sol.
Freud tambin deca que si una persona tena una experiencia fuerte durante
alguna de estas etapas de desarrollo se genera un trauma y por tanto una
fijacin en la etapa relacionada con el mismo.

Entonces, ante las situaciones de angustia que lo conectan con esa difcil
experiencia, que es bsicamente inconsciente; la persona utiliza un
Mecanismo de Defensa, que tambin es inconsciente. Lo utilizo para no ver
lo que yo no quiero ver. Ese mecanismo de defensa va a depender en cada
quien, de la etapa donde se produjo la Fijacin.
Para Freud cuando ese nio llegue a la adolescencia o a la edad adulta y
reviva a travs de sus relaciones la experiencia del trauma, si la fijacin es
muy grande, tender a regresar al punto de la fijacin y utilizar los
mecanismos defensivos de esa etapa

-Si el trauma sucedi en la etapa Oral, el Mecanismo de

Defensa es la Proyeccin.
-Si el trauma sucedi en la etapa Anal, el Mecanismo de
Defensa es el Control
-Si el trauma sucedi en la etapa Flica, el Mecanismo de
Defensa es la Formacin Reactiva.
Entre muchos otros mecanismos, esto es a modo de ejemplo.
Cuando ese trauma es muy grande y la persona no se encuentra en capacidad
de solucionar esa situacin puede darse una crisis psquica y la estructura del
Yo se rompe generando un sntoma y se puede transformar en una Patologa.
La Patologa en la etapa oral, son la Psicosis, Psicopatas. En la etapa anal,
son las Neurosis; y en la etapa Flica se origina la Histeria.
Aplicando todo esto a nivel astrolgico, vamos a buscar las analogas a la
Teora de Freud.
El Consciente, el Yo est representado por el Sol. (en otras teoras, de corte
ms trascendente o espiritual el Yo es mucho ms que la conciencia).
La manera de relacionarnos (el lenguaje verbal, lineal y estructural), la
adaptacin al medio ambiente, por Mercurio. Este Proceso Secundario es
verbal.

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El Inconsciente est representado por varias energas: la Luna (necesidades),

con Neptuno (lo irracional y Simblico), Plutn (instintos sexuales y
agresivos).
Podemos adems relacionarlo con los Hemisferios Cerebrales. El
Pensamiento racional Secundario corresponde al Hemisferio Izquierdo y el
simblico Primario al Hemisferio Derecho. El inconsciente est asociado a
los poderes del cerebelo.

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ESTRUCTURAS DENTRO DE LAS ENERGAS

PLANETARIAS

SOL: Identidad, Conciencia.

LUNA: Emociones, automatismos. Nuestras necesidades de supervivencia:
alimentacin, reposo, sentirnos nios, regresivos, retornar a las conductas que
nos producen gratificacin.

MERCURIO: Permite hacer las transacciones a travs de la adaptacin al

medio y permite percibir el entorno inmediato. Es cmo la persona se
relaciona con el mundo. Es el lenguaje verbal (Gminis, aprendizaje,
relaciones) Comienzo a tener interaccin con los dems a travs del
lenguaje, del habla.

VENUS:

Principio del placer, es lo que se desea, amor terrenal, Eros

terrenal.

MARTE: La energa de las grandes batallas y objetivos, las cosas por las
que uno lucha a travs de la fuerza y la valenta. Va a otorgar la accin para
relacionarse con los valores sociales Jupiterianos.

JPITER: Tiene que ver con el rol social. Quin es la persona dentro del
medio social, el Ideal del Sper-Yo .

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SATURNO:

La Normativa y Estructura. Ley Social. La norma del

Superyo: lo que se puede y no se puede dentro del medio social.

MERCURIO, VENUS y MARTE van a servir de nexo con JPITER. Si no

nos relacionamos personalmente no podemos generar relaciones a un nivel
colectivo.
Entonces, podemos corresponder al Sol (Identidad Personal) que tiene un
ciclo de 12 meses en analoga con el de Jpiter (Identidad Social) que tiene un
ciclo de 12 aos.
Aqu se manifiesta la relacin de lo que yo Soy (Ego individual) con lo que
deseo llegar a ser en el mundo (ideales del Sper-Yo)
Veamos con un ejemplo: Yo quiero ser artista pero trabajo como
Administrador, por eso pudiramos decir que hay una Oposicin de Sol en
Piscis con Jpiter en Virgo. Quiero ser artista pero como eso no paga nada, y
socialmente no es la carrera ideal, creo que quiero ser administrador. Ahora,
cuando hay una buena relacin: Me gusta ser artista y soy pintor. Ejemplo de
Sol en Piscis sextil Jpiter en Tauro.
Podemos decir que Jpiter es la proyeccin solar dentro de la sociedad. Es
importante remarcar que Freud hablaba de un Conflicto Intrapsquico en su
formulacin terica. Pero existe conflicto entre el Yo y el Ideal del Yo
mientras hayan Aspectos desfavorables en una Carta Natal entre el Sol y
Jpiter. Pero si no los hay, no existen tales conflictos a este nivel entre lo
que soy y lo que se espera de m.
En relacin a la Luna, que tiene un ciclo de 28 das, encuentra casi una
perfecta correspondencia con el de Saturno, que es de 29 aos. Con Saturno y
la Luna, encontramos los smbolos planetarios del temor: individual y social .
En la Luna estn todos los temores relacionados con lo emocional: miedo a
no ser suficientemente bueno, miedo al abandono, a perder el amor de
alguien, a que falte la proteccin. Lo lunar est relacionado con la
supervivencia y el da a da, el yo mundano.
Con Saturno, si no se cumple con determinadas normas, con la estructura
social, entonces se pierde la seguridad, sobretodo la seguridad material y de
jerarqua. Como consecuencia la persona para poder sentirse segura prefiere
adaptarse a la presin colectiva, a lo que dicen las normas.

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La Luna representa la rutina diaria y Saturno, la rutina social (un sueldo

mensual, un buen cargo, seguridad econmica).
Es aqu donde tomamos conciencia de la forma como la energa de estos
planetas se relaciona desde lo ms personal hasta el mbito colectivo.
Cuando se quiera analizar los Planetas Generacionales en la carta Natal es
recomendable ver que pas en el mundo en ese periodo de tiempo, cuando esa
persona naci, y esto dar una clara directriz de cmo se estn manejando
esas energas a nivel colectivo para ubicarlo a nivel personal. Por ejemplo
sabemos que con Neptuno en Libra era la poca de los grandes ideales y las
personas que nacieron bajo esa configuracin se inspiraron por la paz de la
humanidad bajo el movimiento Hippie, con Neptuno en Escorpio somos la
generacin de la epidemia del Sida que empez a propagarse en los 80
cuando Plutn entr en Escorpio.
Volviendo a Freud y buscando analogas con los planetas generacionales no
existe en su teora una estructura que se corresponda linealmente Neptuno y
con Urano. Se pudiera extrapolar, a partir de su teora, que Neptuno
corresponde al proceso defensivo que l llam Sublimacin. El deca que era
una manera de transformar la energa Plutoniana instintiva y darle una salida
creativa que no fuera la patologa, para Freud el mecanismo ms elevado que
exista en el hombre es la Sublimacin. Es decir, transformar lo ms oscuro
en algo luminoso a travs de los procesos creativos.
Urano, no se puede insertar en su teora como algo definido porque Freud no
trabaj con Urano como tal. En cambio Jung complement su obra a travs
del concepto de Individuacin (Sol- Urano). En la concepcin de hombre de
Freud no hay libertad personal porque segn su teora somos seres
irracionales dominados por los instintos, es decir hay un determinismo
psquico que no nos permite ser seres libres. Entonces Freud anula
(arquetipalmente) la existencia de Urano porque Urano es justamente el
planeta que nos conecta con nuestra verdadera identidad ms all del Yo
social (Jpiter y Saturno)

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ENERGAS PLANETARIAS COMO

VNCULOS
Entre Marte y Jpiter existe un cinturn de asteroides donde encontramos entre otros cuerpos- los asteroides llamados Pallas, Ceres, Juno y Vesta
(nombres de las Diosas griegas relacionadas con funciones sociales
vinculantes). Se pudiera afirmar que son energas de transicin entre lo
personal y lo colectivo. Entre Saturno y Urano est Quirn. Despus de
Plutn se encuentra el Cinturn de Kuiper.
Marte est relacionado con los objetivos que el hombre desea alcanzar y la
accin que cumple para concretar esos deseos, insertndose en la estructura y
rol social. Es el vnculo entre lo personal y el mundo. Podemos decir que
hasta aqu es el hombre promedio que lleva su vida normal de acuerdo a las
normas sociales cumpliendo con sus expectativas. Tiene estabilidad, una
funcin social y est satisfecho con lo que hace.
Los planetas transpersonales Urano, Neptuno y Plutn van ms all de lo
personal llevando al hombre ms all de la conciencia gregaria.
Qu representa entonces Quirn entre Saturno y Urano? Representa una
puerta de entrada a los Planetas Transpersonales pero a travs de una
experiencia arquetipal muy personal e individual.
Quirn es el Arquetipo del curador herido.
Un Curador herido es aquella persona que a travs de una experiencia
dolorosa, una herida abierta incurable puede curar a otros. Este personaje
poda curar a otros pero no a s mismo. Quirn tiene que ver con una herida
esencial fsica, moral, mental y espiritual. Esa herida profunda puede llevar al
hombre a cuestionarse y a formularse preguntas acerca de la trascendencia de
la existencia. Quin soy realmente? Respondo nicamente a un rol social?
Qu hay ms all de lo que dice el colectivo? Esta es la vida que quiero
tener? Este es el trabajo que me satisface? Me siento pleno? Durante estos
procesos de cambio de la persona van llegando a su vida personas Uranianas
y Neptunianas que le van dando respuesta a esas interrogantes planteadas.
Con Plutn, mediante el proceso alqumico el hombre se dirige hacia su
regeneracin espiritual. Plutn es una energa netamente sexual (Chacra I)
pero si no se trabaja conscientemente no se podremos desarrollar. Si est
represada, como patologa, se manifiesta como perversin.

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Sigmund Freud (1856 1939).

Fundador del Psicoanlisis, naci en Freiberg (Moravia) y muri desterrado en
Londres.