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Manual de Carreno Urbanidad
Manual de Carreno Urbanidad
PRINCIPIOS GENERALES
1.-Urbanidad es el conjunto de reglas que deben observarse
para comunicar a nuestras acciones y palabras dignidad y elegancia y para manifestar benevolencia, atencin y respeto a los
dems.
2.-La urbanidad emana de los deberes morales del hombre.
Sus preceptos tienden a conservar el orden y buena armona que
deben reinar entre los hombres, contribuyendo a estrechar los
lazos que los unen con la impresin agradable que produce el
trato con personas educadas.
3.-Las reglas de urbanidad nos ensean a ser exactos en el
cumplimiento de los deberes sociales; a observar una conducta
que no cause molestia a otras personas, tolerando sus defectos
nos indican el modo de ser atentos y afables, sacrificando nuestros gustos y comodidades en provecho ajeno; a tener limpieza y
compostura en nuestra persona y a conseguir lo que se llama
tacto social.
4.-Sin la observancia de estas reglas, ms o menos perfectas,
segn el grado de civilizacin, no podran los hombres inspirar
estimacin o respeto, ni habra medio de cultivar la sociabilidad.
5.-Debido al atento estudio de las reglas de urbanidad y al trato con personas cultas y bien educadas, adquirimos las buenas
maneras o buenos modales, o sea, la moderacin, oportunidad
en acciones y palabras, delicadeza y gallarda en nuestros movimientos.
6.-Dse el nombre de etiqueta al ceremonial de usos, estilos y
costumbres que se observa en las reuniones de carcter elevado
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14.-El respeto a las convenciones sociales contribuye a formar el tacto social, que consiste en la delicada mesura de nuestras acciones y palabras para complacer a todos y no desagradar
a nadie.
15.-Las atenciones que debemos a los dems no deben emplearse de igual manera con todas las personas. Tmense en
cuentas las categoras establecidas por la naturaleza y la colectividad. Dese preferencia a unas personas sobre otras, segn su
edad, prestigio, rango, autoridad y carcter de que estn investidos.
16.-El atractivo de una fina educacin presta encanto a la virtud y la sabidura. Por instruido que sea un hombre, si desconoce
los medios de agradar en sociedad, nunca cautivar nuestra imaginacin, ni se atraer las atenciones de los dems.
17.-La urbanidad necesita a cada paso de la paciencia. Al
complacer a los dems, no debe descubrirse violencia en nuestros actos, en disgusto de renunciar a nuestra comodidad.
18.-No basta conocer, para ser educado, los preceptos de urbanidad. Es tambin necesario acomodar a ellos nuestra conducta y frecuentar la buena sociedad. En los crculos frecuentados, estudiemos el carcter, sentimientos, inclinacin y debilidades de las personas para conseguir agradar a todos.
19.-Sirve la educacin no tanto para elegir modelos que imitar, sino para ofrecer nuestra amistad slo a las personas que lo
merezcan. Empero, en ningn caso, ser lcito faltar a las reglas
de urbanidad con personas que no gozan de buen concepto pblico. La benevolencia y nuestra dignidad nos prohben molestar
a nadie.
20.-Todos los hombres tienen defectos, pero no por eso dejemos de apreciar sus cualidades. Nada se pierde con dejar a
cada cual con la idea que tenga formada de s mismo. A veces,
seremos nosotros objeto de estas atenciones, pues todos tenemos defectos que necesitan la tolerancia de los dems.
II
DEBERES CON NUESTROS SEMEJANTES
Donde haya una reunin de seres humanos existe un espritu
de mutuas benevolencias, consideracin y auxilio, ms o menos
perfecto, segn el grado de civilizacin que hayan alcanzado. Para sobrellevar los contratiempos de la vida, necesitan las personas unas de otras. El hombre de elevados sentimientos siente
nobles estmulos para amar a sus semejantes, para ayudarlos y
para hacer sacrificios por su bienestar.
La benevolencia, origen de la armona social y la beneficencia
que envuelve el consuelo y la esperanza, tienen por objeto conservar el orden, la paz y la concordia entre los hombres. Debemos, pues, amar a nuestros semejantes, respetarlos y tolerar sus
miserias y defectos, sin olvidar de socorrer sus necesidades y
perdonar sus ofensas.
Derraman en el alma los actos de benevolencia, tranquilidad y
dulzura y nos preparan los goces de la buena voluntad de los
dems. En cambio, el hombre malvolo fcilmente cede a los
arranques de la ira, vive privado de gratas emociones y expuesto
al furor de la venganza.
La primera palestra de la virtud es el hogar paterno. El que en
la vida domstica ame y proteja a sus hermanos tiene allanado el
camino de las virtudes sociales. Quien desconozca la importancia de estos deberes no ser feliz, porque la colectividad, que es
una ampliacin de la familia, no le guardar las consideraciones
debidas.
Y quien no preste atencin a su familia ser mirado como indigno de su estimacin y llevar una vida solitaria entre los hombres. Elvanse estos deberes a un alto grado, cuando se trata de
los bienhechos de la Humanidad. Son ellos los que sacrifican en
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III
DEBERES CON NOSOTROS MISMOS
Es el hombre ignorante un ser esencialmente limitado, nulo
para los goces intelectuales, cuando recibe las inspiraciones de
la ciencia, letras o artes. En la ignorancia, tienen su origen la mayor parte de las desgracias que afligen a la Humanidad. La ignorancia seca las fuentes de la virtud y nobles sentimientos, convirtiendo, a veces, en dao las ms bellas dotes naturales.
En cambio, la instruccin, adems de desarrollar la inteligencia, la encamina al bien, no siendo raro que, en su llama, consuma hasta los ms perversos instintos. Referente a la propia conservacin, la Naturaleza nos indica lo que debemos hacer, siendo cosa sabida que, para entregarse con provecho a tareas intelectuales es indispensable la robustez del cuerpo.
El que atenta contra su vida es un ser desgraciado, extrao a
las heroicas virtudes, como ser el valor y la resignacin, en horas
de infortunio. Debemos moderar las pasiones, dulcificando el carcter y acostumbrarnos a la tolerancia con todos. A cada paso,
encontraremos un escollo en los defectos de los dems, a nuestras mejores disposiciones. En esto, lleva la ventaja el hombre
instruido que, al conocerse mejor a s mismo, conoce ms a fondo a sus semejantes.
IV
EL ASEO
El aseo en general.
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1.-El aseo es la base de la estimacin social, porque comunica a nuestra persona un gran atractivo y anuncia muchas buenas
cualidades de que la pulcritud es un signo infalible.
2.-Contribuye poderosamente el aseo personal a la conservacin de la salud, cuidando de mantener el cutis libre de toda sustancia extraa que impida la transpiracin y procurando respirar
siempre un aire puro.
3.-Por otra parte, nada comunica tanta belleza y elegancia a
cuanto nos pertenece como el aseo. La limpieza de nuestra persona, vestidos y habitacin nos hace agradables y despierta el
cario de los dems.
4.-El aseo revela tambin el orden, exactitud y mtodo que
observamos en los dems actos de la vida.
5.-Los deberes que nos impone el aseo no slo se limitan a
nuestra persona y a lo que con nosotros se relaciona, sino que
se extiende a los actos que afectan o puedan afectar a las dems personas.
6.-Sera, por ejemplo, contrario a la benevolencia poner poco
cuidado en la limpieza de algo que una persona ausente va a
tomar en su mano o llevar a sus labios.
El aseo de nuestra persona.
1.-El aseo personal desempear un importante papel en
nuestras ocupaciones diarias y le dedicaremos el tiempo que sea
necesario por muchos que sean nuestros afanes cotidianos.
2.-Los cabellos que se desordenan fcilmente no slo deben
peinarse en la maana, sino siempre que sea necesario.
3.-El hombre que deja crecer su barba debe peinarlas varias
veces al da, y el que usa bigote ha de lavarlo con frecuencia,
cuidando que no le caiga sobre los labios.
4.-Con sumo cuidado, limpimonos la dentadura al levantarnos, pues nunca ser excesivo el aseo de la boca. Evitemos, eso
s, introducir el cepillo de dientes en el vaso o echar en el lavatorio el agua que tengamos en la boca.
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17.-Jams nos limpiemos con los dedos los ojos, odos, dientes, ni mucho menos la nariz, pues eso provoca repugnancia en
los dems.
18.-Limpimonos los lagrimales durante el da con un pauelo
y siempre que los ojos estn humedecidos por la risa o el llanto.
19.-La comisura de los labios, en que el aire congela la humedad de la boca, debe limpiarse con un pauelo varias veces al
da.
20.-Evitemos que transpiracin del rostro la noten los dems,
secndola con un pauelo o lavndonos la cara, cuando tengamos fro el cuerpo.
El aseo en nuestros vestidos.
1.-Nuestro traje puede ser o no elegante, estar o no a la moda, aparecer ms o menos limpio, pero nunca omitamos los cuidados necesarios, para evitar el desaseo, no slo en el destinado
para salir a la calle, sino en el de casa.
2.-El vestido, adems de limpio, no debe estar roto ni ajado.
En casa, podemos usar una ropa ajada, si est aseada, siempre
que no est rota.
3.-Para el cambio de traje, deben tomarse en cuenta el clima,
nuestros ejercicios fsicos y otras circunstancias personales. Si
la fortuna escasa impidiera el cambio de los vestidos, no omitamos sacrificio para mudarnos a menudo la ropa interior.
4.-La falta de aseo de una sola pieza del vestido desluce todo
el conjunto, como sera, por ejemplo, llevar un sombrero desaseado.
5.-No descuidemos el lustre del calzado, pues su limpieza realza el lucimiento de la persona. Reemplacemos por otros zapatos los que llevamos, cuando el uso los deteriore y den mala impresin a la vista.
6.-Debe cambiar el pauelo, con frecuencia, la persona que,
por enfermedad, se ve obligada a sonarse a menudo.
7.-Peridicamente, lavmonos la cabeza y limpimosla con
esmero, evitando que la caspa nos caiga sobre los hombros.
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8.-Recomendable costumbre es llevar el traje o el pauelo ligeramente impregnado de esencia, pero evtese el exceso, pues
es nocivo para la salud y molesto a los dems.
V
MODO DE CONDUCIRSE EN CASA
El mtodo.
1.-As como para disponer las ideas es necesario el mtodo,
tambin lo es para arreglar los actos de la vida social, a fin de no
hacernos molestos a los dems con informalidades. Si no cuidamos de poner orden en los actos de la vida domstica, difcilmente seremos exactos en el cumplimiento de los deberes sociales.
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10.-A la mujer, dedicada a los asuntos domsticos, le corresponde mantener el orden y aseo de la casa, mientras su esposo
labora en beneficio de su familia.
La paz domstica.
1.-Por mucha que sea nuestra fortuna, excelente la salud, slida la tranquilidad pblica, y agradables las horas pasadas con
nuestros amigos, no seremos felices si no poseemos el tesoro de
la paz domstica.
2.-Las rias y altercados, seales de ignorancia y falta de
educacin, suelen amargar la vida en forma desastrosa.
3.-Al recibir una visita, debemos presentarnos con acogedor y
sereno semblante, lo que ser imposible, si la discordia interiormente devora el corazn.
4.-No podr recibir dignamente a una visita la familia que viva
en desarmona. El modo de tratarse unos revelar su desacuerdo. La visita ver en esto falta de educacin, sintindose molesta al tomar parte en la conversacin.
5.-A los sirvientes, debern ocultrseles las discordias domsticas, los que las contarn a los extraos, llegando a odos del
pblico. Detrs de esto, vendr el retiro de la estimacin y simpata de las personas discretas y educadas.
6.-Sabido es que, en el trato con los extraos, en los negocios, a cada paso, encontraremos contradicciones, molestias que
veremos aumentadas si la paz domstica ha abandonado nuestro hogar. De corts, nuestro carcter se tornar duro y, aunque
seamos de ndole suave, hasta en el trato social sobrenadar
nuestro habitual malhumor.
7.-El respeto del hijo a su padre, del hermano menor al mayor, del inferior al superior, suavizar el trato de unos con otros,
impidiendo que las leves discusiones degeneren en ruidosos altercados.
8.-En asuntos de poca importancia, adoptemos la costumbre
de ceder parte de nuestro derecho o razn que nos asista, cuando seamos contrariados, para no irritar el nimo de los dems.
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9.-Al dar por terminada una discusin, procedamos con cortesa, no dando a entender que despreciamos la opinin de la otra
persona, por tener carcter violento.
10.-En especial a la mujer le est encomendada la conservacin de la paz domstica. Deber sufrir con paciencia el malhumor de su esposo, cuando del trabajo regrese cansado o preocupado. A ella corresponde disipar esas nubes de verano, con
su prudente y afectuoso trato.
Conducta con nuestra familia.
1.-Procuremos con nuestras palabras y acciones complacer a
las personas con quienes vivimos, tratndolas con los miramientos debidos, sin ocasionarles ningn disgusto.
2.-El respeto de los hijos a sus padres no excluye una confianza bien entendida, lo que redundar en un afecto recproco,
pero, si los padres no deben traspasar los lmites de su autoridad, alejando la confianza de sus hijos, tampoco ser conveniente una familiaridad excesiva.
3.-Nada ms impropio que una discusin acalorada entre padres e hijos, abuelos y nietos, tos y sobrinos, hermanos mayores
y menores. Al tratarse, como iguales en condicin, es fcil que
desaparezcan el respeto, la educacin y la dignidad.
4.-La tolerancia es la fuente de la paz domstica. Si la diversidad de caracteres, gustos y costumbres son motivos de la desavenencia entre extraos, tambin lo son en medio del trato cotidiano de la familia. Seamos tolerantes con los extraos, por urbanidad y con las personas de la familia, por cario. Nunca veamos, entre los nuestros, ni la sombra de querer ofendernos.
5.-Es falta de educacin traer a la conversacin palabras o
acciones desagradables producidas en pasados desacuerdos
familiares y, sobre todo, echarlas en cara en son de ataque en
posteriores discusiones.
6.-La confianza no autoriza el uso de los muebles u otros objetos de personas con quienes vivimos, sin previo permiso y sin
estar seguros de que ellas, por el momento, no los necesitan.
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4.-Nuestros derechos tienen un lmite y es aquel en que comienzan a perjudicar a los dems. El derecho que nos confiere,
por ejemplo, el arriendo de una casa se reduce a todo lo que no
se oponga a la tranquilidad de los vecinos o a las consideraciones que les debemos en circunstancias particulares.
5.-El nio de familia educada no sale a la calle a jugar con
otros nios, ni en su casa se entrega a juegos que produzcan
demasiado ruido, de suerte que molesten a los vecinos.
6.-Es algo indebido tocar constantemente un instrumento, con
las ventanas abiertas, molestando a los vecinos. En horas de
reunin ejecutemos piezas ya aprendidas y retirmonos a un
aposento interior en horas de estudio musical.
7.-Una persona educada no dirige miradas escudriadoras
desde su casa a las casas vecinas, ni sale a la ventana para imponerse de un caso sensacional.
8.-Cuando suceda algn accidente desgraciado a una familia
vecina, brindmosle nuestros servicios, en caso que sean necesarios.
9.-Si tenemos noticia de la proximidad de un peligro comn,
demos aviso a nuestros vecinos, tan pronto como sea posible, y
despus de atender a la seguridad de nuestra familia.
10.-Cuando en la casa vecina haya un enfermo de gravedad,
debemos informarnos del estado de su salud y suprimir, de nuestra casa, toda fiesta ruidosa, a fin de no molestar al enfermo.
11.-Si falleciere un vecino, suprimamos toda fiesta en nuestra
casa, no cantemos, ni toquemos algn instrumento, en seal de
duelo. En suma, evitemos toda demostracin de alegra.
12.- Las consideraciones entre vecinos son en extremo necesarias. De cualquier crculo social, si nos disgustamos, ser fcil
alejarse. No as de la casa en que vivimos, debiendo someternos a las molestias de una mudanza, si la conducta de los vecinos llega a hacerse intolerable.
Conducta, estando hospedados en casa ajena.
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10.-Cuando estemos de regreso en nuestra casa, aprovechemos la primera oportunidad para escribir una afectuosa carta
al amigo que nos hosped, expresndole nuestro cordial agradecimiento.
11.-Si queremos hacer algn obsequio a la familia en donde
estuvimos hospedados, debemos hacerlo, pasado algn tiempo,
a fin de no darle un carcter remunerativo.
Deberes de la hospitalidad.
1.-Recibamos en casa con bondad a la persona que nos haya
ofendido, no demostrando disgusto ni de palabra o de otro modo.
Tratndose de una explicacin amistosa, hgase con el deseo
sincero de cortar una desavenencia, todo lo que sea posible.
2.-No recibamos con desagrado al necesitado, que llega a la
puerta de nuestra casa a pedir algn auxilio y, si no podemos
darle una limosna, despidmoslo con buenas palabras.
3.-Cuando un amigo nos avise que va a hospedarse en nuestra casa, preparmosle la pieza ms cmoda, colocando los
muebles necesarios. Si tenemos noticia del da y hora de su llegada, vayamos a recibirlo a la estacin.
4.-Estudiemos las costumbres de nuestro husped, para que
no la altere en obsequio nuestro, sometindonos a las privaciones que sean necesarias, pero sin que esto llegue a su conocimiento.
5.-Evitemos, mientras resida nuestro amigo en casa, invitar a
la mesa a personas que le sean desconocidas, cuyo trato no sea
oportuno o bien a un sujeto que con l est disgustado.
6.-Averigemos los guisos preferidos por nuestro husped,
para presentarlos a la mesa, obsequindolo con frutas, dulces y
golosinas de su agrado.
7.-Procuremos que nuestro husped tenga la misma libertad
que entre su familia, sin manifestar disgusto, cuando traspase los
lmites de una fina educacin.
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8.-Si enfermara nuestro husped, lejos de su familia, procuremos disminuir este contratiempo con nuestros cuidados, de
modo que no eche de menos las atenciones de los suyos.
9.-Cuando regrese a su casa nuestro husped, demostremos
sentimiento por su partida, regumosle vuelva a nuestra casa, y
acompamosle, si es posible, hasta la estacin
Reglas diversas.
1.-Evitemos levantar la voz, estando en casa, cuando haya leves discusiones de color domstico.
2.-La esposa que tiene a su cargo el gobierno del hogar, procure no levantar la voz ante los errores que cometen los nios.
La voz suave, en la mujer, es su mayor encanto.
3.-En cuanto sea posible, sirvmonos a nosotros mismos, sin
auxilio de sirvientes o personas con quienes vivimos.
4.-En las ventanas de la calle, procuremos moderacin, hablando en voz baja, rindonos sin llamar la atencin de los transentes y evitando lo que pueda dar mala idea de nuestra educacin.
VI
MODO DE CONDUCIRSE FUERA DE CASA
Conducta en la calle.
1.-Ordinariamente, el paso no debe ser lento o demasiado
precipitado. Con todo, el hombre de negocios deber apresurarlo
en horas de trabajo. En la mujer, siempre es impropio el paso
rpido.
2.-Debe caminarse, por la calle, con soltura, sin desgano, con
la frente erguida. La costumbre de ir mirando al suelo puede ser
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Conducta en el templo.
1.-En el templo, lugar de oracin y de recogimiento, permanzcase con sumo respeto, contrado exclusivamente a la ceremonia a que se asiste.
2.-Quitmonos el sombrero en el umbral de la puerta y no nos
cubramos hasta salir a la calle. Al entrar a una iglesia, no distraigamos a los dems, haciendo demasiado ruido.
3.-Los nios pequeos que, con el llanto, pueden molestar a
los asistentes, no se les lleve al templo.
4.-Dentro de la iglesia, no debe saludarse a nadie desde lejos.
De cerca, slo es permitido un leve movimiento de cabeza, sin
dar la mano ni conversar.
5.-No debe rezarse en voz alta, de modo que perturbe a los
dems, ni fijar la vista en ninguna persona. La mirada no debe
apartarse del sitio en que se celebran las ceremonias.
6.-En una iglesia, no se tome asiento sin antes hacer una genuflexin al Altar Mayor. La mujer debe estar un momento arrodillada antes de sentarse.
7.-Cuando asistimos a un funeral, conservemos la actitud de
los eclesisticos, no debiendo estar de pie o sentados, cuando
ellos estn arrodillados.
8.-Estando en pie, mantengamos el cuerpo recto, sin descansar de un lado. Cuando estemos sentados, no recostemos la cabeza en el respaldo del asiento, ni extendamos o crucemos las
piernas.
9.-Al salir del templo, sera falta de educacin mezclarse con
las mujeres, tocando sus vestidos o ponerse en fila con otros
hombres, formando calle, para mirarlas de cerca.
Conducta en casas de educacin.
1.-A un establecimiento educacional no debe entrarse a la
hora en que los profesores tengan que desatender a los alumnos
para recibirnos.
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orador. Contrigase a lo esencial de la cuestin, sin entrar en disgresiones, respetando las leyes de la oratoria, que dan mtodo,
concisin y claridad al discurso.
8.-En las discusiones parlamentarias, la stira excita el inters
del auditorio, pero evtese la mordaz, que divide los nimos y
emplese la stira fina, que no ofende la dignidad del hombre.
9.-Debe dar pruebas de educacin el que pierda un asunto
debatido. As respetar a la mayora y manifestar tener un alma
superior al demostrarse resignado y tranquilo.
10.-Pero, si lo ha favorecido el triunfo, su conducta debe ser
moderada y generosa, evitando toda demostracin de contento,
que pueda ser molesta a sus contrarios.
Conducta en los espectculos
1.-Si se llega al teatro en automvil, baje el caballero primero
para ayudar a la seora. Llegados al fyer, vaya el hombre a la
boletera a comprar las entradas.
2.-Ella entrar primero a la sala y, en seguida, el hombre con
la cabeza descubierta. Al pasar por entre la fila de butacas, as
ella como l lo harn de frente a las personas sentadas.
3.-En los palcos, ocupen las seoras las butacas prximas a
la baranda, sentndose detrs los caballeros.
4.-Es falta de educacin, durante el espectculo, hacer comentarios sobre la obra representada, de suerte que moleste a
los dems; golpear con los pies el respaldo de las butacas; moverse demasiado en el asiento o darse vuelta para ver en el rostro de los dems la impresin producida.
5.-En los entreactos, deben salir los asistentes en el orden en
que estn sentados. Si se divisa a una persona conocida, saldese desde lejos. En los entreactos, no se deje sola a la seora
y, si no desea salir de la sala, qudese l acompandola.
6.-Si un caballero, al ir a ocupar su butaca la encuentra ocupada por una seora, espere un momento en el pasillo. Por su
parte, la seora no se haga esperar demasiado, y d las gracias.
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7.-Vulvase a la sala, pasado el entreacto, antes de reanudarse el espectculo. A la hora de llegada, ntrese tambin un
poco antes para no distraer la atencin de los asistentes.
8.-Con un aplauso, ni exagerado, ni desganado, debe premiarse la buena actuacin de los artistas, cuando no sea cine.
Apludase de pie, cuando la interpretacin ha sido magistral. Pero, cuando la actuacin de los artistas ha sido mala o mediocre,
evtense las palabras hostiles o burlescas, lo que indicara falta
de educacin y de buenos sentimientos.
9.-Evtese salir del teatro en forma apresurada, molestando a
los dems. A la salida del espectculo, si se toma automvil, entrar primero la seora y el caballero, en ausencia del chofer,
abrir la portezuela.
10.-Si un hombre lleva una mujer al teatro, colquela en el
asiento ms cmodo, y si llegan cuando ha comenzado la funcin, no ocupen asientos hasta el entreacto, para no molestar a
los asistentes.
11.-Tngase cuidado de no ocupar una butaca ajena. Antes
de reclamar un asiento, veamos primero si realmente tenemos
derecho para hacerlo.
12.-Nunca un hombre debe estar con sombrero puesto en el
teatro, y las seoras eviten ir con grandes sombreros que lleguen
a impedir la cmoda vista del escenario a las personas que estn
detrs.
13.-La gente educada no conversa ni hace ruido durante la
funcin; no se re a carcajadas con los chistes, ni estalla en exclamaciones, cuando el silencio de la sala es general.
14.-Es conveniente no ser de los primeros en aplaudir, sino
esperar a que antes lo hagan los entendidos.
15.-Slo es permitido pedir a un actor o ejecutante la repeticin de trozos pequeos que no den demasiado trabajo a los artistas. Cuando un actor en alguno se equivoque, evtese indicar
desaprobacin, lo que podra ofuscarlo hasta hacer un papel
deslucido.
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1.-La portezuela del automvil debe abrirla o cerrarla el caballero, cuando no lo haga el chofer. Entrarn primero las seoras o
personas de respeto, las que ocuparn la derecha de los asientos. Al descender, lo harn primero los hombres para ayudar a
bajar a las seoras.
2.-En los trenes, tranvas, etc., la mujer entrar primero y, al
bajar, si es pareja, desciende primero el hombre para ayudar a
su compaera.
3.-Cdase el asiento de la ventanilla a la mujer o persona de
respeto. Cuando el paso est obstruido al subir o bajar de un vehculo, o al andar por el pasillo, pdase permiso sin abrir camino a
la fuerza.
4.-Procrese no molestar a los viajeros, ocupando todo el
asiento o poniendo en ellos paquetes que deben llevarse en la
mano. No se crucen las piernas, si esto fuere molesto a los dems.
5.-Expresarse a gritos para hacerse notar es falta de educacin. Evtese mirar con insistencia a los que viajan, ya sean hombres o mujeres, pues esta imprudencia puede dar lugar a un incidente.
6.-Si leemos el diario, no molestemos al viajero que va al lado
o delante de nosotros. No discutamos con los que van a cargo
del vehculo. As no molestaremos a los pasajeros y evitaremos,
acaso, un accidente.
7.-Las ordenanzas municipales de los vehculos deben observarse, sin discutir su aplicacin, con los obligados a hacerlas
cumplir en beneficio de todos.
8.-Ceda el hombre, su asiento a la seora o persona anciana,
cuando no haya otro desocupado. Esta costumbre, casi olvidada,
es prueba de fina educacin.
9.-Es permitido que los pasajeros conversen, aunque no se
conozcan, en un largo viaje por ferrocarril. Con todo, una mujer
no dirija primero la palabra a un hombre para conversar con l.
10.-En el coche-comedor de los trenes, es permitido conversar entre desconocidos y aun dirigir la palabra a una mujer de la
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VII
MODO DE CONDUCIRSE EN SOCIEDAD
La conversacin en general.
1.-La buena conversacin es lo que ms realza la personalidad. Ser elegante, tener buenas maneras, conducirse correctamente, son cualidades que no confieren carcter, si no se sabe
conversar.
2.-Para que sea agradable la conversacin, es indispensable
la cultura general que tiene por base la historia, la literatura y las
bellas artes. No se entiende por cultura general la que dan los
estudios superiores solamente, sino, adems, la que proporciona
la buena lectura. He aqu el secreto.
3.-La conversacin precipitada y los gritos fastidian. Debe
hablarse en forma pausada y sin alzar la voz. No se usen palabras rebuscadas, ni frases poco conocidas. Al hombre de letras,
empero, se le puede tolerar expresarse de ese modo, pues en l
resulta natural y hasta agradable.
4.-El alma de toda reunin es la conversacin, pues por medio de ella transmitimos nuestras ideas y hacemos til y agradable el trato con los dems. Con todo, puede conducirnos a situa38
13.-Evitemos discutir con personas de mal carcter o animadas de espritu de contradiccin. En un grupo de hombres cultos,
podremos discutir con cierta energa, pero, en uno en donde
haya mujeres slo usemos un tono dulce y afable.
14.-Cuando la reunin sea reducida, la conversacin debe
ser general, usando de la palabra una sola persona. En reuniones numerosas, conversemos con las personas que tengamos al
lado.
15.-No llamemos aparte a una persona para conversar con
ella, si la conversacin es general, no hablemos sobre materias
que no estn al alcance de los dems, ni usemos vocablos extranjeros o frases misteriosas con determinada persona.
16.-Cuando nos pregunten algo que no se pueda ni deba contestar, no respondamos con palabras que indiquen haber cometido esa persona una indiscrecin.
17.-No se hable siempre en trminos siempre chistosos. En
una reunin, el chiste debe ser muy medido para que no moleste
a los dems.
18.-Debe el dueo de casa o la persona de ms respeto tomar la palabra y reanimar la conversacin, cuando las visitas
guarden silencio. Si dos toman la palabra al mismo tiempo, debe
cederla el inferior al superior y el caballero a la seora.
19.-Es falta de educacin conversar, aunque sea en voz baja,
cuando una persona, para entretener a la reunin, canta o toca.
20.-Es fastidioso el trato de una persona que habla demasiado. Estos tales terminan por hacerse intolerables, obteniendo
como resultado el que todos huyan de ellos.
El tema de la conversacin.
1.-El tema de la conversacin vara segn los casos y la calidad de los oyentes. Es sabido que a todos interesan los asuntos
de actualidad. Por eso, debe estarse al corriente de los acontecimientos del pas y del extranjero por medio de la prensa.
2.-En la mesa, hblese de temas agradables, sin referirse a
enfermedades o accidentes. Durante la sobremesa, pueden tra40
tarse los asuntos que se deseen, como sucesos vividos, ancdotas propias o narraciones.
3.-La conversacin debe referirse, en los bailes a asuntos alegres, triviales y sencillos. No se hable de poltica, si en la reunin
hay seoras o haya alguna persona que profese ideas contrarias.
4.-Cidese, al elegir el tema de conversacin, que sea accesible a la mayora de la reunin, evitando el abuso de referirlo todo a s mismo y tratando de hacer impersonal los hechos que se
narren, en cuanto sea posible.
5.-Hablemos a cada persona sobre la materia que le sea familiar, evitando contraer la conversacin a la profesin o industria a
que est dedicada, lo que podra hacerla pensar que la creemos
destituida de otros conocimientos.
6.-Evitemos tomar parte activa en la conversacin, si no somos capaces de darle un giro agradable. En ese caso, limitmonos a seguir el movimiento que otro le d, emitiendo discretas
observaciones.
7.-La variedad de asuntos da amenidad a la conversacin.
Cuando sta sea animada, es seal que la reunin no desea pasar a otro tema. Es lcito cambiar de asunto, si la conversacin
toma un giro que puede romper la armona de los presentes.
8.-La persona de ms respeto puede variar el tema de la conversacin. En una reunin, son asuntos apropiados los que tratan de sucesos actuales que tengan interesado al pblico, pudindose tambin hablar de historia, literatura y bellas artes.
9.-Es propio de gente vulgar hablar, detenidamente, de s
mismo, la familia, enfermedades, negocios o materias profesionales.
10.-Evtense las discusiones violentas y los ademanes exagerados que causan mal efecto en los dems. Si el ms prudente
modera el tono, lo mismo har su contendor.
11.-No se converse con demasiada lentitud, ni dando la impresin de rebuscar las palabras, como si la persona se escuchara a s misma. Estos defectos denotan pedantera as como el
aire docto o de suficiencia.
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reunin, toda expresin poco decente, aunque sea con sana intencin.
2.-En una reunin, evitemos toda palabra o frase que indiquen
impiedad o falta de respeto a Dios o la religin.
3.-Es vulgaridad emplear juramentos para dar autoridad a lo
que se afirma, comprometiendo el honor o invocado el testimonio
de otras personas. La persona que no miente no necesita de tales medios para ser creda.
4.-No empleemos las interjecciones o frases que expresan
admiracin, que andan en boca del vulgo.
5.-Al nombrar a una persona por su apodo, ofendemos a
quien nos referimos y faltamos a la consideracin debida a la
persona que nos escucha.
6.-En una reunin, no debe un hombre decir alguna palabra o
frase que ofenda la delicadeza de una mujer. Esta tampoco ha
de dirigir a un hombre expresiones que pongan a prueba su caballerosidad.
7.-El medio ms expresivo para agradar es la palabra. El
hombre, al aprovecharse de esta ventaja, debe ser discreto. Son
impropios los galanteos sin ningn miramiento a la edad, estado
y grado de confianza que exista con una mujer.
8.-No se destierre la stira en la conversacin, porque es la
sal que mejor sazona, teniendo adems, el papel de corregir las
costumbres.
9.-La irona comunica a la charla una leve gracia, hacindola
animada y agradable, cuando se emplea con oportunidad. Con
todo, no se sacrifique a la vanidad, de ser tenido como gracioso,
la tranquilidad de una familia entera, herida con una expresin
irnica.
10.-Desterremos la irona en toda discusin, asunto serio y
conversacin con personas con quienes no tengamos confianza.
Al refutar las opiniones ajenas, cuando respondamos a un argumento o se nos hable con seriedad, la irona est completamente
fuera del lugar.
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11.-No demos nuestra opinin, basados en simples sospechas o datos pocos fidedignos, expresndonos como si se tratara
de un hecho real, cuando nuestro parecer puede directa o indirectamente perjudicar a una persona.
12.-Seamos discretos en emitir juicios generales contra las
costumbres y defectos de los hombres, si con ello atacamos los
intereses ajenos o el buen nombre de una institucin.
Las narraciones.
1.-Emplee el narrador un lenguaje sencillo y omita todo detalle
intil relacionado con el hecho o ancdota que se va a contar.
Debe la narracin ser animada para que se interese a los oyentes y, a fin de conseguir esto, use cierto artificio en la expresin
del relato.
2.-Sin recordar bien los hechos, no se haga una narracin.
3.-Teniendo confianza con el narrador, podemos aadir algo
omitido que pueda servir para la mejor comprensin del hecho,
cuando se trate de materias importante. Seamos, empero, prudentes en advertir los errores de lo referido.
4.-Si se trata de un asunto divertido, no recomendemos el mrito de lo que vamos a contar y tratemos de no rernos en lo mejor de la narracin. No contemos hechos demasiados conocidos
o que hayan sido publicados en la prensa, sin estar seguros de
que son ignorados por los presentes.
5.-Da pruebas de tener un entendimiento vaco y un carcter
poco elevado el que tiene la costumbre de divertir a una reunin
con slo ancdotas. Esta conducta les sirve para perder el respeto que se les debe, concluyendo por ser molestos en las reuniones.
6.-La ancdota, que debe nacer del tema de la conversacin
ha de ser agradable por su novedad y gracia, no ocupando, por
mucho tiempo, la atencin de los presentes.
7.-No narremos un hecho que pueda ser molesto para alguno
de los oyentes, sus familias o sus amigos.
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8.-Seamos discretos en transmitir noticias polticas que puedan comprometer nuestra responsabilidad. De todos modos, no
incurramos, al contar los hechos, en exageraciones.
9.-Procuremos no contar ms de una vez un hecho a la misma persona, averiguando antes si lo conoce.
Atencin debida a la conversacin de los dems.
1.-Prestemos atencin a la persona que habla en una conversacin general o a la que nos dirige la palabra en particular. Es
falta de educacin manifestar de un modo cualquiera que no
prestamos atencin a lo que nos dice la persona que nos habla.
Puede la distraccin ser interpretada como desprecio.
2.-Cuando una persona refiere un hecho que la conmueve,
debemos participar de sus impresiones, sin contribuir a aumentar
su exaltacin. Es hiriente manifestarse impasible con el que est
agitado, o alegre con el triste, debiendo nuestra conducta corresponder a la intencin del que habla o al espritu de su conversacin.
3.-En una reunin, si alguien narra un hecho que no conoce
bien, no pretendamos referirlo nosotros. Si la persona que conversa se extrava en disgresiones, no demos a entender que estamos cansados de orla, ni la urjamos a que d fin a su relato.
4.-No interrumpamos a la persona que conversa. Son disculpables estas interrupciones, slo en animados dilogos en los
que se cruzan vivas observaciones.
5.-En una reunin, no desmintamos a la persona que conversa. En raros casos, es permitido contradecir al que habla, sin olvidar la obligacin de salvar su buena fe y recta intencin.
6.-No es bien visto contradecir a una persona en una reunin
de etiqueta, ni tampoco a una constituida en dignidad, pues de
ellas no cabe or palabras faltas de prudencias.
7.-A una persona interesada en contarnos un asunto, no debemos interrumpirla para referirle una ancdota. Aun sera peor
desviar el espritu de la charla, dndole un carcter irnico, aunque sea para distraer a alguien de las ideas que lo conmueven.
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8.-Cuando una persona cuente algo con entera fe, no le manifestemos nuestras dudas, porque, al advertirle su engao, se
sentira ofendida, sobre todo, si ni siquiera admitimos que sea verosmil lo que dice.
9.-Si nos desagrada el asunto de que nos habla una persona,
o deseamos variar de conversacin, no lo hagamos bruscamente, sino con habilidad. Pero si la conversacin produce en nuestro nimo una impresin demasiado fuerte, es permitido decirlo
francamente y aun retirarse de la reunin.
10.-Procuremos no darnos por entendidos, ni sonrernos de
alguna palabra o frase poco culta que, involuntariamente, se escape a la persona que converse con nosotros.
VIII
LAS PRESENTACIONES
Presentaciones en general.
1.-Para la creacin de las amistades y todo acto de comunicacin por asuntos de negocios, no existe otro medio que la presentacin. Existen dos clases de presentaciones: especial y
ocasional. La primera se hace premeditadamente con la intencin de poner en relacin dos personas y la segunda dervase de
un encuentro casual, tendiendo slo a establecer relaciones accidentales.
2.-Incluyendo en la presentacin ciertas garantas en favor del
presentado, debe tenerse, antes de presentar a alguien, bastante
prudencia. Como en la presentacin especial existe la intencin
de ponerse en comunicacin permanente a dos personas, mayor
todava ha de ser nuestra precaucin antes de presentar a una
persona.
3.-Tmese en cuenta que no estamos autorizados, sino para
presentar a personas del mismo sexo. Adems, esto no crea relaciones que se extiendan a una familia, siendo requisito necesa48
experimente un pesar, a no ser que exista una circunstancia especial para hacerlo.
7.-Cuando presentemos a una persona en forma especial, el
lugar apropiado es la casa de la persona a quien se hace la presentacin. El que hace la presentacin no debe retirarse antes, ni
despus de ser presentado.
8.-Si una persona recibe un importante servicio o alguna
muestra especial de aprecio, de alguien con posicin social parecida y con quien no se tenga amistad, debe considerarse, por
este hecho, como presentada. Debe hacerle una visita de agradecimiento y ofrecerle su amistad.
9.-Debemos visitar cuanto antes a la persona a que fuimos
presentados. El mayor o menor tiempo que pase entre esta visita y la presentacin indicar el aprecio que hacemos de la amistad recin contrada.
Presentaciones ocasionales.
1.-Por la presentacin ocasional, dos o ms personas desconocidas quedan autorizadas para comunicarse en una reunin,
banquete, etc., sin que ninguna de ellas pueda considerarse obligada a darse por conocida, disuelta la reunin. Esto no impide
que se inicien relaciones permanentes, si entre ellas nace una
mutua simpata.
2.-Respecto al saludo de personas presentadas ocasionalmente que despus se encuentren, no deben saludar el inferior al
superior, ni el caballero a la seora, sin ser autorizados por una
mirada.
3.-Pueden las personas que se encuentren en un banquete
comunicarse sin haber sido presentadas, siempre que se descubra un indicio a prescindir de la presentacin, debiendo tomar la
iniciativa el superior.
4.-En un banquete, si el dueo de casa da el encargo de atender a una seora o seorita a un caballero, ste debe considerarse como presentado, por este hecho.
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5.-Si estamos en nuestra casa, con una persona amiga y llegare otra desconocida para ella, las presentaremos. En caso que
fueren ms de dos, sern presentadas en general. Cuando la
reunin sea numerosa, no presentaremos a los que entren. De
igual modo, hgase en la calle o teatro, cuando estemos acompaados de amigos.
6.-Si vamos por la calle con un amigo y encontramos a otro
desconocido para l y no queremos presentarlos, no detengamos
al recin encontrado, sino breves minutos para que no se advierta la falta de presentacin.
7.-En un baile, la presentacin de un seor a una seora o
seorita debe hacerla una persona de la familia, o uno de la casa y, si esto no es posible, cualquier amigo comn.
8.-En una presentacin ocasional, los presentados debern
hacerse una inclinacin sin decirse nada relacionado con la presentacin. Al despedirse, se limitarn a darse la mano, sin expresar ningn ofrecimiento.
Presentacin por cartas.
1.-La presentacin por carta se hace, cuando, al ausentarse
un amigo, se le presenta a otro que reside en donde aqul se dirige, por medio de una carta, llevada por el interesado, que contiene la presentacin.
2.-Esta presentacin ser especial, cuando recomendemos a
un amigo las cualidades del portador de la carta y le roguemos lo
admita en su amistad. Ser presentacin ocasional, si se reduce
a una simple introduccin, a fin de que se dispensen al portador
las atenciones de un forastero o coopere al buen xito de algn
negocio.
3.-Son de ms mrito las cartas de presentacin, cuando se
dan espontneamente. Si el viaje no es urgente, esperemos llegue la noticia a odos de nuestro amigo. Slo, a ltima hora, pidamos la carta de presentacin ocasional.
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IX
LAS VISITAS
Visitas en general.
1.-Mientras no invitemos a un amigo a nuestra casa, no podemos incluirlo en nuestras amistades, pues el hogar es el sitio
ms apropiado para la conversacin. Adems, es sabido que la
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1.-Las visitas de negocios, no deben ser largas, pues es impropio prolongarlas sin motivo justificado, cuando el visitado tiene
muchas ocupaciones.
2.-Una visita de presentacin debe durar de quince a veinte
minutos, si la persona que presenta tiene poca confianza, pero,
si fuere un amigo ntimo, podr extenderse ms tiempo, correspondiendo al presentado tomar la iniciativa para retirarse.
3.-Duran un cuarto de hora las visitas de ceremonia y las de
etiqueta; un poco ms las de poca confianza; las de confianza,
cuando son de amistad, pueden durar hasta dos horas. Cualquiera de estas visitas pueden ser ms cortas, indicndolo circunstancias especiales.
4.-Las visitas a enfermos deben ser muy cortas, as como todas las de sentimiento, pudindose reducir la vista a un enfermo
a dejar la tarjeta, si est demasiado grave.
5.-La persona que, por costumbre, asiste a una tertulia puede
permanecer todo el tiempo que dure. Cuando al llegar a una casa, notemos que hay una reunin extraordinaria o sepamos que
va a salir la persona que necesitamos, retirmonos en el acto sin
llamar la atencin. Convidados a entrar, permanezcamos slo un
momento y retirmonos, aunque nos insten a quedarnos.
6.-Cuando estemos de visita en una casa y llegue una persona de viaje que viene a hospedarse en ella, sea o no de la familia, retirmonos pasado un momento.
7.-Si estamos de visita y entrare otra persona que lleva un
asunto urgente que tratar con el dueo de casa y notamos desea
quedar a solas con ella, debemos retirarnos en el acto.
8.-Cuando suceda algn accidente de importancia que llame
la atencin de los dueos de casa, debemos despedirnos en seguida, en caso de no prestar algn servicio. Si nos ruegan prolongar una visita, quedmonos un rato en seal de agradecimiento, sin alargar demasiado la visita.
Diferentes formas de visitas.
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jeta o carta, siendo esto considerado como visita. Tambin considrase como visita una tarjeta o carta enviada a una persona
residente en otro pas o pueblo que se encuentre en circunstancias de ser visitada por sus amigos.
11.-En general, toda visita personal, en que no seamos recibidos ser considerada como tal, cuidando de dejar la tarjeta doblada en uno de sus ngulos. Es, con todo, considerado acto poco amistoso dejar tarjeta a una persona de confianza.
12.-La tarjeta de una madre de familia incluye el nombre de
cada una de sus hijas y personas que vivan bajo su dependencia. Las tarjetas de visita, sometidas a las variaciones de la moda, deben llevar nuestra direccin, siempre que creamos es ignorada por nuestros amigos.
Conducta al hacer visitas.
1.-Al llegar a una casa, si no encontramos portero a quien dirigirnos, llamemos a la puerta, teniendo presente que, en acto tan
sencillo, manifistase el grado de educacin de una persona.
Desde el momento en que dirijamos la palabra a una persona de
la familia, debemos descubrirnos, aunque todava no estemos en
la sala de recibo.
2.-Antepongamos el tratamiento de seor o seora al nombre
de la persona buscada en una casa. Pero, cuando exista entre el
visitante y el visitado una ntima confianza, pudese suprimir.
3.-En las oficinas pblicas, llamemos al empleado por el ttulo
que posea, aunque no sea de naturaleza permanente. En seguida, demos nuestro nombre al portero y entremos a la sala que
nos indique, ponindonos a distancia de mesas con libros y papeles.
4.-El sombrero, bastn y paraguas, si fuere da de lluvia, djense en el mueble que, por lo general, hay en el pasadizo o corredor principal de la casa.
5.-Al presentarse la persona que viene a recibirnos, saludmosla afablemente. Nos sentaremos en el asiento que nos indique, tratando de no quedar demasiado prximos. En el comedor
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o sala de recibo, el lugar honorfico es el que est al lado derecho del dueo de casa.
6.-Si son varias las personas anunciadas y esperan al dueo
de casa, las de ms categora deben saludarlo primero y ocupar
los asientos de preferencia.
7.-Cuando la familia visitada se encuentre en la sala de recibo, con otras personas, hagamos una venia a los presentes al
entrar y saludemos a los dueos de casa y personas inmediatas
a ellos. En caso que la sala sea grande, despus de una venia a
los dems de la reunin, tomemos asiento.
8.-Correspondamos con una venia a la que nos haga una visita que entra o se retira de la sala, sin manifestar el ms ligero
desagrado, cuando llegare una visita despus de nosotros.
9.-Despus de tomar asiento, dirijmonos a los dueos de casa, para preguntarles por su salud y la de su familia, dando preferencia a la seora.
10.-No se debe indicar un sitio para sentarse a la persona que
nos recibe, ni tampoco a otro que entre, pues toda demostracin
obsequiosa en casa ajena es acto de usurpacin a los dueos de
casa.
11.-Si acostumbramos a tratar con familiaridad a una familia,
no lo hagamos si estn con personas que no son de nuestra confianza. Hgase lo mismo, cuando, en casa ajena, nos encontremos con amigos a quienes tratamos con llaneza.
12.-En general, nuestros modales, palabras y acciones debern armonizar con el grado de amistad que tengamos con las
personas visitadas y las que los acompaen. Si nuestros amigos
estn contentos, participemos de su alegra y si tristes, de su
afliccin.
13.-Cuando, durante nuestra visita, entrare una persona de
casa o llegare otra visita, pongmonos de pie hasta que haya
tomado asiento. Tambin pongmonos de pie, si una visita se levanta para retirarse. No se pongan de pie las seoras, sino
cuando entran o despiden a otras seoras.
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14.-Sin ser invitados por los dueos de casa, no debemos ponernos de pie para examinar los cuadros o retratos de la sala o
tomar algn libro u objeto.
15.-Al salir por una puerta o pasar por un sitio estrecho, con
una persona de casa, no le cedamos el paso, pues este obsequio corresponde a la visita. Empero, un caballero siempre ceda
el paso a una seora al subir o bajar una escala.
16.-Si nuestra visita es para tratar un asunto o negocio cualquiera y no tenemos amistad con la persona visitada, despus de
saludarla, tomemos asiento y, sin preguntar por su salud, expongamos nuestro asunto.
17.-Si encontramos acompaada a la persona con quien debemos tratar un negocio, no expongamos el objeto de la visita
hasta que se nos d oportunidad de hacerlo a solas. En el caso
de que esto no fuere posible, al despedirnos, rogumosle nos indique da y hora para tratar el asunto.
18.-Es indiscresin exigir un pago a una persona cuando est
acompaada. Con todo, la actividad comercial moderna permite
presentar a un hombre de negocios una letra de cambio u otros
valores en su escritorio, cuando no es posible esperar para
hablarle a solas.
19.-En el dormitorio del enfermo, no estemos sino breve tiempo, segn la clase de enfermedad y estado en que se encuentre.
Al enfermo, no se le dir que est grave, ni de mal semblante, ni
se le hablar de asuntos tristes o desagradables.
20.-Es imprudente dar a los enfermos consejos que no piden,
indicarles medicinas, reprobar el rgimen a que estn sometidos
y hablar despectivamente del doctor que los atiende.
22.-En una visita de ofrecimiento, no manifestemos nuestro
objeto delante de personas extraas; si fuere de felicitacin, no la
hagamos sino en caso del regreso de un viaje o la conclusin de
un apuro, y si es visita de agradecimiento, slo expresemos el
motivo en caso de haber recibido un importante servicio.
23.-De visita, cuando nos ofrezcan bebidas o comidas debemos aceptarlas entre una familia de confianza, rechazarlas en
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4.-Si un caballero recibiera a varias seoras, no se siente linealmente con ellas, sino colquelas en los principales asientos,
sentndose de modo que pueda cmodamente dirigirles la palabra.
5.-Cuando la duea de casa est en la sala con otras visitas y
entra otra seora, pngase de pie y vaya a encontrarla. Har lo
mismo un caballero que se encuentra recibiendo seoras, con
otra seora que entra, pero no con un caballero. Empero, abandone el grupo con que charla para ir al encuentro de una visita
constituida en dignidad.
6.-En ningn caso, permanezca sentado el dueo de casa al
entrar o retirarse de la sala de recibo una visita, sea quien fuere.
No se le pida el sombrero a una visita de etiqueta para colocarlo
en la sala, siendo esto permitido con una persona de confianza.
7.-Si, al salir a la calle por asunto urgente, encontramos a una
persona que llega a visitarnos, rogumosle pasar a la sala de recibo, si podemos postergar la salida de casa, sin grave dao.
Sea discreto, en este caso, el visitante y no prolongue su visita
ms all de lo necesario.
8.-Cuando nos visiten, estando afectados por un suceso desagradable, es indispensable tener energa, mostrar buen semblante y manifestarnos, por lo menos, amables. Pero, si nuestra
desgracia la sabe la persona que nos visita, nuestro aspecto podr ser grave y parca la conversacin.
9.-Sea cual fuere la amistad con las visitas, no les presentemos a los nios, sino a jvenes o seoritas ya formados.
10.-Es de mal tono, cuando se reciben visitas de duelo o psame, iluminar la sala de recibo con demasiada luz.
11.-Los dueos de casa deben comunicar entusiasmo a la
conversacin, pues, al quedarse en silencio las visitas sin que
ellos le den animacin, indicara que desean se disuelva la reunin.
12.-Cuando una persona quiera tratar con nosotros un negocio, estando acompaados, no entremos con l en larga conver65
X
DIFERENTES ESPECIES DE REUNIONES
Recepciones en general.
1.-A una recepcin, convidemos verbalmente o por escrito a
la persona de confianza y a las dems por medio de una tarjeta
impresa, indicando da y hora. Una dama slo puede ser invitada
por otra seora o por un matrimonio.
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6.-Despus que un invitado salude a los dueos de casa, incrporese en algn grupo, buscando una persona amiga para
que lo presente a los dems, a fin de tomar parte en la conversacin.
7.-No debe convidarse a un caballero slo para darle ocupaciones, ni tampoco los dueos de casa se han de imponer muchas obligaciones materiales. Su papel consiste en hacer los
honores de la mesa, en animar la conversacin, en procurar estn bien servidos los invitados y tratar que la alegra reine durante toda la reunin.
8.-Vean los dueos de casa que las seoras queden al lado
del caballero que las condujo a la mesa y los parientes a distancia unos de otros. El lugar preferente se halla frente a la puerta
principal del comedor, sitio que ocupar la duea de casa. El
dueo de casa ocupar el lugar opuesto, colocando a su derecha
al caballero de ms categora o al festejado si lo hubiere. Segn
su posicin social, los dems comensales, alternando caballerosamente con seoras, ocuparn los dems asientos teniendo
presente que stos pierden en importancia, conforme se alejan
de los dueos de casa.
9.-Es una fina atencin, cuando la persona a quien se festeja
es extranjero, presentarle algn guiso que traiga a la memoria a
su pas. En banquetes en que no asistan seoras, el dueo de
casa ocupar el sitio principal en la mesa, colocando a su derecha al festejado, o en su defecto, a la persona de ms categora.
10.-Al preparar la mesa, colquese, junto a cada cubierto, una
servilleta. Antes de sentarse a la mesa, debern darse a los emleados las instrucciones necesarias para el buen desempeo del
servicio. Es impropio dar rdenes y hacer advertencias durante la
comida.
11.-Dispuesto todo lo necesario para la comida, los dueos de
casa y asistentes pasarn al comedor, llevando del brazo cada
caballero a la seora, a cuyo lado deber sentarse a la mesa.
Los que entren primeros al comedor esperen de pie a que llegue
la duea de casa y, cuando sta tome asiento, hagan lo mismo
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los dems. El caballero que condujo a una seora, retrele un poco la silla y, en el momento de sentarse, empuje suavemente la
silla hacia la mesa, para que ella no la toque.
12.-En una mesa, los adornos florales ponen una nota de
buen gusto, usndose colocar un ramo en el centro de la mesa o
floreros pequeos, dispuesto con simetra. En comidas de categora, suele imprimirse con cartulina la lista de guisos y vinos por
servir. Esto se hace en homenaje de una persona determinada,
expresando el nombre del festejado, el motivo de la manifestacin y la persona que la ofrece.
13.-Los vinos contribuyen a dar realce a la comida. En verano, para enfriarlos, no se les ponga trozos de hielo. Los vinos
blancos siempre deben presentarse helados. Para ello, colquense las botellas en hielo. La copa debe llenarse un poco ms
de la mitad para apreciar el gusto y el aroma.
14.-Al sentarse a la mesa, cada comensal tome la servilleta,
desdblela y extindala sobre las rodillas. Su objeto es slo para
limpiarse los labios. Si los invitados encuentran servida la sopa,
no empiecen a tomarla antes que lo haga la duea de casa. Pero
si ella la sirve en la mesa, srvase cada cual tan pronto como le
sea presentada.
15.-En reuniones familiares, la duea de casa puede servir los
platos, sin levantarse de su asiento. Los comensales los irn pasando para hacerlos llegar a la persona a que van destinados.
Pero lo ms frecuente es que los platos lleguen servidos al comedor.
16.-Deber servirse primero a la seora que ocupa el lugar de
honor en la mesa, continundose por los comensales ubicados a
la derecha. Pero, si hay un festejado, se servir primero a ste y
luego a los invitados de su derecha. Sin razones poderosas no
se salga del comedor. En caso de hacerlo, pdase permiso a la
seora con quien se converse, procurando que su ausencia sea
breve.
17.-Despus de servirse el primer plato, si no hubiere sirviente, el dueo de casa sirva vino a las seoras que tenga a su lado,
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aydele a sentarse, estando de pie. El caballero, antes de encender un cigarrillo, ofrezca uno a la seora que tiene a su lado.
31.-Terminada la comida, no abandonen los comensales la
mesa hasta que lo haga el dueo de casa. Acostmbrese hacer
una corta sobremesa, mientras los invitados se sirven licores, se
toma el caf y se fuma. En los banquetes, el festejado es el primero en dejar la mesa.
32.-Durante los brindis, el festejado estar sentado. En un discurso, slo el orador se pondr de pie. Primero hablar el que
ofrece la manifestacin; en seguida, las personas designadas y,
al fin, el festejado para expresar su gratitud. Es impropio que el
festejado se niegue a tomar la palabra. Cuando menos, lleve un
discurso escrito o pronuncie breves palabras de agradecimiento.
33.-En los banquetes en que no asisten seoras, el dueo de
casa asume todos los deberes y recibe las consideraciones que
corresponden al dueo de casa. Finalizada la comida, los asistentes deben permanecer en casa durante un tiempo ms, pues
sera muy impropio retirarse en el acto.
Las boites y five oclock tea.
1.-Son las boites establecimientos decorados por artistas,
donde se baila al comps de orquestas, mientras otros concurren
a tomar t, algn licor o a cenar. Las seoras no asistan con demasiada frecuencia para evitar las tomen por concurrentes asiduas al baile. En la tarde, puedan asistir dos o ms damas sin
compaa de un caballero, lo que nunca harn solas de noche.
2.-Al entrar, los caballeros dejarn sus abrigos y sombreros
en el guardarropa, pudiendo las seoras ir con sus abrigos
puestos y quitrselos, cuando estn en la mesa elegida, con
ayuda de sus acompaantes. Las seoras slo bailarn con el
caballero que las acompaa o con amigos de confianza que se
encuentren en la boite. No debe solicitarse un baile a una seora desconocida.
3.-Si una dama se incorpora para bailar, los caballeros sentados a la misma mesa se pondrn de pie y lo mismo harn, cuan77
do regrese. Es corriente que, en la tarde, los caballeros y seoras asistan con traje de calle, pudiendo, en la noche, si lo desean, ir vestidos de gala.
4.-Para reunir a un grupo de amistades, el servir t resulta
cmodo recurso para una duea de casa. Puede servirse de cinco a seis de la tarde. Los ingleses lo desigan five oclock tea (t
de las cinco.) A veces, se hacen invitaciones por escrito a tomar
el t, cuando se ofrece a determinada persona. Es preferible
ofrecer estas manifestaciones en un hotel o confitera de lujo, si
asisten muchas personas.
5.-Concurran las seoras con vestidos sencillos de tarde y los
caballeros con traje de calle. Si los invitados estn reunidos en el
comedor, ah srvase el t. Cuando se sirven en la sala, vestbulo
o jardn se usan mesas pequeas, colocando en cada una el servicio completo de t, o sea, tazas, cucharitas, tetera, lechera,
azucarera y pinzas para el azcar.
6.-Una de las seoras sentadas a una de las mesitas servir
el t, a los de su mesa. Sirva primero el t, luego la leche y despus el azcar, todo al gusto de cada invitado, consultndolo sobre sus preferencias. El t debe llevarse preparado, no siendo
correcto poner la mesa para el t, antes que lleguen los invitados, sino cuando hayan llegado todos.
7.-El t puede tomarse solo, con leche caliente o fra y con
crema. Tngase siempre a mano caf preparado, pues hay personas que lo prefieren solo o con leche, aunque es ms elegante, para la reunin, servir t. Con el t se sirven dulces, sandwichs, tostadas con mantequilla, galletas o bizcochos.
8.-Han comenzado a usarse manteles y servilletas de colores
suaves, con adornos de colores vivos, sin que sean menos apropiados los de color blanco. A la mesa, llvese preparadas las tostadas en los platos pequeos, pngase la mantequilla y los dulces para que, segn su gusto, se sirvan los invitados, no siendo
indispensable colocar cubiertos para postre cuando se sirvan
sandwichs, tostadas y pasteles.
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Reuniones de campo.
1.-Aunque en el campo no sea tan rigurosa la etiqueta, esto
no se extiende a las reuniones de carcter serio, ni quiere decir
que se quebranten las leyes establecidas para el lucimiento de
las reuniones. La libertad a que convida la amenidad del campo
no autoriza otros actos de confianza que los permitidos dentro de
los derechos que confiere la amistad.
2.-No es permitido el poco esmero en el traje, no siendo correcto presentarse sin el que se lleva en una reunin. La confianza no llega al extremo de permitir que nos vistamos con desalio.
3.-En las reuniones de campo, es costumbre pasar las horas
en entretenimientos que contribuyen al buen humor de los asistentes. En esos casos, seamos complacientes, tomemos parte en
ellos, sacrifiquemos nuestros gustos y comodidades, a fin de
contribuir a la comn alegra.
4.-Los caballeros deben atender a las seoras, hacindoles
agradables los momentos que pasen en su compaa, aunque
tengan que privarse de entretenimientos, para ellos, de ms
atractivo. Es falta de galantera que los hombres se separen de
las seoras para entregarse al juego de naipes u otra distraccin
en que no tomen parte.
Reuniones de duelo.
1.-Cuando en una casa fallece una persona de la familia es
costumbre que algn pariente o amigo de confianza, por algunos
das, vivan a su lado, para reemplazarla en los quehaceres de
casa, incompatibles con la impresin de un pesar profundo.
2.-Seamos discretos en cuanto a creernos comprendidos entre los ntimos amigos de una casa, al fallecimiento de alguien.
Es impropio que una persona se quede en una casa sin ser llamada, ni tener la seguridad de que se necesitan de ella y de sus
servicios.
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3.-En esos casos, cuando acompaemos a parientes o amigos, observemos una conducta propia de las circunstancias, respetando su situacin y tomando parte en su pena. Tngase tacto
en cuanto a decir palabras de consuelo, pues, a veces resultan
enfadosas y contribuyen a aumentar el sentimiento.
4.-Nada ms impropio que una persona indolente que conversa, re y celebra chistes, dentro de una casa enlutada, y en medio de una familia desolada y llorosa.
5.-La mesa en una reunin de duelo, debe ser frugal y no han
de asistir los deudos inmediatos del fallecido. El motivo de ir al
comedor ser slo satisfacer la necesidad de alimentarse, sin
que sea permitido ninguna expresin que traiga a la memoria la
animacin de los banquetes.
6.-Cuando las personas de la familia estn incapacitadas para
prestar atencin a los asuntos domsticos, pueden los parientes
o amigos de confianza hacer algunos gastos para proveer a las
necesidades de la casa, no siendo permitido convertir la mesa en
una reunin de placer.
Los funerales.
1.-Deben las esquelas para los funerales estar redactadas en
trminos claros, y precisos y usuales. Convdese a los funerales
slo a los deudos y amigos de confianza.
2.-Por lo general, no debe convidarse a personas que no fueron amigas del fallecido o de los dolientes. Pero, si fallece una
personalidad que actu en la vida pblica, es permitido prescindir
de lo anterior, invitando a los individuos del partido o gremio a
que perteneci y tambin a los que desean tributarle el homenaje
de acompaar sus restos.
3.-No se enve esquela de invitacin a los parientes y amigos
de confianza del fallecido, pues ellos no necesitan de tal estmulo
para cumplir con su deber.
4.-Estn dispensados de asistir a los funerales el padre y el
esposo y todo deudo que, encontrndose demasiado afectado,
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no pueda sobreponerse al sentimiento ni conducirse con la serenidad que exige un acto pblico.
5.-A la hora sealada, los que van a acompaar los restos
hasta el cementerio, esperen en la sala donde se vela al difunto y
permanezcan ah hasta el momento de su traslado a la carroza.
Cuando se llevan los restos a la iglesia, para un oficio religioso y
va a pie el acompaamiento, tngase presente que la preferencia
la establece el grado de parentesco o de amistad con el fallecido.
Si son muchos los dolientes y acompaantes, distribyanse en
dos filas.
6.-El acompaamiento debe ir con paso moderado, sin conversar ni fumar durante todo el trayecto y con un aspecto respetuoso que armonice con la seriedad del acto. En el templo, los
dolientes ocupen los puestos de preferencia y los acompaantes
los dems, segn la edad y categora.
7.-Los parientes prximos y amigos del fallecido son los que
acompaan a los dolientes de la casa al templo, pues los dems
acompaantes pueden irse directamente a la iglesia, a la hora
sealada.
8.-El da en que se conmemore la muerte de una persona con
un oficio religioso es considerado de duelo para la familia y, por
tanto, toda reunin bulliciosa o comida de invitacin es altamente
impropia y ajena a las circunstancias.
XI
LA MESA Y EL JUEGO
La mesa en general.
1.-Nunca ser excesivo el cuidado que se ponga en el modo
de conducirse en la mesa, pues el grado de educacin de una
persona, clara y prontamente en ella se revela. Parte de los desaciertos en que se incurre en la mesa, tiene su origen en el error
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de pensar que en privado o en familia existe la libertad ms amplia, lo que conduce a prescindir de muchas reglas de urbanidad.
2.-Cuando se contraen malos hbitos en la mesa privada, ser imposible que, en la ajena, no salgamos deslucidos por mucho
cuidado que se ponga en aplicar unos preceptos que cotidianamente quebrantamos.
3.-Es, pues, indispensable observar en la mesa de familia los
preceptos de urbanidad por consideracin a los nuestros y para
conducirnos, entre gente extraa, con la naturalidad de un hombre fino. Entre gente educada, el desahogo que permite la confianza familiar revlase en delicados rasgos de conducta imposibles de explicar.
4.-No tomemos asiento en la mesa antes que lo hagan nuestros padres o personas de categora que nos acompaen.
5.-En cambio, en un hotel cada uno toma asiento junto a una
mesa desde el momento en que llega, salvo que vaya a comer
con amigos por una invitacin especial. Obsrvense, en estos
casos, los preceptos de los banquetes, modificndolos segn el
carcter ms o menos serio de la reunin, teniendo presente que
la persona que convida debe ser considerada, cual si estuviera
en su propia casa.
6.-Coloqumonos a una distancia conveniente de la mesa, ni
muy prximos o separados, dando al cuerpo un aire natural y digno. No debemos inclinarnos hacia adelante ms de lo necesario
para comer con aseo y comodidad.
7.-No se apoye, en la mesa, todo el antebrazo, ni se pongan
en ella los codos, no dejando nunca caer sobre las piernas una
mano, mientras se usa la otra para comer o beber.
8.-Son faltas de educacin reclinarse en el respaldo del asiento, apoyarse en la silla del vecino, tocar a las personas con los
brazos, estirar las piernas o hacer otros movimientos que los naturales e imprescindibles. No se deben levantar los codos al tocar
con el tenedor o dividir con el cuchillo la comida que se tenga en
el plato.
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16.-La cuchara y el cuchillo se usan con la derecha, empleando el tenedor con la derecha, slo cuando nos servimos comidas
que no necesitan ser cortadas con el cuchillo.
17.-Produce mala impresin ver a una persona que, al comer
con el tenedor en la derecha, ayuda a ste con trozo de pan.
Cuando el tenedor no baste para tomar la comida, no lo pasemos
a la derecha y ayudmoslo con el cuchillo.
18.-El uso de la cuchara y el tenedor lo indica el contenido de
cada plato. Usemos la cuchara para tomar los lquidos y toda
comida que no pueda servirse con el tenedor y ste en todos los
dems casos. Es impropio usar la cuchara para servirse una comida que puede tomarse con el tenedor.
19.-Nunca debe llevarse el cuchillo a la boca. En la mesa, no
tiene otro objeto que cortar y servir las comidas slidas con el
auxilio del tenedor. No se introduzca en la boca, sino la parte indispensable del tenedor y la cuchara para tomar la comida con
aseo y comodidad. Estos instrumentos no deben rozar los dientes.
20.-El tenedor llvese a la boca por su extremo, dirigindolo a
ella oblcuamente y la cuchara por su lado interior, de modo que
quede paralela a ella, dndole alguna oblicuidad, si es preciso.
21.-No se cambie de sitio el pan que se pone a la izquierda, ni
la copa, vaso o taza que se ponen a la derecha. El pan puede llevarse a la mesa en rebanadas o trozos pequeos. La parte de
pan que llevemos a la boca tmese con la izquierda y prtase
con la derecha, sin usar el cuchillo, ni separar la miga de la corteza. Es impropio servirse pan slo con la mano izquierda, apoyndolo en la mesa.
22.-De una rebanada de pan o bizcochuelo, no separemos
una parte mayor del que vamos a llevar a la boca, ni se introduzca en el caf, chocolate o cualquier otro lquido que se haya
llevado a la boca. No es de buen tono beber licor o agua hasta
que se ha terminado de tomar la sopa.
23.-Son actos impropios ofrecer a otra persona la comida que
haya estado en nuestro plato, el cubierto que hemos usado, el
84
XII
EL TRAJE EN GENERAL Y TACTO SOCIAL
Condiciones del traje.
1.-Generalmente, las formas del traje estn sujetas a la moda
y muchos somtense a sus caprichos, pero existen ciertas condiciones a que no alcanza la influencia de la moda, basadas en el
decoro, pudindose establecer algunos preceptos de invariable
aplicacin, segn las diversas situaciones sociales.
2.-Los deberes relacionados con el traje estn fundados en la
propia estimacin y, adems, en la consideracin que debemos a
los dems, para quienes es ofensivo el desalio, el desprecio de
la moda, la impropiedad en el conjunto y el color de las diversas
prendas del vestido. El que se vistiese en forma caprichosa y negligente demostrara poco respeto a los usos y convenciones sociales.
3.-Debe salirse a la calle vestido con decencia, teniendo como
norma invariable estar en armona con los usos generales de la
colectividad, usando trajes propios a cada circunstancia, da o
parte del da. No sera propio, en un da de fiesta salir a la calle
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2.-He aqu algunas reglas que sirven de base a las dems del
tacto social: 1 Respetar las condiciones sociales, considerando
los mritos de las personas; 2 Guardar respeto al carcter, amor
propio, opiniones, inclinaciones, usos, costumbres y aun defectos
fsicos y morales de los dems; 3 adaptarse, en todas las situaciones, a las circunstancias que a cada uno le sean propias; 4
Elegir la mejor oportunidad para cada accin y palabra, sin producir impresiones desagradables.
3.-Es falta de tacto hacer valiosos regalos a personas cuyos
medios de fortuna no permiten retribuirlos. Delante de gente escasa de recursos, no pondremos las ventajas y goces que brinda
la fortuna.
4.-No se narren a personas impresionables, hechos que causen horror o conmuevan profundamente el nimo. Si hay necesidad de ponerlas al corriente, suprmanse los pormenores que no
sean indispensables, empleando el lenguaje que disminuya la
fuerza de la impresin.
5.-El hombre de tacto tiene consideraciones con el amor propio de los dems, en forma natural y sencilla, tomando parte en
el placer que experimentan con su talento, riquezas y posicin
social. Es preciso dejar a las personas en el buen concepto que
tienen de s mismas, de sus obras, sin destruir nunca sus ilusiones.
6.-En los dems, es necesario tomar en cuenta las diferentes
situaciones en que puedan hallarse, para acomodar a ellas nuestra conducta. No se le d una noticia desagradable a una persona que va a sentarse a la mesa, a dormir o a tomar parte en una
diversin. Si alguien teme una desgracia, no se le hagan observaciones que lo alarmen ms y, si lo domina una idea penosa,
procrese no exaltar su imaginacin. Es impropio tambin mostrarse indiferente ante los padecimientos de los dems.
7.-No exageremos a una persona el mrito de alguna cosa
que le pertenece si, debindonos servicios, tememos se vea obligada a regalarnos en vista de lo mucho que nos agrada.
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8.-Se necesita tacto para conducirse dignamente, cuando recibimos elogios en nuestra presencia, los que no pueden rechazarse sin aparecer como ingratos, ni tampoco aceptarse en silencio, porque sera aparecer, como orgullosos.
9.-Nunca digamos nada quer redunde en elogio propio. Hay
ocasiones en que esto es imprescindible, necesitndose tacto
para saber distinguir estos casos, conducirnos con naturalidad y
no ser tildados de presuntuosos.
10.-En una reunin, antes de hablar de malas costumbres,
veamos primero, si entre los presentes hay alguien a quien nuestras palabras puedan ofender. Cuando hablemos entre personas
desconocidas, evitemos toda alusin personal o expresin desagradable para alguno, limitndonos a emitir ideas generales e
inofensivas.
11.-Cuando alguna persona nos hiciere alguna ofensa, coduzcmonos con una serena dignidad. Una persona de tacto
demuestra no haber advertido que se tuvo la intencin de ofenderla. Esta moderacin y respeto a los dems es la ms noble
venganza, ya que deja al ofensor entregado a la reprobacin general.
12.-No manifestemos a una persona su parecido fsico o moral con otra, aunque creamos halagarla con esto. Si confundimos
a una persona con otra parecida y salimos del error, sin ella
haberlo advertido, no la impongamos de esto, ni le digamos por
quien la habamos tomado.
13.-No traigamos a la charla alusiones histricas, ni hablemos
en trminos cientficos o artsticos, cuando no sepamos el grado
de cultura de las personas de la reunin. Es muy impropio dirigir
a alguien preguntas de esta clase, obligndola acaso, a confesar
su ignorancia.
14.-Antes de narrar un hecho publicado en la prensa, vase
primero, si entre los asistentes, hay alguna persona a quien pueda ser desagradable o inoportuno, por algn motivo, considerado
el hecho en s mismo o por alguna de sus circunstancias.
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15.-Es algo indebido revelar lo que se confa en secreto, aunque no exista una especial recomendacin. El que no sabe guardar reserva no es apto para ningn negocio de importancia.
Cuando nos veamos en la necesidad de hablar sobre un asunto
reservado, debemos hacerlo con la mayor prudencia, siendo raro
el caso en que no sea una traicin divulgar un secreto.
16.-No impongamos a los dems de nuestros asuntos reservados, sino en casos justificados por un grave motivo para no
aparecer como indiscretos. Con respecto a las desaveniencias
de familia, debemos ser en extremo prudentes en difundirlas.
17.-Cuando alguien nos hable de las discordias que tenga con
parientes o amigos, no digamos una sola palabra en apoyo de
sus chismes. Si por cortesa nos vemos obligados a dar nuestra
opinin, hagmoslo en forma neutral, conciliadora, procurando
cambiar de conversacin.
18.-Si no podemos contribuir a restablecer la paz, no nos
mezclemos en las enemistades de otra familia. Es falta de tacto
preguntar a una persona por su familia, si sabemos que est disgustada con ella. Si nos ponen en la necesidad de hablar a una
persona con quien estamos resentidos, hagmoslo en forma corts. Pero, si tenemos que esforzarnos para ser con ella afables,
lo mejor es retirarse, pasado un rato.
19.-Cuando nos hable una persona que nos haya ofendido,
para darnos una explicacin, portmonos de modo generoso y
amable. Evitmosle largas explicaciones, si el asunto no tiene
importancia y, con amistoso empeo, tratemos de conversar sobre otra cosa.
20.-No cultivemos amistades que han llegado a ser perjudiciales, pero no las cortemos con brusquedad, sobre todo, cuando
hayamos recibido sealadas muestras de estimacin. Empleemos, en casos semejantes, sin dejar de ser afables, las fras frmulas de la etiqueta, omitiendo, en el trato, la familiaridad. De este modo, conseguiremos alejar a estas personas sin vernos obligados a decrselo directamente.
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se diga que no podr restablecerse porque sus aos han gastado ya sus fuerzas. Ni se emita juicio alguno que, directa o indirectamente, tienda a presentar la ancianidad como excluida de ciertos actos, goces o costumbres de la vida social.
28.-Cuando alguien, por equivocacin, tomare para s una palabra atenta o un saludo, dirigidos a otra persona, no la saquemos de su error y portmonos, como si a ella nos hubiramos dirigido.
29.-Suele la amistad imponernos penosos deberes. Uno de
ellos es comunicar un suceso desgraciado o una noticia fatal.
Procedamos en estos casos, con suma prudencia, tratando de
disminuir la impresin y preparndole a la persona gradualmente,
el nimo.
30.-No discutamos sobre materias en que los hombres profesan opiniones profundamente arraigadas. La persona de tacto no
slo respeta las ideas ajenas, sino que se priva de defender las
propias para hacerse agradable. Raro ser el caso en que una
discusin no deje un rastro de frialdad entre los contendores.
31.-Al que est de viaje, si no existe una gran confianza, no
se le hagan encargos que puedan causarle molestias, aunque
sea algo pequeo lo que desea enviar.
32.-Una persona de tacto no pide a un amigo lo que aprecia
de modo extraordinario, si con el uso puede sufrir algn dao.
33.-Cuando tengamos que entregar dinero a una persona por
remuneracin de su trabajo, no se lo entreguemos delante de un
tercero. Esta consideracin debe guardarse muy especialmente
con respecto a las personas a las cuales nos unen lazos de
amistad.
34.-Sin necesidad, no nos pongamos en actitudes peligrosas,
cuando estemos acompaados, sobre todo, con seoras. Tales
actos producen impresin desagradable y revelan un carcter
presuntuoso.
35.-Nada requiere ms tacto que el uso de las bromas. A veces, dan amenidad a la conversacin, pero no a todos la naturaleza ha concedido discrecin conveniente para que las bromas
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sean aceptables. Por omitirlas, nadie pasar un mal rato, mientras que por hacer una broma puede perderse una excelente
amistad.
36.-Lo mejor ser que nunca hagan bromas un hijo a su padre, un inferior a un superior y un joven a una persona de edad.
En conversaciones en que no reine el buen humor y, cuando los
dems estn ocupados en un asunto de importancia, son inoportunas las bromas.
37.-Cuando nos hagan bromas, aunque no sean oportunas,
debemos recibirlas con afabilidad, sin menosprecio, ni palabras
de enojo, sobre todo, si el bromista no ha tenido la intencin de
molestarnos.
XIII
REGLAS DIVERSAS Y DIFERENTES
APLICACIONES DE LA URBANIDAD
Reglas diversas.
1.-Hagamos agradable nuestra persona por medio de un aspecto digno, por la delicadeza en los movimientos y por la naturalidad en nuestros actos. Reguladora de los modales, tanto en el
hombre, como en la mujer, es la moderacin. Evite la mujer la
excesiva suavidad que degenera en timidez y vea el hombre que
el exagerado desplante no le infunda un aire de vulgaridad.
2.-Cuando hablemos con una persona, estando de pie, mantengamos el cuerpo recto, sin descansarlo de un lado y, al sentarnos, no caigamos de golpe y violentamente sobre el asiento.
Sentados, conservaremos una actitud natural, sin poner los brazos por detrs del asiento, ni apoyar en l la cabeza, sin estirar ni
recoger demasiado las piernas, dando al cuerpo los movimientos
propios de la conversacin.
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dar a una persona, hagmoslo con rostro amable o risueo, segn sea nuestra amistad. Los saludos desdeosos o protectores
son propios de gente vulgar.
10.-En ltimo lugar, debemos ponernos, si nos nombramos
juntos con otras personas, cuidando de anteponer el tratamiento
correspondiente.
11.-Es impropio tutear a una persona, cuando no hay una
gran confianza o vernos que no se hace lo mismo con nosotros.
Puede tutearse a los inferiores, a individuos de una misma familia
y, si entre superior e inferior, se hace por cario.
12.-Seamos puntuales en asistir a una reunin a la hora convenida, cuando vamos a formar parte de ella, pues no tenemos
derecho para hacernos esperar y es una descortesa llegar tarde.
13.-Es ofensivo a la memoria del deudo fallecido que una persona, en la poca de luto riguroso, asista a recepciones, cante,
toque o tome parte en diversiones organizadas entre sus relaciones.
14.-Con el dominio de s mismo se pueden reprimir las impresiones. No nos entreguemos con exceso a las emociones del
nimo y tratemos de aparecer siempre serenos, discretos, llenos
de dignidad. Pero evitemos la indiferencia o el estoicismo que
son seales de un alma sombra o de mala ndole.
15.-En una reunin, no es de buen tono que los esposos se
hagan demostraciones de ternura, se hablen a solas, apareciendo siempre juntos.
16.-No despreciemos el tiempo presente, diciendo elogios del
pasado, por ser esto propio de personas de edad. Huyamos de la
suspicacia y aprensiones. Son defectos que tornan duro el carcter y hacen el trato desagradable. Bueno es ponerse a cubierto
de traiciones, sin que abriguemos, en nuestro corazn, sospechas infundadas.
17.- Existen almas viles que gozan sembrando la discordia
entre las personas amigas. Antes de creer en sus palabras que
pueden ser exageradas, procedamos con calma. No olvidemos
que la calumnia suele andar vestida con apariencia de realidad.
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18.-No bastan la religin, ni la educacin, a veces, para apartar a la gente de la murmuracin, de la malsana inclinacin a criticar las acciones o defectos de los dems. Una persona realmente culta nunca murmura, sintindose herida en su dignidad,
cuando en su presencia se roe el buen nombre de los ausentes.
19.-Son vicios contrarios a la buena educacin hacer alarde
de la inteligencia, de las riquezas o posicin social. La persona
que se ocupa de s misma manifiesta ser vulgar ante los que miden el mrito con la vara de la modestia.
20.-Es necesario poseer un carcter siempre igual. Es desagradable cultivar relaciones amistosas con una persona que
ahora es amable, luego terca, ms tarde, comunicativa y sociable
y, poco despus, silenciosa y reconcentrada. Seamos constante
en la amistad y no dejemos o cortemos el trato con nuestros amigos sin un grave motivo.
21.-No es de buen tono ofenderse porque alguna persona no
desea tener amistad con nosotros. Esta conducta es injusta.
Puede proceder, no de falta de aprecio, sino de inconvenientes
privados que a nadie es lcito investigar, como sera, por ejemplo,
el tener ya demasiadas amistades.
22.-No miremos con indiferencia la discordia entre personas
amigas. Procuremos averiguar el motivo y, si vemos que es posible una reconciliacin, hagamos el oficio de mediadores, aprovechando la primera oportunidad para conseguir que tornen a su
amistad de antes.
23.-Pedir dinero prestado o hacer compras a crdito en los
establecimientos comerciales, sin tener la seguridad de pagar
oportunamente, es slo propio de personas faltas de toda moralidad y delicadeza
Deberes respectivos.
1.-Las personas se deben entre s atenciones especiales, ya
existan entre ellas relaciones permanentes o accidentales. He
aqu algunas reglas que fijan de manera determinada y concreta
el carcter de estas consideraciones.
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16.-Los padres de familia manifiesten su gratitud a los profesores que ensean a sus hijos. Es impropio que un padre critique
a un profesor por actos autorizados en los estatutos del establecimiento. Casi siempre la intervencin de los padres en asuntos
de disciplina interna de un centro de enseanza, resulta contraria
al inters moral de sus propios hijos.
17.-No quiere decir lo anterior que un padre no vele por el trato que da un profesor a su hijo, ya que puede caer en un abuso
de autoridad. No se olvide que la misin del profesor influye en
los destinos de la colectividad, siendo indispensable rodearlo de
consideracin, de respeto, de prestigio, lo que redundar en una
mejor labor, como educacionista.
18.-Deberes entre los jefes de oficina y el pblico.- Un jefe de
oficina pblica reciba con bondad a cualquiera persona, ofrecindole asiento, ponindose de pie, si es una seora o persona
de respeto.
19.-La persona que entre a una oficina no tome asiento sin
que antes se lo indiquen y no se acerque a un escritorio con libros y papeles, de suerte que llegue a leerlos.
20.-Deberes entre los comerciantes y los clientes.- No slo es
un deber, sino un recurso mercantil la amabilidad en el comerciante. El que necesita hacer una compra va a la casa comercial,
donde sabe ser recibido con atencin y no con un rostro serio o
trato spero. Eso hiere su amor propio, impide examinar y aun
elegir la mercadera que pensaba comprar.
21.-El comerciante no despliegue elogios exagerados, cuando
muestre la mercadera. Esto adems de ofender al cliente, lo pone ridculo. Es indebido que un comerciante atienda a su clientela
vestido con desalio, sin corbata o en mangas de camisa.
22.-La persona que entre a una tienda para comprar no moleste al comerciante, manifestndose difcil de contestar, contradiciendo al empleado, maltratando, al examinar, la mercadera, ni
entrando en pueriles regateos al ajustar el precio.
23.-Deberes entre la persona que presta un servicio y aquella
que lo recibe.- La persona delicada, si necesita algo con urgen104
XIV
CORRESPONDENCIA EPISTOLAR Y
CONDUCTA CON EL PUBLICO
105
Correspondencia epistolar.
1.-Al tener que comunicarnos con una persona, con quien no
podamos hacerlo de palabra, ya para cumplir algn deber de
amistad o tratar algn negocio, lo hacemos por carta. Debe sta
representarnos dignamente y revelar, as en el lenguaje, como en
la delicadeza de sus expresiones, el respeto que nos merece la
persona con quien nos comunicamos.
2.-No siendo una carta otra cosa que una conversacin escrita, debemos emplear un estilo sencillo, pero correcto, ajustndolo
a las reglas gramaticales. Supnese que una persona que escribe, cuenta con el tiempo necesario para escoger los vocablos y
las frases en la expresin del pensamiento.
3.-Impresiona desfavorablemente una carta mal escrita. Para
evitarlo, hgase primero un borrador, pasando al papel toda idea,
apenas se desarrolle, aunque sea imperfectamente, sin reparar
en la redaccin. Despus, a la luz de las reglas gramaticales, se
retocar la redaccin, cambiando el orden de los prrafos o agregando nuevas ideas.
4.-Escrbase con naturalidad, como quien est narrando, sin
usar voces rebuscadas o frases poco conocidas. Hasta los profesionales, los novelistas o conferenciantes, cuando escriben a
sus amigos lo hacen sencilla y corrientemente.
5.-En cartas familiares, la extensin est relacionada con el
grado de amistad que exista entre los que escriben. De las cartas
comerciales, no puede decirse lo mismo, pues deben reducirse al
asunto que las motiva. Tiene esta correspondencia un estilo claro, conciso y rpido.
6.-Al principio de una carta, no debe tratar de amigo el inferior
al superior, ni se despida, llamndose amigo, en el caso de que
no exista una ntima confianza. Adase, en su lugar, otra palabra que exprese respeto. Cuando se escriba a una persona de
respeto o que no sea de confianza, no se le encarguen saludos o
recados, sino para los parientes. En cartas de negocios, evtese
todo encargo aun respecto de la familia.
106
do, que deber pasarlas en igual forma a la persona a quien vayan dirigidas.
12.-Las cartas comerciales son de tipo uniforme, no as las
particulares que tienen gran variedad. Escrbase como se piensa
o se siente, sin emplear la correspondencia particular expresiones propias de la carta comercial. El caballero siempre usa papel
blanco en sus cartas, pudiendo las seoras emplear el papel y
sobres de color y perfumado, si lo desean.
13.-Las cartas particulares pueden ser manuscritas, pero no
es mal visto si estn escritas a mquina. La correspondencia particular divdese en familiar, entre amistades y sentimental. La familiar siempre es narrativa, careciendo de inters para una tercera persona el asunto tratado. Redcese a contar lo que le ha sucedido a quien escribe o a las personas que lo rodean. Escrbase, como si se estuviera conversando con una persona.
14.-Las cartas familiares no se encabezan con el nombre y
apellido del destinatario, sino slo el nombre, precedido de una
palabra afectuosa. Los saludos, en estas cartas, deben ser cariosos, reflejando, en lo posible, la realidad.
15.-Las cartas entre amistades son parecidas a las familiares.
Cuando se escribe a un amigo, que es como un hermano, sese
el mismo estilo de las cartas familiares.
16.-Cuando se escriba a amigos que no son de confianza o a
personas conocidas, escrbase el nombre y apellido completos al
comenzar la carta. Deben existir razones de importancia para
escribir a un simple conocido. A un amigo ntimo, puede escribrsele todas las veces que se quiera. Restan las cartas sentimentales que estn tratadas en el captulo final de esta obra.
Conducta con el pblico.
1.-La persona educada no slo es correcta con aquellos con
que est relacionada, sino que tributa tambin ciertas consideraciones a la colectividad, procurando no ofender, ni molestar a los
desconocidos.
108
XV
IDILIO, NOVIOS Y MATRIMONIO
Iniciacin.
1.-Por fortuna, han desaparecido no pocos prejuicios relacionados con la iniciacin del idilio. Antao una seorita no poda
conversar con un joven, sino dentro de los muros de su casa y en
presencia de sus padres o parientes. Hoy da, las aulas universitarias, los colegios de estudios superiores y los clubes deportivos
brindan a los jvenes la ocasin de tratarse como buenos camaradas o socios, de donde, con frecuencia, suelen pasar a novios.
2.-En tales casos, mustrense como son, sin afectacin. As
ser fcil conocerse y ver si ambos poseen parecidas condiciones de carcter, gustos y ambiciones inevitables en dos seres
que se hallan en el umbral de la vida sentimental. De este modo,
algunas dan comienzo a su idilio, conocindose con anterioridad.
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2.-La escasa edad del novio o el no haber concluido los estudios para recibir su ttulo en alguna profesin son justificados motivos que permiten prolongar el noviazgo, sin que esto parezca
extrao a parientes o amigos.
3.-No hace falta, que el permiso para visitar a la joven lo soliciten los padres del cortejante, pero puede hacerse, cuando a las
familias las une la antigua amistad. Debe concertarse la primera
visita en un da ordinario, en la tarde o por la noche. Entonces la
joven presentar a su cortejante, como lo hara con un simple
amigo.
4.-El pretendiente, sin entrar en consideraciones sobre la seriedad de sus propsitos, limtese a expresar su deseo de frecuentar la casa. Tampoco los padres de la joven han de referirse
a la clase de sentimientos que puedan animar al joven, sino dar
sencillamente el consentimiento solicitado.
5.-Resta advertir que, en estas visitas, corresponde a la madre, hermana o dama de compaa estar presentes, pero sin
exagerar la permanencia constante con los novios, pues creara
una molesta situacin de desconfianza. No se olvide que deben
cambiar impresiones y conversar sobre los proyectos que slo a
ellos conciernen.
6.-En cuanto a los das y horas en que deben realizarse estas
visitas, nada puede establecerse, ya que son muchas las causas
que las determinan. Las visitas, a medida que pasa el tiempo, sern ms agradables con la corriente confianza que nacer entre
el pretendiente y los parientes de la cortejada.
7.-Cuidese de invitar, con alguna frecuencia, al novio a tomar
el t o comer en la casa y, sobre todo, cuando se celebre alguna
fiesta. Aunque ambos jvenes no estn comprometidos, tienen
ya una posicin social definida, de suerte que, cuando se invite a
la novia, lo mismo debe hacerse con el novio.
Correspondencia.
1.-La correspondencia sentimental es delicada y algo compleja. Su tema, que es la expresin de los sentimientos del hombre
112
Regalos.
1.-En materia de regalos, no pueden aplicarse normas estrictas, no siendo, pues, extrao que varen, segn las circunstancias. En la primera visita, es adecuado que el festejante enve a
su cortejada flores, acompaadas de una tarjeta personal, sin
mensaje escrito.
2.-En la eleccin de las flores, tmese en cuenta la preferencias de la cortejada, si las conoce el pretendiente. Los canastillos
de flores son para el cumpleaos o el da de onomstico. En
esas ocasiones, agregue su tarjeta con un breve mensaje, valindose, para el envo, de la casa en que las adquiri.
3.-Pueden enviarse a la joven, antes de formalizar el compromiso, adems de flores, libros, bombones, etc., dejando el
obsequio de alhajas para cuando est ms avanzado el noviazgo. Regale el novio el da del compromiso a su novia, flores o
alguna joya de valor. A su vez, puede la joven obsequiar a su novio un reloj, un alfiler de corbata etc.
4.-Evtese dar, a los regalos que se hacen entre s los novios,
el carcter de compensacin, obsequiando otro de igual valor.
Cuando existan pocos recursos, resrvense los regalos para el
da del compromiso, el cumpleaos o da onomstico de la joven.
5.-Es de mal tono regalar imitaciones de alhajas, pues, significa aparentar una situacin econmica que no se tiene. A los obsequios costosos, pueden reemplazar, una mquina fotogrfica,
una pintura, un jarrn, etc., elegidos con cario, como quien busca una obra de arte.
6.-Los padrinos o invitados remitan los regalos de boda a casa de la novia, con tres o cuatro das de anticipacin. Acompese con una tarjeta sin ningn mensaje. Estos obsequios pueden
ser alhajas, pero es preferible que sean objetos tiles para el
nuevo hogar. Slo las personas ntimas de la novia pueden obsequiarle efectos de uso personal. Igual cosa pueden hacer, en
lo tocante a regalos, los amigos del novio, si desean obsequiar a
ste.
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El compromiso.
1.-El compromiso queda formalizado ante los dems, cuando
los novios se comprometen a casarse. En ese acto, acostmbrase fijar la fecha de boda, procurando no alejarla demasiado. Sin
cosultar la voluntad de sus padres, no sealen, por s mismos los
novios, las fechas del compromiso o la boda.
2.-Actualmente, el pedido de mano prefieren hacerlo los novios, sin que est en desuso la costumbre tradicional de que lo
hagan los padres del novio o sus parientes. En ese caso, las personas designadas en representacin del novio, pedirn la mano
de la novia al padre de est, sealando, adems, la fecha del
compromiso.
3.-Para conocerse la familia del novio y la novia, basta que se
visiten ambas familias, correspondiendo al novio hacer las presentaciones, comenzando por sus padres.
4.-Despus de charlar temas de carcter general, en el da
elegido para la peticin de mano, pronto la conversacin recaer
sobre los novios, oportunidad que aprovechar el padre del novio
para solicitar el honor de que se le conceda, para su hijo, la mano de la joven cortejada.
5.-Pueden estar presentes los novios durante la peticin de
mano, ya que tanto el pedido, como la aceptacin son ceremonias, pues los padres, tcitamente, ya haban dado su consentimiento al no oponerse a las relaciones iniciales, antes del compromiso.
6.-Debe contestar el padre de la novia, al requerrsele la mano de su hija, que no opone reparo y que, adems, se siente
honrado por ello, siempre que su hija, como supone, no se oponga.
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7.-Cudese de hacer las participaciones e invitaciones a parientes o amigos, pues su omisin, puede interpretarse en el sentido de que no se desea tener relaciones.
Despedida de solteros.
1.-Es costumbre que los amigos ntimos del novio y las amigas de confianza de la novia ofrezcan a stos, por separado, una
manifestacin, poco das antes del matrimonio, despidindolos
de la vida de solteros. Por lo general, consiste en una comida o
bien en un cock-taill.
2.-Para ello, desgnase a uno o ms amigos del novio, das
antes de la fecha de la manifestacin, para que convenga el lugar, costo y el men de la comida. Participarn, por partes
iguales, en los gastos dispuestos a festejar al novio. La reunin
suele llevarse a cabo en un restaurante, hotel o club.
3.-Consltese al novio la fecha, para l ms cmoda, para
realizar la manifestacin. Concurran los amigos un poco antes de
la hora y, cuando llegue el novio, despus de saludarlo, los participantes se sentarn a la mesa que presidir el festejado que ya
habr recibido las felicitaciones de todos.
4.-Si llegase alguno atrasado a la reunin, estando los dems
ya ubicados en la mesa, antes de sentarse, dirjanse a saludar y
felicitar al novio.
5.-Dems est decirlo, que no debe la novia concurrir a la
manifestacin ofrecida al novio, ni ste a la despedida de soltera
de su prometida.
6.-Das antes de la fecha del matrimonio, suelen las amigas
de la novia ofrecerle una despedida de soltera que puede consistir en un almuerzo, en un restaurante, o bien en un t, en un
hotel.
7.-Previa consulta a la novia, se designar a uno a ms amigas, a fin de que, das antes de la fecha del matrimonio, convengan el lugar en donde se efectuar la manifestacin y resuelvan
los detalles relacionados con el costo y el menu para despedirla de su vida de soltera.
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INDICE
I Principios generales ......................................................
IV El aseo ............................................................................
El aseo en general
....................................................
El aseo de nuestra persona ...........................................
El aseo en nuestros vestidos .........................................
El aseo en nuestra habitacin ........................................
El aseo para con los dems ...........................................
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Regalos ....................................................................
Desavenencias .........................................................
Ruptura ....................................................................
El compromiso .........................................................
Cambio de anillos ......................................................
Participaciones e invitaciones .................................
Despedida de solteros ............................................
Los trajes ..................................................................
Ajuar y moblaje ........................................................
Matrimonio civil .........................................................
Matrimonio religioso ..................................................
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MANUAL DE CARREO
MANUAL DE URBANIDAD
Y BUENAS MANERAS
MANUEL ANTONIO CARREO (1812 -1874) Escritor, poltico y diplomtico venezolano, autor de varias obras de las
cuales la que le ha dado ms notoriedad es el Manual de
urbanidad y buenas maneras.
Usado como texto de estudio en las escuelas y liceos latinoamericanos por muchas generaciones, an hoy se le cita para recordarles a algunas personas que el buen trato y
los pequeos detalles de cortesa y de consideracin hacia
los dems hacen ms grata la vida y la convivencia humana.
Si tenemos presente que hombres y mujeres somos
animales eminentemente gregarios y que estamos obligados a compartir nuestra existencia con otros seres humanos en la familia, en la escuela, en el trabajo, en la va pblica, y considerando que cada individuo tiene sus propias
caractersticas y condiciones personales, busquemos entonces un denominador comn que nos permita comprendernos, respetarnos y hacernos agradable esta convivencia.
Este Manual, aunque escrito el siglo pasado, puede servirnos de referencia para nuestro comportamiento en nues130
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