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MC 0069107
MC 0069107
Ziga
Nueva
Cancin
Chilena
ZIGA
(Santiago, 1961)
FABIO SALAS
Ha
Con
una
ignorancia
y la discriminacin.
Actualmente vive
de
uoa.
en
Santiago,
en
la
comuna
Serie Ensayo
LA PRIMAVERA TERRESTRE.
Cartografas del Rock Chileno y
la Nueva Cancin Chilena
LA PRIMAVERA TERRESTRE
Cartografas del Rock Chileno y
la Nueva Cancin Chilena
LA PRIMAVERA TERRESTRE.
Cartografas del Rock Chileno y
la Nueva Cancin Chilena
Fabio Salas Ziga
Inscripcin N 126.560
I.S.B.N. 956-260-291-5
Editorial Cuarto Propio
Keller 1175, Providencia, Santiago
Fono: (56-2) 2047645 / Fax: (56-2) 2047622
E-mail: cuartopropio@cuartopropio.cl
Fotos portada: Vctor Jara (fotografa de Patricio Guzmn), del libro Vctor un
canto inconcluso, Joan Jara, 1983. Gentileza Fundacin Vctor Jara.
Joe Cocker, del libro The Hulton Getty Picture Collection 1960s,
Nick Yapp editor, Knemann, 1998.
Composicin: Producciones E.M.T. S.A.
Produccin general y diseo: Rosana Espino
Impresin: Salesianos S.A.
IMPRESO EN CHILE / PRINTED IN CHILE
1 edicin, agosto del 2003
Queda prohibida la reproduccin de este libro en Chile
y en el exterior sin autorizacin previa de la Editorial.
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A MANERA DE PRLOGO
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A MANERA DE PRLOGO
Conforme pasan lo aos sigo pensando que la msica y el arte son
necesidades vitales y sociales que deben ser cubiertas democrticamente y con eficiencia, pues de ellos depende en gran medida nuestras posibilidades de ser felices colectivamente.
Pero Chile se qued detenido en 1973. Y la culpa es de la Derecha.
Este sector del pas ha persistido en una prctica poltico-econmica
totalitaria porque contina aspirando a la dominacin total y absoluta de
la estructura productiva y al sometimiento de las consciencias, provocando niveles de desigualdad e indefensin social como nunca antes se
vieron en nuestro pas.
Tal cual Pinochet, la derecha ha prevalecido en una praxis poltica
cavernaria donde el nico objetivo es la eliminacin del adversario y
sigue mintiendo cuando le conviene, mientras que el pas ha olvidado
que los mismos que nos aterraron con asesinato, muerte, tortura y exilio
hoy se presentan como adalides de la concordia y el servicio ciudadano
ocultos tras las caballuna dentadura de unas gafas de burcrata municipal.
Qu ha resultado de todo esto? Una sociedad de patrones sustentada por esclavos. Adormecida por la televisin, embrutecida por su incoherencia interna. Basta esta mencin para instalar el tema de este libro. El conflicto que se instal el 73 persiste porque persisten las causas
que lo generaron: la pobreza de la mayora y el fascismo de la minora.
Conflicto que es continuamente maquillado con narcticos comunicacionales y con la connivencia de una concertacin poltica de prevaricadores conformistas y cnicos. La divisin poltica del 73 estructur toda
la historia posterior de la sociedad chilena. En la msica popular, las
principales reivindicaciones y argumentaciones no vienen de la izquierda
nicamente? Es decir, las generaciones de artistas que han aparecido
despus del 73 no fundamentan su discurso precisamente en posiciones polticas que se originan en esa fatdica fecha? No es el Partido
Comunista el que est detrs si no la evidencia histrica de esa divisin;
mal que nos pese la polarizacin Allende -Pinochet sigue estructurando
las formas que definen las vidas de los chilenos.
Chile no ha cambiado en su sentir interno desde entonces y sigue
sumergido en una sensacin de amenaza, peligro y despojo. Sensacin
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que se ha encarnado en una manera de ser pattica y desquiciada. Luego, la cultura chilena, la creacin artstica ligada a este espacio tiempo
ha permanecido sujeta a estas precisiones contextuales que le han impuesto una manera de decir las cosas, de circular a travs de la gente y
de permanecer como un testimonio, bueno o fallido, de nuestra historia.
Este libro es la historia de una confrontacin a travs de la msica.
Una utopa social que en algn momento empu la guitarra en vez de
la metralla. Y que aspir a todo y se qued con nada.
Este 1973 es un centro de gravedad permanente que an exige una
reivindicacin en estos aos 2000 de tanta anorexia anmica y mental. Y
esta reivindicacin es la que vamos a intentar desde estas pginas, desde
estas cartografas de msica popular chilena. Vamos a demostrar de qu
manera el fervor de la va chilena al socialismo se impregn en algn
momento del sonido de las Fender y los sintetizadores para producir un
aliento musical indito y vital, que an hoy todava perdura.
Este libro no est escrito para toda la gente. Como ya no tengo
nada que demostrar, aquellos que les aterre el conflicto bjense ahora,
no esperen que al final de esta etapa sea un perdonavidas. Los que sigan
tendrn que bancarse una serie de opiniones absolutamente comprometidas y personales, puesto que no me interesa la perfeccin ni la posteridad, que son ideas inventadas por burgueses, por otra parte cundo el
arte ha sido imparcial y objetivo?
Tratar de acercarlos a la msica que inspir este trabajo para que
vean con colores propios estos sonidos, como si fuese posible liberar al
fin el efecto de tanta muerte sobre nuestra memoria. Mi nica intencin
es hablar claro y poner los puntos sobre las es, por muy a la izquierda
que me haya situado.
Me alegro de haber llegado hasta aqu junto a los que puedan descubrir realmente el significado de este libro. En un lugar en el que la
verdad es un bicho indeseable, les devuelvo la mscara porque nunca la
us.
Adelante entonces, pueden pasar.
A MANERA DE PRLOGO
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INTRODUCCIN
Este ensayo se plantea como un estudio interpretativo de la evolucin de ambos gneros, el Rock Chileno (RCH) y la Nueva Cancin
Chilena (NCCH), desarrollando ambas lneas en forma paralela y recurriendo tanto a la cita histrica, musicolgica, cultural o incluso poltica
cuando corresponda y cuando sea pertinente. Por ello, nuestro ensayo
ir en forma lineal acorde a la cronologa de los hechos.
Nuestra tesis principal es que ambos referentes, RCH y NCCH surgen de una misma poca, los aos Sesenta, tensionada por el suceder
poltico pero que evidencia una amplia expansin cultural, fcilmente
detectable, y un enriquecimiento progresivo de creacin artstica que
atravesar sucesivos estadios de experimentacin y expresividad hasta
llegar a constituirse como verdaderos ejes protagnicos del espacio local de nuestra msica popular.
Lo que intentaremos demostrar aqu es que tanto el RCH como la
NCCH logran un punto de inflexin, durante la etapa de mayor crispacin social, que les permite acercarse y fusionarse en una nueva dimensin musical que perdurar, con las adaptaciones del caso, hasta nuestros das en una solucin de continuidad que resistir porfiadamente las
contradicciones restrictivas de la historia nacional de los ltimos treinta
aos. Nuestra proposicin concluye afirmando que esta fusin del rock
y el folk de la Nueva Cancin consiste en la expresin ms rica, valiosa
y fascinante de nuestra msica popular en lo que posee de testimonio,
vivencia siempre presente y sobretodo, logro y sntesis incuestionable
de una autntica identidad musical chilena como no la ha alcanzado otra
variante musical hasta el presente.
La estructura del libro se divide en tres grandes partes: ANTES,
con todo lo relacionado a los aos sesenta y el perodo 1970-1973;
DURANTE, que se ocupa de todo el perodo de la Dictadura Militar y
DESPUS, que nos trae el suceder reciente de la transicin hasta el cambio de siglo. Cada una de estas partes consta de un contexto que plantear las circunstancias histricas, sociales o culturales de cada etapa tras
de lo cual vendr el desarrollo especfico de cada perodo de estos gneros. Finalmente una glosa a manera de despedida y el complemento
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LA NUEVA OLA
La Nueva Ola Chilena vino a ser la versin nacional del modelo
rockanrollero americano con varios aos de retardo, pues su auge se da
entre los aos 1960 y 1964, justo en los instantes en que el rockabilly
estadounidense se bata en retirada para revivir transformado por la influencia del pop britnico. Y aunque este desfase temporal es detectable, la Nueva Ola no sufri una minusvaloracin frente al modelo yanqui ni tampoco anduvo en la saga de los diversos resultados del rockabilly
aparecidos en el Cono Sur.
Entre estos ltimos se cuentan los referentes del Club del Clan en
Argentina (de donde surgiran solistas como Palito Ortega o el do de
Brbara y Dick) y la Jovem Guardia en Brasil, en el que resaltan con
propiedad las figuras de Roberto y Erasmo Carlos (1).
Aqu cabe decir que todas estas formulaciones rockeras sudamericanas conformaban una versin suavizada del rocknroll pues la imagen de estos dolos evitaba todo atisbo de conflicto donde no aparecan
las alusiones erticas de un Chuck Berry o de un Gene Vincent y donde
adems la brecha entre adultos y jvenes no pasaba de ser un taimado
berrinche frente a las restricciones paternas de las fiestas de sbado por
la noche.
El padrn rockero que se impuso en Amrica latina a comienzos de
los aos sesenta se ajusta a la versin higienizada y blanqueada de esa
generacin tarda de artistas que fueron los Pretty Faces (Paul Anka,
Ricky Nelson, Pat Boone) (2) distanciada rotundamente del modelo
musical de un Little Richard o del primer Elvis. De ah que estos bisoos artistas de la Nueva Ola hayan sido celebridades de un estilo declaradamente frvolo y complaciente. Pero esto no debe tomarse necesariamente como un detalle nocivo o reprochable, hay que enfocarlo en su
justa perspectiva y sta plantea que por muy desodorizada que haya sido
su naturaleza, la Nueva Ola abri un espacio para el Rock en Chile y
pudo instalar el precedente idiomtico de cantar temas pop en espaol,
con mucha contundencia por lo dems.
Por lo tanto, dentro de la estilstica musical de la Nueva Ola encontraremos predominantemente baladas y canciones ligeras que nos hablarn bsicamente del amor adolescente en todos sus registros (corres-
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vivo del RCH (6) y que ya de adulta seguira una carrera de vedette para
radicarse posteriormente en el extranjero.
Luz Eliana Barraza, Nany, fue descubierta por Miguel Davagnino
en radio Portales de Valparaso y se estableci como la mejor cantante
nacional de jazz y de Rhythm &Blues. Ganadora del festival de Via del
Mar con la balada Palabras, sigui una carrera desigual con algunos
hits pop (Corazn Loco, De cara al viento) pero mantendra inalterable su calidad vocal que la llevara incluso a ser ovacionada por el
pblico del rock como ocurri en el 3er Festival de Rock Original realizado en el Estadio Chile en el invierno de 1984.
Sussy Vecky se dara a conocer con el hit La Ballena en 1962,
que sera utilizado en el clsico futbolero entre las universidades y le
reportara celebridad nacional para despus seguir como otras, el derrotero de vedette.
Gloria Benavides, nacida en Loncoche en 1947, comienza como
artista infantil junto a Alejandro Mitchell Talento hasta que en 1960 es
contratada por RCA con apenas trece aos, para grabar, tras unos primeros singles sin repercusin, su gran xito, La Gotita, que la transforma
en una estrella. Despus, en 1965, va al Festival de Via, se casa con Pat
Henry y abandona RCA para fichar por Oden, donde se mantiene como
figura estable para transformarse despus de 1973, en un rostro televisivo emblemtico de la dictadura militar gracias a su participacin en el
show Jappening con ja y a su reiterada exposicin en el festival viamarino, ligados ambos espacios entonces a Televisin Nacional.
Entre los varones hay que mencionar con propiedad a Luis Misleh,
Luis Dimas, quien junto a Los Twisters grabara una chorrera de hits
(Llvame a volar; Lets Twist Again; Collar de perlas; Caprichito y otras) autobautizndose como el Rey de la movida nuevaolera.
Cantante carismtico y pretencioso, Dimas nunca ha dejado de llamar la
atencin an valindose de cierta demagogia (como su participacin en
el film Este mar sabe demasiado, Takilleitor, verdadero bodrio que
cuenta, entre otros, con la complicidad del guionista Felipe Vilches).
Cuando comenz su declinacin a fines de los sesenta, Dimas se radic
en Canad de donde regres para instalarse con el hit Mi mundo se
empequeece, con los aos Dimas se ha mantenido como invitado estable de cuanto revival nuevaolero ha habido ltimamente, lo que le asegura al menos una mnima exposicin.
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Antes de concluir nuestro apartado de la Nueva Ola, hay que mencionar un detalle importante que apunta en la necesaria direccin que el
RCH habra de tomar a partir de 1965. Cuando ya se haba cruzado el
umbral de mayor resonancia popular, algunos miembros de este movimiento advirtieron que un cambio se vena encima: la presencia cada
vez ms clara del Rock moderno, britnico o norteamericano, que iba a
instalar las pautas del pop dondequiera que fuese, tambin en nuestro
pas. Por ello, ciertos nuevaoleros chilenos grabaron algunas versiones
poco difundidas de algunos clsicos que comenzaban a imperar en el
espacio beat-hippie de los sesenta.
As, Los Tigres grabaron sendas versiones castellanas de The House
of the Rising Sun, inmortalizada por The Animals; de Pretty Woman
de Roy Orbinson respectivamente. Pat Henry y los Diablos Azules grabaran para Oden en 1970 el Hey Joe de Jimi Hendrix y All Right,
Ok You Win de Skip James. Finalmente, Danny Chilean grabara en
plan country una sincopada versin del Blowin in the Wind de Bob
Dylan. Versiones todas irregulares y que constituyen casi una extravagancia pero que ya anunciaban una inquietud por el Rock que se avecinaba, un prembulo de una convocatoria que por entonces se anunciaba
lejana.
En suma, la Nueva Ola fue un fenmeno de masas que compiti de
frente con el pop forneo y an cuando su talante discursivo remite a lo
peor de la msica complaciente, s tuvo una enorme resonancia popular
por su esencial llamado a la diversin y a la alegra. Tal vez resulte un
tanto pattico ver hoy en da a tanto artista fuera de forma y fuera de
circulacin reunido para revivir los felices aos de la juventud, pero
ms all del oportunismo comercial que lucra con el recuerdo, perdura
todava la inocencia de unas canciones que llamaban al idilio, a la fiesta
y al placer escapista en una poca en que este pas todava no entraba en
guerra consigo mismo.
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EL BEAT CHILENO
Durante los aos dorados de la Nueva Ola no se estableci claramente un estatuto cultural para la msica pop chilena, ya que por definicin la Nueva Ola no posea pretensiones de movimiento musical; era
msica de entretenimiento y nada ms, por lo tanto su ciclo de vida
estaba determinado a la vigencia de su mera exposicin radial y televisiva, ya que su finitud corresponda a cualquier moda musical que por
entonces encontrara eco en las casas discogrficas y medios de comunicacin.
Lo que hay que reiterar es que a pesar de su liviandad se trat de
una generacin primeriza de artistas y cantantes que recogiendo la
impronta del rock and roll americano impusieron el arribo del rock a
nuestro pas, logrando identificacin con el pblico y compitieron de
igual a igual con las estrellas importadas del pop anglosajn.
Su declinacin entonces era inevitable. El perodo 1963-1965 marc un proceso de paulatina retirada, donde muchos artistas se volcaron a
la balada romntica, caso de Luis Dimas, Marisa o Gloria Benavides, o
bien, emigraron al extranjero, como ocurrira con el mismo Dimas, Pat
Henry o Willy Monti. Pero el sntoma ms notorio era la carencia de un
nuevo referente: Elvis se haba centrado en su monstruosa y pattica
carrera cinematogrfica, Paul Anka haba dejado de ser un jovencito
seductor y algunos nuevos estilos no lograron una mayor repercusin
comercial en el pblico chileno como el pop playero de los Beach
Boys. Chuck Berry en prisin, Little Richard en semiretiro, Buddy
Holly malogrado tempranamente lo mismo que Eddie Cochran... el
Rock and Roll estaba en retirada y su fantasma palideca con el auge de
modas efmeras como el twist de Chubby Checker. Qu vendra a
continuacin despus del agotamiento de la Nueva Ola? La respuesta
vino de Inglaterra con el fenmeno de masas ms trascendental que hubo,
ha habido y habr en el Rock: John, Paul, George y Ringo: The Beatles.
El impacto de los Fab Four ha sido tan determinante en la msica popular contempornea que prcticamente no hubo una sola rama del rockpop que no haya tenido su epicentro en la obra del cuarteto de Liverpool:
psicodelia, hard rock, folk, progresiva, electropop, etc.
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Extravagancias de los aos sesenta, diran algunos periodistas de entonces, el hecho es que el RCH no poda partir entonces despegado de una
esencial dependencia del rock anglosajn.
Es imposible esperar desde la ptica de hoy otra tendencia que no
sea la imitatividad de entonces. Pero esta categora de colonizada dependencia dio espacio a un registro variado que incluy desde copias
pobrsimas a creaciones de real calidad y dignidad, que son las que hemos podido rescatar del olvido. Un anlisis polticamente correcto apuntara a descalificar el sesgo colonizante del pop anglosajn en su expansin discogrfica trasnacional. Colonizacin impuesta por un centro
capitalista y depredador de otras culturas como la del primer mundo. Y
as tal como en su momento lo fue el cine yanqui con sus modelos propagandsticos, la Invasin Britnica deba proceder a enajenar las mentes de los adolescentes del resto del mundo separados entonces de su
realidad y devenidos entes acrticos y evadidos de su problemtica histrico social.
Este argumento podra haber encontrado asidero en los aos sesenta e incluso en pocas inmediatamente posteriores, pero hay un solo
detalle que invierte totalmente la situacin: la msica pop britnica posea un sentimiento valrico hacia la existencia, cualidad que se impona an por sobre la barrera idiomtica. En la msica de los Beatles, de
los Rolling Stones o de los Animals no hay una sola nota de sesgo idiotizante, como s lo hay en algunos temas de Elvis o de Pat Boone. El
beat britnico era contagioso precisamente porque invitaba a liberarse, a
encontrar un vnculo afectivo con la msica y si esto era sintonizable
por los adolescentes chilenos, mexicanos o polacos, lo era porque estas
canciones tenan calidad y resonaban de manera multiplicadora en el ser
de la juventud de los sesenta. Se trataba de un mensaje autntico y no
propagandstico, por eso la influencia que ejercieron los rockeros ingleses en Amrica Latina a partir del Mersey Beat no puede concebirse
como una penetracin cultural imperialista, por muy trasnacional que
fuese su envase discogrfico. El pop britnico era como la invocacin
planetaria a toda una rutilante exaltacin de la vida (no violenta ni pesimista) entre los jvenes del mundo entero. As las cosas, era lgico que
Chile tuviera, al igual que el resto de los pases del Cono Sur su propia
versin del beat pop de los sesenta.
1965 es, claramente, el ao de la primera inflexin. Aqu suceden
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quien puso en conocimiento del beat y el blues al entonces bisoo adolescente Sergio del Ro como tambin a los espinilludos Carlos Corales
y Hctor Seplveda, quienes comenzaban a interiorizarse en los secretos de la guitarra elctrica. La gua de Beltrn fue lo suficientemente
inspiradora para la aparicin de estos primeros rockeros chilenos autnticamente modernos que abrieron un espacio para el Rock en nuestro
pas. Entre los grupos fundacionales del RCH (pues aqu ya podemos
hablar de Rock Chileno) dentro de la andanada beat figuran con propiedad Los Jockers; Los Vidrios Quebrados; Los Macs y Los Beat 4. Vamos con todos.
Los Jockers estuvieron formados por su lder y primera guitarra
Sergio del Ro, el vocalista Alan Ferreira y el concurso de Gustavo Serrano; Mario Pregnan y Peter Burckdorf. Eran capitalinos y constituyeron tal vez el smil chileno de los Rolling Stones. Moldearon una imagen de jvenes iracundos an cuando nunca pudieron precisar cabalmente
la direccin y el contenido de su rebelda. No obstante su trayectoria
(1964 a 1968) tuvo un impacto fulgurante: actuaciones en el Festival
de la Cancin de Via del Mar, quinceaeras chillando, giras nacionales
y ventas altsimas de sus discos (se dice que de su primer lbum vendieron cerca de ochenta mil copias!, cifra imposible de verificar en todo
caso), detalles que hicieron de este grupo el ms popular de su generacin y una mencin obligada a la hora de hablar del beat chileno.
Los Jockers reprodujeron a escala local el mismo fenmeno de
popularidad que otro tipo de cantantes como Jos Alfredo Fuentes causaba en el pblico calcetinero. Los desbordes de histeria masiva acerca
de un artista no eran nuevos en Chile, las crnicas hablan de casos similares en relacin a figuras como los argentinos Libertad Lamarque y
Hugo del Carril, el mexicano Jorge Negrete o el mismsimo crdito local, Lucho Gatica. Pero el caso de Los Jockers pudo repercutir de otra
manera en el espacio del RCH, pues antes de ellos el desmadre del pblico estaba destinado a otro tipo de artistas, por lo que la mencin de
Los Jockers pudo significar quizs una masificacin del rock nacional
que nunca se concret, pudiendo ser inclusive un excelente negocio,
pero tal apronte no canoniz incondicionalmente cualquier producto
relacionado con esta banda. Como sus discos.
Escuchados en perspectiva, los discos de Los Jockers son bastante
malos en tanto canciones, en tanto rock. Su primer lbum (En la onda
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Nueva Sociedad S.A es el mejor testimonio musical que realizaron Los Jockers y slo por este trabajo merecen ser incluidos en cualquier recopilacin musical o documental que valga. Aqu se impone la
siguiente precisin: el caso de esta banda no va aparejado a una superacin musical. Una cosa cierta es el testimonio de ser rockeros de origen,
pues su categora de pioneros est fuera de toda discusin, pero otra
cosa es haber sido msicos de calidad y haber aportado canciones perdurables, que nunca las hicieron. El guitarrista Sergio del Ro me ha
reprochado, y con razn, haber desatendido a Los Jockers en algunos
trabajos anteriores de mi autora donde el grupo no figura con el rigor ni
la revisin merecida. Reconozco que esta crtica es justificada pero tambin puedo sealar que Los Jockers fueron un antecedente histrico innegable pero slo de carcter documental. Sus discos en tanto expresin
rockera son insostenibles ante un examen exigente. Argumento que puede
aplicrsele a toda la obra musical de Sergio del Ro, pues desde un punto de vista referencial su participacin en bandas claves del RCH es
escalofriante (Aguaturbia, Largo y Tendido, Tumulto, Destruction Macs
entre otras) pero cantidad no significa calidad. Del Ro es un personaje
histrico de nuestro rock y en su favor se puede sostener que siempre ha
sido un abanderado consecuente con la causa del rock, su trayectoria de
tres dcadas como militante rockero lo confirma, pero hay que reconocer que en tanto artista, su labor ha sido por lo menos, irregular. Muchas
de sus canciones no forman parte del repertorio clsico del RCH ni su
oficio de guitarrista es particularmente encomiable, pero su aporte
va por otro derrotero: el de abrir espacios a fuerza de constancia y
consecuencia.
La trayectoria discogrfica de Los Jockers concluy en 1968 con la
edicin de Los Jockers y una Buena Pichanga (RCA), un disco para el
olvido pese a contar con el aporte de Carlos Corales a la guitarra. A
fines de los noventa, Los Jockers reapareceran con varias ausencias de
sus titulares para grabar un lbum, Vuelve la leyenda (Alerce, 1998)
que inclua los singles Blanquita Droguette (sic) y Neurtica. Pero
de la leyenda poco se pudo rescatar.
El caso de Los Vidrios Quebrados resulta significativo porque esta
banda representa, como ninguna otra, lo que el RCH pudo ser de haber logrado una interlocucin real con el pblico y con su poca. Los
Vidrios Quebrados son un caso de anticipacin artstica. Constituyen
el primer ejemplo premonitorio de la profunda influencia que el pop
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britnico ejerci sobre nuestro rock, algo as como un grupo new wave
o britpop treinta aos avant la lettre y con todos sus ingredientes y tpicos incluidos.
Sus canciones registradas en disco son todas de propia autora y
representan un hecho muy contemporneo: estn cantadas en ingls porque son intransferibles al espaol, pues no se pueden cantar estas canciones en castellano sin que pierdan el sentido y la musicalidad que
poseen, pues su cadencia fnica, su mtrica y su pulsacin rtmica slo
se pueden adaptar al ingls. En sus canciones se destila un sentimiento
de evocacin y nostalgia muy britanizante que remiten de inmediato a
los Moody Blues, los Yardbirds o Dave Clark Five. Esta imagen brit
tambin se aprecia en la portada de su nico lp, ropa de calle de riguroso
negro, melenas con flequillo, rostros que expresan arrogancia y distanciamiento, como demostrando un claro afn de expresar sensaciones
con sentimiento y conviccin... todo apunta a sealar a Los Vidrios Quebrados como un antecedente nico, fundacional y cristalino de toda la
historia del RCH.
Al grupo lo formaban el guitarrista Hctor Seplveda; el guitarrista rtmico Juan Mateo OBrien; Cristin Larran al bajo y en la batera,
Juan Enrique Garcs. En 1966 editaron bajo etiqueta EMI ODEON un
single maravillosamente prometedor: las canciones Shell Never Know
Im Blue (Ella nunca sabr que estoy triste) y Friend (Amigo),
ambos temas de propia cosecha, que en el primer caso demostraba una
sintona increble con el sonido beat; se trataba de un relato acerca de
una ruptura sentimental, cuyos acordes de guitarra (todos en tonos menores) se matizaban con contraritmos en la batera y coros vocales armonizados a la usanza Beatles- Moody Blues. Era tal el poder de atraccin del single que de no mediar detalles de la grabacin (que denotaban
su procedencia y origen) el resultado poda pasar por un producto britnico con todos sus kilates.
Luego, en 1967, el grupo editara su nico elep, Fictions (2),
para la RCA, que no slo confirmaba la calidad de la banda si no que
abra expectativas fundadas sobre su futuro. El lbum es un compendio
acerca de temas del ideario adolescente que citaba claves epocales (el
largo del pelo en Like Jesus Wore his Own o el espritu libertario en
We can hear the Steps); la transgresin de algunos artistas clsicos
(Oscar Wilde) y sentidas declaraciones de amor (In Your Eyes) o
apelaciones al realismo fantstico del viaje sicodlico (Fictions), donde
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la banda se mostraba slida y afiatada a la hora de transmitir sus propuestas. Propuestas que desgraciadamente no tuvieron la resonancia que
debieron tener, pues el grupo sufri la ignorancia indiferente del medio
y ello, sumado a la bifurcacin de intereses al interior de la banda (pues
mientras Hctor Seplveda se mostraba ms cercano a un blues crudo,
el resto quera permanecer en el beat) hicieron que el conjunto se separara hacia 1968 y que algunos de ellos partieran a Europa a probar otras
tentativas musicales.
Los Vidrios Quebrados permanecen como una seal, un augurio de
la calidad artstica que el RCH pudo haber alcanzado en otras circunstancias (pero cules?) y son el primer antecedente de otros grupos nacionales que en los aos noventa van a aproximarse al sonido britnico
(Santos Dumont, Christianes, Canal Magdalena). Un espritu adelantado a su tiempo, tal vez.
Los Macs fueron la punta de lanza del Rock moderno en nuestro
pas. Oriundos de Valparaso, este cuarteto integrado por Willy Morales
en guitarra y rgano; Eric Franklin en batera y los hermanos Carlos y
David Mac-Iver al bajo y las guitarras comenz a grabar tempranamente sus primeros singles, los que datan de 1965, aunque tal antecedente
no basta para alabar la calidad escasa de sus dos primeros lbumes
(Macs 22 a Go-G, 1966 y G-G Session by the Macs, 1967, ambos para la RCA) que dejan mucho que desear ya que consisten en deslavadas versiones de estndares anglosajones, pero curiosamente los
mejores temas de esos primeros intentos son aquellos de la propia autora del conjunto.
La verdadera apuesta de Los Macs ser su tercer elep Kaleidoscope Men (RCA, diciembre de 1967), el cual presenta slo temas propios apoyados por un mejor presupuesto para el trabajo en estudio y con
instrumental de buena calidad. Tal efecto se hace sentir. Kaleidoscope
Men es un lbum multicolor, psicodlico, cuyas canciones transmiten
contagiosas melodas y vibrtiles ritmos pop. Canciones en su mayora
cantadas en ingls pero que incluyen un verdadero hito del RCH: La
muerte de mi hermano, elega a un latinoamericano masacrado por los
marines yanquis durante la invasin a la capital dominicana de Santo
Domingo, una ms de tantas agresiones del imperio estadounidense hacia nuestra patria grande. El genocidio es interpretado por el grupo entre marchas militares, sonidos de cazabombarderos, ametralladoras,
explosiones por donde se cuela la voz solista reflejando el estupor por
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caban dos joyitas: Pobre Gato, una oda a la vida callejera y Viaje
fantstico, una inslita referencia local al LSD!, sin el puritanismo
esperable y an trasluciendo cierto inters en la experiencia. Esta primera mencin del rock local a la droga no ha sido debidamente evaluada, pues la letra trasluca imaginacin y sntesis:
S, tienes razn, hoy nadie quiere amar/ por eso buscas una nueva
ilusin/Nunca antes pensaste que una droga te hara feliz?/Por un
instante slo existe la paz...
Mientras que el arreglo de esta cancin haca gala de una descripcin sicodlica, con pasajes intercalados del pasado hit Llora conmigo y una sonoridad desagregada, logrando una novedosa concepcin
cancionstica indita hasta entonces en el pop nacional. Juegos prohibidos es el gran elep de esta banda y uno de los trabajos destacados
del beat chileno. La discografa de Beat 4 se completa con Haba una
vez (RCA, 1969), que continuaba la lnea del anterior y con la banda
sonora de la obra teatral El Degenresis, montada por el teatro de la
Universidad de Chile y cuyas canciones estaban compuestas por Jorge
Rebel (ex integrante del Maijope Show junto a Maitn Montenegro y
Pepe Gallinato) interpretadas por los msicos del grupo. Entre los singles del grupo cabe citar Dame un bananino, promocional de una marca
de helado y los cover de Sookie, Sookie de los Steppenwolf y Ocaso (Shine on Brightly) de los Procol Harum. Con posterioridad a
1971 el grupo se disolvi y algunos de sus miembros dieron forma a un
nuevo cuarteto, Frutos del Pas.
Dentro del panorama del beat chileno hubo de todo, bandas rescatables y grupos para el olvido, pero el denominador comn era el sello
imitativo del pop anglo. Pop imitativo que se quera colrico pero que
no consista en una transgresin directa, lo que dio paso a unas extravagancias musicales, pero tambin algunas dignas canciones, de segundo
plano, pero buenas canciones al fin.
El caso de Los Larks refleja muy bien lo sealado. Editaron dos
eleps: Los Larks (RCA, 1967) y Larks a Go-g (RCA, 1968) de
cuyos temas slo la floja versin de Al lado (del argentino Palito Ortega) alcanz cierta notoriedad. Lo risible del asunto es que las melenas
que el grupo luce en las portadas de ambos discos son pelucas!, es decir
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Caupolicn, mientras su grupo actuaba como teloneros de la divina Palmenia Pizarro, al despuntar 1970...
Otros grupos son Los Cuervos, con un sonido filoso y spero cercano al blues y tambin aqu figuran los Escombros, una banda liderada
por Walter Ziman, un vocalista anglosajn que grabaran en 1970 un
lbum y un single para el sello Arena, constituyendo tal vez un primer
testimonio del hard rock hecho en Chile, que a pesar de cantar en ingls,
se dejan or por la buena produccin y la solvencia de su base rtmica.
Una banda de este momento que reviste particular inters es Kissing Spell. Integrados por Ernesto Aracena, Carlos Fernndez, Juan
Carlos Gmez, Ernesto Murillo y Guillermo Olivares, Kissing Spell
se lig en sus comienzos al Instituto de Psicologa Aplicada, un colectivo ligado al grupo Arica y que fue una de las primeras experiencias
de filosofa holstica conocidas en nuestro pas, lo que explica tal vez
el rasgo intelectualista de varios textos del grupo, que le otorgan una
densidad letrstica inusual para la poca y que se reforz con sus musicalizaciones de poetas clsicos espaoles como Gustavo Adolfo Bcquer
y el luminoso Federico Garca Lorca.
Provenientes del liceo The Grange, en pleno barrio alto, los Kissing Spell deslindaron su msica por los derroteros de la progresiva,
algo que sonaba novedoso y original.
El primer lbum de la banda se llam Los Pjaros y fue editado
por Arena en 1970. Presentaba slo temas originales aunque la mitad en
ingls y el resto en espaol. Llama la atencin el empleo del rgano
electrnico Farfisa, que le otorga un sonido fino y sofisticado a las canciones del disco, como el marcado tinte espiritualista y ecolgico de las
letras de las canciones. Aunque el ciertos temas el vocalista desafina o
incurran en manierismos ultra afectados, la msica de Kissing Spell
pasaba el examen y aportaba un alto grado de calidad a las incipientes
huestes chilenas del rock (2).
Apenas un ao despus, Kissing Spell castellaniza y simplifica su
nombre por el de Embrujo y bajo este nuevo rtulo edita su segundo
elep bajo el sello Arena. Este disco nunca reeditado en formato alguno
es un trabajo epnimo, uno de los mejores de toda la historia del RCH.
Transita del rock al folk, del folk al blues sin artificiosidad y con una
naturalidad apabullante. Toda la sutileza del lbum anterior aparece aqu
dotada de una potencia cuya fuerza nos remite a todas las posibilidades
del grupo, que se oye aqu a plenitud. Desgraciadamente este lbum
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permanece descatalogado desde hace muchos aos y una copia del vinilo original vale muchos miles de pesos, lo que evidencia la necesidad de
rescatar con las nuevas tecnologas estos valiosos testimonios del rock
nacional, iniciativa que nunca termina de asumirse con real propiedad.
De esta manera el RCH llegaba a 1970 intentando abrir una brecha
en el cerrado universo local. Descomedidos y chascones, lejos de Woodstock pero entregados a una nueva vitalidad, los rockeros chilenos se
apuntaban en el albor de una poca, la ms conflictiva, sin parangn
alguno en la historia local.
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tardamente, Nicanor Parra) que har surgir desde la literatura una narrativa dramatizada acerca del ser chileno que tendr como resorte comn la bsqueda de un sentido pico para nuestra historia, pica dirigida a un destino preanunciado de emancipacin, libertad y justicia social.
Obviamente estamos hablando de la dialctica global de la cultura y del
arte del siglo XX, pero centrada en nuestra propia dinmica histrica. El
peso terico de esta propuesta artstica lo aportar (desgraciadamente
sin la resonancia que hubiese merecido) la tesis de lo nacional-popular
enunciada por Pablo de Rokha durante su madurez literaria.
El concepto de lo nacional-popular plantea bsicamente la existencia de una identidad chilena surgida del crisol de lo rural y lo proletario,
identidad en asumido conflicto con la idea de nacin impuesta por la
burguesa chilena, toda vez que esta ltima impone desde su situacin,
detentadora como es del poder poltico y econmico, una visin esttica
y ficticia del ser nacional, donde rezuman el conservadurismo y el puritanismo de la clase dominante, que trata de establecer una visin clasista y maniquea de la cultura sobre las clases sojuzgadas, y que es reproducida sin contrapeso por todo el aparato comunicacional, acadmico y
discursivo que posee.
Lo nacional-popular se apoya entonces en una dialctica en permanente tensin de donde surgira la emancipacin final del pueblo-nacin, liberado al fin hacia una dinmica de nuevas dimensiones de creacin, de solidaridad y de civilizacin.
Esta concepcin del poeta De Rokha tuvo su resolucin formal en
sus llamadas Epopeyas Populares Realistas, que no deben admitirse
como versiones locales del esclerotizado realismo socialista, pues este
insigne autor tuvo a bien concebir su labor como un estadio de progresiva y prolongada experimentacin, que lo situ entre los adalides del
vanguardismo potico chileno. Tal vez su referencia se acerque ms bien
al concepto de intelectual orgnico del italiano Antonio Gramsci, donde
el proyecto de revolucin poltica y de creacin artstica son indisolubles y forman un todo indivisible, pues el proyecto artstico es por s
mismo programtico y revolucionario, en que el intelectual crea, a partir
de su alianza con la masa obrera, las condiciones para una autntica
sensibilidad liberadora y vanguardista.
Nuestra mencin a Pablo de Rokha no es gratuita, pues el ncleo
del tejido suscitado entre obreros e intelectuales a partir del Frente Popular ir ganando en convocatoria, expandindose en una interaccin
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pesar/ maldigo del ancho mar/ sus puertos y sus caletas/ cunto
ser mi dolor!...
Sin embargo, Violeta saba entregar testimonios de amor que emergen de su propio dolor como reflejos de luminosa belleza como lo demuestra esta cita de sus Dcimas:
La fuerza me ha consumido/ y me ha atormentado el alma/ pa m
lo que llaman calma/ es vocablo sin sentido/... /camino por un momento las calles a la sin rumbo/ veo que estoy en el mundo/ sin ms
que el alma en el cuerpo/ miserias y alevosas/ anudan mi pensamientos/ entre las aguas y el viento/ me pierdo en la lejana...
A Violeta Parra se le deben trabajos discogrficos de insoslayable
importancia como su lbum sobre la cueca, la serie de lbumes que registr para la coleccin El Folklore de Chile del sello Emi-Oden
(bajo la supervisin de Rubn Nouzelles) y una amplia seleccin de
grabaciones realizadas en Europa (acompaada por Gilbert Favr) que
han sido reeditadas por la Fundacin que lleva su nombre bajo etiqueta
Warner Chile. A lo largo de su catlogo se aprecia claramente la evolucin que progresa desde su visin del mundo campesino e indgena (Parabienes al revs; El Nguillatn; Arauco tiene una pena) hacia referencias sobre la desamparada condicin de vida de los mineros (Arriba
quemando el sol) o bien, la inflamada apelacin al espritu libertario de
los albores de la Independencia como lo atestigua Hace falta un guerrillero (cancin grabada para el lbum compilacin Cantos de rebelda, Emi-Oden, 1965).
La obra musical de Violeta Parra es en conjunto una suprema reivindicacin de la creatividad y de la condicin espiritual del pueblo chileno. Lo que nos lleva directamente al anlisis de la confrontacin poltica que vivi la sociedad chilena a lo largo de los sesenta y que tiene su
testimonio cultural exacto en la consolidacin de la Nueva Cancin
Chilena.
Paralelamente a la etapa final de la vida de la Viola Chilensis, surgi un agenciamiento de msicos y solistas de raz folklrica, quienes
bajo el incoherente rtulo de Neofolklore (puede el folklore ser nuevo?) daban vida al sector musical identificado ideolgicamente con las
posturas de derecha. Haba aqu una colisin frontal entre percepciones.
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claro el compromiso poltico de los artistas de la Pea, pues cantar canciones de denuncia social en nuestro pas a mediados de los sesenta era
un hecho indito que provoc una polmica cultural sin precedentes.
Estos mensajes que llamaban a tomar partido por el movimiento popular fueron replicados con alarma por la derecha, que vea en estos artistas verdaderos agentes del comunismo a quienes haba que neutralizar y
satanizar a toda costa, pues el rtulo de cancin protesta represent
para la burguesa una amenaza donde cualquier artista que apelara al
espritu de justicia social poda desencadenar reacciones en su auditorio
para nada deseables en el orden imperante, podan en suma, causar problemas. As lo demuestra esta triste copla del do Los Hermanos Campos, un nebuloso tndem de vago recuerdo:
Hay otros cantorcitos/ que dan vergenza/ cantan puras leseras/
con sus protestas/ con sus protestas ay s!/ qu mala suerte/ cantan
y tocan mal/ pero se creen la muerte.
Un verdadero ejemplo de servilismo patronal, pues los Hermanos
Campos no eran representantes de la burguesa propiamente, pero no
vacilaban en ponerse bajo su paraguas para emitir paridas como sta.
Con todo, la NCCH creci sin pedir permiso ni autorizacin. Otro
hecho importante que vino a agregar ms resonancia fue la apertura de
la Pea del Puerto, fundada en Valparaso el 20 de agosto de 1965 en
el segundo piso del restaurant La Porteita, en lo que hoy es la clebre subida Ecuador. Este local, ancho y espacioso, permita incluso la
posibilidad de bailar, sesiones donde se luca el empeoso bailarn
Valentn Souza, capaz de zapatear dieciocho vueltas y media en la
cueca larga del 19, segn acredita el Gitano Rodrguez (5).
A la Pea del Puerto se agregar la Pea del Mar, en el edificio
Cap-Ducal, estero Marga-Marga de Via del Mar, abierta al pblico en
1966. La Pea del Puerto se traslad al poco tiempo al subterrneo de la
escuela de Arquitectura de la Universidad de Chile de Valparaso, ejemplo que ser continuado por la santiaguina Universidad Tcnica del Estado, que fundar, en 1966 igualmente, la Pea de la U.T.E., de donde
surgirn los grupos Inti Illimani y Quilapayn. Entre los artistas que
dieron vida a las peas de Valparaso y Via se contaba a Gonzalo Payo
Grondona, un incombustible compositor dueo de filuda irona y cultor
de una temtica propiamente urbana; Osvaldo Rodrguez, de quien
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artistas y trabajadores, donde el mundo del pas real era asumido por el
cantautor con un comprometido realismo crtico, con lo que la NCCH
pas de ser un alternativa musical a un polo dominante de la cultura
nacional, sociabilizada desde la misma base civil, peas, sindicatos, escuelas, universidades, fbricas, talleres, etc.
Ahora es el momento de referirnos a algunos notables artistas y
grupos de la NCCH, como tambin de las obras programticas del movimiento.
La trayectoria de Hctor Pavez merece ser reivindicada ms all de
la simple mencin recopilatoria. Pavez reley como nadie la riqusima
veta musical del folklore chilote y supo darle una ajustada versin que
rescat para nosotros el colorido transparente y fluvial del archipilago.
Quin no se ha conmovido con la historia de Corazn de Escarcha
(original del Chilote Campos)? Cmo no evocar el lmpido sentimentalismo de El Tornado? Hctor Pavez posea un registro vocal nasal
ntido y atemperado, las grabaciones que realiz para la Emi chilena
((El folklore de Chile, volumen diez) son despojadas, casi minimalistas, desprovistas de cualquier atisbo de retrica pero de una autenticidad
incuestionable, pues su estilo austero reposa nada ms que en su expresividad vocal, lo que realza el respeto y la fidelidad a su repertorio, en
este nivel slo Rolando Alarcn puede comparrsele.
Hctor Pavez parti al exilio post-73 para recalar en Pars, donde
vctima de una prolongada enfermedad, morir en 1976, dejando tras de
s una obra valiossima que busca con justicia ser recuperada de la anomia generalizada que hoy nos afecta.
Los tres grupos que marcaran el devenir histrico de la NCCH son
indudablemente Quilapayn, Inti Illimani y en menor medida, Illapu.
Qu tena la msica de Quilapayn que resultaba tan contagiosa?
cmo poder explicar verbalmente la vivencia de una msica tan arraigada? Podramos intentarlo, pero es intil. Decir tal vez que sus armonas vocales son las ms perfectas de toda la NCCH, que trazaron su
programa musical con inusual profesionalismo, pues la superacin y el
progreso desde sus primeros discos son evidentes, que hacia el final el
concepto Quilapayn haba crecido hasta constituirse en un taller con
grupos femenino y juvenil incluidos, que simplemente algunas de sus
canciones ya son patrimonio de la gente toda, en fin. Pero tales derivaciones no bastan. Podra eso s, intentar lo ms difcil: ligar la msica de
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estos grupos a un sentido arcano, por decirlo as, que la NCCH augur
en su tiempo y en nuestro lugar.
La gesta de la UP era eso: una gesta. En esos aos todos sentamos
que estbamos participando de algo nico, pico, porque se trataba de
un asunto absoluto, el ms trascendente, donde estaba en juego la propia
vida de cada cual. La NCCH fue la msica de esta gesta, pero en lo que
tiene de misterio, de arcano recndito: era la magia, la sensacin energtica de ese momento histrico donde la conciencia de lo pico nos
transformaba en protagonistas del espacio americano, sentimiento de
solidaridad que traspasaban a todos por igual. Por eso esas canciones
todava nos acompaan y nos acompaarn para siempre. Los discos de
la NCCH perduraron porque eran ciertos, eran de verdad, porque sumada a su intrnseca calidad, representaban la materialidad de esa sensacin colectiva de amor y de emancipacin. Ese amor nacional ya anunciado en la poesa de Neruda y De Rokha.
Quilapayn fue entonces el grupo que mejor encarn este sentimiento de unidad libertaria. Todava perdura el recuerdo con la visin
de Willy Odd desgarbado recorriendo el escenario enfundado en su
negro poncho rindose de los momios porque no se les para la cuestin (qu bochorno!), mientras de atrs el grupo arremeta con sus
cantos de combate y de irreverencia. Quilapayn se form hacia 1965
en un avance integrado en principio por Eduardo Carrasco y Julio
Numhauser a los que se sumara la asesora escnica de Vctor Jara, ya
instalado como un eficiente director de teatro. El nombre del grupo (Tres
barbudos en mapudungn) simbolizaba la simpata de los msicos con
los barbudos de la Sierra Maestra con toda su imaginera guerrillera.
Quilapayn era pues, un grupo que emerga como fuerte rplica contra
el folklore de postal que los artistas de derecha seguan proponiendo. La
msica del grupo gan rpidamente en convocatoria y su discografa es
muy difcil de seguir por lo intrincada y diseminada, lo que impide un
rastro lineal.
Mas no se puede obviar la mencin a discos tan significativos como
x Viet-Nam (Jota Jota, 1968) o Basta! (Dicap, 1969) donde la propuesta del grupo de deslinda por ritmos de la Amrica toda, pero siempre con un inexplicable sentimiento de actualidad. Quilapayn logr
una cima con la Cantata Santa Mara pero en la prctica fue el grupo
que marc presencia en toda la poca de la UP con su aleccionadora y
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para Jos (Arena, 1976) y Amigo (IRT, 1977) hasta que una maniobra del tinglado militar los obliga al exilio, primero en Francia y despus en Mxico, tras de lo cual volvern el 88 con un hermoso recibimiento en el Parque La Bandera ante ms de 150.000 personas.
A su retorno del exilio la msica de Illapu ha desembocado de lleno en la dimensin latina, superando la filiacin andina de los comienzos. Illapu se mantiene con varios cambios en el lineamiento, en un
sitial de privilegio en relacin a sus compaeros de la NCCH. Han logrado abrirse al pblico masivo con canciones de real sello popular y su
reputacin hoy por hoy supera a la de cualquier grupo folk o rock incluso, algo meritorio ya que la NCCH sigue discriminada de la programacin de radio y slo registros como el de este grupo logra romper la
censura y la exclusin. Pero Illapu sigue ah, en un estatus de donde
costar mucho que otros logren desbancarlo. Por el grupo han pasado
adems, Juan Flores, Francisco Araya, Carlos Elgueta, Luis Enrique
Galdames, Sydney Silva, entre otros.
Entre los artistas de la NCCH que figuraron durante el perodo de
la UP figuran Kiko lvarez, Homero Caro, Charo Cofr, Juan Capra,
Martn Domnguez, Tito Fernndez, Clemente Izurieta, Richard Rojas,
Fernando Ugarte, Silvia Urbina, Sofanor Tobar, y grupos como el do
Quelentaro, Los Cuatro de Chile, Coirn, Los Curacas, Huamar, Lonqui, Lonquimay, Tiemponuevo, etc.
Uno de los conceptos bsicos de la msica occidental desde el origen de la era moderna ha sido el de progreso. Y progreso en msica
significa evolucin. Claro que esta evolucin ha estado revestida histricamente por la bsqueda de formas ms complejas y elaboradas. A
mayor progreso, mayor elaboracin entonces. Esta premisa inunda la
propuesta musical moderna de compositores como Karl Heinz Stockhausen o Edgar Varese, lo mismo puede decirse de la msica pop donde el
ejemplo de Los Beatles es patente. Aunque la msica rock es impensable sin la electrnica, es un hecho aceptado que el progreso musical
siempre se sostiene sobre la recreacin de las formas y la sumatoria
tecnolgica de los soportes.
En la NCCH tambin se asisti a un proceso similar, pues a poco
andar del triunfo electoral de la UP, se hizo patente entre muchos msicos y compositores la urgencia de superar el consignalismo y abrirse a
exigencias artsticas mayores. Fue el instante de lo que podramos llamar las obras de aliento programtico. Obras conceptuales que aludan
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a la pica social del momento y que por lo mismo restauraban una reivindicacin histrica, rescataban un americanismo bolivariano o planteaban un propsito didctico de adoctrinamiento y orientacin poltica.
Estas obras conceptuales consistan por lo general en narraciones
musicalizadas que integraban texto, msica, canciones y en ocasiones,
pasajes instrumentales. La exigencia de algunas partituras hizo que aparte
de la instrumentacin tpica de los conjuntos de la Nueva Cancin se
recurriera tambin a ensambles orquestales y sinfnicos. Pero en lneas
generales, estas obras programticas encerraban la misma pretensin
de progreso, evolucionar hacia un sentido artstico que dejara atrs el
panfleto.
El origen documental de estas obras se puede rastrear en las composiciones Cantata Pattica (1942) y Cantata Arauco (1949), ambas
compuestas por el sacerdote jesuita Francisco Dussuel. Aunque tambin
hay que mencionar algunas piezas similares realizadas por compositores de derecha como la Misa Chilena (1965) de Ral de Ramn y
Adis al Sptimo de Lnea (1966) de Jorge Inostroza y Willy Bascun. Aunque la secuencia integrada de estas obras en la NCCH comienza propiamente tal con el Oratorio para el pueblo (1965) de ngel
Parra y contina en una rpida ascensin con El sueo americano
(1966) de Patricio Manns, la Cantata Popular Santa Mara de Iquique
(1970) de Luis Advis, Canto al Programa (1970) de Advis, Sergio
Ortega y textos de Julio Rojas, La Poblacin (1972) de Vctor Jara,
Canto para una semilla (1972) de Luis Advis, quien agrega tambin
Vivir como l a medias con el cubano Frank Fernndez (1971), La
Fragua (1972) de Sergio Ortega, Oratorio de los trabajadores (1972)
de Jaime Soto Len, y que continuar despus del 73 con El grito de la
raza de Illapu, Bernardo OHiggins Riquelme de Sergio Ortega en
1978 y la cantata Los Tres Tiempos de Amrica de Luis Advis, a fines
de los aos ochenta. A las que habra que agregar La misa de los mineros: plegaria del pueblo y Cantata del Carbn Socavn compuestas
en Londres por el msico chileno Mauricio Venegas Astorga en 1998 y
2001 respectivamente.
Con todo, la necesidad de evolucionar fue clara y los resultados
permanecen todava como un real intento de superacin. An cuando
hoy ya nadie abordara la creacin de una obra a partir de premisas doctrinarias, lo interesante es notar cmo el material histrico sirvi de
base para esta narrativa popular de la NCCH, en lo que fue un verdadero proyecto artstico. Hoy en da cabe preguntarse si el avance hacia
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elige al doctor Salvador Allende Gossens como Presidente de la Repblica, cargo que es ratificado por el Congreso Pleno dos meses ms tarde, donde entre tanto el general en jefe del Ejrcito chileno, Ren Schneider, es asesinado por un comando de extrema derecha para
desestabilizar el veredicto popular, pero Allende es investido en la primera magistratura y slo quien estuvo presente en esas marchas antes
del 4, en la celebracin popular que sigui a la transmisin del mando
puede dar fe del maravilloso, supremo fervor que vivimos en esos das.
El movimiento popular haba llegado por primera vez en la historia
a la Presidencia en elecciones libres. Tena a su lado a una Unidad Popular encabalgada en su mstica histrica, a una multitud de obreros, trabajadores, profesionales, estudiantes, jvenes, hombres y mujeres embellecidos de conviccin revolucionaria y tena tambin a otro aliado
intransable en los trabajadores del Arte y la Cultura, en palabras de Pablo Neruda:
Este es el compromiso que asumimos los intelectuales del movimiento popular: Allende significar el advenimiento de una hora sin igual
para que toda la cultura se vuelque en nuestro pas y lo eleve a una altura
universal. Contra el odio seguiremos siendo los campeones del amor.
Contra la violencia seguiremos siendo los defensores de la inteligencia.
Y sobre todas las cosas comprendemos con esta leccin que somos solidarios con todo un pueblo que depende de nosotros, del movimiento
popular para defenderse de la incultura y para alcanzar la plena dignidad que queremos todos los chilenos.
Fue la Primavera de los Mil Das.
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lo ubica en la dimensin de autntico creador de msica popular, conectado por correlacin con otros grandes creadores de pulentos ambientes
como Willie Dixon y quizs John Lee Hooker.
No se crea de todo esto que el boom reciente de la cueca chora no
est desprovisto de oportunismo snob. Pues gran parte de esta subcultura, que se vio divulgada a partir del xito de la obra teatral La Negra
Ester, ha sido recapitulada por muchachitos de clase media que nada
tienen que ver con el lumpen real. Esto nos ha llevado a la idealizacin
de un ambiente que nunca busc desplazarse de su lugar. Las cumbres
guachacas promovidas por Discoro Rojas (un msico y poeta autntico, nada impostado) son referidas por la prensa como los eventos donde
la gente normal puede mezclarse con una poblacin imposible de conocer de otro modo, como si ste fuera un mundo de procedencia extraterrestre. As desfilan msicos, actores, periodistas y figurones revueltos y mezclados con los protagonistas del arrabal en un ritual forzado
artificiosamente. Por otra parte, la cueca chilenera viene siendo objeto
de estudio desde mucho antes que el oportunismo de los medios la popularizara, a este respecto las investigaciones de Mario Rojas o Armando Ziga no han tenido la atencin que se merecen.
Pero la cueca chilenera est ah, sobreviviendo a su propia moda
para volver hacia los barrios bravos, con sus chulos y minas, de donde
nunca debi salir.
Otro referente importante de esta poca fue la Discoteca del Cantar
Popular, Dicap, que surgi de la necesidad de un nuevo espacio discogrfico que diera cabida preferencialmente a los artistas de la NCCH,
pero tambin a todos aquellos artistas identificados con el proceso de la
UP. Dicap se fund a fines de 1968 por iniciativa del Departamento de
Cultura de las Juventudes Comunistas, de ah su rtulo inicial de Jota
Jota.
Dicap alcanz a registrar un amplio abanico de propuestas y estilos
del canto popular chileno, de ah que sus ttulos en elep grabados hasta
1973 alcanzara la suma de 55 lbumes, una nada despreciable lista de
singles de 45 rpm, en un registro que incluy obras de la NCCH, tangos,
boleros, msica rusa, msica cubana, poesa de Pablo Neruda, discos de
Atahualpa Yupanqui, recopilaciones de canciones de los siglos XVIII y
XIX realizadas por Margot Loyola, msica docta en ediciones supervisadas por Gastn Soublette, obras de Luis Advis, Jaime Soto Len,
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demostraron que con buena voluntad y algo de disciplina se podan hacer festivales en Chile.
Ahora veremos cmo fue el acercamiento a esta colisin desde el
espacio del RCH. Desde lo ptica rockera se poda apreciar este proceso como una manera de romper con la exclusin y abrirse a un intercambio de elementos que lograra por fin una sea de identidad para
nuestro rock. As, la ecuacin planteaba que desde el Rock a la Nueva
Cancin se iba tras una sntesis que le aportara identificacin y sustancia al gnero mientras que la NCCH recurra al rock para escapar del
folklorismo y experimentar con nuevas sonoridades en una sumatoria
de elementos que inclua hasta la tecnologa electrnica.
Pero la interaccin no estuvo exenta de complicaciones, muchas de
ellas dolorosas, por el cerco de recelo y suspicacia que los diversos
oficialismos, culturales y polticos, tejieron en torno al rock. Pues tal
condicin de sospecha oblig, literalmente, a que muchas bandas realizaran difciles concesiones para abuenarse con los responsables de casas disqueras a fin de poder grabar su msica con propiedad; algo as
como transar para lograr un certificado de buena conducta que les permitiese hacer rock. Como fue el caso emblemtico del grupo Amigos de
Mara.
Surgidos como quinteto con el nombre de Los Diferentes hacia
1969, esta banda fue presionada en el principio para grabar msica comercial, lo que les llev a realizar un par de singles en la lnea de balada
romntica, o msica cebolla, en un estilo cercano a grupos como Los
Angeles Negros o Los Galos, logrando un resultado deplorable. Como
si esta imposicin no bastara, al ao siguiente y ya con el nombre definitivo de Amigos de Mara, el grupo fue obligado a plegarse a la euforia
allendista y fue as como se transform en la banda de acompaamiento
del cantante norteamericano Dean Reed, con quien grabaron un horrible
single de temas planfletos: Somos los revolucionarios/ Las cosas que
yo he visto (Emi, 1970).
Tras de lo cual, otra vez el grupo fue orientado hacia la msica
complaciente cercana al estilo de grupos argentinos como Los Nufragos o Los Tos Queridos como lo prueban los singles del perodo
1971-72.
Slo despus de suscribir diligentemente estas concesiones Amigos de Mara pudo grabar Rock. As en 1972 editaron un excelente single, hoy inconseguible, que sugera las reales capacidades del grupo:
Prende fuego a tu soledad/ California blues (Emi) donde el sonido
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Los Jaivas. High-Bass en sus comienzos, descubrieron una dimensin nueva para el RCH cuando chilenizaron su nombre y americanizaron su msica. Los hermanos Claudio Parra en teclados, Eduardo Parra
en teclados y percusin, Gabriel Parra en batera y percusin, Mario
Mutis en bajo y Eduardo Gato Alquinta en guitarras, dieron vida a la
agrupacin ms perdurable, creemos, de toda la historia del RCH.
Oriundos de Via del Mar, la ciudad balneario que acompaa al
puerto de Valparaso, Los Jaivas comenzaron animando fiestas y veladas en quintas de recreo y boliches, lo que vino a foguearles como msicos en vivo, gran escuela para pasar luego a un planteamiento de creacin colectiva donde la improvisacin y la inspiracin espontnea eran
la tnica predominante, lo cual les llev a participar en numerosos happenings y performances en un momento en que la mayora de las canciones del RCH apenas sobrepasaban los tres minutos de duracin.
Fue el descubrimiento de los folklores afro e indoamericanos (aportados por la experiencia en terreno del Gato Alquinta) lo que les conferir un sello definitivo a su msica y a su credo artstico. La grabacin
de mtico lbum autoproducido, El Volantn, en 1971 nos presentaba a
una banda alejndose del perodo de improvisacin (como lo plantea el
lado A del disco) arribando a la composicin estructurada en canciones
de largo aliento (Foto de primera comunin, Ultimo da de la cara
B), donde ya se instala el sentimiento americanista.
Al ao siguiente surge el contrato con Machitn, la filial de IRT ya
sealada, donde a partir del single que contena los temas Ayer cach
en el lado A y Todos juntos en el B, tema que se sobrepone al del otro
lado y que les reporta celebridad nacional, comienza la imparable ascensin de un grupo a contramano de la polarizacin poltica, fraternalista en medio de la divisin, informal entre la uniformidad de los ponchos y sus contrapartidas de huasos, nico en su alcance al fin. No
insistiremos en las referencias ya trilladas acerca de la discografa del
grupo y su ancdota biogrfica, pero si hubiera que resumir la importancia cultural de Los Jaivas en el curso de nuestra msica popular, habra
que consignarla en los siguientes conceptos:
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Todo el largo periplo posterior de esta banda, su emigracin voluntaria post-73 primero a Argentina y a Francia despus, toda su extensa y
querible produccin discogrfica, su fidelidad a sus races, su entronizacin afectiva y popular en el pblico chileno se resume en esta cita, de la
que pido disculpas por la autorreferencia (2):
En este momento, cuando no es buen negocio hablar de pacifismos no violentos y la sola mencin del trmino unidad despierta
escozor, asimismo cuando el Rock Chileno navega segn el astrolabio
de ondismos de menor cuanta, es saludable revisar los discos de Los
Jaivas, quienes con toda su falibilidad y la transfiguracin que les otorga
el tiempo, parecen decirnos porfiada y amistosamente que, ms all de
este tiempo que nos agobia, amanecer, y que la msica de ese amanecer debe cantarse en tiempo presente.
Un caso parecido ocurre con el grupo Congreso. Surgidos de la
reunin entre dos bandas, Los Masters del pueblo de Quilpu, y Los
Sicodlicos, de Valparaso, Congreso tambin suscribi una versin de
rock empapada de espritu folk tal como se estilaba en esa especie de
Rock con races que se dio en el Cono Sur a principios de los setenta.
Pero la msica de Congreso se emparenta con el Rock slo durante
la primera etapa del grupo, si bien su primer lbum El Congreso (Emi,
1971) conservaba un sonido elctrico donde la cita folk no era tan preponderante, ya en el segundo elep, Terra Incgnita (Emi, 1975) hay
una decantacin clara hacia la raz folklrica, pero ya en esta placa el
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Correa, Ernesto Holman, Joe Vasconcelos, Jaime Atenas. Jaime Vivanco, Jorge Campos, Ral Aliaga y Claudio Araya.
Los Blops fueron un caso de banda que auguraba grandes proyecciones que nunca resolvieron. Oyendo sus discos se aprecia que exista
la intencin de comunicar, experimentar, transmitir experiencias que
yacan latentes en el momento esperando manifestarse.
Los Blops tambin estuvieron a contramano de la exigencia militante del perodo UP, pero eso no les impidi colaborar directamente
con artistas de la NCCH como Vctor Jara, ngel Parra o Patricio Manns, en lo que fue una fructfera relacin de musicalidad.
Sus dos primeros discos para Dicap (1971) y la Pea de los Parra
(1972) son an un fuerte resabio de folk trovadoresco con canciones que
alcanzaron el estatus de verdaderos clsicos como Los Momentos o
El Volar de las palomas, pero a raz de una mala recepcin ante el
pblico del Festival de Via en 1972, el grupo abraza al rock progresivo
y se largan a la realizacin de piezas donde la improvisacin y la electrnica son indisolubles, registro que dar luz a su tercer lbum Blops
(IRT, 1973).
Hubo grandes expectativas sobre ellos que quedaron truncas porque el destino de la poca lo impidi. Pero un caso como el de esta
banda refleja claramente lo que pudo ser el desarrollo de la msica pop
chilena de no mediar el golpe de estado del 73. Cuntas obras se perdieron? Cules son las reales magnitudes de la prdida que sufrimos?
Recuerdo haber visto a Los Blops durante una larga noche de marzo del
73 en la fiesta mechona de la Universidad de Chile organizada por la
FECH, en el Edificio Gabriela Mistral, hoy Diego Portales, concierto
animado en la primera parte por los Quilapayn. Ah en primera fila, a
pasos de un sonriente Alejandro Rojas (3), mis prematuros escarceos
con el rock me mostraron una banda slida y llena de talento. Saban
tocar, tenan onda y eran generosos en su entrega escnica. Fue tal vez
una de mis primeras escapadas nocturnas de viernes, de sas que el toque de queda nos privara durante la dictadura quitndonos un espacio
urbano donde pudo haber un rock chileno que nunca fue.
Los Blops fueron un grupo de msicos de clase acomodada que
transitaron por varias experiencias colectivas como su paso por el Instituto de Psicologa Aplicada, la escuela Arica, con sus ejercicios de disciplina fsica y espiritualismo; o bien su experiencia pionera como autntica comuna hippie en La Manchufela, ubicada en el lmite de las
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surgimiento de un autntico smbolo popular de liberacin y generosidad, cuya obra se impone incuestionable e indestructible. Y no hay nadie presente, ni siquiera el mismo Vctor, que pueda desmentirlo.
As pues, la fusin entre el Rock Chileno y la Nueva Cancin Chilena constituy ciertamente un avance en toda la lnea y esto quiere decir el nacimiento de un nuevo espacio musical, el ms fascinante, que a
partir de su gnesis no slo contena una riqusima vertiente creativa
porque adems legitimaba y nivelaba hacia arriba la presencia del RCH
y otorgaba cosmopolitismo y nuevas perspectivas a la NCCH. Como
veremos en los prximos captulos, esta fundamental fusin entre ambos mantuvo una solucin de continuidad a pesar de los cambios que
trajo consigo la dictadura y que conservara el espritu de autntica identidad popular y chilena, libertaria y ahora s tolerante, que esta promesa
de futuro ayud a construir.
Pues la necesidad de vivir, de existir y de ser feliz fue ms fuerte
an que lo sucedido el 11 de septiembre de 1973.
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la reemergencia de la NCCH en el Canto Nuevo (CN) simboliz la respuesta visible de la resistencia poltica, en clave artstica, de la izquierda
chilena frente a la dictadura.
Pero para entender mejor el siniestro conjunto de atrocidades que
la Junta Militar caus en el plano cultural revisemos una sntesis de sus
pretensiones programticas en este mbito. Tal como lo sealan los investigadores Carlos Cataln y Giselle Munizaga (1) los tres referentes
ideolgicos de la dictadura al momento de su instauracin fueron la
doctrina de seguridad nacional, que concibe a la guerra como estado
social permanente en este caso contra el enemigo interno, obviamente la
izquierda; el nacionalismo, como credo fundante de una restaurada unidad nacional despus de la experiencia del marxismo. Y la economa
neoliberal, que libraba toda su dinmica al arbitrio del mercado y la
concentracin del poder en los grupos econmicos.
Tal triloga de elementos necesitaba obviamente de una situacin
de fuerza para imponerse sin contrapeso social ni poltico alguno. En el
plano propiamente cultural la historia de la dictadura atraves una secuencia de al menos tres fases sucesivas, contradictorias entre s, desde
el momento que tales fases sirvieran o no al modelo econmico que se
impuso finalmente. Veamos una por una de las tres etapas.
La primera fase se basaba en una concepcin nacionalista que abjuraba de toda la realidad cultural existente antes del 73 y que se perciba como una pasada amenaza en contra de la identidad y el patrimonio
cultural de la nacin. Amenaza que se conjurara al extirpar de raz y
para siempre los focos de infeccin que se desarrollan en el cuerpo moral de la patria... (para mantener)... los hbitos y costumbres que revelan
la solidez de una comunidad que se orienta en los valores permanentes
que emanan de la concepcin cristiana occidental de la vida y de las
races propias de la chilenidad (2).
Esta ideologa inicial de la Junta Militar conceba a la identidad
nacional como una esencia inmutable cuya manifestacin de su deber
ser inspirara las conductas sociales de los chilenos. Luego, sera el
Estado el portavoz privilegiado de esa esencia nacional, que haba que
restaurar vinculndola a los grandes objetivos geopolticos nacionales.
Este liderazgo del estado supona una visin satanizada del marxismo
que con su progresismo proselitista socavara los valores caractersticos
del ser chileno, en connivencia con los partidos polticos y sus dirigentes, vistos como cmplices de la decadencia del estado nacional y sus
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Tales datos, la mercantilizacin de la cultura y su mediatizacin comunicacional, lejos de contradecirse se complementaron sobre un proceso de expansin econmica y de manipulacin de la opinin pblica.
Esta tercera tendencia predomin durante la fase terminal de la dictadura (1983-1989) e impuso una manera de tratar el tema cultural que an,
trece aos despus, no se abandona del todo.
As pues, la dictadura de Pinochet, que tuvo la imbcil pretensin
de fundar un nuevo destino nacional basado en entelequias inasibles
desde el sitio del estado, tuvo que rendirse ante la racionalidad hegemnica del neoliberalismo, donde lo que en definitiva prevalece es el dictamen del dinero, que transforma a su antojo cualquier ideologa por totalitaria que sea, aunque a la luz de nuestra experiencia, no hay nada ms
totalitario que el salvajismo de la economa de libre mercado.
Ahora, para terminar esta precisin contextual, veamos cules fueron los hechos que clarifican an ms el totalitarismo de la dictadura
pinochetista en el plano cultural. En 1974 aparece el prospecto de Poltica Cultural del Gobierno de Chile, con su concepcin nacionalista y
militarizada de la cultura, donde se llama al Estado a salvaguardar el ser
nacional de las nocivas influencias extranjeras y marxistoides y a encabezar el xodo a una nueva era de glorificacin nacional. En ese ao se
crea tambin el cargo de Asesor Cultural de la Junta de Gobierno y se
anuncia la creacin de la Secretara Nacional de la Cultura. El primero
propondra las medidas polticas y los programas para el desarrollo cultural del pas y la segunda dependera de la Secretara General de Gobierno como instancia poltica de coordinacin de los recursos culturales preexistentes. Tambin en abril de ese ao la ARCHI (Asociacin de
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erigieran en disidentes al rgimen. Su eplogo lo marc el feliz momento en que Alberto Cardemil, personero de la dictadura hoy parlamentario de la centroderecha, tuvo que anunciar con el rostro desencajado
por la ira, los cmputos oficiales del plebiscito del 5 de octubre de 1988,
es decir el momento final del oprobio pinochetista.
En 1975 se anunci la creacin de la Comisin de Estudios y Reforma de la Legislacin Cultural para reexaminar la normatividad previa al 73 y la creacin tambin de la Comisin de Estudios de Bases y
Proyectos Culturales para el fomento y estmulo de las actividades culturales. Qu pas con esos anuncios? Nada obviamente pues para Pinochet el mundo de la cultura nunca fue un terreno a explotar a no ser
para reprimir directamente a todas las vctimas de su paranoia anticomunista y de todos modos careca de cuadros competentes e informados
para llevar adelante una labor concreta.
Finalmente hacia 1980 se termina el prensado de discos de vinilo
en nuestro pas, lo que provoca un efecto devastador en la cadena artistas-sellos disqueros-radioemisoras, con tristes consecuencias para la
msica popular local, pues ante la carencia de un soporte adecuado para
su difusin en radio, la presencia del msico chileno sufri una clara
devaluacin pblica y una merma considerable de su estatus artstico.
Lo que podemos comprobar en trminos estadsticos: en 1961 el primer
single de Danny Chilean (RCA) edit 70.000 copias; el primer elep de
Luis Dimas vendi ms de 100.000 copias en un momento en que la
poblacin total del pas no alcanzaba los nueve millones de habitantes.
En 1972 Los Jaivas alcanzaron disco de oro por la venta de ms de
120.000 copias de su cancin Todos juntos, lo que equivala a una
elevada suma en proporcin a la poblacin. Las estadsticas caen abruptamente a partir de 1973, pues hasta ese ao el mercado fonogrfico
chileno movilizaba la suma de diez millones de dlares que en tan solo
tres aos, 1976, se redujo a la mitad, mientras que hacia 1986 el mercado local no sobrepasaba la suma de tres millones de dlares, lo que explicaba que en un momento en que la poblacin se empinaba por sobre
los doce millones de habitantes, cualquier grabacin de un artista nacional que vendiese ms de tres mil copias ya era un xito comercial. Hoy
en da, un artista nacional logra un disco de oro por sobre las 15.000
copias vendidas (cifra que se quiere rebajar a 12.000), lo que en un momento en que alcanzamos la suma de ms de catorce millones de chilenos, torna ms irreal las cifras anteriores a 1973.
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radios y televisin por la msica complaciente (ya se anunciaba la llegada imparable del escapismo de la msica disco). Entonces el espacio de
la progresiva se limitaba a un rincn lejano desde donde no poda irradiar una percepcin de s mismo como una msica con valores culturales. Pues la visin global de la msica era asumida desde el entretenimiento, apartndola de su antigua condicin militante y transformndola
en elemento de la parafernalia cirquera de los eventos juveniles de la
dictadura, como las Fiestas de la Primavera organizadas por la Secretara Nacional de la Juventud.
Frente a esto, el Rock Progresivo Chileno tuvo todo en contra: contexto, medios, tecnologa y no poda perdurar en el tiempo ms que como
intento testimonial para reflejar en la msica lo que estaba pasando con
los jvenes en una lejana sintona con el rock extranjero. Es acerca del
nivel que la progresiva chilena alcanz frente al paradigma musical europeo que nos referiremos ahora.
La msica progresiva postulaba la aparicin de un mundo donde lo
mgico, lo arcano se diera cita con el modernismo tecnolgico creando
as una peculiar forma de existencialismo musical o bien, una esttica
de mitologas antiguas con expresiones csmicas futuristas. El Rock
Progresivo que surgi en el Reino Unido a comienzos de los setenta
super el concepto tradicional de cancin (representado tanto por rockeros clsicos como Rolling Stones o poperos modernos como David
Bowie) e impuso la idea de obra conceptual, una narrativa que se apoyaba ms en el formato de lbum con desarrollo y planteaba un encuentro
del rock con la msica docta, con el jazz o con el folk. Hablar de rock
progresivo entonces es hablar del rock de estatuto ilustrado, culteranista
y trascendentalista, que se esforzaba por aparecer como una realidad
con espesor filosfico y literario dentro de su planteo musical y que se
asuma a s mismo como el punto culmine del proyecto cultural del Rock.
Pero hablar de Rock Progresivo es hablar tambin de la tetraloga
britnica ms clsica del movimiento: el virtuosismo clasicista de Emerson, Lake and Palmer; el existencialismo espiritualista de Yes; el armado teatral surrealista de Genesis y la perfeccionista propuesta intelectual de King Crimson. Tales bandas dieron forma al paradigma universal
de la msica progresiva. Todos los referentes similares surgen de esta
inspiracin directa promovida por el rock ingls. La progresiva inglesa
parte de la premisa que establece un progreso acumulativo en la realizacin de las propuestas musicales, que debe redundar finalmente, en la
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que despus formara parte del do Los Monstruos y hacia los ochenta
sera la voz del grupo Sol y Medianoche. Grabaron slo dos singles para
el sello IRT: Ya es tiempo/ Antes del final (1972) y Amanecer /
Escchame (1973). Aunque el cuarteto no posea una tcnica instrumental relevante, sus canciones revisten cierto mensaje mesinico y
mstico. Tal vez resulten un poco empalagosos pero su estilo remite a la
progresiva sin duda alguna.
Los Trapos merecen una mencin especial. Tal vez incluirlos en
este acpite de la progresiva resulte un poco forzado, pero por sus caractersticas s deban figurar en este momento. La banda estaba integrada
por Francisco Larran en teclados; Francisco Tallini en voz (quienes
componan los temas del grupo); Sergio Andreu en bajo; Eduardo Valenzuela en guitarra y Javier Glmez en batera. Grabaron un single para
Emi en 1974: Rock en re mayor/ Atucka (aunque algunas crnicas
hablan de un segundo single ese mismo ao) donde exhiban un potentsimo sonido hard en una lnea muy cercana a los americanos Cactus o
Grand Funk Railroad, revestido de una depurada calidad instrumental,
pues saban tocar y tenan un estilo propio. Pero otro dato relevante lo
aportaba el hecho de usar maquillaje y vestimentas en plan glam-rock,
tal cual David Bowie o Roxy Music, lo cual constitua toda una transgresin para el medio chileno en pleno 1974. Su manager era Sergio
del Ro, quien haba planificado la grabacin de un elep para ese ao,
situacin que nunca se consum. En relacin al uso andrgino de su
apariencia declaran en una entrevista para la revista Muac (noviembre de 1974): La msica antes era solamente msica. En nosotros el
rock es el arte de representar y el maquillaje constituye un complemento de esa representacin. Y ante el rock gay: una reaccin a la
liberacin femenina o bien, una representacin en el escenario de
algo a lo que la mayora del mundo est llegando, una especie de desenfreno.
Como se ve, los msicos no estaban muy al tanto del concepto
ideolgico del glam rock con todo su encanto decadentista, pero el antecedente los sita en la misma lnea de otras bandas posteriores del RCH
(Viena, Anachena, La Ley) que propondran lo mismo diez aos despus. Los Trapos grabaran otros singles en la onda comercial de la disco music entre 1978 y 1979 siempre junto a la Emi Oden, pero es por el
antecedente inicial que esta banda se gan un lugar en los anales del
RCH.
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circunstancias del pinochetismo. Esta banda estuvo liderada por el guitarrista y compositor Leslie Murray (quien haba sido sesionista de Los
Bric a Brac en los aos sesenta), junto a Orlando Avendao en batera;
Krujita Quinteros en percusin; Nelson Muoz en percusin adicional;
Guido Gonzlez en guitarra; Juan Carlos Mendoza en bajo y el percusionista Santiago Salas. Cultivaron una propuesta identificada claramente
con el sonido Santana pero de ciertas concomitancias con Los Jaivas, en
lo que auguraba una promisoria veta a seguir, pues muchos de los msicos provenan del jazz y estaban al tanto de la fusin latina del momento. El single debut: La Minchusquita/ El hijo de Barny (Alba,1973)
destilaba algo que muy pocos combos chilenos podan exhibir: una sugestiva y bailable sensualidad que llamaba al cuerpo pero que aprobaba
una audicin ms exigente. Los continuos riffs de la guitarra de Murray
se desgranaban entre cascadas de percusin con un ritmo vibrante, impulsivo y la vez sutil, en el cual se encontraban la fuerza del rock y la
amplitud del jazz.
Desgraciadamente las acusaciones de plagio frente al sonido Santana no se hicieron esperar. Para mayor complicacin, Almandina tuvo
un funesto paso por el festival de Via en el verano de 1974 lo que afect an ms la estabilidad del grupo. Al parecer, el camino de la banda se
abri a la disyuntiva de persistir en la propuesta inicial o abrirse a un
estilo ms comercial sin abandonar la definicin rockera. Y fue esta opcin la que prevaleci: el segundo single Fiesta/En tu mente (Alba,
1974) era una concesin al pop comercial en un intento por lograr un
impacto masivo pero pona en entredicho todo lo positivo anunciado al
comienzo.
El intento obviamente fracas y Almandina se disolvi tras una
deliberacin final. Queda la interrogante de lo que esta banda pudo lograr de haber encontrado un mayor apoyo a su propuesta, pues el latin
rock volvera a la escena local en los ochenta con De Kiruza y hoy en
da se puede apreciar su impronta en las muchachas de Mamma Soul o
el desborde orquestal de Santo Barrio, como para pensar que el tiempo
no hace si no dar vueltas en redondo...
No obstante hubo cuatro miembros de Almandina que persistieron
en la idea original (Avendao, Salas, Mendoza y Quinteros) quienes
junto a Lautaro Rosas en guitarra y el pianista Mario Lecaros dieron
forma a un nuevo combo: Santa y su Gente.
El lbum Urgente: Santa y su Gente vera la luz en 1974 bajo
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rock prolijo y lleno de matices, que pudimos apreciar durante los conciertos que este grupo brind junto a Miel, en el Gimnasio Manuel Plaza
de uoa entre la primavera de 1975 y el verano de 1976. Tenan mucha
fuerza y potencia pero sin perder nunca el cauce de la meloda ; editaron
un single para Banglad (1976) que inclua dos temas propios: Esa maravillosa edad/ Cada uno en su lugar, antes de disolverse.
El tecladista Jaime Aldunate dio forma a Millantn en 1975, una
banda nunca reivindicada del todo que perdurara hasta mediados de los
ochenta. Millantn era rock progresivo al estilo britnico de unos Camel o de los holandeses Focus, es decir fuerza y preciosismo, dinmico
y sutil, que editara un single en 1978, totalmente inubicable en la actualidad, que contena sus principales hits: Tren a la eternidad y Pomaire. Temas breves arreglados con sencillez pero de intransable vocacin
progresiva. La banda editara un elep, prensado en Per, hacia 1984
que inclua numerosas versiones como Sbado en la noche del argentino Moris, o bien, Antinuclear del dolo hispano Miguel Ros, con lo
que su propuesta se desperfilaba, pero que a pesar de eso, brind algunos memorables conciertos durante los difciles aos ochenta.
Aldunate se ha quejado pblicamente del abandono del grupo acerca
de las crnicas que se han hecho sobre el RCH en el tiempo reciente.
Reproche cierto (pero que en estricto rigor a nosotros no nos toca) y que
sealamos aqu al nombrar a Millantn como uno de los pocos grupos
chilenos de los aos setenta que sigui su derrotero sin claudicar ante el
dictado de la msica complaciente.
Tumulto siempre ha sido la banda de Alfonso Poncho Vergara, el
simptico bajista que le ha dado razn de ser a este grupo, alimentando
la escena local por casi treinta aos. Formados en 1973 con Rodolfo
Iribarra en batera y una vez ms Sergio del Ro en guitarra, Tumulto
edit un elep para Emi Oden que esconda el verdaderos feeling musical del grupo, ms cerca del hard rock que del planteo comercial que
se oye en esa placa. No obstante, Tumulto grabara para Emi en 1977 un
single de especial mencin: la primera versin discogrfica de Rubia
de los ojos celestes (existen cerca de media docena de versiones) el
verdadero himno transgeneracional de los rockeros chilenos, con su
metafrica descripcin de la estimulacin mediante una anfetamina;
mientras que por el lado B inclua el instrumental Himno donde Tumulto apelaba a un inteligente uso de teclados, en un clima muy a lo
Focus, Rick Wakeman. Aqu ya estaba presente el significativo aporte
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del guitarrista Orlando Aranda, entrega que nunca ha sido valorada tambin en su justa medida, pues Aranda debe ser sin duda, uno de los grandes guitarristas habidos en el medio nacional, cuya tcnica quedar demostrada en las grabaciones que Tumulto realizar en los aos ochenta,
junto a Robinson Tet Campos en batera y Jorge Fritz en teclados,
adems de Vergara en el bajo, con lo que Tumulto alcanz la condicin
de grupo consular del RCH y verdadero ejemplo de perseverancia y fidelidad a su estilo, como hay pocos en nuestro medio.
Arena Movediza se form por iniciativa del baterista Carlos Acevedo en 1977 y aunque no se trata de un grupo estrictamente progresivo
tambin tuvo rasgos de longevidad al proyectarse hacia los aos ochenta. Lo cierto es que este cuarteto grab el que sera su clarinada de batalla en los territorios del rock: Pronto viviremos un mundo mucho mejor, sin duda su gran hit, y El Vuelo del Caballo (Polydor, 1977), una
recreacin del villancico infantil Caballito blanco. Ambos temas alejados de la retrica progresiva o heavy pero reconocibles sin vacilacin
como temas rock que llamaban inclusive al baile, algo muy poco usual
por entonces, pues el trmino bailable era casi privativo de la repelente
onda disco.
Al ao siguiente Arena Movediza editaba otro single que evidenciaba un claro progreso: Un minuto en el tiempo/ Recorriendo un
camino, un excelente tema que recordaba a los Doors de L.A. Woman y que contena un ntido espritu blues. Con ambos singles, Arena
Movediza se posesion con personalidad propia en las desmembradas
huestes del rock local, pero hay que dejar constancia que ninguno de
estos grupos tuvo resonancia masiva y que todos en mayor o menor medida fueron vctimas del averiado estatus social del rock causado por el
clima de contraccin cultural provocado por la dictadura y del devalo
de la industria fonogrfica, con el encarecimiento del soporte discogrfico y las dificultades para sortear el acceso a la radio.
Simultneamente a los grupos mencionados, hubo otro gran nmero de bandas que participaron de los aos setenta pero que no llegaron a
grabar. La gran mayora de estos grupos cultivaron propuestas catalogables como progresivas pero todos sin excepcin intentaron plantear una
solucin de continuidad para el RCH que se vio afectada precisamente
por la ausencia de registro fonogrfico y de las obstrucciones culturales
que impona la situacin poltica. Esto no quiere decir que estos grupos
fueran de izquierda o cultivaran un mensaje contestatario, que no lo
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Lucho Beltrn y la Banda Azul Flotante, Carlos Salazar, el do El Espanto y algunos ms. Veamos uno a uno.
Agua y Viento del Sur fueron grupos que tuvieron su punto de partida en Brasil. En el primer caso, la reunin surgi de una travesa por el
Amazonas que algunos miembros del grupo realizaron, bajo cuyo efecto descubrieron la msica indoamericana que los llevara a definir su
propuesta. Msicos de una depurada prolijidad tcnica, los integrantes
de Agua llegaran a participar en un lbum junto al gran Milton Nascimento, tras de lo cual vino el retorno a Chile para grabar en 1981, Amaneceres, un elep para el sello SyM. La msica de Agua tena un sello
acstico y nada electrnico, que no impeda apreciar el impulso moderno de sus canciones, pues reelaboraban el folk para ofrecer una propuesta cosmopolita y telrica a la vez, donde la pureza mestiza de la
cultura americana se encontraba con el sentimiento de la modernidad.
Sin lugar a dudas, Agua fue una gran banda que despus de su disolucin, hacia 1982 dej un vaco difcil de llenar. Paradjicamente una
cancin como Lunallena de su ex lder Nelson Araya, sera el hit que
llevara a la popularidad al indigesto Miguel Piera durante ese ao.
Aparte de Araya en voz y cuatro, Agua estaba formado por Polo en guitarra y voz, Oscar en mandolina, Roberto en flautas, Pedro en percusin
y Too en bajo. Muy de acuerdo al estilo brasileo del origen del grupo,
los miembros de Agua firmaban sus creaciones slo con su nombre de
pila. Fue imposible reconstituir la saga completa de sus apellidos.
Viento del Sur por su parte tambin comparta el sonido acstico
de Agua, pero a diferencia de estos, incluan en sus conciertos amplias
secciones de improvisacin donde las secuencias de percusin tenan un
rol preponderante, motivo de su estada en Brasil sin duda. De regreso a
Chile grabaron un elep donde instalaron un hit, Corazn de Piedra,
como su carta de presentacin. Lo ms interesante de Viento del Sur era
el apronte afro de su propuesta, que simulaba una sensualidad que apoyada en las percusiones poda llegar a los lmites de la msica tribal,
realizada con gracia y precisin. Despus de otro lbum tardo, Viento
del Sur reapareci hace poco para presentar, con cambios en su formacin, musicalizaciones de poetas como Ral Zurita.
Llaima fue otro grupo que no trascendi pese a su promisoria irrupcin. Era una banda de amplia extensin, seis integrantes o ms, que
solan presentarse en el programa juvenil Gira Girasol de Televisin
Nacional cantando Aguacero, a la postre su nico tema conocido.
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Motemey vena de Valparaso y era el grupo del carismtico vocalista Oscar Carrasco. El sonido de Motemey era folklore urbano puro,
lenguaje coloquial, pregones de vendedores callejeros, cnones meldicos de escenas de mercados, ferias, espacios y gentos cotidianos... en
fin, era un grupo para ser apreciado en vivo, pero curiosamente su msica se acercaba ms al rock que al folk, pues daban gran importancia a la
improvisacin donde los teclados y la guitarra daban la pauta. Disueltos
a mediados de los ochenta, Motemey se alej dejando unas cuantas tomas piratas de sus conciertos y sin grabar nuca un lbum oficial. Oscar
Carrasco participara posteriormente sin mucha fortuna en la competencia folklrica del festival de Via, lo cual no hace justicia a su corpulenta y querible figura de rockero popular y populista.
El grupo Sol de Chile merece una mencin especial, pues se trata
quizs de la banda precursora del Folklore Progresivo Urbano Andino y
de la primera experiencia del RCH en el exilio post-73. El grupo estuvo
integrado por Antonio Smith (ex Congregacin) en canto y guitarra;
Matas Pizarro (ex lder de La Costanera) en piano y percusin; el bajista peruano Enrique Luna (ex Fusin); Miguel ngel Taborda en batera
y percusin; Fredy Anrique en flauta y percusin y Alejandro Rivera en
charango y quena. En la msica de Sol de Chile se dan encuentro el rock
progresivo, el jazz y el folk tanto en canciones estructuradas como en
espontneas improvisaciones registradas al natural en el estudio de grabacin. Por lo tanto aqu ya se palpa la avanzada del Folklore Progresivo
que ocupara la escena pop chilena durante la segunda mitad de los setenta.
Esta banda se form en Buenos Aires, Argentina, como resultado
del exilio, obligado o voluntario, que sus integrantes sufrieron tras el
golpe de estado. En la grabacin de su nico lbum homnimo (Tonodisc, 1974) participan aportando algunas canciones, Los Jaivas e Illapu.
Este espritu de fraternidad y convergencia se produjo por el encuentro
circunstancial de sus integrantes en instantes crticos del devenir histrico chileno (segn se menciona en el prrafo de presentacin de su
contraportada). Y sus miembros movidos por la inquietud del arte
indoamericano plasman la raz autctona americana, en el acento de
las formas musicales ms contemporneas, bajo un mensaje global
de paz, aliento y fraternidad.
Sol de Chile representa la versin exiliada pero vinculada al futuro
de toda la avanzada que fusion los referentes del RCH y la NCCH
hasta el 73 y que tendi un puente lanzado al futuro musical que
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afortunadamente fue cruzado y sellado por las huestes del Folklore Progresivo. Un antecedente conmovedor que rescatamos aqu para reivindicarlo en todo su valor y proyeccin.
Posteriormente Antonio Smith grabara un lbum solista para derivar con el tiempo en el movimiento New Age y cambiar su nombre por
el de Awankana. Matas Pizarro se instalara en Pars y se volcara al
jazz fusin, mientras que Enrique Luna volvera cada cierto tiempo a
Chile sin abandonar nunca su vocacin jazzstica. No hemos podido
recabar ms informacin posterior sobre el resto de los msicos de Sol
de Chile, pero el precedente que ellos sentaron en 1974 est ah, como el
luminoso astro rey de la fraternidad y la esperanza de la familia humana.
Ral Alarcn, Florcita Motuda, es un caso a todas luces excepcional, especie de duende ldico y msico intelectual, compositor, vocalista y performer de su propia creacin, ha cruzado dos dcadas de
cabalgata musical sufriendo por igual la glorificacin o el reproche
ms absoluto ante su vasta, eclctica, inclasificable obra.
Alarcn ya haba ingresado al pop chileno desde las filas de Los
Sonnys, una banda que realiz por igual canciones beat o msica incidental comercial. A fines de 1976, Alarcn adopta la caracterizacin de
Florcita Motuda, una versin subdesarrollada de los conos teatrales de
David Bowie o Peter Gabriel, pero que asuma su pobreza para emitir de
ah un planteamiento rupturista y original que rompa con todo lo conocido en el pop chileno hasta entonces, a manera de un poderoso misil de
desinhibicin y celebracin vital.
Florcita Motuda se presenta por primera vez en shows juveniles
del canal de televisin de la Universidad de Chile y en Canturreando,
espacio de Canal 13 de la Universidad Catlica, breves apariciones que
le bastan para darse a conocer. La consagracin definitiva tendr lugar
con su aparicin en la competencia internacional del Festival de Via
del Mar en el verano de 1977. Brevemente Gente, la cancin que defendi, era un verdadero manifiesto de sus intenciones artsticas, una
letra que hablaba de la admiracin arrobada de un ser extraterrestre ante
la poblacin de la Tierra y que culminaba con un llamado abierto a la
consagracin csmica de todo lo viviente:
es por eso que a veces me gusta integrarme/ a vivir tu vida de
annima gente/ felices llorando/ formando la gente/ del cosmos/
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que llena los espacios/ te observan, gente/ del espacio, del futuro,
gente...
Pero si el formato de su cancin ya era original su puesta en escena
era sencillamente de antologa: pelo desmelenado, anteojos de natacin,
un buzo de lycra celeste enfundado por un traje de hule amarillo acrlico
y unos bototos de obrero industrial, que le conferan a Florcita Motuda
un aspecto inslito que rompa con toda la monotona musical y cultural
chilena de esos aos. Si Florcita Motuda era por s una provocacin sus
canciones siguientes eran un abierto llamado a la emancipacin personal y ertica: Mujer engrifada y bella, Circulacin primaveral del
sexo, Pobrecito mortal, si quieres ver menos televisin descubrirs
que aburrido estars por la tarde, Si hoy tenemos que cantar ante tanta
gente por favor pensmoslo y muchas otras creaciones que situaron a
Florcita Motuda como un artista fuera de todo contexto conocido previamente. Su msica planteaba un folk progresivo pero dotado de un
inusual acervo literario e intelectual, cuyo mayor nfasis estaba puesto
en la relacin ertica, algo inslito para el Chile de 1977:
Pon tus manos desvestidas/ en tus primaveras/ con las manos bendecidas/ vayan a acostarse/ qu esperan, pues!/ de todas maneras!
qu esperan pues?...
Con motivo del xito del single Pobrecito Mortal, el compositor
Luis Poncho Venegas declar: creo que estamos en presencia de lo
que podramos llamar anti-cancin, como es el caso de la antipoesa
de Nicanor Parra (1). Florcita Motuda traz adems un nuevo eslabn
en la secuencia histrica del RCH y la cueca, se trata de la Cueca Csmica aparecida en su primer elep (Apri, 1977), lo mismo que La
Niita del Patio, ambas piezas que recrean la danza nacional desde la
perspectiva del Rock, usando un sintetizador en el caso de la primera y
recurriendo a un ingenioso trabalenguas onomatopyico en la segunda.
Tambin es de mencionar su versin de Ojal de Silvio Rodrguez,
aparecida en el mismo lbum, cuya sonoridad est dominada por la distorsin de las notas del charango, lo que recrea una acstica casi experimental para el clsico de la Nueva Trova.
Una vez que la distensin poltica lo permiti, Florcita Motuda adhiri pblicamente al programa del recin formado Partido Humanista
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aqu el caso de El Espanto porque en 1978 la intolerancia de la izquierda frente al rock, lejos de amainar, haba arreciado con toda su prejuiciosa visin maniquea. Para los msicos y el pblico chileno de izquierda parecan no existir ms referentes que el sealado por Silvio Rodrguez
o el Quilapayn. Experiencias como las de Pink Floyd en el rock, Cat
Stevens en el folk o Led Zeppeln, estaban asociadas al estndar radial que
promova la dictadura, por lo tanto eran experiencias nocivas, asumidas
sin ningn grado de selectividad o discriminacin, que haba que excluir del verdadero arte de la resistencia. Referentes como el jazz de
Miles Davis, el minimalismo de Phillip Glass eran casi una aliengena
extravagancia de otra galaxia. Nadie, en el aparato cultural de la izquierda chilena haba reparado en que el sonido del rock, lejos de ser una
evasin, poda transformarse en un convocante aliado. Tendra que pasar casi una dcada para que ese panorama cambiase.
En todo caso, el Folklore Progresivo Urbano Andino fue el referente ms idneo que la fusin RCH-NCCH estableci como continuidad
durante los aos setenta. Tambin fue el referente que aport los mejores logros artsticos, al menos en lo que tiene que ver con el Rock. Y
plante adems la supervivencia de esta interseccin ideolgica y musical en un momento en que cualquier estilo que se asociase a la raz
folklrica caa de inmediato en la mira de la censura. Adems este referente aport la dosis necesaria de Rock Progresivo con todo su acervo
experimental, cosmopolita y tecnolgico. En los aos ochenta habran
algunas bandas que recogeran este legado para continuar la genealoga:
Huara, Crisol, Grgola, Sol y Medianoche, La Reunin, etc. Pero al
menos lo ms importante se haba logrado: prolongar el sonido del Rock
y la Nueva Cancin ms all del perodo ms difcil de la dictadura. Los
aos ochenta demostraran que la msica folk-rock hecha en nuestro
pas no haba desaparecido y que segua viva.
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A principios de los aos ochenta, el grupo Mantram, una agrupacin claramente inspirada en el grupo americano Oregon, liderada por
el ex Cantierra Daniel Ramrez, represent un nexo con la propuesta de
fusin docto popular iniciada por Guillermo Riffo en los setenta pero
desafortunadamente Mantram no dej grabaciones oficiales y se disolvi tras una corta trayectoria al partir Daniel Ramrez al extranjero. Al
consumarse la dcada de los setenta, el RCH haba atravesado un tiempo de supervivencia a contramano. El estilo que predomin en esa etapa
fue el progresivo, ya fuera en sus variaciones sinfnicas, fusin o como
puente al folk, lo que continuaba el proceso iniciado junto a la NCCH
hacia 1973. Mas esta continuidad es frgil porque esta generacin no
tuvo una resonancia masiva, pero an as logr trasponer la indiferencia
general para asegurar la existencia de un nicho rockero entre msicos y
pblico. Y junto con esto, el Folklore Progresivo Urbano Andino sigui
desarrollando la fructfera veta de hibridacin entre rock y nueva cancin, superando la impasse ideolgica.
El camino hacia los ochenta se visualizaba incierto debido a la dolorosa prolongacin de la dictadura con todo su efecto paralizante, pero
de una manera u otra, la razn de la creacin musical, la motivacin
social del arte ya haba pasado la peor etapa; el tiempo no estaba para
ilusiones pero tanto el RCH como la NCCH y su reencarnacin, el Canto Nuevo, persistiran hasta encontrar al fin una coyuntura favorable.
Ser este proceso lo que nos ocupar en los prximos captulos.
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EL CANTO NUEVO
Ante la accin premeditada o la desidia del Estado y la indiferencia de la mayor parte de los organismos y entidades privadas, los marxistas fueron tejiendo una red de influencias y favoritismos que permiti que todo nuevo valor que surgiera fuese de inmediato aprisionado en
esta trama. Los cargos en las universidades y en los colegios, los libros
editados, el periodismo, las becas, los premios y recompensas, las entrevistas destacadas en la prensa, favorecan en el hecho a los que adhirieron a la poltica marxista.
Del documento oficial Poltica Cultural del Gobierno de Chile, 1974.
Conviene recordar que en este ltimo rgimen surgieron los rasgos del ms tenebroso totalitarismo intelectual del que se tenga memoria entre nosotros: sofocacin de la libertad de expresin; promocin
exclusiva de un arte comprometido con las consignas revolucionarias;
persecucin enconada de los disidentes de tal postura; intento de aislar
culturalmente al pas a travs de trabas estatales a la importacin de
libros, revistas, discos, seriales televisivas, aparatos y repuestos cientficos; pretensin lograda a veces de anular la creatividad libre en las
universidades, etc. El modelo marxista leninista de la revolucin cultural que se aspir a implantar en Chile, felizmente no tuvo xito, pero
hoy no se recuerdan cabalmente sus sntomas aleccionadores.
De una editorial de El Mercurio, 1974.
Cuesta entender realmente que los anteriores epgrafes remitan al
estado de cosas vigente durante el gobierno de la Unidad Popular. Pues
tales sucesos; censura, persecucin, sectarismo, represin, son hechos
todos, amn de la corrupcin, robo, tortura, desaparicin y asesinato,
que sufrimos los chilenos durante 1973 y 1989, es decir, durante el patolgico perodo de la dictadura de Pinochet. Pero este efecto de contrainformacin histrica es propio de las dictaduras militares fascistas como
lo fue la de Pinochet. Adems, no se puede esperar otra cosa del servilismo
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Es as, teniendo todo en contra, que va a surgir hacia 1976, el Canto Nuevo (CN). Surgido entre la sensacin de inseguridad, de acorralamiento, de silenciamiento y censura, el CN represent el registro viviente de la continuidad de la Nueva Cancin. En un momento en que
hasta la presencia pblica de artistas ejecutando instrumentos de raz
folk, como el charango y la quena, estaba prohibida, el CN tuvo que
recuperar parte del terreno expoliado y ganar paulatinamente presencia
pblica ante una cultura fraccionada polticamente pero cuyos peores
sntomas acusaban involucin y parlisis creativas. El CN estaba afiliado ideolgicamente a la NCCH, pero su planteo musical difera en gran
medida de ella. Pues, su orientacin no estaba enfocada prioritariamente a la msica de raz folklrica si no que propona un naciente filn de
canto urbano, de acuerdo a la extraccin universitaria y profesional de
la mayora de sus integrantes.
Desde el comienzo se not la fuerte influencia de la Nueva Trova
Cubana con Silvio Rodrguez y Pablo Milans como adalides. Y aqu
cabe emplazar la primera gran objecin a este movimiento: su literalidad, su obsesin por la poesa y los mensajes inteligentes. En el libro
Msica Popular: 20 aos el investigador lvaro Godoy cataloga as la
figura del cantautor del CN: cantautor es un msico-poeta-compositor
que interpreta sus propios temas. Y ms adelante agrega ms que una
corriente musical o potica, representan un estilo de ver y vivir la vida.
Es, en definitiva, su visin de mundo lo que intentan comunicar estos
creadores (1). Si as hubiese sido, los aos post-73 habran representado
un verdadero paraso musical, una real arcadia donde a cada cantautor
correspondera una visin de mundo con todas sus enormes perspectivas y misterios por descubrir, pero qu estilo de vida se traan estos
artistas pequeoburgueses? de cul cosmovisin podemos hablar en el
caso de Eduardo Gatti, Juan Carlos Prez, Hugo Moraga o Rudy Wiedmaier?
La definicin de Godoy presupone que el cantautor chileno de los
setenta posea atributos especiales que lo diferenciaran y lo pondran
en una categora superior frente al resto de los mortales. Esta situacin
pasa a veces en el arte, como en el caso de Jean Arthur Rimbaud, pero en
el CN no aparece por ninguna parte. Los artistas, mal que les pese, no
son mejores que nadie. Y aunque duela decirlo, el asesinato de John
Lennon demostr que no hay msico imprescindible, ni infalible tampoco. Atribuirle al msico una propiedad visionaria o iluminadora es
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seala que por el hecho de ser esta msica, no comercial ni rendir tributo a la frivolidad del momento, posea la cualidad intrnseca de la verdadera riqueza artstica, de la representatividad social y de la autenticidad
en tanto pueblo creador, como si por el solo hecho de estar contra la
dictadura fuese un estatuto artstico superior cobrando milagrosamente
todas estas cualidades autoasignadas y sobretodo el merecimiento a una
cobertura masiva y a la indiscriminada exposicin meditica.
Esto constituye una mentira flagrante porque si bien es cierto que
la discriminacin entonces y ahora fue un hecho, esa traba no legitima
ni valida que cualquier personaje con guitarra tenga derecho a tribuna y
a la canonizacin. En segundo lugar, la representatividad es una cualidad de sensibilidades espirituales que sintonizan con la mayora en tal o
cual poca, pero en el caso del CN su resonancia con mucho alcanzaba
para el pblico de peas o crculos cerrados y su talante intelectual no
representaba a nadie ms que a s mismo, de otra forma muchos de estos
cantautores y conjuntos hubieran trascendido hacia el reconocimiento
popular. Y por ltimo, no podemos dejar de reconocer que la autenticidad de un arte no garantiza su calidad. Y que el rechazo a la msica
complaciente y comercial encubre a veces un clasismo tan prejuicioso y
reaccionario como los que se pretende combatir.
Qu es eso de la misin cultural del cantautor? Qu maldito clich es ese de la responsabilidad histrica del individuo? Tal vez esas
clusulas tuvieron sentido en los sesenta, en plena fase de ideologizacin y stalinizacin de la cultura, pero el cantautor no es el ms indicado
para decirle a la gente lo que tiene qu sentir, qu hacer y qu pensar.
Tampoco est por sobre el resto de la sociedad para educar al pueblo
con poemas didcticos (como resume el clich programtico de los cubanos) y en ltima instancia nadie en la sociedad necesita que los artistas le salven su vida ni justifiquen el sentido de su existir.
Sencillamente las circunstancias han cambiado y las fabulaciones
del arte tambin. Y si hubiera que plantear alguna tesis todava vigente,
sa sera que la msica y el arte se validan a s mismos en tanto su
capacidad para provocar placer, para canalizar el deseo, respondiendo
as a sus coordenadas histricas y espacio-temporales. Cunto de esto
se comprueba en el estado actual de la msica pop chilena en el presente?
Antes de su consignacin inicial en 1976, hubo algunos casos provenientes de las secuelas de la NCCH que son dignos de mencionar por
las tempranas seales posmodernas que las propuestas de estas bandas
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politizados que la pauta del estado de cosas dejaba al margen de la difusin pblica. Alerce fue msica de arte, de testimonio, de bsqueda, de
reafirmacin cultural, identificada con la izquierda claro est, pero que
por su persistencia y perseverancia posibilit una va de expresin para
muchos artistas que no hubieran podido lograr de otro modo. Es cierto
que Alerce ha sido objeto de crticas, algunas de ellas drsticas pero
fundadas, por su gestin empresarial y por lo que ha venido a ser en el
tiempo reciente, esto es una errtica empresa que no guarda mucha relacin con el proyecto original, pero su valor como testimonio cultural
bajo dictadura es irrevocable.
El hecho es que una vez ms, Ricardo Garca dio con la clusula
para definir toda aquella msica que responda a los orgenes de la NCCH
pero que ya surga de los extramuros de la dictadura para aglutinar la
creacin artstica, en este caso musical, de la resistencia chilena. El trmino Canto Nuevo aluda a la Nueva Cancin pues remita al cancionero popular pero a la vez simbolizaba a la nueva generacin de msicos enfrentados a la reconstitucin del espacio tronchado por la dictadura.
Por lo tanto lo nuevo de este canto era su significado simblico, la resistencia poltica, y adems su sentido generacional, vinculado a la NCCH
pero dirigido al futuro.
La sagacidad de Garca pronto dio frutos: en 1976 se realiza la
primera reunin masiva de artistas del CN bajo el lema La Gran Noche
del Folklore en el teatro Caupolicn ante un marco desbordante de pblico, conjura repetida con igual xito durante los dos aos siguientes,
en una verdadera catarsis contra el miedo y contra la violencia, para
sumar el alivio de un re-encuentro entre pares afn de resistir el peso
cotidiano de la dictadura. Actuaron en tales reuniones solistas como Nano
Acevedo, Margot Loyola, Capri, Hugo Lagos, Tito Fernndez, Osvaldo
Daz y el grupo Kmara, y bandas como Aquelarre, Ortiga, Wampara,
Aymar y otras, lo que demostr que el CN exista y era una realidad
palpable.
La propuesta del CN, apoyada en la influencia de la NCCH y la
Nueva Trova (introducida fonogrficamente en Chile por Alerce en lo
que fue otro logro cultural) se apartaba del consignalismo y tambin
buscaba asentarse ms all del folklorismo, eludiendo el panfleto pero
tambin la censura, como seala el poeta valdiviano Clemente Riedemann en relacin al do Schwenke y Nilo (3): la libertad de expresin
es asumida aqu como un problema personal del autor, como una cuestin
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de inteligencia lingstica. Escribir no contra la censura, ms bien, descubrir un lenguaje que la eluda. Como se puede apreciar en este pasaje
de Oda a mi guitarra de Nano Acevedo:
Retratista de locura o esperanza/ ha quebrado tus costillas la maana/ de lgrimas barnizada est tu alma/ eres vehculo de amor/
sexo palpitando al sol/ t, mi guitarra/ t, mi guitarra/ la que nunca
est conforme con nada...
Temas como ste tienen buena poesa, una lograda cadencia fnica
que conjuga con la meloda y aportan una visin elaborada de temas
existenciales. Tal vez el mejor ejemplo de cancin poltica antiautoritaria que retrataba los dramas personales de vivir en dictadura los represente el texto de Simplemente de Luis Le-Bert, interpretada por su
grupo Santiago del Nuevo Extremo:
la verdad es que no quiero mantener mi nombre atado/ a los das y
a los hombres que me vieron derrotado/ simplemente y con la soltura suficiente/ perder el miedo a todo y a los que son diferentes/
(...)/ Simplemente que estas cosas son de todo el que las sienta/ y
es mi voz la que las dice/ mas es de todos la conciencia/ Simplemente las verdades se van haciendo una sola/ y es valiente el que
las dice/ ms valiente en estas horas...
As pues, el programa creativo del Canto Nuevo lograba, en estos
casos, superar el panfleto o la consigna fcil, pero no los alejaba de
posiciones a veces fundamentalistas en relacin a la difusin de su trabajo, pues muchos de estos autores sostenan un encono a la televisin y
su poder masificador y embrutecedor, acusacin cierta en todo caso,
que poda comercializar la msica de estos artistas al llevarla a un plano
masivo. Tal vez aqu hay un grave error ha dejado de tener calidad la
msica de Dylan o de Silvio Rodrguez a causa de su llegada colectiva?
Este purismo era an ms refractario a la hora de encarar al Rock.
Esto se grafica al analizar la sonoridad de los discos del CN, en especial
lo que dice relacin con el uso de instrumentos electrnicos; ya se sabe,
la guitarra elctrica, el bajo y el sintetizador son smbolos universales
del rock and roll. A este respecto el citado Riedemann seala lo siguiente al momento de la grabacin del primer lbum de Schwenke y Nilo:
se incorpor una serie de instrumentos incluidos los electrnicos, para
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obtener un sonido al nivel de las necesidades del mercado magnetofnico local. Qu quiso decir esto? cambiar la acstica inicial? concesiones a las condiciones del mercado? por qu llegado el momento de
grabar se privilegiaron versiones edulcoradas y preciosistas en desmedro de las versiones que el pblico conoca en los conciertos? El hombre es una flecha de Eduardo Peralta grabada en disco no es la misma
que el pblico escuchaba en la Parroquia Universitaria. no era precisamente esa transformacin acstica la que perjudic la llegada masiva de
algunos cantautores? no era una falta de autenticidad por mucho que se
usaran los medios disponibles?
De hecho, la resultante ms recurrente en los artistas del CN fue
limitarse a cantar su obra en los recintos tradicionales como el Caf del
Cerro, es decir, cantar para la izquierda, pero en muchas ocasiones slo
para la izquierda adinerada. El hecho de que muchos artistas hayan adoptado la electrnica tardamente seala que tanto devaneo termin por
esterilizar un movimiento que se supona popular, refinado y alternativo.
Otro asunto importante lo aporta el sonido de la mayora de las
grabaciones del CN. Es decir, el sonido Filmocentro (5). Un sello acstico que podemos identificar con el ingeniero de sonido Jaime de Aguirre, hoy un alto personero televisivo, pues los discos producidos en ese
estudio durante los aos ochenta tienen una resolucin sonora que se
caracteriza por su planicie, su helado cromatismo, pero lo peor, su cercana con el sonido de los jingles publicitarios. Sonido Filmocentro,
sonido de jingle. Todas las obras grabadas ah durante esos aos, poseen
una acstica plastificada, repleta de sordinas y saturaciones. Esto explica los malos resultados obtenidos durante el traspaso de todos los masters originales de estas grabaciones al formato digital de disco compacto donde el sonido que se escucha es atroz. Y esto es vlido tanto para
los grupos de jazz, de rock o de CN que grabaron ah, pues detalles
como stos explican el fracaso del proyecto musical del CN y por extensin, el fracaso de Alerce.
El CN represent tambin y muy de cerca, las vivencias y sensibilidades de esa elite juvenil universitaria de la que provino. Pese a la
crispacin atormentada de su discurso con la que muy pocos jvenes se
podan identificar, el CN obtuvo al decantarse temporalmente un pequeo lapso de reconocimiento pblico entre los aos 1984 y 1986, pero
eso lo veremos en su correspondiente captulo. Entre los grupos y solistas ms relevantes del CN que aparecieron durante los setenta figuran:
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Ortiga, Aquelarre, Wampara, Aymar, Grupo Taller, Antara, Los Crismas, Los Zunchos, Santiago del Nuevo Extremo, Osvaldo Daz y el grupo Kmara, Juan Carlos Prez, Eduardo Peralta, Schwenke y Nilo, Pedro Yez, Eduardo Yez, Cecilia Echeique, Isabel Aldunate, Capri,
Osvaldo Torres, Nano Acevedo, Discoro Rojas, y con bastantes reservas se puede citar el curioso caso de Fernando Ubiergo.
Este ltimo cantautor representa un caso contradictorio, pues su
msica no tiene nada que ver con la trova ni la Nueva Cancin, se trata
mas bien de un compositor de cuo tradicional pero dotado de la suficiente capacidad para escribir canciones de contenido que se libraban
de caer en la complacencia de lo comercial. Ubiergo se destapa pblicamente al ganar en 1977 el Festival Primavera una Cancin organizado
por la Secretara Nacional de la Juventud en el marco de la Fiesta de la
Primavera de ese ao, al cantar Un caf para Platn, una balada que
muchos interpretaron como un homenaje tipo a un detenido desaparecido, situacin que Ubiergo desminti rpidamente, para ganar, en 1978,
el Festival de Via con su nuevo tema El Tiempo en las bastillas, lo
que consolid su popularidad y lo estableci como un cantautor original
frente al escaso nivel de la msica popular chilena que por entonces se
oa en las radios.
Lo extrao del asunto es que Ubiergo exhibi una rara habilidad
para compatibilizar su auditorio. Apoyado por la Secretara Nacional de
la Juventud llegaba con igual xito al pblico de izquierda. Ms de una
vez, este cantautor con cara de nio bueno y sensible, apareci en festivales universitarios que no escondan su orientacin poltica, obteniendo una abrumadora aprobacin de la audiencia. Y el detalle ms polmico lo provoc el haber incluido en su primer elep dos canciones a saber
prohibidas: La Era est pariendo un corazn de Silvio Rodrguez y
Te recuerdo Amanda de Vctor Jara, versin que incluso lleg a cantar
en un estelar televisivo, dejando pasmado a medio mundo, lo que le
vali un cido comentario pblico de Benjamn McKenna y la solitaria
solidaridad del periodista Lucho Fuenzalida. Ubiergo se defendi inteligentemente argumentando que las buenas canciones no tenan color poltico, eran solamente buena msica, lo suficiente como para que l las
cantase en pblico y las incluyera en sus discos (6). Y para demostrar
que l no estaba para remilgos de nio terrible incluy desafiante, en su
segundo elep (Ubiergo en vivo, RCA, 1979) una enjundiosa versin
de El Cautivo de Til Til, de Patricio Manns, un verdadero himno de la
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resistencia popularizado entonces por el grupo Aquelarre. Ubiergo seguira su carrera apartado de la polmica poltica y entregando ms hits
como Cuando agosto era 21 y ganando ms festivales como el de la
OTI en 1985, logrando un respetable sitial como cantautor.
Una muestra radical de compromiso poltico fue el exhibido por
otro cantautor, Nano Acevedo, un msico dotado de un contundente talento lrico y de efectiva llegada al pblico. Acevedo vena trabajando
desde la poca de la NCCH, pero fue en dictadura donde pudo templar
su mensaje de abierta militancia poltica en base a dos hechos concretos: su labor de promotor cultural a travs de la Pea folklrica Doa
Javiera y su persistente esfuerzo para penetrar en el espacio pblico de
los medios afn de ganar terreno frente a los artistas del rgimen.
Su gran golpe lo asest al ganar con todas las de la ley, la seleccin
chilena al Festival OTI en 1977 con Oda a mi guitarra, interpretada
por Capri, una talentosa vocalista de gran prestancia escnica pese a su
menuda figura. Triunfo que le permiti visitar varios pases europeos
pues la final OTI de ese ao se realiz en Madrid y conquistar adems
una merecida fama en el pblico. Acevedo no era en propiedad un cantante, ms bien era un declamador de sus versos con un fondo meldico,
mtodo que se aprecia en Romance de un engrasador de cortinas o en
Romance del otro Santiago, largusimos textos que evocaban un aperrado estoicismo frente a la hostilidad del militarismo. Nano Acevedo
fue un autntico artista comprometido. Que en los ochenta haya compartido pantalla canturreando junto a los Huasos Quincheros o Gloria
Simonetti, no lo inhabilita para ser lo que ha sido: un cantautor valiente,
con aciertos polticos reales y que dio la cara cuando muy pocos en este
pas podan darse ese lujo.
Un caso similar al de Nano Acevedo lo constituye el de Discoro
Rojas, un cantautor que se da a conocer en 1976 con una bella cancin,
Qu ganas tengo de llamarme Domingo (Emi, 1980), tema que daba
una semblanza de una democracia a recuperar para vivir en fraternidad.
Rojas representaba otra faceta de cantautor urbano apegado al folklore
de la ciudad para ofrecer dardos de aguda irona, que era una crtica
directa al estado de cosas. De especial alcance fue su tema La Paloma
Aranda, un custico retrato de una joven adinerada y snob, que posa de
izquierdista para representar una personalidad alternativa, estereotipo
aplicable a muchos universitarios de entonces (cuicos en argot chileno),
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burgueses que no dejaban de exhibir su paternalismo frente al padecimiento de los jvenes de clase obrera. La Paloma Aranda fue un tema
que cal hondo en el ambiente cultural universitario de entonces, inexplicablemente erradicado de su repertorio posteriormente. En la actualidad Rojas se mantiene ligado a la escena musical como artfice de las
cumbres guachacas (7), evento que traslada al escenario el ambiente
de los arrabales y bajos fondos, que Discoro conoce bien, sin dobleces
ni premeditacin.
Entre los cantautores ms emblemticos de la primera etapa del
CN est sin duda, Eduardo Peralta. Estudiante de Periodismo y artista
de extraccin universitaria, Peralta es tal vez uno de los letristas ms
refinados y de mayor vuelo potico de todo el movimiento. Sus primeras canciones deslindaban con la nostalgia pero sin caer en la lloriqueante
mortificacin de muchos otros. Alejado de la raz folk, la msica de
Peralta encajaba a la perfeccin con la descripcin de personajes urbanos como este Juan Gonzlez, que tanto dio que hablar en 1978:
...Y siempre ests gritando en el estadio/ por la eterna cuestin de
los penales/ o con los miembros de tu sindicato/ charlando sobre
asuntos laborales/ o mirando risueo a la mujer/ cuando le cambia
al nio los paales/ o buscando una pieza de alquiler/ para las crudas noches invernales/ Cunto vales, Juan Gonzlez?/ Cunto
vales, Juan Gonzlez?...
Aunque tambin podemos encontrar en sus canciones acercamientos a arquetipos de la tradicin popular europea como en El Joven
Titiritero:
Titiritero, titiritero, dnde quedaron tus marionetas?/ hechas de
lana, cartn y cuero/ con sus berrinches y sus piruetas/ titiritero,
titiritero, t que anduviste cualquier sendero/ con mil prodigios en
las maletas/ ests acaso gorrin viajero/ en el olimpo de los poetas...
Sin embargo, Eduardo Peralta no quiso encasillarse como un simple cronista urbano. Comenz as su acercamiento a la cultura trovadoresca francesa del siglo XIII donde este artista encontr una poderosa
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fuente de inspiracin, como lo prueba su versin de Si yo pudiese desamar del trovador Pedro da Ponte. Aunque tambin Peralta se ocup de
estudiar muy de cerca el arte y la inventiva del canto campesino chileno,
principalmente el estilo de los payadores con toda su rica veta improvisadora. A este respecto su colaboracin con el payador y poeta popular
Pedro Yez result muy productiva y fecunda, demostrando la versatilidad autoral de Peralta, la que se vera coronada con su descubrimiento de la msica y poesa del francs Georges Brassens, el ms
grande cantautor del siglo, segn Peralta.
La admiracin del chileno frente a la obra del galo se sustenta en el
equilibrio regular entre texto, msica y poesa, pues en el bardo de Francia convergen tanto la tradicin trovadoresca, la rica tradicin lrica
francesa y la estilstica de autor, que en la dcada del cincuenta tuviera a
Jacques Brel como su representante principal. As pues, Eduardo Peralta ha sabido conjugar en una sola propuesta todos estos elementos sin
apartarse nunca de su tiempo y lugar, tal vez no haya obtenido el reconocimiento que se merece y sus canciones son sean masivas, pero no se
puede negar que la propuesta de Eduardo Peralta est entre lo ms granado y selecto de todo el repertorio del Canto Nuevo.
Entre los grupos que dejaron una obra perdurable en el CN de los
setenta estn Ortiga, Aquelarre y al filo de la dcada, Santiago del Nuevo Extremo. Ortiga fue un grupo heredero de la lnea musical de Inti
Illimani, pues su disciplina musical eluda todo atisbo de improvisacin
y sus temas destacaban por la pulcritud y formalidad de los arreglos. No
obstante, Ortiga estaba lejos de ser una clonacin de los grupos de la
NCCH, aunque s hay una influencia milimtrica en algunas de sus canciones, como Tic-Tac, que es un instrumental que sigue las mismas
pautas de Tatat de Horacio Salinas interpretada por los Inti. Ortiga
grab dos lbumes para Alerce en 1977 y 1978 antes de sufrir transformaciones en su lineamiento y partir a Alemania donde terminaron por
radicarse. Uno de sus aportes ms significativos lo constituye la versin
para Tu Cantar, una cancin de Eduardo Yez que homenajea a Vctor Jara y que se transform rpidamente en un clsico del CN. El tema
posea una base blues, que lo conectaba al estilo Jaivas o lo que por
entonces haca el argentino Len Gieco, sobre la cual se elevaba una
elegaca meloda de zampoas y guitarras:
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Los Prisioneros no slo tuvieron a The Beatles, The Clash o a Sex Pistols como modelo, tambin tuvieron a Los ngeles Negros y a Lucho
Gatica.
Formarn Los Jaivas y Congreso las races de Huara, el Quilapayn las races de Napal, la Fresia Soto las races de Myriam Hernndez
y Los Trapos las de La Ley? (2)
Qu quiso decir posmodernidad en la msica popular chilena de
los aos ochenta?
En primer lugar cabe precisar que el rtulo de posmodernos se puede
aplicar a algunos artistas especficos o algunos estilos asumidos como
tales, mientras que la mayora del contingente musical permanecer ni
moderno ni posmo, en sus provincianos cubculos de siempre sin acusar
conflicto con el debate cultural de la poca. As, un baladista como Zalo
Reyes es simplemente un artista tradicional, carismtico claro est, pero
que no cabe en esta delimitacin de espacios culturales. Modernos sern
grupos como Quiln o los reaparecidos Congreso a la saga de una fusin
de vanguardia mientras que posmodernos sern grupos del pop chileno
como Nadie, Cinema o Aparato Raro, leves, frvolos, desideologizados
y pragmticos, tal cual reza la clave de la sensibilidad posmoderna acuada por sus tericos ms emblemticos como los franceses Jean Baudrillard, Jean Francois Lyotard, Gilles Lipovetsky o el italiano Giovanni
Vattimo.
Pero por sobretodo ser posmoderno en el Chile aos 80 quera decir ser eclctico, desprejuiciado y situarse en contra del absolutismo
cannico de la vanguardia modernista con su obsesiva pretensin de
originalidad.
Los msicos chilenos de esa poca que reciben el rtulo de posmodernos trataron de superar la condicin de usuarios imitativos de la informacin musical del Primer Mundo y lograr una sntesis desacralizando los referentes previos y recurriendo a todo el repertorio musical y
tecnolgico disponible, sin prejuicios, nivelando lo docto con lo popular y rompiendo con la mala costumbre modernista de evaluar el presente a la luz del oscurantismo del pasado.
Pero esto no quiso decir que el logro de un estilo propio (sobretodo en el caso del pop-rock) de ser cierto, implicara que este estilo
fuera de por s valioso e intrnsecamente bueno o superior a lo ya habido.
Tal vez cabra formular aqu la presencia de versiones locales en
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Despus de quince aos queda claro que nuestra tesis no se cumpli, pero no por eso dej de tener validez y un protagonismo central en
el espacio musical chileno de fines de la dictadura. El asunto es que un
proyecto cultural como el citado era impracticable entonces, el pblico
no estaba dispuesto a asumir tal compromiso desde la cultura. Por eso se
entiende que entre 1988 y 1991 el RCH haya experimentado el reflujo
de una cida recesin. La visin culturalista no bastaba porque desatenda el aspecto de la profesionalizacin y del negocio. Ese momento entonces fue capitalizado por las transnacionales disqueras (y sus aliados
comunicacionales) para hegemonizar la direccin del RCH y del Rock
Latino hacia la mecnica de venta y mercadeo en la que se mueve hoy
en da y de la que no puede salir.
Pero este planteo no es una acusacin, todos sabemos que las transnacionales funcionan as. Si hubiera que atribuir responsabilidades en la
devaluacin de la opcin culturalista acerca de nuestro rock, stas le
competen al propio pblico. Por qu? Porque asumi definitivamente
este nuevo escenario sin lucidez ni cuestionamiento al perder su condicin de auditor-oyente y aceptar su nueva situacin de mero consumidor-comprador de todo el caudal de productos que indiscriminadamente
se le ofreci desde el tinglado discogrfico-comunicacional.
As, el rockero chileno dej de ser un sujeto: se transform en un
recipiente, activo o pasivo, de toda la contaminacin sonora emitida por
el sistema.
Algo muy propio de la posmodernidad en todo caso.
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lo domstico y del conformismo, poda encontrar en la msica de Congreso un referente actualizado en el cual residir.
Resulta curioso que la mayor convocatoria de esos aos haya estado a cargo de dos bandas hermanadas musical y geogrficamente y que
venan adems de las lindes del rock progresivo, relacionadas adems
con la Nueva Cancin. Si bien la geografa del RCH nos muestra un
centralismo demoledor, hay que conceder que lo ms selecto y granado
del Rock clsico chileno provino desde siempre de la V Regin.
El ingrediente que faltaba para alimentar la disparada del RCH de
esos aos lo aportaron las Protestas Nacionales contra la dictadura militar a partir del once de mayo de 1983. En tan slo dos aos habamos
asistido a una rpida propagacin del RCH y a la reinstalacin del rock
anglosajn en la radiofona local, pero el clima de acelerado deshielo
social que provocaron las protestas trajo una reanimacin cultural que
demostraron que la juventud no estaba muerta.
De esta poca datan los primeros antecedentes de un fenmeno que
despus sera manoseado hasta la desfiguracin: la aparicin de la prensa underground, con sus primeras publicaciones, Abusos Deshonestos
del colectivo del mismo nombre, y Sudacas Ms Turbio, un comic
ideado por la dupla del escritor Jordi Lloret y el artista grfico Alejandro Albornoz. Ambas revistas se caracterizaban por abordar el tema poltico y el tema ertico de forma explcita, sin rebuscamiento y con un
lenguaje que haca falta para identificar mltiples sensibilidades (y soledades) que no tenan espacio en la prensa oficial.
Un ao despus, la lista de publicaciones underground crecer de
manera abismal: La Joda, cuya cabeza visible era el entonces estudiante de Antropologa, Martn Rodrguez; De Nada Sirve editada por
Christin Warnken y Santiago Elordi; Pjaro de Cuentas obra de la
cantautora Cristina Gonzlez y el escritor Cristin Cottet; Beso Negro
original de los inefables Luis Venegas, Carlos Gatica y el recordado Polo
Escrate; La Preciosa Nativa, de otro colectivo encabezado por el artista Ciro Beltrn ms el pintor Hans Braumuller; El Comic-Sario del
colectivo homnimo, lo mismo que El me minti y el fanzn NietDa y la fantasmal Gnomon de otro colectivo similar, a los que hay
que agregar El Espritu de la Epoca; Krtica; Matucana; El Cuete; Neoprn; La Peste y Ese Ruido, estas dos ltimas editadas en
Concepcin.
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En general, este tipo de prensa cumpli con el objetivo de denunciar hasta qu punto era de asfixiante la censura pinochetista, de hecho
los ataques de El Mercurio no se hicieron esperar, y de cun imperativa era la necesidad colectiva de fiesta y erotizacin. Tal vez la inconstancia peridica de estas revistas revelase la precariedad de sus medios,
pero el conjunto de estas publicaciones representaron un correlato cultural del espritu libertario que trajeron las protestas de 1983.
Sin embargo, el RCH de pronto se vio enfrentado a una disyuntiva
clara y poco alentadora: la comercializacin bajo las reglas establecidas
(sumisin al aparato comunicacional del gobierno) o la politizacin, y
con ello, la reclusin a un circuito alternativo (como el representado por
el sello Alerce) con todos los riesgos de una discriminacin excluyente.
Pero haba incluso una tercera va: la cultural, que se asuma desde una
perspectiva esttica y se relacionaba con la opcin poltica en tanto referencia generacional, detalle que ya comenzaba a aparecer en el discurso
de muchos artistas y escritores entonces emergentes.
La mayora de los grupos privilegi la primera opcin, estrellndose luego con un frustrante abandono, pues a la postre no consiguieron
ni difusin ni atencin alguna. Y aquellos que llegaron a grabar lo
hicieron en condiciones tan desfavorables que tuvieron que rendirse
ante lo estril de su decisin. Pero adems en estos grupos no exista
mayor conciencia de clase o poltica alguna. La incultura de muchos
msicos fue el peor obstculo para la consolidacin del RCH como un
autntico movimiento. Incultura que an pesaba en la formacin musical de los mismos (1). Esto hizo que la mayora de las propuestas de
entonces fuera de poco vuelo creativo. Aunque muchos grupos no supieron advertir el cerco tramposo que el sistema les tendi, a la postre
no resultan tan devaluados al trasluz de lo puramente esttico, aunque
en esa poca no exista el oportunismo de lo polticamente correcto
tan en boga actualmente, muchas de estas bandas reverberan en el memorial de los ochenta. Podemos citar entre ellas a Andrs y Ernesto/
Alejaica; Amapola; Banda del Gnomo; La Bandera de la Manzana (despus Tres Cuartos de Manzana); Hecho en Chile; Catalina Telias; Krill; Ego y algunas otras.
Entre las causas y azares de los ochenta, el RCH vio aparecer por
primera vez la segmentacin y diversidad de su repertorio en un abanico
de posibilidades, como constatacin de que la cultura posmoderna ya
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estaba entre nosotros. Entre los gneros que van a configurar esta
segmentacin de pblicos y estilos podemos referir el jazz-rock y la
vanguardia; el folk rock; el heavy metal y sus variantes radicales; el
extrao caso de la Banda Metro, precursora del pop; y hacia fines de la
dcada, el punk.
En relacin al jazz rock y la msica de vanguardia, hay que citar en
primersimo lugar a Quiln. Formado originalmente bajo el rtulo de
Fotosntesis, Quiln toma presencia a mediados de 1979, integrado por
Juan Carlos Neumann en saxo y flautas; Alejandro Escobar en guitarra
elctrica; Roberto Hirsh en guitarra elctrica; Isidro Alfaro en bajo y
Jaime Labarca en batera, a los que se sumara en ocasiones Santiago
Salas en percusin latina. El grupo realiz una pionera labor como banda de jazz fusin que integraba en un contexto electrnico elementos
jazzsticos y folklricos, pero cargndolos de una peculiar densidad armnica que rehua todo facilismo y demagogia virtuosista. Quiln fue
un grupo que alcanz cierta popularidad en un momento en que cada
grupo buscaba su lugar y su propio camino. Lo brillante del caso es que
la banda logr un sello sonoro propio y sofisticado, un verdadero lujo
para la poca, que exhibi sin indulgencias el compromiso artstico de
unos msicos que, simpatas aparte, alcanzaron una real sintona con lo
ms representativo del jazz fusin latinoamericano.
Otra banda fundamental de este espacio fue Cometa. Integrado por
Andrs Mquel y Andrs Pollack en teclados, Edgar Riquelme en guitarra, Pedro Greene en batera y Pablo Lecaros en bajo, Cometa alcanz
un rango musical que los ubicaba en la misma direccin de algunos
grupos del sello europeo ECM. Escuchndolos uno poda apreciar un
sutil flujo musical coronado por los finos escarceos de la guitarra de
Riquelme y los tintes casi minimalistas del teclado de Mquel en una
entrega cadenciosa y contemplativa que nunca se desbordaba y que quedara registrada en un disco homnimo para Emi en 1986.
No se puede hablar de jazz rock en el rea de Valparaso sin mencionar a los grupos A Toda Costa y Ensamble. Los primeros eran un
quinteto muy influenciado por el jazz progresivo de bandas como los
britnicos Soft Machine o los alemanes Gru Gru. La msica de A
Toda Costa era improvisacin total, nunca se saba como terminara cada
tema. No obstante el grupo exhiba una notable profesionalidad que desgraciadamente no dej nunca un registro oficial en disco y al marcharse
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nos dejaron con la sensacin de haber visto una banda que haca cuerpo
en lo inorgnico, en un pandemonium sonoro de inspirada factura y
espontaneidad.
Ensamble estuvo comandado por el saxofonista de Congreso, Jaime Atenas. Lo intersante del grupo era su sonido cool, lejano de la pesadez del bop que se organizaba con un entramado elctrico que delataba
su contemporaneidad. Era una especie de jazz abstracto que se acercaba
a lo hecho por algunos msicos alemanes como el tecladista Rainer Bruninghaus. Ensamble grab dos lbumes para Alerce, Entre cordeles y
bisagras (1987) y Ensamble (1989).
Otras bandas que fusionaron con xito el jazz y el rock ac en Chile fueron La Mezcla; Ojo de Horus; Bandada, que despus deriv al pop
comercial; Evolucin (extraordinario grupo que reuna los talentos del
tecladista Pedro Muoz y el guitarrista John Clark); La Hebra; Al Sur y
el solista Ernesto Holman, ex Congreso.
En relacin a la msica de Vanguardia es imposible no partir con la
mencin del grupo Fulano, que naci por el deseo comn de experimentar en la lnea que desde los setenta haba planteado el movimiento europeo de Rock in Opposition, en lo que sera la indita versin nacional
de un rock politizado de impronta anarquista y la improvisacin jazzstica que demostrara el alto nivel de sus integrantes. Fulano estaba compuesto por Arlette Jecquier en voz y clarinete; su pareja Cristin Crisosto en flautas y saxos; Jaime Vsquez en flautas y saxos; Jaime Vivanco
en teclados; Jorge Campos en bajo y Willy Valenzuela en batera. Crisosto, Campos y Valenzuela provenan de la formacin tarda de Santiago del Nuevo Extremo, mientras que Vivanco y de nuevo Campos, formaban parte simultnea de Congreso. Fulano comenz a ensayar en 1984
pero su primer disco homnimo para Alerce slo aparecera en 1987.
El debut fue rpido y golpeador, pues la banda se asuma como
anticomercial pero su convocatoria creci de manera insospechada entre el pblico universitario y de jvenes profesionales. Presentndose
primordialmente en locales pequeos como el Caf del Cerro (que harta
falta hace actualmente), Fulano propona una msica casi dadasta, donde las improvisaciones se desplazaban sobre un cuidado esqueleto estructural para dar paso a la gestualidad ms desbocada lo que permita el
lucimiento de Arlette, una real vocalista de avant-garde.
En 1988, Fulano registrara su segundo lbum, En el bunker
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lo cual la banda entr en intermitentes recesos que Tolic trat de compensar con diversos proyectos sucedneos como Circus y Altazor, sin
mayor xito. Massacre ha vuelto al ruedo recientemente pero su futuro
est en comps de espera.
Pentagram estaba liderado por el bajista Antn Raisenegger y cultivaba el mismo estilo agresivo del thrash. Fueron una grupo de culto
que logr la aceptacin final despus de disolverse y permitir que Raisenegger lograra el xito masivo con su nueva banda Criminal, ya en los
noventa. El impacto de estos ltimos se funda en la consecuencia de
Raisenegger al mantenerse en el thrash, lejos del errtico desplazamiento de Tolic, que incluso se acerc peligrosamente al grunge. Criminal se
disolvera al filo del 2000 con la partida de Antn a Europa para intentar
proseguir una carrera solista.
Necrosis vino a completar la triloga emblemtica del thrash chileno y de todos estos grupos, Necrosis fue tal vez el ms extremista de
todos y el ms radical en sus apocalpticos mensajes de inmolacin,
pero es tal vez la banda que mejor ha penetrado en el recuerdo de los
metaleros nacionales por su perseverancia y su falta de concesiones,
cualidad que supera incluso los ripios de su msica. Editaron un elep
en 1989, The Search y reaparecieron el 2001 con un nuevo lbum y
muchas ganas de seguir en las trincheras del metal.
Otras bandas metaleras chilenas que vieron la luz en los aos ochenta
fueron Squad; Metal Hammer; Panzer, con su lder, el inefable Juan
lvarez; Turbo; Brain Damage; y hacia el cambio a los noventa la lista
se increment con grupos como Cra Salvaje; Kulto; Expreso de Piedra;
Bismarck; Atomic Agresor y especialmente Dorso, una buena banda de
metal progresivo cuyos discos destilaban escenas de terror y mitolgicos ambientes gticos.
El espacio del thrash chileno es un crculo autista y encapsulado,
pues no admite cercana alguna con quien no profese ese culto musical. Los thrashers locales dieron un claro ejemplo de autonoma al
organizar ellos sus propios recitales, publicar sus propios fanzines e
instalar en Chile toda la variedad de subestilos metaleros que hoy existen. Pero esta misma intransigencia hizo que el crculo se cerrara tras de
ellos y permaneciera hermtico en relacin a la evolucin posterior y colectiva del RCH. Esta aseveracin no pretende ser un reproche ni una
descalificacin pero es una crtica a la rgida compartimentacin sectorial que ha acorralado a nuestra msica pop. De todos modos no hay
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nada malo en esto, slo un tufillo fundamentalista que de tarde en tarde contamina, y envenena la cohabitacin.
El caso de la nunca reconocida Banda Metro es tal vez la injusticia
ms flagrante de toda la historia de nuestro rock nacional. Se trat de un
grupo de artistas ya adultos realizando msica para adolescentes cuando
ese pblico vendra a aparecer recin en la segunda mitad de los aos
ochenta al instalarse con fuerza la secuela del pop y de la new wave
criolla. La Banda Metro fue en estricto rigor, la primera agrupacin chilena de msica pop, o rock latino como le llam la industria, tal como
existi en esa dcada. Y su msica servira de inspiracin para otros
conjuntos similares y posteriores como los argentinos G.I.T., Suter o
Los Enanitos Verdes.
La msica de la Banda Metro estaba inspirada en el reggae blanco
de los britnicos The Police, y servira como modelo en sonido y arreglos de toda esa avalancha posterior de grupos que vieron en la New
Wave britnica su razn de ser. La causa de su falta de acogida reside en
que estaban planteando un pop bailable en un momento en que la escena
la copaban los metaleros, los rockeros folkies o la resaca de los grupos
progresivos. La Banda Metro fue una banda adelantada a su tiempo y
que fue acusada de plagio y de imitatividad, pero este reproche se difumina al apreciar la profesionalidad del grupo a la hora de grabar y de
tocar en vivo. El conjunto estaba integrado por John Beadway en voces,
Pepe Aranda (hermano de Pancho, ex Panal y ex Kalish) en bajo, Ricardo Lizarzabur en guitarra y Eric Franklin (s, el mismo de Los Macs)
en batera. Msicos virtuosos y muy profesionales, ofrecan los mejores
shows de comienzos de los ochenta y disponan de instrumental de punta (de hecho Lizarzabur debe haber sido el primer guitarrista chileno
en usar una guitarra sintetizada Roland). Sin embargo el rechazo del
pblico los persigui implacable. Pese a todo el grupo grabara un cassette autoproducido y un elep (1984) homnimo publicado incluso
en la Argentina. La Banda Metro se disolvera hacia 1986 tras de lo
cual Beadway y Aranda formaran otro combo pop, Los Rockmnticos, sin xito, mientras que Lizarzabur se dedicara a trabajar como
msico de televisin y Eric Franklin comenzara un largo intermitente itinerario de bandas sin recalar en ninguna permanente.
La Banda Metro fue el primer grupo new-wave chileno mucho antes de que en nuestro medio se oyera a The Clash y The Pretenders.
Posiblemente la apariencia neoromntica de sus integrantes, casi
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EL POP CHILENO
En los ochenta muchos de nosotros, los chilenos, sobamos con
un estado de libertad total y mirbamos al exterior donde creamos que
esas condiciones existan. Pobres de nosotros! No sabamos que esas
ilusiones nunca se materializaron en sociedad alguna y que la opresin
y la desigualdad terminan por reproducirse a s mismas, perpetundose
a lo largo del tiempo y valindose precisamente de esos sueos de libertad para imponer la crueldad de su dominio.
Tal vez fue un error creer que la plenitud personal pasaba por una
resolucin de la situacin poltica, eso de pensar que mientras est Pinochet no ser feliz, y ms an, muchos de estos seores que hoy se
atribuyen el liderazgo de la lucha contra la dictadura, no reconocen ni
reconocern jams que el pinochetismo fue derrotado precisamente por
la entrega annima, estoica y comprometida de miles de chilenas y chilenos que nada tenan que ver con militancias o dirigencias polticas
algunas.
Una vez ms el lector se preguntar por qu tanto rollo con lo
poltico? precisamente porque este captulo versa sobre el fenmeno
ms escapista y acomodaticio en la historia del rock nacional y que paradjicamente estaba liderado por la agrupacin que exhibi el discurso
ms efectivo e inteligente de esa poca. Y porque debemos reconocer
que le atribuimos erradamente al devenir poltico la posibilidad de un
renacimiento artstico y cultural. Una vez ms no supimos entender que
cada poca tiene sus propias formas de conciencia y que la vida es un
permanente conflicto de intereses donde se conjugan la influencia de
los poderes sociales ya que mientras llambamos a la revolucin ertica, los poderes fcticos de nuestro pas haban trazado el destino de este
pas y la propiedad absoluta del reparto de la riqueza econmica por
muchos aos y generaciones futuras.
El Pop Chileno naci como consecuencia de la llegada de la New
Wave europea y americana a nuestro pas. Como vimos anteriormente,
los aos ochenta fueron el comienzo de la segmentacin y parcelamiento de los gustos del pblico, el que ya no quera aferrarse a los esquemas
del rock clsico y peda un estilo ms sencillo y directo que consumir.
El Pop Latino coincidi con la necesidad juvenil y social de fiesta,
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identidad propias. A todo esto ya han aparecido otras bandas como Aparato Raro, Cinema o Pancho Puelma y Los Socios, quienes ven en sus
primos trasandinos un esplndido espejo donde mirarse.
1986 marca el apogeo del Pop Chileno, pues se editan una larga
hilera de grupos con sus respectivos discos, se logra una amplia cobertura radial y periodstica, explota la moda de una segunda camada de
bandas argentinas (Sumo, Soda Streo, Fito Pez) y ya se habla de movimiento. Se resaltan asimismo sus disputas con otros referentes como
el Canto Nuevo, segn lo plantea la revista La Bicicleta en su edicin
de Agosto, donde se publica un debate en el que figuran Aparato Raro,
Eduardo Gatti, Los Prisioneros, Pinochet Boys, Sol y Lluvia, Eduardo
Peralta y algunos ms. En el texto los dardos van y vienen, pero queda
patente la profunda incomprensin frente a las opiniones del otro y de
su propia verdad, hay tambin una falta de asertividad y el manifiesto
error de creerse el polo dominante de la msica nacional en ese momento, en una actitud que encierra arrogancia y autoritarismo. De esa poca
data la antigua costumbre nacional de los debates y foros paneles donde
diletancias ms, elusiones menos, se habla mucho y nada se consigue, al
cabo de lo cual todo permanece igual.
1986 es el ao donde se edita tambin la obra cumbre del Pop Chileno, Pateando Piedras de Los Prisioneros (Emi), un lbum que establece un alegato sobre la juventud marginada de la poltica econmica
de la dictadura y una brillante reivindicacin de clase. Pero sobre Los
Prisioneros volveremos ms adelante. 1987 marca la declinacin irrecuperable de este estilo, pues las ediciones locales se distancian, las radios
dejan de incluir canciones en castellano y el mercado musical da muestras de una fuerte contraccin. Al final, despus de unos ltimos estertores viene el canto del cisne.
El Pop Chileno fue la versin local del posmodernismo musical de
los ochenta y tambin un espacio marcado por un notorio clasismo y
fundamentalismo musical. El clasismo tiene que ver con la ausencia de
posicin poltica. Ms que estar o no contra Pinochet, para la mayora
de estos grupos se trataba de romper el cerco de la indiferencia y vender
millones incluso si hubiese que apoyarse en Dinacos (la oficina de comunicaciones de la dictadura) y usar todo capital disponible, sin importar de donde proviniera. Era muy distinto ser fan de Los Prisioneros, con
su imagen proletaria, que favorecer a una banda frvola y aburguesada
como Engrupo. Incluso la postura pro-Pinochet de un solista como
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resaltar como hecho distintivo el sello local y autctono de sus propuestas. Aunque para ello hayan tenido que hacer un verdadero arte de la
elusin anticensura y hayan terminado siendo vctimas precisamente del
agotamiento por falta de suministro discogrfico. De modo que Hecho
en Chile, que se emita en dos emisiones diarias qued confinado a una
sola salida al aire en el horario del medioda, tras de lo cual desaparecera por no contar con el material suficiente para una programacin estable y a la vez renovada. Algo similar pasara con el programa de Juan
Miguel Seplveda, que dara paso gradual a las nuevas modas del pop
latino.
Es el momento tambin de corregir una grave omisin. Si bien estos programas fueron fundamentales en la divulgacin del CN, todos
estos espacios deben su razn de ser al programa que abri la puerta de
las radios al canto popular en los aos setenta, nos referimos a Nuestro
Canto, conducido por Miguel Davagnino en la Radio Chilena y que
sirvi de verdadera catapulta para la continuidad de la Nueva Cancin.
Nuestro Canto fue una impresionante gesta de tolerancia y perseverancia contra la exclusin y la censura cuando nadie poda erigirse en
vocero de las masas silenciadas. De esta manera, programas como ste
fueron, tal como lo asumi el Cardenal Ral Silva Henrquez, la voz de
los sin voz y sirvieron de inspiracin para el relevo que Pirincho y Juan
Miguel realizaron en los ochenta. Sin lugar a dudas, se trataba de una
mencin imposible de omitir aqu.
Relevo como dijimos, casi heroico si tomamos en cuenta la vigilancia permanente que el militarismo realizaba en las comunicaciones y
que ambas emisoras de frecuencia modulada pertenecan a holdings
mediales de propiedad de la derecha ms recalcitrante. Posiblemente al
lector bisoo le resulte poco veraz la mencin de tanta represin y cautiverio cultural, pero es que as eran las cosas en esos aos. No hay de
nuestra parte ninguna intencin de glorificar el tormentoso hecho de
crecer bajo la dictadura, pero las cosas hay que ponerlas en su lugar: ni
pronunciamiento ni gobierno militar, s dictadura fascista, y de las peores, un genocidio permanente contra el derecho de vivir libres y en paz.
Entre los solistas ms destacados del CN de los ochenta figuran
Hugo Moraga, Oscar Andrade, Eduardo Gatti, Antonio Gubbins, autor
de la conocida Magdalena Rapa-Nui, Daniel Campos, compositor
porteo que nos entregara la balada Siempre t sers; a los que se
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dramtico en sus vocalizaciones, donde su canto, rico en matices, se ajustaba a los requerimientos de cada tema. As, suena inflamada de fervor
en Yo te nombro, libertad o melanclica y distanciada en Andaluces
de Jan. Con la vuelta a la democracia, Isabel Aldunate se alej de las
tablas en un retiro que an perdura. Cecilia Echeique se mantiene como
una de las pocas sobrevivientes de los aos heroicos en ejercicio, exhibiendo siempre un apropiado nivel interpretativo, an cuando su repertorio incurra en el oportunismo de las modas como le ocurri con el
bolero y los villancicos navideos.
El do valdiviano formado por Nelson Swchenke y Marcelo Nilo
lleva veinte aos en escena mantenindose fieles a la vocacin de crtica
reflexiva que mostraron desde su primer lbum. Con ms de media docena de discos editados hasta el momento (todos para Alerce) la trayectoria del do no ha hecho concesiones musicales ni ideolgicas por ms
que el rumbo de los tiempos haya ido en otra direccin. Tal nivel de
consecuencia los ha alejado de la figuracin pblica, pues su difusin
radial y televisiva es casi nula, pero al menos no se han subido al carro
de los artistas favorecidos por la Concertacin gobernante, en una demostracin de dignidad que merece respeto.
Adems, el do tuvo que lidiar con los graves problemas de salud
de Nelson, lo que afect seriamente la proyeccin del grupo durante
los noventa. Pero se han mantenido fieles a su estilo, a pesar de que
algunos de sus lbumes caen en la monotona y la planicie musical,
pero se puede citar a favor del do su trabajo en sociedad poticomusical con el poeta tambin valdiviano, Clemente Riedemann, pese a
que esta colaboracin no ha sido divulgada como se podra esperar.
Sea cual sea, el saldo del viaje de Swchenke y Nilo, se trata de uno de
los referentes mayores del Canto Nuevo.
Distinto resulta el caso del grupo Sol y Lluvia, formado por los
hermanos Charles, Amaro y Johnny Labra, que despunt hacia 1983
mostrando una imagen proletaria-artesanal-pacifista, algo as como un
trasnochado hippismo urbano que cal rpidamente en los gustos del
pblico. Sus primeras canciones mostraban un claro aire de demagogia al mezclar referencias en apariencia tan dismiles como el CN y las
citas a John Lennon, con la que abran uno de sus hits:
Te equivocas t, me equivoco yo, y el mundo cae alrededor/ si mi
paloma no puede alzar el vuelo/ llorars, llorar, lloraremos...
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bloqueando indefinidamente la solucin final y esclarecedora en los casos de violacin a los derechos humanos y amparando an situaciones
de turbiedad institucional ( como el desacato jerrquico del general Stange
o el oscuro affaire del conscripto Pedro Soto Tapia en el regimiento
Yungay, sin mencionar adems la broma de mala leche que fue la mal
llamada Mesa de Dilogo ).
Y como si esto fuera poco, la jerarqua eclesistica de la Iglesia
Catlica chilena ha puesto lo suyo torpedeando iniciativas jurdicas como
la ley de divorcio , el debate sobre el aborto, las campaas pblicas de
prevencin del sida, las necesarias aplicaciones de jornadas de educacin sexual en los colegios y reiterados boicots a las leyes sobre la libertad de cultos. As hemos tenido que soportar estoicamente apariciones
del inefable Monseor Jorge Medina, quien escudado tras su investidura
vaticana ha hecho apologas polticas de evidente tenor fascista, lo mismo que otros hombres locales que visten sotana como el tal Ral Hasbn (dios nos libre de ellos!) quienes haran mejor abocndose a sus
oficios estrictamente religiosos , en vez de dictar pautas sobre las conductas ntimas de los chilenos. En una iglesia catlica plagada de sacerdotes y obispos pedfilos, como de reiteradas acusaciones de corrupcin, la jerarqua chilena ha hecho gala de un reaccionarismo fantico y
miedoso como si las manifestaciones de libertad que el siglo XXI trae
consigo los terminara de relegar en el apolillado socavn de la intolerancia.
No obstante, la Concertacin ha sido culpable de muchas cosas,
entre ellas la falta de voluntad poltica para llevar adelante la higiene
social que este pas necesit. Con un presidente Frei Ruiz-Tagle que se
neg sistemticamente a recibir a los familiares de detenidos desaparecidos o de ejecutados polticos (como fue el caso de Carmen Soria, hija
de un funcionario internacional) mientras apareca ante las cmaras de
televisin recibiendo en su despacho al comediante Coco Legrand, la
Concertacin fue evidenciando su sujecin al status-quo transferido de
la era Pinochet y que slo fue objeto de un revestimiento cosmtico de
maquillaje poltico para hacerlo ms tolerable y legal. Dentro de la
coalicin gobernante la autoflagelacin de la izquierda socialdemcrata
no arroj resultado alguno : la derecha hizo odos sordos a los cnticos
reformistas y sigui tan cavernaria como siempre operando bajo la misma estrategia pinochetista de aniquilacin del enemigo mientras sus
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globalizante, a un empeoramiento de la brecha entre ricos y pobres, entre integrados y marginados, con lo que no es arriesgado ni irresponsable predecir un retorno a los irrespirables tiempos de opresin, discriminacin y violencia que ya vivimos durante la pesadilla pinochetista.
Quin decidir al fin?
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seleccionando arbitrariamente a las bandas y artistas que le fueron funcionales y excluyendo a todos aquellos que fuesen poco comerciales y
representasen una fuente de conflicto. Pero para lograrlo necesitaban
gestores y operadores que realizaran esta operacin desde los medios
de comunicacin y lograr as la validacin comercial del RCH. Entonces apareci la denominada Generacin X
Lo ms notorio de esta etapa fue que aquellos que realizaron este
trabajo fueron miembros de la misma generacin de la transicin, periodistas y comunicadores, quienes escudados tras un discurso en apariencia rupturista, no hicieron si no servir de guas orientando al pblico
hacia las respuestas culturales que el mismo sistema esperaba que se
produjesen. La Generacin X como tal, nunca existi entre nosotros.
Slo se redujo al vocero de algunos articulistas, novelistas y personajes de televisin, quienes circulaban con la inocua creencia de que esta
mentada generacin de los noventa vena de vuelta de todo y que por
lo tanto haban nacido sabiendo cosas que ninguna veterana podra
aportarles.
Lo triste es que el pblico que ellos decan representar (representatividad autonominada por cierto) no se dirigi nunca a resultado cultural alguno ni como generacin ni en hechos histricos concretos. Nada
de lo que vaticinaron se cumpli. Tal vez estos personajes estaban vinculados por una sensibilidad comn en torno a su labor, pero se trataba
realmente de una ruptura? La promocin de los Fuguet, los Gmez, los
Comparini, Rumpys y Henrquez se apoyaron hipcritamente en el tinglado y la tribuna que el sistema de medios les aport, escenario que
ellos decan cuestionar (y del cual los suplementos Wikn y Zona
de contacto de El Mercurio eran su arista ms visible) pero que a la
postre terminaron reproduciendo y acatando con servilismo de meros
burcratas de la informacin.
Tipos que prometieron una movida para cientos de aos se quedaron
en el hipo estropajoso de una resaca ochentera mal asimilada y mal digerida. Si la verdad de este tiempo no estuvo en las novelas de Auster ni en
la pelculas de Tarantino ni tampoco en los discos de Pearl Jam, mal se
poda esperar una rplica de sus clones chilenos. Y adems pronto este
oficialismo veinteaero se vio superado por el paso del tiempo, evidenciando las vacuas pretensiones de grandeza que en un momento les alent
y el hipcrita y cobarde conformismo que en realidad escondan.
As pues, ha cambiado en algo el panorama literario con las novelas
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simultneos de informacin, donde por una parte los artistas se ven obligados a dominar nociones de informtica, electrnica o diseo, mientras el receptor de tales envos participa de ellas integrndolas en un
contexto comunicacional especfico, en este caso, la red informtica,
con lo que se puede decir que este hecho es un elemento especfico del
rock de los noventa, donde la interaccin crea un nuevo tipo de canal y
de comunicacin artstica.
En el caso chileno, las bandas que mejor sintonizaron con la marca
del rock alternativo se cuentan Entreklles, Santos Dumont, Christianes,
Tobas Alcayota, Los Morton, Anachena, Pnico, Mal Corazn, Parkinson, Nex Mormex, Sueo Mojado, Luna in Caelo, Sien, Sinergia, Solar,
Congelador, Sicadlica, Shogn, La Floripondio, Carlos Cabezas y Cristin Fiebre, todos ellos al tanto de la condicin posmoderna del pop
contemporneo si no como tericos al menos como militantes de tal
espacio y que representan a grandes rasgos las variedades y discursos
del rock alternativo en nuestro pas.
El caso del techno y el pop electrnico se destaca por la llegada a
nuestro medio de la figura indita del DJ, discjockey o pinchadiscos,
arquetipo del artista no-msico que elabora todo su discurso sobre la
base del montaje sonoro. Este concepto, tomado de la idea cinematogrfica, se apoya en las amplias posibilidades que los recursos tecnolgicos
brindan a quien tenga la suficiente sensibilidad para operarlos. El montaje realizado por el DJ consiste en superponer efectos sonoros, melodas, samplers, armnicos instrumentales, etc, sobre bases rtmicas pregrabadas logrando as alternar climas y atmsferas variadas sobre su
pblico receptor.
Este gnero ha sido insertado primordialmente en el ritual colectivo de la msica de baile, dance music, entorno que ha creado su propio
sistema y cdigo de fiestas, o raves, rituales, sub-estilos, vestimentas e
incluso drogas, de las cuales la ms comn es el polmico xtasis.
El Techno proviene de muchos afluentes musicales como lo demuestra el crtico espaol Paco Peiro en su libro La Madrugada Eterna, pero ha quedado en evidencia que este gnero define con propiedad
el hedonismo light de este cambio de siglo. Algo hay en su apologa
sonora del cuerpo y de la ciberntica que recuerda indistintamente al
rock espacial, a la msica disco o a la psicodelia. Su consigna parece ser
todo vale, lema dirigido a un pblico ansioso de sensaciones pero encapsulado en su propia combustin.
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EL PUNK CHILENO
El punk apareci en Chile slo cuando las circunstancias lo permitieron, pues el panorama existente en Chile durante el perodo de mxima vigencia del punk anglo (1977-1982) era tan irrespirable que haca
impensable la aparicin de cualquier punkie de pelo teido y muequeras claveteadas.
Slo despus de 1983, protestas mediante, el pop nacional pudo
albergar discursos ms radicales y contestatarios, o por lo menos, disidentes. Pero la apertura cultural que trajeron consigo las protestas no
alcanz a permitir la aparicin de tribus urbanas ligadas al rock que
denotaran un rupturismo visible y autoconciente.
Ejemplos como los del documental flmico Los Guerreros Pacifistas (1984) de Gonzalo Justiniano donde se cubre la aparicin tmida
de los punkies locales, nos muestra una serie de adolescentes deliberadamente producidos y para nada beligerantes, de hecho el ttulo del film
es una flagrante contradiccin. El punk chileno debi esperar todava
unos aos ms mientras paradojalmente la versin criolla de la new wave
ya haba aparecido y ganaba terreno en el mundo del pop.
Hacia 1986 aparecen entonces cuatro bandas que constituirn la
punta de lanza del punk chileno ochentero: Los Jorobados, Orgasmo,
Pinochet Boys y Los Nios Mutantes. Los Pinochet Boys se definan a
s mismos como contraculturales, en un gesto que pretenda asimilarse
al underground para diferenciarse del resto de bandas new wave ms
blandas y complacientes. Esto hizo que el grupo permaneciera anclado
en la escena subterrnea, hecho que los transformara en una banda de
culto para las generaciones posteriores, pese a que la banda nunca lleg
a grabar un disco oficial. Con todo, el slo rtulo de la banda y la mencin de crecer bajo dictadura destaca a los Pinochet Boys como un grupo fundacional y valiente del punk chileno.
Los Jorobados estaban liderados por la dupla creativa del guitarrista Mario Molina y el vocalista Carlos Gatica, a los que se sumaban
Ismael Troncoso en batera y un bajista de nombre lvaro de la Barra, y
en ocasiones la colaboracin de Udo Jakobsen en los textos y letras. Los
Jorobados eran un grupo dadasta pero ni violento ni agresivo, lo suyo
iba ms bien por el humor negro y la irona de sus letras, recogidas en la
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cinta Fase anal de 1998, nico testimonio fonogrfico del grupo realizado en una reunin posterior muchos aos despus de su separacin.
No puede decirse que Los Jorobados fueran un grupo punk genuino ni
adems un grupo profesional, pero la acidez de sus letras basta para
ubicarlos en esta fase de la historia.
Orgasmo en cambio tuvo una trayectoria ms turbulenta e igualmente breve. Formados en 1987 por jvenes de extraccin universitaria,
destacaron por la manifiesta agresividad y el desenfado que ponan en
sus actuaciones dejando pasmado al auditorio que acuda a verlos, convencido que se trataba de otra bandita ms para adolescentes. A menudo
sus canciones eran improvisadas en directo y no posean un esquema
fijo de composicin, esto sumado al explcito significado del nombre de
la banda les vali una censura drstica de Canal 13 de televisin. Orgasmo no dej testimonio grabado alguno.
A estos grupos hay que agregar el aporte escasamente difundido
del grupo Nios Mutantes, una sociedad de pop electrnico y poesa
liderada por el entraable Chicano Chico, poeta talentoso y retrado que
declamaba sus textos con el apoyo de Claudio Gajardo en bajo, el tambin bajista Eric del Valle y el guitarrista Sergio Gmez, quienes hacan
una entrega de verdaderos happenings gestuales de bronca y literatura.
Luego de 1987, embalados ya en la fase terminal de la dictadura
aparecern ms bandas punkies a imagen y semejanza de los clsicos
Sex Pistols o The Clash, ms politizadas y centradas en una negacin
frontal del sistema imperante. De ellos destacaran por su aporte Los
Fiscales Adok, Los Miserables, Bbs Paranoikos, Los Peores de Chile,
Supersordo, Dad (con su lder el malogrado TV Star), ndice de Desempleo, Polticos Muertos, Santiago Rebelde, Insuficiencia Radial, Huasos Caticos, Lacra Social, In the Center, Rechazo Social, Las Asocial,
Sopa de Pollo, Cesanta, Nuestros Amigos, KK Urbana, Machuca, que
vinieron de Concepcin, Ocho Bolas, de Valparaso y ms tardamente
grupos como Los Mox y Raja Pel, de vuelta en la capital.
Los Fiscales Adok, tomaron su nombre del fatdico fiscal militar
Torres Silva, verdadero ejecutor de las polticas de exterminio del dictador Pinochet y su mencin no es gratuita: aluda al estado de persecucin
permanente en que la juventud y la civilidad vivan en esos aos. Este
grupo desarroll una interminable serie de actuaciones en suburbios y
recintos de la periferia en un contacto directo con su pblico, lo que les
vali el reconocimiento final de las tribus punkies, mantenindose
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AFROCHILENOS
De un tiempo a esta parte, muchos msicos locales han evidenciado un desacostumbrado inters por la msica afroamericana y afrolatina, como si en ella residiera el secreto de una sensualidad y de un erotismo que en la msica chilena no aparece por ninguna parte. Tal inters ha
encontrado un amplio correlato en algunos sectores de la cultura asociados al espectculo. As, hemos asistido a una epidmica proliferacin de
desnudos en el teatro y en la danza, a aburridsimas sesiones de debate
escatolgico en televisin y a una desbordada demanda reivindicativa
de las minoras sexuales, en lo que pareciera ser un ardoroso intento de
imponer por decreto una revolucin sexual entre nosotros, asunto que el
doble estndar y la hipocresa de la mentalidad local se encarga de dispersar.
Y qu hay de la msica? En primer lugar, se nota una cercana al
funk y al soul y un inters todava minoritario por el blues. Curiosamente ha surgido tambin un espacio para le reggae jamaicano y el hip
hop, en desmedro de la salsa, el son u otros gneros tropicales. Pero
todo es posible en estos tiempos de permisividad posmoderna.
Cabe referir al grupo De Kiruza formado en principio por Pedro
Foncea, Jos Luis Araya, Mario Rojas, Andrs Corts, Cot Foncea,
Gustavo Schmidt y Sebastin Almarza, como los artfices pioneros del
soul chileno. Aunque las canciones de su primer lbum homnimo de
1988 transitan indistintamente de la salsa al reggae o al rap, quedaba
claro que el inters del grupo era la msica negra y su transferencia al
contexto chileno. El intento no dej de ser novedoso: un soul en castellano, bailable y con una clara enunciacin poltica y popular. De Kiruza, nombre que remite a la jerga carcelaria del coa, planteaba una propuesta que iba en contra del formalismo acartonado y compuesto del
pop chileno de fines de los ochenta. La propuesta del grupo fue parcialmente reformulada en Presentes (1992) y Bakn (1997), ambos producidos con el liderato absoluto de Pedro Foncea, lo cual deja a este
grupo como el autntico precursor del pop afrochileno.
Uno de los mayores booms de los ltimos aos lo constituye la
msica de Joe Vasconcelos. Msico mitad chileno, mitad brasilero, que
saltara a la palestra con Hijo del sol luminoso durante su paso por
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ertico. Herederos del lejano legado de los mticos Sly Stone y George
Clinton, las bandas chilenas funkies han apostado por la celebracin
rtmica sin ambages ni dobleces. Entre estas bandas se cuentan Los Tetas, un grupo malogrado por una errtica secuencia discogrfica; Lord
Byron, otra banda que prometi mucho pero que se diluy finalmente
en la incongruencia y Chancho en Piedra, el grupo ms consistente y
parejo de esta movida tras grabar una serie de lbumes donde la superacin instrumental y cancionstica es evidente. No han faltado las acusaciones de plagio frente a los Red Hot Chili Peppers, que pueden ser
ciertas, pero no le vamos a exigir a una banda chilena de los noventa que
mantenga un dejo de pureza y originalidad cuando el rock a estas alturas
ha sufrido toda clase de mescolanzas y mixturas. Hay que asumir que la
nuestra es una cultura satelital y que dependemos culturalmente de todas las pautas que nos llegan desde el primer mundo, mal se puede reprochar entonces que nuestros rockeros no sigan las modas que todos
los das nos transmiten el cable, la televisin y la radio. Chancho en
Piedra puede jactarse entonces de ser la baza fuerte del funk en Chile y
disfrutar las comodidades del estrellato sin culpas ni complejos.
El Hip Hop chileno tampoco ha estado exento de polmica. A la ya
consabida condicin de clase obrera que sus cultores deben poseer para
tener credibilidad, se ha sumado en el ltimo tiempo una fuerte crtica a
quienes han despojado al Hip Hop local de sus fuentes militantes para
acercarse a una variante ms discotequera y recreativa. El problema con
la versin politizada es que pronto agot sus recursos y el tiempo para
plantear sus reivindicaciones, pues el factor cronolgico hace aparecer
como desfasados los alegatos polticos que todava buscan un ajuste de
cuentas con la dictadura. La causa de los Derechos Humanos y la justicia social siguen siendo causas nobles pero han cado, quermoslo o no,
en un vaciamiento que ha terminado por paralizar la accin de los rockeros politizados.
Sea por cinismo o doble estndar de los culpables del inmovilismo
social, los raperos chilenos han visto reducirse cada vez ms su radio de
accin, lo que ha permitido el ascenso de los raperos complacientes ms
adaptados a las exigencias de un marco comunicacional dominado por
la derecha. Por otra parte los raperos chilenos perdieron mucho tiempo
y espacio acusndose entre ellos de complacientes y reclamando para s
la vocera del verdadero rap, pero si en Norteamrica el rap es privativo
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NEOPROGRESIVOS, POSTPROGRESIVOS
Los aos noventa vieron el renacimiento del gnero progresivo en
nuestro pas al trasluz de todo el amplio repertorio aportado por veinte
aos de idas y venidas, estilsticas y tecnolgicas, experimentadas por
el rubro en el espacio angloeuropeo. Hay que mencionar que la nivelacin musical de los estilos progresivos de esa dcada no fue hacia abajo,
es decir, no se debi a la decadencia de la escena europea o norteamericana: sucedi porque los msicos locales asimilaron inteligentemente
toda la informacin acumulada y lograron una superacin sustantiva en
el modo de tocar y componer. Todo esto sumado a la accesibilidad al
arsenal tecnolgico, cuyo cost se abarat por el aumento de las importaciones y permiti que los msicos locales pudieran disponer de material de punta para tocar y para grabar.
Aunque el contexto en que se llev este proceso requiere de una
referencia previa a la gestacin del fenmeno en el mbito europeo. Hacia
1983 y despus de pasar por un largo perodo de reflujo y decadencia, el
gnero progresivo britnico experiment un notorio repunte al aparecer
una nueva camada de bandas que replantearon la progresiva, pero adaptndola al nuevo escenario de los ochenta. Hubo entonces, al menos tres
lneas de desarrollo estilstico durante esa dcada: las bandas llamadas
neogenesianas, llamadas as por acusar una clara influencia del grupo
Genesis y que constituyeron la mayor avanzada de la poca lideradas
por Marillion y grupos como Pendragon, IQ, Pallas, Twelf Knights y
algunas ms. Otra lnea recuperada fue la del rock espacial, donde se
perfil claramente la presencia de Ozric Tentacles, cuya mezcla de progresiva, electrnica y psicodelia fue muy celebrada por el pblico y la
crtica, que no tard en reconocer en esta banda la huella de grupos
clsicos como Hawkwind y Steve Hillage. La tercera y ltima lnea la
marc el estilo avant-garde, descendiente del rock in opposition de grupos como Material, Curlew, Skeleton Crew o solistas como John Zorn o
Elliot Sharp, con fuertes improntas del jazz y de la msica free, amn de
un notorio acervo electrnico. Fueron de estas fuentes que los progresivos chilenos de los noventa impregnaron sus sonidos y propuestas.
Cules fueron las bandas que reiniciaron el decurso progresivo
de ese momento? Se pueden mencionar al menos tres agrupaciones:
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La propuesta de los neoprogresivos consiste bsicamente en un reciclaje de las formas ya pauteadas por el paradigma europeo, con una
acertada relectura de los conceptos de fusin y de sincretismo, lo que
hizo de estas bandas una zona de ejercicios preferentemente instrumentales de grandes cualidades tcnicas y ejecutantes. As pues en estos
grupos se detectan sin extraeza influencias de King Crimson, Focus,
Banco, Gentle Giant o Jethro Tull. La superacin es a todas luces evidente y se puede hablar de una generacin progresiva de mucho profesionalismo y calidad. Entre estos Neoprogresivos estn los porteos Tryo
y los capitalinos Rivendel, Ergo Sum, Subterra, Entrance, Matraz, Exsimio, Standar Implacable, Dwalin, Polmetro y Astralis, la mayora de
ellos ya con algunas producciones editadas e incluso con actuaciones en
el extranjero.
El caso del grupo Tryo de Valparaso viene a demostrar, una vez
ms, la vanguardia de la Quinta Regin en lo que a iniciativas rockeras
se refiere. Este grupo vena trabajando ya desde fines de los ochenta y
desarroll una paciente y perseverante labor que se vera coronada cuando
telonearon en la Quinta Vergara de Via del Mar, la primera actuacin
del grupo Yes en Chile, durante el invierno de 1994. Tryo ha editado tres
lbumes independientes: Tryo (1996), Crudo (1998) y Patrimonio (1999) en los que derrochan solidez y creatividad, evocando por
momentos la ruidosa expresividad de los Crimson o bien, creando atmsferas porteas de ensueo y modernidad. Tryo puede dar mucho
an. Al grupo lo integran Ismael Cortez en guitarras y voz, su hermano
Francisco Cortez en bajo y voz y Flix Carbone en batera y percusin.
Un grupo entonces emergente pero ya consolidado es Ergo Sum,
una banda de cuo instrumental que hace acopio de potencia sonora y
de prolija ejecucin, integrando como caracterstica el sonido solista de
la flauta traversa, reforzada por una inusual carga metalera en el trabajo
de las guitarras, lo cual le otorga a la msica del grupo un sello de incuestionable actualidad. Ergo Sum est compuesto por su lder Alejandro Tefarikis en guitarra, Sebastin Iglesias en bajo, Daniel Ros en flauta
traversa, Sergio Menares en batera y marimbas y Pau Saartu en percusin.
Todas las bandas arriba mencionadas han contribuido a generar una
escena progresiva renovada y vigorosa como nunca antes en nuestro
pas. Recurriendo a la fusin msica texto como Matraz, al despliegue
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instrumental casi jazzstico como Exsimio o a las pautas de la progresiva clsica como Astralis.
La otra vertiente que aqu asumimos como post-progresiva la
planteamos como un estilo cuyo fin bsico es el sincretismo basado en
las experiencias de la msica free, la avant-garde, el minimalismo, de la
electroacstica y de las zonas de la msica docta ms cercanas a la msica pop. A esta zona pertenecen grupos como Akinetn Retard; Experimental; Stultifera Navi; Cuncuna; Sarax; Ludwig Band o Proyecto Daltonia. De todos ellos, Akinetn Retard es el que mejor se ha posicionado
dentro de los cnones del rock experimental. Muchos de sus integrantes
poseen formacin de conservatorio e incluso algunos de ellos han llevado con xito el programa Catatonios y Akraneanos dedicado a la msica de vanguardia en la radio de la Universidad de Chile. Escuchndolos atentamente uno podra descubrir influencias en apariencia tan
dismiles como Frank Zappa, Miles Davis, Magma, Ornette Coleman,
Henry Cow y hasta Igor Stravinsky, en lo que podra ser un hbrido sin
pies ni cabeza pero que a la hora de tocar, resulta muy bien como experiencia auditiva. Al grupo lo forman Tanderal Anfurness en guitarra,
Estratos Akrias en saxos, Petras das Petren en saxo tenor, Lektra Celdrej
en bajo, Errap Zelaznog en percusin y Bolshek Tradib en batera. Han
editado dos lbumes: Akinetn Retard en el 2000 y Akraniana en
2002.
Tal vez muchos de estos grupos estn todava obsesionados con el
rtulo de vanguardia aplicada a su msica, pero an cuando el intento
peque de ingenuo, la mayora de estas propuestas constan de creaciones de calidad, bien compuestas, bien tocadas y bien resueltas en directo o en disco. Por muy denostado que haya sido el rock progresivo en
boca de los crticos cagatintas y punkies de ltima hora, estos msicos
de la progresiva nacional han demostrado que el gnero goza de muy
buena salud, que no es una moda pasajera y que dentro de la diversidad
del presente, el rock progresivo chileno se ha ganado el derecho a existir.
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c)
Desgraciadamente creemos que nada de esto se cumple en el instante presente de la Trova Chilena. La mayora de los actuales cantautores son de radio limitado y cuando no estn mirndose el ombligo se
entrampan en su existencialismo militante, ya viciado, ya estril. Por
otra parte no ha vuelto a aparecer un artista que sintonice con las verdades colectivas de este comienzo de siglo y lo haga con talento y claridad
(pero lo mismo sucede en el teatro, la literatura y el cine chilenos). Los
viejos estandartes, los Manns, los Parras, los Carrascos y Salinas ya
hicieron lo que tenan que hacer, dijeron lo que tenan que decir y esperar ms de ellos es intil. Y los novsimos estn demasiado obsesionados con romper el cerco de la indiferencia y han desatendido la potencial riqueza de testimoniar a una generacin en bsqueda de s misma.
Adems, los trovadores locales siguen operando sobre supuestos
idealizados y obsoletos, como la creencia en un receptor abstracto lo
suficientemente cabal como para participar del sentido de sus discursos. Y finalmente todava perdura el resabio de un izquierdismo aejo
que todava postula la necesidad de un hombre nuevo, guevariano,
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absoluto, y abocado a la construccin de una nueva sociedad, neomarxista en este caso, pero lo que en realidad hay es esta sensibilidad
encapsulada, consumista y aferrada a la frgil seguridad asalariada de
la pequea burguesa, provocada por la pesadilla capitalista.
No deja de ser paradjico y hasta cruel, que el cantautor chileno
ms escuchado del presente sea Vctor Jara!, lo que expresa innegablemente la carencia de referentes actuales.
Estas aseveraciones no pretenden descalificar a nadie pero ya no se
puede mantener la indulgencia frente a la mediana. Por otra parte, no es
mucho lo que se puede rescatar de nuestro presente artstico, pero vivimos continuamente aferrados a la expectativa de que finalmente el arte
realizado entre nosotros pueda al fin dar con la produccin de verdaderos hitos de belleza y calidad.
Pero cuanto mayor es la esperanza, mayor es la frustracin y el
desapego. Y a la postre lo nico cierto es que la mayora del pblico
sigue apegada a las canciones de hace treinta aos.
La velocidad de la cultura posmoderna oculta una entrpica incapacidad de evolucin donde hace ya mucho venimos sufriendo tedio y
decepcin frente al arte. Pero al parecer este momento de decadencia
durar por un incierto tiempo ms. Y la culpa no es de la historia. Quizs
ahora sea el momento de volver a encender la mecha de una msica
comprometida con nosotros mismos, para ser mejores, pero no bajo el
engao quimrico de los espejismos de otrora. Sacar afuera nuestra propia luz y nuestra propia sombra en el vrtice exacto del tiempo y el ser.
Entre los artistas ms citables de esta Nueva Trova estn Francisco
Villa, Alexis Venegas, el grupo Surgente y en un plano ms amplio se
puede citar la presencia de las cantautoras Francesca Ancarola, Magdalena Matthey y Cecilia Castro. Francesca Ancarola viene de la Facultad
de Artes de la Universidad de Chile y desarroll adems una incipiente
labor como compositora electroacstica antes de abrazar la msica popular. Con estudios de post-grado en New York, Francesca ha editado
dos lbumes: Que el canto tiene sentido (1997) y Pasaje de ida y
vuelta (2000) donde el saldo final es desigual, pues como intrprete
Francesca posee un registro privilegiado, cristalino y de expresiva emotividad, pero sus composiciones todava no alcanzan ese grado de perfeccin interna (sobretodo a nivel meldico) para transformarse en piezas perdurables. Incluso algunas de sus versiones como el Adoro de
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Armando Manzanero resultan algo forzadas por su excesivo manierismo. Francesca Ancarola todava tiene mucho que aportar y cabe esperar
de ella una confirmacin definitiva de su talento.
Magdalena Matthey comenz su carrera ms cerca del folk donde
incluso gan la versin folklrica del festival de Via del Mar, pero su
primera produccin fonogrfica para Emi (1999) fue un paso en falso,
pues su personalidad no afloraba en las canciones del disco, bloqueada
por las imposiciones del productor Alberto Plaza (uno de los personajes
ms dietticos y oportunistas de los ltimos aos), quien ajust el material del disco a su propio estilo, en vez de servir como catalizador del
talento de Magdalena. Tras esto, Magdalena Matthey ha focalizado su
creacin a un registro ms amplio y cosmopolita, donde su encuentro
con la msica latinoamericana le ha permitido desenvolver una creatividad en franca expansin.
Acerca del concepto de World Music hay algunos grupos y solistas
cuya msica se podra enfilar en esa direccin. El World beat ya no es ni
folk ni rock ni jazz: es la msica mestiza de cambio de siglo apoyada en
la modernidad de la tecnologa. Algunos artistas que hicieron historia
en los albores de este gnero como el irlands Dave Spillane, el senegals Youssouf NDour o el paquistan Nusrat Fateh Al Khan, prematuramente fallecido, demostraron que la hibridacin musical del World beat
consista bsicamente en desprejuicio y no exclusin.
En Chile ha habido excelentes grupos de esta propuesta como Guamary y Bordemar. Mientras los primeros llegaban a un folk de ribetes
ecologistas e indianistas llegando incluso a elaborar una contagiosa versin del takirari boliviano, los segundos intentaron recuperar en sonido
la naturaleza y el espacio de la Isla Grande de Chilo, en lo que simulaba una msica de vocacin popular realizada con el rigor de la msica
docta.
Pero el grupo local que mejor ha representado el espritu del World
beat es sin duda, Entrama. Formado por Juan Antonio Snchez, Manuel
Merino, Daniel Delgado, Pedro Suau, Rodrigo Durn, Italo Pedrotti,
Carlos Basilio y Pedro Melo, Entrama ha editado dos discos: Entrama
(1999) y Centro (2001), donde convergen por igual el folk latino, el
jazz, ciertos ribetes de rock progresivo y la vocacin experimental que
ya acuara en los ochenta el grupo Huara.
La comparacin con Huara no es gratuita. Aquellos sentaron el precedente de la fusin latina, recogido por Entrama pero con el agregado
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NOTAS
LA NUEVA OLA
(1) Aunque en el caso argentino, el rock and roll ya se haba instalado con la
orquesta de Eddie Pequenino como mayor antecedente, el impacto crucial lo brindara el solista Sandro, el Gitano con su grupo Los del Fuego.
En asunto de la Joven Guardia es contradictorio, pues tanto Roberto como
Erasmo Carlos fueron baladistas de categora y su relacin con el rock
fue slo tangencial, como lo demuestran los singles Mi cacharrito y
El Comiln.
(2) Salas, Fabio: El rock chileno y el poder, gnesis de un proyecto inconcluso. en Msica Popular en Amrica Latina, Rodrigo Torres editor, Santiago, 1999.
(3) Revista Ecran, septiembre de 1958. William Reb no era otro que el discjockey y locutor radial William Rebolledo, que realizaba esta actividad
como artista amateur. Rebolledo falleci a fines de 2001.
(4) Revista Muac, mayo de 1974.
(5) La ficha tcnica de este single la componen Peter Rock en voz; Nano
Torti en piano; Sergio Gomina Snchez en batera; Conejo Morales
en guitarra elctrica; Arturo Ravello en bajo y los arreglos del maestro
boliviano Ren Caldern.
(6) Se trata de La Bamba de Ritchie Valens, registrada en el auditorio de
radio Corporacin (radio Nacional despus del 73) tras presentarse en el
Show efervescente de Yast, durante 1963.
EL BEAT CHILENO
(1) La compilacin en cd de Los Jockers mantuvo la fotografa original pero
omiti los aplausos en los temas correspondientes. Durante los aos noventa el sello Duplcasete edit una cinta con este lbum omitiendo los
chillidos y presentando otro diseo de cartula.
(2) El elep Fictions fue publicado en cd bajo una deficitaria edicin que no
inclua el single de 1966 y carente adems de toda informacin pertinente.
Similar suerte corrieron otras ediciones digitales de poca como las de
Los Jockers, Los Macs, Los Beat 4 y Frutos del Pas.
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(3) Orlando Walter Muoz debe ser el primer intelectual chileno que elabor
una propuesta cultural para el rock nacional, como lo prueba el testimonio de las conferencias educativas que ofreci en la Quinta regin durante los aos sesenta. Se trata de una personalidad relevante, que actualmente las oficia de crtico cinematogrfico en el colectivo del Cine Arte
Normandie en la capital.
(4) La misa se realiz en 1967 efectivamente, montndose en un teatro porteo con libretos de Orlando Walter Muoz.
NOTAS
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EL CANTO NUEVO
(1) Varios Autores: Msica Popular Chilena 20 aos. 1970-1990, Juan Pablo Gonzlez y lvaro Godoy editores, Santiago, Mineduc, 1995.
(2) Aparecida en el lbum El cantar de nuestra Amrica, Ekeko, Phillips,
1975.
(3) Riedemann, Clemente: El viaje de Schwenke y Nilo, autoedicin, 1989.
(4) Riedemann, Clemente: op. cit.
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NOTAS
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do de lograr la liberacin de sus hijos a manos de la CNI (la polica poltica de Pinochet) se quem a lo bonzo en el centro de la ciudad de Concepcin, inmolacin con la que lograra la liberacin posterior de sus
familiares.
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DISCOGRAFA SELECTIVA
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DISCOGRAFA SELECTIVA
La presente Discografa tiene por objeto complementar el ensayo
de este libro. Para evitar una seleccin imposible de abarcar aqu, hemos seleccionado bandas, solistas y obras, dejando inscritas las bandas ms importantes de cada gnero y que fueron o han sido editadas
en su momento en soporte de disco de vinilo o de disco compacto.
Hemos excluido aquellas bandas que slo editaron producciones en
cassette para evitar una proliferacin intil, de manera que no estn
todas las que son, pero s son todas las que estn.
La discografa est ordenada en orden cronolgico y lineal: Rock
clsico; Folk Rock; Metaleros; Mainstream ; Neoprogresivos; NCCH
Canto Nuevo. Hemos omitido tambin el apartado de la Nueva Ola
por la proliferacin redundante de compilaciones y ediciones baratas
que slo contribuiran a aumentar la confusin y disminuir el espacio
disponible.
Agradezco finalmente la asistencia del filosofante msico Remis Ramos por su colaboracin en el apartado de bandas Metaleras.
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METALEROS
BELIAL: lbumes: Australophitecus (Toxic Records, 1993).
Grotesco (Toxic Rcds., 1997).
Perversin (2002).
COPRFAGO: lbumes: Images of Despair (1999).
Gnesis (2000).
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MAINSTREAM
APARATO RARO: lbumes: Aparato Raro (Emi, 1985).
Blanco y Negro (Emi, 1987).
CHANCHO EN PIEDRA: lbumes: Peor es mascar lauchas (Alerce,
1995).
La dieta del lagarto (Alerce, 1997).
Rndanse terrcolas (Sony, 1998).
Marca Chancho (Sony, 2000).
DE KIRUZA: lbumes: De Kiruza (1988).
Presentes (Alerce, 1991).
Bakn (Warner, 1996).
xitos Grandes (Warner, 1998).
ELECTRODOMSTICOS: lbumes: Viva Chile (Emi, 1986).
Carrera de xitos (Emi, 1987).
FISCALES ADOK: lbumes: Fiscales Adok (Alerce, 1993).
Traga (BMG, 1995).
Fiesta (CFA, 1998).
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DISCOGRAFA SELECTIVA
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REGISTRO FOTOGRFICO
La Nueva Ola
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Cecilia, la incomparable.
260
Sergio Inostroza
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Luis Dimas
Danny Chilean
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Rock Clsico
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Aos Ochenta
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Corazn Rebelde,
cartula del lbum
homnimo en 1987.
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Aos Noventa
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Rezonancia en 1998.
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Yajaira en el 2000.
Dracma en el 2000.
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CRDITOS FOTOGRFICOS
Nadia Milton y Peter Rock: revista Muac, 1973-1974.
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298
301
BIBLIOGRAFA
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Camerlo, Marcelo: The Magic Land. A Guide to South American Beat, Psychedelic and Progressive Rock 1966-1977. Volume one Argentina- Uruguay,
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Cornejo Guinassi, Pedro: Sobrecarga. Los circuitos de la msica pop contempornea, Lima, Emedece editores, 1998.
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Garca, Ricardo: Una obra trascendente, recopilada por Jos Osorio, Santiago, autoedicin, 1996.
Gmez Prez, Rafael: El Rock, Madrid, El Drac, 1994.
Gonzlez, Juan Pablo: Modernidad y posmodernidad en el compositor chileno
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302
BIBLIOGRAFA
303
Revistas consultadas
CHILE: Ecran, Ritmo de la Juventud, El Musiquero, Onda, Ramona, Paula, Muac,
19, La Bicicleta, Alto Voltaje, Sper Rock, El Carrete, Rock&Roll, Rock&Pop,
Fakxin, La Msica, Resonancias (Instituto de Msica de la Universidad Catlica), Revista Musical Chilena (Facultad de Artes, Universidad de Chile),
Revista Chilena de Literatura (Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad de Chile).
ARGENTINA: Pelo, Expreso Imaginario, Rock Superstar, Rock & Pop, Los Inrockuptibles, Rolling Stone.
ESPAA: Vibraciones, Popular 1, Efe Eme.
USA: Rolling Stone, Spin.
UK: Mojo, Q, The Wire, Classic Rock, New Musical Express, Melody Maker.
304
BIBLIOGRAFA
305
NDICE
A manera de prlogo
17
Introduccin
19
Antes:
Los aos sesenta
La Nueva Ola
El Beat Chileno
Hacia los aos setenta
La Nueva Cancin Chilena
La Primavera de Los Mil Das
21
23
25
33
49
55
77
Durante:
Los aos setenta
La Msica Progresiva Chilena
El Folklore Progresivo Urbano Andino
Hacia los aos ochenta
El Canto Nuevo
Los aos ochenta
El Rock Chileno en los aos ochenta
El Pop Chileno
Apogeo y decadencia del Canto Nuevo
99
101
111
123
131
133
153
159
175
183
Despus:
Los aos noventa
Mainstream; Alternativos; Electrnicos
El Punk Chileno
Afrochilenos
Neoprogresivos, Postprogresivos
Nueva Cancin, Nueva Trova, Worldmusic
Eplogo: el resto es silencio
191
193
199
207
213
219
223
229
Notas
231
306
Discografa Selectiva
Rock Clsico
Folk Rock
Metaleros
Mainstream
Neo y Postprogresivos
Nueva Cancin - Canto Nuevo
237
237
241
243
245
247
248
Registro fotogrfico
253
Crditos fotogrficos
299
Bibliografa
301
ndice
305
BIBLIOGRAFA
307
308
El
tantes testimonios
uno
de los ms
impor
hasta
disponibles
hoy sobre la
existencia del Rock Nacional y de la Nueva Cancin
Chilena.
Sus
versin definitiva.