Material I Zac I Ones

MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS
Paul Gibier y Ernesto Bozzano
Materializaciones
de espritus
Traduccin al castellano:
ALFREDO ALONSO YUSTE
http://www.espiritismo.es
NDICE
Prefacio de la edicin espaola....................................................
Prefacio de la edicin brasilea ...................................................
Materializaciones de espritus en proporciones normales............
Paul Gibier (biografa) .................................................................
Introduccin.................................................................................
Lugar de los experimentos...........................................................
Iluminacin del aposento .............................................................
Armazn con gabinete .................................................................
Descripcin del gabinete de madera ............................................
Fenmenos de materializacin observados fuera del armazn en
que est la mdium...................................................................
Paso de la mdium a travs de la puerta del armazn..................
Experimentos con el gabinete de madera.....................................
Notas y observaciones .................................................................
Observaciones acerca de las materializaciones............................
Conclusiones................................................................................
Ernesto Bozzano (autobiografa) .................................................
Materializaciones de espritus en proporciones minsculas ........
Introduccin.................................................................................
Caso I ...........................................................................................
Caso II..........................................................................................
Caso III ........................................................................................
Caso IV ........................................................................................
Caso V .........................................................................................
Caso VI ........................................................................................
Conclusiones................................................................................
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PREFACIO DE LA EDICIN ESPAOLA

Por encargo de la Federacin Esprita Espaola he tenido el honor de
traducir al castellano esta doble obra, traducida de los originales francs e
italiano al portugus por Francisco Klors Werneck, a travs de la cual los
lectores de habla hispana pueden disponer de unos interesantes datos
acerca de las manifestaciones espirituales realizadas en mbitos espiritualistas de Inglaterra, Norteamrica y Canad a travs de diferentes mdiums y en condiciones cientficas muy aceptables. Mediante los escritos
de Paul Gibier y Ernesto Bozzano, as como del resumen de las apariciones de Katie King, de Gabriel Delanne, podemos contemplar el inters
de los cientficos del siglo XIX y primeras dcadas del siglo XX por los
fenmenos espritas. Son sorprendentes las descripciones de materializaciones de espritus con formas pequeas o minsculas expuestas en la
segunda obra.
Ojal la ciencia del siglo XXI pueda desembarazarse de los prejuicios
materialistas y llegue por fin al convencimiento de la existencia del
espritu, porque, sin duda alguna, si no creemos en el espritu, tampoco
creeremos en Dios, que indudablemente existe. Que l nos bendiga y
permita que nos conozcan como espritas, no slo por acudir a un Centro
Esprita, sino por la calidad de nuestra vida diaria y por intentar ejercer la
caridad con nuestros pensamientos y acciones siempre, en cualquier
circunstancia y lugar. Recordemos: somos lo que pensamos.
Agradezco a mi esposa, Maribel, su contribucin a que esta traduccin
sea una realidad. Sin ella hubiera sido todo mucho ms difcil.
ALFREDO ALONSO YUSTE
Madrid, Febrero de 2009
PREFACIO DE LA EDICIN BRASILEA

En un reciente ejemplar del Psychic News, el peridico esprita de
mayor circulacin del mundo, como dicen los ingleses, tuve ocasin de
observar que cierto articulista, cuyo nombre no apunt, pues no haba
pensado todava en este trabajo, responda a uno de esos parapsiclogos
que nunca haban realizado experimentos espritas y van por ah diciendo
que el ilustre sabio ingls Sir William Crookes, con ms de cuarenta aos
de edad y experto en el terreno cientfico, tratndose por tanto de un
hombre sereno y observador, haba sido ingenuamente engaado por la
joven mdium Florence Cook.
Como esto sucedi en Inglaterra, no le prest mucha atencin, sin
embargo, al leer la versin brasilea de una obra titulada Los poderes
secretos del hombre, del francs Robert Tocquet, donde dice que esa
mdium inglesa haba aprendido desde muy pronto a engaar a esos
tontos espritas (como juzgan a todos los espritas) y que sus sesiones con
Crookes fueron todas fraudulentas, me decid volver atrs y recapitular,
en resumen, la historia de las apariciones del espritu de Katie King a
travs de la citada mdium, pero desde las primeras sesiones de
materializacin, para que nuestros amables lectores juzguen el caso, ya
que estos poderes secretos del hombre o poderes ocultos de la mente ni
llegaron ni llegan (porque no pudieron ni pueden) a explicar como hace la
mente de una persona o de varias para engaar a una cmara fotogrfica
de modo que fotografe cosas que no existen bajo el punto de vista de los
parapsiclogos. Porque, en verdad, este espritu fue fotografiado en
diversas ocasiones, en presencia de muchos asistentes, personas de gran
renombre y no menos reputacin, entre las que se encontraba Sir William
Crookes, considerado en su poca uno de los tres mayores sabios de
Inglaterra.
Como la palabra de un esprita es siempre sospechosa para los parapsiclogos negativistas, acudiremos a uno de los ms famosos diccionarios
enciclopdicos brasileos, el de la editora Globo, bajo la competente
direccin del profesor lvaro Magallanes. De la pgina 664 de la edicin
que tenemos, transcribimos la siguiente resea biogrfica:
CROOKES, Sir William - Biografa - Qumico y fsico ingls (18321919). Nacido y educado en Londres, estudi con A. W. Hofmann en el
Royal College of Chemistry. Fund la importante revista Chemical News,
publicando su primer nmero en 1859. Se hizo notable por sus
investigaciones en la espectrografa, rayos catdicos y fenmenos
radioactivos, por las que se convirti en el precursor inmediato de las
ideas actuales sobre la constitucin de la materia. Invent el radimetro
(1874), el espintariscpio (1903) y los cristales especiales que impiden el
paso de los rayos de calor y de la luz ultravioleta. Descubri el elemento
qumico Talio en 1861.
Las fotografas espritas o trascendentales son llamadas adicionales.

He aqu al adulto, al sabio meticuloso y observador que fue engaado,
junto con sus amigos, durante varios aos por la joven mdium...
Encontramos oportuno rememorar el caso, haciendo un resumen de la
historia de las apariciones de Katie King, pero como ya tenemos una,
magnficamente realizada por el ingeniero Gabriel Delanne en su obra El
alma es inmortal, vamos a transcribirla tal cual.
Foto 1. Extraordinaria fotografa esprita recogida entre las que ilustran el libro
Spirit Photography, del mayor Tom Patterson.
Aunque la crtica slo fue contra este sabio ingls, decidimos traducir,
en defensa de los fenmenos de materializaciones de fantasmas o espritus, dos breves e importantes trabajos del Dr. Paul Gibier y del profesor
Ernesto Bozzano, el primero precedido por su biografa y el segundo de
su autobiografa, para demostrar que el Espiritismo cuenta entre sus filas
con hombres de gran categora moral e intelectual.
Y quin era el citado Robert Tocquet? En 1954 era todava profesor
de Qumica de la Escuela Lavoisier en Pars, y formaba parte del Consejo
Administrativo del Instituto Metapsquico Internacional y del cuerpo de
redactores de su principal rgano, la Revista Metapsquica, de la que era

redactor jefe otro detractor del Espiritismo, Robert Amadou, para el que
todos los Grandes Mdiums (ttulo de un libro suyo) eran unos estafadores.
Las infamias vertidas por Robert Tocquet contra el sabio William
Crookes y la mdium se encuentran en la pgina 419 de Los poderes
secretos del hombre, de esta forma:
Contra Crookes:
Ya expusimos lo que creemos de los experimentos del sabio con
Florence Cook. Juzgamos que pueden explicarse con dos palabras: mistificacin, siempre, complicidad, en ocasiones.
Contra la mdium:
La mdium de Katie King era una cnica y hbil farsante.
As son los parapsiclogos...
Pero pasemos a las apariciones y materializaciones del espritu en
cuestin.
HISTORIA DE KATIE KING

Los fenmenos de materializacin constituyen las ms altas e
irrefutables demostraciones de la inmortalidad.
Ver surgir a un difunto delante de los espectadores revestido de una
forma corporal, conversar, caminar, escribir y desaparecer, bien instantnea o gradualmente a la vista de los observadores, es el ms interesante
y singular de los espectculos. Para un incrdulo, sobrepasa los lmites de
la verosimilitud y son necesarias las pruebas fsicas irrefutables para que
el fenmeno no se tome como un fraude o una alucinacin.
Afortunadamente existe un buen nmero de observaciones relatadas
por hombres imparciales y dotados de la frialdad y competencia necesarias indispensables para corroborar esos experimentos con su autoridad.
El Sr. Aksakof realiz con el mdium Eglinton una serie de ellas, en
las que se tomaron las ms minuciosas precauciones, llegando a resultados que no se podan atacar en absoluto desde el punto de vista cientfico. El gran nmero de materias que debemos tratar nos obliga, muy a
pesar nuestro, a remitir al lector a las obras originales donde se encuentran expuestos. Pueden consultarse: Animismo y Espiritismo, de Aksakof;
Ensayo de Espiritismo Cientfico, de Metzger; Despus de la Muerte, de
Lon Denis y Psiquismo Experimental, de Erny.
Aqu nos limitaremos a presentar algunos datos generalmente desconocidos sobre la clebre Katie King, cuya existencia fue puesta fuera de
duda por los trabajos, considerados clsicos de William Crookes, y
citados en su libro: Investigaciones experimentales sobre el Espiritismo.
Hemos utilizado los estudios que public la Sra. De Laversay en la Revue
Spirite, 1 resumiendo lo ms posible esa interesante traduccin de la obra
de Epes Sargent, editada en Boston, en 1875.
Mucha gente, que est poco al corriente de la literatura esprita, cree
que el espritu de Katie King slo fue examinado por William Crookes.
Vamos a demostrar que existe un gran nmero de comprobaciones relativas a su existencia, procedentes de testimonios muy conocidos en el mundo literario y cientfico. Cundo el ilustre qumico verific la mediumnidad de la Srta. Cook, haca ya mucho tiempo que Katie se materializaba. Los grandes mdiums, escasos, no se revelan de improviso. Es
necesario un tiempo para que lleguen a producir fenmenos fsicos. Por
una parte, el mdium necesita adiestramiento y por otro, el espritu que
dirige las manifestaciones se ve obligado a ejercitarse por un largo tiempo
para manipular, con la exactitud indispensable, los fluidos sutiles que
tiene que emplear.
En 1872, la Srta. Cook tena diecisis aos de edad. Desde su ms
tierna infancia vea espritus y oa voces, pero, como slo ella observaba
esos fenmenos, sus padres no la crean. Despus de haber asistido a
algunas sesiones espritas, se supo que la jovencita era mdium y que
podra obtener las ms bellas manifestaciones. Pero, despus de la
insistencia de los espritus, se cedi a los deseos de los actores invisibles
y entonces es cuando se dieron los fenmenos que podan ser probados.
El 21 de abril de 1872, dice el Sr. Harrison en el peridico The
Spiritualist, sucedi un curioso incidente. De repente, se oy golpear el
cristal de una ventana. Una vez abierta, no se vio nada. Pero se oy la voz
de un espritu que deca: Seor Cook, necesita limpiar los canalones sino
quiere que sufran los cimientos de su casa. Estn atascados. Sorprendido, revis inmediatamente lo que le decan. As era! Haba llovido y el
patio de la casa estaba lleno de agua que haba desbordado los canalones.
Nadie conoca este accidente antes de revelarlo el espritu.
A la par de la mediumnidad de la Srta. Cook, se observ el desarrollo
de una serie de fenmenos que se producan sucesivamente, volvindose
cada da ms asombrosos hasta llegar a la materializacin de Katie. La
primera sesin en que se mostr fue as:
Hasta entonces, las sesiones se haban desarrollado en la oscuridad.
Deseando remediar esto, el Sr. Harrison hizo muchas pruebas con luces
diferentes en casa del Sr. Cook. Consigui una luz fosforescente, encen1
Revue Spirite: Historia de Katie King por la seora de Laversay, de marzo a

octubre de 1897.
diendo una botella revestida interiormente de una capa de fsforo

mezclada con aceite de clavo. Gracias a este invento, se poda distinguir
lo que ocurra en la oscuridad durante las sesiones. El 22 de mayo de
1872, la Sra. Cook, sus hijos, una ta de estos y la criada se reunieron y el
espritu de Katie King se materializ parcialmente. La Srta. Cook no se
durmi, como atestigua en una carta que dirigi al Sr. Harrison en estos
trminos:
Ayer por la noche, Katie King nos dijo que intentara producir algunos
fenmenos, pero que tendramos que construir un gabinete oscuro con
unas cortinas. Destac que necesitaba que le disemos una botella de
aceite fosforescente, ya que no poda tomar de m el fsforo necesario,
debido a que no tengo demasiada desarrollada mi mediumnidad. Quiere
iluminar su figura para volverse visible.
Encantada con esa idea, hice los preparativos necesarios, estando todo
listo anoche, a las ocho y media. Mi madre, mi ta, los nios y la criada se
sentaron afuera, en la escalera. Me dejaron sola en el comedor, lo que no
me gust nada, porque tena mucho miedo.
Katie se mostr en la abertura de las cortinas. Sus labios se movieron
y, por fin, consigui hablar. Convers algunos minutos con mi madre.
Todos pudieron ver el movimiento de los labios. Como, yo, desde donde
estaba, no la poda ver bien, le ped que se volviese hacia m. El espritu
me respondi: Lo har, bien seguro. Vi entonces que slo estaba formada la mitad superior de su cuerpo, el busto, siendo el resto una especie de
nube, ligeramente luminosa.
Despus de esperar unos instantes, el espritu Katie King empez por
traer algunas hojas de hiedra, planta que no existe en nuestro jardn. Despus, todos vimos aparecer, fuera de la cortina, un brazo cuya mano sujetaba una botella luminosa. Se mostr una figura con la cabeza cubierta
con un pao blanco. Katie aproxim su rostro al frasco y todos la pudimos distinguir. Estuvo dos minutos y enseguida desapareci. Su rostro
era ovalado, de nariz aguilea, unos ojos muy vivos y una boca preciosa.
Katie le dijo a mam que la mirase bien, pues saba que tena un aire
lgubre. Por lo que a m respecta, me quede muy impresionada cuando el
espritu se me aproxim. Estaba tan emocionada que no pude hablar, ni
esbozar un simple gesto. La ltima vez que se present en el quicio de las
cortinas, se qued unos cinco minutos y encarg a mam pedirle que
viniese un da de esa semana 2 . Katie King cerr la sesin, implorando las
bendiciones de Dios para nosotros. Expres su alegra por haberse podido
mostrar a nuestros ojos.
El Sr. Harrison acept el 25 de abril la invitacin de Katie y en su
presencia se verific la segunda sesin de materializacin. Tom muchas
Se refiere a que la Sra. Cook deba pedir al Sr. Harrison que viniese un da de
esa semana (Nota del traductor espaol)
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notas interesantes que public despus en su peridico The Spritualist, de

donde extraemos lo que sigue:
Testimonio del Sr. Harrison Se realiz, en mi presencia, una sesin
el 25 de abril, en casa del Sr. Cook. La mdium, la Srta. Cook, se sent
en un gabinete oscuro. De vez en cuando, se oa un ruido como si alguien
raspase algo con las uas. El espritu Katie tena un pao fino, fabricado
por ella misma y con el que intentaba recoger, alrededor de la mdium,
los fluidos que necesitaba para su completa materializacin. Para ello,
frotaba a la mdium con dicho pao. Al poco, se produjo el siguiente
dilogo en voz baja entre la mdium y el espritu:
Srta. Cook Vamos, Katie, no me gusta que me froten as.
Katie No seas tontina, deja de pensar y mrame (y segua frotando).
Srta. Cook No quiero. Djame, Katie, no me gustas. Me das miedo.
Katie Como eres de tonta (y no cesaba de frotar).
Srta. Cook No me quiero prestar a estas manifestaciones. No me
gustan. Djame en paz.
Katie Slo eres mi mdium y un mdium es una simple mquina de
la que se sirven los espritus.
Srta. Cook Muy bien! Pues si slo soy una mquina, no me gusta
que me asusten de esta manera. Vete ya!
Katie No seas mala...
Por este dilogo se observa que la aparicin no es el duplicado de la
mdium, pues la voluntad consciente de la joven se revela en oposicin
directa al espritu que se halla en su presencia. La Sra. DEsperance, otra
mdium clebre 3 decidi no caer ms en trance durante las manifestaciones y lo consigui, lo que demuestra la independencia de su individualidad psquica en el transcurso de las citadas manifestaciones. El Sr.
Harrison, en posteriores sesiones, pudo apreciar el desarrollo del fenmeno, y lo describi as:
La figura de Katie apareci con la cabeza envuelta en un pao blanco,
para, segn ella, impedir que el fluido se dispersase rpidamente. Dijo
que slo se haba materializado su rostro y todos pudieron ver los trazos
del mismo. Observamos que tena los ojos cerrados. Se mostraba medio
minuto y desapareca. Despus me dijo: Willy, mira como sonro y hablo.
Y exclam: Cook, ilumina ms. As se hizo y todos pudieron observar la
figura de Katie brillantemente iluminada.
Tena un aspecto joven, bonito, ojos vivos, un tanto maliciosos. Su tez
no era sin brillo e imprecisa como en su primera aparicin del 22 de abril
ya que explicaba: Ya s mejor como hacerlo. Cuando su figura apareci en plena luz, sus facciones tenan un color natural. Todos los asisten3
Sra. DEsperance - Shadowland (En el pas de las sombras).
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tes exclamaron: Te vemos perfectamente. Katie manifest su alegra,

extendiendo el brazo fuera de la cortina y dando en la pared con un
abanico que estaba a su alcance.
Las sesiones continuaron con xito. Las fuerzas de Katie King
aumentaron ms y ms, aunque por mucho tiempo slo consigui una luz
muy tenue cuando se materializaba. Traa la cabeza siempre envuelta en
velos blancos porque no se llegaba a formar totalmente, para emplear
menos cantidad de fluido y no fatigar a la mdium. Al cabo de un buen
nmero de sesiones, consigui mostrarse en plena luz, con el rostro, los
brazos y las manos al descubierto.
En esa poca, la Srta. Cook permaneca casi siempre despierta, mientras se hallaba presente el espritu. Algunas veces, sin embargo, cuando
haca mal tiempo u otras condiciones eran desfavorables, la joven dormitaba bajo la influencia del espritu, lo que aumentaba su poder de mdium
e impeda que su actividad mental perturbase la accin de las fuerzas
magnticas. Despus, Katie no apareci ms sin estar la mdium en trance. Se realizaron algunas sesiones para la aparicin de otros espritus,
pero tuvieron que ser efectuadas con muy poca luz y fueron menos perfectas de aquellas en que Katie se mostraba.
Sin embargo, se produjo la aparicin de figuras conocidas, cuya
autenticidad qued bien comprobada. Veremos en breve el testimonio de
la Sra. Florent y Marryat, conocida escritora.
En una sesin realizada el 20 de enero de 1873, en Hackney, su cara
se transform, volvindose blanca y negra en pocos segundos, hecho que
se reprodujo muchas veces. Para mostrar que sus manos no eran movidas
mecnicamente, hizo una costura en la cortina, que se haba rasgado. En
otra sesin, el 12 de marzo, en el mismo lugar, se ataron las manos de la
Srta. Cook, poniendo sellos de cera en los nudos. Katie King se mostr
entonces a cierta distancia, delante de la cortina, con las manos enteramente libres.
Como se puede apreciar, slo a lo largo de muchos experimentos, al
principio imperfectos y que fueron mejorando con el tiempo, el espritu
de Katie King alcanz el desarrollo que le permiti manifestarse libremente en plena luz, bajo forma humana, delante y fuera del gabinete
oscuro, ante un crculo de espectadores maravillados.
A partir de ese momento, se organizaron controles muy severos y,
solamente despus de haberlos estudiado, con todo el rigor posible, el Sr.
Benjamn Coleman, y los doctores Gully y Sexton proclamaron la realidad de aquellas manifestaciones trascendentes. Se sacaron muchas fotografas a la luz del magnesio de Katie King, estando completamente
materializada, de pie en la sala, bajo unos controles seversimos. Desde
los inicios de la mediumnidad de la Srta. Cook, el Sr. Ch. Blackburn, de
Manchester, le dio una dote que asegur su subsistencia. Esto lo hizo por
el progreso de la ciencia. Todas las sesiones de la Srta. Cook se realizaron
de forma gratuita.
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PRIMERAS FOTOGRAFAS DE KATIE KING

En la primavera de 1873, se realizaron muchas sesiones con objeto de
obtener fotografas de Katie King. El 7 de mayo se sacaron cuatro con
buen resultado. Una de ellas est reproducida aqu.
Los experimentos fotogrficos estn muy bien descritos en la resea
que transcribimos a continuacin, elaborados despus de una sesin y
firmados por estas personas: Amlia Crner, Carolina Crner, J. Luxmore, G. Tapp y W. Harrison. Al comenzar la sesin, se tomaron las siguientes precauciones: la Sra. Crner y su hija acompaaron a la Srta. Cook a
su cuarto, donde le pidieron que se desvistiera, para examinar sus ropas.
La hicieron ponerse una bata de pao grisceo en lugar de su vestido y
despus la llevaron a la sala de sesiones, donde le ataron slidamente las
muecas con unas cintas.
El gabinete fue examinado a conciencia, despus que la Srta. Cook se
sent en l. Las cintas que ataban sus muecas se pasaron a travs de una
anilla en el suelo y despus, por debajo de la prenda, fueron sujetas a una
silla que estaba fuera de la sala. De esta forma, si la mdium se mova,
podran darse cuenta.
La sesin comenz a las seis de la tarde y dur cerca de dos horas, con
un intervalo de treinta minutos. La mdium se durmi despus de entrar
en el gabinete y, transcurridos unos instantes, Katie apareci y se dirigi
al centro de la sala. Tambin asistieron a la sesin la Sra Cook y sus dos
hijos, que se divertan mucho al hablar con el espritu.
Katie vesta de blanco. Aquella noche, su vestido era escotado y de
manga corta, de manera que se podan apreciar su cuello y los bellos brazos. La cofia que envolva habitualmente su cabeza, estaba ligeramente
apartada, dejando ver sus cabellos castaos. Los ojos eran grandes y
brillantes, de color gris o azul oscuro.
Tena la tez clara y sonrosada, los labios de color rosa. Pareca estar
viva. Al darse cuenta del placer que experimentbamos en observarla
delante de nosotros, Katie redobl sus esfuerzos para que tuvisemos una
buena sesin. Despus, cuando acab de posar delante de la cmara, se
pase por la sala, conversando con todos, criticando a los asistentes, al
fotgrafo y sus aparatos, a su gusto. Poco a poco, se aproxim a nosotros,
animndose cada vez ms. Se apoy en el hombro del Sr. Luxmores,
mientras sala la foto. Incluso lleg a acercarse a la lmpara para que
iluminase mejor su rostro.
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Foto n 2 Una de las 40 fotografas del espritu materializado de Katie King.

A su lado se encuentra el Dr. Gully que examin su anatoma.
Consinti que el Sr. Luxmore y la Sra. Crner pasasen las manos por
su cuerpo para comprobar que tena slo un vestido. Despus, se divirti
molestando al Sr. Luxmore, dndole cachetitos, tirndole del pelo y
cogiendo sus gafas para mirar con ellas a los que estaban en la sala. Las
fotografas se tomaron a la luz del magnesio. La iluminacin permanente
la proporcionaba una vela y una pequea lmpara. Al quitar la placa para
su revelado, Katie dio algunos pasos, acompaando al Sr. Harrison para
asistir a esa operacin.
Tambin se dio esa noche otro hecho curioso. Estando Katie
reposando delante del gabinete, a la espera de ser fotografiada, todos
vieron aparecer sobre la cortina un gran brazo perteneciente a un hombre,
desnudo hasta el hombro, y agitar los dedos. Katie se volvi y reprendi
al intruso, diciendo que estaba muy mal visto que otro espritu viniese a
perturbar todo, cuando ella se estaba preparando para hacerse un retrato,
y le orden que se retirase inmediatamente. En el da de la sesin, Katie
dijo que sus fuerzas desfallecan, en efecto, haban disminuido tanto que
pareci desvanecerse en la luz que penetraba en el gabinete, por donde
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ella se retiraba. Todos la vieron hacerse ms pequea, sin cuerpo, y tocar

con el cuello el suelo. La mdium se conservaba atada como al principio.
Llamamos especialmente la atencin del lector para este ltimo detalle
que muestra, evidentemente, que la aparicin no era un maniqu
preparado, ni la mdium con un disfraz. Sobre este punto, tenemos otro
testimonio que lo prueba, y es el de la Sra. Florente Marryat 4 :
Le preguntaron un da a Katie King porqu no poda mostrarse bajo
una luz ms intensa, ya que slo permita una luz de gas y con la llama
muy baja. Pareci que la pregunta no le gust, y respondi: Ya he dicho
muchas veces que no me es posible soportar un grado de luminosidad
muy alto, no s la causa, pero si dudis de mis palabras, encended todas
las luces y veris lo que pasa. Os prevengo que si lo hacis no podr
reaparecer ms delante de vosotros, escoged. Los asistentes deliberaron
entre s y decidieron intentar la experiencia, para ver que suceda.
Queramos saber definitivamente si una iluminacin ms intensa
interferira en el fenmeno de materializacin. Se lo dijimos a Katie y ella
consinti en hacer la prueba. Supimos ms tarde que le habamos causado
un gran sufrimiento.
El espritu Katie se coloc de pie junto a la pared y abri los brazos en
cruz, en espera de su disolucin. Se encendieron las tres lmparas de gas
(la sala meda cerca de cinco metros cuadrados).
Fue extraordinario el efecto producido sobre Katie King, que slo
resisti la claridad por un instante. La vimos fundirse enseguida como
una mueca de cera con las llamas. En primer lugar, se apagaron sus
rasgos, que ya no se podan distinguir. Los ojos se encerraron en las
rbitas, la nariz desapareci, la cabeza se repleg sobre s misma.
Despus, todos los miembros cedieron y el cuerpo entero se achat como
un edificio que se desmorona. Slo quedaba la cabeza sobre la alfombra y
al final, el pao blanco que tambin despareci, como si le hubiesen
empujado de repente. Nos quedamos por algunos momentos con los ojos
fijos en el lugar donde Katie despareci y as termino aquella memorable
sesin.
Con la prctica, el espritu adquiri ms fuerza, William Crookes pudo
a continuacin sacar ms de cuarenta placas con luz elctrica. Vimos que
un espritu se intent materializar a la vez que Katie. Y este ltimo no era
el nico espritu que quera mostrarse. He aqu un nuevo testimonio de la
Sra. Marryat que, en una aparicin que se lanz a sus brazos, reconoci
una deformacin caracterstica que su hija tena en un labio. Oigmosla:
La sesin se realiz en una sala pequea de la Asociacin, que no
tena muebles ni alfombra. Solo se colocaron sillas de mimbre para que
nos pudisemos sentar. En una esquina se coloc una vieja tela negra
como gabinete, donde se coloc un cojn como almohada para la Srta.
Cook.
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Florente Marryat: There Is no death (No existe la muerte).
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Morenita, delgada, de ojos negros y pelo rizado, traa un vestido gris

con cintas de color cereza. Me dijo, antes de comenzar la sesin, que, desde
haca algn tiempo se senta alterada durante los trances y que sola venir
un tanto adormilada a la sala. Me pidi que la reprendiese si haca eso y
que la ordenase volver a su sitio, como a una nia. Promet hacerlo y
despus la Srta. Cook se sent en el suelo, detrs de la tela negra que haca
de cortina. Veamos su vestido gris, ya que la tela no llegaba al suelo. Se
baj la llama del gas y tomamos asiento en las tres sillas de mimbre.
La mdium, al principio, pareca no sentirse cmoda. Se quejaba de que
la maltrataban. Pasados unos instantes, vimos agitarse la tela y aparecer y
desaparecer una mano, varias veces. Despus apareci una forma
arrastrndose de rodillas para pasar por debajo de la tela, ponindose de pie.
La luz era insuficiente para poder distinguir sus rasgos. El Sr. Harrison
pregunt si era la Sra. Stewart quien estaba all. El espritu dijo que no con la
cabeza. quien podr ser? pregunt al Sr. Harrison.
No me reconoces, mam?
Quise lanzarme en sus brazos, sin embargo ella me dijo: Qudate ah,
ahora ir. Momentos despus, Florente vino a sentarse en mis rodillas.
Tena el pelo largo suelto, los brazos y los pies desnudos. Su vestido no
tena una forma determinada. Pareca estar envuelta en muselina.
Excepcionalmente, ese espritu no traa cofia, estaba con la cabeza
descubierta.
Querida Florente exclam eres t?
Dad ms luz dijo ella y miren mi boca.
Vimos entonces, ntidamente, que uno de sus labios tena la
deformacin de nacimiento y que los mdicos haban declarado ser un
caso muy raro. Mi hija vivi slo unos pocos das, pero en la sesin en
que se presentaba pareca tener 17 aos.
Ante aquella innegable prueba de identidad, me qued baada en
lgrimas, sin poder decir palabra.
La Srta. Cook estaba muy agitada por detrs de la tela y, de repente,
corri hacia nosotros, exclamando: Es demasiado, ya no puedo ms.
La vimos fuera del gabinete, al mismo tiempo que el espritu de mi hija
estaba en mi regazo. Eso, dur un instante. La forma que yo abrazaba, se fue
hacia el gabinete y desapareci. Me acord entonces que la Srta. Cook me
haba pedido que la reprendiese si vena hacia la sala. Lo hice, con severidad.
Volvi a su lugar en el gabinete y despus el espritu volvi junto a m
diciendo: No dejes que vuelva, me da un miedo horrible.
Repliqu: Pero, Florente, nosotros, mortales, en este mundo, tenemos
miedo de las apariciones y t, al parecer, tienes miedo de tu mdium!
Ella respondi: Tengo miedo que ella me haga irme. La Srta. Cook,
sin embargo, no volvi a salir del gabinete y Florente estuvo algo de
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tiempo ms con nosotros. Me ech los brazos al cuello y me bes

repetidas veces. En esa poca, yo estaba muy atribulada. Me dijo Florente
que, al aparecer con la marca que me permita reconocerla, era positivo
para convencerme de las verdades del Espiritismo, en el que encontrara
gran consuelo:
T algunas veces dudas, madre, dijo ella, y supones que tus ojos y
odos te engaan. Nunca ms debes dudar y no creas que, en mi estado de
espritu, estoy desfigurada. Retom hoy este defecto para convencerte
mejor. Acurdate que estoy siempre contigo.
Yo no consegua hablar, tan emocionada me senta por tener en mis
brazos a la hija que haba dejado en un atad, viendo que no estaba
muerta y que ahora era una jovencita. Me qued muda, con los brazos en
su cintura y mi corazn palpitando junto al suyo. Enseguida, la fuerza
disminuy. Florence me dio un ltimo beso, dejndome estupefacta y
maravillada con lo que haba ocurrido.
Resalta la Sra. Florente Marryat que volvi a ver a aquel espritu
muchas veces, en otras sesiones y con diferentes mdiums, recibiendo
siempre buenos consejos.
Se concibe fcilmente que los incrdulos hayan negado obstinadamente
tan extraordinarios fenmenos. La polmica se desat, incluso entre espritas, y slo los experimentos y afirmaciones de William Crookes pudieron confirmar la autenticidad absoluta de Katie King. Recomendamos al
lector la obra de ese sabio, aunque, debemos sealar, de forma especial,
que Katie es un ser vivo, con anatoma en todo semejante a un ser vivo.
LOS EXPERIMENTOS DE CROOKES

Son particularmente interesantes los trabajos del gran sabio ingls
desde nuestro punto de vista 5 por lo que reproducimos aqu una pequea
parte de su relato, por suponer una prueba definitiva. Nos muestra un
espritu tan bien materializado, que no se podra distinguir de una persona
normal.
Ese notable experimento establece que el periespritu reproduce no slo el
exterior de una persona, sino todas las partes internas de su cuerpo.
Una de las ms interesantes fotografas es la que estoy de pie al lado
de Katie, teniendo ella un pie desnudo en el suelo. Vest a la Srta. Cook
tal como estaba Katie y nos colocamos, ella y yo, en la misma posicin
5
Researches on the phenomena of Spiritualism (Investigaciones sobre los

fenmenos del Espiritualismo).
17
en que habamos estado Katie y yo, y fuimos fotografiados por los mismos objetivos, situados idnticos al otro experimento e iluminados por la
misma luz. Superpuestas las dos fotografas, mis imgenes coinciden
exactamente en el tamao, etc., mientras que la de Katie se muestra mayor, una media cabeza ms que la de la Srta. Cook, junto a la cual parece
una mujer gruesa. En muchas fotografas, el tamao de su cara y su
corpulencia difieren esencialmente de los de la mdium, pudiendo
observarse muchas ms faltas de semejanza.
Esto responde a la objecin, tantas veces formulada, de que, en las
sesiones espritas, las apariciones que se fotografan son desdoblamientos
del mdium. Continuamos:
Recientemente vi a Katie tan bien, a la claridad de la luz elctrica, que
me resulta fcil destacar algunas diferencias ms que las que expuse en el
prrafo precedente entre ella y su mdium. Tengo la ms absoluta certeza
de que la Srta. Cook y Katie son dos personas distintas, por lo menos en
cuanto al cuerpo se refiere. Las pequeas marcas que se encuentran en
gran cantidad en el rostro de la Srta. Cook no existen en el de Katie. Los
cabellos de aquella son de un castao tan oscuro que parecen negros.
Tengo a la vista un mechn que Katie permiti que le cortase de su pelo,
despus de haber introducido mis dedos hasta la raz de sus cabellos y
cerciorarme que nacan en su cabeza. Son de un bonito castao dorado.
Una noche tom el pulso a Katie. Tena 75 pulsaciones y su pulso lata
regularmente. Las de la Srta. Cook llegaron, minutos despus a 90, lo que
en ella era habitual. Aplicando m odo al pecho de Katie, pude or los
latidos de su corazn, siendo ms regulares que los de la Srta. Cook
cuando, despus de la sesin, me permiti hacer el mismo experimento.
Auscultados de igual modo, los pulmones de Katie se revelaron ms
sanos que los de su mdium, ya que, en el momento del experimento, la
Srta. Cook estaba tratndose un gran resfriado.
As fueron las primeras manifestaciones de Katie King. He aqu ahora
lo que pas la ltima vez que ella apareci, encontrndose entre los
espectadores la Sra. Florence Marryat, el Sr. Tapp, William Crookes y la
criada Mary 6 .
LA LTIMA SESIN
A las siete y veintitrs minutos de la tarde, el Sr. Crookes condujo a la
Srta. Cook al gabinete oscuro, donde se tendi en el suelo, con la cabeza
sobre una almohada. A las siete y veintiocho, Katie habl por primera vez
6
The Spiritualist (El Espiritualista) de 29 de mayo de 1874.
18
y dos minutos ms tarde se mostr completa fuera de la cortina. Vesta de

blanco, con el cuello al descubierto y manga corta, Traa suelto el largo
pelo castao claro, de tonos dorados, que le caa hasta la cintura. Tambin
tena un velo blanco que dej caer unas dos veces sobre el rostro, durante
la sesin.
La mdium llevaba un vestido azul claro. Durante casi toda la sesin,
Katie se mantuvo de pie entre los asistentes. Una vez que se abri la
cortina del gabinete, todos podan ver con nitidez a la mdium
adormecida, con el rostro cubierto por un chal rojo, para preservarla de la
luz. No haba cambiado de posicin desde el comienzo de la sesin, que
transcurri con una luz que expanda una viva claridad.
Katie habl de su prxima partida y acept un ramo de flores que el
Sr. Trapp le haba trado, as como un ramillete de lirios que le ofreci el
Sr. Crookes. Pidi al Sr. Trapp que deshiciese el ramo y colocase delante
de ella las flores, en el suelo. Se sent, a lo turco, y pidi que todos
hiciesen lo mismo, a su alrededor. Distribuy las flores, haciendo con
algunas un ramito, que at con una cinta azul.
Escribi cartas de despedida a algunos amigos suyos, firmndolas
como Annie Owen Morgan, ya que este era su nombre verdadero en la
vida terrena. Escribi tambin una carta a su mdium y escogi un
capullo de rosa para que se le diese a ella como regalo de despedida.
Tom una tijera, cort un mechn de sus cabellos y ofreci una porcin
del mismo a cada uno. Del brazo del Sr. Crookes dio una vuelta a la sala,
apretando la mano de cada uno de los asistentes. Se sent de nuevo, cort
varios trozos de su vestido y del velo y los regal a los presentes.
Como eran visibles los grandes agujeros que se produjeron en su
vestido, y estando sentada entre los Sres. Crookes y Trapo, alguien le
pregunt si podra reparar aquellos estragos, como haba hecho en otras
ocasiones. Entonces, ella expuso a la luz la parte cortada, le dio unos
golpecitos con una mano e inmediatamente aquella parte del vestido
volvi a ser tan perfecta como lo era antes. Los que se encontraban junto
a ella examinaron y tocaron el tejido, con su permiso, y afirmaron que no
existan agujeros, ni haba costuras ni remiendo donde un momento antes
haban observado cortes del dimetro de muchas pulgadas.
A continuacin transmiti sus ltimas instrucciones al Sr. Crookes y a los
otros amigos sobre como deban proceder en relacin a las manifestaciones
posteriores que haba prometido, con ayuda de su mdium. Esas instrucciones fueron cuidadosamente anotadas y entregadas al Sr. Crookes. Katie,
pareciendo algo cansada, deca con tristeza que deba irse ahora, que sus
fuerzas decaan. Reiter afectuosamente su adis a todos y los asistentes le
agradecieron las maravillosas manifestaciones que les haba ofrecido.
Dirigiendo a sus amigos una ltima mirada, grave y pensativa, baj la
cortina y se hizo invisible. La oyeron despertar a la mdium, y estas palabras:
Querida, no puedo. Mi misin est cumplida. Dios te bendiga. Y todos
19
oyeron el sonido de su beso de despedida a la mdium. Despus, la Srta.

Cook vino hacia nosotros, profundamente consternada.
Vemos como la joven, rebelde al principio, se aficion a su amiga
invisible. Katie dijo que de ah en adelante no podra hablar ni mostrarse
ms y que, al haber realizado durante tres aos aquellas manifestaciones
fsicas, lo haba pasado penosamente para expiar sus faltas, y haba
decidido elevarse a un alto grado de vida espiritual. Slo podra comunicarse por escrito con su mdium de vez en cuando, pasado un largo
tiempo, pero la Srta. Cook podra verla siempre, a travs de la lucidez
magntica.
Termino aqu la transcripcin de las apariciones y materializaciones
del espritu de Katie King, que ocupa diecisiete pginas del libro de
Gabriel Delanne El alma es inmortal. Quien desee conocer ms sobre
esta obra lo podr hacer leyendo la citada obra, traducida al portugus
con el ttulo de Hechos espritas o Historia de las apariciones de Katie
King, de 87 pginas, publicado por la Federacin Esprita Brasilea,
juntamente con el trabajo de Alexandre Aksakof titulado Un caso de
desmaterializacin parcial del cuerpo de un mdium.
Despus de lo expuesto en esta transcripcin, se preguntar el lector:
cmo la joven mdium, Florence Cook, pudo engaar durante tres aos
seguidos, mediante seduccin y fraude, hasta el mismsimo William
Crookes y sus compaeros de experimento como afirma, gratuitamente,
el escritor francs Robert Tocquet, que nunca estuvo presente en ninguno
de los experimentos? Quin tiene razn: el esprita que siempre busca la
verdad, sea la que sea, o el parapsiclogo, anti-esprita, que distorsiona la
verdad, sea la que sea? Creemos, sin la menor sombra de duda, que el
lector est conscientemente a favor del esprita. Cuantsimos casos de
materializacin han narrado las revistas y los peridicos espritas en todo
Brasil!
El profesor Charles Richet, que vivi en la misma poca de Crookes,
como no lo hicieron Ren Sudre, Robert Amadou, Robert Tocquet y
otros, se expresa as en su famoso Tratado de Metapsquica (pg. 56 de la
edicin brasilea de LAKE): Pero el respeto por las ideas tradicionales
ya era cosa de idolatra, hasta el punto que ninguno se daba el trabajo de
estudiar ni refutar. Se contentaban con rer, y confieso avergonzado, que
yo me encontraba tambin entre los ciegos voluntarios. S! me rea, en
vez de admirar el herosmo del gran sabio que se atreva a pregonar, en
1872, que los espritus existan, que se pueden or los latidos de su
corazn y sacarles fotografas.
Pero esa valenta no tuvo consecuencias inmediatas. Deba producir
sus frutos ms tarde y, solamente hoy, se puede comprender bien a
Crookes, cuyos experimentos son ahora la base de toda la Metapsquica
objetiva. Se hizo muy slida, ninguna crtica puede derribarla. En los
ltimos das de su gloriosa y laboriosa vida, deca Crookes que no poda
retractarse de nada de lo que haba afirmado.
20
Quin es este Charles Richet que se pronuncia de esta forma sobre

los experimentos de Crookes? Para no acudir a notas biogrficas de
fuente esprita, recurro al mismo diccionario citado (pg. 1586) donde se
dice que fue un mdico y fisilogo francs, que vivi de 1850 a 1935 y
fue autor de notables trabajos dentro y fuera de su especialidad. La
Fisiologa debe a Richet trabajos clsicos sobre el calor animal y la
anafilaxia, la Psicologa, investigaciones sobre la hipnosis y fenmenos
metapsquicos. Otros campos de estudio fueron tambin cultivados por
este cientfico de insaciable curiosidad intelectual. Recibi el premio
Nobel de Medicina en 1913.
Diremos tambin que Richet fue el autor de El sexto sentido y de La
gran esperanza y que slo al final de su vida, en una carta dirigida a
Bozzano, se confes vencido por la evidencia de los hechos de la
supervivencia, palabras reflejadas en la pg. 114 del libro del Dr. Srgio
Valle Silva Mello y sus misterios y que yo le, ntegramente en el
peridico Psychic News de Londres, en su edicin de 30 de mayo de
1936.
A continuacin pasar, como promet, a la traduccin del trabajo del
Dr. Paul Gibier, mdico francs de renombre, bajo el ttulo de
Materializaciones de espritus em proporciones normales (ttulo que
ampli para confrontar con el que le sigue) y al del profesor Ernesto
Bozzano titulado Materializaciones de espritus en proporciones
minsculas, en el que se derrumba la hiptesis de que los espritus son
slo desdoblamientos de los mdiums de los que proceden.
Como Fantasma, sinnimo de espritu o alma, etimolgicamente
significa espectro, sombra, visin horrible y varias cosas ms, conforme
dice el profesor Joo Teixeira de Paula en su Enciclopdia de Parapsicologa, Metapsquica e Espiritismo vol. I, pg. 113, de 1972, preferimos el
trmino espritu, que es ms significativo, al de fantasma, en estas
traducciones. Antepuse al trabajo del Dr. Gibier su biografa y al del
profesor Bozzano, su autobiografa.
Dos verdaderos sabios.
FRANCISCO KLORS WERNECK
21
PAUL GIBIER
MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS EN PROPORCIONES NORMALES
Biografa
Este esforzado investigador de los fenmenos espritas era doctor en
Medicina, profesor auxiliar del Museo de Historia Natural de Pars,
Caballero de la Legin de Honor, discpulo y sustituto del gran sabio
Pasteur y Director del Instituto de Microbiologa de Nueva York.
Fue designado por el Gobierno para estudiar la fiebre amarilla en
Cuba, la clera en Espaa y el mtodo experimental en Alemania. Entre
sus notables trabajos, que constan en los anales de la Academia de
Ciencias de 1882 a 1884, se encuentra el descubrimiento del microbio de
la rabia, que contribuy mucho a la celebridad de este discpulo
predilecto de Pasteur. A su trabajo sobre la hidrofobia y su tratamiento
concedi la Facultad de Medicina de Pars la ms elevada recompensa
que se puede dar a una tesis.
Este eminente bacterilogo fue uno de los primeros en estudiar el
Espiritismo Experimental, habiendo observado fenmenos trascendentes,
que le llevaron a afirmar la veracidad de los mismos. De esta forma se
pronunci al respecto de ellos: Hemos observado estos fenmenos tantas
veces y bajo formas tan diversas que, negarlos, sera negar los hechos
normales que verificamos diariamente.
En 1900, este sabio ofreci al Congreso Internacional Oficial de Psicologa, reunido en Pars, una memoria relatando numerosas materializaciones de espritus observadas en su propio laboratorio en Nueva York,
en presencia de testigos, especialmente de profesores auxiliares que le
asistan en sus estudios de Biologa. Se trata del presente trabajo.
Como hombre de ciencia, saba situarse encima de las ideas preconcebidas, y era firme en sus convicciones. Esto le vali la prdida de la posicin oficial que ocupaba en su pas, teniendo que expatriarse para recibir la recompensa de sus mritos en Norteamrica, donde fue nombrado
para el alto cargo de Director del Instituto de Microbiologa de Nueva
York.
Podemos hacernos una idea de su convencimiento en relacin con la
ciencia esprita por estas palabras al final de su primera obra: Cuando
un hecho existe, ni todos los hombres juntos podrn impedir su existencia.
Inclinmonos ante la memoria de este sabio y librepensador.
Escribi dos obras muy importantes: El Espiritismo o Faquirismo
Occidental y Anlisis de las Cosas, ya traducidas al portugus, en las que
expone no slo sus propios experimentos sino tambin sus consecuencias.
Este estudio le cost la enemistad del mundo oficial francs, todava no
preparado para apreciar estos fenmenos.
22
El Dr. Paul Gibier haba dicho que el Dr. Vulpieu, ex-decano de la

Academia de Medicina, le haba predicho la prdida de su posicin
oficial y el descrdito en que caera si persista en la afirmacin de esta
verdad que no mereca la bendicin de las Academias oficiales.
A pesar de estas amenazas, el gran hombre de ciencia que fue el Dr.
Paul Gibier, no dud en dejar de lado sus intereses materiales para
defender la nueva ciencia del alma y, de esta, forma, despus de haber
sido privado de sus medios de subsistencia, fue obligado a expatriarse
para buscar en el extranjero el pan cotidiano que le era negado, en su
propio pas, por la intolerancia de sus colegas. Pero fue recompensado
por un esplndido xito, ya que luego ocup el envidiable cargo de
Director del Instituto Pasteur de Nueva York, para el que estaba bien
preparado por sus estudios anteriores.
El Dr. Paul Gibier formaba parte de esta lite intelectual para la que la
opinin vulgar y las ideas preconcebidas no tenan ningn valor.
Realizaba sus experimentos con excesivo rigor, pero una vez que llegaba
a la certeza, nada le poda impedir proclamar sus convicciones. Son
caracteres que no se dan con frecuencia en nuestros das, pero debemos
enorgullecernos de contar con algunos de ellos en nuestras filas espritas.
Vamos a transcribir algunos conceptos del ilustre mdico. Ya vimos
que la cuestin del Espiritismo experimental fue tratada de manera diferente por los sabios. Los que se tomaron el trabajo de examinar las cosas
de cerca, no se desanimaron desde el comienzo de las investigaciones por
ningn motivo, verificaron hechos anlogos a los nuestros y afirmaron su
existencia.
Los sabios, que, por el contrario, slo abordaron el estudio de los
fenmenos en cuestin con ideas preconcebidas y se contentaron con los
experimentos poco satisfactorios que hicieron al principio, aquellos que,
sin observar nada, se contentaban con la opinin ajena que estuviese de
acuerdo con sus ideas y manifestaron que los fenmenos, llamados espritas, no existen o, que son producto del fraude, fueron muy imprudentes y
debemos pedirles cuentas de su actitud.
Si los hechos fuesen falsos, sera necesario desenmascarar su falsedad
por medio de pruebas serias y no contentarnos con vagas alegaciones. En
este caso, faltar a las reglas cientficas iba en contra de los principios del
mtodo experimental, pero las consecuencias de este olvido no son
graves.
Otra cosa sera, si, como creemos, la existencia, la realidad de esos
mismos hechos fuese probada. Nadie puede ocultar que su alcance es
inmenso y atrevindonos con toda la prudencia posible, podramos preguntarnos que existe por detrs de esos fenmenos extraos, cuyas
manifestaciones inquietantes estn atormentando a la ciencia moderna
ms que cualquier otro descubrimiento de los que se ocup hasta hoy.
Entonces, los que, en base a la ciencia, digan que esos hechos no eran
23
verdaderos, son culpables contra el progreso y favorecen el oscurantismo

(Faquirismo Occidental, pgs. 233-234).
Podra decirse que, ya en aquella poca, l prevea el advenimiento de
estos exmenes de parapsiclogos no espritas que pretenden derruir un
slido bloque de pruebas experimentales para el que no contribuyeron en
absoluto, limitndose a adulterar los hechos a su voluntad en base a sus
conveniencias y denigrar la memoria de los ms ilustres y honestos
experimentadores espritas y no espritas
El Dr. Paul Gibier concluye su obra de una manera muy interesante.
Se dirige a los hombres de ciencia de esta forma:
Sera deseable que formasen una sociedad para el estudio de esta
nueva rama de la Fisiopsicologa para saber lo que debemos pensar al
respecto de este tema, cuyo alcance es muy elevado. Debemos insistir,
nada interesa ms a la humanidad como esto, por ese motivo apelamos a
las buenas voluntades serias y, por nuestra parte, estamos a disposicin de
los pensadores y de los hombres con iniciativa dispuestos a la creacin de
una sociedad cuyos medios de investigacin formarn, en el mundo, una
gran fuerza poderosa.
Este eminente cientfico desencarn el 10 de junio de 1900, vctima de
un terrible accidente de coche, al haberse espantado el animal que lo conduca, a causa de unos petardos tirados en la calle por unos muchachos,
cuando se diriga de la ciudad de Nueva York a la de Suffren.
24
INTRODUCCIN
Parece que estamos destinados a ser, en breve, testigos de hechos bien
extraos. La Psicologa moderna, disociando, hasta cierto punto, los
extractos atvicos y adquiridos de la personalidad, nos hace entrever un
abismo bajo la conciencia humana.
Las manifestaciones de esas capas subconscientes sobre las que ya
fijaron su vista sutil y profunda los antiguos psiclogos de Grecia y, sobre
todo, los de la India, han sido, en estos ltimos aos, consideradas como
partes de un ser misterioso, que existe en cada uno de nosotros, de quien
sera, por as decirlo, un duplicado.
Este ser psquico, siempre alerta, estara dotado de facultades especiales superiores, segn unos, o restos de funciones olvidadas en un momento dado de la evolucin, segn otros. En resumen, es la teora del inconsciente, de lo subliminal, etc., etc.
Aunque gran nmero de sntomas anormales observados en la histeria
y en diferentes estados hipnticos, sonamblicos y medimnicos puedan
adaptarse satisfactoriamente en general, a esta teora, existen otros
sntomas que no pueden ser aplicados lgicamente, al mencionado cuadro
y es con respecto a los sntomas o fenmenos de esta ltima categora por
lo que me atrevo a pedir la atencin de los modernos psiclogos.
Antes de iniciar la descripcin de mis observaciones, recordar que
hace quince aos publiqu mis primeras investigaciones sobre los fenmenos psquicos, principalmente sobre la escritura directa sobre una
pizarra o entre dos. Este fenmeno fue observado con todas las precauciones requeridas a travs de una experimentacin rigurosa y realizada en
el transcurso de numerosas sesiones, aproximadamente quinientas. 7
Desde entonces, tuve oportunidad de ver a algunos mdiums y realizar
experimentos con ellos. Los Estados Unidos de Amrica, donde el Espiritismo es una especie de religin organizada en modelo de numerosas
sectas que viven unas al lado de otras, son particularmente favorables a
esta clase de investigaciones, pues los mdiums de ambos sexos son
numerosos. Unos son profesionales, otros no, y stos se prestan al estudio
de sus facultades en crculos ntimos.
Hace ms de diez aos que vivo en los Estados Unidos de Amrica y,
en este tiempo, realic experimentos con diversas personas dotadas de
varios tipos de mediumnidad.
En este trabajo, tratar los tipos de fenmenos de materializacin que
observ, a saber:
1. Materializaciones de espritus.
2. Penetracin de la materia o desmaterializacin.
7
Espiritismo o Faquirismo Occidental.
25
Fui tambin testigo de manifestaciones llamadas psquicas, pero esto

se dio fuera de mi residencia y asist a ellas sin preconceptos, pero
procurando tomar todas las precauciones posibles para no ser vctima de
ningn fraude, ya que el asunto se presta a imitaciones. Por tanto, slo he
tenido en cuenta los hechos cuando pude supervisarlos y verificarlos
personalmente en mi laboratorio, siempre en presencia de los profesores
auxiliares que secundan mis trabajos habituales de Biologa y cuya capacidad de observacin conozco bien y, a veces, tambin asistido por
algunas personas extraas a la ciencia, pero cuya seriedad conoca
perfectamente.
La mdium con la que observ los fenmenos que voy a describir,
ser designada por el nombre de Salmon. Es una seora americana con la
que he realizado muchos experimentos desde hace diez aos. En algunas
ocasiones, residi en mi apartamento en el Instituto Bacteriolgico de
Nueva York, por espacios de tiempo que varan de algunos das a un mes.
Debo declarar que todas las veces que realic experimentos con la Sra.
Salmon, le ofrec una suma estipulada con antelacin, ya que esta seora
no dispona de recursos y no poda perder gratuitamente su tiempo.
Este detalle, lejos de prevenirnos contra ella, debe ser considerado
como una condicin favorable, pues en una ocasin que se encontraba
necesitada de dinero, permaneci muchas semanas en el Instituto sin
conseguir obtener manifestaciones importantes, no obstante seguir las
mismas reglas experimentales que en sesiones anteriores.
Fue preciso emplear toda la persuasin imaginable por parte de mi
familia para conseguir retenerla y consolarla por el fracaso experimentado, debido, posiblemente, a una especie de crisis neurastnica por la
situacin de dificultad econmica en que se encontraba en aquel
momento.
Cuando estaba a solas, lloraba y haca preparativos para volver a su
hogar. Por ltima, desolada por haberme hecho perder un mes en intentos
infructuosos, se fue a su casa y, al despedirse, slo quiso aceptar una
pequea parte de la suma acordada.
Para evitar repeticiones intiles, voy a describir slo una vez, las
disposiciones generales de las sesiones, tales como el lugar de reuniones,
iluminacin, armazn, gabinete, etc., etc.
Omitir, sin embargo, un gran nmero de dilogos que se dieron entre
los asistentes y las formas materializadas para no sobrecargar con
minucias esta descripcin. De todas formas, se pueden hacer una idea de
las manifestaciones y de cmo fueron observadas por la descripcin de
una de las sesiones con mejores resultados realizadas con la Sra. Salmon.
Es un hecho digno de tener en cuenta que en condiciones aparentemente
semejantes, de diez experimentos, ms de la mitad son truncados,
abortados, incluso cuando la mdium pareca ms bien dispuesta, sin
26
hablar de los casos en que, durante el mes que la Sra. Salmon qued bajo
mi observacin, su mediumnidad casi desapareci.
LUGAR DE LOS EXPERIMENTOS

Conforme cit anteriormente, slo he dado por vlidas las sesiones
realizadas bajo mi estricta supervisin.
Esos experimentos se realizaron tanto en Nueva York, en una
dependencia de mi laboratorio adecuada para el caso, como en las
montaas de Ramapo, en un lugar que mand disponer para ese fin y que
estaba a una hora de tren de la ciudad.
En general, en el gabinete o armazn que describir ms adelante, slo
haba asientos para los asistentes y, en algunas ocasiones, una mesa en la
que se colocaban diversos instrumentos (fongrafos, dinammetros,
aparato fotogrfico, mquina elctrica, etc.) 8 .
ILUMINACIN DEL APOSENTO

Durante los experimentos de materializacin, la sala slo estaba
iluminada por una linterna colocada en el suelo, en lugar opuesto al que
ocupaba la mdium y por detrs de los asistentes, de manera que se
pudiesen ver con su claridad. De esta forma, los presentes no proyectaban
ninguna sombra en el aposento.
La linterna estaba contenida en una caja de madera abierta en la parte
frontal y cerrada por un cristal azul adaptado de forma que poda subir o
bajar segn se necesitase ms o menos luz.
Al principio, emplee una lmpara de aceite, sustituyndola despus
por una de gas acetileno, cuya claridad se disminua por una hoja de
papel blanco sin goma, aplicada encima del cristal azul.
La tapa mvil se accionaba por medio de un cordn que descenda
desde el techo, donde pasaba por unos ganchos y cuyo extremo,
equilibrado por un contrapeso, iba a dar al gabinete, por su parte superior.
Ese extremo del cordn estaba fuera del alcance de la mdium, ya
estuviese ella dentro del armazn o atada en el gabinete.
8
Ensay la corriente elctrica con la mquina esttica, para producir

electricidad y aire en la atmsfera, esperando favorecer las manifestaciones, pero
el resultado fue dudoso.
27
Esa disposicin permita a las fuerzas que se desprendan y se

organizaban en proyecciones personificadas, regular la luz segn el nivel
de desarrollo y poder.
ARMAZN CON GABINETE

Algunos de mis experimentos fueron realizados empleando un
armazn que inclua un gabinete alfombrado, otros con un gabinete
especial sin armazn.
El armazn se compone de cinco paredes de rejilla metlica, asentado
sobre una base de madera, y de una puerta de los mismos materiales, con
bisagras y una cerradura con candado. Las cinco paredes (tres lados,
fondo y techo) estn formadas por escuadras de madera, revestidas de una
red de hilos de hierro galvanizado, formando mallas cuadradas de 12 a 15
milmetros de lado, a travs de las cuales se puede introducir el extremo
del dedo meique. Los hilos que forman esa rejilla, tienen casi un
milmetro y medio de dimetro y estn soldados entre s, con zinc, por
medio de galvanoplastia.
Esa red metlica est fijada por el lado de fuera de los cuadrados de
madera a travs de travesaos clavados y las bisagras de la puerta estn
atornilladas por el exterior. Los cuadrados estn reforzados, por su parte
media, por un travesao de madera y estn unidos entre s por un sistema
de tornillos cuyas cabezas quedan en los extremos del armazn cuando est
montado. Cuando el armazn est cerrado con candado, se puede decir que
sera imposible para un hombre robusto salir de l slo con sus manos.
Es preciso decir que, en el caso que se practicase una abertura
suficiente para dar paso a una persona en una de las paredes o en la
puerta, no podra realizarse esto sin hacer ruido o dejar seales. En la
parte superior del armazn, estn sujetas con clavos dos barras metlicas,
que se extienden horizontalmente siguiendo los bordes anterior y
posterior, hasta un metro del lado derecho del armazn.
Para cubrir enteramente el armazn, e impedir que penetre el menor
rayo de luz en su interior, se utilizan cortinas grandes y pesadas que
pueden abrirse hacia la derecha por dos tiradores horizontales. El
conjunto forma una especie de gabinete cuya fachada tiene el doble de
tamao que el armazn y, por otra parte, es un armazn cerrado que tiene,
en su parte derecha un gabinete cuadrado cubierto por una cortina.
Las dimensiones del armazn son las siguientes:
Altura .................................... 2,04 m
Profundidad ........................... 0,94 m
Anchura de la puerta ............. 0,87 m
28
La mdium era introducida en el interior del armazn, donde hay una

silla y, una vez dentro de ella, se cerraba la puerta con candado y se
sellaba ste. Las cortinas se ajustaban con toda exactitud.
DESCRIPCIN DEL GABINETE DE MADERA

Por motivos que explicar ms adelante, los experimentos con el
armazn fueron abandonados y, por indicacin de uno de los guas, se
construy un gabinete de madera en un rincn de la sala donde se
realizaban esos experimentos. Este gabinete est cerrado por todos sus
lados, excepto una abertura de 1,88 m de altura por 0,51 m de ancho, de
cara a la linterna colocada al otro lado del aposento, a unos cinco metros
del gabinete.
Adems de ser de madera, el gabinete est forrado, interior y
exteriormente con un pao oscuro, con dos cortinas que pueden abrirse en
el medio que cierran la citada abertura. As, el interior del gabinete se
encuentra en la ms completa oscuridad, sea cual sea la luz del exterior.
Se requera en el gabinete una oscuridad mayor que la que el armazn
proporcionaba (por lo menos para la Sra. Salmon,) incluso cuando en la
sala de los asistentes era posible conservar una luz suficiente para
distinguir la hora en un reloj o tomar notas a medida que se iban
produciendo los fenmenos.
Las dimensiones del gabinete son las siguientes:
Ancho de la abertura .............. 0,51 m
Altura .................................... 1,98 m
Anchura ................................. 1,57 m
Profundidad ........................... 1,02 m
Espesor .................................. 0,02 m 9
La abertura, cerrada, como dije, por una cortina, se encuentra situada a
la derecha del gabinete y en el extremo de su cara interior.
A 0,3 m de la pared anterior, 1,08 m del suelo y 0,49 m de la cara
izquierda de la abertura, es decir a 1 metro del extremo derecho y a 0,57
m del extremo izquierdo del gabinete se hicieron dos agujeros de 0,01 m
de dimetro, que servan para atar a la mdium, conforme veremos ms
adelante.
Para aumentar el volumen de aire en el interior del gabinete en que permaneca encerrada la mdium, estas dimensiones se agrandaron y se estableci un
sistema de ventilacin, eliminndose la entrada de luz al mismo tiempo.
29
Por detrs y a la derecha, sobre el techo del gabinete, se hizo otro

agujero de 0,01 m de dimetro para dejar pasar la cuerda que se una a la
tapa corredera de la linterna.
Debo tambin destacar que las tablas de esa construccin estn ajustadas a travs de ensambles y consolidadas por travesaos que abrazan toda
la pieza, por arriba y por abajo, y que estn clavados sobre las tablas.
FENMENOS DE MATERIALIZACIN OBSERVADOS FUERA

DEL ARMAZN EN QUE EST LA MDIUM
Una vez encerrada la mdium dentro del armazn, cerrado y con candado,
estando la llave en mi poder, se coloc un sello de correos de 15 centavos
sobre la abertura del candado y dos sellos ms sobre las uniones de la puerta.
Uno de esos sellos se coloc a 0,40 m por encima de la parte central de cada
candado y el otro a igual distancia por debajo.
La mdium se sent tan cmodamente como pudo en una silla situada
en el armazn delante de nosotros. Los asistentes tomaron asiento en
semicrculo, alrededor del armazn. Me sent tan cerca del lado derecho
del gabinete como me era posible. Hasta ese momento los preparativos se
hicieron a plena luz de gas, luego apagamos.
Preparado todo esto, en primer lugar quedamos sorprendidos por la
brusca disminucin de la luz, pero, al cabo de algunos segundos,
comenzamos a distinguir los objetos que nos rodeaban y las caras de cada
uno de los asistentes, as como sus manos y las partes ms claras de sus
trajes, hasta que, al cabo de poco tiempo, comenzamos a ver todo de una
manera satisfactoria. En estas condiciones y despus de una espera que
oscilaba entre algunos segundos hasta muchos minutos, vimos que se
produjeron los siguientes fenmenos:
1. Voces de diferentes timbres, partiendo, no del armazn, sino del
gabinete situado al lado. En primer lugar fue la voz de una nia
dando las buenas noches. Proceda de uno de los guas de la
mdium que dice llamarse Maudy (diminutivo de Maud). Una voz
en momentos seria, en otros jovial. Luego nos salud, con voz
grave, otro gua que dijo llamarse Ellan. En tono sentencioso y
seco, hizo un pequeo discurso sobre las precauciones que
deberamos tomar en las sesiones y nos expuso igualmente las
grandes dificultades que l y los dems espritus tenan que vencer
para conseguir producir los fenmenos que llamamos psquicos y
dar pruebas de esta verdad esplndida que es la supervivencia del
espritu despus de la muerte.
2. En otras ocasiones, se deslizaban desde lo alto del gabinete hasta su
parte media, manos blancas y finas, a veces bien grandes, y una
30
difana, apenas visible, acompaando a otra de apariencia ms material (en nada parecidas a las de la mdium, que eran cortas y
gruesas).
3. Otras veces, aparecieron simultneamente, en los extremos del
gabinete armazn, un brazo con la mano desnuda y una mano sin
brazo.
4. Una forma femenina vestida de blanco, unos 16 cm ms alta que la
mdium, apart las cortinas del gabinete que se encuentra a la
derecha del armazn, sali delante de las cortinas y pareci que se
funda en la alfombra que cubra el suelo de madera.
5. Otra forma femenina, de talla ms elevada que la anterior, llevando
una corona y un cinto luminoso, sali bruscamente de entre las
cortinas, sin producir ningn ruido. Su rostro no se pareca en nada
con el anterior. Era ms morena, tena los cabellos negros y llevaba
un vestido bastante oscuro. Murmur, en voz baja, algunas
palabras que no pudimos or. Entr en el gabinete sin dejar ningn
rastro, ni fosforescente ni de otra clase.
6. Despus de algunos minutos, durante los cuales los asistentes haban
cantado a media voz, las cortinas del gabinete se agitaron, despus
ces el cntico y se hizo or en el armazn una voz infantil. Una forma
blanca apareci entre las cortinas y un hombre de estatura inferior a la
media surgi en la abertura. Entr rpidamente, sin decir palabra, pero
la vocecita de Maudy nos hizo saber que acabbamos de ver a Ellan,
resaltando que ella tambin intentara manifestarse si pudiese
apropiarse de la fuerza necesaria y que Ellan intentara mostrarse de
nuevo.
7. Los bordes de las cortinas se levantaron y sali una forma de nio
que, con sus manitas, golpeaba en el suelo mientras pronunciaba,
con su vocecita de beb, las siguientes palabras: Ta, ta, ta, tata.
La forma desapareci. Una voz que parta del interior del armazn
nos dijo que la forma que acabbamos de ver era la de un nio de
algunos meses, desencarnado recientemente.
8. Ellan apareci entre las cortinas del gabinete. Se adelant en direccin
a nosotros y nos habl con la misma voz que emiti dentro del
gabinete o del armazn. Delante de nosotros, le ped permiso para
apretar su mano y l me la extendi, entonces me levant y,
aproximndome a l, le cog la mano derecha que apret con mi
derecha. En el momento en que me levant, una voz, partiendo del
gabinete, me recomend que me aproximase lentamente. Le apret la
mano y el espritu hizo lo mismo. La mano que apret era clida,
grande, fuerte, un poco huesuda, una mano de obrero. La mano de la
mdium era ms pequea, blanda y gruesa.
Observ que era ms alto que yo (la mdium era bajita), estaba
vestido de negro y que el nudo blanco de su corbata se destacaba
31
claramente de su traje oscuro. Sus cabellos y barba eran castaos,

los ojos oscuros (la mdium los tiene azul claros) y pareca tener de
treinta y cinco a cuarenta aos. Me dijo: Good-bye (Adis) y se
retir al gabinete. Al cambiar impresiones con los asistentes,
comprob que todos haban visto lo mismo. Aunque nos interesaba
lo que veamos no llegamos a emocionarnos porque la mayora de
nosotros habamos visto fenmenos ms o menos parecidos a stos.
9. Despus de la aparicin precedente y, una vez restablecido el
silencio, omos la voz de Maudy primero en el armazn y despus
en el gabinete. Inmediatamente apareci entre las cortinas la
cabeza de una nia muy graciosa de unos ocho aos. Al hacer su
aparicin grit: Good evening buba boo! (Buenas noches,
coco!). Luego abri las cortinas y se puso a correr dentro del
espacio de 1,50 m que separa el gabinete del lugar que ocupaba
una seora y le agarr las manos. Permaneci un instante en esa
posicin y despus se fue corriendo hacia el gabinete, donde
desapareci.
10. Se mostraron muchas ms apariciones. Entre otras, la de una mujer
que dijo haber perdido la vida en un naufragio y estaba con las
ropas mojadas. Muchos de nosotros la pudimos tocar y
comprobamos que, efectivamente, estaba empapada de agua. Se
expresaba en francs.
11. Otra forma de mujer, que apareca en casi todas las sesiones que
tuvimos con la Sra. Salmon, deca llamarse Musiquita y hablaba
como una espaola o italiana. Tena la apariencia de una gitana y
peda siempre que le disemos una guitarra. Cuando ese
instrumento se hallaba en su poder, lo tomaba y con la ua del ndice rasgaba las cuerdas durante quince a veinte segundos, despus
desapareca, llevndose la guitarra al gabinete o dejndola a la
puerta de entrada del mismo.
Me abstendr de describir, con mayores detalles, esas apariciones
porque se producirn con mayor o menor parecido en otra sesin que
describir minuciosamente.
En los experimentos con el armazn se produjo un fenmeno especial
que narrar detalladamente:
PASO DE LA MDIUM A TRAVS DE LA PUERTA DEL ARMAZN

Cuando la sesin llegaba casi a las dos horas, omos todos la voz de
Maudy hablando en el interior del armazn, dicindonos que las fuerzas
de la mdium estaban agotadas y que las manifestaciones se acababan por
esa causa.
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Despus que Maudy habl, omos la voz grave de Ellan dirigindose a

m en estos trminos: Ven a por nuestra mdium que va a salir y
necesitara de tus cuidados.
Estimando que ya era tiempo de abrir la puerta del armazn y liberar a
la mdium, que estaba presa en ese pequeo recinto desde el comienzo
del experimento, iba a dar ms luz cuando la voz de Ellan me dijo: No
den ms luz antes que la mdium haya salido
Como no saba lo que iba a pasar, avanc hacia el armazn para abrir
la puerta. En ese instante, mis manos se vieron rechazadas con suavidad,
pero con una fuerza irresistible y vi a la cortina abultarse como bajo la
presin de un cuerpo voluminoso. Agarr ese volumen que se presentaba
delante de m y qued sorprendido al reconocer que tena en mis brazos a
una mujer desmayada.
Intent quitar la cortina que la cubra, porque la Sra Salmon (pues era
ella) iba a caerse si no la hubiese sujetado. Sin prdida de tiempo, la sent
en una silla donde las seoras presentes la ayudaron a volver en s y, sin
desperdiciar un minuto y mientras uno de mis ayudantes encenda el gas,
palp el armazn y la puerta, sin observar nada que pudiese llamar mi
atencin.
Despus que todas las lmparas se encendieron, examinamos las
cortinas del gabinete y comprobamos que estaban igual que al principio
del experimento.
Levantamos las cortinas, la puerta del armazn y todas las rejillas de
las paredes del mismo. Todo fue minuciosamente examinado y estaba
intacto
De la misma forma, los sellos colocados en la cerradura con candado
estaban todos tal cual haban sido colocados, despus que la mdium
haba entrado en el armazn. Saqu la llave de mi bolsillo, donde la haba
guardado, y abr. Las bisagras de la puerta funcionaron normalmente y
me asegur que no haban sido tocadas. Durante la sesin haba permanecido a menos de un metro de distancia de la puerta del armazn y habra
podido darme cuenta de cualquier movimiento, por mnimo que fuese.
Ningn ruido ni movimiento sospechoso haba llamado mi atencin, en
especial cuando la mdium haba entrado a travs de la puerta del
armazn, de manera que tanto yo como todos los asistentes, no habamos
podido or el menor ruido.
As fue el notable fenmeno del que fui testigo en dos experimentos
diferentes, realizados en mi laboratorio con algunos das de intervalo, as
como en una tercera ocasin, en un lugar fuera de mi residencia.
La Sra. Salmon ya no se presta a experimentos en el armazn, desde que
sufri una expectoracin sanguinolenta que pareca tener su origen en l.
33
Sus guas y protectores le haban prohibido utilizar el armazn como

medio de test seance o sesin experimental y slo le permiten hacerlo en el
gabinete de madera.
EXPERIMENTOS CON EL GABINETE DE MADERA

Han sido numerosos los experimentos hechos utilizando el gabinete de
madera, pero no todos fueron coronados por el xito ya que durante un
mes seguido, los resultados fueron casi nulos. Comentar una de las
mejores sesiones que tuvimos, para dar una idea de la clase de fenmenos
obtenidos con la mdium.
En todos los casos, sin excepcin, las precauciones tomadas fueron las
mismas de siempre y, en conjunto, la descripcin hecha para un
experimento puede ser aplicada a todos los otros. Antes de hacer el relato
de la sesin modelo, en que la mdium se encontraba atada en el
gabinete, mencionar que, en muchos casos, la mdium estaba con otras
dos personas, no en el interior, sino fuera, en la puerta del gabinete.
La mdium colocaba las manos sobre el brazo izquierdo de la persona
que estaba en el medio y, sobre esas tres personas as dispuestas, de cara
a los asistentes, se colocaba una cortina de color oscuro, de forma que no
se les vea ms que la cabeza.
La luz era regulada como en las otras sesiones. En estas condiciones,
todos veamos que salan del gabinete manos de diversos tamaos y
acariciaban las cabezas o los hombros de las personas colocadas a la
derecha de la mdium. Como bamos ocupando alternativamente esta
posicin junto a la mdium, cuando me toc a m, me coloqu en el
medio, quedando la mdium a mi izquierda y una persona a mi derecha.
La mdium coloc la mano izquierda sobre mi antebrazo izquierdo y la
derecha sobre mi brazo izquierdo.
Transcurrido un minuto, sent que me tocaba en el hombro derecho
una mano grande de hombre y despus, enseguida, una pequea, fra, de
nio, me dio unas palmadas en el lado derecho del cuello, y estas dos
manos fueron ambas vistas por la persona colocada a mi derecha. Sin
perder un momento, ped a la mdium que me tocase en el cuello con las
manos, lo que hizo, retirndolas de mi brazo. Comprob que las tena
calientes.
Por encima de mi cabeza, apareci un rostro que fue visto por las
personas sentadas enfrente de nosotros.
Se retiraron varios objetos del interior del gabinete y fueron pasados
entre nuestras cabezas. Omos resonar, con fuerza y repetidas veces, las
cuerdas de un violn que estaba sobre una mesa en el gabinete y a ms de
34
un metro detrs de la mdium, despus este instrumento fue pasado entre

las dos personas que se hallaban sentadas al lado derecho de la mdium.
Como en ese momento yo estaba sentado enfrente del gabinete, tom
el violn y not cierta resistencia cuando tir de l hacia fuera. Habra
sido imposible para la mdium coger el instrumento en la posicin en que
se present. Adems de esto, la mdium tena las manos sobre el brazo de
la persona colocada a su derecha y esa persona tena un vestido de seda
fina (pues era verano) y poda notar perfectamente el contacto con las
manos de la mdium.
Se trazaron muchas lneas a lpiz en una hoja de papel blanco colocado junto al violn, en el interior del gabinete, en un punto que la mdium
no poda alcanzar desde donde estaba.
Voy a relatar lo observado en la sesin-modelo empleando el gabinete. Las notas fueron tomadas por el Dr. L., auxiliar de laboratorio del
Instituto, que las fue escribiendo a medida que los fenmenos se producan, y como eran, por la premura del tiempo, breves y a veces incompletas, al da siguiente por la maana se completaron con las que se hicieron
despus del experimento por otro asistente, un artista, antiguo alumno de
la Escuela de Bellas Artes de Pars.
Al mismo tiempo que el artista citado trajo sus notas, present
tambin algunos dibujos de ciertas apariciones que se haban manifestado
y, como esos esbozos ofrecen una idea de lo que presenciamos en esta
sesin, intent hacerlos reproducir fotogrficamente y adjuntarlos a la
memoria original. Pero vayamos con la sesin:
Sesin del 10-XII-1898 a las 20:30 horas de la tarde.
Presentes:
Sra. C. Vigilante del Instituto
Sra. D. Respetable seora, conocida ma.
Sra. B. Hija de la anterior.
Sr. B. Marido de la Sra. B.
Sr. T. S. Artista.
Dr. L. Ayudante del Instituto.
Dr. P. G. El autor.
Sra. Salmon. Mdium.
Todas estas personas son conocidos mos de hace muchos aos. La
mdium, aunque en los inicios de un ataque de gripe, se encontraba bien,
lo que no siempre le sucede. Por la tarde, haba ido, con una persona de
mi familia a or El barbero de Sevilla a la pera Metropolitana y, antes
de la sesin ped al Sr. T. S cantar alguna cosa, pues tiene una buena voz
de tenor. Sin hacerse de rogar, el Sr. T. S se sent al piano y cant
Penses dutomne (Pensamientos de otoo) de Massenet. Prob un
fongrafo con el que me propona grabar las voces que se produjesen en
las sesiones, pero me result imposible. Despus coloqu un disco en el
35
que tena grabada una cancin popular y sali tan mal que todos se rieron
a carcajadas.
Nos encontrbamos pues, con una alegre disposicin de espritu y en
modo alguno inclinados a una atencin expectante y mucho menos a
alucinaciones.
La mdium se retir a un rincn del saln, donde la Sra. C la examin
minuciosamente, asegurndose que no llevaba debajo de la ropa ningn
vestido blanco. El que utilizaba era totalmente negro 10 .
Se at a la mdium con una cinta fuerte de seda de 1,50 m de largo
por 0,08 de ancho. Se pas alrededor de su cuello en presencia de todos y
a plena luz, acabando con un nudo quirrgico, completado por un tercer
nudo bastante apretado para que fuese difcil pasar el dedo ndice entre el
cuello y la cinta.
El Dr. L y el Sr. T. S. me ayudaron a instalar a la mdium y la
sentamos en una silla cerca del gabinete, contra la parte exterior del
mismo y con la cara vuelta hacia la puerta. Yo mismo pas los extremos
de la cinta por uno de los agujeros situados en la parte anterior del
gabinete, a 49 cm de la puerta. Empujamos los extremos de la cinta hasta
conseguir que la parte izquierda de la cara de la mdium se apoyase en la
pared y el Dr. L. at dichos extremos en la parte externa del gabinete
contra el tabique con un nudo doble muy apretado, terminando la atadura
con otro nudo hecho en los extremos pendientes de la cinta.
El Sr. T. S., el Dr. L. y yo examinamos los extremos de la cinta con
gran atencin y comprobamos que la mdium no poda abandonar de
ninguna forma, la posicin en que la dejamos agarrotada (este es el
trmino ms apropiado). Los dems presentes examinaron tambin las
ligaduras y estuvieron de acuerdo con nuestra comprobacin. Se levant
la cortina de entrada al gabinete, se puso la luz y cada persona tom
asiento en su respectivo lugar, colocndose en semicrculo a una distancia
de 1,50 m del gabinete. Eran las veintiuna horas y ocho segundos de la
tarde.
Transcurridos veinticuatro segundos desde que ocupamos nuestros
lugares (tiempo anotado por mi colega), y sin que fuese preciso tocar
msica o cantar, vimos una claridad que se transparentaba por la abertura
de las cortinas, mientras que en lo alto del gabinete, a su lado izquierdo, y
a ms de dos metros del mismo, vimos un gran antebrazo y una mano
izquierda desnudos, blancos como la nieve y perfectamente distinguibles.
El Dr. L. que dirigi la construccin del gabinete, nos coment que en
este lugar el pao es continuo, porque se extiende desde la pared de la
sala hacia delante del gabinete y se ajusta en el ngulo formado por este,
continuando unido hasta la entrada que se encuentra en la pared anterior.
10
Hasta la camiseta que llevaba era negra y no tena pechera.
36
Ese brazo y mano se movieron de arriba abajo en una altura de unos

30 cm y, pasados veinte a veinticinco segundos, desaparecieron en el
mismo punto, es decir, sin retirarse del gabinete.
En ese momento apareci un objeto blanco en la cortina de la entrada.
Pasados tres segundos, algo blanco se agit en la parte inferior de la
abertura por veinte segundos. Terminada esa manifestacin, transcurrieron cuarenta y tres segundos sin que se produjese nada ms. Cuando
acab este tiempo, se vio una forma de mano y antebrazo blanco y difano deslizarse a lo largo de la cobertura de las cortinas y enseguida
desaparecer. A los tres segundos, otra mano con la misma apariencia se
desliz de la misma manera. Omos entonces la voz de Maudy en el
interior del gabinete que, despus de saludarnos, como de costumbre, nos
dijo que estaban magnetizando el tapizado y el gabinete para facilitar las
manifestaciones.
Se estableci un dilogo por algunos minutos entre Maudy y mi
colega, despus, veinticinco segundos de completo silencio.
Se oy un ruido, como producido por un golpe seco, violento, o una
piedra lanzada sobre la alfombra del gabinete. Durante veinticinco
segundos no se produjo nada. Despus apareci una forma blanca,
indefinida, en la abertura de las cortinas, apartndolas y, en breve, volvi
a cerrarlas. Tres segundos despus, se mostr una mano difana en el
mismo lugar que desapareci. Tras veinticinco segundos de espera, una
forma humana, vestida de blanco, entreabri las cortinas y se mostr
durante tres segundos.
Transcurrieron cincuenta y un segundos, despus se mostr un brazo y
luego la parte superior de un busto y una cara incompleta, que desaparecieron rpidamente. Segn nos coment Maudy se hicieron intentos poco
fructferos para materializar una forma que se mostrara fuera del
gabinete, pero despus de esperar quince minutos no se produjo nada.
Nuevamente omos la voz de Maudy desde el interior del gabinete, dirigindose a la Sra. D, que estaba casi en el centro del semicrculo formado
por las siete personas presentes. Maudy le pidi que cambiase su lugar
con el de su yerno, que se hallaba en el extremo derecho y ms cerca del
gabinete dicindole: Esto facilitar los fenmenos, pues eres mdium y
esa fuerza nos ayudar.
Se realiz este cambio conforme fue pedido. Transcurrieron cinco
minutos, despus, la tapa corredera de la linterna se desliz hacia abajo
por medio de la cuerda que parte del gabinete (fuera del alcance de la
mano de la mdium, pues hay ms de 1,50 m de distancia entre los
agujeros del tabique y el extremo de la cuerda).
Disminuy la luz y, acostumbrados nuestros ojos al crepsculo
artificial, pudimos distinguir sin dificultad los objetos que nos rodeaban.
Despus que se gradu la linterna hasta un punto suficiente, esperamos
veintids segundos y, enseguida, apareci un objeto blanco en la parte
37
inferior de la cortina. Ese objeto, al principio tena el tamao de un

huevo, pero luego fue creciendo con rapidez, en sentido vertical, parecan
dobladillos de un vestido.
En ese instante, las cortinas fueron apartadas de una forma bastante
brusca y sali del gabinete una forma femenina, completamente vestida,
en direccin a las seoras D. y B, que exclamaron al mismo tiempo:
Blanche, Blanche! La aparicin se lanz a los brazos de la seora D (V.
F.), diciendo en un correcto francs: Ta, ta, estoy muy feliz de verte!
y dirigindose a la Sra. B., resalt: Y a ti tambin, Victoria!
Las seoras, muy conmovidas, respondieron a la aparicin con palabras afectuosas, se abrazaron y fueron abrazadas por ella con mucha ternura, as como por el Sr. P (primo poltico). Con autorizacin de Blanche,
el T. S. se aproxim y le tom la mano, conmovido. Dijo que le produjo
la impresin de una mano de persona viva y que la temperatura de la
carne era normal.
La aparicin permaneci visible unos dos minutos y se qued de
frente y a ms de un metro del gabinete. La examin de cerca, sin tocarla,
su estatura era por lo menos 10 cm ms alta que la mdium y ms
delgada. La voz del espritu era dbil y un poco silbante, nada parecido
con la de la mdium, que adems no saba nada de francs.
Llevaba la cabeza cubierta por un velo de comunin que dejaba el
rostro al descubierto, pudindose apreciar su juventud, aparentando unos
veinte o veinticinco aos, sin ningn parecido con el de la mdium, cuya
edad era de cincuenta aos. Coloc la mano derecha sobre mi corazn,
pareciendo estar muy emocionada. Finalmente, se dirigi a la puerta del
gabinete y, entreabriendo sus cortinas, desapareci de nuestra vista. En
ese instante, palp el lazo de seda que sala del exterior del gabinete
comprobando que no haba sufrido ninguna modificacin.
Apenas desapareci esta entidad, las cortinas se entreabrieron de
nuevo y surgi una forma que tendra una altura de un metro y estaba
vestida con ropa de color claro aunque no blanca y nos dirigi la palabra.
Reconocimos la voz de Maudy (las palabras que pronunci no fueron
anotadas).
Permaneci por breves instantes en la actitud en que se hizo visible y,
se adelant en direccin a la Sra. D., como si quisiese abrazarla. Retrocedi de igual forma para el gabinete, sin aceptar la invitacin que le hice
para que me diese la mano. Me respondi, graciosamente, diciendo que
slo quera saber de las jovencitas, a lo que respond: No me halaga lo
que me dices y con estas palabras nos echamos todos a rer.
Todos notamos que, sin duda, era la misma voz que conocamos cuando nos habl desde dentro del gabinete, la voz de Maudy, su expresin
era muy caracterstica. Algunos segundos despus que desapareci entre
las cortinas, se abrieron de nuevo y dejaron pasar una forma grande de
mujer, mayor que Blanche. Traa un vestido claro y una falda de color
38
oscuro. Nos mir de frente y dijo llamarse Musiquita. Se trataba del

espritu que, en las sesiones de la Sra. S. tocaba la guitarra. Como esa
noche no tenamos ese instrumento, Musiquita pareci algo contrariada y
desapareci.
Despus de un largo intervalo cuyo tiempo no se anot, se entreabrieron de nuevo las cortinas y reapareci Maudy rindose como una criatura
traviesa. Se retir para dar lugar a una forma un poco ms alta que sali
del gabinete cantando, suavemente, con voz de soprano, una meloda
triste. Esa voz no la habamos odo en ninguna otra sesin. Se present
vestida de blanco y un poco apagada, permaneciendo en nuestra presencia
breves segundos y desapareciendo por debajo de las cortinas, sin hacer
stas ningn movimiento.
Durante ciento nueve segundos no se produjo ninguna manifestacin
y, al cabo de ese tiempo, sali una forma del gabinete. Era la mayor de
cuantas se haban mostrado y mucho ms alta que la mdium. Estaba
vestida con ropa oscura y dijo llamarse Eva. Nos habl con una voz lenta,
taciturna, ininteligible, quizs en una lengua desconocida. Tena el rostro
plido, redondo, ojos grandes y esquivos y mirando hacia arriba. Su
expresin traduca una espantosa tristeza y sufrimiento. Se mantuvo
erecta y firme. Despus de permanecer algunos segundos entre nosotros,
desapareci por la abertura de las cortinas, dejndonos muy aliviados,
como si nos hubiramos quitado un peso de encima.
Tan pronto desapareci ese espritu, Maudy mostr su carita y nos
dijo: Ellan est en Mjico, pues hay una persona muy querida para
nosotros que est all, enferma 11 , pero prometi venir esta noche y lo
har. Una vez dicho esto, se cerraron las cortinas.
Pasados treinta y cinco segundos, se separaron de nuevo las cortinas y
vimos avanzar una forma de hombre, de estatura superior a la normal,
que, situndose a un metro del gabinete, nos dijo en ingls y en voz baja:
Buenas noches amigos, estoy encantado de verles. Era Ellan, a quien
luego reconocimos.
Como en experimentos anteriores, vesta de negro, con corbata blanca
adornada con dos botones del mismo color. Sus cabellos, cejas y barba,
poco abundante, eran castao oscuro 12 .
Respondimos a su saludo y le ped permiso para levantarme y
estrechar su mano, a lo que accedi. Me levant, extend la mano y el
espritu la cogi y, una vez entrelazadas, le d un buen apretn de manos
al que me contest vigorosamente.
11
La Sra. Salmon no haba hecho mencin a su hija, residente en Mjico e

ignoraba su enfermedad. Slo quince das despus supo que estaba gravemente
enferma de septicemia (envenenamiento de la sangre).
12
Vistos a una distancia de 1m. a 1,50 m por el Sr. L. y por los Sres. T. S. y B.
parecan negros.
39
Estando junto al espritu, pude observar que era ms alto que yo y que
sus facciones no se parecan en nada a las de la mdium. Sus hombros y
pecho eran los de un hombre robusto, aunque delgado. Procur fijarme en
el color de sus ojos, pero no lo consegu porque miraba de frente y la luz
procedente de la linterna vena de la parte derecha.
Comprob, con toda exactitud, que su mano era larga, firme, dura y
moderadamente clida, es decir todo lo contrario que presentaba la mano
de la mdium. Hice esta observacin a los asistentes, invitando al Sr. T.
S. a levantarse y comprobarlo. Pedimos permiso a Ellan, que nos dio una
respuesta evasiva sin que pudiese entender sus palabras, pronunciadas a
mi odo en el momento en que me diriga al Sr. T. S., que se haba
levantado para dar la mano a la aparicin.
De repente, la mano del espritu, que tena en la ma, se escurri (no
me atrevo a decir que se fundi) de mi mano y la forma de Ellan, en parte
desunida, parti en direccin al gabinete y, apartando las cortinas,
desapareci en su interior.
Despus de treinta y siete segundos, se oy la voz de Ellan dentro del
gabinete dando instrucciones para una mejor disposicin del recinto en
que se hallaba la mdium, realmente confinada 13 . Hubo un perodo de
silencio. Pasados cincuenta y dos segundos, apareci entre las cortinas
una forma de mujer vestida de blanco, que abri y cerr las cortinas,
qued inmvil durante diez segundos y reapareci por un instante para
desaparecer definitivamente.
Pasaron seis segundos y apareci un punto blanco en el suelo, junto al
gabinete. En dos o tres segundos, creci hasta alcanzar el tamao de un
huevo, movindose en varias direcciones a semejanza de las cscaras de
huevo que en las casetas de tiro se mueven en lo alto de una fuente.
Rpidamente se alarg hasta convertirse en una columna de 1 m de altura
por 10 cm de dimetro, llegando hasta 1,50 m con dos prolongaciones
transversales en el vrtice que le daban un aspecto de T. Tena la
apariencia nvea o de una nube espesa de vapor de agua.
Los dos brazos de la T se agitaron y una especie de velo sali de la
sustancia, se alarg y apareci primero vagamente y luego con mucha
claridad una forma blanca de una mujer envuelta en un velo. Salieron por
encima del velo dos brazos igualmente blancos y lo apartaron hacia atrs.
Vimos entonces una encantadora joven de facciones finas, delicadas, de
porte esbelto y 1,60 m de altura que, con una voz apenas perceptible nos
dijo que se llamaba Luca. Se mantuvo un momento en nuestra presencia
permitiendo que la mirsemos y eso hicimos, pudiendo apreciar que el
vestido era totalmente blanco, las mangas no llegaban al codo y sus
brazos delicados. Los cabellos eran negros y peinados en dos bandas
salientes que partan de los dos lados de la cabeza (la mdium tiene los
cabellos rubios, cortos y rizados).
13
Estas instrucciones se pusieron en prctica en las sesiones siguientes.
40
La forma se adelant hasta el extremo izquierdo del crculo de los

asistentes y, dirigindose hacia la Sra. D., se apoy en ella. El espritu
tom sus manos, gir las palmas hacia arriba y sopl. En el mismo
instante y como si del soplo se hubiese originado una influencia mgica,
sali de las manos de la Sra. D. un pedazo de encaje o tul 14 , que se elev
por encima de nuestras cabezas mientras oamos el soplo, fuerte y
regular, que pareca proceder, de una manera continua, de una mquina o
de un fuelle de forja. Ese soplo dur por lo menos treinta segundos sin
interrupcin. La Sra. D. nos dijo que sinti el soplo en las manos y en el
rostro.
La forma tom ese velo en sus manos, lo levant por encima de la
cabeza (posicin que parece adecuada para condensarlo) y, despus de
desdoblarlo, nos cubri con esa nube ondulante de tejido sutil. En ese
instante me levant, colocndome delante de la parte del gabinete,
mientras que el Dr. L. y el Sr. T. S., levantndose a la vez, se dirigieron a
la aparicin 15 y sta, atrayendo bruscamente hacia ella la gasa extendida
sobre las rodillas de los asistentes, se desmoron a nuestros pies como un
castillo de naipes, coincidiendo con un movimiento que hice al avanzar
hacia ella para tocarla con las manos, y desapareci progresivamente en
dos segundos, a distancia de 50 cm de las cortinas, junto a las que yo
estaba de pie.
De hecho, yo estaba delante de la puerta del gabinete y la forma
materializada no podra encontrarme en su camino.
Cuando el ltimo punto blanco, vestigio de la forma materializada,
desapareci en la alfombra que cubra el suelo, me inclin para colocar
mi mano encima, pero no encontr ningn rastro del mismo. Me dirig al
gabinete y examin la cinta que ataba a la mdium, encontrndola en el
mismo estado que al comenzar la sesin.
En este momento, la luz de la lmpara se extingui, por lo que hice
encender el gas. La voz de Maudy nos invit a desatar a la mdium y, en
menos tiempo que el que preciso para contarlo, entr en el gabinete y
encontr a la mdium en su sitio, inmvil, con saliva que sala de su boca
y cubra su barbilla. Pareca despertar de una especie de trance. Cog sus
manos e invit al Dr. L. y al Sr. T. S., as como a los dems asistentes,
para que entrasen y examinasen la cinta y los nudos.
Examinamos el conjunto cuidadosamente, encontrando la cinta de
seda hmeda de transpiracin, pero intacta y en el mismo estado que la
habamos dejado.
14
Aunque retuve una parte de esa sustancia en mis manos, no pude apreciar
exactamente lo que era, pero por el tacto vi que el tejido era fuerte y resistente
como algodn cubierto de una capa de goma.
15
Aunque no estbamos de mutuo acuerdo, nuestra intencin era rodear al

espritu para verle ms de cerca y si era posible, tocar sus manos.
41
El Dr. L. tuvo un esmerado cuidado en el examen de posicin de la

mdium. Mientras estaba con su cabeza junto a la mdium, la voz de
Maudy le llam, desde el fondo del gabinete, haciendo una observacin
jocosa. Desatamos a la mdium, comenzando por los nudos externos,
encargando esta operacin al Dr. L., que fue quien los hizo. Tuvo mucha
dificultad en deshacerlos, invirtiendo bastantes minutos. El Sr. T.S.
asegur las dos puntas de la cinta mientras las empujaba para el interior,
para impedir que se torcieran, ayudando adems a la mdium a salir del
gabinete.
La mdium presentaba un aspecto extenuado, con la cara plida,
descompuesta y cubierta de sudor, los prpados hinchados y la mirada
perdida. Situada a la luz, todos los asistentes vieron la cinta
estrechamente atada a su cuello por los tres nudos que se hicieron al
principio del experimento. Yo desat la cinta y la examin con todo
cuidado, hallndola intacta. Eran las 22 horas y 48 minutos de la noche.
El tiempo, que no se anot, fue empleado en la produccin de los
fenmenos de materializacin y en los dilogos mantenidos entre los
experimentadores.
Las observaciones de esta sesin se leyeron al da siguiente, en
presencia de las personas que haban asistido. Se confeccion el siguiente
atestado, que fue firmado al margen de la ltima pgina:
Declaramos que leemos las notas adjuntas y certificamos su exactitud.
New York, 12 de diciembre de 1898 (Firmado): Carolina D., Victoria B.,
C.N.C., Thomas S., Charles B. Dr. A. A. Dr. P. G., Salmon, mdium.
NOTAS Y OBSERVACIONES
a) Observaciones sobre las voces. Aunque caractersticas, esas voces
tenan, a veces, entonaciones que recordaban a la mdium, y en otras
ocasiones diferan totalmente de ella. En los experimentos que hice con el
gabinete, en muchas ocasiones entr en el sitio en que se encontraba la
mdium, enfrente del cual me quedaba siempre sentado o de pi, en la
oscuridad, y de esta forma pude realizar las siguientes observaciones:
teniendo las manos colocadas sobre el hombro de la Sra. Salmon, la voz
pareca partir de un lado, del suelo o del fondo del gabinete, o, por el
contrario de los hombros, del pecho, del cuello o incluso de la boca de la
mdium. Las voces de Maudy y de Ellan eran naturales: pronunciaban las
vocales, las consonantes y, en particular, las labiales, perfectas. La
explicacin que me dieron fue que, segn el volumen de fuerzas que los
invisibles que se manifiestan pueden extraer de la mdium, ellos lo hacen
a una mayor o menor distancia de sta ltima, empleando, habitualmente,
para emitir las voces, los elementos de la laringe y de la boca de la misma
42
mdium (de ah, sin duda, los tonos que caracterizan a la voz de la Sra.
Salmon).
De la misma forma, los invisibles emplean los elementos de los otros
rganos para las materializaciones correspondientes y de ah proviene la
necesidad de algunas veces hablar por la boca de la misma mdium,
cuyos rganos adaptan a su propia voz. Diversas personas amigas que,
asiduamente haban asistido a las sesiones dadas por la Sra. Salmon, me
confirman haber odo las voces de Maudy y de Ellan incluso cuando la
mdium tena la boca tapada con esparadrapo adhesivo y las manos
atadas detrs de la espalda. En dos ocasiones intent realizar el mismo
experimento, pero no tuve xito. Los dems me aseguraron tambin que
oyeron dos o ms voces al mismo tiempo. En cuanto a m, nunca pude or
ms de una voz a la vez. Lo que es cierto es que o esas voces
aisladamente, fuera del gabinete en que la mdium estaba encerrada y
fuera del armazn donde se encontraba encerrada con llave y que las
voces procedan de bultos cuyos labios dejaron escapar los sonidos de las
palabras pronunciadas.
Los diversos ensayos, que hice en mi laboratorio para registrar las
voces en un disco de fongrafo, no fueron fructferos hasta el presente
momento, aunque algunas personas me dijeron que dieron resultado con
otros investigadores.
b) Observaciones sobre Maudy (diminutivo de Maud). Esta entidad
slo habla ingls. Dice que hace aproximadamente cuarenta y cinco aos,
cuando era un beb, fue masacrada junto con toda su familia por los
indios en la regin que entonces se llamaba Far West (Lejano Oeste).
Hace diez aos, le pregunt cmo su apariencia no era de ms mayor, ya
que haca tanto tiempo que haba fallecido. La respuesta fue que, en
primer lugar, la muerte no existe y que slo haba un cambio de
condicin y, en segundo lugar, que en el mundo de los espritus, la
evolucin no es tan rpida como en el nuestro. Ya que esa forma no
cambi de modo apreciable de estatura, maneras, lenguaje (siendo este
ltimo hecho un poco ms serio), hace algunos meses le reiter la
pregunta de nuevo. Esta vez nos dio una respuesta diferente cuyo valor,
como la primera, no discutir. Dijo que, habiendo adoptado esa
apariencia con la que se muestra y habla desde hace veinticinco aos, es
conocida de esa forma por sus amigos espritas. Adems, destac que le
es ms fcil continuar manifestndose con esa forma, a la que ya se ha
habituado, que materializarse con otra de ms edad, porque esto
cambiara las condiciones y le exigira ms fuerza.
Su voz era la de una nia de seis a ocho aos, con las imperfecciones
de pronunciacin y construccin de frases que caracterizan a esa edad. En
las ocasiones en que habla durante muchos minutos, su voz presenta, de
cuando en cuando, entonaciones que recuerdan a las de la mdium.
Naturalmente, la primera idea que se nos ocurre es que la Sra. Salmon es
ventrlocua, pero cuando se oye la misma voz salir de la boca de una
43
forma materializada de una nia de apenas un metro de altura y que esa

forma se introduce en el crculo de los asistentes, dejndose coger las
manitas, mientras la mdium contina atada en el gabinete o en el
armazn con candado, nos vemos obligados a buscar una explicacin
diferente.
En este trabajo no deseo apartarme del objetivo al que me limit,
quiero aadir que vi a Maudy gran nmero de veces (unas veinte),
siempre igual: cara redonda, con mofletes y guapa, ojos azules grandes y
cabellos rubios rizados. Cuando sale del gabinete, se presenta
generalmente vestida como una nia que viene a dar las buenas noches a
los amigos de la familia antes de ir a acostarse: el peinado un poco suelto
y los pies descalzos. Estoy pues, familiarizado con ella y la reconoc ms
tarde en un retrato psquico a carboncillo y en una fotografa del mismo
tipo, obtenidos en dos circunstancias diferentes por otros investigadores,
fuera de mi laboratorio. Hasta aqu, en cuanto al fsico. En lo relativo a lo
moral, Maudy es rpida en las respuestas, muchas veces tiene gracia y se
re de sus propias palabras, que a veces son mordaces (su risa es muy
diferente a la de la mdium). En muchas conversaciones que tuve con la
Sra. Salmon, nunca la encontr a la altura de Maudy, tanto del punto de
vista de vivacidad del pensamiento como de agudeza intelectual.
En el transcurrir de las sesiones, Maudy canta acompaada por los
asistentes. Su timbre de voz es tan agudo como puede serlo el de una nia
de seis a ocho aos. Uno de los presentes, que haba estudiado en el
Conservatorio de Msica de Pars, tomo unas notas despus de las
sesiones en las que reflejaba que si la Sra. Salmon era ventrlocua, sera la
ms famosa del mundo y que adems, una ventrlocua podra slo
explicar las voces que se oan en el gabinete y no las de fuera de l.
c) Observaciones respecto a Ellan. Ellan, segn deca, era primo de
la mdium y haba fallecido hacia treinta aos. Igual que Maudy, slo
habla un ingls bastante correcto, incluso ms que el de la mdium. Su
voz es grave y el lenguaje que emplea es serio, un poco melanclico,
benevolente y digno, y las ideas que expresa son superiores a las del nivel
intelectual de la mdium. A una pregunta que se le hizo, respondi que, si
su mdium muriese o dejase de ser mdium, la misin de l y la de
Maudy habran terminado y que no se ocupara de manifestaciones como
las que toma parte actualmente, pero si se dedicara a otras ocupaciones
ms elevadas.
Mantuve con Ellan numerosas conversaciones a las que slo la
mdium asista, pero no me fue posible observarle ms que en tres
ocasiones, en que le apret la mano.
En cada una de las veces, not diferencias en la cara y la estatura, lo
que atribuyo a las variaciones de las fuerzas proporcionadas por la
mdium. En los dos experimentos realizados en mi laboratorio, las
diferencias (con bastantes aos de intervalo) no eran sensibles, como
puedo deducir de mi memoria y anotaciones, pero en una sesin fuera de
44
mi casa, Ellan y la mdium se parecan, teniendo ambos los ojos azules,

la estatura menor y la mano menos gruesa. Si no le hubiese observado en
otras ocasiones en que, personalmente, haba encerrado a la mdium con
llave, me habra inclinado al fraude y a la idea que Ellan era la propia
mdium disfrazada o ayudada por un comparsa.
Me acuerdo muy bien que en uno de los experimentos que realic en
mi laboratorio, estando la mdium en el armazn (sola, sin ninguna
compaa), vi a Ellan muy de cerca, con mi rostro a veinticinco o treinta
cm del suyo y que el color de sus ojos era diferente al de los de la
mdium. Adems puedo certificar que poseo una vista excelente. En
conjunto, Ellan da la impresin de ser un obrero que, en sus horas de ocio
se convierte en predicador.
Podrn preguntarme porque no intent ver a la mdium a la vez que a
Ellan o cualquier otra materializacin y les responder que lo intent en
una ocasin, pero, desde que introduje la mano en el gabinete, la forma
desapareci y slo encontr a la mdium atada en su sitio, que emiti un
grito de espanto cuando se sinti tocada. Adems, despus de esto, las
manifestaciones se interrumpan.
d) Paso de la mdium a travs de la puerta del armazn. este
fenmeno, uno de los ms curiosos que pude observar en el transcurso de
los experimentos realizados con la Sra. Salmon, recuerda el caso de
Zoellner con el mdium Slade, donde se produca el paso de objetos
materiales inanimados a travs de objetos de la misma naturaleza 16 . En
nuestro caso, sin embargo, se trataba de materia inanimada atravesada por
un cuerpo vivo. Muchos de mis amigos, espritas convencidos, me
aseguraron que, despus del paso de la mdium a travs de la puerta del
armazn, verificaron que las rejillas estaban calientes. Por mi parte, debo
declarar que toqu atentamente las mallas de la rejilla y la barra de
madera que la mdium acababa de atravesar y not que su temperatura
era algo inferior a la de mi mano. De estas observaciones no pretendo
deducir algo que pueda refutar a las observaciones de mis amigos, ya que
deseando conferir valor al testimonio de mis sentidos, no debo despreciar
el de ellos.
Si nos atenemos a los experimentos de los Sres. Becquerel, Crie,
Rutherford, Bon y otros acerca de la luz y de los rayos Roentgen, vemos
que las molculas de materia disociada, de la materia inmaterial, pueden
atravesar los obstculos ms materiales, sin embargo aqu estamos
apartados de la fuerza que hace pasar los cuerpos materiales y vivos a
travs de la materia, sin dejar vestigios de su paso, fuerza cuya naturaleza
tienden a conocer las investigaciones psquicas. Bajo qu influencia pueden
producirse semejantes fenmenos? Esperando aclarar este tema y basados
16
Tenemos en el Nuevo Testamento un caso tpico como el paso del apstol

Pedro a travs de las rejas de su prisin (Nota del traductor brasileo).
45
en el posible conocimiento de hechos psquicos anlogos, preguntamos a

Ellan de la siguiente forma:
P. Fuiste t quien hiciste que saliese del armazn cerrado?
R. Fuimos yo y los dems espritus que me ayudan en las
manifestaciones.
P. De que manera procedisteis?
R. Descomponemos la materia y la recomponemos inmediatamente.
P. Fue la materia de la mdium la que desmaterializasteis y
reintegrasteis o la de la puerta?
R. Oh, naturalmente la de la puerta! La materia viva no la podemos
desmaterializar, pero la de la puerta fue fcil desmaterializarla y
reconstituirla nuevamente.
P. Ests seguro de que la materia viva no puede ser
desmaterializada? Conozco casos en que se produjo ese fenmeno.
R. Sin duda tendrs razn, pero yo lo ignoro. Puedes estar seguro que
tenemos mucho que aprender y que nosotros, desencarnados, nos
quedamos muy satisfechos cuando podemos aprender algo de los
encarnados. Existen en vuestro plano un gran nmero de personas que
estn ms adelantadas que algunos espritus de nuestra esfera (en el tono
de sus palabras no pude sorprender la menor traza de irona).
Creo que la lectura de este dilogo podr interesar a los estudiosos de
los asuntos psquicos, aunque no proporcionen una explicacin
satisfactoria de la penetracin de la materia.
Ellan parece ignorar la geometra de la cuarta dimensin de la que
tanto se ha usado y abusado a propsito de esta prodigiosa manifestacin.
Sea como sea, lo cierto es que no pudo o no quiso darme una informacin
ms detallada cuando le ped que me explicase el mecanismo o el proceso
de la desmaterializacin. Y tena buena fe cuando me deca que la
materia viva no poda ser disociada psquicamente y no me induca
conscientemente a error? De hecho, no es posible que ignorase que, al
revestirse de un cuerpo material, tena necesidad de utilizar lo que le
prestaba la mdium, para lo que desmaterializaba parte del mismo.
Podemos dar crdito a sus palabras cuando dijo que, en el paso de la
mdium a travs del armazn, no fue el cuerpo vivo el que se
desmaterializ?
En mi opinin (basada en la sensacin experimentada al apoyar mi
mano en el armazn, a travs de la cortina) lo que se disgreg fue la
rejilla que est en contacto con el espacio que se produce en el acto de la
desmaterializacin.
e) Observaciones sobre Blanche. Este nombre se dio a una de las
formas materializadas, referidas en la descripcin documentada de la
sesin esprita que relatamos anteriormente. Blanche era sobrina poltica
de la Sra. Carolina D. y, por tanto, prima de la Sra. Victoria B., ambas
46
presentes en la sesin. Muri de parto en el ao 1878, a la edad de

veintinueve aos. La Sra. Carolina D. y su hija, la Sra. Victoria B., as
como el marido de sta, me aseguraron que, durante los ltimos seis aos,
haban sido visitados por su espritu materializado. Lo ms interesante es
que semejante materializacin se produjo con tres mdiums diferentes: la
Sra. Salmon y los Sres. C. y W., este ltimo mdium autntico que nunca
fue sorprendido en delito de fraude.
Presentamos aqu algunos detalles curiosos con respecto a las causas
de las materializaciones. Blanche naci en el sur de los Estados Unidos
de Amrica, de padres franceses, fue educada en Pars y hablaba
correctamente el francs e ingls. Cuando Blanche se manifestaba a sus
parientes por intermedio de los mdiums C. y W., se expresaba
preferentemente en ingls, mientras que, con la Sra. Salmon, empleaba
casi siempre el francs cuando se diriga a su ta, nacida y educada en
Francia, y el ingls cuando hablaba con la hija de esta ltima, que fue
educada en Amrica.
Esas seoras que, en diversas ocasiones tuvieron a Blanche en sus
brazos, estn de acuerdo en afirmar que su talle delgado difiere, con
mucho, del de los tres mdiums citados.
OBSERVACIONES ACERCA DE LAS MATERIALIZACIONES

Una vez establecida la realidad de las materializaciones de espritus, el
problema respecto a estos fenmenos esta lejos de ser resuelto por el
momento. Efectivamente, en presencia de hechos tan inauditos, el
experimentador que, de la negacin inicial pas a la duda y de sta a la
certeza, se pregunta a s mismo qu son estas formas humanas que nos
dan impresin de estar vivas y luego se disuelven ante nuestros ojos o en
nuestros brazos y que, en algunos segundos, crean vestidos y carne que
hacen desaparecer con la misma rapidez. Entonces, se suscitan varias
preguntas que vamos a examinar separadamente de la mejor forma
posible:
1. Esas formas que aparecen a nuestros ojos tienen una existencia
objetiva o subjetiva?
La duracin de las apariciones es, en general, tan breve (puesto que en
casos excepcionales se demoran o entretienen con los asistentes durante
cinco, diez, veinte minutos o ms), que podemos preguntar si no somos
vctimas de una especie de sugestin mental, de naturaleza hipntica o
cualquier otra, anloga a la influencia ejercida en pblico por los
ilusionistas de Oriente, influencia que en nuestro caso, provendra de la
mdium y de nuestro propio subconsciente (autoheterosugestin).
47
Pero, por una parte, se sabe que los personajes y las cosas puestas en
escena por los ilusionistas, desaparecen del campo visual cuando los
espectadores se aproximan o se apartan ms o menos, y la placa
fotogrfica no los registra. Las materializaciones, por el contrario, pueden
ser no solamente vistas y odas, sino tambin tocadas, fotografiadas e
incluso modeladas (esperamos poder presentar un da fotografas y
modelajes sin pretender ser los pioneros, ya que estas pruebas han sido
obtenidas en muchas ocasiones). Por tanto, las materializaciones tienen
una existencia objetiva.
2. De qu sustancia estn formadas las materializaciones?
Segn datos obtenidos de diversas fuentes, se puede decir que esa sustancia proviene del mdium 17 . Se conocen casos en que el peso del mdium disminua en proporciones considerables durante el experimento, en
otros casos el mdium desapareca en parte o totalmente mientras se
producan las materializaciones. Es un hecho que nos proponemos comprobar en el laboratorio que preparamos especialmente para estas investigaciones.
En cuanto al tejido de las ropas, no est claro de donde provienen.
Algunos han dicho que lo producen desmaterializando una parte del traje
del mdium, otros hablan de transportes. Todo es posible.
Han permitido en ocasiones cortar un trozo de tejido que podemos
examinar en el microscopio, de la misma forma que los cabellos, las uas
o la sangre que hayan podido extraer de las formas materializadas. Hay
un inmenso campo de investigacin para los cientficos estudiosos. En
observaciones que todava no han sido publicadas, pero me consta que
fueron realizadas con todas las precauciones anti-fraude, se hicieron
marcas y seales, con azul de anilina, en la mano del espritu y estas
marcas o seales fueron transportadas para una u otra parte del cuerpo del
mdium. Tambin se ha notado que el olor particular del mdium se
encontraba en la aparicin.
3. Cul es el proceso por el que se transporta, aglomera o disuelve la
sustancia de las materializaciones?
No intentaremos responder a esta pregunta sobre la que no recibimos
ninguna aclaracin.
4. Las materializaciones o estas personas que nos hablan con su
propia voz son quienes dicen ser?
Vimos anteriormente (nota d) que Ellan no pudo o no quiso darme
explicaciones sobre la desmaterializacin cuando se las solicit. Pero fue
menos reservado cuando le pregunt si no era una segunda personalidad o
personificacin emergiendo del subconsciente de la mdium, de donde
provendran todas las materializaciones. Declar con nfasis que l, as como
17
Es lo que ms tarde se llam ectoplasma, del griego ekto-externo, y plasma

-forma (nota del traductor espaol).
48
los otros espritus que se manifiestan a travs de la mdium, son entidades,

personalidades distintas, espritus desencarnados, cuya misin es demostrar
la existencia de la otra vida. Destac que, en virtud de las fuerza materiales
emanadas del mdium, consiguen manifestarse en nuestro plano.
Sin aceptar ciegamente estas afirmaciones precedentes, debemos
detenernos a reflexionar este aspecto e incluso esperar que el fenmeno
de materializacin nos proporcione, en un futuro prximo, la solucin de
este problema inquietante, que hoy afronta la Psicologa: subconsciente
o espritu, o ambas cosas o ninguna de ellas?
5. Si no son quien dicen Quin pueden ser entonces?
Como ellos dicen siempre que son inteligencias, almas que animaron
seres humanos en nuestro plano, no faltarn hiptesis para explicar lo que
ellos no dicen ser. Sera prematuro abordar este tema en el momento
actual, como lo requiere, pero debemos contentarnos en encarar la nica
hiptesis que actualmente se permite en Psicologa: seran estas materializaciones manifestaciones subjetivas del inconsciente de la mdium?
En las escuelas de Psicologa, las menos sospechosas de psiquismo, se
admite hoy por hoy que el inconsciente puede hablar snscrito o incluso
marciano o personificar perfectamente personas fallecidas de las que
nunca se oy hablar, pero cuyos caracteres se perciben (sin duda, quizs)
en el subconsciente de un vivo presente o distante (telepata).
En suma, segn algunos psiclogos, no se puede saber hasta donde es
capaz el subliminal (como lo denomin Myers). No nos vamos a detener
en ello y decimos que bien podra el citado subliminal conseguir
exteriorizar tanto una segunda o ms personalidades del mdium como
una sustancia suficiente para producir, momentneamente, un homnculo
o un espritu con mayor o menor apariencia de vida 18 .
Sera una variedad importante de telequinesia. Dara la ilusin de esta
personalidad que quiere imitar y cuya imagen fsica o moral puede estar
en el subliminal de los asistentes, como en otros casos imita la voz, las
maneras o la escritura de ese personaje, sin salir del mdium.
18
El Dr. Gibier trata una hiptesis, pero se sabe que un espritu materializado
no puede ser una personificacin subconsciente de un mdium, pues existen
casos en que un mismo espritu se manifiesta y materializa por medio de varios
mdiums y en diversos lugares distantes. Siempre existe alguna diferencia entre
uno y otro, incluso en los idiomas empleados. Los adversarios del Espiritismo
slo hacen concesiones cuando anulan la supervivencia despus de la muerte del
cuerpo carnal, de la que las materializaciones son la mejor prueba (nota del
traductor brasileo).
49
En los casos como el de Maudy, se puede admitir que se trata de un

recuerdo y que Maudy no es sino una representacin de la mdium en la
edad de ocho aos, pero todo esto es bien complicado 19 .
Esperemos antes de emitir una opinin y tengamos paciencia, en la
esperanza de ver si hay un acuerdo entre los espritus y los psiclogos.
Porque es preciso decir que estamos todava lejos de poder creer en firme
todo lo que estas formas materializadas cuentan, como lo que emana de
las otras formas de la llamada comunicacin entre los muertos y los
vivos, pues no olvidemos que existen muchos casos de animismo.
Cuanto ms se estudia, observa, lee o experimenta, ms lagunas y contradicciones se encuentran, como es lgico, en las diversas manifestaciones que a veces nos parecen algo as como el inconsciente de Hartmann.
Una persona devota no dudara en reconocer el espritu de la materia.
Pero es necesario no perder la calma y saber que en medio de todo esto
que vemos salir de los hechos psquicos, es posible encontrar el diamante
para que nuestro trabajo no sea en vano, y es ms, para que seamos
ampliamente recompensados.
6. Si ellos son quienes dicen, qu conclusin podemos obtener?
Lo que acabamos de decir en el prrafo precedente podra eximirnos
de examinar este punto, que, de todas formas, es preciso mencionar, porque nos viene a la mente.
Bien, pensamos simplemente que las consecuencias de este hecho
tendrn un alcance incalculable, dado el grado de evolucin a que llegaron hoy otras ramas de la ciencia, por lo que no insistiremos ms sobre
este punto, que ya tratamos en otro trabajo.
Estas son las preguntas e hiptesis que surgen ante el investigador, en
presencia de los fenmenos que acabamos de estudiar.
Slo dir algo ms con respecto a las materializaciones: En las reuniones que tienen como objetivo producir este fenmeno, las formas materializadas se muestran muy tmidas al principio, incluso con un buen
mdium. Cuando los asistentes se conocen y entre ellos y el mdium se
establece una confianza mutua, las formas permiten que nos acerquemos
y las toquemos con ms facilidad. Por ejemplo, tuve muchas charlas con
Ellan, que me permiti apretarle la mano, pero que se disolvi y
desapareci cuando otra persona que apenas conoca, se le acerc. Maudy
tena gran predileccin por una de las seoras que asista a los experimentos y que conoca desde haca quince aos. Es preciso ganarse su
confianza 20 .
19
Para un cientfico lo es, pero no para un parapsiclogo, gracias al fantstico

poder de la mente (nota del traductor brasileo).
20
Conocemos casos en que la forma materializada fue agarrada por un
asistente imprudente, produciendo en el mdium una expectoracin de sangre
por la tos, que tuvo que ser tratada en el hospital. De ah la prudencia con que los
50
CONCLUSIONES
Espero que me perdonen por hablar aqu de recuerdos personales, pero
se relacionan con los hechos que acabo de referir.
En 1886, cuando publiqu el resultado de mis investigaciones sobre
ciertos hechos psquicos, saba muy bien lo que me esperaba, como
expongo en el prefacio que hice en esa poca 21 . Entonces crea que no
sera necesario que transcurrieran quince aos para que la verdad viese la
luz. Me olvid que la verdad es eterna y que quince aos no son ni
siquiera un pequesimo instante para lo eterno. La verdad tiene tiempo
para esperar, pero nosotros, pobres mortales, efmeras materializaciones
que somos, tenemos algn derecho de ser impacientes cuando sentimos
que la vida se escapa de nosotros como el agua de la mano que intenta
retenerla.
Cuando, por haber proclamado un hecho, creyendo que exista, se
cerraron todas las puertas y hasta nuestros maestros, colegas y amigos
ms preciados prestaron odos a las calumnias y se apartaron de nosotros,
cuando nuestro quijotismo nos llev al exilio y nos hizo pasar estos
quince aos lejos de la patria querida, tenemos, insisto, cierto derecho a la
impaciencia.
Pero, por fin ha llegado el momento en que tenemos la satisfaccin de
ver que la avalancha de hechos se incrementa da a da. Los que ayer slo
era un foco apenas imperceptible irrumpe vigorosamente en el campo de
la ciencia.
Debo detenerme aqu, acabo de hablar de la ciencia.
Estamos autorizados a introducir en ella el estudio de estos
fenmenos? En otras palabras no deberamos evitar que la ciencia oficial
se mezclase con la ciencia oculta?
Respondiendo a esta objecin que me hicieron, aprovecho la ocasin
que se me ofrece para declarar categricamente que no creo en la
existencia de todo cuanto ocurre en ella. La Qumica y la Fsica fueron
antao ciencias ocultas.Quien habla hoy de ocultismo en Fsica o
Qumica?
Hay slo dos clases de estudiosos de la ciencia: por una parte los que
buscan levantar la cpula del edificio antes de hacer los cimientos y
pretenden interpretar la naturaleza antes de conocer los elementos de sus
espritus se acercan a los nuevos asistentes de una sesin experimental (Nota del
traductor brasileo).
21
Espiritismo o Faquirismo Occidental.
51
leyes; por otra, los que avanzan con prudencia, paso a paso, despus de
asegurar la consistencia del terreno que excavan conscientemente para
descubrir la roca sobre la que deberemos asentar los fundamentos del
conocimiento. Nosotros queremos pertenecer a estos ltimos.
Es bien conocida esta mxima de un pensador: Si Dios existe, la
ciencia lo descubrir. No sabemos si cabe a la ciencia hacer ese descubrimiento, pero podemos esperar que, si la conciencia del hombre sobrevive
a la muerte del cuerpo, la Psicologa Experimental lo demostrar. Algunos escpticos de ayer y hoy creyentes fervorosos, afirman que ella ya lo
demostr.
Sea como sea, si esta prueba se hace algn da, si queremos que sea
completa, irrefutable, brillante, acumulemos las observaciones y los
experimentos, pues, como escriba Buffon en el siglo pasado, los libros,
en que estn recogidos, son los nicos verdaderamente capaces de
aumentar nuestro conocimientos.
PAUL GIBIER
52
MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS EN PROPORCIONES

MINSCULAS
ERNESTO BOZZANO
Autobiografa
La International Psychic Gazette, de Londres, me pidi una autobiografa que expusiera, sobre todo, las circunstancias que me llevaron a
interesarme por la investigacin psquica. Accedo de buen grado a esa
peticin, ya que las conversiones filosficas contienen siempre valiosas
enseanzas para los que las leen.
Y resalto conversiones filosficas, porque la ma lo fue en la ms
amplia expresin del trmino.
Nac en Genova, Italia, en 1862 y mi vida carece literalmente de
elementos biogrficos, pues ha sido la de un ermitao.
Nunca hice ms que estudiar. En mi juventud, todas las ramas del
conocimiento, de las artes y las ciencias, ejercan sobre m una irresistible
fascinacin, hacindome difcil escoger un camino en la vida. Me decid
finalmente por la Filosofa y mi dolo fue Herbert Spencer.
Me convert en un materialista-positivista convencido, hasta tal punto
que me pareca increble que existiesen personas cultas y dotadas de
sentido comn, que pudiesen creer en la existencia o, incluso ms, en la
supervivencia del espritu. No slo pensaba as, sino que escriba
artculos apasionados en defensa de mis convicciones. El recuerdo de tal
proceder me permite ser ahora indulgente y tolerante con los antagonistas
que, de buena fe, dicen ser capaces de refutar las rigurosas conclusiones
experimentales a que ha llegado el neo-espiritualismo, oponindome a las
inducciones y deducciones de la Psicofisiologa en la que crea
fervientemente hace cuarenta aos.
Es necesario comprender que, en la poca referida, yo no conoca
absolutamente nada de las investigaciones medimnicas o del Espiritismo, con excepcin de algunos artculos que lea en la prensa, sin prestarles mayor atencin y en los que se citaban los trucos de los mdiums y se
comentaba la ingenuidad y credulidad de los espritas.
En 1891, el profesor Th. Ribot, director de la Revue Philosophique,
me escribi comunicndome la publicacin de una nueva revista titulada
Annales des Sciences Psychiques, que diriga el Dr. Darieux, antecesor
del profesor Charles Richet. Era una revista que se propona principalmente recoger e investigar ciertos casos curiosos de transmisin de
pensamiento a distancia, bajo la denominacin de fenmenos telepticos.
El misterio psicolgico, oculto en esas frases, excit mi curiosidad,
adems del hecho que el nombre del profesor Richet era suficiente para
garantizar su seriedad cientfica. Contest al profesor Ribot, agradecindole su atencin y suscribindome a la citada revista.
53
Debo declarar sinceramente que la lectura de sus primeras ediciones

produjo una impresin desastrosa sobre mi irreconciliable criterio positivista. Me pareca escandaloso que ciertos representantes de la ciencia
oficial quisieran discutir seriamente la transmisin de pensamiento de un
continente a otro, los fantasmas telepticos tratados como entidades reales y casos actuales de apariciones. El poder inhibitorio de mis preconceptos converta mi raciocinio inaccesible a tales ideas o, mejor dicho, a
esos hechos nuevos, pues realmente se trataba de casos demostrados
cientficamente y estaban rigurosamente documentados, aunque yo no me
encontrase apto para asimilarles. Cuando todava mi estado mental se
encontraba as, apareci, en la Revue Philosophique, un extenso artculo
del profesor Rosenbach, de San Petersburgo, Rusia, atacando violentamente la sacrlega intromisin de este nuevo misticismo en los recintos de
la Psicologa oficial y explicando estos nuevos casos a travs de la alucinacin, las coincidencias fortuitas y otros conceptos que ya no recuerdo.
Esas refutaciones me parecieron tan deficientes para producir el efecto
que deseaban, que me convenc que lo importante eran los hechos. Por
tanto, consider que el profesor Rosenbach era incapaz de combatirlas
slo con ideas preconcebidas.
Asimismo, las refutaciones desastrosas de uno de mis correligionarios,
aferrado a su creencia positivista, me hicieron dar el primer paso para la
nueva ciencia del alma, a la que despus consagrara mi vida entera 22 .
En el nmero siguiente de la Revue Philosophique apareci un artculo
del profesor Richet, donde se refutaron los argumentos del profesor
Rosenbach punto por punto. Ese artculo me convenci mucho ms de la
realidad de los hechos y tambin de que el misterio de su explicacin se
hallaba en vas de explicacin. En ese mismo ao, de la mano del Sr.
Marillier, apareci una versin, en francs, del famoso libro Phantasms of
the Living (de Gurney, Myers y Podmore) con el ttulo de Hallucinations
Telepathiques, traduccin que adquir inmediatamente y que me sirvi
para convencerme de la realidad de los fenmenos telepticos definitivamente. Quiero destacar que ese convencimiento no afect en nada a mi
creencia positivista, porque la explicacin cientfica de los fenmenos,
entonces en boga, segn la cual derivan del pensamiento y caminan por el
infinito en ondas concntricas, satisfaca por completo mi juicio
cientfico.
No obstante, yo haba dado, sin saberlo, un gran paso en el camino a
Damasco, porque esa primera concesin respecto de las manifestaciones
fuera de lo normal me situaba irrevocablemente en un nuevo campo de
investigaciones, que me llevaran en una direccin opuesta al positivismo
materialista que profesaba, en realidad, no tard en llegar a un perodo de
crisis en mi conciencia cientfica. La causa de esa crisis fue la obra de
22
Bozzano escribi esta autobiografa en 1930. Su primer artculo es de 1901 y

l escribi hasta 1940 (Nota del traductor brasileo).
54
Alejandro Aksakof Animismo y Espiritismo, que atac profundamente los

cimientos de mi creencia positivista.
Sigui para m una poca de perturbacin moral, pues aunque el nuevo camino se orientaba en el sentido de una fe cientfica ms reconfortante, no se produce sin ms la demolicin de nuestras convicciones filosficas, adquiridas a costa de meditaciones y perseverantes esfuerzos intelectuales.
En ese perodo, le varias obras metapsquicas, de autores entonces
famosos, Kardec, Delanne, Denis, dAssier, Nus, Crookes, Brofferio, du
Prel, pero no me cost mucho comprobar que quien quisiera realizar
trabajos cientficos tiles, en ese nuevo campo de investigacin, deba
remontarse a los orgenes del movimiento esprita. Por tanto, escrib a
Londres y New York para conseguir las primeras publicaciones desde el
comienzo del movimiento hasta 1870 y, la llegada de los libros abri para
m un perodo realmente fructfero de las investigaciones sistemticas en
el amplio terreno de la metapsquica.
Catalogaba cada obra que lea, anotando los temas por orden alfabtico, con la intencin de utilizarles para una clasificacin comparativa y
tambin para el anlisis de los hechos y los casos. Ese mtodo de investigacin dio tan buen resultado que todava hoy lo sigo empleando.
Guardo un imborrable recuerdo de ese perodo de investigaciones
fervorosas y perseverantes, porque, a travs de ellas, fui capaz de asentar
mis nuevas convicciones espritas sobre una base cientfica inamovible.
Entre las obras que ms me influenciaron para la adopcin de mi
nuevo punto de vista, mencionare las siguientes:
Robert Dale Owen: Footfalls on the Boundary of another World y The
Debatable Land between this World and the Next.
Epes Sargent: Planchette, the Despair of Science.
Sra. De Morgan: From Matter to Spirit.
Dr. N.B. Wolfe: Startling Facts in Modern Spiritualism.
Es deplorable que esas obras, impresas hace mucho, no hayan sido
reeditadas en Inglaterra o Amrica, ya que conservan intactas su frescura
y su valor. En cuanto a la historia del movimiento esprita, el libro de la
Sra. Ema HardingeBritten Modern American Spiritualism result de una
gran ayuda para m. En lo que respecta a los precursores en este mismo
campo, obtuve un gran resultado de la obra en dos volmenes de William
Howitt History of Supernatural.
Desde el punto de vista de la fenomenologa medimnica y de efectos
fsicos, las actas recopiladas por la Sra. Speer, de las sesiones
experimentales con William Stainton Moses, fueron las ms persuasivas
para mis convicciones, por la intervencin del espritu en la
fenomenologa, demostrada en los comentarios de Light de 1892 a 1893.
55
Qued apto para formar en m mismo un slido conocimiento cientfico, obtenido de los argumentos. Entend que haba llegado el momento
en que deba confirmar mis conocimientos tericos con investigaciones
experimentales.
Mientras, en razn de esa misteriosa ley que une una persona a otra
por afinidad de aspiraciones y tendencias, encontr a varias personas que
se ocupaban seriamente de las investigaciones medimnicas, entre las que
debo mencionar al Dr. Giuseppe Venzano, al Cav. Carlo Peretti y a Luigi
Arnaldo Vassallo, editor de Siglo XIV.
Tuvimos la buena suerte de descubrir, en nuestro propio grupo, a dos
mdiums poderosos de efectos fsicos y mentales, y con su ayuda obtuvimos manifestaciones de todas clases: fuertes golpes a distancia, luces,
transportes de objetos pesados y pruebas de la identidad de los espritus.
Se realizaron entonces los experimentos con Eusapia Paladino, en las
que el profesor Enrico Morselli tom parte y se consiguieron unos
maravillosos resultados. Vimos materializaciones completas de espritus,
observados a la luz de una lmpara de gas Auer, mientras el mdium se
encontraba en el gabinete, atado a una cama de campaa por los brazos,
piernas y cintura. Los experimentos anteriores, los relat en mi libro
Ipotesi Spiritica e Teorie Scientifiche, y el profesor Morselli hizo otro
tanto en su obra Psicologa y espiritismo.
Aqu termino mis memorias, acordndome que lo que se me pidi fue
esbozar el relato de mis primeros pasos en el camino que me condujo a
las convicciones espritas que actualmente poseo.
Termino, haciendo notar que mis convicciones maduraron lentamente,
en el transcurso, no breve, de cuarenta aos de investigaciones en las que
persever, ya que las emprend sin preconceptos de cualquier clase, por lo
que me siento con el derecho de manifestar abiertamente mi creencia en
la importancia y el significado de tales investigaciones a las que dediqu
gran parte de mi vida.
Aquel, que en vez de perderse en discusiones ociosas, emprende investigaciones sistemticas y profundas de los fenmenos metapsquicos y
persevera en ellas durante muchos aos, acumulando un inmenso material
de casos y aplicando los mtodos de las investigaciones cientficas, ha de
quedar convencido de que los citados fenmenos constituyen un admirable conjunto de pruebas, que convergen hacia el centro: la demostracin
rigurosamente cientfica de la existencia y de la supervivencia del espritu. Esta es mi conviccin y mantengo la esperanza de que el tiempo se
encargar de demostrar que tengo razn.
56
INTRODUCCIN
Releyendo la ponencia de la Sra. Juliette-Alexandre Bisson en el
Congreso Metapsquico de Copenhague (1922), en el que resume sus
experimentos con la mdium Eva Carrire, me sorprend con el gran
enigma terico que ofrece el fenmeno de materializacin de espritus en
proporciones minsculas.
Se trata de un fenmeno obtenido a plena luz diurna y en presencia de
seis espectadores, es decir, en condiciones experimentales que excluyen
cualquier tipo de fraude, as como la posibilidad de explicar los hechos por la
hiptesis de la alucinacin.
Pens que sera entonces til examinar posteriormente ese fenmeno
extrao y perturbador y, para ello, consult la coleccin completa de mis
clasificaciones de fenmenos para asegurarme de que no existan, entre
los casos metapsquicos, otros semejantes. No descubr nada entre los
casos ya antiguos pero s entre los ms recientes, donde encontr cinco
casos anlogos al relatado por la Sra. Bisson. Adems de esto, en la
categora de las visiones clarividentes de espritus, encontr cierto nmero de apariciones en formas minsculas, algunas verdaderamente extraas
e interesantes, desde puntos de vista diferentes.
No me parece que esas manifestaciones presenten analogas tiles para
explicar las materializaciones minsculas, a pesar del detalle caracterstico de las proporciones reducidas que es comn entre todas ellas.
En estas condiciones, estim no considerarlo en este estudio, pudiendo, en todo caso, ocuparme de ello en otro lugar.
CASO I
Comienzo la narracin de los hechos, reproduciendo el interesantsimo relato de la Sra. Juliette Bisson. Dice:
Hace cinco meses, el ingeniero Sr. Jeanson, uno de mis asistentes, se
mostr muy interesado por mis experimentos, a los que asista regularmente. Basado en los fenmenos espontneos obtenido por Eva a plena
luz del da (fenmenos sealados en mi obra), me pregunt si yo aceptara realizar unas sesiones por la tarde en mi casa.
Confieso que dud un poco por la mdium. Saba que el experimento
era factible, pero que causara una reaccin muy viva en ella y, por
repercusin una fatiga muy intensa. Consent en ello, reservndome el
derecho de suspender la sesin si la mdium no pudiese soportar ese tipo
de experimentos
57
...en el momento actual, podemos trabajar con la luz de mi taller,

veamos apariciones de da, sin inconvenientes
Hace algunas semanas, para sorpresa nuestra, despus de haber
seguido con inters la evolucin de una porcin de ectoplasma que se
desarroll en Eva, apareci en medio de esa sustancia una deliciosa
mujercita de 20 cm de altura. Esa figura se desliz desde la parte superior
de Eva, avanz hacia nosotros y vino a colocarse en las manos de Eva,
fuera de las cortinas, despus fue a las manos del Sr. Jeanson y por
ltimo, a las mas.
Paso a describir los fenmenos, leyendo la exposicin realizada por el
Sr. Jeanson:
Sesin de 25.5.1921, a las 16 horas y 36 minutos

Hay seis asistentes a la reunin. La Sra. Bisson adormece a la mdium. Esperamos tres cuartos de hora y, cuando transcurren, la respiracin de la mdium se acelera, emitiendo sonidos guturales y, en sus
manos, que estaban aseguradas por nosotros, como de costumbre, aparece, sbitamente, algo de sustancia gris y blanca, aumentando de volumen,
alcanza el de una mandarina, despus se ovaliza y prolonga de tal forma
que su longitud llega a ser de unos 20 cm y su dimetro de 6 cm.
En ese momento y en plena luz diurna, la materializacin se desprende
de las manos de la mdium y de los supervisores y se muestra un poco
ms arriba. Cada uno de nosotros comprueba que el extremo izquierdo de
la materializacin se transforma en cabellos muy finos y la parte central
se vuelve blanca y muy clara. Se modela muy rpidamente y podemos
todos reconocer, admirablemente modelada, la curva de la cintura de una
mujer, vista de espaldas, como encajada en una cosa sin forma. La parte
blanca se dirige rpidamente para la derecha, despus hacia la izquierda y
la sustancia se transforma progresivamente en una mujercita desnuda, de
formas impecables, en la que vemos surgir sucesivamente la cintura, los
muslos, las piernas y los pies.
58
Foto n 3. Una de las materializaciones pequeas

obtenidas con la mdium Eva Carrire.
De la sustancia primitiva slo quedan algunos cordones grises y

negros, enrollados en el bajo vientre y de los que no vemos los puntos de
unin. La pequea aparicin es de una delicadeza admirable, la cubren
largos cabellos rubios, enrollados en la cintura, senos al descubierto; la
parte inferior es de una blancura notable.
La materializacin tiene 20 cm de altura y est perfectamente iluminada por la luz que atraviesa los cristales de un gran ventanal, es visible
para todos. Al cabo de dos minutos desaparece, despus se muestra de
nuevo. Los cabellos estn dispuestos de otra manera, poniendo cara a la
muestra. Comprobamos que las piernas tienen movimientos propios, una
de ellas se dobla, haciendo mover las articulaciones de la cadera y rodilla.
Desaparece bruscamente. Despus la sustancia blanca vuelve a surgir en
las manos de la mdium, mostrando rpidamente un rostro de mujer,
iluminado por una luz que parece propia. Es, en tamao, cinco veces
mayor que la materializacin precedente. Admiramos lo azulado de sus
ojos y el carmn de los labios. La aparicin se completa. Introduzco mi
mano libre por la abertura de la tela y siento un contacto indefinible,
comparable al roce que producira una tela de araa. Poco despus, la
mdium entreabre la tela, volvemos a ver a la mujercita desnuda, extendida en el delantal de la mdium.
59
Foto n 4. Otra materializacin minscula, salida tambin

de dentro de la tela de pao grueso en que se
encontraba la mdium, cuyas manos estaban
aseguradas por dos experimentadores.
Aqu se ve en su forma primitiva aunque 5 cm menor, est acostada en

el regazo de la mdium, con la cabeza girada a la izquierda. Los brazos
estn libres. La Sra. Bisson pide a la aparicin que se mueva, para
mostrar que est viva. Despus, la pequea forma se agita y, sin cambiar
de lugar, se mueve, mostrando sucesivamente el lado derecho y luego, la
cara. Retoma su posicin anterior. Las piernas, que estaban a la derecha,
se descolocan y se cruzan a la izquierda, luego, apoyndose en las manos,
la forma realiza un movimiento ascendente con la fuerza de los msculos
de los brazos, como hacen los gimnastas, colocndose de pie para volver
a echarse en una nueva posicin, esta vez con la cabeza vuelta a la
derecha.
La mdium me coge la mano libre y, llevndola a su boca, me hace
explorar su paladar, que encuentro vaco. Mientras sucede esto, la forma
contina sus evoluciones, subiendo y bajando verticalmente por el pecho
de la mdium.
En esta ocasin, la mdium retira sus manos de las nuestras y,
cogiendo el cuerpecito, lo deposita en mis manos, a 40 cm de distancia de
la tela. La aparicin se mantiene en mis manos durante diez segundos y
todos los presentes pueden comprobar la perfeccin de sus formas. El
pequeo cuerpo es pesado y su tacto es seco y suave, sin darme la
impresin de ser caliente o fro. Despus desaparece de mis manos. Lo
vimos todava un instante evolucionar sobre las rodillas de la mdium
antes de desaparecer definitivamente. Dejamos a la mdium reposar por
unos minutos y despus la revisamos y situamos en un divn,
60
Esta sesin es inolvidable, tanto por lo interesante de los fenmenos

como por la supervisin ejercida.
Leda y conforme con su exactitud (Firmado): Juliete Bisson, Maurice
Jeanson, Anne Barbin, Ren Duval, Jean Lefebvre, J. de la Beaumelle.
La Sra. Bisson comenta el acta de esta memorable sesin:
Qu significan estas manifestaciones? De donde salen? Qu son?
Se elaboraron muchas hiptesis interesantes, aunque slo una pretenda
ser la verdadera. Si, como suponen los espritas, son espritus de desencarnados que vienen a visitarnos, de qu esfera procede esta mujerminiatura? de donde provienen estas manifestaciones inslitas?
Si nos acogemos a la teora de la ideoplasta (por hacer uso de un
trmino antiguo), que dice que la idea en accin proviene siempre de la
mdium y de los espectadores, cmo explicar el papel casi negativo que
representan los espectadores desde el punto de vista de la produccin del
fenmeno? cmo explicar el trance brutal de la mdium en horas imprevistas? cmo explicar, por ejemplo, que a las ocho horas de la maana,
Eva, ocupada en su tocador, caiga bruscamente adormecida? Solo tuve
tiempo de transportarla para la sala de sesiones donde ella proporciona
una materializacin
En fin, necesitamos todos continuar con nuestras comprobaciones y
experimentos, sin tratar de dar un nombre a la fuerza X que utilizamos
durante nuestros estudios. Es ms, debemos declarar que esa fuerza es
inteligente. Es imposible, en la actualidad, afirmar que tal o cual hiptesis
corresponde a la realidad de los hechos. Lo que es innegable es la
existencia de una fuerza X, de una energa inteligente que preside ciertos
experimentos, dando la sensacin de que las dirige.
Todava no lleg el momento de comparar las consideraciones de la
Sra. Bisson con las nuestras. En efecto, los procesos de anlisis comparativo, aplicados a algunos de los casos que tratamos, podrn permitirnos
slo descubrir algn fundamento inductivo legtimo para la solucin del
problema. Me limitar, por tanto, a insistir en el hecho de las exactas
condiciones experimentales dentro de las que el fenmeno se produjo.
Hay que destacar que el ideal de los metapsquicos fue siempre el de
obtener fenmenos fsicos a plena luz del da y que, en esta ocasin, se
alcanz el objetivo deseado.
61
Fotos n 5 y 6. Ampliacin de los rostros de dos de las materializaciones minsculas obtenidas en las sesiones.
Los experimentadores tuvieron oportunidad de seguir la evolucin de

una materializacin minscula, en todas las fases de su desarrollo, desde
la aparicin de un ncleo de ectoplasma que, alargndose y condensndose, se model como por encanto ante sus ojos, comenzando sus transformaciones por una de las extremidades. Vieron surgir una fina cabellera
rubia que llegaba hasta la cintura de una forma femenina en miniatura,
que, despus de formarse del todo, se movi, levantndose y echndose,
subiendo por la mdium y dejndose colocar en la palma de la mano de
los espectadores para desaparecer enseguida, bruscamente, y despus
reaparecer, no menos repentinamente, con menor tamao. Estas circunstancias eliminan totalmente la posibilidad de un fraude, siendo pues
absurdo dudar de la autenticidad de los hechos.
Invitamos al que dude a explicar como podra reproducir, por fraude,
semejante manifestacin, a plena luz del da, en presencia de seis personas y con un mdium agarrado por las manos qu ms podra pedirse?
Supongo que nadie pensar en poner en duda el fenmeno aqu relatado,
por ms asombroso que pueda parecer.
Otros episodios anlogos que siguen, demuestran que el fenmeno no es
nico en su gnero y contribuyen para hacerlos ms asequibles a nuestras
mentes, siempre obstinadas en limitar las posibilidades de la naturaleza.
CASO II
Este caso lo extrajimos de los clebres experimentos del Dr. Glen
Hamilton, de Winnipeg, Canad.
62
Desde nuestro punto de vista, difiere considerablemente con el de la

Sra. Bisson, ya que los fenmenos de materializacin pequea se limitan
en este caso a la formacin de rostros animados y vivos, en tres dimensiones, que se producen mediante la emisin de ectoplasma adherente en
la cara de la mdium, alcanzando sus proporciones solo un tercio de sta.
Difiere tambin del caso de la Sra. Bisson en que se producen en plena
oscuridad. Mediante varias cmaras fotogrficas, apuntadas para el
mismo lugar, pudieron ser reflejadas en sus placas.
Escribe el Dr. Hamilton:
No nos impuls a hacer experimentos ningn motivo de naturaleza
sentimental ni convicciones o consideraciones religiosas pero s una
intensa curiosidad de naturaleza cientfica. Queramos comprobar lo que
de verdad haba en las manifestaciones medimnicas. Como nos habamos propuesto satisfacer nuestras intenciones de manera rigurosamente
cientfica, decidimos conceder atencin slo a los fenmenos observados
en condiciones de supervisin que permitiesen eliminar cualquier
posibilidad de fraude. Para ello, empleamos siempre mtodos cientficos:
1. Provocando la repeticin del mismo fenmeno en condiciones
diversas.
2. Tomando notas exactas a medida que los fenmenos se producan.
3. Empleando ampliamente los recursos fotogrficos
(Psychic Science, 1929, pg. 180)
Foto n 7. Varias cmaras fotogrficas, apuntadas al mismo lugar, fijaban las fotografas
de las sesiones, en placas sensibles. Las cmaras fotogrficas no alucinan
63
Foto n 8. La mdium Mara M. en el inicio de su estado de trance y formacin ectoplsmica.
El Dr. Hamilton experiment con dos mdiums que se prestaron

voluntariamente a los experimentos, pero las materializaciones de rostros
pequeos se obtuvieron exclusivamente a travs de la mediumnidad de
Mara M, de la que el doctor proporciona las siguientes informaciones:
Aprendimos a apreciar en ella a una mujer trabajadora, desinteresada,
devotamente sensible a los intereses de su confesin religiosa, de sus
amigos y su pequea familia. Igual que la otra mdium, no recibi instruccin pero es inteligente, con capacidades notables.
Desde su infancia ya percibi que posea facultades visuales y auditivas que no poda comprender. Hace algunos aos, se interes por los
experimentos medimnicos, frecuent sesiones y no tard en caer en trance. En enero de 1928, Mara M. se hizo miembro de nuestro grupo, del
que ya otra mdium, Elisabeth, formaba parte. Durante los tres primeros
meses, el esperado desarrollo de sus facultades medimnicas nos caus
cierta decepcin, pues no se notaba en ella ninguna seal de facultades
fuera de lo normal. Sus progresos parecieron despus dirigirse para las
formas normales de mediumnidad, a travs de un estado de trance ms
profundo, acompaado de un incremento en sus facultades de clarividencia y criaudiencia. Sin embargo, en un momento dado se produjo un
cambio gracias a la intervencin de una entidad espiritual que tom el
control de la mdium (Psychic Science, 1929, pg. 183-184).
Por motivos de brevedad, dir que ese nuevo espritu-gua que cambi
la mediumnidad de Mara M., dijo llamarse Walter Stimson, hermano y
gua espiritual de la famosa mdium de Boston, Sra. Margery Crandon.
Comenz por ensayar la produccin de los mismos fenmenos probados
en el grupo de Boston, aunque como estos fenmenos (experimento de
las campanillas que se hacen or en una caja cerrada, que abra una serie
de fenmenos) interesaban poco al Dr. Hamilton, ste no ejecut las
minuciosas instrucciones de supervisin cientfica ordenadas por Walter.
64
Walter acab por indisponerse con el Dr. Hamilton y declar, que si

no se haca lo que ordenaba, no volvera, y para justificar su resentimiento e insistencia dijo: Ellos (los sabios) no creen en esto. No se han
atrevido a decir que mi hermana hablaba por los odos? (esta afirmacin
fue confirmada). Walter respondi a los deseos del grupo, produciendo la
emisin de ectoplasma y utilizndole para la materializacin de caras,
ms o menos pequeas, de difuntos que afirmaban estar presentes.
Ellos, al parecer, producan sus rostros en proporciones reducidas porque no disponan de mucha sustancia ectoplsmica. En el nmero de
octubre de 1929 de la revista inglesa Psych Science, apareci una serie
muy interesante de fotografas de caras materializadas. El retrato n 15 es
el ms destacable.
Cinco de esas caras, representando al mismo desencarnado, se comparan con tres fotografas normales del difunto cuando estaba vivo, en
pocas diferentes. Unas corresponde a otras, la identificacin est fuera
de toda duda.
Foto n 9. Materializacin ectoplsmica minscula de la cara de

Walter, el hermano fallecido y gua espiritual de la mdium Margery. Ella escribi algo en un papel y Walter
dijo que haba escrito el nombre del difunto cuya cara materializada saldra en la placa fotogrfica. Orden que se
entregase la hoja de papel al Dr. Hamilton, sin que la viese
nadie mientras la fotografa no se ensease a otra mdium
que, al percibir por la clariaudiencia al difunto que se
haba materializado, lo reconocera en la fotografa.
65
El desencarnado en cuestin era un ministro de una iglesia protestante

y se llamaba C. H. Spurgeon. La historia de sus manifestaciones merece
ser resumida aqu: En el transcurso de la sesin del 4 de noviembre de
1928, Walter pidi a uno de los asistentes que pasara una mano por la cara de la mdium. La persona a quien se encomend esto, declar no haber
notado nada ni en su cara ni en el cuello. Walter dio entonces una seal
convenida para que se encendiese el magnesio. Despus que se hizo esto,
Walter pidi a uno de los experimentadores que pasase un lpiz y una
hoja de papel a la mdium, que se hallaba sumergida en profundo trance.
Hay que resaltar que Walter haba antes pronunciado algunas palabras,
con referencias religiosas, diciendo que lo que haca era repetir lo que le
transmita uno de los espritus presentes, llamado John Plowman. Se
siguieron las instrucciones de Walter y, al mostrar la placa a la mdium
Elisabeth, comprob con espanto que era un espritu que conoca muy bien y
que le dijo llamarse Spurgeon. El Dr. Hamilton sac entonces el papel escrito
por la otra mdium, en el que se lea Charles Haddon Spurgeon
Se hicieron a continuacin otros descubrimientos importantes, como
que el nombre John Plowman, dicho por Walter, era el seudnimo de
Spurgeon cuando escriba artculos para revistas. Se comprob, adems
de esto, que las frases pronunciadas por Walter eran un pasaje del ltimo
sermn del reverendo Spurgeon. Ninguno de los asistentes tena conocimiento de estos hechos.
En cuanto a la fotografa obtenida en la citada sesin, escribe el Dr.
Hamilton:
Foto n 10. Abundante emisin de ectoplasma que sale de la

boca de la mdium Mara M., mostrando caras
pequeas entre los que se encuentra la del fallecido
Sir Arthur Conan Doyle.
66
Esta materializacin fue fotografiada por tres cmaras, entre ellas un

estereoscopio 23 .
Los tres retratos presentan el mismo fenmeno: una cara perfecta en
todos sus detalles y que muestra tales indicios de vitalidad y una
semejanza tan grande con los retratos de C. H. Spurgeon que provocaron
un enorme inters y gran sorpresa.
Desde el punto de vista biolgico es de destacar que, en la fotografa,
las dos secciones de ectoplasma se extienden como alas de una mariposa
en reposo: Analizando los bordes de las dos alas, se comprueba que son
anlogas, como si constituyesen dos secciones de un envoltorio que
estara hundido lateralmente en una lnea muy ntida que permitira
aparecer la cara contenida en l. Esta manera morfolgica de desarrollo
parece tener algunas semejanzas con el fenmeno que se observa en la
vida de las plantas.
Este rostro en miniatura se muestra en tres dimensiones como una cara
normal, por lo menos en su exterior, reproduce la figura de un individuo
normal, salvo en las proporciones (Psychic Science, 1929, pg. 200-201).
En otro apartado sobre los mismos fenmenos y en relacin al
conjunto de los hechos, el Dr. Hamilton expresa lo siguiente:
De las trece caras fotografiadas hasta aqu, todas, menos una, son
rostros en miniatura, aunque todos, menos uno, sean de personas adultas.
Foto n 11. Otra abundante emisin de masa ectoplsmica,

mostrando varias caras minsculas de personas muertas, que fueron reconocidas.
23
Aparato ptico en el que, mirando con ambos ojos, se ven dos imgenes de
un objeto, que, al fundirse en una, producen una sensacin de relieve por estar
tomadas con un ngulo diferente para cada ojo (nota del traductor espaol).
67
Estas delicadas miniaturas, que no alcanzan un tercio de la cara de la

mdium, son perfectas en sus trazos y parecen vivas, suponen para los
investigadores una fuente inagotable de estudios de maravillas. Gracias al
relieve que las sombras proporcionan a los trazos de la figura as como el
hecho de la incidencia producida por la luz en las pupilas de los ojos
(como se observa en las fotografas tomadas en ngulo diferente), se
obtiene una excelente prueba de su formacin en tres dimensiones.
Foto n 12. La misma fotografa n 11 mostrando a la

mdium asegurada por ambos brazos.
Foto n 13. La fotografa n 11, tirada desde otro ngulo, de acuerdo con la colocacin de
una de las cmaras fotogrficas.
68
Otra circunstancia de gran valor cientfico consiste en el hecho de que

todos estos rostros ectoplsmicos estn rodeados de esta sustancia en
condiciones amorfas, lo que hace suponer que se forman en el envoltorio
desde la sustancia que se separa cuando la organizacin de la cara est
completa. Si esta hiptesis es exacta, y nuestros experimentos lo demuestran eficazmente, nos encontramos delante de un proceso embrionario
semejante al de todo proceso generador natural. Destaco que esta analoga ya fue sealada por el Dr. Geley (Psychic Science, 1931, pg. 268).
El Dr. Hamilton evita construir teoras, pero se nota que est muy
impresionado con el hecho de las caras pequeas de difuntos que afirman
estar presentes y que son identificados y, sobre todo con el otro hecho de
de las admirables pruebas de identificacin personal que van unidas a la
imagen materializada de Spurgeon, por lo que concluye diciendo:
Foto n 14. Excelente ampliacin de la fotografa n 11

mostrando dos caras de personas bien conocidas en vida, una de Raymond, el hijo de Sir
Olivier Lodge, y la otra de un joven cuyo
nombre no se quiso divulgar.
Es cierto que gran nmero de investigadores eminentes en el rea de

las indagaciones psquicas, se han propuesto ignorar u ocultar el rasgo
caracterstico de naturaleza subjetiva que siempre est asociado a la
emisin de ectoplasma. Esta actitud fue muy positiva al principio, en el
perodo transitorio inicial donde se intentaba sobre todo comprobar la
realidad de los fenmenos, pero, en la actualidad, ha llegado el momento
69
en que podemos y debemos analizar los hechos en su conjunto, es decir,

tomando seriamente en consideracin la circunstancia de la inteligencia o
inteligencias intermediarias que dirigen los fenmenos.
Debemos hacerlo con un cuidado escrupuloso y con la misma energa
moral que empleamos en analizar las maravillas de la sustancia
ectoplsmica (Psychic Science, 1929, pg. 208).
Son palabras serenas, sabias y sagradas que, lamentablemente, no
sern fcilmente odas por los eminentes investigadores a los que el Dr.
Hamilton hace alusin.
No importa que esta circunstancia, la de las inteligencias intermedias
que acompaan siempre estas manifestaciones, sea ms importante para
averiguar su origen.
Dir a este respecto que el conjunto de las manifestaciones de las que
hablamos, nos permite entrever cual debera ser la orientacin del
pensamiento cientfico para llegar al fin deseado.
Y que, si los fenmenos citados parecen ser productos de la ideoplasta y si parecen ser creaciones de un pensamiento y de una voluntad
exteriorizadas tomando forma concreta, no es menos cierto que todo
contribuye para demostrar que este prodigio no debe ser siempre atribuido exclusivamente al poder fuera de lo normal del pensamiento y de la
voluntad de los vivos (Animismo), pero tambin, conforme a las circunstancias, al pensamiento y la voluntad de los difuntos (Espiritismo).
Y, en el caso en cuestin, donde se tomaron imgenes de difuntos que los
experimentadores no conocan y que han dado excelentes pruebas de
identificacin personal, esta segunda versin de la hiptesis de
ideoplasta tendra todas las probabilidades de ser verdadera.
Foto n 15. Comparacin de la cara de Raymond, vestido de soldado, con

el aparecido en la masa ectoplsmica que sali de la boca de la
mdium Mara M.
70
Jams dejar de repetir que el Animismo y el Espiritismo, lejos de ser

hiptesis opuestas, son complementarias una de otra y ambas son necesarias para la interpretacin espiritualista de los fenmenos medimnicos.
Efectivamente, si la supervivencia es un hecho, solo se pueden encontrar en las profundidades del subconsciente las facultades fuera de lo normal, ya formadas, aunque todava estn en estado latente, facultades que
no podran ser creadas de la nada, en el momento de la muerte.
Si es as, esas facultades deben emerger, por impulsos fugaces, en las
crisis de atenuacin vital a que estn sujetos los individuos (sueo
fisiolgico, sueo medimnico, sncopes, narcosis, coma). Ahora, es eso
lo que atestiguan los fenmenos anmicos que, por el simple hecho de
existir, prueban que el hombre ya es un espritu durante su vida en la
carne, esperando ejercer sus facultades espirituales latentes en un medio
adaptado, despus de la crisis de la muerte. La existencia de los
fenmenos anmicos constituye una condicin indispensable para admitir
la existencia de los fenmenos espritas.
Podemos deducir de esto que, desde nuestro punto de vista y gracias al
fenmeno anmico de la ideoplasta, podemos pensar que lo que puede
hacer un espritu encarnado tambin lo puede hacer uno desencarnado,
con la ventaja, para ste ltimo, de poder realizarlo mucho mejor, ya que
est libre del envoltorio carnal que supone un obstculo, en cierta medida,
para el ejercicio de las facultades trascendentales del espritu.
Foto n 16. Formacin inicial de una masa ectoplsmica, ampliada, obtenida a travs de la mdium Mara M.
71
Foto n 17. Otra formacin de masa ectoplsmica

mediante la misma mdium.
Concluimos que el anlisis del caso en cuestin nos autoriza a pensar

que, en principio, es muy probable que las materializaciones minsculas
de caras y de espritus constituyen simples simulacros (del mismo modo
que varias fotografas trascendentales), sin embargo son simulacros
proyectados y materializados por la voluntad de las personalidades
medimnicas que operan y que, en ciertos casos, son las personalidades
de los difuntos representados en esas formas.
Fotos n 18 y 19. Dos formaciones ectoplsmicas en su inicio (Las fotos no

tienen buena calidad).
72
El ectoplasma, como es sabido, sale generalmente de la regin epigstrica por la boca y por la nariz
Quiero destacar que esta interpretacin de los hechos admite varias
excepciones ya que se encuentran condiciones especiales de manifestaciones, como el caso de la Sra. Bisson y los otros tres que exponemos a
continuacin.
Estas condiciones especiales exigen interpretaciones diferentes, considerando que las figuras liliputienses se muestran vivas e inteligentes.
Hice referencia a una de estas interpretaciones en el caso relatado por el
Dr. Hamilton, visto que algunas personalidades medimnicas haban
explicado que se haban materializado en proporciones reducidas porque
no disponan de ectoplasma suficiente para hacerlo en proporciones
normales. Expondr una interpretacin de estos hechos al tratar el caso
VI; el rostro apareci en forma reducida para no desprender mucha
fuerza.
Foto n 20. Materializacin de Lucy, uno de los guas de la

mdium Mara M.
Con las dos interpretaciones que acabo de indicar, estamos en condiciones de responder, por completo, a las siguientes preguntas de la Sra.
Bisson:
Si, como suponen los espritas, son espritus de desencarnados que
vienen a visitarnos de qu esfera proviene esta forma en miniatura? de
donde vienen estas manifestaciones inslitas?
Finalmente, se podra decir que estas ltimas son simples simulacros
proyectados y materializados por la voluntad de los mdiums que operan,
a la vez que las figuras minsculas, vivas e inteligentes, no provendran
de ninguna esfera espiritual especial, se aparecen en proporciones
73
minsculas por falta de ectoplasma o por la voluntad de las propias entidades que se materializaban y actuaban as para no gastar mucha fuerza.
Creo que estas dos interpretaciones podrn confirmarse ms adelante.
CASO III
Este episodio est extrado de la obra de la Sra. Anne Louise Fletcher
Death Unveiled (La muerte sin velo). Adquiere mayor importancia para
las pruebas por el hecho de que la autora fue testigo del mismo y adems
estaba en compaa del conocido metapsquica norteamericano Dr.
Hereward Carrington, experimentador meticuloso, prestidigitador habilsimo, con 30 aos de experiencia en las investigaciones psquicas y autor
de la obra The Story of Psychic Science (Historia de la Ciencia Psquica).
Escribe la Sra. Fletcher:
En Washington tuve ocasin de asistir, en casa de un amigo, a una sesin
con la conocida mdium Srta. Ada Bessenet de Toledo (Ohio). La sesin se
realiz en la ms completa oscuridad pero el Dr. Hereward Carrington estaba
sentado a la derecha de la mdium y la vigilaba atentamente en todo
momento. No tardamos en ver aparecer las habituales luces que iban y
venan a la altura del techo y despus voces, masculinas y femeninas, se
hicieron or en lo alto, cantando solos y dos.
Cuando aparecieron las primeras formas materializadas, iluminndose
a s mismas, pude entrever, de manera fugaz, el rostro de mi madre, que
ms tarde apareci con la forma de un camafeo. Uno de mis amigos, fallecido ya haca algn tiempo, se materializ tan perfectamente que percib en el lado derecho de su cara, una gran cicatriz que le caracterizaba.
Naturalmente, en este grupo de ocho personas, no fui la nica en ser
favorecida con este tipo de manifestaciones.
El fenmeno que ms me sorprendi fue la materializacin de una figura con una altura de unas 14 pulgadas, rodeada de un largo manto oscilante, que se puso a bailar en una mesa, entre el Dr. Carrington y yo (estbamos sentados uno enfrente del otro).
Cmo explicar este fenmeno? quizs habramos percibido, por
visin inversa (como cuando se mira por unos prismticos al contrario) a
esta pequea que bailaba al ritmo de la msica, con luz propia? En todo
caso, era una mujercita viva, perfectamente normal, salvo en lo concerniente a sus proporciones minsculas. Tambin es posible que hayamos
obtenido un ensayo de transmisin a distancia de una imagen psquica
gracias a las ondas elctricas, como ocurre con la televisin. Y, por
ltimo, es posible que la entidad en cuestin, por un acto de su voluntad,
haya querido manifestarse en proporciones reducidas.
74
Nos consta que, en los fenmenos de materializacin, los espritus se

manifiestan ms o menos bien, segn el grado de intensidad con el que se
llega a concentrar el pensamiento sobre el fenmeno que se pretende
producir. Esto explicara el que, frecuentemente, las materializaciones de
los desencarnados no corresponden, en lo que concierne a su altura o
belleza, a la expectativa de los experimentadores. El Dr. Carrington coloc en la mesa un plato qumicamente preparado que registr el fenmeno
de la luminosidad de los espritus pero no su apariencia. No olvidemos
que cada una de las materializaciones se iluminaba a s misma (Ibidem,
pg. 50).
El episodio anterior parece anlogo al relatado por la Sra. Bisson.
En el caso citado, la figurita materializada demostr su naturaleza de
criatura viva e inteligente, ejecutando, por as decirlo, pasos gimnsticos,
el de la Sra. Fletcher lo demostr bailando en la mesa al ritmo de la
msica.
La Sra. Fletcher se esfuerza en resolver el problema que establece este
fenmeno, sugiriendo cuatro hiptesis diferentes, de las cuales la tercera
es la misma que propuse anteriormente. En efecto, ella supone que las
materializaciones minsculas no deberan ser siempre consideradas como
simples simulacros proyectados a distancia por la voluntad de los difuntos, sino que podran estar en ocasiones animadas por los espritus de los
difuntos que se materializaban, por su propia voluntad, en proporciones
reducidas.
En su cuarta hiptesis, la Sra. Fletcher supone que estas materializaciones podran tambin ser ms o menos pequeas en funcin de la
intensidad con que la entidad espiritual llega a concentrar el pensamiento
sobre el fenmeno que se dispone a producir. Esta es una hiptesis que
podra utilizarse segn las circunstancias.
CASO IV
El siguiente episodio est extrado de la revista inglesa Psychic
Science (1925, pg. 221), y es narrado por el comandante de artillera C.
C. Colley, hijo del archidicono Colley, conocido como intrpido defensor de la verdad esprita ante todos, pero sobre todo, ante sus cofrades
religiosos: los pastores, diconos, archidiconos, obispos. El comandante
Colley, en una conferencia que dio en el British College of Psychic Science,
relat, entre otros, el siguiente caso, que fue muy personal para l:
Un da del mes de agosto de 1898, fui invitado a asistir a una sesin
con el mismo mdium que cit en mi ltima conferencia. Me acuerdo
que, en esa ocasin llev conmigo a un oficial subalterno, amigo mo, que
encendi un fsforo, como consecuencia nunca ms llev a nadie a esa
75
sesin. ramos cuatro personas: el mdium, nuestro patrn, su hija y yo.

Los espritus me anunciaron que iba a asistir a una manifestacin
prodigiosa y que me preparase para ver un fenmeno que no volvera a
observar nunca ms. Le respond: Si es as, dame tiempo para tomar
todas las medidas de supervisin necesarias. As que, despus de haber
cerrado la puerta con llave, ped permiso para cerrarla de manera que no
pudiese ser abierta ni por fuera ni por dentro. Hice igual con la ventana y,
cuando estuve seguro que nadie podra salir ni entrar a la habitacin,
registr todos los rincones del mismo, inclusive el piano, que era de
grandes dimensiones. Despus de esto, me pidieron bajar la luz del gas, lo
que hice gradualmente, solicitando que nos concediesen tanta luz como
fuese posible, lo que hicieron, de manera que yo poda leer, con normalidad, una revista ilustrada que se hallaba encima de la mesa.
El mdium estaba sumergido en un profundo trance. De repente, vi
salir por su lado algo parecido al vapor de una tetera hirviendo. Ese vapor
tom la forma de un tubo que denominaremos el conductor de la sustancia que se estir hasta alcanzar el centro de la mesa ovalada en la que
estbamos sentados. Ah se transform en una nubecita de aproximadamente dos pies de dimetro, que no tard en tomar la forma de una
bella mueca de unas 18 pulgadas de altura, que se puso a pasear
graciosamente en la mesa, como si fuese la miniatura viva de un espritu.
Se present delante de cada uno de nosotros con mucha naturalidad y,
finalmente, se sent en mis rodillas.
Tuve el privilegio de estrechar su mano, que no era mayor que mi
dedo pulgar.
Esa manecita era clida, pero, desde que la estrech, la vi fundirse en
la ma, que se enfri sbitamente y pareca estar rodeada de hielo.
Entonces, la figurita comenz a disolverse rpidamente, dejando como
una nube en la mesa. Finalmente, el tubo conductor fue absorbido en el
lado derecho del mdium. As fueron los hechos.
Afortunadamente para m, compruebo que el auditorio al que me
dirijo, no es el mismo que oy a mi padre cuando narr un fenmeno
semejante durante el que vio materializarse una forma de mujer de 4 pies
de altura, en un proceso anlogo al que acabo de describir.
Sin ninguna duda, el fenmeno que acabo de relatar es digno de toda
la atencin de los sabios por las deducciones que se pueden extraer de l.
Debemos considerarlo como un experimento cientfico, pues no est lejos
el da en que se descubrir que esas materializaciones estn reguladas por
leyes estrictamente fsicas. Mi teora al respecto es la siguiente: Cuando
los espritus de los difuntos no disponen de sustancia suficiente para
materializarse al natural e identificarse, lo hacen en miniatura. Por qu?
Yo, por mi parte, quedara ms satisfecho en ver la figura completa de mi
padre, en miniatura, con su porte caracterstico y sus gestos habituales
que slo su cabeza en proporciones normales.
76
Soy de la opinin que, en el caso que nos ocupa, se produjo algo

semejante. Se dira que esa mujercita se manifest a m, de esa forma en
la esperanza de que la reconociese por los gestos, el porte o la ropa. Desafortunadamente, debo decir que no la reconoc, pero su figurita graciosa,
con sus cabellos rubios rizados, vestida impecablemente con ropa blanca
que pareca muselina se me qued grabada en la memoria, de forma
indeleble.
Este caso es semejante a los otros dos anteriores. Destacar que, en el
caso de la Sra. Bisson, la figurita materializada se subi a la palma de las
manos de tres experimentadores y, en el caso del comandante Colley, la
forma se sent en sus rodillas.
En cuanto a la hiptesis formulada por el Sr. Colley en el fenmeno al
que asisti, se puede ver que es la misma que formul al respecto. Y se
considera que otro experimentador, la Sra. Fletcher, lleg a la hiptesis
que difiere poco de la que tratamos, slo se puede deducir que esta
concordancia en la interpretacin del fenmeno, demuestra por s misma
que esta hiptesis es la ms natural.
CASO V
El episodio que sigue no es una narracin propiamente dicha de los
fenmenos observados, sino una referencia a fenmenos de esta categora
que se haban producidos durante una larga serie de manifestaciones
medimnicas complejas y extraordinarias, fenmenos que se dieron en
realidad y que sirven para explicar y aclarar eficazmente, ahora o en el
futuro, la gnesis probable de las manifestaciones liliputienses, lo que me
llev a tomarlo seriamente en consideracin.
En la interesantsima narracin del profesor F. W. Pawloski con respecto a sus experiencias con el famoso mdium polaco Frank Kluski,
publicada en la revista citada Psychic Science (1925, pgs. 206/208), se
encuentra el pasaje que reproducimos aqu:
Las materializaciones no son siempre del tamao normal. El final de
la sesin, cuando el mdium comienza a agotarse o cuando no est fsica
o psicolgicamente bien dispuesto, la estatura de los espritus se vuelve
inferior a lo normal. Queda reducida a dos tercios o a la mitad de lo
normal. La primera vez que pude observar ese fenmeno, cre que eran
nios, pero observndoles mejor distingu los rostros arrugados de un
anciano y anciana, en dimensiones muy reducidas. Cuando se produjo ese
hecho, la persona dirigente de las sesiones dijo: Ayudemos al mdium,
expresin empleada en el crculo para hacer notar que el mdium
comenzaba a perder sus fuerzas y los experimentadores deban entonces
respirar profundamente, cuyo efecto era maravilloso: el tamao de los
77
espritus enanos aumentaba rpidamente y, en cuestin de segundos,

alcanzaba proporciones normales (Ibid. pgs. 216/217).
No se podra desear mejor prueba experimental que esta para demostrar que la hiptesis que propuse, como lo hicieron otros dos experimentadores para explicar las causas que determinan las materializaciones
minsculas, es legtima, racional y bien fundada, siendo confirmada por
modalidades en las que se realizan los fenmenos en cuestin. Se debe
reconocer entonces que, cuando se materializan caras o espritus en proporciones minsculas significa, casi siempre, que las personas que se
manifiestan no disponen de ectoplasma en cantidad suficiente para
materializarse normalmente. Es lo que vemos en el caso expuesto por el
profesor Pawloski donde los asistentes, mediante la respiracin profunda,
abastecen de fluido vital al mdium y el tamao de los espritus materializados aumenta hasta alcanzar, en ocasiones, su apariencia normal. Ese
hecho no es solo una prueba a favor de mi tesis, sino una demostracin
decisiva de la misma, salvo en la circunstancia de que este fenmeno se
produzca por voluntad de la entidad que se manifiesta.
CASO VI
En la narracin del Sr. E. H. Sach, de Auckland (Nueva Zelanda),
publicada en Light (a partir del n de 15 de noviembre de 1929), se
encuentra un episodio de figuritas vivas completamente materializadas.
La mdium era la Sra. Lily Hope, residente en Wellington. El narrador la
hizo desplazarse a Auckland y escribe lo siguiente: La mdium vivi en
nuestra casa durante los diecisis das que duraron mis experimentos y,
en ese perodo, slo sali dos veces, acompaada de m esposa.
Las sesiones de materializacin se realizaron con luz roja y la mdium en
el gabinete, pero las formas salan del gabinete medimnico para mostrarse a
plena luz y, en muchas ocasiones, apartaban las cortinas y podamos ver a la
mdium sentada en el silln y sumergida en un profundo trance.
Escribe el Sr. Sach:
A la luz roja se vio al ectoplasma caer lentamente sobre la tarima, en
el punto de unin de las dos cortinas. Se elev hasta tres pies de altura y,
en el interior de esa sustancia, comenzaron a aparecer caras en miniatura
que se formaban y disolvan. En un momento dado, apareci un rostro
que tena una nariz muy larga y, poco despus, se materializaron dos
caras simultneamente una al lado de la otra. No olvidemos que esto se
produca bajo la atenta mirada de todos nosotros, con luz suficiente, y a
veces nos acercbamos a pulgadas del ectoplasma. En ese momento
Sunrise (el espritu-gua) nos pidi que abrisemos la cortina lateral y
mirsemos al interior del gabinete. Miramos y vimos que la mdium estaba tumbada en el silln mientras el ectoplasma se formaba en el centro
del gabinete.
78
Con respecto a otra circunstancia, aade el Sr. Sach:

Hubo un corto intervalo de reposo y despus vimos aparecer, en medio de nosotros, una figurita con una altura aproximada de 30 pulgadas,
que, sonriendo, nos dirigi la palabra. Dijo ser Sunrise que haba dejado
por unos momentos el control de la mdium para mostrarse a nosotros. Le
preguntamos la razn de manifestarse en dimensiones tan reducidas y
respondi que lo haca as para no gastar demasiada fuerza. Le pedimos
que permaneciese entre nosotros un poco ms que las otras manifestaciones, pero sonri, hizo una seal de negacin con la manita y desapareci.
En este cuarto episodio de las manifestaciones minsculas ntegramente organizadas, debemos sealar, en primer lugar una confirmacin
de la observacin que formulamos en el caso precedente, es decir que el
fenmeno de las materializaciones minsculas puede realizarse, a veces,
como un acto de voluntad de la entidad que se manifiesta. En este ltimo
caso es la propia entidad la que afirme haberse materializado en proporciones reducidas para no consumir mucha fuerza. Me parece entonces,
que las dos hiptesis que propuse para la explicacin de las causas que
determinan las materializaciones minsculas ya fueron examinas bajo
diferentes puntos de vista que convergen todos para su confirmacin.
En el caso narrado por el Sr. Sach debemos considerar algo ms, el
detalle importante de la conversacin que la figurita materializada mantuvo con los asistentes. Podemos deducir que se trata de la encarnacin de
la entidad que operaba en la pequea forma materializada. En estas
condiciones, se debera admitir la hiptesis que propuse segn la cual las
materializaciones minsculas de caras y espritus vienen a ser como
proyecciones de simples simulacros materializados por la voluntad de las
personas operantes.
Sin embargo, esta regla est sujeta a excepciones, como lo demuestra
de forma decisiva el ltimo episodio. Pienso que nadie lo refutar pero, al
mismo tiempo, soy consciente que en cuanto al propsito de la inteligencia que anima a la pequea forma materializada, podra objetarse que este
hecho no demuestra la presencia, en el lugar, de entidades espirituales
ajenas al mdium, pues su psiquismo podra animar la figurita. Respondera a esta objecin que, en este caso, es imposible probar lo contrario y
no insistira en ello ya que no es una opinin personal ma, sino fundada
en los experimentos del Dr. Hamilton, donde aunque slo se trataba de
simples caras en miniatura, se llegaron a obtener magnficas pruebas de
identificacin personal de muertos que materializaban sus rostros.
Y. como en el episodio al que me refiero, las indicaciones personales
haban sido ignoradas por todos los asistentes, podemos racionalmente
admitir la presencia espiritual en la sesin, de aquellos que eran los
nicos que las conocan y que, al mismo tiempo, materializaron la imagen
de sus propias caras.
79
CONCLUSIONES
En conclusin: la presente clasificacin demuestra que el magnfico
caso relatado por la Sra. Bisson, lejos de ser nico, se reprodujo por lo
menos seis veces en estos ltimos tiempos, con versiones idnticas de
produccin, lo que es suficiente para autentificar los casos de materializaciones minsculas.
En estas condiciones, era oportuno, bajo el punto de vista cientfico,
que se descubriesen las causas. El anlisis comparado de algunos casos
que recog, me permiti hacerlo. Gracias al examen de las formas en que
esos hechos se producan, vimos que el fenmeno de las materializaciones pequeas tena, como causa determinante, la cantidad ms o
menos suficiente de ectoplasma y fluidos que dispona el espritu que
operaba. No pudindose manifestar en proporciones normales, lo haca en
dimensiones reducidas, lo que no impide que, en ciertos casos, lo hiciese
para economizar la fuerza y fluidos de que disponan.
Considero que es necesario formular al respecto una hiptesis ms
extensa, por la que los fenmenos en cuestin, especialmente los relativos
a simples caras, pueden ser considerados como proyecciones creadas por
un acto de voluntad de las personas medimnicas que operan, o bien, en
casos especiales, simulacros creados por un acto de voluntad de los espritus de los difuntos, cuyos rostros o figuras estaban representados en esas
formas. Siempre bien entendido, con las excepciones a la regla, en las que
las figuritas aparecen vivas, inteligentes, lo que lleva a pensar que estn
directamente animadas por las entidades que las crearon.
Con respecto al ltimo problema que se refiere a la individualidad psquica (subconsciente o ajena al mdium) de las personalidades medimnicas que se manifiestan en esas condiciones, todava no ha llegado el
momento de formularlo definitivamente, pues los datos que disponemos
todava no son suficientes.
Pero el hecho, sealado con anterioridad, de haber llegado ciertas personalidades medimnicas de difuntos a demostrar su identidad personal
slo nos puede inclinar a la suposicin de que se trata, en muchas ocasiones, de verdaderas intervenciones ajenas a los mdiums y a los asistentes.
Lo que se corresponde con lo que se comprueba en todas las categoras de
manifestaciones psquicas que, segn las circunstancias, pueden ser en
ocasiones anmicas y en otras espritas. No es lgico suponer que las manifestaciones citadas constituyan una excepcin a la regla y sean siempre
anmicas.
ERNESTO BOZZANO
MATERIALIZACIONES
MINSCULAS
DE
ESPRITUS
EN
80
PROPORCIONES
Apndice del traductor brasileo al Caso III.

El Dr. T. Glen Hamilton fue un ilustre experimentador esprita de
Winnipeg, Canad, cuya visita a Inglaterra, en 1932, constituy un
notable acontecimiento en los anales de las investigaciones psquicas. El
da 30 de Julio dio una conferencia en el British College of Psychic
Science, ilustrada con proyecciones y dirigida a una amplio auditorio
constituido por muchas personas destacadas en el dominio de las
investigaciones psquicas.
El conferenciante fue presentado al pblico por la Sra. Rose Champion de Crespigny, Honorable Principal del British College, que expuso
las investigaciones realizadas por el Dr. Hamilton en un crculo privado,
con mdiums preparados por l. La Sra. Hewat McKenzie, otro miembro
destacado del British College, se refiri al gran inters despertado en la
asociacin inglesa por los experimentos del cientfico canadiense.
La revista Psychic Science, rgano del British College, public, en
varios nmeros, relatos de las sesiones del Dr. Hamilton, ilustrados con
las ms curiosas fotografas psquicas.
Dentro de los experimentos del Dr. Hamilton, los que ms nos
interesan para este apndice sobre las materializaciones minsculas, son
los que vienen narrados en las ediciones de enero y octubre de 1932 de la
citada revista bimensual. Fueron realizados el 22 de septiembre y el 27 de
octubre de 1929. Para fotografiar los interesantes y curiosos fenmenos
ectoplsmicos que se producan en las sesiones, El Dr. Hamilton dispuso
un total de 11 cmaras fotogrficas de varios modelos y fabricantes, en
dos paneles, delante y a los lados de la mdium, coordinndolas para que
se hiciesen las placas instantneamente a la vez.
Entre las notables fotografas que obtuvo en la primera sesin, se
destaca la que se ve aqu bajo el n 10, que es una ampliacin. En la
fotografa original, las cuatro caras son casi microscpicamente
pequeas. Se distinguen: 1) Sir Conan Doyle, fcilmente reconocible por
quien lo haya conocido en vida, aunque sea a travs de retratos; 2) C. H.
Spurgeon, un joven predicador; 3) la cara de un joven 4) un crneo,
ambos, evidentemente, diseos de Walter en la masa ectoplsmica.
En cuanto a la aparicin en forma minscula de la cara de Conan
Doyle, debemos aclarar lo siguiente: el 17 de abril, Conan Doyle,
escribiendo a travs de la mano de la mdium Mercedes en trance, dijo
que, con el permiso de Walter, producira una imagen ectoplsmica de su
persona, y as lo hizo.
81
Foto n 21. Un par de guantes de parafina con los

dedos de las manos entrecruzados, mostrando granos de colorante colocados en
la cera, para mejor autentificacin.
Otra masa ectoplsmica, sobre la que queremos llamar la atencin de

los lectores, se produjo en la sesin del 27 de octubre de 1929, como
antes dijimos, siendo la 22 masa ectoplsmica que se fotografi delante
de la mdium de Winnipeg, Mara M. y la 9 en revelar la presencia de
caras minsculas. En muchos aspectos, constituye la ms notable y brillante produccin psicofsica que se haba obtenido hasta entonces, pues
la nitidez y perfeccin biolgica de los rostros liliputienses demuestran
sin lugar a dudas que se verific el excepcional fenmeno.
En la primera sesin preliminar, aparecieron dos pequeas masas ectoplsmicas que se fotografiaron. La seal para efectuar la fotografa (seal
que se daba en la ms completa oscuridad) se dio a travs de un mdium
que se encontraba entre los asistentes, por la entidad espiritual Walter,
que diriga los trabajos.
En la sesin del 29 de septiembre, esa personalidad espiritual predijo
la formacin de ectoplasmas con otras caras, tal como los que se produ-
82
jeron de Stead, Spurgeon y otros. El da 6 de octubre, Walter se refiri al

futuro fenmeno, informando que la manifestacin que esperaban producir, requera una buena cantidad de fuerza por parte de todos, mdiums y
asistentes.
Foto n 22. Impresin digital realizada en cera dental

por el espritu Walter, comprobada su
autenticidad por su ficha dactiloscpica,
existente en el archivo de la polica local.
En la sesin de 20 de octubre, Walter, hablando a travs de la mdium

Mara M., inform con pesar que no podra, en esa sesin, producir el
cuadro que haba pretendido, debido al hecho de que, al contrario que de
costumbre, se haba examinado la cabeza y la parte superior de la
mdium, sin el aviso habitual para ello, con lo que haban destruido su
trabajo inicial. Ese error tcnico dio como resultado que, en medio de la
sesin, otro gua de Mara M., conocido por Black Hawk (el indio
Gaviln Negro), hablando en lugar del decepcionado Waler, dio,
inesperadamente, la seal para tirar las fotos, obtenindose una en la que
se observa la masa ectoplsmica saliendo de la boca de la mdium.
Antes de comenzar la clebre sesin del 27 de octubre, se desvisti a
la mdium Mara M, se la lav con una esponja y fue vestida con una
ropa apropiada para la sesin. Los asistentes y la disposicin de la reunin fueron los mismos de siempre, incluso con una taqugrafa que tomaba
nota de todo lo que ocurriese. Las manos de la mdium estaban cogidas
por los Sres. W. B. Cooper y por el Dr. J. A. Hamilton, que examinaron
83
antes su cabeza, cuello, busto y brazos, sin encontrar nada. Esto lo expusieron al resto de los asistentes.
Otros dos mdiums cayeron luego en trance y comunicaron que, con
toda probabilidad, la manifestacin esperada por tanto tiempo, estaba al
llegar.
Once minutos despus, de acuerdo con la seal pre-establecida (cuatro
golpes en el suelo del pie de Mara M.), se tiraron las fotografas, y, con
la claridad momentnea se pudieron percibir los contornos de una masa
blanquecina delante de la mdium.
Luego se dio un interesante dilogo entre la entidad Walter y el Dr. R.
G. Hamilton, a quien Walter anunci que se reconoceran los rostros
minsculos aparecidos en la masa ectoplsmica.
Se utilizaron siete cmaras fotogrficas en el experimento en cuestin.
El Sr. Hugh A. Reed ayud al Dr. Hamilton en el revelado de las placas
despus de la sesin, revelando la foto obtenida por su cmara en el
apartamento del hotel en que resida.
Conforme haba anunciado Walter, en medio de la masa ectoplsmica
que sala de la nariz y la boca del mdium, cayendo sobre su cuello, se
podan apreciar dos caras pequesimas y una tercera no tan visible y
ntida como las otras dos.
Una de ellas presenta, con admirable fidelidad, como se puede ver en
la ampliacin de la fotografa obtenida en la sesin (fotografa n 15)
comparada con la que se tena cuando estaba vivo, al hijo del profesor Sir
Oliver Lodge, muerto en la I Guerra Mundial, el mismo Raymond que
dio origen a un libro del mismo nombre, escrito por su padre y ya
publicado en portugus. Lodge, a quien se remitieron las pruebas fotogrficas, no opuso ninguna objecin a la identidad de la fotografa, sorprendido solo por el hecho de no haberle avisado el espritu de su hijo del
experimento que iba a intentar en Canad, quizs esperando el resultado
del mismo, para sorprender ms a su padre.
La otra imagen, tambin identificada, presenta un muerto de cuyo
nombre, por motivos de orden particular, slo se presentaron las iniciales.
La semejanza, en este caso, es tambin ntidamente perfecta.
Nos limitamos a hacer este resumen sin entrar a relatar innumerables
detalles y abstenindonos de comentarios al respecto. Los hechos hablan
por s mismos y son bien elocuentes.
El Dr. T. Glen Hamilton, ya fallecido, se revel como uno de los ms
hbiles investigadores psquicos, contribuyendo con un buen nmero de
experimentos impresionantes. Fue un sabio sereno y fro en la experimentacin y prudente y sobrio en las teoras y conclusiones. No obstante,
debemos decir que no consigui encontrar una hiptesis ms clara y satisfactoria para explicar los fenmenos relatados, que la que las entidades
operantes eran realmente lo que decan ser, es decir, espritus de personas
84
muertas que proporcionaban a los vivos de la Tierra las ms impresionantes y extraordinarias pruebas de su supervivencia espiritual.
Todas las fotografas que ilustran este libro, las situ yo en l, ya que
no existe ninguna en las obras del Dr. Paul Gibier ni en la monografa del
profesor Ernesto Bozzano.
Una pocas las tom de otras obras, pero la mayora las debo a la
redaccin de Psychic Science, de Londres, Inglaterra, que amablemente
me remiti los nmeros necesarios para este fin.
El Dr. T. Glen Hamilton fue presidente de la National Executive of
the Canadian Medical Association de 1922 a 1933, miembro de la
Manitoba Medical Association en 1921/22, miembro de la Provincial
Legislature de 1915 a 1920 y un decano de la King Memorial Church
durante 28 aos. Fue tambin presidente de la Winnipeg Society for
Psychical Research. Formaban parte de su grupo habitual de experimentadores cuatro mdicos, un abogado, dos ingenieros y su propia esposa,
enfermera diplomada. Utiliz las siguientes mdiums no profesionales:
Elizabeth M, Mary M. y Mercedes.
Debo finalmente una explicacin al lector, las fotografas nmeros 21
y 22 dos excelentes pruebas de la supervivencia espiritual no forman
parte del tema de este trabajo doble. La n 21 es una de los muchos
guantes de parafina obtenidas por el mdico francs Dr. Gustavo Geley
en el Instituto Metapsquico Internacional, del que fue su primer director,
y la n 22 fue obtenida en una sesin con una mdium de Boston, la Sra.
Margory Crandon, a travs de la cual se manifestaba el espritu Walter.
FRANCISCO KLORS WERNECK

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MATERIALIZACIONES DE ESPRITUS

Paul Gibier y Ernesto Bozzano

PREFACIO DE LA EDICIN ESPAOLA

PREFACIO DE LA EDICIN BRASILEA

Las fotografas espritas o trascendentales son llamadas adicionales.

redactores de su principal rgano, la Revista Metapsquica, de la que era

HISTORIA DE KATIE KING

Revue Spirite: Historia de Katie King por la seora de Laversay, de marzo a

diendo una botella revestida interiormente de una capa de fsforo

notas interesantes que public despus en su peridico The Spritualist, de

Sra. DEsperance - Shadowland (En el pas de las sombras).

tes exclamaron: Te vemos perfectamente. Katie manifest su alegra,

PRIMERAS FOTOGRAFAS DE KATIE KING

Foto n 2 Una de las 40 fotografas del espritu materializado de Katie King.

ella se retiraba. Todos la vieron hacerse ms pequea, sin cuerpo, y tocar

Florente Marryat: There Is no death (No existe la muerte).

Morenita, delgada, de ojos negros y pelo rizado, traa un vestido gris

tiempo ms con nosotros. Me ech los brazos al cuello y me bes

LOS EXPERIMENTOS DE CROOKES

Researches on the phenomena of Spiritualism (Investigaciones sobre los

The Spiritualist (El Espiritualista) de 29 de mayo de 1874.

y dos minutos ms tarde se mostr completa fuera de la cortina. Vesta de

oyeron el sonido de su beso de despedida a la mdium. Despus, la Srta.

Quin es este Charles Richet que se pronuncia de esta forma sobre

El Dr. Paul Gibier haba dicho que el Dr. Vulpieu, ex-decano de la

verdaderos, son culpables contra el progreso y favorecen el oscurantismo

Espiritismo o Faquirismo Occidental.

Fui tambin testigo de manifestaciones llamadas psquicas, pero esto

LUGAR DE LOS EXPERIMENTOS

ILUMINACIN DEL APOSENTO

Ensay la corriente elctrica con la mquina esttica, para producir

Esa disposicin permita a las fuerzas que se desprendan y se

ARMAZN CON GABINETE

La mdium era introducida en el interior del armazn, donde hay una

DESCRIPCIN DEL GABINETE DE MADERA

Por detrs y a la derecha, sobre el techo del gabinete, se hizo otro

FENMENOS DE MATERIALIZACIN OBSERVADOS FUERA

claramente de su traje oscuro. Sus cabellos y barba eran castaos,

PASO DE LA MDIUM A TRAVS DE LA PUERTA DEL ARMAZN

Despus que Maudy habl, omos la voz grave de Ellan dirigindose a

Sus guas y protectores le haban prohibido utilizar el armazn como

EXPERIMENTOS CON EL GABINETE DE MADERA

un metro detrs de la mdium, despus este instrumento fue pasado entre

Hasta la camiseta que llevaba era negra y no tena pechera.

Ese brazo y mano se movieron de arriba abajo en una altura de unos

inferior de la cortina. Ese objeto, al principio tena el tamao de un

oscuro. Nos mir de frente y dijo llamarse Musiquita. Se trataba del

La Sra. Salmon no haba hecho mencin a su hija, residente en Mjico e

Estas instrucciones se pusieron en prctica en las sesiones siguientes.

La forma se adelant hasta el extremo izquierdo del crculo de los

Aunque no estbamos de mutuo acuerdo, nuestra intencin era rodear al

El Dr. L. tuvo un esmerado cuidado en el examen de posicin de la

forma materializada de una nia de apenas un metro de altura y que esa

mi casa, Ellan y la mdium se parecan, teniendo ambos los ojos azules,

Tenemos en el Nuevo Testamento un caso tpico como el paso del apstol

en el posible conocimiento de hechos psquicos anlogos, preguntamos a

presentes en la sesin. Muri de parto en el ao 1878, a la edad de

OBSERVACIONES ACERCA DE LAS MATERIALIZACIONES

Es lo que ms tarde se llam ectoplasma, del griego ekto-externo, y plasma

los otros espritus que se manifiestan a travs de la mdium, son entidades,

En los casos como el de Maudy, se puede admitir que se trata de un

Para un cientfico lo es, pero no para un parapsiclogo, gracias al fantstico

Espiritismo o Faquirismo Occidental.