EL CUERPO HUMANO COMO OBJETO DEL

CONOCIMIENTO CIENTFICO: UNA MIRADA

HACIA LA HISTORIA
YASIR SAA PEREZ
Estudiante de Licenciatura en Educacin Bsica en Ciencias Naturales y Educacin
Ambiental
Historia y Enseanza de las Ciencias
Instituto de Educacin y Pedagoga-IEP.
Universidad Del Valle. Santiago de Cali .Colombia. 2013
yaco.8@hotmail.com; yasir.saa.cienciasnaturales@gmail.com
Resumen: En el presente documento se hace una revisin referencial general de los principales
aportes en materia cientfica que se realizaron en el campo de la anatoma centrndose en dos
personajes que marcaron precedentes por sus aportes en este campo, este es el Caso de Galeno y
Andrs Vesalio que marcaron controversia por sus estudios, desde una forma de ver el cuerpo
humano que no solamente nace con ellos, sino desde una imagen que se refleja como antecedente
que influye en la historia a raz de sus estudios en periodos distintos. Se buscara dar una pequea
perspectiva histrica en el desarrollo y avance de la anatoma dentro del estudio del cuerpo humano.

ESTUDIO DE CASO: Galeno o Andrs

Vesalio una mirada del cuerpo humano
como objeto de estudio dentro de la
historiografa de la anatoma cientfica.
Hablar del cuerpo humano es hablar de
una concepcin que enmarca una visin
estrictamente cultural dentro de una
sociedad, un periodo, un contexto, una
manera de pensar el mundo que
condiciona nuestras visiones sobre la
naturaleza y nuestra vida.
El cuerpo humano se puede entender
como una entidad que tiene ciertas
caractersticas desde las dinmicas
involucradas a partir de los elementos que

lo componen en su estructura, morfologa

y funciones propias vitales, que ha sido
objeto de inters dentro de su estudio
para interpretarlo, comprenderlo y
plasmarlo dentro de la imaginacin del
hombre, que llevan al sujeto a encontrar
su propia identidad, as como tambin la
naturaleza de su funcionamiento para
conocerse a s mismo, como tambin un
tab para l y la sociedad del momento.
Para este estudio de caso hacer la
pregunta Como, donde, quien y porque
se empez a dirigir la mirada
directamente al cuerpo humano?, es una
interrogante que para Gonzales (2003) ha
sido objeto de preocupacin
para
generaciones de historiadores, pues se

nos refiere desde estudios a encontrarnos

en distintos escenarios, contextos, pocas,
culturas, etc, pero al parecer hoy estn de
acuerdo que el estudio del cuerpo humano
nace en lugares como Grecia y
Alejandra, donde estos estudios del
cuerpo se da por un gran numero
pensadores o cientficos del momento
quienes buscaron la manera de cuestionar
e interpretar la naturaleza, influenciando
no solo en el pensar del momento de su
cultura, s no que tambin transcendieron
fronteras de pensamiento a travs de
contextos y en el tiempo.
Hacer una historia de cuerpo humano es
algo que desde su estudio demandara
mucho tiempo, a raz de lo que encierra
su significado
desde los
distintos
aspectos que lo involucran, por eso para
este estudio de caso me referir al cuerpo
humano como objeto del conocimiento
cientfico desde dos personajes como lo
es Galeno y Andrs Vesalio que fueron
personajes muy respetados por sus
aportes en el campo cientfico dentro de
este aspecto, as como tambin hoy en
da sus aportes siguen siendo importantes
para entender la anatoma humana. Estos
pensadores anatmicos basaron sus ideas
influenciados por estudios anteriores
sobre el cuerpo que influyeron en su
forma de pensar y entender el mundo, a
Galeno se le conoce por seguir las ideas
Hipcrates y este a su vez de los antiguos
presocrticos quienes influyeron en sus
trabajos que perduraron por siglos,
Vesalio sigui la influencia de Galeno
desde sus estudios pero marco una nueva
forma de pensar el cuerpo humano,
rompiendo esa visin del cuerpo que se
tena en la poca influenciada por Galeno,
trayendo una controversia desde sus
estudios y aportes dado esa visin que se
tena en materia del cuerpo humano en su
pensar y actuar para la poca, as como
tambin ciertas cuestiones ideolgicas y

culturales que se tenan. Es por eso que el

recurrir a la historia de las ciencias nos
permite no solo entender cmo se
construye el conocimiento cientfico, sino
tambin comprender ese trabajo que
subyace esa construccin como formas de
hacer ciencia, as como la importancia
desde la historiografa referirnos ms
que en sus aportes en el campo cientfico,
es entender su trabajo en la construccin
del conocimiento, as como quienes estn
detrs de esos aportes.
Si comenzamos hablar
del cuerpo
humano como objeto de inters en el
conocimiento es remontarnos siglos atrs,
aqu si por ejemplo miramos dentro de la
literatura Bocchetti (2008) nos habla de
que los primeros documentos que nos
sirven como una
referencia
para
entender
esa visin del
cuerpo
estaramos mirando documentos muy
conocidos por todos dentro de la prosa
literaria que en algn momento de
nuestras vidas pasaron por nuestro listado
escolar, donde se muestra esos indicios
sobre estudio cuerpo humano y la
anatoma como algo propio de inters,
estaramos hablando de obras como son la
Ilada y la Odisea escritos por Homero
hacia el siglo VIII a. C. En estas obras se
muestra una idea de la concepcin que los
griegos tenan en la poca arcaica del
cuerpo humano y su aprecio, pues
Homero habla de 128 heridas mortales,
37 no mortales y 10 contusiones en
distintas partes del cuerpo. El poeta narra
detalladamente los combates desde que
los guerreros se ven el uno al otro hasta
la muerte o huda de alguno de ellos, aqu
desde su narrativa muestra la secuencia de
las acciones, paso a paso cmo arremete
un guerrero al otro, qu arma utiliza,
dnde asesta el golpe. Por ejemplo en este
fragmento que cita el autor de una de
estas obras de Homero que muestra lo
siguiente
Cuando
Meriones,
al
perseguirlo, lo alcanz, le hundi la

lanza en la nalga derecha; y la punta lo

atraves totalmente por debajo del hueso
cerca de la vejiga; y cay de rodillas
gimiendo, y la muerte lo envolvi. Se
puede ver a continuacin a partir de este
fragmento citado que hay una precisin
de trminos como nalga, vejiga urinaria,
huesos
que
sugiere
un
amplio
conocimiento del cuerpo humano, no slo
exterior, sino tambin interno aunque para
esta poca la relacin, entre las partes del
cuerpo no es clara pues no haba una
concepcin del cuerpo como un todo
(Bocchetti, 2008).
Este conocimiento del cuerpo humano
para esta poca segn Bocchetti debi ser
adquirido
mediante
la
cuidadosa
observacin de los cadveres en el
campo de batalla, y del mismo desarrollo
de la guerra como tambin en la curacin
de las enfermedades. La nomenclatura
utilizada por Homero se mantuvo hasta la
poca de
Hipcrates en la que se
agregaron muchos ms trminos. Hasta
nuestros das
se han conservado
derivados y nombres de las partes ms
importantes del
cuerpo, pues como
sabemos el lxico de las diferentes
actividades
del
conocimiento
de
Occidente se ha alimentado directa o
indirectamente de la lengua griega
(Bocchetti ,2008).
Dentro de los periodos siguientes se
comenz a ver ciertos indicios sobre el
estudio del cuerpo humano, pues naca
ese inters por la ciencia como una forma
de entender la naturaleza y sus
fenmenos, si se mira la historia de la
ciencias, uno se puede encontrar con una
serie de personajes que dentro de su
curiosidad y controversias ,buscaron
romper esquemas de pensamiento a partir
de
sus
ideas,
observaciones,
descubrimientos,
inventos
o
demostraciones, mostraron formas de

hacer ciencia, ya sea por su actitud

personal o sus acciones o bien por las
influencias que han tenido en su
formacin marcando nuevas formas de
pensar, las cuales han influenciado y
perdurado en el tiempo, en el paso a paso
en el desarrollo de la sociedad.
En Grecia como contexto particular del
conocimiento a partir de las distintas
pocas que lo enmarcan, comienzan a
surgir ideas del cuerpo, que para mi giran
en torno a una nocin metafsica, que
comienzan a ser manejadas por los
antiguos presocrticos que desde su
ideologa consideraban que hombre y por
lo tanto su cuerpo, es un conjunto de
elementos con su propio aspecto,
movimiento y configuracin, dentro de
estas ideas haba una clara diferencia
entre el cuerpo y el alma: el alma era algo
invisible que provocaba el movimiento
del cuerpo, as mismo era donde se
formaban los pensamientos y donde
llegaban las sensaciones experimentadas
por el cuerpo; el cuerpo era lo que mova
el alma y lo que en el hombre se puede
ver y tocar (Bocchetti, 2008).
Estas ideas presocrticas Hipcrates y
Aristteles tomaron muchos de sus
conceptos y teoras para formular sus
ideas acerca del cuerpo humano, este
aporte de conceptos permiti la iniciacin
de la anatoma descriptiva (Bocchetti,
2008).
Siguiendo este mismo orden de ideas para
continuar sobre esta visin el cuerpo
humano en lo que respecta a Galeno y
Vesalio, creo pertinente que para entender
un poco el pensamiento
de estos
personajes en sus estudios es importante
saber quines estn detrs del mismo, por
ejemplo dentro de la poca clsica griega
podrimos referirnos entre estos hombres
que desde sus estudios y pensamientos

influyen
una
nueva
forma
de
conocimiento y entre este conocimiento el
de el cuerpo humano. Cuando se habla de
Hipcrates seguido por Galeno quien fue
influenciado por las ideas presocrticas
solo basta con entender sus obras, de las
que podemos referirnos a su Corpus
Hippocraticum, el cual es una coleccin
de unos cincuenta tratados mdicos que
abarcan diversos temas, entre los que se
encuentran tratados sobre fisiologa,
diettica,
patologa,
ginecologa,
conceptos generales sobre la profesin
mdica y su tica. (Hipocrtes, 1983).
Estos textos son los primeros tratados
mdicos y fueron atribuidos a Hipcrates,
sin embargo, la autora de los mismos es
discutida y probablemente los autores del
Corpus Hippocraticum fueron los propios
discpulos que quisieron conservar las
ideas del maestro. El tema del corpus es
el de cmo tratar las enfermedades y las
causas que las producen, estn, pues,
orientados a estudiar el arte de curar, no
sobre anatoma por lo que no se encuentra
tratado alguno exclusivamente sobre la
composicin del cuerpo. Sin embargo en
la investigacin hecha sobre las
enfermedades y su curacin fue necesario
describir muchas partes del cuerpo.
Aunque, estos conocimientos anatmicos
fueron rudimentarios, ya que en aquella
poca an no se hacan disecciones de
cuerpos humanos, los avances fueron
escasos. No obstante uno de los
desarrollos ms significativos fue la de
atribuir la causa de las enfermedades a
causas naturales y no a causas divinas o
mgicas.
Los autores del corpus estudiaron el
cuerpo humano como lo hicieron sus
antecesores presocrticos basndose en la
idea de los cuatro humores y los
elementos que los relacionaron con el
cuerpo as como en el estudio de las
enfermedades. Los datos anatmicos

ofrecidos por el Corpus Hipocraticum,

provienen
del
estudio
de
las
enfermedades y las descompensaciones
de uno o ms de los humores, es as como
los datos anatmicos no se encuentran en
un slo tratado, sino se encuentran
diseminados por todo el corpus. Los datos
ms sobresalientes son los siguientes: en
el tratado Sobre el corazn, el que mejor
se expone sobre anatoma, se describe
detalladamente el corazn como centro
del calor y el intelecto, se concibe como
un poderoso msculo con dos ventrculos,
se describe detalladamente el pericardio,
los ventrculos, las aurculas, las vlvulas
semilunares. El tratado Sobre anatoma
ofrece descripciones rudimentarias sobre
algunos rganos como el hgado, los
pulmones, el corazn, el estomago, los
riones; tambin se encuentran datos
difusos sobre otras partes del cuerpo
como la trquea, algunos vasos, los
urteres, la vejiga, el esfago y los
intestinos. En el tratado Sobre la
naturaleza de los huesos hay una
completa enumeracin de los huesos. En
el tratado Sobre los msculos, adems de
pobres descripciones de los msculos,
hay una confusa descripcin sobre el
desarrollo del feto tomada de Parmnides
y Herclito, que se encuentra tambin en
los tratados Sobre la dieta, Sobre la
generacin y Sobre la naturaleza del
nio. El tratado Sobre las glndulas
afirma que el cerebro es la mayor de las
glndulas del cuerpo, tambin en Sobre la
enfermedad sagrada se describe el
cerebro dividido en dos partes por una
delgada membrana (Bocchetti, 2008). En
el tratado Sobre las heridas de la cabeza
se estudia el crneo y las suturas que
Galeno seguir en su tratado Sobre el uso
de las partes.
Este conocimiento pragmtico de las
partes el cuerpo fue recogido por

Aristteles y Galeno que los desarrollaron

en sus obras.

cuerpo humano
(Gonzales, 2003).

Si nos referirnos a Aristteles dentro de

sus concepciones, el cuerpo es el medio
por el cual el alma racional puede conocer
el mundo real, tambin es un conjunto
unitario de materia y forma, la materia la
constituye el cuerpo y el alma la forma,
pero son indivisibles, pues constituyen
una sola estructura sustancial, aun cuando
las partes sean de diversas formas y
realicen
funciones
distintas.
As
Aristteles inici la anatoma general
regida por los elementos y la anatoma
comparada que se basa en la descripcin
y comprensin de las partes disimilares
comparndolas con las de otros animales
en sus formas y funciones. Para
Aristteles en el corazn arda una llama
vital que produca calor y que era
mantenido por l, espritu, el espritu de la
vida, adems se produca y se distribua
en l la sangre. Por ello era el corazn era
el rgano ms importante, dado que si se
interrumpa su funcionamiento el cuerpo
morira (Aguado, 2004).

Muchos estamos familiarizados de una

otra forma por lo que represento la cultura
griega en su momento como el gran
centro intelectual por muchas de las cosas
que nacieron ah e influenciaron aspectos
de nuestro diario vivir as como en
materia cientfica.

En la antigua Grecia otro aspecto que

podemos resaltar y es que el cuerpo
alcanzo una posicin central como objeto
de emocin esttica. El esplendor de la
belleza corporal se veneraba sin lmites.
La desnudez, era emblema de dignidad,
no de vergenza; por eso la mayor
adulacin para los emperadores consista
en representarlos desnudos en su
apoteosis. Los dioses, se afirmaba
perentoriamente, refulgan en su soberana
majestad desnudos todos, sin excepcin.
El cultivo sistemtico del cuerpo como
parte de la educacin masculina, la
invencin y desarrollo de las olimpiadas,
y la pasin por las artes que surgi en la
antigedad clsica, fueron factores que
consolidaron la posicin privilegiada del

en

ese

entonces

Si nos movemos un poco en el globo y

fijamos nuestra mirada en otro contexto y
periodo histrico, el estudio del cuerpo
humano en el campo de la ciencia,
comenz a tomar ms significado cuando
se comenzaron hacer las primeras
disecciones, aqu nos podramos topar
con un lugar importante relacionado con
este hecho que influyo en estudios
posteriores del cuerpo basando en este
tipo de prcticas implementadas por
Galeno y Vesalio, por eso Alejandra en
Egipto representa un lugar muy
importante en materia del cuerpo humano,
pues ah se hicieron disecciones y
tambin
vivisecciones
anatmicas
propiamente dichas, en animales y en
humanos. Herfilo y Erasstrato que son
los dos nombres ms sobresalientes en su
poca. Herfilo de Calcedonia, discpulo
de Praxgoras, fue el primero en basar su
saber anatmico en la diseccin de
cuerpos humanos, pues en Egipto los
cadveres no eran incinerados, aunque era
humoralista. Tertuliano nos habla de 600
cuerpos
humanos
disecados
en
Alejandra. Hizo bastantes precisiones
sobre la partes del cuerpo humano:
reconoci el cerebro como lugar de la
mente y rgano del sistema nervioso, por
lo cual vio los nervios como rganos
sensitivos, separndose de Aristteles que
los consideraba tendones. De sus
investigaciones del cerebro viene el
nombre de prensa de Herfilo a la
cavidad irregular de la confluencia de los

senos venosos. Erasstrato estudio la

circulacin de la sangre y el corazn,
describi el curso de las venas y las
arterias. Supuso que los nervios
transportaban los humores producidos en
el cerebro y que las arterias, los humores
animales producidos en el corazn a partir
del aire que vena de los pulmones
(Bocchetti, 2008).
Entendiendo un poco estas ideas o
visiones sobre el cuerpo humano nos
permite relacionar y entender la manera
de ver el cuerpo humano por
dos
personajes que enmarca nuestro estudio
de caso as como tambin el periodo
histrico que refleja un pensamiento
cultural y social al respecto sobre el
cuerpo dentro de un contexto.
Luego de la conquista del imperio
romano, la anatoma alejandrina y sus
importantes avances empezaron a
decrecer, debido a que la legislacin
romana prohiba la diseccin de
cadveres. Sin embargo siguieron las
investigaciones anatmicas. Rufo de
feso fue clebre por sus investigaciones
del corazn y los ojos: hizo la distincin
entre el cerebro y cerebelo, reconoci las
membranas que recubren al cerebro;
describi el frnix, los tubrculos
cuadrigminos, la glndula pineal,
hipfisis y el quiasma ptico. Marino,
segn testimonio de Galeno, hizo un
tratado de anatoma. Su aporte estuvo en
el sistema muscular. Otros nombres de
estudiosos de anatoma fueron: Quinto,
discpulo de Marino, Lico, Pelops de
Esmirna, Stiro de Prgamo, Numisiano
de Corinto y Juliano (Bocchetti, 2008).
Un personaje importante dentro del
estudio del cuerpo humano en el periodo
romano fue Galeno quien naci en
Prgamo y se traslado a Roma tras la

conquista de su ciudad donde fue

nombrado mdico de gladiadores. Sus
puntos de vista dominaron la medicina
europea a lo largo de ms de mil aos. Se
le dio el nombre de Claudio en la Edad
Media, pero esto parece ser un error
historiogrfico (Galeno, 1997).
La concepcin del cuerpo fue una
combinacin de la teora de los humores
del Corpus Hippocraticum y los cuatro
elementos de los presocrticos, sin
embargo
aadi
otro
elemento
constituyente que fue el pneuma. Galeno
reelabor la teora hipocrtica de las
enfermedades como un desequilibrio de
los humores. En su formacin a Galeno le
intereso la medicina impulsado por su
padre, donde en sus primeros aos de
estudio toma contacto con la obra del
clebre mdico Hipcrates de Cos, que
sera su principal referente a lo largo de
su carrera, posteriormente terminara su
carrera en Alejandra, Egipto, la antigua
capital de los Tolomeos y principal centro
cultural del Mediterrneo. En este lugar
aprendera aqu la importancia de los
estudios anatmicos y fisiolgicos para la
medicina, diseccionara cadveres y
entrara en contacto con la obra de
importantes anatomistas como Herfilo y
Erasstrato (Galeno, 1997).
No bas sus conocimientos anatmicos en
la diseccin de cuerpos humanos, sino en
la de animales. Galeno dio gran
importancia de la columna vertebral.
Identific msculos importantes e hizo
innumerables disecciones en animales en
especial, cabras, cerdos y monos, para
estudiar anatoma y fisiologa, as mostr

como los msculos son controlados por la

mdula espinal. Debido a que en la
antigua Roma la diseccin de cadveres
estaba prohibida por la ley como se haba
mencionado
anteriormente,
Galeno
realiz sus estudios diseccionando
animales. Esto condujo a que tuviera
ciertas ideas equivocadas sobre el cuerpo
humano. Galeno pas el resto de su vida
en la corte imperial, escribiendo y
llevando a cabo experimentos. Hizo
vivisecciones de muchos animales con el
fin de estudiar la funcin de los riones y
de la mdula espinal (Galeno, 1997).
Dentro de sus estudios identific las
funciones del rin y la vejiga. Descubri
siete pares de nervios craneales. Defini
el corazn como rgano del calor y los
pulmones como rganos de enfriamiento.
Demostr que el cerebro controla la voz.
Demostr que las arterias transportan
sangre, no aire como se crea, adems
indic las diferencias estructurales entre
arterias y venas, pero no formul una
teora completa acerca de la circulacin.
Describi las vlvulas del corazn,
aunque consideraba que el rgano central
del sistema vascular era el hgado y que la
sangre iba desde el hgado a la periferia
del cuerpo para formar la carne
(Bocchetti, 2008).
Como podemos ver la anatoma romana
estuvo estrechamente ligada a la de la
poca helenstica, pues fueron los
mdicos griegos, los que continuaron los
estudios anatmicos durante el perodo
romano, ya que la principal preocupacin
de Roma era la de curar enfermedades y
la salubridad de la ciudad capital del

imperio, que estaba en constante

crecimiento, adems de la necesidad de la
curacin de los soldados en el campo de
batalla. As mismo el arte romano fue
fuertemente influido por el arte griego,
pues muchas de las obras que se
conservan de la poca romana son
imitaciones o copias de obras griegas,
especialmente del perodo helenstico
(Bocchetti, 2008).
En sus obras escribi fundamentalmente
en griego, ya que en la medicina de la
poca tena mucha ms reputacin que el
latn. Segn sus propios testimonios,
utiliz a veinte escribientes para anotar
sus palabras. En 191, un incendio
destruy algunas de sus obras. Su
principal obra, Methodo medendi (Sobre
el arte de la curacin), ejerci una enorme
importancia en la medicina durante
quince siglos (Galeno, 1997).
Se podra decir que el gran prestigio del
que goz, no limitado a Roma, se debi
en parte a su gran actividad literaria, con
ms de cuatrocientos textos, de los que
nos han llegado unos ciento cincuenta.
La obra de Galeno se basa en la tradicin
hipocrtica, a la que une elementos del
pensamiento de Platn y Aristteles, que
recibe a travs del estoicismo de
Posidonio. Adems, tuvo una excelente
formacin que le permiti conocer en
profundidad las distintas escuelas mdicas
del momento y aadir a todo ello sus
contribuciones
originales.
Su fisiologa, por ejemplo, se basa en las
ideas
aristotlicas
de
naturaleza,
movimiento, causa y finalidad, con el
alma como principio vital segn las ideas

de Platn, que distingua entre alma

concupiscible (con sede en el hgado),
alma irascible (en el corazn) y alma
racional (en el cerebro), (Galeno, 1997).
A manera de resumen podramos decir
que los aportes que dio galeno en el
campo cientfico del cuerpo humano
estara:
Demostr cmo diversos msculos son
controlados por la mdula espinal.
Identific siete pares de nervios
craneales.
Demostr que es el cerebro el rgano
encargado de controlar la voz.
Demostr las funciones del rin y de la
vejiga.
Demostr que por las arterias circula
sangre, y no aire (como pensaban
Erasstrato
y
Herfilo)
Descubri diferencias estructurales entre
venas
y
arterias.
Describi las vlvulas del corazn.
Describi diversas enfermedades
infecciosas (como la peste de los aos
165-170)
y
su
propagacin.
Dio gran importancia a los mtodos de
conservacin y preparacin de frmacos,
base de la actual farmacia galnica,
(Galeno, 1997).
Galeno, es probablemente uno de estos
personajes, pues fue tan amado y odiado,
como importante fue la influencia de sus
estudios y escritos en el avance y
desarrollo de la medicina as como en su
propio retraso, pues muchas de sus ideas
perduraron inmutables durante casi
quince siglos, impidiendo el avance de la
medicina, hasta que
se comenz a
cuestionar algunos de los principios de la

medicina del Galeno. En cualquier caso

no cabe la menor duda que Galeno fue un
personaje de importancia en el avance
cientfico anatmico por algunos de sus
aportes en este campo (Algarra, 2011).
Si hablamos de la anatoma moderna en
el estudio del cuerpo humano se podra
considerar su inicio con la publicacin en
el periodo que en marca el renacimiento
del trabajo del anatomista Andrs Vesalio,
pues como se haba dicho anteriormente
antes de la publicacin de este tipo de
trabajos las personas que dedicaban su
estudio del
cuerpo humano como
anatomistas estaban sujetos a la tradicin
de los escritos de autoridades de haca
muchos siglos atrs, como los del mdico
griego Galeno que se haba restringido a
la diseccin de animales.
Estos escritos haban sido aceptados en
lugar de la observacin real. Sin embargo
Vesalio y otros anatomistas del
renacimiento basaron sus descripciones
en sus propias observaciones del cuerpo
humano y establecieron por tanto el
modelo para estudios anatmicos
posteriores.
El renacimiento fue una poca de
esplendor para las ciencias, pues en este
periodo se realizaron grandes aportes en
este campo y en el arte, rompindose
ciertas
tradiciones
ideolgicas
influenciadas y rgidas por la iglesia,
donde se podra decir que fue una poca
revoluciones contra estas y otras posturas
ideolgicas.
En esta poca tambin fue de gran inters
el cuerpo humano en materia cientfica y

de conocimiento , aqu podramos a

encontrar a un gran personaje en este
campo que por sus aportes en el estudio y
descripcin del cuerpo como es Andrs
Vesalio, aunque anterior a l, un buen
conocido por todos tambin por sus
grades aportes en ciencias, arte y
tecnologa Leonardo da Vinci quien yo
llamara el hombre de las mil profesiones
tambin realizo investigaciones en las
reas de anatoma, pero se vio obligado a
renunciar a sus estudios cuando fue
acusado de prcticas sacrlegas y el Papa
Len X le prohibi la entrada en el
Hospital donde hacia sus estudios,
haciendo abortar as su carrera anatmica,
entre sus trabajos se encuentra
"Manuscrito Anatmico A" que abarcan
especialmente la osteologa y la miologa,
en sus lminas se plasman los intentos de
comprender el funcionamiento humano y
el otro es un tratado de Anatoma "II libro
dellAnatomia".
Aunque
existen
bosquejos y partes del mismo, la mayor
parte de su trabajo anatmico se ha
perdido. Los conocimientos de Leonardo
sobre la arquitectura y la estructura
humana proceden de la observacin
directa e inmediata de la naturaleza, es
decir, de la informacin que proporciona
la diseccin de cadveres humanos donde
se ocupa seriamente del movimiento de la
sangre en el corazn y describe el
mecanismo de cierre de las vlvulas
cardacas; en apariencia Leonardo se
hallaba en los secretos de la circulacin
sangunea (Strejilevich, 2012).
Retomando lo anterior Andres Vesalio
podemos considerarlo como aquel que
estudi y devel la anatoma humana ms
que todos sus predecesores al crear, en
1543, De humani corporis fabrica (Sobre
la estructura del cuerpo humano) que,
como todos sus trabajos, puede calificarse
de "renacentista" por su forma de ver y

describir el cuerpo humano, una

edificacin esttica, una "fbrica" o
edificio. Frente a la confusin entre
"forma" y "funcin" de Galeno y toda la
morfologa tradicional, Vesalio distingue
cuidadosamente ambos aspectos de la
realidad, dando una visin esttica del
organismo humano (Romero, 2007).
Este personaje naci en Bruselas,
Flandes, que por entonces, formaba parte
del Sacro Imperio Romano Germnico,
proceda de una estirpe renana consagrada
en sus ltimas generaciones al servicio
mdico de los emperadores de Alemania.
Recibi su primera educacin en
Bruselas, tambin admir desde pequeo
la obra biolgica de Alberto Magno y
tuvo cierta tendencia a la diseccin de
animales. Estudio medicina en la
Universidad de Pars, ciudad a la que se
traslad en 1533. All estudi las teoras
de Galeno, bajo la direccin de Jacobus
Sylvius y de Jean Ferne. Fue en esa poca
cuando empez a interesarse por la
anatoma
y
para
mejorar
sus
conocimientos sobre osteologa se
provea de huesos en el Cementerio de los
inocentes (Romero, 2007).
A causa de la guerra se vio obligado a
abandonar Pars y regres a Lovaina. All
complet sus estudios bajo la direccin de
Johannes Winter von Andernach, y se
gradu al ao siguiente. Se gradu en la
Universidad de Padua en Venecia donde
se doctoro a los 23 aos. Al da siguiente
de su graduacin fue nombrado explicator
chirugiae, el equivalente catedrtico de
Ciruga y Anatoma, en la misma
Universidad y empez a dar conferencias
a los estudiantes. Imparti tambin
lecciones en las universidades de Bolonia
y de Pisa, donde su mtodo de enseanza
era revolucionario: tradicionalmente el
profesor enseaba leyendo los textos

clsicos (principalmente la obra de

Galeno) y su exposicin era seguida de la
diseccin de un animal o un cuerpo
humano, realizada por un barbero
cirujano bajo la direccin del profesor;
Vesalio, en cambio, convirti la diseccin
en la parte ms importante de la clase,
llevndola a cabo por s mismo, rodeado
por sus alumnos (Romero, 2007).
Para Vesalio, segn Romero (2007) la
observacin directa era la nica fuente
fiable, lo que supona una importante
ruptura con la prctica medieval, basada
fundamentalmente en los textos. Para sus
demostraciones prcticas de anatoma,
Vesalio rompi con la tradicin y l
mismo haca sus disecciones, en lugar de
confirselas a un cirujano. Recopil sus
dibujos de anatoma, para uso de sus
estudiantes, en tablas
anatmicas
ilustradas.
Cuando descubri que algunos de ellos
estaban siendo copiados, los public en
1538 con el ttulo de Tabulae Anatomicae
Sex (Venecia, 1538). Tres lminas
osteolgicas fueron realizadas por Kalkar,
a instancias suyas; tres relativas a vsceras
(hgado, porta y genitales; hgado y cava;
corazn y aorta) las realiz l mismo. En
1538, public una obra sobre la
flebotoma o sangra, que era en la poca
un tratamiento que se aplicaba a casi
cualquier enfermedad, existiendo un
debate acerca de cul era el lugar ms
adecuado para la extraccin de sangre. El
procedimiento defendido por Galeno,
consista en extraer la sangre de un punto
cercano al de la localizacin de la
enfermedad. Sin embargo, la prctica
musulmana y medieval prescriba extraer
menor cantidad de sangre de un punto
ms distante. La obra de Vesalio apoyaba
la opinin de Galeno, basando sus

argumentos en diagramas anatmicos

(Romero, 2007).
Un juez de Padua, interesado Por los
trabajos y publicaciones,
de Vesalio,
hizo que se le facilitasen los cadveres de
los criminales ejecutados, para la
diseccin. Esto le permiti mejorar sus
diagramas anatmicos. En 1539, con el
fin de aportar claridad a una polmica
sobre la sangra en las afecciones
neumnicas mono laterales, el mdico de
Carlos V, Nicols Florena, encarg a
Vesalio una exploracin disectiva del
sistema venoso endotorcico. Descubri
as, la vena cigos mayor y su
desembocadura en la vena cava superior
(si seguimos la idea galnica de la
circulacin de la sangre, sera el origen y
no el final). Public los resultados ese
mismo ao (Epistola docens venam
axillarem dextri cubiti in dolre laterali
secandam) y tambin acept el encargo de
la Giunta, una afamada casa editorial
veneciana, para revisar la edicin latina
de varios escritos anatmicos de Galeno,
concordando
con
una
de
las
caractersticas del Renacimiento: revisar y
corregir. Concluy el trabajo apenas un
ao despus. En 1539, public una
versin actualizada del vademcum
anatmico de Galeno, Institutiones
Anatomicae (Romero, 2007).
Todas estas actividades fueron muy
apreciadas por el claustro de profesores y
por los estudiantes. En el documento
oficial que prorroga el nombramiento de
Vesalio, se dice claramente que haba
suscitado gran admiracin entre todos los
estudiantes. El estrecho contacto con
Galeno a travs de sus obras, le llev a
darse cuenta de que dejaba traslucir en
sus escritos su experiencia disectiva con
monos.

Al comprobar personalmente en las

disecciones tantos errores, en 1541,
mientras estaba en Bolonia, Vesalio
descubri que las investigaciones de
Galeno estaban basadas en la diseccin de
animales, y no de seres humanos. Como
se haba dicho anterior mente la diseccin
humana haba estado prohibida en la
antigua Roma, Galeno haba disecado en
su lugar, monos de Berbera, creyendo
que seran anatmicamente similares al
ser humano. Vesalio abandon entonces,
al indiscutible Galeno de la enseanza de
la anatoma. El hecho caus cierto
revuelo en el claustro de Papua, pero
Vesalio se comprometi a escribir un
nuevo tratado de anatoma (Romero,
2007).
Vesalio, apoyndose en sus propias
observaciones,public una correccin de
las Opera omnia de Galeno, y comenz a
escribir su propio texto de anatoma. En
1543, ya estaba redactado su conocido De
humani corporis fabrica libriseptem
(Sobre la estructura del cuerpo humano).
Dicha obra puede considerarse como el
primer tratado moderno de anatoma,
tanto por su claridad como por el rigor
expositivo de sus contenidos y uno de los
libros ms influyentes sobre anatoma
humana. Bas sus estudios anatmicos en
la observacin directa, rechazando
algunos errores anatmicos presentes en
la obra de Galeno, por lo que es
considerado el fundador de la anatoma
moderna. Deben resaltarse especialmente
los grabados de la Fabrica vesaliana. Son
magnficos por su calidad, su exactitud
anatmica, y la elegante y un poco teatral
belleza que supo darles su autor, los de
Jan Stefan van Kalkar, as como por su
gran nmero, ms de trescientos dibujos
(Romero, 2007).

En lo que se refiere a la idea descriptiva

Vesalio pens que deba seguir a Galeno:
estudio de los msculos; venas, arterias y
nervios; y vsceras. Sin embargo la
concepcin no es la misma exactamente.
Para Vesalio los huesos eran el
fundamento
sustentador
de
una
estabilidad arquitectnica, el sostn en el
que se apoya un edificio entero. Por eso el
trmino "Fabrica" equivale aqu a
"edificio". Los siete libros o partes que se
compone la Fabrica se consagran, los dos
primeros, a la exposicin de los que
pueden llamarse sistemas constructivos
del organismo (huesos y cartlagos,
ligamentos y msculos); los libros tercero
y cuarto tratan de los sistemas
conjuntivos: venas, arterias y nervios; los
tres ltimos se ocupan de la descripcin
morfolgica de los rganos de la nutricin
y generacin y de los instrumentos de la
facultas vitalis, cerebro y sentidos. En la
descripcin de los rganos internos, la
exposicin de Vesalio es nueva,
renovadora en la explicacin anatmica.
Adems de saber ms y mejor la
anatoma, Vesalio ensea a saberla de otro
modo, el modo correspondiente a la
intuicin renacentista de la realidad
visible, en general, y del cuerpo humano,
en particular (Fresquet, 2004).
La parte ms brillante de la Fbrica es la
que se refiere a la osteologa. Se describe
con detalle cada uno de los huesos. En la
miologa diferencia bien el ligamento del
tendn, el nervio y el msculo, que hasta
entonces era frecuente confundirlos. La
parte dedicada a la angiologa es bastante
completa;
niega
rotundamente
la
existencia de la famosa rete mirabile. En
cuanto a los nervios sigue clasificndolos
en duros o motores y blandos o
sensitivos. Niega la oquedad de los
nervios de los sentidos y de forma
especial la del nervio ptico. Respecto a
los rganos de la nutricin y generacin

sus descripciones de los genitales

masculinos y femeninos suponen un
avance. Describe bien el peritoneo y el
estmago,
pero
desconoce
otras
estructuras como el pncreas. Habla por
vez primera de la estructura interna del
hgado (Fresquet, 2004).
En lo que se refiere a los rganos de la
cavidad vital o torcica merece ser
mencionada la descripcin del corazn.
Niega la existencia de los poros
interventriculares pero su esquema de la
circulacin de la sangre sigue siendo
galnica. La descripcin de los rganos
de cavidad animal o craneal es cuidadosa.
Destruye la concepcin errnea de los tres
ventrculos del cerebro, y seala la
diferencia entre la sustancia gris y blanca
del encfalo entre otras cosas (Fresquet,
2004).
Su obra la fbrica origin una reaccin
airada de algunos galenistas. Uno de los
que le atac ferozmente fue su maestro
parisino Jacobo Silvio, quien le propin
calificativos como desvergonzado, impo,
calumniador e ignorante, adems Vesalio,
impertrrito,
continu
provocando
controversias, y esta vez no demostrando
los errores de Galeno, sino de Mondino
de Liuzzi, e incluso de Aristteles: los
tres haban hecho suposiciones acerca de
las funciones y estructura del corazn que
eran claramente errneas. Por ejemplo,
Vesalio descubri que el corazn tena
cuatro cavidades, que el hgado tena dos
lbulos y que los vasos sanguneos
comenzaban en el corazn, y no en el
hgado (Romero, 2007).
Durante la segunda mitad del siglo XVI el
movimiento vesaliano se extendi a buen
nmero de Universidades europeas,
aunque su ncleo central estaba radicado
en Italia. No obstante, en Espaa tambin
se reprodujo el enfrentamiento entre

galenistas y vesalianos, de tal modo que

defensores de Galeno se postularon
figuras como Laguna, Lovera, o Montaa,
mientras que la escuela Valenciana,
formada por Luis Collado y Pedro
Ximeno, discpulo de Vesalio, fue
despus de Padua la seguidora de las
nuevas corrientes anatmicas propuestas
por Vesalio. Otro anatomista contrario a
la Anatoma de Galeno fue Miguel Servet,
compaero de Vesalio, quien se distingui
por ser el primero que describi la
circulacin de la sangre en los pulmones,
expuesta en su libro Christianismi
Restitutio (1553).
En su regreso a Padua Vesalio sirvi
como mdico de la realeza Carlos V y
tambin del emperador como mdico
internista y no cirujano, publico un
opsculo sobre el uso de la raz de China
o zarzaparrilla, donde aprovech para
defenderse de quienes le atacaban por
abandonar a Galeno, paso tiempo en
Espaa. En 1561, encontrndose en
Madrid, fue juzgado por un tribunal de la
Inquisicin y condenado a muerte por
haber iniciado una observacin anatmica
interna en un hombre vivo. Felipe II logr
que le fuera conmutada la pena por una
peregrinacin a Jerusaln, pero durante el
viaje de regreso su barco naufrag cerca
de la isla griega de Zante, adonde le
arrastraron las aguas y en la que muri, el
15 de octubre de 1564 (Romero, 2007).
Cinco puntos se destacan como los ms
significativos en el gran aporte que
Andrs Vesalio hizo a la enseanza y
aprendizaje de la anatoma humana.1
Sustituye la anatoma libresca de Galeno
por otra ms fiela la realidad y basada en
su propia experiencia de disector. A
Vesalio puede calificrsele de disector,
profesor, demostrador y dibujante. 2
Corrige casi todos los errores descriptivos

e Galeno. Las descripciones de Vesalio se

refieren a la diseccin del cuerpo
humano, no al cuerpo del mono o del
perro.3 Aade muchos descubrimientos
nuevos. 4Describecon claridad las partes
anatmicas del cuerpo humano; 5 Utiliza
con esplendidez, belleza y eficacia
indita, la ilustracin anatmica (Romero,
2007).
Esto que se acaba de mostrar es una
pequea parte de la historia sobre el
cuerpo humano pues su significado y
estudio es una trama de conceptos y
visiones que enmarcan la mentalidad, la
observacin,
la
imaginacin,
el
conocimiento, la ciencia, entre otros
aspectos que lo hacen parte de una cultura
de desarrollo, lo que puede significar un
amplio campo de estudio sobre el cuerpo
humano que tardaramos en escribir,
aunque es fcil pensar que es algo que
despierta el inters en nosotros al
explorarlo y codificar su significado pues
para mi sigue siendo un enigma que
puede llevarnos abrir las puertas hacia el
origen.
Visin del cuerpo humano en el campo
educativo.
Dentro de toda propuesta didctica de
enseanza hay que reconocer que los
estudiantes poseen concepciones, teoras
o modelos del mundo con las que
interpreta la realidad de la cual hacen
parte da a da, esta construccin del
conocimiento se puede ver desde los
trabajos hechos por autores desde
distintas perspectivas epistemolgicas,
donde esta construccin se da por
ejemplo, cuando el sujeto interacta con
el objeto del conocimiento (Piaget),
cuando esto lo realiza en interaccin con
otros (Vigostky), cuando es significativo
para el sujeto (Ausubel), entre otros.

De lo anterior mirando un poco los

trabajos hechos de Vigostky (1985),
Rogoff (1993), Gardner (1993) y Bruner
(1197) entre otros, citados por
(Ramos,2008),los cuales ponen de
manifiesto que el estudiante ,cuando
accede a la escuela, posee un conjunto
vigoroso y arraigado de concepciones,
representaciones e hiptesis sobre s
mismo, sobre su cuerpo, sobre las
personas que lo rodean, sobre los
fenmenos naturales ms cotidianos,
sobre los seres vivos y los seres no vivos,
sobre el medio urbano prximo y sobre
las herramientas y utensilios de uso
comn que ms atraen su atencin,etc.
Este
conjunto
de
concepciones,
representaciones e hiptesis, tambin
conocidas como teoras intuitivas
(Gardner, 1993) e implcitas (Rodrigo,
Marrero y Rodriguez,1993),dotado de una
lgica interna y organizado en torno a un
sistema de ideas propias susceptibles de
evolucin, conforma una teora del
mundo
(Smith,1994),citados
por
(Ramos,2008), a partir de la cual el
estudiante interpreta, comprende y acta
sobre el mundo.
Segn Ramos (2008), la comprensin que
el alumno construye de manera gradual y
situada sobre su cuerpo no es rgida ni
cerrada si no susceptible de un progresivo
enriquecimiento, como consecuencia de
la continua interaccin mantenida con
otros (iguales y adultos), tanto en el
mbito escolar como extraescolar. As, es
normal que el estudiante posea un
conjunto de teoras ms o menos
coherentes y lgicas sobre distintos
temas, la fecundacin, el embarazo, la
formacin y el desarrollo del feto, la
alimentacin y respiracin, el parto, las
enfermedades, etc.
De lo anterior es importante que la
escuela como pilar de la sociedad y en su

funcin de la misma, es un espacio donde

se establecen relaciones histricas,
culturales y cientficas en la formacin de
conceptos y valores desde estos mbitos,
por lo que al referirnos al cuerpo humano,
Scharagrodsky y Southwel, (2010) dicen,
que ninguna cultura, ni ninguna
organizacin Social y poltica con
independencia del Perodo histrico y del
lugar geogrfico, han ignorado al cuerpo
humano. Muy por el contrario, este ha
sido el centro de atenciones y constantes
conflictos.
La
sexualidad,
la
emocionalidad, la higiene, la moral, la
diettica, la alimentacin, la vestimenta,
las prcticas vinculadas al cuidado y
mantenimiento del cuerpo son apenas y
algunos de los aspectos propios e
inseparables de la "existencia corporal".
Estos mismos autores Scharagrodsky y
Southwel (2010), afirman de lo anterior
que el cuerpo humano no puede ser
considerado slo como un conjunto de
huesos,
articulaciones,
msculos,
tendones, aponeurosis, rganos, fluidos o
tejidos. Ms bien es un fenmeno social,
cultural e histrico. El cuerpo no existe en
"estado natural"; siempre est inserto en
una trama de sentido y significacin.
El conocimiento biolgico sobre nuestro
cuerpo humano que ms frecuentemente
se expone en la escuela desde el uso
recursos educativos y algunos materiales
didcticos o lecciones est organizado en
forma de apartados diferenciados sobre
aparatos o sistemas de organismo,
describiendo sucesivamente la estructura
y funcin especfica que posee cada uno
de ellos. De este modo, se suele presentar
la anatoma y fisiologa de nuestro cuerpo
como la suma de las estructuras y
funciones de esas partes especializadas,
de manera que la mayora de los
contenidos aportados en esas fuentes se
centra en la descripcin anatmica y en el

funcionamiento de cada aparato o

sistema:
locomotor,digestivo,
respiratorio,circulatorio,
excretor,
nervioso, reproductor..., con estas u otras
denominaciones, (Ceal, 2008), es fcil
pensar aqu que hay una fragmentacin
del conocimiento donde muchas veces no
existe esa articulacin entre los
conceptos, que se refleja en los textos
escolares separando los contenidos en
unidades si establecer relaciones entre las
misma y en la que muchas veces el
maestro cae al convertirse una copia fiel
de libro.
La enseanza habitual de estos aspectos
de la biologa humana se apoya
fuertemente en contenidos con estas
caractersticas, aportados por materiales
curriculares, donde es comn que el
estudiante desarrolle unos conocimientos
sobre nuestro organismo, por una parte,
muy prximos algunos aspectos al saber
cotidiano y por otra, muy escolares, es
decir poco significativos y muy
fragmentados,(Nues y Banet, 1996),
(Cubrero,1998), (Ignacio,2005), (Pujol,
Bonil y Marquez, 2006), citados por
(Caal,2008).Unos
conocimientos
centrados sobretodo en el aprendizaje de
nombres de huesos, venas y arterias,
msculos, glndulas o componentes
anatmicos de distintos aparatos, y poco
en promover seriamente la comprensin
del funcionamiento y el sentido biolgico
de esas partes y, menos aun, en impulsar
esquemas integradores sobre como
contribuyen esas estructuras al desarrollo
de nuestras funciones vitales. La
imperante
fragmentacin
del
conocimiento no solo se produce en este
sentido, al abordar separadamente las
distintas partes del organismo, sino que
muchos casos se extiende tambin en los
distintos niveles de organizacin que
presentan los seres vivos (Caal,2008).

Siguiendo este mismo orden de ideas, hay

que reconocer que los estudiantes tienen
una serie de imgenes o representaciones
mentales ms o menos coherentes,
dependiendo de su experiencia y de la
informacin recibida del medio en el cual
se desarrolla, donde tambin hay que
considerar dicha informacin recibida o
estas teoras construidas por el sujeto
estn muy mediatizadas por la fuerte
incidencia de los medios de comunicacin
(la
televisin,
revistas,
pelculas,
documentales, etc.) que pueden ofrecer en
cierta medida una imagen adecuada o no
proveniente de las experiencias
de
aprendizaje informales externas a la
escuela dadas por la sociedad, que pueden
transmitir concepciones que han sido
aceptadas acrticamente, agregndose
tambin que estas influencias no solo
afectan la imagen que se tenga sobre el
cuerpo humano, sino tambin la actitud
frente a l.
La concepcin que se construya sobre el
cuerpo humano tanto en la escuela desde
el saber cientfico y as como tambin por
fuera de ella como lo es el contexto
familiar, con otros desde su experiencia
vicaria, est muy condicionado siempre
por una serie de miedos y fobias
conectadas con creencias y mitos
fuertemente arraigados a la cultura
popular, (Ramos, 2008), de aqu se podra
decir que todas estas concepciones son las
que llevan al sujeto a encontrar su propia
identidad, es decir la construccin del Yo
, y por consiguiente a partir de estas
concepciones
construidas por los
estudiantes se despierta en l una mirada
o actitud frente al mundo y sobre s
mismo, por lo que el estudiante a travs
de estos conocimientos cientficos o
cotidianos, puede crear o desarrollar sus
propias herramientas destinadas a conocer
y manejar su cuerpo, como tambin su
entorno natural y social desde una mirada

crtica del contexto en el cual se

desenvuelve.
Para Ramos (2008), existe la necesidad de
partir del alumnado, conociendo y
valorando sus teoras intuitivas e
implcitas
sobre la realidad, como
estrategia
para
potenciar
la
autoconstruccin
guiada
de
los
conocimientos cientficos. por tanto ,la
escuela de ofrecer la posibilidad de
cuestionar, confrontar y explorar la
validez de sus teoras del mundo, de
descubrir la complejidad del mundo y sus
diferentes partes (biolgico, social,
antropolgico,
fsico,
cultura)
construyendo nexos o puentes entre la
cultura cotidiana y la cultura cientfica, si
realmente se desea promover el
enriquecimiento y reestructuracin critica
de las teoras intuitivas e implcitas del
alumno hacia formas ms evolucionadas
y ms complejas, esto implica para
Ramos en este sentido, la importancia que
la escuela dedique un tiempo y un espacio
para la expresin oral o/y grafica de las
teoras y pensamientos sobre el cuerpo y
su
funcionamiento
(alimentacin,
digestin, cuidado , gnesis..) y sobre
aquellos aspectos de la realidad que mas
atraigan la atencin del alumno, porque
intentar comprender y explicar hechos
reales implica una motivacin que
escasos estndar presentados en un libro
de texto normal no presenta en modo
alguno (Arca,Guidoni y Mazzoli, 1990)
citados por (Ramos,2008).
De esta idea de Ramos podramos decir
muchas cosas, pero como se ha dicho
hasta hora es importante reconocer estos
constructos de los alumnos sobre el
mundo o el cuerpo humano, porque hacen
parte de sus modelos explicativos y son
formas de conocimiento en relacin con
ambiente que nace desde su curiosidad,
as como en algn momento Aristteles,

Hipcrates, Galeno, Vesalio, construyeron

modelos explicativos del cuerpo humano
desde la observacin, el mtodo, el
estudio, la imaginacin ,la curiosidad, etc,
que hoy en da son formas de
conocimiento, de hacer ciencia, que se
puede ver en la historia de las ciencias, en
donde la cuestin sera el que hacer con
esos
modelos
explicativos
de
conocimiento.
Es factible pensar que cada docente que
se enfrenta al proceso de enseanza de
una disciplina o un tema tiene que tomar
decisiones con relacin a, que ensear,
como ensear, para que ensear, con que
ensear, a quien ensear, con que ensear,
entre otros aspectos que hacen parte de
su reflexin como docente dentro de su
prctica hacia una enseanza mas
integral, esto incluye reconocer aquellas
propuestas didcticas que involucra la
enseanza de la ciencias, por ejemplo el
recurrir al uso de la historia como
estrategia de aprendizaje en ciencias que
permite al estudiante de alguna forma
enriquecerse no solo de los conocimientos
cientficos , si no tambin apropiarse de
ellos a partir de su construccin cientfica,
es decir, cuando hablamos del estudio del
cuerpo humano no hay que mostrarlo
como algo ya acabado partir de sus
conceptos, si no que los estudiantes
comprendan el proceso que conllevo a la
construccin de esos conceptos, como los
estudios anatmicos que
permiti
entender la morfologa , la estructura y el
funcionamiento interno y externo de
cuerpo humano a partir de los elementos
que lo componen como sistema, donde el
uso de una controversia en este caso entre
Galeno y Vesalio permite entender el
significado del cuerpo a partir de visiones
enmarcadas en contextos diferentes, pero
fueron la base de la concepcin de cuerpo
que tenemos ahora desde sus estudios y a
portes en el campo cientfico, por lo que

es importante llevar a la articulacin de

los conceptos cientficos sobre el cuerpo
con la produccin misma mostrando el
proceso que hay detrs como parte de la
actividad cientfica en la construccin de
estos conceptos.
Es por eso que hay que entender que el
cuerpo humano como lo mencionan
Scharagrodsky y Southwel es un
fenmeno social, cultural e histrico por
lo tanto demanda muchos significados
como un fenmeno que se desenvuelve en
varios contextos, adems se ve la
necesidad del docente identificar ciertos
significados que conlleven
a una
explicacin
significativa sobre el
concepto que se quiera dar sobre el
cuerpo humano y la imagen que se tenga
de l, teniendo claro que los currculos de
ciencias suele centrarse en los contenidos
conceptuales y regirse por la lgica
interna de la ciencia, pero se olvida de dar
formacin sobre la ciencia misma, es
decir, que es ciencia, como funciona
internamente, como se desarrolla y como
se construye el conocimiento, como se
relaciona con la sociedad, entendiendo la
ciencia como una actividad humana con
valores propios de una cultura que hacen
parte de su naturaleza, teniendo como
referente la historia del cuerpo humano,
donde se evidencia la actividad cientfica
en la construccin del conocimiento como
lo es caso de Galeno y Vesalio.
De lo anterior existe la necesidad
fomentar una enseanza de la ciencia
desligada de esas prcticas tradicionales,
as como su imagen dentro de ella, hacia
una imagen de la ciencia mas valida
desde el punto de vista epistemolgico,
histrico, social y cultural que sea ms
coherente con las practicas cientficas,
donde se logre comprender los valores y
supuestos de la actividad cientfica y el
proceso por el cual se construye el

conocimiento como por ejemplo, el

estudio del cuerpo humano, como es el
caso desde las controversias cientficas en
la historiografa, logrando superar esa
imagen ingenua de la ciencia basada en
hechos aislados de los contextos.
Para terminar es importante entender que
educacin como producto de la sociedad
est en la labor de educar desde la escuela
, a fin de que los estudiantes sean capaces
de comprender y analizar crticamente las
acciones que se van produciendo en el
mundo, como resultado del proceso de
enseanza y aprendizaje de los
conocimientos cientficos y valores
culturales, as como tambin de integrar
el contexto social y cultural a ella, esto
involucra
una reflexin como
profesional
dentro del proceso de
enseanza, aprendizaje y evaluacin y
esto a su vez a quien va dirigido,
entendiendo sus modelos interpretativos
del mundo ,sobre la naturaleza, sobre el
cuerpo humano, apartndonos de lo que
implica esa enseanza tradicional,
memorstica, acumulativa, fragmentada,
reduccionista, as como ese apego del
libro gua escolar que nos impide pensar
como docentes y nos convertimos en
copias de el...Por eso, se debe ensear
ciencia como un saber histrico y
provisional, intentando hacerles participar
de algn modo en el proceso de
elaboracin del conocimiento cientfico,
con sus dudas e incertidumbres, lo cual
requiere de ellos tambin una forma de
abordar el aprendizaje como un proceso
constructivo,
de
busquedad
de
significados e interpretacin, en lugar de
reducir el aprendizaje aun proceso
repetitivo de conocimiento precocinados,
listos para el consumo (Ramos,2008).
Todo esto implica comprender que los
conocimientos cientficos no se han
construido de una manera inmediata sino

que son, ms bien, el producto de un largo

y continuo proceso de reconstruccin y
resignificacin
que
ha
permitido
descubrir diferentes matices de la
compleja realidad, siempre susceptible a
ser modificada, esto se puede ver en el
estudio de caso entre Galeno y Vesalio
sobre el cuerpo humano, desde las
controversias cientficas, como estrategia
de enseanza en la historia de la ciencias.
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