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2014-II
Docente:
Ciclo:
Nota:
Mdulo II
FORMA DE PUBLICACIN:
Publicar su archivo(s) en la opcin TRABAJO ACADMICO que figura en
el men contextual de su curso
Cdigo de matricula:
Uded de matricula:
HASTA EL DOM. 25 DE
ENERO 2015
A las 23.59 PM
Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la
correcta publicacin
de su Trabajo
Acadmico en el
Campus Virtual antes
de confirmar al
sistema el envo
definitivo al Docente.
Revisar la previsualizacin de
su trabajo para asegurar
archivo correcto.
2.
Las fechas de recepcin de trabajos acadmicos a travs del campus virtual estn definidas en el sistema de
acuerdo al cronograma acadmicos 2014-II por lo que no se aceptarn trabajos extemporneos.
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3.
Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirn para su autoaprendizaje
mas no para la calificacin, por lo que no debern ser consideradas como trabajos acadmicos obligatorios.
Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es nicamente una fuente de consulta. Los
trabajos copias de internet sern verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y sern calificados
con 00 (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta 2 y para el examen final debe haber
desarrollado el trabajo completo.
Investigacin bibliogrfica:
Otros contenidos
considerando aplicacin
prctica, emisin de juicios
valorativos, anlisis, contenido
actitudinal y tico.
la
solucin
de
situaciones
TRABAJO ACADMICO
Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted, la ms sincera y cordial bienvenida a la Escuela de Administracin de
Negocios Internacionales de Nuestra Universidad Alas Peruanas y del docente tutor
a cargo del curso.
En el trabajo acadmico deber desarrollar las preguntas propuestas por el tutor, a fin
de lograr un aprendizaje significativo.
Se pide respetar las indicaciones sealadas por el docente tutor en cada una de las
preguntas, a fin de lograr los objetivos propuestos en la asignatura.
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Introduccin
A continuacin presentare mi trabajo acadmico que pude realizar gracias a las clases
virtuales, ayuda del material entregado y fuentes de informacin, aqu desarrollo todo lo
que me han enseado estas siete semanas y realizndolo pude aumentar mis
conocimientos acerca de los temas tratados.
PREGUNTAS
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Son preguntas concretas sobre problemas concretos que tienen que ver con
nuestra forma de vivir o actuar.
Fomentan la deliberacin: reflexin argumentativa.
Carece de sentido.
Tiene un sentido inmanente vinculado a la vida, la muerte marca el lmite a la vida.
El sentido de la existencia es intrascendente, la vida vale por si misma si se
proyecta mas a all de la vida de la vida terrena.
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la naturaleza humana y que surge para garantizar la paz y los derechos naturales del
individuo.
Por qu hay que obedecer al estado?, porque tiene autoridad; por la
importancia y realidad de las misiones que realiza; y porque garantiza la igualdad y libertad
de sus sbditos.
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S, huyendo como los escitas, por ejemplo, que no combaten menos huyendo que
atacando; y como Homero lo dice, en cierto pasaje, de los caballos de Eneas, que se
dirigan a uno y otro lado, hbiles en huir y atacar.{4} [279] Ah! No supone en Eneas
mismo esta ciencia de apelar a la fuga con intencin, puesto que le llama sabio en huir?
Laques
Eso es muy bueno, Scrates, porque Homero habla de los carros de guerra en este
pasaje; y en cuanto a lo que dices de los escitas, se trata de tropas de caballera que se
baten de esa manera, pero nuestra infantera griega combate como yo digo.
Scrates
Exceptuars quiz a los lacedemonios, porque he odo decir que en la batalla de Platea,
cuando atacaron a los persas, que formaban un muro con sus broqueles, creyeron que
no les convena mantenerse firmes en su puesto, y emprendieron la fuga; y cuando las
filas de los persas se rompieron por perseguir a los lacedemonios, volvieron stos la
cara como la caballera, y por medio de esta maniobra estratgica consiguieron la
victoria.
Laques
Es cierto.
Scrates
He aqu por qu te deca antes que haba sido yo causa de que no hubieses respondido
bien, porque yo te haba interrogado mal, puesto que quera saber de ti lo que es un
hombre valiente, no slo en la infantera, sino tambin en la caballera y dems especies
de armas; y no slo un hombre valiente en todo lo relativo a la guerra, sino tambin en
los peligros de la mar, en las enfermedades, en la pobreza y en el manejo de los
negocios pblicos; y lo mismo un hombre valiente en medio de los disgustos, las
tristezas, los temores, los deseos y los placeres; un hombre valiente, que sepa combatir
sus pasiones, sea resistindolas a pi firme, sea huyendo de ellas, porque el valor,
Laques, se extiende a todas estas cosas.
Laques
Eso es cierto, Scrates. [280]
Scrates
Todos estos hombres son valientes. Los unos prueban su valor contra los placeres, los
otros contra las tristezas, stos contra los deseos, aquellos contra los temores, y en
todos estos accidentes pueden otros, por el contrario, dar pruebas de cobarde.
Laques
Sin contradiccin.
Scrates
Te supliqu que me explicaras cada una de estas dos cosas contrarias, el valor y la
cobarda. Comencemos por el valor. Trata de decirme lo que es esta cualidad, que
siempre es la misma en todas estas ocasiones tan diferentes. No entiendes an lo que
digo?
Laques
An no lo entiendo bien.
Scrates
He aqu lo que quiero decir. Si, por ejemplo, te preguntase yo lo que es la actividad que
se refiere a correr, tocar instrumentos, hablar, aprender, y a otras mil cosas a que
aplicamos esta actividad mediante las manos, la lengua, el espritu, que son las
principales; me comprenderas?
Laques
S.
Scrates
Si alguno me preguntase: Scrates, qu es esa actividad que se extiende a todas
estas cosas? le respondera que la actividad es una facultad que hace mucho en poco
tiempo; definicin que conviene a la carrera, a la palabra, y a todos los dems ejercicios.
Laques
Tienes razn, Scrates; est bien definida.
Scrates
Pues defneme lo mismo el valor; dime cul es esta [281] facultad, que es siempre la
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misma en el placer, en la tristeza y en todas las dems cosas de que hemos hablado, y
que no muda jams, ni de naturaleza, ni de nombre.
Revise los siguientes enlaces:
Scrates
http://www.webdianoia.com/presocrat/socrates.htm
Gua para elaborar citas y referencias en formato APA (Edgar Salgado Garca)
http://www.magisteriolalinea.com/home/carpeta/pdf/MANUAL_APA_ULACIT_actualizado_
2012.pdf
Gua a la redaccin en el estilo APA, 6ta edicin. (Sylvia Zavala Tras,)
http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/pdf/GuiaRevMarzo2012APA6taEd.pdf
La Mayutica
Proviene del griego Dar a luz. Scrates deca que el saber era dar a luz a un nuevo
conocimiento. Es una tcnica que consiste tal como se puede ver en la lectura de laques,
en preguntar a una persona acerca de algo, empezar a debatir por medio de
establecimientos de definiciones universales para que al final a travs de las conclusiones
a las que llegan se cree un nuevo conocimiento y no a uno que ya existe, que ya tenga
una definicin, que la persona tenga la capacidad para poder generar una nueva definicin
ya que cada uno tiene su propio modo de ver las cosas.
Sus caractersticas son:
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Anexos
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