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Bio Energetic A
Bio Energetic A
Alexander Lowen
Cap. 3: El lenguaje del Cuerpo
la palpacin, porque se nota que los msculos estn tensos y que el pecho no cede a
una presin suave. La movilidad del mismo puede verse en la respiracin. Hay
muchas personas que no mueven en absoluto el pecho al respirar, porque los
movimientos de la respiracin son en ellos principalmente diafragmticos, con algn
ligero movimiento abdominal. El pecho se infla y expande al inspirar. Hay
individuos cuyo esternn forma una protuberancia, como para proteger su corazn
de la proximidad de los dems Sacar el pecho es un gesto de desafo. El que lo hace
deliberadamente es como si fuese diciendo, "No te voy a dejar acercarte a m".
El canal principal de comunicacin del corazn es la garganta y la boca. Es el
primero del infante, porque con sus labio y su boca llega al pecho de la madre. Pero
no llega a l nicamente con los labios y la boca, sino tambin con el corazn. El
beso hemos conservado nuestra conciencia de este movimiento como una expresin
de amor. Ahora bien, el beso puede ser un gesto de amor, o una expresin de amor:
la diferencia est en si se interesa o no el corazn, y esto depende de si est abierto o
cerrado el canal de comunicacin entre el corazn y la boca En realidad, una
garganta cerrada y un cuello rgido pueden bloquear el paso de cualquiera emocin.
En estos casos, el corazn queda ms o menos aislado, aparte.
El segundo canal de comunicacin del corazn son los brazos y las manos, que se
alargan para tocar. En este caso, la caricia suave y apasionada de la mano de una
madre constituye la imagen del amor. Pero, tambin en este caso, para que dicha
accin sea una verdadera expresin de cario, el sentimiento tiene que brotar del
corazn y llegar hasta las manos. Las manos verdaderamente amantes estn
sumamente cargadas de energa. Tienen valor curativo en el tacto. Pero la
circulacin del sentimiento o de la energa hasta las manos puede quedar
obstaculizada por tensiones de los hombros o espasticidades de los msculos de la
mano. Las tensiones de los hombros se producen cuando uno tiene miedo de alargar
la mano o descargar un golpe. Las tensiones en los pequeos msculos de las manos
son efecto de impulsos reprimidos de agarrar algo, de clavar los dedos y las uas o de
estrangular. Yo creo que a estas tensiones se deben las artritis reumatoides de las
manos. He comprobado algunas veces que, con el ejercicio descrito en el primer
captulo, en que se aprietan las manos una contra otra, los pacientes han logrado
dominar un ataque de artritis reumatoide en las manos.
El tercer canal de comunicacin del corazn con el mundo est abajo y pasa por la
cintura y la pelvis hasta los rganos genitales. El acto sexual es de amor; pero
tambin aqu podemos decir que, si en l interviene el corazn, depende el que sea
un simple gesto o una expresin sincera de sentimiento. Cuando la emocin del
amor es intensa, la experiencia sexual se vigoriza y llega a un nivel de exaltacin que
culmina en el climax o xtasis del orgasmo. Ya he dejado indicado en otro libro1 que
slo es posible el orgasmo pleno y satisfactorio cuando el individuo se entrega
totalmente. Entonces puede sentirse saltar de alegra el corazn en el momento
1 Alexander Lowen, Love and Orgasm (Nueva York, Macmillan,1965).
cumbre. Pero tambin este canal puede estar bloqueado o cerrado en diversos grados
merced a tensiones de la mitad inferior del cuerpo.
El sexo sin sentimiento es como un manjar que se consume sin apetito.
Naturalmente, la mayor parte de la gente siente algo, pero lo que hay que averiguar
es en qu grado y cuan abierto est el canal de comunicacin. Uno de los trastornos
ms comunes del ser humano es la disociacin de la parte superior del cuerpo con
respecto a la parte inferior. Hay ocasiones en que ambas mitades no parecen
pertenecer a la misma persona. La mitad superior de algunos individuos est bien
desarrollada, en tanto que su pelvis y sus piernas son pequeas, como si no hubiesen
alcanzado su madurez y perteneciesen a un nio. Otros tienen la pelvis bien
desarrollada y redonda, pero la mitad superior de su cuerpo es raqutica, estrecha e
infantil. Es que los sentimientos de una de las dos partes no estn integrados con los
de la otra. A veces la mitad superior del cuerpo est tensa, rgida y agresiva, en
tanto que la inferior parece blanda, pasiva y masoquista.
Cuando hay cierto grado de disociacin, los movimientos respiratorios naturales no
se propagan libremente a travs del cuerpo. La respiracin es torcica, con escasa
intervencin abdominal, o diafragmtica, con movimientos pectorales restringidos.
Si se le dice al individuo que curve la espalda, como en el arco t'ai chi de que
hablamos anteriormente, la lnea del cuerpo no describe un arco, perfecto. La pelvis
queda retrada o saliente, alterando la lnea y unidad del cuerpo. Ahora bien, la falta
de unidad indica que no estn integrados la cabeza, el corazn y los rganos
genitales.
Las tensiones musculares crnicas que bloquean la libre expansin de la excitacin y
el sentimiento se encuentran frecuentemente en el diafragma, en los msculos que
rodean la pelvis y en la parte superior de las piernas. Si se los libera de su tensin por
medios fsicos o sicolgicos, el individuo empieza a sentirse "conectado". Esta es la
palabra que ellos mismos emplean. La cabeza, el corazn y los rganos genitales, o
sea, el pensamiento, el sentimiento y el sexo ya no constituyen partes separadas ni
funciones distintas. El sexo se convierte cada vez ms en expresin de amor, con un
mayor placer proporcional. E invariablemente cesa todo comportamiento confuso y
promiscuo.
El corazn de las mujeres tiene una relacin directa e inmediata con los senos, que
reaccionan ertica o glandularmente a los impulsos que brotan del corazn. En la
exaltacin sexual, los pezones se congestionan y se ponen erectos; en la crianza, las
glndulas mamarias secretan leche. Por lo tanto, el acto de ama- mantar al hijo es
normalmente una de las expresiones ms claras del amor materno. Por este motivo
cuesta trabajo pensar que la leche de la madre no valga para su beb o no est en
armona con sus necesidades. El infante fue concebido y se desarroll en el mismo
medio en que se produce la leche. Sin embargo, algunos pacientes han indicado que
les saba agria la leche de su madre. Aunque tomo en serio estas afirmaciones, no
creo que la falta sea de la leche. Es ms probable que la madre estuviese de mal
humor o enojada por tener que cargar al nio, quien sinti ese resentimiento v
reaccion a l. La crianza, lo mismo que el sexo, es algo ms que una mera reaccin
fisiolgica. Tiene algo de emocional, por lo que est sujeta a los estados de nimo y
actitudes de la madre. La circulacin del sentimiento desde el corazn a los pechos
puede aumentarse y reducirse.
Me he detenido en esta explicacin sobre el corazn, porque el corazn es
fundamental en todo tratamiento teraputico. La gente viene a mi consultorio
quejndose de varios trastornos: depresin, ansiedad, sentimientos de inadecuacin y
fracaso, etc. Pero tras todos estos padecimientos hay una falta de alegra y
satisfaccin en su vida. Hoy es corriente que todo el mundo hable de autorrelacin y
del potencial humano, pero estas palabras carecen de significado si no se pregunta al
mismo tiempo, por ejemplo, potencial de qu? Slo puede vivirse con plenitud y
con intensidad, si se abre el corazn a la vida y al amor. Sin amor a s mismo, a
los semejantes, a la naturaleza y al universo el individuo es un ser frio, enajenado
e inhumano. De nuestro corazn brota el calor que nos une con el mundo en que
vivimos. Ese calor es el sentimiento del amor. El objetivo de todo tratamiento
teraputico es ayudar a la persona a incrementar su capacidad de dar y recibir amor,
de expansionar el corazn, no slo la mente.
espritu ante la adversidad. Dejar caer la barbilla es el movimiento inicial del llanto.
Puede observase claramente en los nios, a quienes se les cae el mentn y les
empieza a temblar un poco antes de romper a llorar. En el tratamiento bioenergtico
es a veces necesario lograr que el paciente deje caer la barbilla para que se entregue
libremente al llanto.
La voz humana es el medio de expresin mejor del hombre. Pal J. Moses describe
en su libro, The Voice of Neurosis, los elementos fnicos o sonoros de la voz y
muestra la relacin que tienen con la personalidad. En otro captulo explicar los
con- ceptos relativos a la lectura de la personalidad a base de la voz. El lenguaje del
cuerpo reconoce el significado de la voz. Decimos que una persona "no tiene voz" en
un asunto, para indicar que no le concierne lo que all se dilucida. Por tanto, perder
voz en una situacin podra significar que el individuo est siendo eliminado de ella.
Las funciones de los hombros, de los brazos y de las manos contribuyen al lenguaje
del cuerpo. "Echarse al hombro una responsabilidad" indica hacerse cargo de algo.
"Abrirse camino a codazos" o "luchar a brazo partido" son frases de un significado
claramente agresivo y decidido. "Manejar bien una situacin" equivale a bandearse
en medio de dificultades. "Poner mano a algo" indica la iniciacin de una empresa.
La mano es el instrumento primario del tacto. Contiene ms corpsculos tctiles que
ninguna otra parte del cuerpo. Por tanto, tocar es principalmente funcin de la
mano, pero no es una operacin mecnica. Hablando en trminos humanos, tocar es
sentir el contacto con otra persona. "Estar en contacto" significa tener relaciones con
alguien. Esta expresin indica la relacin estrecha que hay entre tocar y conocer. Los
bebs aprenden las cualidades de los objetos llevndoselos a la boca, porque el gusto
es una modalidad sensoria importante. Sin embargo, los nios ms crecidos
aprenden por el tacto La relacin entre tocar y conocer plantea un interrogante de
importancia para el tratamiento teraputico. Puede conocerse realmente a otra
persona, sin tocarla? O bien puede percibirse la sensacin de una persona sin
tocarla? Los sicoanalistas tradicionales que evitaban todo contacto fsico con el
paciente, por temor, segn creo, de no provocar emociones ni sentimientos sexuales,
elevaron una barrera entre estos dos individuos, quienes necesitan estar en contacto
ms ntimo que el que pueden suponer las meras palabras. Al tocar el cuerpo del
paciente, el facultativo puede apreciar en l muchas cosas: la blandura o dureza de
su musculatura, la sequedad de su piel, la vitalidad de sus tejidos. Por medio del
tacto puede llevar al paciente la idea de que lo siente y acepta como ser corporal, y
que el contacto es una forma natural de comunicarse.
Para el paciente, el contacto fsico del terapeuta es una seal de que est
preocupndose por l. Es como aquellos tiempos en que la madre lo estrechaba y
tocaba como expresin de cario y amor. La mayor parte de los miembros de
nuestra cultura padecen la privacin del contacto corporal de los das de su infancia.
Resultado de esta carencia, es que quieren ser tocados y estrechados, pero no se
atreven a solicitarlo. Sienten el tab del contacto fsico, porque en sus mentes y en
su cuerpo va ntimamente asociado con la sexualidad. Debido a lo que un tab de
2 Montagu, Touching, op. cit. En este estudio se trata a fondo y detenidamente de la importancia de tocar.
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En el estilo coloquial ingls se llamaba "pies planos" a los policas con intencin
derogatoria, para expresar que ocupaban un nivel inferior en la escala social.
Cuando yo era pequeo, mi madre se preocupaba mucho porque no tuviese los pies
planos y se opona obstinadamente a que llevase calzado de suela blanda, porque
tema que con ellos se intensificase mi tendencia a este "defecto". Pero a m me
gustaban mucho esos zapatos, porque eran ideales para correr y para los partidos de
baln que jugbamos. Todos los dems muchachos los llevaban, y yo me empe
tanto en usarlos tambin, que termin por tener calzado de ese tipo. Pero mi madre
insista en que me pusiesen puentes, lo cual constitua una tortura para m, y tard
bastante en liberarme de aquella afliccin. Y constituy un tormento para m
durante toda mi niez, porque padeca callos producidos por la dureza e
incomodidad de los zapatos que calzaba. En realidad, nunca tuve pies planos, pero
mi arco no era tan alto como para hacer feliz a mi madre. El caso es que a lo largo de
los aos en que he venido practicando personalmente la bioenergtica, he tratado de
que mis pies estuviesen en mayor contacto con el piso, aplastndolos. Estoy seguro
de que a esto se debe el que desde entonces no haya padecido callos, clavos ni
durezas u otras molestias por el estilo en lo pies.
La relacin de los pies con el rango y la categora social puede verse claramente en la
antigua costumbre china de atar y sujetar los pies de las nias para que no se les
desarrollasen y les quedasen relativamente intiles. Esta prctica obedeca a dos
motivos. Los pies pequeos eran indicio de una mayor categora social: todas las
mujeres nobles de China tenan pies diminutos, lo cual indicaba que no tenan que
trabajar ni caminar demasiado, sino que eran transportadas en palanqun. Las
campesinas, que no podan permitirse este lujo, se quedaban con los pies grandes,
anchos y planos. El otro motivo para deformar los pies de las mujeres, era tenerlas
sujetas en casa y privarlas de independencia. Pero, como esta prctica se limitaba a
determinada clase social, debe considerarse como una manifestacin de las ideas
culturales de los chinos. La disciplina que estudia cmo se manifiestan las actitudes
culturales en la expresin del cuerpo se llama cintica. En bioenergtica estudiamos
el efecto de la cultura en el cuerpo mismo.
Tuvimos muchos aos en el tablero de anuncios del Instituto de Anlisis
Bioenergtico un dibujo satrico que representaba a un profesor de anatoma
empuando ante un pie humano un puntero v diciendo a los alumnos de su clase:
"Estoy seguro de que quienes proyecten entre ustedes hacerse siquiatras no van a
tener el menor inters en lo que les voy a decir". Posiblemente, lo que les iba a
explicar sobre el pie no tenia nada que ver con la siquiatra. Los que pertenecemos a
la bioenergtica siempre hemos credo que los pies indican tanto sobre la
personalidad de un individuo como su misma cabeza. Antes de formular un
diagnstico sobre cualquier problema de personalidad, yo siempre quiero ver al
individuo de pie. De esta manera observo sus pies.
Una persona bien equilibrada tambin tiene bien equilibrados sus pies, y su peso
est distribuido por igual entre los talones y la parte carnosa de las plantas. Cuando
el peso de un individuo gravita sobre sus talones, lo cual ocurre si sus rodillas estn
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ltimo libro.3. La madre es el primer suelo que pisa el infante, o dicho de otra
manera, el infante se pone en contacto con la tierra a travs del cuerpo de su madre.
Tierra y suelo se identifican simblicamente con ella, que es la representante de la
solidez del hogar. Mis pacientes no lograban sentirse con los pies en la tierra, o
arraigados, por no haber tenido el contacto agradable suficiente con el cuerpo de su
madre. Es que ella no estaba tampoco totalmente asentada sobre la tierra. La madre
desarraigada no es capaz de comunicar a su beb el sentido de seguridad y firmeza
que necesita. Si no reconocemos estos hechos fundamentales de la bioenergtica, no
podremos evitar los efectos desastrosos para la vida humana de nuestra cultura
altamente mecanizada y tecnolgica.
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sea seor absoluto de su cuerpo; por eso pueden emplearse con eficiencia los
detectores de mentiras para distinguir la verdad de la falsedad en una declaracin.
Al decir una mentira, en la presin sangunea, en la pulsacin y en la conductividad
elctrica de la piel se refleja un estado de tensin corporal. Hay una tcnica ms
moderna para distinguir la verdad de la mentira: es el anlisis de la voz. Su tono y
resonancia reflejan todos los sentimientos que bullen dentro de una persona. Es
natural, por tanto, que pueda utilizarse con los aparatos detectores de mentiras.
Sabemos que la escritura revela los rasgos de la personalidad, y hay personas que
aseguran ser capaces de leer el carcter del individuo por la manera en que anda o
camina. Pues bien, si cada uno de estos aspectos de la expresin corporal puede
revelar quines somos, indudablemente que en todo nuestro cuerpo tendr que
reflejarse ms completa y claramente nuestro ser.
De hecho, todos respondemos a las dems personas a la luz de sus expresiones
corporales. Constantemente nos estrechamos o abrazamos, valorando enseguida la
fortaleza o debilidad del otro, su dinamismo o falta de vitalidad, su edad, su
atractivo sexual, etctera. Por la expresin corporal de una persona decidimos
muchas veces si nos podemos fiar de ella, qu carcter tiene y cules son sus
actitudes bsicas respecto a la vida. La gente joven de nuestros das habla de las
vibraciones buenas o malas de un individuo en funcin de la impresin que les
produce su cuerpo, o de la manera en que los afecta. Las impresiones subjetivas que
se obtienen de la expresin de un paciente constituyen particularmente en
psiquiatra los datos ms importantes para empezar a operar, y casi todos los
terapeutas se valen constantemente de este tipo de informacin. Sin embargo, tanto
en la psiquiatra como entre el pblico en general, se advierte una resistencia a
considerar vlida y de fiar esta informacin porque no puede comprobarse
fcilmente su veracidad.
Yo creo que todo depende esencialmente de la confianza que uno tenga en su propia
intuicin y en sus sentidos. Los nios, que no tienen motivos para dudar de ellos, se
guan con ms seguridad y frecuencia de esta informacin que los adultos. Es el
cuento de "la nueva indumentaria del emperador". En tiempos como los nuestros, en
que tanto se tiende a manipular con palabras e imgenes el pensamiento y la
conducta de la gente, esta fuente de informacin es de importancia fundamental.
Al explicar los conceptos bioenergticos a individuos profesionales, me piden
muchas veces estadsticas, cifras y datos escuetos. Comprendo perfectamente su
deseo de este tipo de informacin, pero no debemos restar valor a la evidencia de
nuestros senados. Estamos biolgicamente provistos de receptores a distancia
ojos, odos y nariz que nos permiten hacernos cargo de una situacin antes de
meternos en ella. Si no nos fiamos de nuestros sentidos, minamos nuestra capacidad
de sentir y comportarnos razonablemente. Al sentir a otra persona, podemos
entender la historia que nos cuenta sobre su vida, sus luchas y sus infortunios, y
juzgar en consecuencia. Entonces somos capaces de entender a este individuo como
ser humano, lo cual es la base para poder ayudarle.
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