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Rodulfo Ricardo El Nino y El Significante Ptos 1 y 2
Rodulfo Ricardo El Nino y El Significante Ptos 1 y 2
EL NIO
Y EL SIGNIFICANTE
Paul
Psiclogo
MP 960
PAIDS
Buenos Aires
Barcelona
Mxico
155.4
CDD
Rodulfo, Ricardo
El nio y el significante.- I ed. 8s reimp.Buenos Aires : Paids,
p.
cm. (Psicologa profunda)
a
256
ISBN
2008.
; 22x14
978-950-12-4133-4
I edicin, 1989
S" reimpresin, 2008
a
Reservados todos los derechos. Quedan rigurosamente prohibida, sin la autorizacin escrita de
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informtico.
ISBN 978-950-12-4133-4
slo se hallar en boca del nio que nos traen. Por lo tanto,
cuando nos preguntamos qu es el nio en psicoanlisis,
localizamos ciertas cosas que denominamos significantes, las
cuales tienen mucha relacin con la formacin de ese nio;
pero estas cosas no necesariamente son producidas por l,
inventadas por l, ni dichas por l; en cambio, solemos encontrarlas en labios y en acciones de quienes lo rodean.
Una mujer entra a la consulta con un nio pequeo que
luego result ser autista. A la analista le extraa que pueda
dejarlo solo en la sala de espera, pensando que el chico
difcilmente podra sostenerse en esa situacin. Ante su interrogante, la madre contesta: "No hay problema, l se queda
donde yo lo pongo". Esta frase que sale de la boca de la madre
le da a su hijo un estatuto de infrahumano, como si fuera un
mueble o un paraguas. Lo que caracteriza a un ser humano es
que no se queda donde se le indica; esto lo observamos muy
bien en los chicos, si se les dice 'qudate ah' no nos sorprende
su desobediencia y si acatan una orden demasiado rpido,
pensamos que estn enfermos; pero cuando esto se muestra
verdaderamente repetitivo, lo ms seguro es que nos aguarda
un caso grave. En nuestros trminos, lo ms terrible que le
puede suceder a alguien es quedarse donde lo pusieron determinados significantes de la prehistoria, incluso cuando esos
significantes aparentemente suenen bien.
Pero debemos retroceder un poco para atender a una segunda polarizacin reduccionista que dejamos en suspenso. Ya
sealamos los problemas que trae darle tanto relieve a la
prehistoria que la historia se desvanezca, lo que no dejar de
pesar en nuestra intervencin como analistas con un lastre
'musulmanista' sobre lo teraputico: las cartas decisivas ya
estaran jugadas; por este camino acabamos escuchando y
atendiendo slo lo que viene de los padres, de los abuelos, y
ms atrs aun, pero ya que no recibimos por lo general gente
con una prosapia que justifique un rbol genealgico, si
tuviramos que contar con saber lo que pas a los tatarabuelos
en relacin con el significante, abandonaramos el psicoanlisis por imposible y nos dedicaramos a cualquier otra cosa.
El reduccionismo inverso conduce a centrarse exclusiva31
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tas, cualquiera sea la posicin terica del terapeuta, la prctica siempre lo lleva a tener algn tipo de intervencin sobre la
familia, el discurso familiar, los padres; los mismos hechos
clnicos lo fuerzan hacia all... a menos que prefiera que esos
factores obstruyan su labor.
Por ejemplo, volviendo al nio que se queda donde lo
ponen, si uno quiere intentar algo con l, aunque ms no sea
que se corra un poco respecto a donde lo dejan, no lo lograr
excluyendo a los padres, reunindose solamente con l, atendiendo a cmo juega (adems no juega), escuchando cuando
habla (adems no habla). Indefectiblemente tendr que hacer
algo (para un psicoanalista, supone algo de interpretacin) con
los padres, o sobre los padres.
El captulo anterior introduce un concepto quej?onfiguraun
plano propio de la subjetividad humana: el plano del significante con sus caractersticas propias. Un mito familiar bien
puede conceptualizarse como un puado de significantes
dispuestos de cierta manera. No obstante, nos resta mucho por
examinar de aqullos. Por lo pronto, recordemos que el significante no remite a la cosa directamente, sino que remite a otro
significante, diferencia decisiva respecto del signo. Si decimos
Monde hay humo hay fuego', nos movemos en el plano del
signo, interpretamos ese humo como indicio material de que en
la realidad hay fuego, pero sera distinto si tomramos otras
culturas, como por ejemplo, la de los indios de Amrica del
Norte, que inventaron un lenguaje o un cdigo con seales de
humo, con las que se enviaban mensajes. All el humo no
remita a fuego, sino a otraritmacinde humo, y eso es lo que
le daba un efecto de significacin, por ejemplo, el acuerdo de
una boda, la cercana de una fecha ritual o la inminencia de una
guerra.
Tal es lo que distingue el plano del significante del plano del
signo, la formacin de una cadena: a nosotros nos interesa esa
cadena en tanto que inconsciente. Otro rasgo diferencial del
significante es su particular relacin con el sujeto. Conocemos
una definicin de sujeto devenida 'clsica', esto es, el sujeto es
lfi_que representa un significante para otro significante. Remitmosla a una muestra vulgar de la vida cotidiana: si escribo
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maestra de significantes del supery que aparecen para mutilar cualquier posibilidad de palabra propia en un sujeto y que
este singular pedagogo nos ha ayudado a conceptualizar. Si as
lo queremos, ya que la insistencia repetitiva es fundamental
para la aprehensin de un concepto, podemos plantearlo en
trminos deficcin:alguien llega al mundo. Qu significantes hay all disponibles? Es un poco como cuando uno accede
a una situacin nueva cualquiera, aunque est ms crecido que
un beb. Lo usual en un caso as es preguntar por las reglas del
juego (sobre todo las realmente vigentes en el lugar en cuestin). Cmo se debe proceder aqu para conseguir sitio, y sitio
aceptable? En nuestro caso, qu hay que hacer para lograr ser
deseado en esa familia? Qu, para ocupar algn puesto en el
deseo del Otro? No existe cuestin ms primordial ni que se
formule ms temprano en el nivel en que cada edad lo puede
preguntar: qu hay aqu para situarme, que me sirva para mi
propia apropiacin? Hay, por ejemplo, "qu lindo que sos";
bien, esto sirve, se toma, el problema ulterior es quedar
demasiado prendido a ese dicho, como veremos luego. Lo
cierto es que las ms diversas cosas resultan material aprovechable, "todo puede servir"12.
Retomemos esta consigna del deseo, esta consigna edpica
entre madre e hijo adolescente: el anlisis no deja dudas en
cuanto a que "te sacaste diez" asegura cierto lugar. Adems de
las muchas buenas notas que en efecto cosecha, la frase lo
representa, l es ese "te sacaste diez", y no solamente porque
se presente ante los otros como uno de los mejores all donde
est. Este paciente, no obstante, consulta por algo que en
principio recuerda una celotipia con matices paranoicos, en
permanente bsqueda de apoyaturas 'objetivas', acechando
adonde van las miradas de su novia, traspasada la cual se
levant una compleja formacin depresiva con ciclos silenciosos pero constantes. En ese nivel, cobra creciente importancia
la figura de una abuela del muchacho, hasta que damos con un
fragmento significativo de naturaleza muy distinta de la del "te
sacaste diez", fragmento que en realidad no pertenece exactamente a sus fantasmas o recuerdos, sino que proviene de la
prehistoria, va su abuela. Haba dedicado una sesin a una
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ese hombre que llega harto ms all del 'no me gusta tu novio
o tu marido' o 'no me gusta con quien te casaste': repudia su
existencia.
Por su parte, pese a enojarse mucho y a mltiples sentimientos, la paciente acepta esa mistificacin, experimenta una
angustiosa impotencia para romperla, no consigue ms (y no
es poco en el caso de ella) que la transaccin que se cifra en su
doble vida. Tiene que darse el embarazo para modificar este
equilibrio. Y en cuanto el embarazo se afirma (es decir, cuando
lo cree, pues tambin le cost hacerlo), irrumpe el inesperado
sntoma de su anorexia genital. Analizamos primeramente una
fantasmtica donde insiste una representacin de precariedad:
un embarazo es de poca consistencia, en cualquier momento se
pierde. Y vive as aterrada, torturada con imgenes de aborto
espontneo, de hemorragias masivas que barren cualquier
frgil implantacin. A continuacin se liga la entrada del pene
como causa de interrupcin del embarazo. Nada consigue
tranquilizarla. Es interesante notar que lo destructivo de la
penetracin es particularmente conectado al momento del
orgasmo del hombre, tal es el momento ms violento y peligroso, ms abortivo. Tambin tiene miedo de que la asalten en la
calle y se imagina que alguien le pega un tiro en la panza o la
patea all. Mi intervencin al principio se cie a mostrarle a qu
asoci la sexualidad del marido (el pene a un revlver o al
puntapi), pero adems enfatiza un aspecto que tuvo ms
resonancias de lo que yo crea en ese momento: es como si ella
enfatizara que desconoce que ese pene es el que la fecund.
'Pene' aparece all con un rasgo daino, tantico, pero en
realidad cuando el pene penetra, fecunda y no lastima. Ella ha
quedado disyunta de esta sencilla verdad. Le sealo adems
porque ella dice que el marido se olvida que est embarazada
en tanto la sigue deseando y buscando lo paradjico de que
precisamente olvide que es gracias a ese deseo que ella est
embarazada, que es gracias a que alguien la dese, y no
solamente eso, sino que ella tambin lo deseaba (otra cuestin
ahora reprimida). Es sta la primera puntuacin eficaz, a la que
responde con un recuerdo y con cierto aumento en su capacidad de reflexin. Recuerda haberse sorprendido a s misma
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