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Valentina Brena - Utilizando El Cuerpo Una Mirada Antropologica Del Tatuaje
Valentina Brena - Utilizando El Cuerpo Una Mirada Antropologica Del Tatuaje
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en:
uruguay.espaciolatino.com/brena_valentina/procesos_de_construccion.htm
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INTRODUCCIN
Slo un puritano no estara de acuerdo, al no ver en
el cuerpo ms que materia bruta y un despreciable
magma de vsceras, en vez de un misterioso teatro, el
escenario para todo tipo de intercambios de materia,
de pensamientos o de sensaciones- entre el mundo
interior y el mundo exterior (Leiris, Michel)
cuerpos de los mismos, por medio del trazado doloroso de signos con
determinadas significados.
Un estudio de este tipo, nos permite conocer la percepcin de quienes
toman la decisin de tatuarse y la de los tatuadores a la hora de hacerlos. Nos
permite adentrarnos en el tema del tatuaje y su significacin en un momento
dado. Nos permite acercarnos entonces, a una de las tantas prcticas sociales
que estudia la Antropologa, justamente como Ciencia Social. Es un intento por
conocer uno de los hechos sociales (Durkheim, s.d.) que se dan en nuestra
sociedad.
Buscamos introducirnos en la manera de pensar y sentir del grupo
pesquisado, teniendo en cuenta sus propios sistemas de clasificacin, de lo
que es el tatuaje para ellos, a diferencia de lo que puede llegar a ser para los
dems (los otros).
Por lo tanto, el trabajo no estudia en su totalidad el tatuaje en el
Uruguay actual. De alguna manera, lo que estudiamos fue el tatuaje formal
que se desarrolla en torno a los locales comerciales que se dedican
especficamente a tal actividad. Entonces, no tomamos en cuenta por ejemplo,
los tatuajes caseros (realizados en el mbito domstico o carcelario 3 ); por
ende, esta investigacin apunta a conocer una parte especfica de este
fenmeno.
Consideramos aqu, que cada uno de stos puntos demandaran un estudio particular.
dirigida) para ello (Cannel y Kahn, 1992). Esta fue utilizada entonces, como un
medio de acceso personal a los sentimientos, visiones, conductas, actitudes y
experiencias pasadas, presentes y futuras, que slo se encuentran dentro del
sujeto, y que slo l puede expresar.
Las entrevistas debieron complementarse con otra tcnica, como la
observacin participante, que, para caso consisti, en la realizacin de un
tatuaje (pasando as, a estar en el grupo de los tatuados). Por lo que, ahora
nos encontramos en el doble juego etnometodolgico y epistemolgico de ser,
simultneamente intrprete e interpretado.
Fotos: V. Brena
el grado de
Foto: V. Brena
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El tatuaje artstico atae al uso del propio cuerpo como obra de arte, lo
cual fue una de las mltiples propuestas que comenzaron en la dcada de los
sesenta y setenta, en una bsqueda de romper todos los lmites establecidos
en la concepcin artstica tradicional. Si ya el acto creativo individual se haba
transformado en el tema central de la obra, ahora era el individuo en s mismo
el que se converta en eje fundamental, en una reivindicacin de la libertad
mental y fsica del artista.
Es as que el
letras chinas 4 , las mariposas, las hadas, los delfines, los pequeos tribales,
las estrellas, los cdigos de barras, las rosas, los brazaletes, los dragones, etc.;
como nos lo contaba Israel, quien trabaja en una tienda de tatuajes en el centro
de Montevideo:
Ac vienen a pedirte qu es lo que se usa, al principio era la de los delfines, y
era delfines, delfines, despus pas un poco lo del delfn pero vinieron las
rosas, las rosas, las rosas, las rosas, despus los dragones, dragn, dragn ,
dragn, todo el mundo dragn, ahora es la letra china, todo el mundo letra
china, letra china, despus los tribales, tribales, tribales, tribales, despus el
tribal en la cintura, y p, p es ms, hicimos un catlogo especialmente, para
los tribales en la cintura.
china, que mas all del error conceptual, hemos preferido aqu mantener, porque son los
trminos usados constantemente por los sujetos investigados.
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embargo,
aqu
concebimos
al
dolor
como
un
modo,
de
concientizarse de lo que uno est haciendo, pues involucra una decisin para
toda la vida. Es una forma de vivir el proceso y el momento en el que uno se da
cuenta de que la tinta est entrando en el cuerpo, es un modo de presenciar
ese momento: no se trata de pegar figuritas que queden para toda la vida, sino,
de sellar y estampar diseos que perdurarn en la piel.
Otro punto que suele caracterizar al tatuaje de ndole artstico, y que lo
diferencia del tatuaje comercial, es la importancia concedida a la eleccin del
tatuador. En cuanto a eso, hemos observado que para los primeros, sta no es
una decisin fcil de tomar, involucra una investigacin en funcin del tipo de
diseo que se quieran hacer, en relacin con la especialidad o el punto fuerte
de cada tatuador en particular. Otras muchas veces, no toman la decisin de
con quin hacerlo en funcin de eso, sino por lazos de afinidad o amistad.
Tambin existe la fidelidad a un determinado artista y por eso todo tatuaje que
se hagan se lo harn con el mismo que le hizo los dems.
Mientras que por otro lado, los interesados en tatuajes comerciales,
toman esta decisin a la ligera. No hacen un recorrido por las tiendas para
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conocer cmo trabajan los distintos tatuadores y en funcin de eso elegir con
quin se lo harn, sino para averiguar precios, ms que para buscar higiene y
calidad.
Foto: V. Brena
Foto: V. Brena
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CONCLUSIONES
A lo largo de este trabajo hemos mostrado al menos una faceta de lo
que es el tatuaje para algunos sujetos de nuestra sociedad, a modo de
entender cmo viven esta prctica que literalmente penetra en el cuerpo de los
mismos y que hasta sus ltimos das les acompaar. Fenmenos de este tipo
resultan de sumo inters para la Antropologa Social, que justamente busca
conocer y reconocer estos espacios de subjetivacin conformados (en este
caso) en la compleja red de la urbe del Montevideo actual; ya que es tarea de
la Antropologa Social Urbana dar cuenta de la diversidad existente dentro de
las poblaciones en la actualidad.
Luego de este gran recorrido sobre el tatuaje hemos visto que involucra a
un grupo que conforma gran complejidad y que define sus propios criterios de
identidad.
Hemos indagado sobre un fenmeno relativamente reciente en nuestra
sociedad, nos topamos ante una primera generacin de tatuados y tatuadores y
esto nos lleva a preguntar: Qu ser del futuro del tatuaje en el Uruguay?
El tatuaje vino para quedarse, tal como se dice a nivel popular, se trata
de algo adictivo: te hacs uno y no pars algo que efectivamente pudimos
comprobar en esta instancia para el Uruguay.
Hemos conocido una clasificacin en que se subdivide al tatuaje por
parte de algunos sujetos tatuados del Uruguay, cosa que segn hemos
observado, slo sale a la luz en el discurso privado, pues slo en este contexto
lo pudimos notar. Sin duda concluimos que se trata de una forma de expresin
con un alto grado de significacin, una nueva forma de escritura en el
Montevideo actual.
No ha sido tarea sencilla, a lo largo de toda la investigacin, definir al
tatuaje como fenmeno en su generalidad, pero ms all de la dificultad que
hemos encontrado y que han encontrado los sujetos durante las entrevistas
(por ejemplo cuando se les peda como cierre que definieran al tatuaje en
general), nos animamos a decir que se trata de una tcnica practicada desde
tiempos inciertos, que surgi en algn momento entre el 10.000 A.P.
(correspondiente al surgimiento del arte rupestre) y el 5000 A.P. (primera
evidencia prehistrica del tatuaje), que desde entonces ha tenido desarrollos
independientes a lo largo de la humanidad, as como usos y variaciones de
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Fotos: V. Brena
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