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El Desarrollo de Un Nino
El Desarrollo de Un Nino
El Desarrollo de un Nio
Melanie Klein
El Desarrollo de un Nio
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(1921)
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Debo explicar aqu la conducta algo insegura de la madre para con el nio
en la cuestin de la existencia de Dios. La madre es atea, pero al criar a los
mayores no haba puesto en prctica sus convicciones. Es verdad que los
nios se criaron con bastante independencia de la religin, y que se les
haba hablado poco sobre Dios, pero el Dios que su ambiente (escuela, etc.)
les presentaba ya hecho, nunca fue negado por la madre; de modo que
aunque se hablara poco de l igual estaba implcitamente presente para los
nios y ocupaba un lugar entre las concepciones fundamentales de su
mente. El marido, que sostena una concepcin pantesta de la deidad,
aprobaba la introduccin de la idea de Dios en la educacin de los nios,
pero los padres no haban decidido nada preciso sobre este punto.
Accidentalmente sucedi que ese da la madre no tuvo oportunidad de
discutir la situacin con el marido, de modo que cuando a la tarde el
pequeo pregunt repentinamente a su padre: "Pap, hay realmente un
Dios?", el padre contest simplemente: "S." Fritz exclam:
"Pero mam dijo que en realidad no hay Dios!" Justo en ese momento la
madre entr en la habitacin, y l le pregunt de inmediato:
"Mam, pap dice que hay realmente un Dios. Existe Dios realmente?"
Ella, lgicamente, se turb bastante y contest: "Yo nunca lo vi y tampoco
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"Es un cuento que Dios hace llover?" Al replicar ella que s, pregunt:
"Pero hay realmente Dios?" La madre le replic algo evasivamente que
ella nunca lo haba visto. "Uno no lo ve, pero est realmente en el cielo?" "En el cielo slo hay aire y nubes" "Pero existe realmente Dios?",
pregunt otra vez. No haba escapatoria, de modo que la madre tom una
decisin y dijo: "No, hijo, no existe". -"Pero, mam, si una persona grande
dice que Dios existe y vive en el cielo, tampoco es cierto, entonces?" La
respuesta de la madre fue que muchos adultos no saban la verdad sobre las
cosas y no podan hablar de ellas correctamente. Haba ahora terminado su
desayuno y se detuvo ante la puerta que daba al jardn, mirando hacia
afuera. Estaba pensativo. De repente dijo: "Mam, veo lo que existe, y lo
que yo veo est realmente all, no? Veo el sol y el jardn, pero no veo la
casa de ta Mara, y sin embargo est ah tambin, no?" La madre le
explic por qu no poda ver la casa de su ta Mara y l pregunt: "Mam,
t tampoco puedes ver su casa?" Y demostr su satisfaccin cuando ella
replic que no. Inmediatamente despus; sin embargo, pregunt algo ms:
"Mam, cmo lleg el sol hasta ah?" Y cuando ella dijo algo
pensativamente, "Sabes, ha estado all desde hace mucho, mucho tiempo...
",l dijo "Si, pero mucho, mucho antes, cmo lleg hasta all?"
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creo que Dios exista." En este trance el marido vino en su ayuda y salv la
situacin diciendo: "Mira, Fritz, nadie ha visto nunca a Dios y algunos
creen que Dios existe y otros creen que no existe. Yo creo que existe, pero
tu madre cree que no existe." Fritz, que durante todo el tiempo haba
mirado de uno a otro con gran ansiedad, se puso bastante contento y
expres: "Yo tambin creo que no hay Dios." Sin embargo, luego de un
intervalo igual pareca tener dudas, y pregunt: "Dime, mam, si Dios
existe ,vive en el cielo?" Ella repiti que slo haba aire y nubes en el
cielo, a lo que l repiti con alegra y muy decidido: "Yo tambin creo que
no hay Dios." Inmediatamente despus dijo: "Pero los coches elctricos son
reales, y tambin hay trenes; yo estuve dos veces en uno, una vez cuando
fui a lo de la abuela y otra vez cuando fui a E.".
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Tercer perodo
La necesidad de formular preguntas, que fue tan marcada en el segundo
perodo, no disminuy, sino que tom un camino algo diferente. Por cierto
que a menudo vuelve al tema del nacimiento, pero en una forma que
demuestra que ya ha incorporado este conocimiento al conjunto de sus
pensamientos. Su inters por el origen de los nios y temas conectados con
esto es todava intenso pero decididamente menos ardiente, como lo
demuestra el que pregunte menos pero que est ms seguro. Pregunta, por
ejemplo, "Tambin el perro se hace creciendo dentro de su mam?" o
"Cmo crece un ciervo? Igual que una persona?" Al recibir una respuesta
afirmativa, "Tambin crece dentro de su mamita?"
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Existencia
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El sentido de la realidad
Con el comienzo del perodo de interrogaciones, su sentido prctico (que
como ya seal se haba desarrollado muy pobremente antes de las
preguntas sobre el nacimiento, lo que haca que Fritz estuviera atrasado en
comparacin con otros nios de su edad) present un gran adelanto.
Aunque continuaba la lucha contra su tendencia a la represin pudo, con
dificultad pero vvidamente, reconocer varias ideas como irreales en
contraste con las reales. Ahora, sin embargo, manifestaba la necesidad de
examinarlo todo desde este aspecto. Desde la terminacin del segundo
perodo esto se haba puesto de manifiesto en primer plano, particularmente
en sus esfuerzos por investigar la realidad y evidencia de cosas que haca
tiempo le eran familiares, de actividades que haba practicado y observado
repetidas veces, y de cosas que haba conocido desde hacia aos. En esta
forma adquiere un juicio independiente propio del que puede extraer sus
propias conclusiones.
Por ejemplo, coma un pedazo de pan duro y deca: "El pan est muy duro";
despus de comerlo: "Yo tambin puedo comer pan muy duro." Me
pregunt cmo se llamaba eso que se usaba para cocinar y que estaba en la
cocina (se le haba escapado la palabra). Cuando se lo dije, manifest: "Se
llama hornalla porque es una hornalla. Yo me llamo Fritz porque soy Fritz.
A ti te llaman ta porque eres ta." Durante una de las comidas no haba
masticado convenientemente un trozo de alimento y por esta razn no pudo
tragarlo. Continuando su comida, dijo: "No bajar porque no lo mastiqu."
Inmediatamente despus: "Una persona puede comer porque mastica."
Despus del desayuno dijo: "Cuando revuelvo el azcar en el t s va a mi
estmago." Dije: "Es verdad eso?" "S, porque no se queda en la taza y va
a mi boca".
Las certezas y realidades adquiridas en esta forma le sirvieron
evidentemente como patrn de comparacin para nuevos fenmenos e ideas
que requeran elaboracin. Mientras su intelecto luchaba con la elaboracin
de los conceptos recientemente adquiridos y se esforzaba por valorar los ya
conocidos, y por apoderarse de otros para hacer comparaciones, se dedicaba
a escrutar y registrar los que ya haba adquirido, as como a la formacin de
ideas nuevas.
"Real", "irreal" -palabras que ya se haba acostumbrado a usar- adquiran
ahora un significado completamente distinto por la forma en que las usaba.
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que a veces la respuesta de que pap y mam tampoco conocen algo parece
contentarlo, otras veces le desagrada saber esto y trata de demostrar lo
contrario. La mucama una vez le contest "S" cuando le pregunt si ella
saba todo. Aunque despus ella retir esta afirmacin, incluso durante un
tiempo sola dirigirle la misma pregunta, elogiando sus habilidades,
dicindole que ella saba evidentemente de todo, y tratando con esto de que
ella volviera a su aseveracin original de "omnisciencia". Recurri una o
dos veces a la afirmacin de que "Toni sabe todo" (aunque todo el tiempo
estaba convencido seguramente de que saba mucho menos que sus propios
padres), cuando se le dijo que tampoco su pap o su mam podan hacer
algo, y esto le resultaba desagradable. Una vez me pidi que levantara la
alcantarilla en la calle porque quera verla por dentro. Cuando le contest
que no poda hacer eso ni colocarla bien despus, trat de desechar la
objecin diciendo que quin hara esas cosas si la familia L. y l y sus
propios padres estuvieran solos en el mundo. Una vez le cont a la madre
que haba cazado una mariposa y agreg: "Aprend a cazar mariposas". Ella
le pregunt cmo haba aprendido a hacerlo. "Trat de cazar una y me las
arregl para hacerlo, y ahora ya s cmo". Como pregunt inmediatamente
despus si ella haba aprendido "a ser una mam", creo que no estoy
equivocada al pensar que -quiz no del todo conscientemente- se estaba
burlando de ella.
Esta actitud ambivalente -que se explica por el hecho de que el nio se
coloca en el lugar del padre poderoso (que espera ocupar alguna vez), se
identifica con l, y por otra parte estara dispuesto a dejar de lado el poder
que restringe su yo- es seguramente tambin responsable de su conducta en
relacin con la omnisciencia de los padres.
La lucha entre el principio de realidad y el principio del placer
Sin embargo, por la forma en que su creciente sentido de la realidad
contribuye evidentemente a la declinacin de su sentimiento de
omnipotencia, y por la forma en que el nio goza de este ltimo luchando
contra la presin de su impulso a investigar, me parece que este conflicto
entre el sentido de realidad y el sentimiento de omnipotencia influye
tambin en su actitud ambivalente. Cuando el principio de realidad
consigue dominar en esta lucha y establece la necesidad de limitar el propio
e ilimitado sentimiento de omnipotencia, surge la necesidad paralela de
mitigar esta dolorosa compulsin que va en detrimento de la omnipotencia
paterna. Pero, si vence el principio del placer, encuentra en la perfeccin
paterna un apoyo que trata de defender. Quizs esto explica por qu el nio,
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tempranas. Se ha pasado por alto este estado, que est cerrado por
represin, as como, contrariamente, el otro, la persona "eminentemente
prctica" slo era capaz de alcanzar este ltimo estado pero reprima todo
acceso a los estados que llevan a lo ms profundo.
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ANLISIS TEMPRANO
La resistencia del nio al esclarecimiento sexual
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ocultarle nada. Sabremos cmo darle bastante afecto y sin embargo evitar
un exceso daino; ante todo rechazaremos el castigo corporal y las
amenazas y nos aseguraremos la obediencia necesaria para la crianza
retrayendo ocasionalmente el afecto. Podran enunciarse otras indicaciones,
ms detalladas, que se deducen ms o menos naturalmente de nuestros
conocimientos, y que no es necesario explicitar aqu. Tampoco entra dentro
de los limites de este articulo considerar ms estrechamente cmo pueden
cumplirse estas indicaciones en la crianza sin daar el desarrollo del nio
como criatura civilizada, ni cargarlo con especiales dificultades en su
relacin con un ambiente de diferente mentalidad.
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bastan a menudo leves rechazos del ambiente para determinar una marcada
resistencia a todo esclarecimiento sexual, y una carga excesiva de represin
sobre la constitucin mental en general. Logramos confirmacin de lo que
aprendemos en el anlisis de neurticos mediante la observacin de nios,
que nos permite la oportunidad de reconocer este desarrollo a medida que
tiene lugar. Parece, por ejemplo, que a pesar de toda medida educacional
que se propone entre otras cosas la satisfaccin sin reservas de la curiosidad
sexual, esta ltima necesidad con frecuencia no se expresa libremente. Esta
actitud negativa puede tomar las ms diversas formas, hasta el absoluto
rechazo de saber. A veces aparece como un inters desplazado en otra cosa,
inters a menudo de carcter compulsivo. A veces esta actitud se instala
slo despus de un esclarecimiento parcial, y entonces, en vez del vvido
inters hasta entonces expresado, el nio manifiesta una intensa resistencia
para aceptar mayor esclarecimiento, y simplemente no lo acepta.
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marcado disgusto por ciertos platos, pero por otra parte coma lo que le
gustaba con buen apetito. Se aferraba ms apasionadamente a la madre,
aunque, corno ya se dijo, se aburra en su compaa. Era uno de esos
cambios que por lo general o no son advertidos especialmente por los que
se encargan del nio, o si son advertidos, no se los considera de
importancia. En general, los adultos estn tan acostumbrados a notar
cambios transitorios o permanentes en los nios sin poder encontrar
motivos para ello, que suelen considerar esas variaciones del desarrollo
como enteramente normales. En cierta medida estn en lo cierto, ya que
difcilmente haya nios que no muestren ciertos rasgos neurticos, y es slo
el desarrollo subsiguiente de estos rasgos y su cantidad lo que constituye la
enfermedad. Me llam especialmente la atencin su falta de inclinacin a
que le contaran cuentos, tan opuesta a su anterior deleite en ellos.
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Sostuve luego que era conveniente dar al nio la informacin restante, que
hasta entonces no se le haba proporcionado. Una de sus preguntas en ese
momento poco frecuentes, cules plantas crecan de semillas, se aprovech
para explicarle que los seres humanos tambin provienen de semillas y para
esclarecerlo sobre el acto de la fecundacin. Pero estaba abstrado y no
atenda. Interrumpi la explicacin con una pregunta irrelevante y no
mostr ningn deseo de informarse sobre detalles. En otra ocasin dijo que
haba odo a otros nios decir que para que una gallina pusiera huevos
tambin se necesitaba un gallo. Apenas haba mencionado el tema, sin
embargo, ya mostraba evidentes deseos de abandonarlo. Dio la impresin
de que no haba entendido de ningn modo esta nueva informacin y que
no deseaba entenderla. Tampoco el cambio mental previamente descrito
pareci en ninguna forma afectado por este progreso en el esclarecimiento.
Sin embargo, la madre se las arregl con un chiste con el que se conectaba
un pequeo cuento, para lograr su atencin y reconquistar su aprobacin.
Le dijo, al darle una confitura, que sta lo haba estado esperando
largamente e invent una pequea historia sobre ella. El nio se entretuvo
mucho con esto y expres su deseo de que se la repitieran varias veces; y
luego escuch con placer la historia de la mujer en cuya nariz creci, ante el
deseo de su esposo, una salchicha. Entonces empez a hablar
espontneamente, y desde entonces relat historias fantsticas, largas y
cortas, a veces originadas en otras que haba escuchado, pero la mayora
enteramente originales, que proporcionaron una cantidad de material
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Junto a esto empez a jugar. Jugaba ahora con alegra y perseverancia, ante
todo con otros, con su hermano y con amigos. Poda jugar a cualquier cosa,
pero tambin empez a jugar solo. Jugaba a ahorcar, declaraba que haba
decapitado a su hermano y a su hermana, encajonaba las orejas de las
cabezas decapitadas y deca: "Se pueden encajonar las orejas de este tipo de
cabeza, no pueden devolver. el golpe", y se llama a s mismo "verdugo". En
otra oportunidad lo encontr jugando al siguiente juego. Las piezas del
ajedrez eran personas, hay un soldado y un rey El soldado le dice al rey
"Sucia bestia". Entonces se lo pone en prisin y se lo condena. Despus lo
golpean, pero no lo siente porque est muerto. El rey agranda con su corona
el agujero del pedestal del soldado y entonces el soldado revive; al
preguntrsele si volver a hacer eso, dice "no", luego slo se lo arresta. Uno
de los primeros juegos que jug fue el siguiente: jugaba con su trompeta y
deca que era oficial, portaestandarte y trompetista al mismo tiempo, y "si
pap fuera tambin un trompetista y no me llevara a la guerra entonces yo
llevara mi propia trompeta y mi escopeta e ira a la guerra sin l". Juega
con sus figuritas, entre las que hay dos perros, a uno de ellos siempre lo ha
llamado el lindo y al otro el sucio. Esta vez los perros son caballeros. El
lindo es l mismo, el sucio es el padre.
Sus juegos, como sus fantasas, mostraban extraordinaria agresividad contra
el padre y tambin, por supuesto, su ya claramente indicada pasin por la
madre. Al mismo tiempo se volvi conversador, alegre, poda jugar durante
horas con otros nios, y luego mostr un deseo tal de progresar en toda
rama del conocimiento y aprendizaje que en poco tiempo y con muy poca
ayuda aprendi a leer. Mostr tanta avidez en esto que casi pareca un nio
precoz. Sus preguntas perdieron el carcter compulsivo y estereotipado.
Este cambio fue indudablemente el resultado de haber liberado su fantasa;
mis cautas y ocasionales interpretaciones sirvieron slo hasta cierto punto
como ayuda en esta cuestin. Pero antes de reproducir una conversacin
que me parece importante debo referirme a un punto: el estmago tena
para este nio una significacin peculiar. A pesar de la informacin y de
repetidas correcciones, se aferraba a la concepcin, expresada en diversas
oportunidades, de que los nios crecen en el estmago de la madre. En otras
formas tambin el estmago tena para l un significado afectivo peculiar.
Sola replicar con la palabra "estmago", aparentemente irrelevante en
cualquier ocasin. Por ejemplo, cuando otro nio le deca "Ve al jardn", l
contestaba "Vete adentro de tu estmago". Se atrajo reproches porque
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con algunos de los huevitos que estn dentro de mam, entonces ese
huevito empieza a crecer y se transforma en un nio." Fritz escuchaba con
gran inters y dijo:
En conexin con esta conversacin que hasta cierto punto resolvi sus
teoras sexuales, mostr por primera vez verdadero inters por la parte hasta
entonces rechazada de la explicacin, que slo ahora asimil realmente.
Como han demostrado observaciones ocasionales subsiguientes, incorpor
realmente esta informacin al cuerpo de sus conocimientos. Tambin desde
este momento decreci mucho su extraordinario inters por el estmago
(25). A pesar de esto no quisiera aseverar que lo ha despojado
completamente de su carcter afectivo y que abandon del todo esta teora.
Con respecto a la persistencia parcial de una teora sexual infantil a pesar de
haber sido hecha consciente, escuch decir a Ferenczi que una teora sexual
infantil es hasta cierto punto una abstraccin derivada de funciones de
tonalidad placentera, y que entonces, hasta tanto la funcin sigue siendo
placentera, hay cierta persistencia de la teora. El doctor Abraham, en su
artculo presentado en el ltimo Congreso "Manifestaciones del complejo
de castracin femenino" (26) mostr que la causa de la formacin de teoras
sexuales debe buscarse en el rechazo del nio a asimilar conocimientos
sobre la parte representada por el padre del sexo opuesto. Rheim seal la
misma fuente para las teoras sexuales de los pueblos primitivos. En este
caso la adhesin parcial a esta teora podra deberse tambin al hecho de
que yo slo haba interpretado una parte del rico material analtico, y que
an estaba activa una parte del erotismo anal inconsciente. De cualquier
modo, fue slo con la solucin de la teora sexual que super esta
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"Me gustara mucho ver cmo se hace un nio adentro as". Le explico que
esto es imposible hasta que sea mayor porque no puede hacerlo hasta
entonces y que entonces lo har l mismo. "Pero entonces me gustara
hacrselo a mam." "Eso no puede ser, mam no pude ser tu esposa porque
es la esposa de tu pap; entonces pap no tendra esposa." "Pero podramos
hacrselo los dos a ella"; yo le digo: "No, eso no puede ser, cada hombre
tiene slo una esposa. Cuando t seas mayor tu mam ser vieja. Entonces
t te casars con una hermosa joven y ella ser tu esposa." El (casi llorando
y con temblorosos labios): "Pero no viviremos en la misma casa junto con
mam?" Yo: "S, seguramente, y tu mam siempre te querr, pero no puede
ser tu esposa." El pregunt entonces sobre varios detalles: cmo se alimenta
el nio en el cuerpo materno, de qu est hecho el cordn, cmo sale,
estaba muy interesado y no se not mayor resistencia. Al final dijo: "Pero
por solo una vez me gustara ver como entra y sale el nio."
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miedo) de que si este palo -el pipi de pap- se mete en su pipi l quedar
lastimado, y despus dentro de su barriga, en su estmago, todo quedar
destruido tambin. Otra vez me cont el miedo que tena ante un cuento de
Grimm en especial. Era el cuento de una bruja que ofrece a un hombre
comida envenenada, ste se la da a su caballo, que muere a causa de ella. El
nio dijo que tena miedo de las brujas porque de cualquier modo poda ser
que no fuera cierto lo que se le haba dicho que no haba realmente brujas.
Hay reinas tambin que son hermosas pero que tambin son brujas, y a l le
gustara mucho saber a qu se parece el veneno, si es slido o lquido (34).
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Sobre otro sueo coment que era placentero pero que slo poda recordar
que haba un oficial con un gran cuello de camisa y que tambin l se pona
un cuello similar. Salan juntos de algn lado. Estaba oscuro y l se caa.
Luego de la interpretacin de que se trataba otra vez de su padre y de que l
quera un pipi similar, se le ocurri de repente qu haba sido lo
desagradable. El oficial lo haba amenazado, lo haba sostenido, no le haba
dejado levantarse, etc. De las asociaciones libres que esta vez dio de buen
grado, subrayar slo un detalle que se le ocurri cuando le pregunt de
dnde sala con el oficial. Se le ocurri que le haba gustado el patio de un
comercio porque haba pequeos vagones cargados que entraban y salan de
l sobre vas angostas: nuevamente el deseo de hacerle a mam
simultneamente con pap lo que este ltimo le hace a ella, en el que sin
embargo falla, y proyecta sobre su padre su propia agresividad contra este
ltimo. Me parece que aqu tambin actan poderosos determinantes
ertico-anales y homosexuales (indudablemente presentes en las numerosas
fantasas sobre el diablo en las que ste vive en huecos o en una extraa
casa).
Despus de este periodo de renovada observacin durante
aproximadamente seis semanas, con el anlisis pertinente, en especial de
los sueos de angustia, desapareci por completo la angustia. Otra vez no
hubo problemas con el sueo y el momento de irse a dormir. El juego y la
sociabilidad no dejaban nada que desear; junto con la angustia habla
surgido una ligera fobia a los nios de la calle. Su fundamento real era que
los muchachos callejeros lo haban amenazado y molestado repetidamente.
Mostraba miedo a cruzar solo la calle y no poda convencrselo de que lo
hiciera. Por estar de viaje no pude analizar esta fobia. Pero, aparte de esto,
el nio daba una excelente impresin; cuando tuve oportunidad de verlo
nuevamente pocos meses despus, esta impresin se fortific. Entretanto
haba perdido su fobia en la siguiente forma, como l mismo me inform.
Poco despus de mi partida corri primero a travs de la calle con los ojos
cerrados. Despus la cruz mirando hacia otro lado, y finalmente la cruz
tranquilamente. Por otra parte mostr (probablemente como resultado de su
intento de autocuracin (me asegur orgullosamente que ahora no tena
miedo a nada!) una decidida falta de inclinacin por el anlisis y tambin
aversin a contar historias y escuchar cuentos; sin embargo, ste era el
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Esto me lleva a la conclusin que extraer de este caso. Creo que ninguna
crianza debe hacerse sin orientacin analtica, ya que el anlisis
proporciona una ayuda muy valiosa y, desde el punto de vista de la
profilaxis, hasta ahora incalculable. Incluso, si puedo fundamentar esta
pretensin en un solo caso en que el anlisis result de mucha ayuda para la
crianza, me baso tambin en muchas observaciones y experiencias que pude
hacer en nios criados sin ayuda del anlisis.
Presentar slo dos casos de desarrollo infantil (36) que me son bien
conocidos y que me parecen adecuados como ejemplo, ya que no llegaron
ni a la neurosis ni a ningn desarrollo anormal, y que por consiguiente
pueden ser considerados como normales. Los nios en cuestin estn muy
bien tratados y muy sensible y amorosamente criados. Por ejemplo, fue un
principio de su crianza que se les permitiera toda pregunta y se las
contestara de buen grado; tambin en otros aspectos se les permiti mayor
naturalidad y libertad de opinin de la que generalmente se da pero, aunque
tiernamente, se los gui con firmeza. Slo uno de los nios hizo uso (y en
grado muy limitado) de la entera libertad de hacer preguntas y obtener
informacin, con el propsito de lograr esclarecimiento sexual. Mucho
despus -cuando era ya casi un adulto- el muchacho dijo que la respuesta
correcta dada a su pregunta sobre el nacimiento le haba parecido
completamente inadecuada y que este problema haba seguido ocupando su
mente en grado considerable. Probablemente la informacin no haba sido
completa aunque corresponda a la pregunta, ya que no haba incluido el
papel del padre. Sin embargo, es notable que el muchacho, aunque ocupado
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Por grandes que puedan ser las esperanzas asociadas con una educacin
general de este tipo para el individuo y la colectividad, no es de temerse un
efecto de enormes alcances. Siempre que nos enfrentemos con el
inconsciente del nio muy pequeo, seguramente nos encontramos tambin
con todos sus complejos. En qu medida son estos complejos filogenticos
e innatos, y en qu medida adquiridos ontogenticamente? Segn A.
Strcke, el complejo de castracin tiene una raz ontogentica en el beb,
por la desaparicin peridica del pecho materno, al que considera de su
pertenencia. La expulsin de las heces se considera como otra raz del
complejo de castracin. En el caso de este nio, con el que nunca se
utilizaron amenazas y que mostraba con franqueza y sin temor su placer en
la masturbacin, apareci sin embargo un complejo de castracin muy
marcado que por cierto se haba desarrollado en parte sobre la base del
complejo de Edipo. Sin embargo en cualquier caso, en este complejo y en
realidad en toda formacin de complejo, las races yacen demasiado
profundamente como para que podamos penetrar hasta ellas. En el caso
descrito, los fundamentos de sus inhibiciones y rasgos neurticos me parece
que estaban antes incluso de la poca en que empez a hablar. Seguramente
hubiera sido posible superarlos antes y mas fcilmente de lo que se hizo,
aunque no abolir completamente las actividades de los complejos en que se
originaron. Seguramente no hay razn para temer un efecto de enormes
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advirti. Muestra que "en cierta medida representaba una ventaja para l ya
que ahora est quizs a la cabeza de otros nios, pues no lleva ya dentro de
s ese germen de complejos reprimidos que siempre influyen en la vida
posterior y al que en cierta medida se debe de seguro el desarrollo del
carcter, si no la disposicin a la neurosis posterior".
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Adems dice Freud que "no puede trazarse una neta lnea divisoria entre los
nios nerviosos y los normales, que la enfermedad es una idea
recapituladora puramente prctica, que la disposicin y la experiencia
deben combinarse para llegar a esta suma, que en consecuencia muchas
personas sanas pasan a la categora de nerviosas, etc. Escribe en "De la
historia de una neurosis infantil" (42): "Se objetar que pocos nios escapan
a perturbaciones tales como rechazo temporal de la comida o fobia a un
animal. Pero ste es un argumento bienvenido. Estoy preparado para
afirmar que toda neurosis del adulto se erige sobre la base de la neurosis
infantil, pero que esta ltima no siempre es lo bastante grave como para
atraer la atencin y ser reconocida como tal".
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(2) La pregunta fue provocada por observaciones ocasionales de un hermano y hermana mayores, que le
dijeron en diferentes oportunidades: "T no habas nacido todava". Pareca fundada tambin en el
sentimiento evidentemente doloroso de "No haber estado siempre all", ya que en seguida de habrsele
informado y repetidamente despus, expresaba satisfaccin al decir que l de cualquier modo haba estado
antes all. Pero era evidente que sta no fue la nica instigacin para la pregunta, ya que poco despus
apareci en la forma alterada de: "Cmo se hace una persona?" A los cuatro aos y tres meses se repiti
frecuentemente otra pregunta, durante un tiempo. Preguntaba: "Para qu se necesita un pap?", y (ms
raramente) "Para qu se necesita una mam?" La contestacin a esta pregunta, cuyo significado no fue
reconocido en esa poca, fue que uno necesitaba un pap para que lo quisiera y lo cuidase. Esto fue
visiblemente insatisfactorio, y con frecuencia repiti la pregunta hasta que gradualmente la abandon.
(3) Al mismo tiempo capt algunas otras ideas que haban sido repetidamente comentadas en el periodo
precedente a las preguntas sobre el nacimiento, pero que tampoco aparentemente hablan quedado del todo
aclaradas. Incluso haba tratado de defenderlas en cierta forma: por ejemplo, habla tratado de probar la
existencia de la liebre de Pascua diciendo que los nios L. (compaeros de juego) tambin posean una, y
que l mismo habla visto al diablo a lo lejos, en el prado. Era mucho ms fcil convencerlo de que lo que
pens que habla visto era un potro, que persuadirlo de la falta de fundamento de la creencia en el diablo.
(4) Aparentemente slo haba quedado convencido en el asunto de la liebre de Pascua por esta
informacin provista por los nios L. (aunque a menudo le contaban cosas que no eran ciertas). Fue quiz
tambin esto lo que lo instig a investigar ms la respuesta -tan a menudo pedida pero no asimilada an- a
la pregunta: "Cmo se hace una persona?"
(5) Se haba escapado de la casa alrededor de dos aos antes, pero no se descubri su razn para hacerlo.
Lo encontraron ante una relojera observando cuidadosamente el escaparate.
(7) Repiti esta pregunta en ocasiones durante un tiempo, cuando se hablaba de detalles sobre el
crecimiento que tena dificultad para comprender. "Cmo se hace una silla?" y la respuesta, con la que
estaba familiarizado y por lo que ya no se le contestaba mas, parece entonces haber sido una especie de
ayuda para l, usada como norma o comparacin de la realidad de lo que acabara de or. Usa la palabra
"realmente" en la misma forma y con este intercambio el uso de "Cmo se hace una silla?" decreci y
ces gradualmente.
(8) Alrededor de los tres aos mostr un inters especial por las joyas, particularmente las de su madre
(que se mantiene an), y deca repetidamente: "Cuando sea una seora usar tres broches al mismo
tiempo". Con frecuencia deca: "Cuando sea una mam...".
(9) Una vez, cuando tena tres aos, vio desnudo a su hermano mayor en el bao y exclam con regocijo:
"Karl tambin tiene un pipi!" Dijo entonces a su hermano: "Por favor, pregntale a Lene si ella tambin
tiene un pipi".
(10) Freud, "Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico", 1911
(11) El esclarecimiento que evidentemente haba removido inhibiciones y permitido que sus complejos se
hicieran ms conscientes, determin al parecer el inters por el dinero y la comprensin de su manejo, que
ahora aparecan. Aunque haba expresado hasta ahora su coprofilia con bastante franqueza, es probable
que la tendencia general a romper las represiones, que ahora apareca, se hiciera sentir tambin en relacin
con su erotismo anal, dando as impulso a la posibilidad de sublimarlo en el inters por el dinero.
(12) Repetidamente ruega a su hermana que sea mu y traviesa slo por una vez y le promete quererla
mucho si lo hace. Saber que pap y mam ocasionalmente tambin hacen algo mal le da gran satisfaccin,
y una vez dijo: "Una mam tambin puede perder cosas, no?"
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(6) La concepcin del tiempo, que le haba resultado tan difcil, pareca habrsele aclarado. Una vez,
cuando ya haba aparecido el creciente placer por hacer preguntas, dijo: "Ayer es lo que ha sido, hoy es
lo que es, maana es lo que vendr?"
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El Desarrollo de un Nio
(13) Tambin en esta poca rog a su madre, ocupada en la cocina, que cocinara la espinaca de modo que
se convirtiera en papa
(14) En sus demostraciones de afecto es muy tierno, especialmente hacia su madre pero tambin hacia
otras personas que lo rodean. A veces puede ser muy tormentoso pero en general es ms afectuoso que
rudo. Sin embargo hace un tiempo hubo cierto elemento emocional en la intensidad de sus preguntas. Su
amor por su padre se mostr algo exagerado alrededor del ao y nueve meses. En esa poca lo quera
evidentemente mas que a la madre. Pocos meses antes de esto su padre habla regresado despus de una
ausencia de casi un ao
(15) Tambin antes, aunque muy raramente, haba hablado de dispararle y pegarle hasta matarlo, cuando
estaba muy enojado con su hermano. Recientemente ha preguntado a menudo a quin puede uno disparar
hasta matar, y declara: "Puedo fusilar a cualquiera que quiera dispararme".
(16) Ferenczi (1912b).La figuracin simblica de los principios del placer y de la realidad en el mito de
Edipo.
(17) El Dr. Otto Gross, en su libro: Die cerebrale Sekundarfunktion (1902), sostiene que hay dos tipos de
inferioridad, uno debido a una conciencia "aplanada" y el otro a una conciencia "comprimida", cuyo
desarrollo refiere a "cambios constitucionales tpicos de funcionamiento secundario".
(18) Indudablemente cualquier crianza, incluso la ms comprensiva, como implica cierto monto de
firmeza, causar cierto monto de resistencia y sumisin. As tambin es inevitable y necesario para el
desarrollo cultural y la educacin que haya mayor o menor monto de represin. Una crianza fundada en
conocimientos psicoanalticos restringir a un mnimo este monto, sin embargo, y sabr cmo evitar las
consecuencias inhibitorias y perjudiciales para el desarrollo mental
(20) Freud presenta un ejemplo particularmente esclarecedor de esto en "Formulaciones sobre los dos
principios del acaecer psquico" (1911).
(21) Artculo ledo ante la Sociedad Psicoanaltica de Berln, febrero de 1921.
(22) Freud: "Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos" (1909a).
(23) Hugh-Hellmuth (1921).
(24) Haba observado poco antes: "Quisiera ver morir a alguien; no ver a qu se parecen cuando ya estn
muertos, sino cuando se estn muriendo, entonces podra ver tambin a qu se parecen cuando estn
muertos"
(25) Slo desapareci parte del sntoma de "fro en el estmago", es decir, slo en lo que se refera al
estmago. Posteriormente, pero no con frecuencia, declaraba que tena "fro en la barriga". La resistencia
a los platos fros tambin ha persistido, la antipata que haba aparecido en los ltimos meses ante diversos
platos en general no fue modificada por el anlisis, slo su objeto variaba ocasionalmente. Por lo general
su eliminacin es regular, pero a menudo se realiza con lentitud y dificultad. El anlisis tampoco ha
producido ninguna alteracin permanente en esto, slo variaciones ocasionales
(26) Abraham (1920).
(27) Una vez dijo durante el almuerzo: "El budn se deslizar derecho por el camino hasta el canal", y otra
vez "La mermelada se va derecho al pip". (La mermelada, empero, es una de sus antipatas.)
(28) Una vez cuando la madre le dijo cariosamente "mi muequito", l dijo: "diles muequita, a Lene o
Anna, va mejor con una nena, pero a mi dime 'mi querido reyecito"
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(29) En esta poca hizo una maana una "torre", como la llam, con sus sbanas, trep a ella y anunci:
"Ahora soy el deshollinador y estoy limpiando la chimenea".
(30) Se mantiene an fuertemente el inters por vehculos, puertas, cerrajeros y cerraduras; por
consiguiente, slo perdi su carcter compulsivo y dedicacin exclusiva, de modo que tambin en este
caso el anlisis no afect la represin til sino que slo super la fuerza compulsiva.
(31) Hace poco, especialmente durante este perodo de observacin, mostr en forma ocasional, tanto en
sus fantasas como en sus juegos, que se apartaba, alarmado, de su propia agresividad. Deca a veces en
medio de un juego excitante de ladrones e indios, que no quera jugar ms, que estaba asustado, y por
cierto que al mismo tiempo mostraba un tremendo esfuerzo para ser valiente. Adems, en esa poca, si se
haba golpeado deca: "Est bien, este es el castigo porque me port mal".
(32) Cuando pequeo le gustaba mucho durante un tiempo modelar en arena o tierra, pero no por mucho
tiempo ni persistentemente.
(33) Antes de que empezara el anlisis tenia un fuerte rechazo a los cuentos de hadas de Grimm que,
cuando mejor, se convirti en marcada preferencia
(34) Esta parece ser la razn por el inters que haba manifestado recientemente en la pregunta de por qu
el agua es liquida, y en general por qu las cosas son slidas y 1quidas. La angustia probablemente
actuaba ya en este inters.
(35) Por el material obtenido hasta aqu no estoy segura an del significado del caballo, parece representar
a veces un smbolo masculino, otras veces femenino
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(36) Los nios son hermano y hermana, hijos de una familia que conozco muy bien, de modo que tengo
conocimiento detallado de su desarrollo