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Amatulli Curso Biblico
Amatulli Curso Biblico
J
e.
INSTITUTO TEOLGICO
FE E I G L E S I A '
P. Flaviano
Amatulli Valente
HISTORIA DE
LA SALVACIN
(Curso Bblico Bsico)
HISTORIA DE
LA SALVACIN
(Curso Bblico Bsico)
Apstoles de la Palabra
Imprimatur
+ Guillermo Ranzahuer Gonzlez
Obispo de San Andrs Tuxtla
Introduccin
Captulo 1
LA CREACIN
Gnesis
Es el primer libro de la Biblia. Quiere decir "origen". Del
captulo 12 en adelante presenta el origen del pueblo de
Israel. Como todos los pueblos antiguos, tambin el pueblo
de Israel quiso recordar sus orgenes para afianzar su destino.
En efecto, un pueblo sin preocupacin por sus races ser
siempre un pueblo sin proyecto ni meta, un pueblo a la deriva.
Unos 600 aos antes de Cristo, este pueblo comprendi
que su Dios es el Dios creador de todo lo que existe. Tom
conciencia del origen comn de todos los pueblos y todas las
cosas y, a la luz de la revelacin recibida, encontr la respuesta a los grandes interrogantes que se pone cada hombre de
cada cultura y raza.
As surgieron los primeros 11 captulos del gnesis, que
representan la respuesta a los grandes interrogantes de la humanidad: Cuntos dioses hay? Existe una diferencia substancial entre Dios y lo que vemos? A qu se debe la diferencia que notamos entre los minerales, las plantas, los animales
y los seres humanos? Cul es la posicin de la mujer con
relacin al hombre? Cul es el origen del sexo, el matrimonio, el mal, el sufrimiento, la injusticia, etc.?
Todos los pueblos antiguos trataron de dar una respuesta
a estas preguntas. Por eso no tenemos que extraarnos al
notar cierto rjarecido entre la Biblia y ciertos escritos antiguos.
4 ' -!
Ropaje y enseanza
Una verdad o enseanza se puede expresar en distintas
formas: mediante una frase clara, en que se mencionen las
ideas esenciales (como se hace en un catecismo, en la Constitucin poltica de un estado, reglamento) o mediante una
pelcula, un teatro o una novela escrita.
En este segundo caso hay que distinguir entre el ropaje (los
personajes, el tema y las situaciones ms o menos impactantes
que se presentan) y la enseanza. No hay que confundir
ropaje con enseanza. No hay que tomar el personaje en s
mismo, desligado del papel que juega en la obra. No hay que
decir, por ejemplo: por qu fulano dice que es pap de mengano, si yo s que es su hermano? No. En la pelcula tal personaje acta como pap y basta. Hay que ver qu se quiere
ensear y nada ms.
Con relacin a los primeros 11 captulos del Gnesis, lo
que hay que descubrir es la enseanza. Esta no se presenta
en forma de catecismo, sino en forma potica, teatral, mediante personajes y situaciones dramticas, que impactan a la
imaginacin e invitan a la reflexin.
Por lo tanto, es un error pensar que de veras por motivo de
una fruta, que nuestros primeros padres comieron sin permiso, estamos soportando consecuencias tan graves. No. Lo que
presenta la Biblia es un teatro, donde se ve que el hombre
desobedece a Dios, instigado por un personaje astuto (el demonio).
Es un error pensar que la Biblia ensea que Dios hizo todo
lo que existe en seis das. No. Los seis das, que menciona la
Biblia, son un recursoTrterario (ropaje) para ensear que hay
que trabajar seis das y descanzar uno (Gen 2, 1-3).
Lo mismo por lo que se refiere a lajuz, La Biblia no quiere
ensear que al principio Dios cre la luz (Gen 1,3) como algo
especial, distinto del sol (Gen 1,16). No. Lo de la luz es un
recurso literario para poder definir el da, hecho de luz y tinieblas, no contando con otro medio (reloj) para poder medir
el tiempo.
La brujera
Una de las causas de mayor atraso para el hombre consiste
en la mentalidad mgica, es decir en la creencia de que, mediante ciertas palabras, ciertos objetos (piedra, imn, ojo de
venado, etc.) o ciertos ritos (limpias. . .) se puede dominar la
naturaleza. Se trata de una desviacin.
As el hombre, en lugar de concentrarse en el estudio de la
fuerza de la naturaleza para aprovecharla en su beneficio, se
entretiene en cuentos que lo distraen y lo dejan indefenso
frente a los elementos naturales (ros, vientos, enfermedades. . .) y a los animales (serpientes venenosas, por ejemplo).
Segn la enseanza bblica, el ser humano es el rey de la
creacin y por lo tanto no le tiene que temer a nada ni a na7
die. Ningn objeto y ningn animal tiene poder sobre l. Solamente Dios.
Nada de que "Cuando el tecolote canta, en indio muere".
Claro, el indio tonto muere, porque no sabe quin es y se deja
sugestionar por cuentos y creencias sin fundamento. Al
contrario, el hombre realmente religioso, que cree en un ser
supremo, bondadoso y amigo, y sabe que l es el rey de la
creacin, en lugar de asustarse frente a la naturaleza que lo
rodea, se siente impulsado a dominarla para su provecho y
gloria del Creador.
Enseanzas fundamentales
1. Existe un solo Dios (Gen 1,1).
DUDAS Y ATAQUES
1. DIOS
Dnde estaba Dios antes de formar el mundo ?
Dios es espritu (Jn 4,24). Por lo tanto, no necesita un lugar determinado para existir. Solamente la materia ocupa un
lugar determinado para existir.
Cmo es Dios?
Dios es espritu (Jn 4,24). No tiene color ni peso, ni dimensiones. "A Dios nadie lo ha visto" (1 Jn 4, 12).
Por qu Dios nos tiene tan pobres?
La pobreza no viene de Dios, sino del hombre que no sabe
utilizar bien los recursos naturales o que explota a otro
hombre.
En qu sentido Dios es mi creador?
Dios es mi creador en el sentido que ha creado mi alma y
cre la materia inicial de donde vino mi cuerpo por generacin.
2. LA TIERRA
Es cierto que la tierra fue una partcula, que se desprendi del sol y tard millones de aos para enfriarse?
3. EL HOMBRE
En qu sentido dice la Biblia que el hombre est hecho a
imagen y semejanza de Dios ?
La Biblia dice que el hombre (el ser humano) est hecho a
imagen y semejanza de Dios, porque tiene algo especial (el
espritu), que lo hace parecido a Dios y diferente a las cosas y
los animales.
Es cierto que el hombre viene del mono?
Algunos piensan que el hombre viene del mono o que el
hombre y el mono vienen de un tronco comn por evolucin.
No hay nada en contra de la Biblia. Lo importante es que a
un cierto momento Dios haya puesto el "espritu" o alma en
el mono.
En efecto, lo que ensea la Biblia es que el ser humano tiene algo especial (Gen 2,7), que lo hace superior a todos los
dems seres puramente materiales. Que este algo especial se
llame espritu, alma, razn, voluntad, inteligencia, etc., es lo
mismo.
Y por lo que se refiere a la parte material, es lo mismo que
se trate de un mono, un mueco de barro o algo creado por
Dios expresamente para eso.
S estamos hechos a imagen de Dios, por qu algunos nacen invlidos?
El estar hecho a imagen de Dios, es cosa del espritu y no
del cuerpo. Mientras la invalidez afecta al cuerpo y no al
espritu.
Existen seres humanos (con alma y cuerpo) en otros planetas?
No lo sabemos. La revelacin no dice nada al respecto,
limitndose a presentar solamente el plan de Dios acerca de
nuestra salvacin.
4. LA BIBLIA Y LA CIENCIA
Dnde est la verdad: en la Biblia o en la ciencia?
No existe ninguna contradiccin entre la Biblia y la ciencia,
la fe y la razn, puesto que todo viene del mismo Dios.
10
Hace ms o menos
150 000 000
DE A O S
era secundaria
pjaros y mamferos
Hace ms o menos
1 500 000 000
DE AOS
aparicin de la vida
Hace ms o menos
50 000 000
DE A O S
era terciaria
primates
Hace ms o menos
400 000 000
DE AOS
era primaria
peces e invertebrados
Hade ms o menos
1 000 0 0 0
DE A O S
era cuaternaria
el hombre
11
b)
ENCUESTA
Preguntas:
a)
b)
APRENDE DE MEMORIA
Gen 1,26; Gen 2,24.
Respuestas de la gente:
INVESTIGACIN PERSONAL
a) Platica de alguna brujera que existe en tu pueblo.
1. Nombre
a)
b)
2. Nombre
b) Qu opinas de t o d o esto?
a)
b)
3. Nombre
a)
LECTURA BBLICA
b)
4. Nombre
a)
b)
5. Nombre
a)
b)
Respuesta del alumno:
a)
12
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
13
EXAMEN
6. En qu consiste el matrimonio?
.'
10. Los animales, las plantas y las cosas tienen poder sobre
los hombres
Escribe una cita bblica con su
contenido
14
15
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
Captulo 2
EL PEGADO
El reverso de la medalla
En el primer captulo del Gnesis hemos visto cmo "'lo
hecho por Dios est bien hecho" (Gen 1,31). Ahora veremos
la otra cara de la medalla: la obra del hombre.
Hecho libre, es decir con la capacidad de escoger entre el
bien y el mal, y puesto a la prueba para demostrar su fidelidad al Creador, el hombre falla. Sugestionado por el demonio,
pretende hacerse igual a Dios, queriendo decidir por su cuenta lo que es bueno y lo que es malo.
En efecto, aqu est la raz de todo pecado. Dice el hombre de la calle; "Por qu tengo que ir a misa todos los domingos? Voy a misa, cuando me sale del corazn". En otras
palabras, el hombre quiere desconocer la existencia de una
autoridad superior, ponindose l mismo como mxima autoridad para decidir lo que es bueno y lo que es malo.
El autor sagrado, basndose en esta experiencia comn
acerca del pecado (enseanza), cre el drama de la cada de
nuestros primeros padres (ropaje).
La tentacin (Gen 3,l-6a)
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
16
Por qu el autor sagrado lo presenta en forma de serpiente? Para crear en los oyentes un sentimiento de desprecio
hacia las serpientes, consideradas como divinidades por muchos pueblos antiguos.
Este personaje acta con astucia. Empieza con tratar de
crear cierta desconfianza hacia Dios, presentndolo como un
ser egosta, preocupado solamente por su felicidad. Segn la
serpiente, Dios quiere que los hombres se mueran de hambre.
Es el concepto de la ley de Dios que muchos tienen. Una ley
hecha para asustar al hombre. "No contesta la mujer podemos comer de todo, excepto del rbol de la ciencia del bien
y del mal".
" Y para qu les da el permiso de comer todo lo dems
rebate satans, si les prohibe lo mero bueno, es decir comer del rbol de la ciencia del bien y del mal? Es precisamente
de ese rbol que come Dios; por eso es superior a ustedes.
Coman tambin ustedes de ese rbol y sern como dioses".
Comer del rbol de la ciencia del bien y del mal representa
la grande tentacin para cada hombre, es decir, poder decidir
lo que es bueno y lo que es malo, en forma independiente,
desconociendo toda autoridad superior.
Y se trata de algo muy llamativo, apetitoso y deseable
(Gen 3,6). Siempre el mal se presenta bajo la apariencia del
bien.
Le pregunto a un joven: "Por qu vas al cabaret, usas
drogas y ves pelculas pornogrficas?" "Es que hay que
conocer y tener experiencia de todo", contesta.
Nunca el pecado se presenta con su verdadera cara de
rebelda, rechazo al ser supremo e infidelidad. Siempre se
presenta bajo el aspecto de la libertad, la bsqueda de la madurez y la afirmacin de la propia personalidad. Es la historia
de siempre, que se repite cada da y que el autor sagrado
presenta en los principios de la humanidad.
Cada
y consecuencias del pecado (Gen 3,6b-10)
Y viene la rebelda, el deseo de la autoafirmacin, en
oposicin al ser supremo. Y viene la tragedia: el hombre
descubre su desnudez, su vaco, su desequilibrio (Gen 3,7).
18
DUDAS Y ATAQUES
1. DEMONIO
Si todo lo que hizo Dios era bueno, de dnde vino el demonio ?
7. Al desobedecer a Dios, el hombre experimenta la soledad, la tristeza, la vergenza (Gen 3,7) y el miedo, la
inseguridad (Gen 3,20).
2. POBREZA
Es cierto que los que quieren vivir segn la Biblia se vuelven pobres?
No es cierto. Se trata de una opinin falsa, que mira a
desprestigiar a los que quieren seguir el camino de Dios.
De hecho, cuando uno se decide a vivir segn la Biblia, se
vuelve ms responsable y progresa ms.
3. TRABAJO
Es cierto que el trabajo es un castigo de Dios?
No es cierto. Cuando Dios cre al hombre, le encomend
"cultivar la tierra" para sacar su alimento (Gen 2,15). El trabajo hace al hombre colaborador de Dios en la obra de la
creacin.
El castigo de Dios es el sufrimiento, que acompaa el
trabajo (Gen 3,17-19).
23
9. ARCA DETOE
I:N::L-KSTA
Preguntas:
a)
En qu consiste el pecado?
b)
Trata de aclarar hasta donde alcanzas. Apunta lo dems para preguntarlo durante la clase.
Respuestas de la gente:
1. Nombre
a)
b)
.,..'
2. Nombre
a)
b)
3. Nombre
a)
b)
4. Nombre
a)b)
5. Nombre
a)
b)
Respuesta del alumno:
a)
26
27
b)
EXAMEN
Comentario del alumno acerca de las respuestas de la gente,
sus dudas y preguntas
1. En qu consiste el pecado?
APRENDE DE MEMORIA
Gen 3,15
INVESTIGACIN PERSONAL
Apunta los principales pecados existentes en tu pueblo.
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
28
29
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
30
31
Captulos
ABRAHAM, NUESTRO
PADRE EN LA FE
Anda:
entrega = fe
"Anda a la tierra que yo te mostrar" (Gen 1,1). Cul?
"Poco a poco yo te la ir manifestando". En esto precisamente consiste la fe: en ponerse en las manos de Dios con plena
confianza, para que El disponga completamente de uno.
Fe y obediencia
La fe no es algo sencillo.
Yav se apareci a Abram
y le dijo:
"Esta tierra se la dar
a tu decendencia" (Gen 12,7).
Cul tierra? La tierra de Canan, ya habitada por muchos
pueblos. Pero cmo ser posible? Por qu Dios no me promete una tierra despoblada, que no pertenece a nadie?
Ah est la fe. Adems, Abram no tiene hijos. Su esposa
Saray es estril y ambos son ancianos. De dnde saldr esta
decendencia? Acaso Abraham ser el padre legal de una
decendencia, que le vendr del jefe de sus sirvientes?
Entonces Yav volvi a hablarle a Abram, diciendo: "Tu heredero no ser Eliezer, sino un hijo tuyo
nacido de tu sangre1'. Yav lo sac fuera y le dijo:
"Mira al cielo y, si puedes, cuenta las estrellas; pues
bien, asi sern tus descendientes".
Y crey Abram a Yav, el que lo tuvo en adelante por un justo (Gen 15,4-6).
Por haber credo contra toda esperanza, Abraham se transforma en amigo de Dios. Y Dios hace un pacto con l, sellado
con la sangre de algunos animales (Gen 15,7-18), segn la costumbre de aquel tiempo.
Abram tiene un hijo con Agar, la esclava, a los 86 aos
(Gen 16).
Pero no es el hijo de la promesa. Este vendr de su esposa
verdadera. Mientras tanto, Dios le cambia el nombre. De hoy
en adelante, se llamar "Abraham", es decir "Padre de muchas naciones'' (Gen 17,5).
Dios le cambia el nombre tambin a Saray, que de hoy e t l
adelante se llamar Sara (Gen 17,15). De sta nacer el hij 0
de la promesa (Gen 17,18-19), no obstante ciertas dudas qu e
tiene Abraham (Gen 17,15-22) y Sara (Gen 18,1-15). Y na Ce
Isaac, el hijo de la promesa, que Abraham circuncide a l 0 g
ocho das (Gen 21,4) de haber nacido.
/
'
35
Cuando todo parece resuelto. Dios vuelve al ataque, podiendo a.su amigo Abraham una prueba an ms grande (Gen
22,1-19).
MESA REDONDA
DUDAS Y ATAQUES
1. FE
Qu quiere decir tener fe en Dios?
Tener fe en Dios quiere decir tener confianza en Dios.
(Fides en latn quiere decir "confianza").
Abraham siente como una pualada que le atraviesa el corazn, puesto que Dios le est pidiendo con esto todo lo que
hasta ahora le hai concedido: el hijo nico, fruto de las promesas. Y obedece. Pero, al momento del supremo sacrificio,
se da cuenta de que se trata de una prueba de amor y nada
ms.
Israel
2. FE Y OBEDIENCIA
Qu se siente al tener fe ?
36
37
b)
ENCUESTA
Preguntas:
Qu
Respuestas de la gente:
1. Nombre
APRENDE DE MEMORIA
Gen 12,1-3; Gen 15,6.
INVESTIGACIN PERSONAL
a) Hoy en da cules son las pruebas ms grandes para la fe?
a)
b)
2. Nombre
a)
b)
3. Nombre
a)
b)
4. Nombre
a)
LECTURA BBLICA
Lee del captulo 37 hasta el final del libro del Gnesis.
Apunta alguna reflexin personal:
b)
5. Nombre
a)
b)
"
39
EXAMEN
1. En Gen 12,1-3 encontramos las tres etapas fundamentales de la vida Cristiana. Presntalas brevemente, sealando por cada etapa alguna palabra fundamental.
a)
c)
40
41
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
Captulo 4
LIBERACIN DE EGIPTO
Y ALIANZA DEL SINAI
Moiss,
solidario con su pueblo (Ex 2,1-22)
Una mujer egipcia desobedece a la orden del faran y salva
a su hijo, ponindolo en una canasta y dejndolo en el ro. La
misma hija del faran lo rescata y lo adopta como hijo. Le
pone el nombre de Moiss (salvado de las aguas).
Este, al hacerse mayor, conoce su origen hebreo y no s
olvida de su pueblo. En una ocasin mata a un egipcio, por
estar golpeando a un hebreo. En otra ocasin trata de intervenir en favor de otro hebreo, que est siendo golpeado por
uno de su misma raza. Este lo amenaza con denunciarlo a las
autoridades. Entonces Moiss huye fuera de Egipto, donde no
lo pueda alcanzar la mano del faran.
All se casa y piensa tener una vida normal, lejos de su raza
y sus problemas, puesto que sus primeros intentos de intervencin en favor de su pueblo resultaron ineficaces.
Es la actitud del desaliento, que sigue siempre al fracaso de
cualquier iniciativa, por la indiferencia de los interesados.
Intervencin de Dios (Ex 2,23-25)
Pero Dios no duerme ni es olvidadizo. Recuerda muy bien
las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob.
Por lo tanto, los lamentos de los hebreos no pueden dejarlo
indiferente. E interviene.
Esta actitud de Dios hacia el pueblo de Israel, humillado y
oprimido injustamente, es una constante que encontramos en
toda la Biblia.
As que. . . mucho cuidado, mis queridos amigos, con querer aplastar a los pobres y al mismo tiempo sentirse muy bien
con Dios, por cumplir con ciertas prcticas de piedad.
A este respecto la manera de pensar de Dios es muy clara.
Nada de que "siento bonito", "me gusta mucho la Biblia". . .
y al mismo tiempo humillar, explotar y golpear a los pobres.
Si de veras amas a Dios y buscas su voluntad, sepas que Dios
est del lado de los ms pobres, dbiles, enfermos, oprimidos
y humillados. Aunque todo esto te pueda caer gordo.
Misin de Moiss (Ex 3)
Dios se manifiesta a Moiss y le descubre su propsito:
44
El pueblo cree, porque entiende que Yav ha visto sus sufrimientos y viene a visitarlo (Ex 4,31).
Pero el rey de Egipto no cree y hace ms pesado el yugo de
los hebreos (Ex 5,10-22). Entonces interviene Dios, castigando al faran con todo el pueblo, mediante diez plagas.
El cordero pascual (Ex 12,1-14. 21-30)
Ultimo castigo: la muerte de los primognitos de Egipto
La sangre del cordero seala la casa de los hebreos. Un cordero sin defecto, macho, nacido en el ao (Ex 12,5).
Hay que comerlo, asado al fuego, con panes sin levadura y
con lechuga (Ex 12,8). Nada de platillos especiales. Adems
hay que comerlo con el traje puesto, las sandalias en los pies
y el bastn en la mano (Ex 12,11). Todo ser hecho con rapidez, puesto que en cualquier momento podr llegar la liberacin.
En efecto, durante la noche pasa el ngel exterminador y
mata a los primognitos de Egipto, hombres y animales, dejando sin tocar a los primognitos de Israel (Ex 12,13).
Cada ao hay que celebrar este rito, para recordar el paso
de Yav por Egipto, cuando castig a los opresores y liber
a su pueblo (Ex 12,24-27).
Salida de Egipto
Aquella misma noche llam Faran a Moiss y Aaron y es dijo: "Levntense y salgan del pueblo in'
mediatamente, ustedes y todos los hijos de Israel.
Vayan, llvense sus rebaos de ovejas y vacunos.
Salgan si quieren salir! pero denme la bendicin
de Dios" (Ex 12,31-32).
Cuando Faran despidi al pueblo, Yav no lo llev por el camino del pas de los filisteos, aunque
era ms corto considerando que tal vez el pueblo
tendra miedo al combate y se volvera a Egipto.
Los llev rodeando por el camino del desierto hacia
el mar Rojo, y todo el pueblo armado sali de
Egipto. Moiss llev consigo tambin los huesos de
Jos, conforme ste haba hecho prometer con juramento a los hijos de Israel, pues les dijo: "Dios
los visitar. Llvense con ustedes mis huesos". Par46
DUDAS Y ATAQUES
1. PUEBLO DE ISRAEL
Por qu Dios permiti que el Pueblo de Israel fuera esclavizado ?
Una vez que Dios cre libre al hombre, todo es posible: que
haya respeto u opresin, igualdad o esclavitud. Todo depende
de la manera como el hombre usa de la libertad. As tenemos
hombres libres y hombres esclavos; sociedades ricas y sociedades pobres; opresores y oprimidos.
Lo que la Biblia ensea, es que, n un mundo de injusticia,
Dios est de parte del pobre y oprimido, y lo ayuda en su lucha por la liberacin.
Por qu Dios escogi al Pueblo de Israel y no a otro?
Dios escogi al Pueblo de Israel por ser pequeo y pobre, y
as manifestar ms su poder, que se sirve de medios inadecuados para hacer resaltar su obra.
2. MOISS
Qu quiere decir que Dios habl cara a cara con Moiss?
48
Quiere decir que Moiss tuvo una experiencia muy personal de Dios. En efecto, Dios es Espritu y por lo tanto no
tiene cara ni dedos, ni nada que se pueda ver ni tocar.
3. IMGENES
Es cierto que la Biblia prohibe las imgenes?
No es cierto. La Biblia prohibe los dolos.
Qu diferencia hay entre un dolo y una imagen o estatua ?
Una imagen o estatua es un puro retrato; un dolo es una
imagen o estatua considerada como Dios, con vida y poder.
La Biblia prohibe los dolos y no las imgenes o estatuas.
De hecho, la Biblia presenta algunas estatuas: dos querubines
de oro (Ex 25,18) y una serpiente de bronce (Nm 21,8); y
algunas imgenes: querubines, guirnaldas de flores y palmeras, pintadas en el templo de Jerusaln (1 Re 6,28-32).
Entonces, cul es la enseanza de Ex 20,3-6 ?
La enseanza es la siguiente: existe un solo Dios. Slo a El
hay que adorar. Ninguna estatua o imagen es Dios o tiene el
poder de Dios. Si alguien piensa que una estatua o imagen es
Dios o tiene el poder de Dios (dolo), comete pecado de idolatra. En la Iglesia Catlica se permite tener estatuas e imgenes; no est permitido tener dolos. Si alguien se confunde,
ser por su ignorancia y no por la enseanza de la Iglesia.
De hecho Jess no orden destruir la moneda, que contena la imagen del Csar (Me 12,16). Imgenes s, dolos no.
Tener imgenes, s; adorarlas, no.
Hay un solo Dios. Solamente a El hay que adorar. Las
estatuas e imgenes sirven para acordarnos de Cristo, la Virgen y los santos. No tienen vida ni poder. No son dolos.
4. MILAGROS
Las plagas de Egipto y el paso del Mar Hojo, fueron verdaderos m ilagros ?
No sabemos. Se trata de relatos, que se fueron formando
poco a poco a lo largo de muchos siglos, pasando por muchas
generaciones. Quieren subrayar la intervencin de Dios en la
liberacin de Egipto y en la constitucin de Israel como
"Pueblo de Dios".
49
Respuestas de la gente:
1. Nombre
a)
b)
i
~X
MAR MEDITERRNEO
2. Nombre
JERICO
a)
> \
b)
3. Nombre
f
]]\
EGIPTO
<v
/
/
V
\*
a)
b)
5. Nombre
'7
' /
l V
//
\ \ **' /
\ \
HAZEROT' 1
XODO DE EGIPTO
ALIANZA DEL SINAI Y
CONQUISTA DE CANAAN
b)
4. Nombre
,* ELAT
-
\ V iS\*
\
a)
i
i
i
i
i
i
MTE. /
SINAI \
a)
MADIAN
'O #v
b)
/
A,
> >sl/ V
V
-.
MAR ROJO
\,
a)
O
50
51
EXAMEN
b)
APRENDE DE MEMORIA
Ex 2,24.
INVESTIGACIN PERSONAL
a) Qu tipo de esclavitud encuentras en ti, en tu hogar, en la
sociedad y en la Iglesia?
53
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
9. Presenta por lo menos dos cambios entre los 10 mandamientos, que encontramos en Ex 20,1-12, y los 10
mandamientos, que encontramos en un catecismo catlico,
a)
b)
10. Cmo se sell la Alianza del Sina?
54
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
55
Captulo 5
LOS JUECES
Y LOS REYES
Luna de miel
Durante cuarenta aos el pueblo de Israel vive en el desierto (Dt 8,2). Es como una luna de miel despus de la boda
(Alianza).
Sirve para que el pueblo profundice la ley de Dios y se prepare debidamente para la conquista de la tierra prometida.
Mientras tanto, los ms viejos, los que sienten nostalgia por
Egipto, se van muriendo. Los mismos caudillos Moiss y
Aarn, por haber desconfiado de Dios en Merib (Nm 20,
1-13) tienen que morir en el desierto, sin pisar la tierra de
Canan.
Josu, el conquistador
Despus de la muerte de Moiss, Yav habl a Josu, hijo de Nun y ayudante de Moiss, y le dijo:
"Ha muerto mi servidor Moiss; as que lleg para
ti la hora de atravesar el rio Jordn, y todo el pueblo pasar contigo a la tierra que yo doy a los hijos
de Israel. Les doy todo el territorio que conquisten,
como se lo prometa Moiss. El territorio de ustedes limitar al norte con el monte Lbano; al sur
con el desierto; se extender al oriente hasta el ro
grande, el Eufrates, y al occidente hasta el Mar
Grande.
Mientras vivas, nadie te resistir. Estar contigo
como lo estuve con Moiss; no te dejar ni te aban57
donar. S valiente y ten nimo, porque t entregars a este pueblo la tierra que jur dara tus padres.
Por eso ten nimo y cumple fielmente toda la ley
que te dio mi servidor Moiss. No te apartes de ella
de ninguna manera y tendrs xito donde quiera
que vayas''' (Jos 1,1-7).
"Estar contigo", "S valiente", "Ten nimo". . . La tierra
prometida es al mismo tiempo don y conquista. Dios ofrece
su ayuda, pero hay que luchar.
Dios no acostumbra ofrecer regalos en bandeja de plata.
Exige colaboracin: en el plan material y en el plan espiritual,
para el bienestar temporal y eterno.
Y Josu pasa a la accin, utilizando todos los recursos humanos para hacer efectiva la conquista. Enva exploradores
(Jos 2) y organiza el ataque.
Por no contar con una autoridad central, seguido son vctima de la revancha de los antiguos habitantes de la tierra de
Canan, que los vencen y oprimen.
En los momentos de mayor necesidad, Dios hace surgir a
lderes populares que organizan al pueblo y lo llevan a la
victoria.
A estas personas se les da el nombre de jueces, en el sentido de que se hacen instrumentos de la justicia de Dios.
Con el tiempo, se reinterpreta toda esta historia, dando un
sentido religioso a todos estos acontecimientos, al estilo de la
liberacin de Egipto y la conquista de la tierra de Canan.
Samuel
Es el ltimo y ms grande juez de Israel.
Su madre lo consagra al servicio de Dios, desde antes de
nacer (1 Sam 1-2). Estando con el sacerdote Hel en una habitacin cerca de la tienda de las citas, donde se guarda el Arca
de la Alianza, Dios empieza a comunicarse con l, dndole la
misin de hablar en su nombre (1 Sam 3).
59
Sal
primer rey de Israel
Cuando ya es anciano, alrededor del ao 1020 antes de
Cristo, el pueblo le pide un rey, para que lo tenga unido y lo
haga poderoso frente a los ataques de los antiguos habitantes
de Canan, que siguen teniendo las tierras ms frtiles y no
desperdician ninguna oportunidad para oprimirlos (1 Sam 8).
Samuel escoge a Sal y lo unge como rey (1 Sam 10,1-10).
Se trata de un hombre valiente, que ofrece muchos servicios a la causa del pueblo, pero al mismo tiempo es orgulloso
y desobediente a la voluntad de Dios (1 Sam 13,5-14; 1 Sam
15). Por eso Dios lo rechaza.
Sal y David
En su lugar, Dios escoge a David. El mismo Samuel lo consagra (1 Sam 16). Es un joven de buen aspecto, buen corazn
y valiente. Se le enfrenta al gigante Goliat y lo vence. Su fama
se extiende por todo el reino (1 Sam 17). Por eso Sal se pone celoso y lo persigue a muerte (1 Sam 18,28). Pero Jonatn,
hijo de Sal, lo estima y lo proteje (1 Sam 19,1-7). No obstante todo, David sigue respetando a Sal, por tratarse de una
persona consagrada por Dios (1 Sam 24).
Santo y pecador
No obstante su esfuerzo de fidelidad a Dios, tambin David
cae en el pecado, cometiendo adulterio con Betsab y haciendo matar a Uras, su esposo (2 Sam 11). Natn le reprocha su
accin y David se arrepiente (2 Sam 12,1-14; Sal 51).
De todos modos, tiene que aceptar muchas desgracias, como consecuencia de sus pecados. Lo que hace con mucha
paciencia y humildad (2 Sam 12,15-25; 16,5-14; 18,6-19,8).
Salomn
Estando dispuesto Dios a concederle lo que le guste, Salomn le pide la sabidura para poder gobernar bien al pueblo.
Y Dios se la concede.
Pronto la tribu de Jud reconoce corno rey a David, mientras las dems tribus reconocen como rey a Isbaal, hijo de
Sal. Es la guerra civil (2 Sam 2), que dura siete aos y medio.
David tiene por capital Hebrn.
El reinado de Salomn representa la poca de oro de la historia de Israel. Su sabidura (1 Re 3,16-28) y su riqueza se
hacen proverbiales (1 Re 4,20-34).
La construccin del templo representa su obra cumbre. Es
una de las maravillas del mundo antiguo y el corazn del pueblo de Israel. Resulta sumamente emotiva la oracin, que pronuncia en ocasin de su consagracin (1 Re 8, 23-61).
No obstante toda su sabidura, Salomn se desva del recto
camino y cae en la idolatra. La causa? Tiene como mujeres
a 700 esposas y 300 concubinas, tomadas de entre los pueblos paganos. Estas pervierten su corazn (1 Re 11,1-13). Y
Dios decide castigarlo, mediante la divisin del reino (1 Re
11,26-43).
quedarse siempre as? No tienen derecho tambin ellos a luchar por un pedazo de tierra y un pan?
Esta fue la historia del Pueblo de Israel, que poco a poco
fue encontrando su tierra y su patria, entre sufrimientos y
luchas.
Y Dios lo ayud en esta bsqueda. Lo que quiere ensear la
Biblia, es precisamente esto. No quiere aprobar cualquier guerra de conquista o la invasin de tierras as no ms.
De hecho los israelitas fueron ocupando las tierras de Canan menos productivas y casi abandonadas. Poco a poco
fueron mezclndose con los pueblos originarios de Canan,
realizando un autntico mestizaje.
2. REYES
Si los reyes eran elegidos de Dios, por qu cometan pecado ?
Hay que saber distinguir entre la persona del rey y su funcin como representante de Dios. Como persona, el rey es
igual a los dems, con las mismas debilidades, los mismos
defectos y las mismas virtudes. Como representante de Dios,
el rey tiene una misin muy grande, que requiere grande
santidad.
Pues bien, no siempre la persona logra portarse a la altura
de su misin. Es su problema.
Lo mismo pasa con el sacerdote, la autoridad civil, el pap,
la mam, etc. Que cada uno, en lugar de criticar a los dems,
haga el esfuerzo por cumplir con su misin y dar buen testimonio.
DUDAS Y ATAQUES
1. GUERRA
Por qu Dios apoya a los agresores, en concreto a los israelitas que invaden la tierra de Canan?
En el mundo hay gente que tiene tierra de sobra y gente
que no tiene nada. Acaso los que no tienen nada, tienen que
62
63
Respuestas de la gente:
1. Nombre
a)
b)
2. Nombre. .
a)
b)
3. Nombre
APRENDE DE MEMORIA
2 Sam 7,16
INVESTIGACIN PERSONAL
1. Cundo Sal fue consagrado rey de Israel?
2. Escribe la cita bblica en que se habla de la divisin del
Reino de Israel:
3. Apunta algunas reflexiones acerca del problema de la divisin en el tiempo de los antiguos reyes y en los tiempos
actuales
a)
b)
4. Nombre
a)
b)
5. Nombre
a)
b)
LECTURA BBLICA
Lee 2 Cro 6,14-42.
Apunta alguna reflexin.
65
EXAMEN
1. A la muerte de Moiss, quin qued como jefe del
Pueblo de Israel?
Escribe una cita b blica
3. En qu consiste el anatema?.
8. Por qu el rey David hizo matar al joven, que dijo haber
matado al rey Sal?
Escribe una cita bblica, en que se hable de un tremendo
castigo por haber desobedecido a la ley del a n a t e m a . . . .
Escribe la cita bblica con su contenido.
66
67
Captulo 6
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
LOS PROFETAS
En nombre de Dios
Quin es un profeta? Uno que habla en nombre de Dios.
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
68
Les dirs:
"Asi habla Yav" (Ez 2,4).
Come este libro
y anda a hablar a la gente de Israel (Ez 3,1).
Contenidos profticos
Los contenidos profticos son muy variados. Sin embargo,
pueden resumirse en dos:
Denuncia del pecado:
Arrancars y derribars,
perders y destruirs (Jer 1,10).
Ay, gente pecadora,
pueblo cargado de crmenes,
raza de malvados, hijos perversos!
Han abandonado a Yav,
han despreciado al Santo de Israel
le han vuelto la espalda (Is 1,4).
Anuncio de la salvacin:
Hoy en da, cul es la situacin al respecto? Por una limosna que alguien da a la Iglesia o un pequeo servicio que
presta en la catequesis, ya se vuelve intocable. No importa cmo trata a sus sirvientes o a sus trabajadores; si les paga o no
lo correcto. Hay que callarse. De otra manera, hay peligro de
que ya no siga dando la limosna o prestando el servicio. Hay
ms: puede tambin abandonar la Iglesia y pasarse a una que
otra secta, donde lo traten mejor.
Cuntos ministros de culto "por un puado de cebada" se
volvieron en falsos profetas, preocupados ms por la clientela
que por la verdad?
Y en el mundo profano, qu hacen los cantantes, los artistas, los escritores y los polticos? Ofrecen al pblico lo que
ms le agrada, para recibir a cambio dinero, poder y fama.
Por eso estamos como estamos.
Isaas:
El principe de los profetas
Es el ms importante de los profetas, con un contenido
muy amplio.
Son los que hablan por su cuenta. No sucede lo que anuncian (Dt 18,21-22).
Lujo, orgullo y provocacin. Llegar el da en que Dios intervendr y pondr cada cosa en su lugar. Alerta!
Ser colaborador de Dios en la obra de la salvacin, corresponde a un plan que arranca desde la eternidad. Frente a una
misin tan grande, el hombre se siente dbil e incapaz. Pero,
si es Dios que llama, por qu tanto miedo?
sufriente
72
Oseas:
El profeta del amor de Dios
Dios es el esposo y el pueblo de Israel es la esposa infiel.
Amor y ternura (Os 2,9-25)
Las pruebas y los sufrimientos son un medio, del que se
sirve Dios para que recapacitemos y regresemos a l (Os 2,910). En el silencio, tenemos la oportunidad de escuchar su
voz (Os 2,16) y tomar conciencia de su amor.
Una vez en paz con Dios, toda la vida se hace ms agradable (Os 2,20ss). Todo el mundo que nos rodea, tiene otro
aspecto.
Amor y conocimiento de Dios (Os 6,1-6)
Es lo que ms quiere Dios. No basta el culto exterior.
Amor traicionado (Os 11,1-6)
Como verdadero padre, Dios sac a su pueblo de Egipto
y lo hizo grande. Pero Israel se olvid de su Dios y se entreg
a la idolatra.
Vuelve, Israel (Os 14,2-9)
Amos:
El profeta de la justicia social
Por un lado hay unos cuantos superricos j
masa de superpobres. Qu piensa Dios al i
un pastor de Teco, se hace intrprete del ":
(Am 1,2).
Todos estn en contra del verdadero profeta. Pero, al momento oportuno, alguien se levanta y todo regresa a la normalidad.
Alianza nueva (Jer 31,31-34)
Llegar el da en que Dios va a establecer una nueva Alianza, escrita por el Espritu Santo en el corazn del hombre
(Rom 8,2).
el otro una
oto? Ariis,
,io de Ya v"
74
Los profetas atacaban mucho al culto y a las fiestas religiosas por tratarse de actos puramente exteriores, sin una verdadera participacin interior (Is 29,13).
Cul es la finalidad de las fiestas religiosas?
Las fiestas religiosas sirven para realizar un encuentro ms
profundo con Dios y los hermanos, en un clima de sano esparcimiento.
DUDAS Y ATAQUES
1. CULTO Y FIESTAS RELIGIOSAS
Por qu los profetas atacaban tanto al culto y alas fiestas
religiosas?
76
con
con
con
con
Por qu algunos profetas importantes no estn presentados en ninguna de las dos listas?
En las dos listas mencionadas anteriormente se presentan
solamente los profetas que dejaron sus mensajes por escrito.
Los dems profetas, aunque fueron importantes (por ejemplo:
Elias y Eliseo), no se encuentran en ninguna de las dos listas
por no haber dejado sus mensajes por escrito.
3. PROFETA Y APSTOL
Qu diferencia existe entre un profeta y un apstol?
El profeta es el que habla, en nombre de Dios a una comunidad de creyentes.
El apstol, al contrario, es enviado a predicar a gente que
no pertenece al Pueblo de Dios.
77
b)
ENCUESTA
Preguntas:
""~
Respuestas de la gente:
1. Nombre
a)
b)
2. Nombre
APRENDE DE MEMORIA
Jer 15,16a; Jer 20,7a.
INVESTIGACIN PERSONAL
Para qu sirven las fiestas religiosas?
a)
b)
3. Nombre
a)
b)
4. Nombre. .
a)
LECTURA BBLICA
Lee el libro de un profeta que ms te guste.
Apunta los principales contenidos que encuentres.
b)
5. Nombre
a)
b)
Respuesta del alumno:
a)
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
78
79
EXAMEN
b)
81
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
EXAMEN DE MEMORIA
1. Escribe el contenido de Gen 1,26:
7. En qu consiste el pecado?.
83
Captulo 7
CASTIGO DE DIOS Y
ESPERA DEL SALVADOR
pienten (Dan 9,4b-19). Son el resto fiel, los autnticos creyentes. Estos algn da regresarn a su tierra.
Ezequiel
"Muy posiblemente el joven sacerdote Ezequiel fue llevado
a Caldea entre los diez mil desterrados del primer sitio de
Jerusaln, en el ao 598 (Ver 2 Reyes 24,14). All fue llamado por Dios como nos lo cuenta (Cap 1 y 2)" (Biblia latinoamericana, comentario en la pg. 554).
Misin (Ez 2,1-3,15)
El profeta tiene que hablar a un pueblo de rebeldes. Se
trata de una dura misin. Pero antes tiene que alimentarse del
libro, es decir hacer suya la palabra de Dios.
As que no sirve para profeta el que busca aplausos o que
trata de ser un simple repetidor de verdades aprendidas. Se
necesitan espritu de sacrificio y conviccin profunda.
Centinela (Ez 3,16-21)
El profeta tiene que poner en guardia acerca de los peligros,
que amenazan al pecador. Si no lo hace, no est cumpliendo
con su tarea y por lo tanto l mismo se hace merecedor de
castigo.
A causa de los malos catlicos, muchos se burlan de la Iglesia, que fund Cristo personalmente y que durar hasta el fin
del mundo.
Pero qu pasa? Que Dios interviene y la Iglesia se purifica
y resurge por la accin del Espritu. Y todos quedan con la
boca abierta, asombrados frente a un portento tan grande.
Y Cristo queda glorificado.
Para agradar a Dios, se necesita ms cuidado en el cumplimiento de la ley de Dios, especialmente el culto y el matrimonio. Nada de divorcio.
88
Judaismo
Con el regreso de los desterrados a Jerusaln, no renace el
Reino del Sur. Judea se queda como una provincia, bajo un
gobernador que depende del extranjero. Entonces, nace una
nueva forma de organizacin religiosa, llamada judaismo. El
Templo de Jerusaln y la Ley (Moiss y Profetas) representan
89
Roma
El ao 63 antes de Cristo, Pompeyo toma Jerusaln e impone la dominacin Romana, ms disfrazada bajo el reino de
Herodes el Grande (aos 40-4 antes de Cristo) y ms abierta
despus. En este clima de opresin, se hace ms fuerte el
deseo del Mesas como liberador poltico y militar.
Y es cuando nace Jess.
MESA REDONDA
Cmo ves el problema de las guerras, las epidemias y el
SIDA?
DUDAS Y ATAQUES
1. CASTIGO
Si Dios es amor (Un 4,8), por qu castiga?
Dios no castiga por venganza, sino por amor.
Se porta como un padre con el hijo, que quiere y por eso
corrige (Heb 12,5-13).
91
Porque el Antiguo Testamento es imperfecto, en su doctrina y en su moral. Hay que verlo a la luz de la perfeccin, que
encontramos solamente en el Nuevo Testamento, dejando a
un lado lo imperfecto.
5. TRADUCCIN DE LA BIBLIA
Cundo y dnde fue traducida al griego la Biblia de los
judos, que estaba escrita en hebreo?
La Biblia de los judos, escrita originalmente en hebreo,
fue traducida al griego el ao 250 antes de Cristo en Alejandra (J-'.oipto).
Po-- qu se hizo esta traduccin de la Biblia del hebreo al
griego
Po rqtte muchos judos vivan fuera de Palestina y ya no entendan el hebreo. Estos judos eran llamados de la dispora o
dispersin.
3. SALMOS
Qu significa la palabra "Salmo"?
La palabra "salmo" significa "Himno para recitarse con
msica".
Cuntos son los salmos?
Los salmos son 150. El conjunto de los salmos se llama salterio.
Quines escribieron los salmos?
Escribieron los salmos el Rey David y muchos otros sabios
y poetas de Antiguo Testamento.
Son importantes los salmos ?
S. Los salmos son oraciones muy importantes, puesto que
han sido recitados por Cristo, la Virgen Mara, los apstoles y
los hombres piadosos a lo largo de unos 25 siglos.
Hay salmos de alabanza, arrepentimiento, accin de gracias,
peticin, etc.
4. MALDICIONES Y VENGANZA
Por qu en los salmos y en e Antiguo Testamento en general se habla de maldiciones y venganza?
92
93
b)
Preguntas:
a) Qu le pasa a uno que no obedece a Dios?
b) Tiene alguna pregunta o duda acerca de esto?
Nota para el alumno:
Trata de aclarar bblicamente hasta donde alcanzas. Apunta lo dems
para preguntarlo durante la clase.
Respuestas de la gente:
INVESTIGACIN PERSONAL
1. Nombre
a)
b)
APRENDE DE MEMORIA
Sal 23,1.
2. Nombre
a)
b)
3. Nombre
a)
b) . .
4. Nombre
LECTURA BBLICA
Lee las. Lamentaciones de Jeremas.
Apunta alguna reflexin:
a)
b)
5. Nombre
a)
b)
Respuesta del alumno:
a)
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
94
95
EXAMEN
97
Captulo 8
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
JESS Y SU
PROGRAMA
El drama
del pueblo judio
El pueblo de Israel espera al Mesas. Este llega y el pueblo
lo rechaza. Por qu?
Porque Jess no responde a la imagen de Mesas, que el
pueblo se ha forjado. Es que Jess no acepta ser proclamado
rey de este mundo (Jn 6,15; Mt 21,5.9; Jn 18,36).
De ah viene el drama:
Vino a su propia casa
y los suyos no lo recibieron (Jn 1,11).
Los mismos apstoles piensan igual. Por eso la madre de
Santiago y Juan le pide a Jess que sus hijos se sienten uno a
su derecha y otro a su izquierda, cuando est "en su reino"
(Mt 20,21).
Por eso Judas sigue con Jess hasta que no se da cuenta
claramente de que ste no responde a su ideal, al desaprovechar la oportunidad que se le presenta de ser proclamado rey
con ocasin de su ingreso triunfal a Jerusaln (Mt 21,1-17).
No es tambin en este sentido la ltima pregunta que sus
discpulos le hacen a Jess, poco antes de subir al cielo?
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
98
99
Es la autntica humildad, juntamente con un gran amor hacia el prjimo (Le 1,39) y una fe inquebrantable en Dios (Le
1,45), que hacen grande a Mara.
Ella es en realidad, la ms grande creatura (Le 1,48), antes
que nada por ser la elegida de Dios a ser madre de su hijo nico (Le 1,49); pero al mismo tiempo es la ms grande creatura
por la respuesta que sabe ofrecer al llamado de Dios.
De aqu viene una reflexin para nosotros: si somos tan
poca cosa en los asuntos del reino de Dios, muchas veces es
porque no hemos descubierto verdaderamente nuestra vocacin o no hemos tenido fe suficiente en las promesas de Dios
(Le 1,45). Por eso nos hemos quedado encerrados en nuestro
hoyito, como ratoncitos miedosos, cuando Dios nos quera
volando en las alturas, como guilas.
Otra reflexin: Por qu los que no aceptan a la Iglesia de
Cristo, no aceptan tampoco a Mara? Porque Mara y la Iglesia estn estrechamente unidas en la misma misin: llevar a
Jess al mundo.
Pero algunos aceptan a Cristo y lo siguen, no obstante todas las dificultades. Se dan cuenta de que Jess viene de Dios
y eso les basta. Son los pobres de Yav. Frente a la evidencia,
renuncian a todo razonamiento hueco.
Mara nos trajo a Jess por primera vez y la Iglesia a lo largo de la historia tiene que hacerlo presente en todas las naciones del mundo (Me 16,15).
Por medio de El, Dios Padre hizo todas las cosas. Y cuando
lleg la hora, lo envi a este mundo para salvarnos (Jn 1,1-3;
3,16).
Circuncisin y
presentacin al templo (Le 2,21-40)
Segn la ley de Moiss, Jess es circuncidado a los ocho
das. Tambin es presentado al templo para ser rescatado,
101
DUDAS Y ATAQUES
1. PALESTINA
Qu quiere decir la palabra
104
"Palestina"?
dimensiones?
La Palestina tiene 25,000 kilmetros cuadrados. Su territorio es largo 250 kilmetros y ancho 37 kilmetros en el norte
y 150 kilmetros en el sur.
2. RIO JORDN
Dnde empieza y dnde termina el R o Jordn?
El Ro Jordn empieza en el Monte Hermon y termina en
el Mar Muerto.
3. MAR MUERTO
De dnde viene este nombre?
El nombre de "Mar Muerto" viene d e l hecho de que en este mar no hay vida (peces) por tener cinco o seis veces ms
sal que otros mares.
105
4. REGIONES
En cuntas regiones se divide Palestina ?
Palestina se divide en cinco regiones:
Judea, Samara y Galilea del lado oeste del Jordn; Decpolis y Perea del lado este del Jordn.
5. JESS
Dnde vivi Jess desde su infancia hasta empezar la vida
pblica?
Desde su infancia hasta empezar la vida pblica, Jess vivi
en Nazaret (Le 2,39.51).
6. EVANGELIOS SINPTICOS
REGIONES DE
PALESTINA
/ /GALILEA/
"MAR DE
pGALILEA
rJ
;:j SAMARA
4,1
ffl
106
PEREA
MAR MUERTO
f]/
/'/
/.'/
DECAPOLIS
JUDEA
\
107
b)
ENCUESTA
Preguntas:
a) Para qu sirve el bautismo?
Qu
APRENDE DE MEMORIA
Jnl,l.
INVESTIGACIN PERSONAL
Ahora quines preparan el camino a Cristo?
a)
b)
2. Nombre
a)
b)
3. Nombre
a)
b)
4. Nombre
a)
LECTURA BBLICA
Lee Mt 5.
Apunta alguna reflexin personal.
b)
5. Nombre
a)
b)
Respuesta del alumno:
a)
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
108
109
EXAMEN
110 .
111
Captulo 9
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin y
presntalo como mejor puedas.
IGLESIA, MUERTE Y
RESURECCION DE CRISTO
Circuncisin
y bautismo
La puerta para entrar al Antiguo Pueblo de Dios, o Pueblo
de Israel, era la cincuncisin, que reciban los nios a los
ocho das de haber nacido (Gen 21,4). El mismo Jess fue
sometido a este rito, como hemos visto en el captulo anterior (Le 2,21).
La puerta para entrar al Nuevo Pueblo de Dios, o Iglesia,
es el bautismo (Hech 2,41).
Con el cuerpo
y con el corazn.
Una cosa es pertenecer al Pueblo de Dios y otra cosa es
salvarse. En efecto, no todos los que pertenecen al Pueblo de
Dios llegan a salvarse.
Para salvarse, no basta estar en la Iglesia con el cuerpo solamente. Es necesario estar en la Iglesia tambin con el corazn, es decir cumpliendo con la Palabra de Dios.
El que escucha la Palabra de Dios y la cumple, se parece a
un hombre listo, que edifica su casa sobre roca. Llegan los
vientos y las tempestades, y la casa queda firme.
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
112
El Reino de Dios
crece siempre ms (Mt 13,31-33)
No tenemos que desanimarnos, si vemos que, para cualquier iniciativa buena, son siempre pocos los que se avientan.
No importa. As son las cosas de Dios.
Con el tiempo, todo cambia. La semilla se hace planta y la
levadura fermenta la masa.
En las cosas de Dios, y en todo lo bueno en genera!, lo que
importa es tener una clara conciencia de ser semilla o levadura. Y no tener prisa.
As, poco a poco, las cosas van cambiando y el Reino de
Dios avanza.
114
115
DUDAS Y ATAQUES
1. BAUTISMO
Desde cundo se empez a bautizar a los nios?
Desde el tiempo de los apstoles. He aqu algn testimonio:
S. Dionicio Aeropagita (II siglo): "El bautismo de los nios
es de costumbre apostlica".
S. heneo (II siglo): "Todos aquellos que fueron regenerados en Cristo, sean nios, jvenes o viejos, todos sern salvados".
Vale el bautismo, que imparten los protestantes?
Todo depende de cmo lo impartan. Para que sea vlido,
se necesita la frmula correcta (Yo te bautizo en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espritu Santo), la materia correcta
(agua) y la intencin correcta (querer quitar los pecados, dar
el Espritu Santo y admitir en la Iglesia de Cristo).
Si un nio muere sin bautismo, qu le pasa?
A este respecto la Revelacin (Biblia y Tradicin) no dice
nada. Lo que tenemos, son opiniones personales (el limbo,
por ejemplo).
Y si un adulto muere sin bautismo, qu le pasa?
Si un adulto muere sin bautismo, todo depende de su actitud hacia Dios, es decir, del conocimiento que tenga acerca
de Dios y su plan de salvacin, y el deseo de vivir de acuerdo
con ese conocimiento (Hech 14,16-17; 17,27; Rom 1,20; 2,
12-15).
117
2. CACHEMIRA
Algunos dicen qu Jess no muri en la cruz, sino que sus
discpulos lo bajaron vivo de la cruz, lo curaron y se lo llevaron a Cachemira. All se cas, tuvo hijos y por fin muri de
vejez. Afirman que en Cachemira se guarda su tumba y existen an sus descendientes. Es cierto todo esto ?
Puro cuento. Los documentos histricos (los evangelios)
no dejan lugar a dudas acerca de la muerte de Jess en la cruz
y su resurreccin. Todo lo dems es pura imaginacin de gente interesada en desprestigiar el cristianismo.
P = Princeps = Prncipe.
A = Apostolorum = de los Apstoles.
Es cierto que el papa es muy rico?
No es cierto que el papa es muy rico. Se trata de un invento de los enemigos de la Iglesia de Cristo.
Lo que hay en el Vaticano, son obras de arte y nada ms,
que el papa tiene que cuidar en beneficio de toda la humanidad.
3. PEDRO EN ROMA
En qu nos basamos para afirmar que San Pedro predic
y muri en Roma?
En los documentos histricos. He aqu algunos:
San Agustn: "El primero fue Pedro, a quien siguieron
Lino y Clemente".
San Optato: "San Pedro fue el primero que ocup la
sede en Roma; despus Lino y Clemente".
San Ireneo, San Epifanio y todos los santos padres, que
hicieron la lista de los obispos de Roma, afirman que
San Pedro fue el primero en ocupar aquella sede.
San Len: "Roma fue la capital del mundo cristiano,
porque San Pedro estableci all su sede.
Concilios de Calcedonia y Efeso: "Pedro examina, juzga
y define en la persona de sus sucesores".
Tertuliano: "Oh feliz Iglesia dice dirigindose a la Iglesia de Roma, amasada con la doctrina de los Apstoles
y baada con su sangre".
4. PAPA
Qu quiere decir la palabra "papa ?
La palabra "papa" quiere decir "padre". Algunos le aadieron a cada letra un significado especial.
P = Petrus = Pedro.
A = Apostolus = Apstol.
118
119
b).
APRENDE DE MEMORIA
Jn 20,22-23.
Respuestas de la gente:
INVESTIGACIN PERSONAL
1. Nombre
a)
b)
2. Nombre
a)
b)
3. Nombre
a)
b)
4. Nombre
LECTURA BBLICA
Lee el captulo 6 de San Juan.
Apunta alguna reflexin personal:
a)
b)
5. Nombre
a)
b)
Respuesta del alumno:
a)
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
120
121
EXAMEN
1. Antes de Cristo, se entraba a formar parte del Pueblo de
Dios mediante la
Escribe una cita bblica
6. Desde un principio se transfirieron los poderes que Cristo confi a los apstoles mediante la
Escribe una cita bblica con su contenido
122
123
TEMA PERSONAL:
Escoge uno de los aspectos mencionados en esta leccin
presntalo como mejor puedas.
Capitulo 10
MARCHA DE LA IGLESIA
Y REGRESO DE CRISTO
Los apstoles,
reciben el Espritu Santo (Hech 2)
Para que los apstoles entiendan quin es Cristo y tengan
el valor de proclamarlo a "todos los pueblos" (Me 16,15), es
necesario que primero reciban el poder del Espritu Santo
(Le 24,45-49; Hech 1,4-8).
Esto sucede el da de Pentecosts, es decir cincuenta das
despus de la resurreccin de Jess.
Al quedar llenos del "Espritu S a n t o " (= bautizados en el
Espritu Santo), los apstoles empiezan a cumplir su misin,
predicando con valenta la Palabra de Dios. Tres mil personas
creen en Cristo y se hacen bautizar integrndose a la Iglesia
(Hech 2,41).
As es cuando la fuerza del Espritu Santo acompaa la
predicacin de u n autntico discpulo de Cristo.
CALIFICACIN
Espacio reservado para el maestro
24
125
Por su obediencia, el Padre lo ha engrandecido y lo ha hecho Seor (Hech 2,36). Ahora est sentado a su derecha
(Hech 2,34-35).
126
127
Castigo
del pueblo judo (Rom 1 1 ) .
Habr Dios rechazado a su pueblo ?
De ninguna manera.
Su paso en falso tuvo como consecuencias
que la salvacin llegara a los paganos.
Hablando del Evangelio,
ellos estn en contra
para bien de ustedes (Rom 11,1.11.28).
Esta situacin durar para siempre? No. Al fin de la historia, los judos aceptarn a Cristo como mesas, "el que viene
en nombre del Seor".
Ya no me volvern a ver,
hasta el tiempo en que digan:
"Bendito el que viene
en nombre del Seor" (Mt 23,39).
Una parte de Israel se va a quedar endurecida,
hasta que la totalidad de los paganos hayan entrado.
Entonces todo Israel se salvar (Rom 11,25-26).
Persecucin de Roma
La Iglesia tiene unos inicios muy difciles:
Primero es perseguida por el mundo jud o y despus por el
mundo pagano (Le 21,12-19).
Este tiene como centro a Roma Imperial, presentada con
los smbolos de la bestia (Ap 13,7-8), la prostituta (Ap 17,
1-2), Babilonia la Grande (Ap 17,5) y la mujer (Ap 17,6.9).
Qu pasar? La Iglesia resistir la prueba? S. "Babilonia
la Grande caer" (Ap 18,2), es decir el mundo pagano se derrumbar frente al empuje de la Iglesia.
Parece or el eco de la voz de Jess:
Los poderes del infierno
no prevalecern contra ella (Mt 16,18).
Yo estar con ustedes, todos los das,
hasta que se termine este mundo (Mt 28,20).
130
MESA REDONDA
Respuestas de la gente:
1. Nombre
DUDAS Y ATAQUES
b)
2. Nombre
a)
1. APOCALIPSIS
a)
b)
3. Nombre
a)
b)
4. Nombre
No es cierto. Se trata de una fecha ms, que estn anunciando algunos protestantes para asustar a la gente y llevrsela
a sus grupos.
a)
.,
b)
5. Nombre
3. VENIDA DE CRISTO
a)
b)
132
133
EXAMEN
b)
APRENDE DE MEMORIA
Mt 24,36.
INVESTIGACIN PERSONAL
Qu diferencia existe entre la vida de los primeros cristianos
y la nuestra?
3.
LECTURA BBLICA
El agua y el fuego son smbolos del Espritu Santo. Presenta dos citas bblicas con su contenido,
a)
b)
4.
7.
134
135
9. Escribe una cita bblica que habla de la actitud del cristiano, mientras espera el regreso del Seor
EXAMEN DE MEMORIA
RESUMEN GENERAL
1. Escribe el contenido de Jn 1,1:
137
PREGUNTAS FINALES
14. Antes de Cristo se entraba a formar parte del pueblo de
Dios mediante la
,
que se reciba a los 8 das de haber nacido.
15. Hoy en da, cmo se entra a formar parte del nuevo
pueblo de Dios, que es la Iglesia?
139
\
i
3. Tienes alguna sugerencia para que salga mejor?
Conclusin
Trata de orientar a tus amigos y vecinos, para que se acerquen a este gran libro, que es la Biblia. Este folleto les podr
resultar de mucha utilidad.
Ojal que pronto llegue el da, en que todos los catlicos
tengan, amen y conozcan la Biblia, tratando de moldear su
vida a sus enseanzas.
Para que esto se vuelva realidad, depender tambin de lo
que t vas a hacer.
Y que el ltimo da no vayas a recibir una paliza por la
moneda que escondiste, en lugar de ponerla a fruto (Le
19,20).
A trabajar, entonces, con nimo. Aunque lograras convencer a una sola persona, ya sera bastante. El caso es que no se
vaya a romper esta cadena que contigo se inici.
Zoochila, Oax., a 7 de abril de 1990.
Pbro. Flaviano Amatulli Valente
Misionero Apstol de la Palabra
140
141
APNDICE
BIBLIA
Biblia es una palabra griega que quiere decir libros. Viene
de la palabra Biblos, que es el nombre de una ciudad, donde
se fabricaba el papiro, que serva para hacer los libros.
La Biblia es el libro sagrado de los cristianos y contiene la
Palabra de Dios escrita. Por eso se llama tambin Sagrada
Escritura o Palabra de Dios.
AUTOR PRINCIPAL
Y AUTORES SECUNDARIOS
Dios es el autor principal de ia Biblia. El inspir al hagigrado o escritor sagrado, para que escribiera todo aquello y
slo aquello que quera que se escribiera.
DIVISIN DE LA BIBLIA
La Biblia se divide en dos partes: Antiguo Testamento y
Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento tiene como centro la Alianza o Pacto entre Dios y el Pueblo de Israel, que se
hizo en el monte Sina por medio de Moiss alrededor del
ao 1250 antes de Cristo.
El Nuevo Testamento tiene como centro de Alianza o Pacto entre Dios y su Iglesia, que se hizo en el Monte Calvario
con la muerte de Jess en la Cruz.
143
NUMERO DE LIBROS
La Biblia contiene 73 libros: 46 del Antiguo Testamento y
27 del Nuevo Testamento.
LIBROS PROTOCANONICOS
Proto quiere decir primero y canon quiere decir medida,
norma, regla. Los libros protocannicos son aquellos, que
desde un principio fueron aceptados como Palabra de Dios y
que por lo tanto fueron incluidos en el canon o lista de los
libros, considerados como regla de fe.
LIBROS DEUTEROCANONICOS
Dutero quiere decir segundo. Son aquellos libros que en
un segundo tiempo fueron incluidos en el canon o lista de los
libros inspirados. Son deuterocannicos:
Antiguo Testamento:
Tobas, Judit, Sabidura, Baruc, Eclesistico, primero y
segundo libro de los Macabeos.
Nuevo Testamento:
Hebreos, carta de Santiago, segunda carta de San Pedro, segunda y tercera carta de San Juan, Judas y Apocalipsis.
Por lo que se refiere al Antiguo Testamento, el motivo de
las dudas vino del hecho que, por estar escritos en griego y
no en hebreo, los judos no los incluyeron en su canon bblico, cuando formaron la lista de los libros inspirados (II siglo
despus de Cristo).
Por lo que se refiere al Nuevo Testamento, el motivo de las
dudas vino del hecho de que estos libros no pareca que tuvieran como autores las personas sealadas.
Despus de una atenta reflexin la jerarqua catlica acept
como inspirados por Dios los libros denterocannicos del
Antiguo Testamento por dos razones:
1. Ya los judos no contaban con ninguna autoridad para
decidir en cuestiones bblicas. En efecto, Jess dio toda autoridad a su Iglesia, guiada por sus pastores.
2. La razn de la lengua no tiene sentido, pue&to que todo
el Nuevo Testamento fue escrito en griego.
144
Captulos
Al empezar la lectura de un libro, se encuentra el nmero
1 en grande; despus de alguna pgina, se encuentra el nmero 2 en grande; y as en adelante.
Son los captulos. Cada libro de la Biblia se divide en captulos.
Versculos
Cada captulo se divide en partecitas, que son sealadas
por numeritos, llamados versculos.
Citas bblicas
El conjunto de libro, captulo y versculo se llama cita bblica.
Primero se pone el nombre del libro abreviado, despus
el nmero del captulo y despus el nmero del versculo.
Entre el captulo y el versculo se pone una coma. Ejemplo:
Gen 3,1. Se lee as: Gnesis, captulo tres, versculo uno.
Si se quieren sealar varios versculos juntos, se tiene que
indicar el primero y el ltimo, poniendo un guin entre ellos.
Ejemplo:
Jn 3,16-19. Se lee as: Evangelio segn San Juan, captulo
3, del versculo diecisis al versculo diecinueve.
Si se quiere sealar distintos versculos sueltos del mismo
captulo, hay que poner un punto entre un versculo y el
otro. Ejemplo:
Mt 8,3.8.15. Se lee as: Evangelio segn San Mateo, captulo ocho, versculos tres, ocho y quince.
Una " s " despus de un numerito quiere decir "y siguiente"; dos "ss" quiere decir "y siguientes". Ejemplos: Ex 3,ls.
Se lee as: xodo, captulo tres, versculos uno y siguiente.
Lev l,2ss. Se lee as: Levtico captulo uno, versculos dos y
siguientes.
Las citas pueden abarcar distintos captulos. Ejemplos:
No basta la simple lectura de la Palabra de Dios. Se necesita tambin un estudio serio, puesto que se presentan ciertas
dificultades y es necesario darles una respuesta.
Gen 4-11. Se lee as: Gnesis, del captulo cuatro al captulo once.
146
147
148
149
NDICE
Pg.
Introduccin.
Captulo 1
La creacin
Captulo 2
El pecado
17
Captulo 3
Abraham, nuestro padre en la fe
33
Captulo 4
Liberacin de Egipto y Alianza del Sina
43,
Captulo 5
Los jueces y los reyes
57
Captulo 6
Los profetas
69
Captulo 7
Castigo de Dios y espera del Salvador
85
Captulo 8
Jess y su programa
99
Captulo 9
Iglesia, muerte y resurreccin de Cristo
113
151
Captulo 10
Marcha de la Iglesia y regreso de Cristo
125
Preguntas finales
140
Conclusin
141
Apndice
152
. . 143