Poniendo de manifiesto lo Justo y Necesario

por Pedro Pablo Lara B.

Durante mucho tiempo en la Universidad de la Frontera se ha planteado la necesidad, por
institucionalidad en torno a la formacin docente, de ocupar espacios de autoformacin an no
absorbidos por los programas de estudio, fomentar el estudio crtico y situado del contexto local y
regional, de hacerse parte de las discusiones respecto a los problemas de la educacin actual,
atendiendo a una independencia y auto confianza por parte de los estudiantes que requiere tiempo
para consolidarse y responsabilidad para mantenerse.
Varias fueron las iniciativas que durante los ltimos aos pretendieron dar sustento a estas
necesidades, muchas fueron las que se desvanecieron, y muchas, tambin las que devinieron en
impulsos vitales para proyectos an ms ambiciosos.
En la mayora de las experiencias apeladas anteriormente, la articulacin de un vnculo
robusto y organizado con nuestras y nuestros pares de las dems universidades, en particular de la
Universidad Catlica de Temuco (con quienes compartimos no solamente una misma ciudad, sino
tambin programas de estudio muy similares, a menudo incluyendo los mismos docentes ) se
proyect como un paso fundamental para otorgar la madurez y perspectiva fundamental para
enfrentar juntos los desafos que la mayora de los egresados de pedagoga estn condenados a
enfrentar individualmente.
Este 2015 se nos ha arrojado sobre la mesa permitiendo vernos a nosotros mismos en toda
nuestra potencialidad como colectivo y como pasajeros de un mismo momento histrico. Los
procesos vividos durante este ao siguen an muy presentes como para comprometer un anlisis
lcido y sereno que se traduzca en aprendizajes de uso inmediato, no obstante nos deja como
legado las posibilidades de accin, de pensamiento y de solidaridad juntos pudimos lograr en
circunstancias extraordinarias.
La interrupcin del proceso de movilizacin estudiantil ha desatado el reajuste de los
mecanismos institucionales de formacin acadmica que arrastran consigo, el tiempo, la voluntad
y los recursos de quienes pertenecemos a instituciones de educacin superior. Es verdad, hemos
tenido dificultades para llevar adelante tareas que en su momento parecieron muy posibles de llevar
a cabo, sin embargo, la constatacin de las acciones que pudimos realizar y la voluntad que estamos
en posicin de levantar nos entregan la intuicin de que el horizonte de posibilidades de cambio, de
transformacin y re significacin de la realidad que vivimos y que en algunos casos, padecemos, est
dispuesto para ser aprovechado.
En estas pocas pginas pretendo entregarles algunos planteamientos que muchas veces
intent manifestarles frente a frente. No pretendo por medio de este escrito generar un precedente
de autoridad ni lineamientos de delimitacin catedrtica alguno. Por el contrario, me presento como
un servidor ms de una causa fecunda que est por desplegarse en plena vitalidad. Una causa que
hoy no es posible cartografiar y establecer en detalles, pero que hemos atestiguado, compartimos
no slo quienes nos identificamos con Pedagogas Unidas, sino tambin con compaeras y
compaeros del resto del pas, aquellos con quienes esperamos poner los primeros cimientos a
travs de este llamado Manifiesto.

La charla Poniendo de Manifiesto lo Justo y Necesario buscaba articular los sustantivos de

esta frase en razn de las motivaciones de muchas y muchos compaeros al acercarse a la
organizacin, de la coyuntura poltica que vivimos durante esos meses de movilizacin y finalmente
de las proyecciones histricas de un movimiento que dista de ser indito, pero que claramente
persigue la pregunta del hasta cundo?
No es slo Gabriel Salazar quien se pregunta cunto tiempo ms seguiremos adelante
marchando. Los movimientos sociales han sacado la discusin de lo pblico a la calle nuevamente,
en nuestra generacin por lo menos desde la cuestin ambiental con Hidroaysn, y tras el 2011
estudiantil toda causa de connotacin colectiva ocupa las calles y avenidas de las ciudades de
nuestro pas durante algn momento para coagular como sntoma fundamental de seriedad, o de
que tal movimiento va para algn lado. Y con justa razn quienes actualizan el viejo adagio popular
ya no basta con rezar, por el ms vigente ya no basta con marchar, ven vindicadas sus
impresiones al ver a la gente del barrio alto de Santiago emerger como un nuevo sujeto oprimido,
supuestamente dejados atrs por una institucionalidad laxa e ineficiente.
Para quienes vivimos movilizados el 2011 fue un impulso de madurez cvica el masticar en
los aos siguientes algunos de los diagnsticos y consignas que defendimos en perspectivas que
estaban a gran distancia de la realidad que queramos cambiar. Fuimos muchos los que intentamos
barajar a la fuerza la solidaridad, la justicia social y la fraternidad en una trada de gratuidad, calidad
y (hasta) laicismo, en circunstancias que tales reformas no implicaban un vnculo causal con las
anteriores. Una universidad gratuita no trae como correlato inmediato una sociedad ms equitativa.
El concepto de calidad devenido de la industrializacin y por lo tanto aplicado desde su fundamento,
a los productos y servicios emanados por una economa tampoco haca grandes favores a cambiar
el enfoque hacia una nueva visin de educacin (por el contrario, revelaba que ocupbamos los
mismos trminos que Piera cuando hablada de educacin como bien de consumo). Y finalmente,
que el autoritarismo y el conservadurismo atribuido a las aejas doctrinas religiosas en la
institucionalidad estaban ms cercanas a las luchas decimonnicas contra la Iglesia Catlica que
contra las nuevas y sofisticadas formas de dominacin ideolgicas que actan sobre los individuos
sin que tomen conciencia al respecto.
Las ideas, tradiciones y costumbres del movimiento estudiantil dan cuenta igualmente de la
deuda con una identidad propia (sin caer en el fetichismo de la originalidad), en la medida en que
encontramos los ecos de nuestras marchas, nuestras tomas, nuestros petitorios y nuestras
asambleas en el mayo francs e incluso en la Revolucin Francesa.
Vivimos en tiempos donde la educacin pblica agota sus ltimos suspiros frente a la
ofensiva de reformas que consumen el espritu de lo pblico para ser diluido en el mundo privado.
Una de las razones por las cuales les proporciono el otro texto confeccionado por Fabin Barra es
precisamente para poner en perspectiva la secuencia que vengo exponiendo con un futuro prximo
con el Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios como elemento definidor de la educacin
chilena y el rol de los profesores. No cabe duda que el escenario histrico que vivimos exige una
forma de pensar(nos) y de actuar diferente a lo que tenemos acostumbrado. Es imprescindible
establecernos en una situacin mucho ms robusta y articulada de lo que hemos estado
anteriormente. Se hace necesario tener las herramientas adecuadas para observar y analizar la
realidad en tanto agentes capaces de transformar el estado de cosas.

Tal proceso no es ni ms ni menos que un proceso de (auto y mutua)formacin y educacin

cvica. Y no podemos pretender que nuestros estudiantes a futuro hagan lo que nunca intentamos
siquiera hacer.
Aquella fue la problemtica esencial que se trat en el zonal realizado en Chilln al que
asistimos un grupo de Pedagogas Unidas y en el cual contamos con la presencia de compaeros de
Valdivia y Concepcin. El agotar las posibilidades de apoyo a los docentes en circunstancias donde
el proyecto estaba a punto de aprobarse en la Comisin de Educacin y donde los mismos
protagonistas del problema carecan de ideas o perspectivas a partir de las cuales plantear la accin.
Tanto para ellos, como a nosotros signific revelar nuestras limitaciones de instruccin y formacin
(cvica o poltica) y de organizacin (redes, confianzas y comunicaciones).
La palabra manifiesto viene del latn manifestus a su vez de las races manus (mano) y
festus (golpe). En definitiva lo manifiesto es lo palpable, lo evidente, lo que est claro en el acto.
En espaol se utiliza como sustantivo para sealar una declaracin de principios e intenciones o
interpretaciones de una causa, de una organizacin o un movimiento.
Algunos manifiestos trascienden las causas o los contextos que les dieron origen, y as su
valor se extiende no slo como eje desde el cual emana una idea o un conjunto de acciones, vale
tambin por el ejercicio mismo de su confeccin, las condiciones que posibilitaron su elaboracin y
la experiencia de quienes fueron parte de su proceso.
Quisiera comentar brevemente dos manifiestos en particular que pueden ser de utilidad
para acercar la idea de manifiesto que tenemos la posibilidad de concretar esta primera semana de
octubre. Tienen la particularidad de ser manifiestos mundialmente famosos y por lo dems, guardan
relacin a distintos niveles de estrechez con nuestro propio manifiesto.
El primero, sin duda, es el Manifiesto Comunista. La Liga de los Comunistas, formada en
1947 en Londres no dur ms de 5 aos como proyecto poltico concreto no obstante su manifiesto,
elaborado por Carlos Marx y Federico Engels constituye una sntesis del pensamiento marxista en
un lenguaje relativamente claro y sistemtico que es utilizado y masivamente difundido hasta el da
de hoy. Su pertinencia para discusin de nuestro manifiesto obedece a su estructura. La primera
parte del Manifiesto Comunista sintetiza un apartado de historia poltica e intelectual de la
Humanidad (o sea, de Europa), esa primera parte podemos tomarla como antecedentes. La segunda
parte, entrega una interpretacin desde la filosofa de la Historia, explican el devenir de la Historia
(sujetos fundamentales, burgueses y proletarios), la historia de las sociedades como la historia de
la lucha de clases, esta segunda parte entrega un sistema explicativo, una operatoria que da cuenta
del diagnstico que estn planteando. Y la tercera parte expone una serie de medidas, es un por lo
tanto, detallan cmo el capitalismo se erradicar a partir de la abolicin de la propiedad, de las
clases serviles y del Estado en ltima instancia (si se me permite la excesiva levedad al resumir); esta
tercera parte seran las proyecciones, las propuestas o demandas que dan sentido a la Liga de los
Comunistas.
Esta trada puede ser de gran ayuda cuando intentemos dar forma a una estructura para
construir el manifiesto.
El segundo ejemplo se trata del Manifiesto Liminar, y es la segunda razn principal por la
cual compart el ensayo anterior Reforma, Contrarreforma. El manifiesto da cuenta de la sntesis

del ejemplar trabajo de reflexin y estudio de los estudiantes, profesores y trabajadores argentinos
que formaron parte del movimiento estudiantil que se llam la Reforma Universitaria de 1918, o
Reforma de Crdoba. No profundizar al respecto por cuanto el ensayo anterior hace referencia
relativamente exhaustiva al respecto, pongo el tema sobre la mesa de todas formas por tanto
representa un antecedente fundamental de nuestro contexto latinoamericano.
Como palabras finales quisiera entregar un mensaje de aliento y de confianza a todas y
todos los compaeros que han puesto sus esfuerzos, su tiempo y dedicacin a llevar adelante una
tarea titnica que tenemos por delante, pero que por fortuna, no es de exclusiva responsabilidad
nuestra. Hemos podido constatar que son muchas y muchos los compaeros que han manifestado
su inters, su solidaridad y su apoyo en llevar adelante esta lucha. Llegar el momento de actuar, el
momento de avanzar, tambin el momento de retroceder. Hoy tenemos la tarea y responsabilidad
de pensar el problema que enfrentamos en toda su escala y su dimensin.
A pesar de que los manifiestos han llegado a nosotros trascendiendo a su tiempo son
siempre fotografas de la manera de pensar y de sentir de muchos en una oportunidad particular.
Un manifiesto es un ejercicio y una herramienta que nos servir como soporte y como lupa en
nuestra lucha, pero que nunca debe convertirse en objeto de fetichizacin sagrada. Como creacin
nuestra puede y debe estar en constante revisin y en permanente crtica. Al ser productos de un
instante las elaboraciones humanas que remiten al presente tienen la cualidad de estar condenadas
al desajuste a medida en que la realidad cambia, a cada instante, a cada segundo. El principal legado
que nos dejar este manifiesto ser el acompaarnos y apoyarnos en esta tarea, el acercarnos y
cobijarnos en las experiencias comunes con los que vengan y el crecimiento fruto de la madurez en
organizacin, en comunicacin y en accin de cara al futuro.
Para poner de manifiesto la necesidad de Justicia, no perdemos aun la esperanza.
Temuco, Septiembre 2015.