Conozca al Maestro

Cuando el gallo canta

(Mateo 26.3175)
Casi todos los que han vivido cerca del campo
han odo el canto de un gallo y es probable que
hayan visto a la orgullosa ave estirarse al mximo
con el cuello extendido al saludar el amanecer. No
s por qu el gallo hace esto. 1 Sospecho que en
algn lugar de su cerebro, del tamao de un
chcharo, piensa que el sol no saldr a menos que
l cante.
Cuando era chico, oa el canto del gallo con
emociones encontradas. Significaba el comienzo
de un nuevo da. Eso era lo bueno. Pero tambin
significaba que era hora de salir de un clido lecho
a cumplir con mis deberes. Eso no era tan bueno.
Hubo un hombre en la historia, para quien el
canto del gallo no le traa ninguna felicidad, sino
slo la ms profunda de las tristezas. El nombre de
este hombre era Pedro. La conclusin de la triste
historia se encuentra en Mateo 26.7375:
Un poco despus, acercndose los que por all
estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente
tambin t eres de ellos, porque aun tu manera
de hablar te descubre. Entonces l comenz a
maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en
seguida cant el gallo.
Entonces Pedro se acord de las palabras de
Jess, que le haba dicho: Antes que cante el
gallo, me negars tres veces. Y saliendo fuera,
llor amargamente.

Vamos a estudiar la historia de la negacin de

Pedro, con nfasis en el canto del gallo. Para nuestro
texto, usaremos Mateo 26, pero tambin traeremos
ciertos detalles que se dan en los relatos paralelos

(Marcos 14; Lucas 22; Juan 18). Para comenzar,

haremos notar la vez que el gallo cant por causa
de Pedro; luego, haremos notar cundo es que el
gallo canta por causa de nosotros.
LA VEZ QUE EL GALLO CANT
POR CAUSA DE PEDRO
La proclamacin y las protestas
En Mateo 26 Jess se encontraba con sus
discpulos en el aposento alto. l saba lo que haba
adelante, y trat de advertrselo a sus seguidores.
En guerra avisada no muere soldado, reza el
dicho. As comenz diciendo: Todos vosotros os
escandalizaris de m esta noche (v. 31). En
algunas versiones se lee: Todos vosotros caeris
por causa de m esta noche. Esto es porque la
palabra que se traduce como escandalizaris en
la Reina-Valera, y como caeris en otras versiones, es una palabra del griego que significa:
tropezar. Lo que Jess dijo, en efecto, fue: Todos
vosotros os escandalizaris de tal manera que hasta
tropezaris y caeris.
Luego Jess cit Zacaras 13.7: Porque escrito
est: Herir al pastor, y las ovejas del rebao sern
dispersadas (v. 31b). La idea de herir al pastor
se refera a la muerte de Jess. La dispersin de las
ovejas era una referencia a la huida de los discpulos.
An a pesar de que Jess sugiere que sus
discpulos lo abandonaran, l todava les amaba y
les aceptaba. En el versculo 32 l anticip su

1
Un amigo mo, llamado Chester Davis, sugiere que esta es la forma como los gallos delimitan su territorio
que el canto es un gesto de combatividad.

resurreccin y su reunin con los discpulos: Pero

despus de que haya resucitado, ir delante de
vosotros a Galilea.
No obstante, Pedro no oy del amor y la
preocupacin. Todo lo que oy, fue la advertencia
de que l, y los dems discpulos, abandonaran a
Jess y l no poda aceptar eso. Respondiendo
Pedro, le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti,
yo nunca me escandalizar (v. 33). Pedro no ha
sido el primero ni el ltimo estudiante que le haya
dicho a su maestro: Ests equivocado; fallaste
esta vez!.
Pedro acababa de estar involucrado en la
institucin de la cena del Seor. Estaba en comunin
con los dems discpulos y con el Seor. l se crea
tan fuerte! Insista en que Jams podra suceder!.
Jess repiti la advertencia, hacindola personal para Pedro: De cierto te digo que esta noche,
antes que el gallo cante, me negars tres veces (v.
34). La frase: Antes que el gallo cante, significa:
antes de que amanezca. En otras palabras, Jess
le dijo a Pedro: En tan slo tres, cuatro, o cinco
horas me vas a estar negando tres veces.
Pedro no poda imaginar una cosa as. Era
como decir que lo negro se volvera blanco, que lo
de arriba se convertira en abajo, que el fro podra
derretir y que el calor podra congelar. Esto fue lo
que dijo: Aunque me sea necesario morir contigo,
no te negar (v. 35)! Eso le puede recordar a usted
lo que dice 1 Corintios 10.12: As que, el que
piensa estar firme, mire que no caiga.
La realidad y los resultados
Despus de dar la advertencia, Jess y los
discpulos dejaron el santuario del aposento alto y
salieron al mundo real al jardn de Getseman.
Jess tom a Pedro, a Jacobo, y a Juan con l al
centro del jardn. Esto fue lo que les dijo: Velad y
orad (v. 41), pero ellos se durmieron. Aqu estaba
Pedro, el que hablaba cuando deba estar escuchando, el que dorma cuando deba estar
orando. No es de extraar que estuviese a punto
de una cada!
La chusma vino y Judas identific a Jess con
un beso. Pedro estaba listo: Sac su espada y le hizo
ciruga al siervo del sumo sacerdote, removindole
una oreja (v. 51; Juan 18.10). Jess lo mir y le dijo:
Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que
tomen espada, a espada perecern (v. 52).
Imagnese la protesta de Pedro: Espere un
momento Seor. Yo te dije que morira por ti y
estoy listo! Aprtate, Seor, y yo te proteger.
2

Van a tener que pasar por encima de m para

atraparte a ti!. No obstante, Jess dijo: Vuelve tu
espada a su lugar, Pedro. As, Pedro se enfrent
cara a cara con la realidad. Tena sus planes
humanos, pero no el plan del Maestro.
A menudo tenemos nuestros planes humanos,
cierto, o no? Tenemos nuestras fuentes de proteccin, nuestras zonas de seguridad puede que
sean nuestras casas y posesiones; puede que sean
nuestros empleos; puede que sean nuestra salud y
fortaleza; puede que sean nuestros matrimonios,
cnyuges e hijos. No obstante, todos los anteriores
pueden ser quitados! Cuando lo son, nos sentimos
tan vulnerables! Y clamamos: Qu nos has hecho
Seor? Puede ser, simplemente, que el Seor
quiera que aprendamos a depender de l.
Pedro tambin tena su ego herido; haba sido
reprendido en pblico por Jess.
La realidad se estaba empezando a demostrar
para Pedro. Jess fue llevado por la turba. Tal
como Jess les haba anunciado: Entonces, todos
los discpulos, dejndole, huyeron (v. 56b).
Los que prendieron a Jess le llevaron al
sumo sacerdote Caifs, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Mas Pedro le
segua de lejos hasta el patio del sumo sacerdote;
y entrando, se sent con los alguaciles, para ver
el fin (vv. 5758).

Otro relato dice que Juan tambin sigui a la

muchedumbre hasta la casa del sumo sacerdote
(Juan 18.15).
La turba habra regresado a la ciudad por el
camino sobre el que Jess haba venido con sus
discpulos saliendo del jardn, atravesando el
arroyo de Cedrn, de regreso a la ciudad hasta
que llegaron a la casa del sumo sacerdote. Juan le
era conocido al sumo sacerdote (tal vez tena tratos
de negocios con l), as que, le dejaron entrar.
Luego ste dej que entrara Pedro (Juan 18.16).
Pedro entr al patio, el cual habra estado en
medio de todos los edificios. Otros relatos dicen
que haba una pequea fogata ardiendo all la
cual, sin duda, fue construida con el fin de protegerse del fro de la fresca noche de primavera.
Pedro, tratando de actuar como si perteneciera al
lugar, comenz a calentarse junto a la fogata. Mateo
26.58 dice que l fue a ver el fin. Es probable que
pudiese mirar y estar informado del avance del
juicio a travs de las puertas y las ventanas.
Antes de que prosigamos, notemos que no
haba otros discpulos en el patio en la cueva de

No sabemos dnde es que se encontraba Juan durante el juicio. Tal vez se le permiti entrar para que viera el proceso.

los leones, por decirlo as. A excepcin de Juan, 2

todos los dems se haban dispersado. Por lo tanto,
reconozcmosle a Pedro, algn mrito por su
valenta y entrega.
Luego la realidad se mostr aplastante en la
persona de una pequea criada de la casa, la que
haba dejado que Pedro y Juan entraran (Juan
18.17). He aqu que ella vino, era una diminuta
chica, que haca una simple declaracin a este
grande y fuerte pescador: T tambin estabas con
Jess el galileo (v. 69). Pedro comenz a sentir el
calor, no el que vena de la hoguera sino el de la
muchedumbre, y el hombre fuerte se derrumb
ante la pequea chica: Mas l neg delante de
todos, diciendo: No s lo que dices (v. 70). La
negacin nmero uno haba tenido lugar.
Pedro se retir. Dej el fuego y se refugi en la
oscuridad, a la salida. Todava no poda escapar.
Otra criada lo encontr all. Saliendo l a la puerta,
le vio otra [criada], y dijo a los que estaban all:
Tambin ste estaba con Jess el nazareno (v. 71).
Cuando todos los relatos se juntan, pareciera que
en este momento eran varias las personas involucradas. Por lo menos dos ms, rpidamente
concordaron, diciendo: Si es cierto! se estaba
con Jess de Nazaret!.
Es probable que Pedro comenzara a sudar.
Pero l neg otra vez con juramento: No conozco
al hombre (v. 72). En ese momento, el juramento,
es probable que no se refiera a lo que llamamos
lenguaje profano, sino el juramento formal que
usaban los judos. El jur que lo que haba dicho
era verdad. Haba hecho la negacin nmero dos.
La tragedia y las lgrimas
Las vehementes negaciones de Pedro resultaron
en lo que l ms tema; le haban atrado ms
atencin sobre s mismo. Una pequea muchedumbre se reuni. Uno era un pariente del hombre
al que Pedro le haba removido una oreja. Esto fue
lo que dijeron: Verdaderamente tambin t eres
de ellos, porque aun tu manera de hablar te
descubre (v. 73).
El dialecto de los galileos era distintivo. Ellos
se coman algunas letras. Algunas letras las pronunciaban igual y otras no las pronunciaban. El
acento de ellos era abominable para otros judos, al
punto que como regla, a los galileos no se les
permita pronunciar la bendicin en las sinagogas
judas. As que, cada vez que Pedro abra su boca,
se haca notar como un bostoniano en Alabama

o viceversa. 3
Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No
conozco al hombre (v. 74). Aparentemente, Pedro
combinaba un juramento formal con la sucia jerga
de un pescador. No, no, no lo conozco!. Pedro
estaba alzando la voz. As, hizo la negacin nmero
tres.
Lucas aadi una nota en este punto: Entonces,
vuelto el Seor, mir a Pedro (Lucas 22.61). Puede
ser que Jess mirara por la ventana o por un pasillo
a una puerta. Puede ser que Jess mirara a Pedro
cuando a l lo llevaban de un lugar o a otro conforme
los juicios avanzaban. Cualquiera que haya sido la
situacin, Jess, en medio de todo lo que estaba
sucedindole, saba tambin lo que le estaba
sucediendo a Pedro.
Ntese la reaccin de Pedro cuando se dio
cuenta de lo que haba hecho: Y enseguida cant
el gallo Y saliendo fuera [saliendo de la escena
del crimen], llor amargamente (vv. 74b, 75b).
Guarde esta escena en su mente mientras
pasamos a la segunda parte de nuestra leccin.
CUANDO EL GALLO
CANTA POR CAUSA DE NOSOTROS
No nos engaemos a nosotros mismos. Todos
hemos estado en el lugar de Pedro. El finado Fred
McClung tena un sermn llamado: Yo he estado
en el lugar de Moiss, en el cual describe la vez que
declin un contrato de filmacin de una pelcula.
Al igual que Moiss, quien se rehus a vivir en el
palacio del Faran, Fred se rehus a tener fama y
fortuna, para vivir una vida de servicio. Puede que
no hayamos estado en el lugar de Fred o de Moiss,
sino que hayamos estado en el lugar de Pedro.
Cuando estamos en el servicio de adoracin,
cantando Soy tuyo, Oh Seor, nos sentimos
fuertes. Estamos con nuestros iguales cristianos, y
nos sentimos invulnerables. Si en tal atmsfera se
nos preguntara si alguna vez seramos capaces de
negar a Cristo, esto es lo que responderamos:
Jams!. Despus, salimos al mundo real.
Cuando las tentaciones nos atacan, la muchedumbre comienza a estrujarnos, y la presin de los
dems nos aprieta, es otra historia la que se cuenta!
He ledo, ltimamente, varias ilustraciones de
lo que la presin de los dems les puede hacer a las
personas: Un chico sordo no usara su audfono
porque no querra ser diferente. Una chica, que
estaba casi ciega se rehusaba a que otros se dieran
cuenta de su condicin; en lugar de ello, continuaba

3
Estos son acentos marcadamente diferentes de los Estados Unidos. Se pueden describir otros acentos con el fin de hacer
ms personal la ilustracin.

hacindose dao seriamente al chocar contra las

paredes y los muebles. En un experimento, varios
adolescentes dijeron que la lnea ms corta era la
ms larga, porque as lo haban dicho otros
adolescentes. Ah, pero eso es cosa de adolescentes, dir alguien. No, esto nos ocurre a todos.
Se ha redo usted de un chiste el cual no hall
jocoso, simplemente porque los dems se rieron?
Muy a menudo, cuando la realidad golpea
nuestras buenas intenciones, negamos a Cristo.
Puede ser que lo neguemos con palabras, con
acciones, o al quedarnos callados cuando deberamos hablar. Algunas veces, no es que simplemente
lo neguemos una sola vez, sino que es algo que se
repite una y otra vez difcilmente con alguna
molestia de la conciencia.
Es interesante ver cmo podemos silenciar a la
conciencia por un tiempo. Recuerda la primera
vez, cuando los cinturones de seguridad empezaron
a salir? Muchos carros estaban equipados con
alarmas sonoras para recordarles a los pasajeros
que se abrocharan sus cinturones de seguridad; las
alarmas armaban un alboroto si los cinturones no
eran abrochados. Muchos de mis amigos odiaban
tales alarmas. No tenan la intencin de usar los
cinturones de seguridad, y no queran que una
alarma los molestara. As que, hicieron que las
alarmas dejaran de funcionar. Algunos las desconectaron; otros abrocharon los cinturones permanentemente y se sentaban sobre ellos, pero el
asunto es que, de tal o cual manera, lograron acallar
las alarmas. Hay algunos entre nosotros, que
tratamos a nuestras conciencias as. La conciencia
es uno de los sistemas de alarma ms importantes,
de Dios pero no nos gusta, as que lo ignoramos.
Lo desconectamos y seguimos nuestro camino.
O sea, seguimos nuestro camino hasta que el
gallo cante hasta que algo suceda que nos haga
ver el pecado. Quizs sea una palabra de un amigo.
Tal vez sea una clase bblica, un sermn, un cntico
o una oracin. Puede que sea la prdida de la
salud. Tal vez la muerte de un amigo. Puede que
sea un desastre financiero. Puede que sea un
problema familiar. Tal vez sea que nuestro mundo
se derrumbe en pedazos alrededor nuestro.
La Biblia habla de muchos diferentes gallos
que despertaron la conciencia de las personas.
Para Adn y Eva, ello fue la voz de Dios, cuando se
paseaba por el jardn. Para David, fue un amigo
que le dijo: T eres aquel hombre!. Para Jons, lo
fueron las no deseadas vacaciones, dentro de la
barriga de un pez. Para el hijo prdigo, fueron los
aguijonazos del hambre cuando estaba en medio
del barro y de la suciedad de una porqueriza.
4

Puede ser casi cualquier cosa.

Sea cual sea, el gallo canta; el peso total de una
conciencia acusadora ejerce presin sobre nosotros,
clamando: Culpable, culpable!. Luego reaccionamos clamando: Qu hemos hecho? Cmo es
posible que haya hecho esto? Cmo fue que una
vez me dej alejar tanto de Dios?.
Cuando el gallo canta, es que ha llegado el
momento para una serie de tres respuestas.
El momento de acordarse
En primer lugar, es un momento para acordarse.
El texto que estudiamos dice: Entonces Pedro se
acord de las palabras de Jess (v. 75a).
Se nos ha enseado bien. Sabemos cmo es que
debemos vivir. Sabemos cmo es que debemos
actuar. No obstante, por alguna razn, hemos
estado echando de nuestras mentes, todo lo que se
nos ha enseado. Ahora, ha llegado el momento de
acordarnos.
La memoria es importante. El hijo prdigo se
acord de la casa de su padre. Esto fue lo que Jess
le dijo a la iglesia que estaba en feso: Recuerda,
por tanto, de dnde has cado (Apocalipsis 2.5).
De qu es lo que deberamos acordarnos?
Acurdese de que Dios le ama as como Jess
am a sus discpulos, as tambin l les habl de
que podan ser dispersados. Acurdese de las
buenas nuevas del evangelio y de todas las implicaciones que ellas tienen de cuando Jess
habl de su muerte y resurreccin a los discpulos.
Acurdese de que Dios le perdonar si usted
regresa. Todo ello estaba implcito en lo que Jess
dijo. El fracaso no es fatal; la cada no es el fin a
menos que permitamos que lo sean.
El momento de arrepentirse
En segundo lugar, cuando el gallo canta, es el
momento de arrepentirse. Y saliendo fuera, llor
amargamente (v. 75b).
Pedro no guardaba ningn resentimiento en
contra de Jess ni en contra de los lderes del
pueblo tampoco en contra de la economa ni la
situacin del mundo ni por la forma como los
pescadores eran tratados. Cualquier resentimiento
que Pedro sintiera, ello sera por haber fracasado l
mismo en ser lo que debera ser, en hacer lo que
debera hacer.
Muy a menudo, se hace el contraste entre Judas
y Pedro. Despus de que Judas vendi al Seor, l,
tambin, estuvo lleno de remordimiento. Sin embargo, no derram lgrimas. En lugar de ello, sali,
y fue y se ahorc (cf. Mateo 27.3). Hay una diferencia
entre la tristeza del mundo y la tristeza que es

segn Dios (2 Corintios 7.10); hay una diferencia

entre el remordimiento y el arrepentimiento.
El momento en que el gallo canta, no es un
momento de felicidad. Uno puede sentirse tentado
a tirarle al gallo, unos granos de maz para que se
calle. Uno puede, incluso, sentirse tentado a torcerle
el pescuezo. No obstante, Dios, en su providencia,
nos da estos cantos del gallo con el fin de
despertarnos, con el fin de ayudarnos a ver la
enormidad de nuestra rebelin. Por lo tanto, cuando
el gallo canta, ello debera romper nuestros corazones, debera causar que nos arrepintamos y
digamos: Dios, hemos pecado. Te hemos negado
con nuestro pensamiento, palabra y accin, pero,
con tu ayuda vamos a mejorar!.
El momento de ser renovados
Esto nos lleva a la tercera respuesta: Cuando el
gallo canta, es el momento de ser renovados.
Alguien podra preguntar: Cmo sabe usted
que las lgrimas de Pedro eran seales de un
arrepentimiento verdadero y no de un simple
remordimiento?. La respuesta a esta pregunta se
encuentra en las acciones subsiguientes de Pedro.
Jess le dio a Pedro otra oportunidad y l la
aprovech.
Cuando Jess les dijo a los discpulos que ellos
caeran y seran dispersados, tambin les dijo que
l se levantara de entre los muertos y los encontrara en Galilea (Mateo 26.3132). Despus de que
Jess se levant de entre los muertos, esto fue lo
que el ngel les dijo a las mujeres que estaban junto
a la tumba abierta: Id pronto y decid a sus
discpulos que ha resucitado de los muertos, y he
aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris
(Mateo 28.7). Juan 21 nos habla acerca del encuentro
que tuvo Jess con sus discpulos junto al mar de
Galilea y especialmente, acerca de la conversacin con Pedro en la que Jess le hizo una serie
de preguntas:
Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de
Jons, me amas ms que stos?[Es probable
que Jess referiera a los botes, las redes y los
peces.] Le respondi: S, Seor; t sabes que te
amo. l le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi
la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas?
Pedro le respondi: S, Seor; t sabes que te
amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la
tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas?
Pedro se entristeci de que le dijese la tercera
vez: Me amas? y le respondi: Seor, t lo
sabes todo; t sabes que te amo. Jess le dijo:
Apacienta mis ovejas (Juan 21.1517).

Pedro haba hecho tres negaciones. Por cada una

de ellas, Jess hizo que Pedro reafirmara su amor.

Quiero especialmente hacer notar que Jess

todava tena trabajo para que Pedro hiciera. Fueron
tres veces que Jess dijo: Apacienta mis ovejas.
Pedro haba pecado enormemente, pero con Pedro
no se haba acabado la obra. Estaba enfrentado
cara a cara con el Seor de la segunda oportunidad.
Pedro aprovech plenamente aquella oportunidad de gracia. Nos parece verlo de pie el da de
Pentecosts en Hechos 2, proclamando valientemente a Jess el Cristo. En Hechos 10 nos parece
verlo cuando va a una casa en Cesarea a predicarle
el evangelio a Cornelio y a su casa!
Cuando el gallo canta, ello no es el fin, a menos
que as queramos que sea. Podra ser justo el
comienzo, si es que respondemos de una manera
positiva. Pedro sali de la experiencia siendo un
hombre ms fuerte y ms sabio, uno que le era ms
til al Maestro. Hay una antigua leyenda que cuenta
que ms adelante en su vida, cada vez que Pedro
oa a un gallo cantar, l tartamudeaba durante la
predicacin y su rostro se le sonrojara, pero pronto
comenzaba nuevamente con mayor fervor y celo
que antes y con ms amor y comprensin.
No permita nunca que un error, aun un monstruoso error, le arruine su vida o le cause que sea
menos de lo que Dios quiere que sea. Cuando el
gallo canta, es el momento de despertarse! Es el
momento de la renovacin.
CONCLUSIN
Esta historia tiene una importante leccin la
cual podramos fcilmente perdernos. Cada uno
de los escritores del evangelio cuenta la cada de
Pedro. Los eruditos ms conservadores concuerdan
en que el relato de Marcos fue el primero que se
escribi; as que, fue el primero en poner esta
historia a circular. Al entender de la mayora,
tambin, el evangelio de Marcos es en realidad el
relato que hace Pedro de la historia de Jess. Papas
alegaba que el evangelio de Marcos no es nada ms
que el material que usaba Pedro para predicar,
puesto por escrito. En otras palabras, aparentemente, el primero en hacer pblico el pecado de
Pedro, fue Pedro mismo.
Es como si Pedro estuviera diciendo: Quiero
compartir lo que me sucedi, para que usted pueda
tener provecho de ello. Aprenda estas lecciones:
Primero, que cualquiera puede caer. Yo no crea
que yo podra, pero me sucedi y a usted tambin
le puede suceder. Segundo, que cuando usted cae,
ello no es el fin. El Seor abunda en gracia y
bondad. l le dar una segunda oportunidad. Usted
puede regresar.
5

Me gustara creer que esta leccin pueda ser el

gallo que est cantando por alguien, que ella sea la
causa de que por lo menos una persona, enfrente lo
que le ha sucedido, para producir el arrepentimiento, y para animarle a regresar.
Son dos las mentiras favoritas del diablo. Si
usted necesita responder, l le dice una y otra vez:
An hay tiempo, an hay tiempo. No hay necesidad de apurarse a obedecer al Seor. Despus de
que usted peca con gran dolor, la segunda mentira
es: Es demasiado tarde, es demasiado tarde. Has
ido demasiado lejos. No le crea al padre de las

mentiras! Jams hay que darse tiempo para darle

el corazn al Seor, y jams es tarde para regresar
a l si su corazn puede ser tocado!
Cuando Pedro pec, el Seor se detuvo y le
mir. El Seor le est mirando a usted ahora. Qu
clase de mirada ser? Lo ser de alegra? Lo ser
de decepcin? Sea lo que sea, estoy seguro de que
es una mirada de amor y compasin.
Si usted necesita ser bautizado en Cristo o ser
restaurado al Seor, le permitir usted a su corazn
que sea tocado?

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