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El Espritu Santo, ms que una creencia, debe ser una vivencia. Exclamar creo en
el Espritu Santo, ms que el enunciado de un credo, ha de ser el testimonio
irrefutable del que ha experimentado en su vida la accin del Espritu de Dios vivo.
En la ltima Cena, Jess hizo a sus apstoles una maravillosa promesa. Les dijo que
no los dejara hurfanos, sino que iba a enviarles el Espritu Santo, quien sera su
Consolador, que estara siempre en ellos, que les recordara todo lo que l les
haba enseado, y que los llevara a toda la verdad.
Nadie puede decir: Jess es Seor! sino por influjo del Espritu Santo (1 Co 12,
3). Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama Abb,
Padre! (Ga 4, 6). Este conocimiento de fe no es posible sino en el Espritu Santo.
Para entrar en contacto con Cristo, es necesario primeramente haber sido atrado
por el Espritu Santo. El es quien nos precede y despierta en nosotros la fe.
Mediante el Bautismo, primer sacramento de la fe, la Vida, que tiene su fuente en el
Padre y se nos ofrece por el Hijo, se nos comunica ntima y personalmente por el
Espritu Santo en la Iglesia (Cat. N 683).
Creer en el Espritu Santo es, por tanto, profesar que el Espritu Santo es una de las
personas de la Santsima Trinidad, consubstancial al Padre y al Hijo, que con el
Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y gloria (Smbolo de NiceaConstantinopla). (Cat. N 685)
Nuestro lenguaje humano muchas veces no alcanza a expresar con xito ciertas
acciones de tipo espiritual. Es por ello que acudimos frecuentemente a imgenes
para poder dar una leve idea de ellas. La Biblia emplea este recurso para describir
la accin del Espritu Santo en la vida de las personas. En ella encontramos
abundantes imgenes que nos revelan cul es la accin del Espritu Santo en el
alma de la persona que se deja controlar por l. El Catecismo de la Iglesia Catlica
(N 694701) recoge estas imgenes bblicas del Espritu Santo:
La uncin. Cristo [Mesas en hebreo] significa Ungido del Espritu de Dios. ...
Jess es constituido Cristo por el Espritu Santo
El fuego. Simboliza la energa transformadora de los actos del Espritu Santo.
La nube y la luz. Estos dos smbolos son inseparables en las manifestaciones del
Espritu Santo. Ver: la Anunciacin (Lc 1, 35) y la Transfiguracin (Lc 9, 34-35).
El sello. La imagen del sello indica el carcter indeleble de la Uncin del Espritu
Santo en los sacramentos del Bautismo, de la Confirmacin y del Orden.
El dedo. Por el dedo de Dios expulso yo [Jess] los demonios (Lc 11, 20).
La paloma. El Espritu desciende y reposa en el corazn purificado de los
bautizados, tal como lo hizo con Jess en su bautismo.
Todos nosotros fuimos creados para la comunin, para vivir en unin con otras
personas. No corresponde a nuestra vocacin el vivir solitarios, cerrados a las
necesidades de los dems. Estamos llamados a abrirnos y a comprometernos con
los hermanos, a vivir no para nosotros mismos, sino para los otros. Y a vivir nuestra
fe no slo en una dimensin individual, sino sobre todo eclesial. Cristiano sin Iglesia
no existe.
Creo en la Iglesia porque creo en el Espritu Santo que la gua, que la lleva a la
conversin, que la renueva incesantemente, que la lleva a despojarse de toda
mentira e hipocresa. Creo en la Iglesia porque Jesucristo prometi estar con sus
discpulos hasta el fin de los tiempos.
La constitucin dogmtica Lumen Gentium (sobre la Iglesia) del Concilio Vaticano II,
dedica su segundo captulo a sealar que la Iglesia es el Pueblo de Dios, el pueblo
mesinico:
Pues los que creen en Cristo, renacidos de germen no corruptible, sino incorruptible,
por la palabra de Dios vivo (cf. 1Pe 1, 23), no de la carne, sino del agua y del
Espritu Santo (cf. Jn 3, 5-6), son hechos por fin linaje escogido, sacerdocio real,
nacin santa, pueblo de adquisicin ... que en un tiempo no era pueblo, y ahora
pueblo de Dios (1 Pe 2, 9-10). (LG, N 9)
Porque donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de
ellos (Mt 18, 20).
Poco importa si el lugar donde se congregan los creyentes es una catedral, una
sencilla capilla o una casa. Si hay fe entre quienes se renen, estn siendo una
Iglesia viva, un templo vivo de Dios, pues por la fe en Cristo y por el bautismo
somos Iglesia. Lo ms importante no es tanto ir a la Iglesia, sino ser Iglesia, pues
ella es Comunidad.
Iglesia soy yo, t, todos nosotros. Iglesia es la parroquia, la comunidad por la cual
sufres y luchas. Iglesia es el grupo de oracin, el club de madres, los franciscanos,
los dominicos, el apostolado de la oracin, el coro de la misa, los sacerdotes, las
religiosas, los agentes pastorales... Iglesia es tu familia, los hermanos que se renen
para orar y compartir la Palabra de Dios. Iglesia es toda esa maravillosa variedad de
personas y agrupaciones que, en la unidad del Espritu Santo, profesan una misma
fe y confiesan a un mismo Seor: Jesucristo.
El redil cuya puerta nica y necesaria es Cristo (Cf. Jn 10, 1-10). Es tambin el
rebao cuyo pastor ser el mismo Dios, como l mismo anunci.
Es labranza o campo de Dios (Cf. 1 Co 3, 9). El labrador del cielo la plant como via
selecta (Cf. Mt 21, 33-43). La verdadera vid es Cristo, que da vida y fecundidad a los
sarmientos, es decir, a nosotros.
Todo bautizado como profeta est llamado a anunciar de obra y de palabra la buena
nueva de Dios; sa es nuestra misin proftica. Como sacerdote debe orar no
individualmente y slo por s mismo, sino comunitariamente y por todos los dems;
esta es nuestra misin sacerdotal. Como rey, todo cristiano debe ser en la sociedad,
protagonista de un servicio desinteresado, notable sobre todo, en el servicio a
aquellos que no nos pueden pagar; es nuestra misin regia.
Los carismas
Hemos compartido que en la Iglesia existe, por obra del Espritu Santo, una gran
diversidad. Y esta diversidad es producto de la variedad de carismas que el Espritu
ha suscitado en toda la Iglesia.
Extraordinarios o sencillos y humildes, los carismas son gracias del Espritu Santo,
que tienen directa o indirectamente una utilidad eclesial; los carismas estn
ordenados a la edificacin de la Iglesia, al bien de los hombres y a las necesidades
del mundo (Cat. N 799).
Estos carismas han de ser acogidos con gratitud y humildad, y deben ejercerse
siempre en comunin con nuestros pastores:
Los carismas se han de acoger con reconocimiento por el que los recibe, y tambin
por todos los miembros de la Iglesia. En efecto, son una maravillosa riqueza de
gracia para la vitalidad apostlica y para la santidad de todo el Cuerpo de Cristo; los
carismas constituyen tal riqueza siempre que se trate de dones que provienen
verdaderamente del Espritu Santo y que se ejerzan de modo plenamente conforme
a los impulsos autnticos de este mismo Espritu, es decir, segn la caridad,
verdadera medida de los carismas (Cf 1 Co 13). (Cat. N 800).
Cuestionario
Redacta una oracin en la que le pides al Espritu Santo que renueve tu vida y te
lleve a toda la verdad.
Redacta una oracin en la que le pides al Espritu Santo que renueve y santifique su
Iglesia.