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III ENCUENTRO IBEROAMERICANO DE ECONOMIA POLITICA DE LA

COMUNICACIN
Sevilla, 17, 18 y 19 de Julio del 2002
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Bailanta y Chichdromo, algunas respuestas

a la gran industria cultural del Norte
Juan Gargurevich -- Per
La Bailanta en Argentina y el Chichdromo en Per se caracterizan por ser
espacios urbanos, terrenos baldos o zonas de parqueo en los que se improvisa
pistas de baile que reciben a verdaderas multitudes. Se baila un ritmo montono
pero alegre que tiene sus orgenes en la cumbia colombiana pero, sobre todo, se
construye una real alternativa a la cultura de masas que viene del hemisferio Norte
y que pareca arrasar para siempre con las culturas locales. Y adems se han
constituido en florecientes subindustrias culturales que movilizan importantes
inversiones, por lo que debe sufrir tambin, como la otra, el embate de la piratera
discogrfica.
La importancia cultural y econmica de ambos fenmenos, de evidente analoga,
no debe ser desatendida pues parecen afianzarse versiones parecidas en ciudades
importantes de Amrica Latina como Mxico Asuncin, Bogot.
.
-Las subculturas urbanas
"Al mercado, como a todo buen dictador, le interesa la homogeneizacin; para l
es mucho mejor que todos compremos una sola cultura. Una sola forma de ver el
mundo" nos dice Fernando Vicario1, en frases que resuenan de manera parecida en
diversos foros en que se examina y discute la hegemona de la cultura de masas que
viene del Norte.
Tambin nos hemos acostumbrado a conocer las definiciones de Industria
Cultural desde que la Escuela de Frankfurt y Adorno la identificaran. Si bien es cierto
que este cientfico la observ en otras condiciones histricas, los conceptos quedaron
ah como pilares slidos que nos dan todava un marco terico referencial global.
Ms escasas son las definiciones de subindustrias culturales y que tienen que ver
con las subculturas y especficamente con las urbanas, con las ciudades. En estas se
instala un conjunto de costumbres, ritos incluso deportivos, lugares comunes que se
heredan, normas absolutamente locales e incluso lenguajes en un conjunto que
1

Vicario Leal, Fernando. Las comunicaciones y las industrias culturales. En: http://www. Cefir. org.uy/
docs/dt27/09Vicario.htm.

identifica con nitidez a una gran ciudad. Tiene a su vez un marco global histrico que
quiz podra llamarse Civilizacin y que tiene hoy como condicionante ineludible a la
tecnologa.
Dentro de esas Culturas Urbanas, sin embargo, aparecen otras menores, grupos
de individuos con rasgos distintos a la global urbana que puede ser fcil de identificar.
Han sido registradas subculturas rurales con cierta comodidad debido a que
suelen estar bien delimitadas en espacios rgidos e incluso poseen lenguajes particulares
y con tendencia al aislamiento como un reflejo de proteccin. La subcultura urbana, en
cambio, debe participar en las propuestas de la cultura dominante, interactuar con sta,
aprovechar de sus ventajas y, claro, sufrir sus consecuencias.
No suele ser fcil ubicar con nitidez a una subcultura urbana porque los
requisitos para que alcance tal categora son imprecisos y arbitrarios. Pero hay algunas
que pueden ser sealas como tales, como en el caso de Lima, la poblada y casi
atosigante capital peruana en que aparece con nitidez la Chicha debido a que ha
trascendido de espacios cerrados a mbitos amplios primero citadinos, luego nacionales
y finalmente hasta internacionales.
-La subcultura llamada Chicha
Partiendo del supuesto de que son posibles versiones culturales populares pese a
la Cultura de Masas del Norte, es que proponemos examinar la cultura urbana peruana
llamada chicha.
Quispe Lzaro, especialista en el tema, plante interrogantes claves: El trnsito
al siglo XXI nos alcanza inmersos en un contexto de tensiones y conflictos en todos los
rdenes. Uno de ellos es la tensin entre la globalizacin y la cultura nacional y/o
local: avasallamiento y homegeneizacin cultural, versus resistencia, adaptacin y/ o
revitalizacin de las culturas locales y/o regionales?2.
Creemos que viene apareciendo en Amrica Latina un vigorosos movimientos
culturales que encuentran vas de adaptacin en nuevas condiciones y que resiste, sin
proponrselo al presunto avasallamiento cultural total del Norte.
La palabra Chicha surgi en el mundo musical peruano gracias a que en
bsqueda de renovacin, grupos musicales del centro del pas mezclaron la cumbia
colombiana con sones andinos, naciendo la msica chicha. Hay versiones sobre esta
historia pero se coincide en que fueron Los Demonios del Mantaro quienes en los
aos 60 comenzaron a interpretar con ritmo peculiar La chichera, cuya grabacin, en
1966, bati records de venta. En 1970, el lder del grupo Los Ecos, edit un disco en el
que adjetivaba su msica con el trmino Chicha3, diciendo en una entrevista que
Aunque muchos no asumen lo de chicheros o chicha por el peyorativo manejo
que hacen del trmino, otros s se sienten orgullosos.

Quispe Lzaro, Arturo. Globalizacin y cultura en contextos nacionales y locales: de la chicha a la

tecnocumbia. En Debates en Sociologa. Nr. 25. Facultad de Sociologa. Pontificia Universidad
Catlica del Per. Lima. 2000.
3
Tuesta, Sonaly. La nueva generacin chicha. Msica fosforescente. En El Mundo. 25 de marzo de
1995.

Otro estudioso del tema nos ampla la explicacin sobre el trmino que en algn
momento pasa de lo sencillamente descriptivo de la famosa bebida andina, a ser un
vocablo calificador:
La chicha ha tenido en general una connotacin despectiva, siendo
menospreciada y entendida, muchas veces, slo como diversin de la gente
achorada, maleada, asocindola as no slo con la msica en s, sino con un
determinado tipo de personas social y culturalmente cuestionadas.
Esa connotacin tiene su origen, sobre todo, en los prejuicios sociales que
siempre han existido en contra de los sectores de menores recursos y por los cuales se
considera banal y denigrante todo lo que produce el pueblo, valoracin ampliamente
difundida por los medios de comunicacin de tendencia conservadora y parcializada4.
El fenmeno ya haba sido advertido por antroplogos como Degregori quien
describi que la msica chicha era expresin de un fenmeno cultural que tena que ver
con las nuevas presencias andinas en la capital. En 1984 escribi: La chicha permite la
cohesin grupal de esa inmensa masa de migrantes andinos, articulados cada vez ms
estrechamente a aquellos que no migraron, o regresaron, o se aprestan recin a migrar
() la chicha es cada vez ms el remate final y multitudinario de infinidad de fiestas
andinas, folklricas y patronales en sierra, selva y costa () el pblico criollo, limeo,
ha desertado del vals criollo por la salsa como ritmo favorito de las fiestas , pero
incluso sta es derrotada ampliamente por los huaynos y la chicha, que llenan coliseos
y desbordan estadios5.
Ya en aos 90, efectivamente, los locales para bailar la cumbia andina eran
llamados chichdromos y estaban en el centro de Lima, en amplios terrenos donde
antes hubo bellas casonas coloniales o republicanas hoy demolidas y que en el da
servan para estacionar autos en el da.
Entre el apacible suspiro de la capital en domingo, el jirn Lampa es la
excepcin. Jvenes y adultos comienzan a llegar a las puertas de los chichdromos
desde las tres de la tarde. Haz tu cola, chochera gritan a los advenedizos. Por 4
soles el vaciln est asegurado, al menos en un primer nivel, ya que para aumentar
sazn a las juegas las chelas son el ingrediente infaltable..6.
Se vendan carteles, discos. El grupo favorito era Los Shapis, y la estrella
mxima Chacaln, cuyo entierro reuni a 20 mil personas diez aos ms tarde. El
pblico era fcil de identificar, jvenes migrantes o hijos de migrantes, de bajo nivel
sociocultural. All se populariz tambin la lengua chichera, jerga o replana, que es
utilizada por los diarios sensacionalistas de bajo precio y motejados como "prensa
chicha".
No es slo ya local la msica chicha, especialmente en su ltima expresin, la
tecnocumbia. Sea por la dispora peruana de los ltimos aos que ha llevado a
cientos de miles de compatriotas a diversos pases o por la atraccin misma de las
melodas chicheras (de ritmo sencillo y fcil de bailar), es posible encontrar sus
expresiones mucho ms all de las fronteras peruanas.
4

Hurtado Surez, Wilfredo. Chicha Peruana - Msica de los Nuevos Migrantes. ECO. Lima. 1995.
Degregori, Carlos Ivn. Huayno, Chicha: el nuevo rostro de la msica peruana. En Cultura Popular,
Nros. 13/14. Celadec. Lima. 1984.
6
Tuesta, op. Cit.
5

Hay ms chicha todava que registrar porque los estudiosos de la culinaria

local han encontrado que si bien no hay platos propiamente chicheros, los nuevos
limeos prefieren mezclar los platos tradicionales en combinaciones que a muchos les
parecen imposibles de consumir7. Comida chicha la llaman.
Arquitectos estudiosos de los nuevos estilos de construccin favoritos en las
casas, han observado las preferencias de los migrantes o sus descendientes, apuntando
que optan por los dormitorios pequeos y los salones amplios propios para hacer bailes
o fiestas.
Lo chichero est tambin en la televisin y en particular en la versin peruana de
los talk shows, un gnero que exhibe descarnadamente problemas de todo tipo
enfatizando en los conyugales; all se dice y muestra todo ante enormes audiencias. La
reina indiscutida de este tipo de programas es Laura Bozzo, captada por Telemundo y
llevada a los Estados Unidos para producir y lanzar desde all sus espectculos
tragicmicos a toda Amrica Latina.
-La Bailanta argentina
Ubicando analogas que permitieran afirmar que se bosquejaba un movimiento
cultural latinoamericano de cierta resistencia, encontramos la Bailanta argentina o
"fenmeno Bailantero" de analoga evidente con el fenmeno Chicha. Una clara
definicin nos dice que la Bailanta en s no es sino "un espacio que los grupos sociales
ms castigados encontraron para su diversin".
Y se recoge la opinin conservadora de un periodista quien afirma que "el
trmino bailanta est muy mal utilizado, incluso con un tinte de discriminacin. Porque
una bailanta es un patio con piso de tierra, rodeado de bolsas, con tres farolitos de 40
watts. Y un tipo que toca el acorden. Si conocen los boliches de hoy, un lugar donde
hay pisos cermicos, baos de lujo, sonido de nivel internacional y escenarios de mas
de 15 mts. de boca, no puede o debe ser llamado Bailanta"8.
Pero tal como la chicha, el vocablo "bailanta" se ha extendido hacia la msica
que se toca y baila normalmente en dichos espacios y que mezcla elementos del
Cuarteto, que es absolutamente argentino y la cumbia colombiana.
El Cuarteto, que los historiadores de la msica ubican en Crdoba en los aos
40, era en su forma original una orquesta compuesta por acorden, violn, contrabajo y
piano que tocaba en los clubes de barrio pasodobles, tarantelas, a veces tangos y
Chamams, un gnero musical al que debe dedicarse un espacio aparte.
El chamam tiene origen europeo y es una versin criolla de vals o polca, que se
baila en pareja y que pas de la provincia al capital. Leamos una descripcin
apasionada:
"El chamam no es slo una danza; es el reflejo de toda una cultura. La
bailante es un acntecimiento importante donde hombres y mujeres se renen para
encontrar el amor y a veces, hasta la muerte., En el baile se renen familias que
durante los dems das del ao trabajan separados por distancias enormes. All se
7

Una encuesta periodstica encontr que el plato favorito contena porciones de tallarines, arroz con pollo
y cebiche de pescado, regado todo con salsa de papa a la huancana.
8
www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/NuestraMusica/trophist.htm

reencuentran con sus afectos o antiguos rencores. Cuando en el polvoriento patio de la

bailanta hombres y mujeres se abrazan mecidos por la cadencia de un chamam,
cuando la cordeona el aire con sus melodas envolventes, no existe para ellos el ayer ni
maana. Slo un mundo mgico, surgido de esa msica"9.
Como en el caso de la chicha peruana, en aquel espacio bailantero se fueron
instalando poco a poco ritmos distintos al folklore y debido quiz a la formacin de una
nueva cultura urbana que quera conservar las viejas formas pero que se vea obligada a
recibir lo que vena de fuera, adaptndolo a condiciones locales concretas. Apareci la
Moda Cuartetera, con canciones de letras que reflejaban la vida urbana10, y gracias a la
radio se convirti en una incipiente industria cultural de muy rpido desarrollo
comercial.
Los grandes intrpretes cuarteteros propusieron el repertorio tropical que
comenz a apartar el folklore tradicional de las bailantas. Se recuerda a Mona Jimnez
("Quin se ha tomado todo el vino"), Riki Maravilla ("Qu tendr ese petiso") y sobre
todo al afamado "Potro" Rodrguez, desaparecido prematuramente y cuyo sepelio, como
el peruano Chacaln, fue una demostracin de los niveles de popularidad alcanzados
por un artista considerado perifrico.
Es as como llegan a Buenos Aires el merengue, la huaracha, el guarachn, que
fueron favoritos por cortos espacios pero que provocan a su vez la aparicin de
versiones locales que llamarn Cumbia santafecina, Cumbia santiaguea, algunas
combinaciones con aires andinos para que surjan el Huayno tropical, el Chamam
tropical y hasta la Chacarera tropical.
Ms reciente es la Cumbia villera que parece ser slo un nuevo nombre para
aquella cumbia original que preferan los migrantes de Salta, Jujuy, peruanos y
bolivianos, estos ltimos con sus propias versiones y msicos que se instalaron en
tiempos en que la economa argentina consenta migraciones masivas. Pero el nombre
"villera" remite sin duda a las llamadas "Villas Miseria" argentinas, aquellos barrios
perifricos que reciben nombres distintos en nuestra regin como Barriadas, Favelas,
etc. y que son lo mismo, es decir, agrupamientos de individuos econmicamente muy
deprimidos y que aumentan en la medida en que se incrementa la crisis.
-Cifras y piratera
Es difcil obtener cifras actualizadas de los volmenes de dinero que manejan las
industrias culturales en Amrica Latina pero las estadsticas no han variado sus
proyecciones desde hace 10 aos en lo referente a la acusada asimetra entre el Norte y
el Sur. Un informe de la Organizacin de Estados Americanos, OEA, afirmaba en el
ao 2000 la industria mundial de la msica pasaba de 40 mil millones en ventas,
sobrepasando las industrias del cine y de la edicin11.
Agregaba el informe que el 90 por ciento de las ventas estaba concentrado en
seis empresas transnacionales conocidas como Las Grandes, a saber, EMI, BMG, Sony,
Warner, PolyGram y Universal.
9

Paula Cohen Arazi. "Chamam: Instinto y Sentimiento". Www.casaargentina.org/carpetas/articulos.htm

Por ejemplo "El colectivero", "Telegrama de despido",
11
Juan Carlos Moneta. "Cultural industries in the latin american economy: current status in the context og
globalization. www.oas.org/culture/series6_a.html.
10

"Para mantener el modelo, estas firmas son conglomerados del entretenimiento

que combinan y coordinan cadenas de tiendas de discos, organizacin de espectculos,
televisin, cine, TVCable, Internet y satlites de comunicaciones"12.
Esta fuente daba el siguiente cuadro de cmo aquellas Grandes comparten el
mercado latinoamericano:
Pas
Argentina
Brasil

BMG
20 %
13 %

EMI
19 %
16 %

PolyGram Sony
19 %
24 %
20 %
17 %

Chile

18 %

20 %

18 %

24 %

Warner
Local.
13 %
5%
15 %
Som Livre
11 % Otros
8%
17 %
3%

Colombia

13 %

8%

11 %

28 %

4%

Mxico

16 %

13 %

14 %

18 %

13 %

Venezuela

12 %

9%

26 %

29 %

8%

Sonolux
16 %
Codiscos
13 %,
Otros 7 %
Fonovisa
17 % Otros
7%
Sonogrfica
Rodvben;
Discorona
15 %

Con porcentajes ms o menos parecidos la tendencia se proyecta hacia aos

recientes y al resto de pases no mencionados en el estudio. Otras interesantes cifras que
merecen ser citadas son las relativas a la venta discos compactos musicales vendidos en
1998 (en millones):

Regin:

12

Ibid.

Unidades vendidas:

Amrica del Norte

Europa
Asia
Amrica Latina
Oceana
Africa

923, 3
800, 8
378, 0
197, 6
48, 1
14,1

Fuente: Informe Mundial sobre la Cultura, UNESCO, 1998.

En el caso de Argentina y segn la fuente citada arriba, las ventas de discos hacia
esa fecha se acercaban a los 30 millones de copias anuales, alcanzando sumas ms
arriba de los 270 millones de dlares. Brasil era por entonces -lo es todava- el mayor
comprador de discos, con 108 millones de copias con un valor aproximado de 1,450
millones de dlares.
En el Per las cifras no son confiables porque se ha prestado muy poca atencin
a las industrias culturales y ni siquiera se sabe qu porcentaje aporta al PBI nacional. En
este sentido la Comunidad Andina de Naciones CAN (antiguo "Pacto Andino") no ha
promovido investigaciones en esta importante rea a diferencia del Mercosur, que
recauda informacin de manera sistemtica.
Pero el factor ms importante que impide conocer cifras reales de la industria
discogrfica, tanto en Per como en Argentina es la piratera, la copia y venta ilegal de
msica y a la que resulta casi imposible poner freno. El Mercosur manejaba las
siguientes cifras para 1997, en una tendencia que, insistimos, no slo puede mantenerse
sino que quiz haya aumentado:
Unidades Vendidas y Piratera Estimada (1997):
Pas
Argentina
Bolivia
Brasil
Chile
Uruguay

Ventas
(millones US$)
274,0
5,6
1,450,0
84,3
13,6

Ventas por Persona

(US$)
8,2
0,7
8,5
5,9
4,3

Porcentaje del mercado

pirata (estimado)
17 %
87 %
45 %
14 %
19 %

Fuente: Informe Mundial sobre la Cultura, UNESCO, 1998.

Pese a no tener cifras oficiales, en el Per el mercado discogrfico pirata es de
dimensiones enormes y es probable que sobrepase la cifra tan alta que asign a Bolivia
la estadstica anterior. Hace pocos meses personal de la Fiscala Especializada en
Asuntos de Propiedad Intelectual, de Lima, decidi emprender una batalla contra la
piratera informtica y discogrfica, hallando centros de produccin de dimensiones que
se haba imaginado. La capacidad de copia de estas verdaderas fbricas de discos era
realmente asombrosa y se comprob que slo en "software" el uso ilegal era de 85 %
-aunque se advirti que se haba reducido.

La piratera alcanza igualmente a la televisin por cable y afecta de manera

particular a la industria editorial. La Cmara Peruana del Libro calcul que en 1998 la
industria pirata hizo ventas por un total de 4 millones de dlares llegando en el 2000 a
los 11 millones de dlares13. Por su parte la Cmara de Comercio Americana dijo que la
industria discogrfica peruana perdi 55 millones de dlares en el 2000 y que la
actividad aument 11 puntos entre 1998 y el 200014.
(El fenmeno es global: se estima que la industria audiovisual pierde 15 mil
millones de dlares por ao15. La Federacin Internacional de la Industria Fonogrfica
FIIF- dijo en informe reciente que las ventas han descendido un 20 % en la regin,
debido principalmente a la piratera16).
Esto es lo que hace imposible conocer los niveles econmicos que alcanzan la
producciones musicales chichas y bailanteras. Si la referencia de su popularidad fueran
las cifras oficiales, parecera que se trata de pequeas representaciones culturales
aisladas y de escasa significacin econmica. No es as.
Tanto en Buenos Aires como en Lima, los ms grandes conciertos y los artistas
que ms multitudes renen regularmente son los chicheros o bailanteros y los discos que
ms se venden son los de sus ritmos, superando ampliamente a las producciones del
Norte. La industria norteamericana representada aqu por BMG US Latin, EMI Latin,
Fonovisa, Karen Records, Sony Discos, Universal Music Latino y WEA Latina y que
maneja a Marc Anthony, Paulina Rubio, Ricky Martin, Santana, etc. es batida
ampliamente por el pblico de nuestras subculturas que aunque tambin la consumen,
prefieren la chicha y la pachanga bailantera.
Lima, Junio del 2002

13

"El Comercio en Campaa. Ley del Libro es Urgente" , En El Comercio. Lima. 31.3.2002. p. C24.
Industria Discogrficae s principal afectada por la Piratera. En Gestin. 10.5.2001.
15
Los polmicos esfuerzos de la industria discogrfica contra la piratera. En "Amrica Lder Digital.
Com. 05.04.2002. Www.america.liderdigital.com/noticias/detalle_reportaje.php.
16
Http://virtualser.galeon.com/softpirata.htm
14