-\-,bert Recasens Barber (dir.

ATRtr,S BANDAS
]Iesti zaje, sincretismo e
hibrid acin en el espacio sonoro
ibero americano

!l!r\
r (!l:x

x,

Diseo itlterior.y cubiefid: Enrique Rorcles

Eclicitt -y ma.slerizacin de atrJio; Markls Heilancl (Tritonus Mr:sikproduktion GmbH)
hnpresirt del CD: S<>ny I)ADC Atstria AG
Encuadertruckilzi Mocn. S. L.

Reservrclos toclos k)s dercch<>s.

De actrerckr a lo dispuesto en el art. 270

del Ccligo l)enel, poclrn ser c:Lstigackrs con pcnas
de n'rulta y pnvacir-r de libertacl cuienes
reproduzcan sin la preceptiva ltlltorizaci(in o pl:rgien,
en toclo o en partc, Llna obre literalir, aflstica
() cientfica fijada cn cualqlrier tipo de soporte.

O Socieclacl Estatal para la Accin Cr,rltural Exter-ior,

O Edicioncs Akal,
@ clc

los text()s,

S.

A., 2010

sr.ls

alltores

O cle las fotograflas. slrs rlltores

Sect()r F()restx, 1
28760 Tres Cantos
Nlach'icl - Espaa

'fel.: 91il 061 996

l'ax: 91ti 014 028

ww.akal.com

lsli\ AKAL: 9-8-8 r- 160 -tl2-U

ISIIN SEACEX: 978-81-96933-16-0
Depsito legal: M-27.04(l2010
lmprcso cn Fernnclez Ciuclad, S. L
Pinto (Nlaclricl)

201Lr

La msica colombiana: pasado y presente'

Egberto Bermdez
La demonizacin de la cultura amerindia es el teln de fondo de las noticias sobre
msica aborigen que nos da Gonzalo Fernndez de Oviedo (r478-ry5fl.nsu
Sumaro (1526) y su Histora (t147l, recordando sus das en el Darin colombiano
a mediados de la dcada de r5ro, describe cmo los cantos aborgenes 1ue
incluan el baile y los instrumentos musicales- fijaban y rememoraban la historia
local, y los compara con los de los campesinos de los Pases Bajos y de aigunas
regiones de Espaa'. Sin embargo, asocia los chamanes y especialistas rituales
indgenas con el Demonio crisano, a quien identifica como su suprema deidad.
Esta visin adquiri prestigio y se convirti en oficial, apartndose de la tolerancia
que mostra.ba el mismo Coln, que aseguraba que los indgenas no practicaban
ninguna idolatra y consideraba que sus bohos ceremoniales eran equivalentes a
los realizados en las iglesias cristianast.
Desafortunadamente, en los aos que vinieron, la sin de Fernndez de Oedo
y sus seguidores proporcion amplia justificacin para la destruccin sistemtica
de la cultura musical amerindia. Is crnicas y narrativas oficiales ofrecen detalles
adicionales, como en r58o en Tenerife, a orillas del ro Magdalena, donde se
constata la existencia de pares de flautas con aeroducto (una de ellas tocada con una
maraca) semejantes a las que hoy sobreviven en las comunidades indgenas de la
Sierra Nevada de Santa Marta (Kogi, I'ka, Wiwa), el Darin y Panam [ule), y, con
el nombre de gaitas, entre los campesinos de la costa norte del pas+. Aos antes
-+n 1563-, el cacique de Ubaque (al sureste de Bogot) organiz -<on el permiso de
su encomendero- una gran fiesta para el solscio de invierno (coincidente con la
Navidad crisana) que incluy msica vocal e instrumental, bailes y pantomimas.
Los detalles del documento judicial que describe el acontecimiento se han querido
interpretar --como sugiere Londoo- como un funeral metarico de la vencida
cultura muisca; sin embargo, tambin es posible verlo como un acto desesperado
de resistencia, semejante a otras rebeliones milenaristas surgidas en Mrico,
Guatemala y Per en los mismos aosi.

247

24E

El establecimiento de la Real Audiencia (r55o) y de la catedral (1556) en

Santaf marcan el comienzo del desarrollo de las tradiciones e instituciones
musicales europeas (capilla de msica, seminario). Despus de unos inicios
poco documentados en Santa Marta y Cartagena, slo alrededor de 156o
encontramos al primer msico profesional en la catedral de Santaf y, una
dcada ms tarde, a su alumno como primer maestro de capilla, Gonzalo Garcia
Zorco (ca. 1548-ryll, un cura mestizo hiio ilegtimo de un capitn espaol
analfabeto y una mujer indgena, al que en los aos siguientes se le neg la
posesin de la canonja que haba obtenido por raz6n de su estatus racial6. En
1584, el nuevo fiscal de la Audiencia trajo con su clientela desde Tlavera de la
Reina, su ciudad natal, a su antiguo maestro de capilla y compositor, Guerre
Fernndez Hidalgo (ca. ry47-23), propiciando as la salida de Garca Zonoy el
nombramiento de aqul como maestro de capilla de la catedral y rector del recin
fundado Colegio Seminario de San Luis, que proporcionaba instruccin musical
slo a los hijos de espaoles. Pasados dos aos y encontrando estrechos sus
horizontes profesionales, Femndez Hidalgo abandona Santaf con destino al sur
(Quito, Lima, Cuzco y La Plata), dejando a su alumno Alonso Garzn de Tbhuste
(ca. ry58-ca. 165r), tambin hijo de un conquistador menor, por ms de tres
dcadas a cargo de la msica de la catedral. En estos aos se introdujo el repertorio
poli{nico intemacional, y los manuscritos del siglo xvr que hoy se conservan
{omo eiemplo de nuestro conservatismo musical y cultural- son los ms anguos
de Sudamrica y se sabe que fueron usados hasta despus de r83oz.
En nuestro caso, la catstrofe demogrfica indgena sigue los patrones
ya conocidos y, para 16oo aproximadamente, el 8o por roo de la poblacin
indgena haba desaparecido. Pequeos grupos de africanos (esclavos y libres)
estueron presentes desde comienzos del siglo xvt, pero un siglo ms tarde se
convertiran en el 4 por roo de la poblacin, nmero muy significativo teniendo
en cuenta que los espaoles no llegaban altSpor roo8. Desde entonces yhasta
comienzos del siglo xx llegaran de Africa varias oleadas de inmigracinforzada
que dejaron su huella cultural en un proceso sincrtico en el que nuevos niveles
culturales de los grupos del comercio esclavista ingls y francs del siglo xvur
(ewe, fanti, akan, calabar, kru, temne, mende) se superpusieron a los antiguos
de la trata portuguesa del siglo xvr (biafara, zape, balanta, wolof), permiendo
la continuidad de otros horizontes culturales, presentes en el primer periodo y
reforzados en el segundo, como el caso de los mande, angola y congor. Errry46

mantuer

y unavez ms en 1573, en Cartagena se prohibi que los negros bailaran con

sus tambores en pblico y, poco ms tarde, el jesuita Pedro Claver secuestraba
los tambores, que eran delrreltos a cambio de un rescate en dinero. En los
mismos aos, su orden y la de los franciscanos comenzaron a emplear negros
(libres y esclavos) en calidad de ministriles'o.
El esquema dual de una.<repblica de indios segregada de otra..repblica
de espaoles' permiti replicar la organizacin musical catedralicia en los
pequeos <<pueblos de indios (especialmente alrededor de Bogot y Tunja), en
donde, de acuerdo con las Ordenanzas Reales, los instrumenstas quedaban
exentos de tributo". Este esquema fue llevado a su mxima expresin en los
pueblos, reducciones y misiones a cargo de los jesuitas en la regin fronteriza
entre Colombia y Venezuela, en donde {omo sucedi en Paraguay- la
msica sirvi de eficaz medio de aculturacin". Los indgenas, sin embargo,

toma

pr

Santafe

clue, en su

romance

virginales
las trompt

musicales

milicias dr

Ties rru

catedral&
yaversifur
de

villanci

italiano- Al
ciudad, M
de los

vidi

la msb
en la cza

sinfonrr
de
ls d
Corona"

establecil
Ya en

r&

la elite er
espaolc
del colix

sabemc
forge, cr
espade

Ios

desde

ry

mantuvieron sus cantos y bailes, por ejemplo, en r59r fueron sorprendidos en

Santaf practicndolos y bebiendo chicha'. Por su parte, los documentos indican
que, en sus casas y para su entretenimiento, 1os espaoles cantaban coplas,

ror

I
I
:

rd

cier
i:al

romances y dcimas, y tocaban adufes, vihuelas, guitarras, arpas, clavicmbalos,

virginales y ms tarde violines y flautas. Adems, el pfano y el tambor, y
las trompetas y los timbales (atabales), eran respectivamente los conjuntos
musicales de la infanterayla caballera, los primeros usados tambin por las
milicias de ciles'+.
Ties maestros de capilla (dos de la misma familia) controlaron la msica de la
catedral de Santafe entre 165o y r74o, como muestra de su estancamiento musical
y aversin a nuevas tendencias, 1o que se refleja en e1 repertorio (principalmente
de villancicos), con pocas obras del estilo de la cantata y menos del estilo concertab
italiano. Al contrario del uso de Mxico y Lima, el nico olinista italiano llegado a la
ciudad, Mateo Medici Me1fi, no fue recibido en 1a catedral seguramente por presin
de los violinistas locales, que teman la competencia y la innovacin del repertorio.

ur

Baile del bambuco en

la aldea de El Bordo,
en Carlos Wiener, Amrica
pinto resca. Descripcin de
viajes al Nuevo Continente
por los ms modernos
exploradores, Barcelona,
Montaner y Simn, r884.

rio
PG

t
do
[e
rda
les
5

msica religiosa se sumi en la mediocridad y hacia rZTo yano hay

compositores

La

en 1a catedral. Las nicas obras del estilo preclsico eistentes en e1 archivo son dos
sinfonas incompletas, una de 1as cuales se dice fue trada para ser interpretada en la
toma de posesin del arzobispo Baltasar l.Marlinez Compan enr79r's.
Las reformas borbnicas trajeron en ry84, con el Regimiento de la

Corona, instrumentos desconocidos, como los clarinetes y las trompas, y el

establecimiento de coliseos de comedias en Cartagena (tZZz\ y Santaf (r7g3)'u.
Ya en r8o4, Ios bailes locales (torbellino y manta) alternaban en los bailes de
1a elite en Santaf con e7 mnuety el passpied franceses y el fandango y la jota
espaoles'7. Los msicos militares participaban asimismo en la actividad musical
del coliseo y de 1a catedral, al parecer, tambin 1os miembros de la elite, pues
sabemos que Rafaela Isasi (r759-1834), esposa del hijo del marqus de San
Iorge, cant las tonadillas cuando en el coliseo local se celebr la ctoria de los
espaoles contra los ingleses en Buenos Aires en r8o8'8.
Los bailes llamados bundes produjeron amplia documentacin en Cartagena
desde 1768, cuando se pide informacin sobre e11os desde la pennsula, hasta

249

r78r, cuando las autoridades locales responden que eran <<universales y muy
antiguos>> en la regin y que resultaba dificil evitar que a ellos concurrieran
<<indios, mulatos, mestizos, negros, zambos y otra castas inferiores>>, quienes

mercur

all bailaban, cantaban versos lascivos y beban aguardiente, guarapo y chicha'0.

Esta poblacin, llamada de libres ..de todos los colores'r, constua -<ontando a
los indios- lamayor parte (entre el 6o y 8o por roo) de 1a poblacin de la costa
norte colombiana'o. Hoy, estos bundes, iunto con el porro y el chand de la
zona, constuyen las supervivencias de rituales (con cantos ybailes) de origen
africano-occidental, presentes tambin en forma marginal en otros pases de

indqen
como ler

Latinoamrica y el Caribe, y que nos dan una idea de cmo se consolid el perfil
regional de las msicas colombianas".
Por otra parte, la elite colonial incorpor retricamente a los indgenas en
sus festividades pblicas y, en1747 -para la celebracin de la jura de Fernando VI
en Papayn-, los indgenas (reales o disfrazados) alternaron con pigmeos,
gigantes, turcos, armenios y deidades griegas, bailando y tocando violines,

artisas

(pianos,

emergiem

artistas

excelerc
piezas del

(dibujante) y Victor
Sperling (grabador),
El bombuco. Bogot,'rgto.
Litografa.
Bogot, Coleccin Banco
de la Repblica de
Colombia.

yr

repertuir

Drd

nacionali
vigencia-

(r88o-r97
ideas,

Ramn Torres Mndez

paradigm

Suvisifui
divisinq
argume
<<msicatr
basada

en

modifid
y

econffi

comend

encarnado

tendenci
musicales

Amedi
msica&
(porro, gei
encontrarr
250

dramtirs
guitarras, flautas y tiples, todos representando simblicamente el mundo a los
pies del nuevo monarca". Despus de la independencia, las alegoras de Amrica
indgena en banderas, monedas, jeroglficos, discursos, poesa, msica y baile se
convirtieron en la forma preferida de mostrar el nuevo orgullo nacional'. Sin
embargo, los indgenas reales transitaran otros caminos y, desde el siglo xurr, sus
comunidades, acosadas por presin econmica y militar, huyeron a la periferia,
donde mantuyieron sus culturas y lenguas hasta ser <<redescubiertas en el
siglo xx. La msica y el baile de campesinos, negros e indgenas fueron tambin
protagonistas en la literatura costumbrista del momento, ficcin que ms tarde
se convertira en historia, ayudando a consolidar los estereopos regionales con
sus negros alegres y descomplicados, mestizos maliciosos, mulatas sensuales y
licenciosas e indios derrotados y tristes.
A lo largo de los siglos xx y )o(, la relacin entre msica y poltica desempe

colombim

un importante papel en los procesos de definicin de la <<colombianidad.

gran

La independencia reubic nuestra dependencia econmica y, en el prospecto

para inversores publicado en Londres entSzz, se induyeron, como parte de la

que vandt

Enls

perdi hh
adaptadaC

logradco
revolucim
faime, Nd
intelectd

corridoqy

El pni
esperaDe

adopcin
industrie I

galr

propias ag

mercanca ideal para 1as nuevas naciones, modemos instrumentos europeos

(pianos, rganos, violines, flautas y arpas de pedal'+. Las canciones patriticas
emergieron tambin como parte de la influencia fornea en las guerras de
independencia y, ms tarde, era identificado un repertorio nacional por extranjeros
como Henry Price (1819-1863), msico y pintor aficionado, quien, junto con
artistas como el pianista Manuel M. Prraga (1835-19o6), crearan el primer
paradigma de <<msica nacional>> usando el piano, el instrumento burgus por
excelencia, y los modelos de un repertorio de circulacin masiva compuesto por
piezas de baile, selecciones de peray piezas brillantes>> y de bravura. Muy pocos
artistas y compaas de pera y dezarzuela, que en ocasiones combinaban ambos
repertorios, completaron la escasa oferta musical existente hasta finales del siglo.
Durante el siglo >o<, la creacin en la msica acadmica ha oscilado entre el
nacionalismo y el universalismo, opciones que, a1 parecer, mantienen hoy su
vigencia. Despus de su regreso de Pars en r9o9, Guillermo Uribe Holgun
(r88o-r972), miembro de la elite bogotana, intent, con nuevos repertorios e
ideas, convertir la vieja Academia Nacional de Msica en un Conservatorio.
Su sin internacionalista choc con los msicos locales, generando una
divisin que fue alimentada ms con prejuicios e ignorancia que con verdaderos
argumentos musicales. La msica popular tuvo las mismas limitaciones y aquella
<<msica nacional>> consolidada en las dos ltimas dcadas del siglo anterior
basada en el bambuco, el pasillo y la danza, mantuvo su vigencia --enriquecida y
modificada- slo hasta los aos 4o. Et ese momento -de grandes cambios sociales
y econmicos y bajo presin de las compaas fonogrficas internacionales- se
comenz a reemplazar por otro paradigma, el de la msica <<caliente>> o bailable,
encarnado por Luis Eduardo <<Lucho>> Bermdez $9rz-r994) y modelado en
tendencias internacionales y caribeas, pero todava basado en las tradiciones
musicales campesinas costeas.
A mediados de los aos 7o, las modas internacionales, desde la salsa hasta la
msica disco, desafiaron la supremaca de la cumbia y otros gneros bailables
(porro, gaita), pero la industria fonogrfica y los medios de comunicacin locales
encontraron en el vallenato una estrategia ideal para resurgir en medio de los
dramticos cambios que dej el primer embate del narcotrfico en la sociedad
colombiana.
En los aos 6o se asimil lentamente la cultura del rock, pero con el empo
perdi la batalla ante el pop internacional en espaoly la msica local de baile
adapada al pblico joven (Los Hispanos, I-os Graduados), productos muy exitosos
logrados en Medelln, el epicentro de 1a industria fonogrfica nacional. La ideologa
revolucionaria estimul la msica de protesta local (Pablus Gallinazus, Ana y
faime, Nelson Osorio), pero sus modelos eran exanjeros y resultaban demasiado
intelechrales para los mismos guerrilleros, quienes preferan las rancheras y
corridos, y modelaban su imagen en la de los hroes del cine mexicano'5.
El persistente y fuerte nacionalismo cultural colombiano, junto con las
esperanzas abiertas por la Constitucin de r99r, abonaron el terreno para la
adopcin y el reciclaje de tradiciones musicales locales y tnicas a travs de la
industria fonogrcay los medios de comunicacin, dando como resultado una
grala galma de fusiones y revivolsrnos. Muchos han sido y son usados por agentes
que van desde el gobierno hasta la empresa privada para promocionar sus
propias agendas de ..colombianidadrr.

251

Las estrellas del pop colombiano, inmersas tambin en el torbellino de

nuestro conflicto social y armado, buscan inclinarse a 1o poltico, aunque se

quedan cortas, contentndose con proyectos filantrpicos, mientras corean

manidos estribillos sobre la paz y la reconciliacin. Carlos Vives (196r) y ltan
Esteban Aristizbal $972) -conocido como fuanes- surgieron de los dos polos
del pop lano, Miami (Sony) y Los ngeles (Warner) respectivamente, y se
consideran representantes de las culturas regionales costea y anoquea.
Sin embargo, sus inanes textos estn lejos de articular las duras realidades
colombianas como

252

1o

(1999),.

The

Cenurr
(zoor),
Ameritz

Cambrid

(zwz-z

Occider

lnstihtb
(zoo$,
(zood"

hacan las coplas o como hacen los llamados <<corridos

prohibidos y la <<msica de despecho>> para la poblacin marginal en las zonas

de frontera asediadas por el narcotrfico y mltiples formas de olencia'6. Desde
su privilegiado lugar en la escena del pop internacional, Shakira Isabel Mebarak
Ripoll (1977), nacida en Barranquilla y conocida simplemente como Shakira,
explora sus races medio-orientales como buen ejemplo del clsico orientalismo
de Edward Said, con sus obligadas voces ululantes y sensuales danzas del
vientre.
Con una sociedad profundamente dividida, hoy Colombia est empantanada
en una exrrema polarizaciny con niveles muy degradados de debate. A
finales del zoo7, Los Hermanos Zuleta (dueto vallenato) ganaron e1 Grammy

africarm

(zoo6!.
Cobrrfi

C-olorrfi

ed

Latino, aunque meses antes la prensa nacional inform de la existencia de

una grabacin en vivo de amplia circulacin en la que avivaban a los lderes
paramilitares del Cesar, su departamento, por 1o cual uno de ellos es hoy
invesgado iudicialmente. Por otra parte, las minoras afrocolombianas e
indgenas, y sus culturas y msicas, se hallan irremediablemente atrapadas en
el fuego cruzado de nuestro conflicto armado, que incluye a ejrcito, guerrilla,
contratistas y asesores norteamericanos, narcotraficantes y paramilitares. Para
terminar, apuntamos que los medios de comunicacin se han apoderado de casi
todos los gneros musicales populares (como ocurri con la champeta en los
noventa), as como la notoria ausencia de gente capaz de glosar nuestra realidad
social. Tal es el caso del vallenato -el ms popular gnero musical colombiano-,
que, confirmando la tesis de Gilard de que no es un verdadero gnero narrativo,
no logra asumir 1a realidad como 1o hacen los corridos del Mxico de hoy.
Estamos an a la espera de esas voces independientes'2.

(zoo9l,
Mo*.1

(zorof"
Reinod

(zw7\'
(zootf,

td

Volffit

Resord

Bnroxes o

g?ngt*

Coux, H
hijo

Ib

Cunrtx,

Univcrs

FrnNxor
las

lt

Gruno,fa
6c6&

leArz, R

de@

Bibliografa citada

KNrc, H

Arzrre, Alberto (r98o),

EI msico de banda: Aproximacin a su realidad social,

Montera I Bogot, EditorialAmrica Latina.

BrLL Leuus, Gustavo (lSSr), La universal relajacin y corrupcin de costumbres
de los fielesrr, Cartagena de lndias de la Colonia a la Repblica, Bogot,
Fundacin Simn y Lola Cuberek.
Brnuoez, Egberto (rSSS), Historia de lo msica en Colombia: msica indlgena,
tradicional y cultura musical en el periodo coloniol, siglos xvt-xv ur, Bogot,
manuscrito indito.
(lgg8-rgg9),..La msica en las misiones jesuitas de los LIanos orientales
- colombianos, r7z5-r8ro>>, Ensayos. Historia y Teorla del orle, lnstituto de
I nvestigaciones Estticas V: t4t -r 66.

proc

Bogot
Lee

Lps

siglo

Looo<
religi<x

Dispon

Perclos
Histati

Srevexsc

Penins

de

ESe

EAIT

y fuan
polos

tse

ft-

des

rilos

I zonas
f- Desde
llebank

*ira"
nhlismo

ld
nada

Mr7t

L&
hrt

I
e
ften
Erilla,

Para

bde casi

lb6
a[dad

lino-,
Etiro,
F

(lggg), <<The Ministriles tradition in Latin America: Part One: South America l.
The cases of Santaf (Colombia) and La Plata (Bolivia) in the Seventeenth
Centu ry>>, H isto rical Brass Jou rnal : t 49-t 62.
(zoor), ..Urban musical life in the European colonies: examples from Spanish
America>>, Music and Musicians in Renaissance Cities and Towns, ed. Fiona Kisby,
Cambridge, Cambridge University Press : t67-'t8o.
(zooz-zoo3), Poro-Sande-Bunde: vestigios de un complejo ritual de frca
Occidental en la msica de Colombia>>, Ensoyos. Historia y Teora del arte,
lnstituto de lnvestigaciones Estticas Vll: 9-56.
(zoo4),..Del tequila al aguardiente>>, Horas.Tiempo Cultural DC3 (febrero):38-42.
(zoo5), Contrabando de esclavos en la costa atlntica colombiana y su origen
africano, 172c,'1745>>, Memoria. Archivo General de la Nacin 12: 92-115.
(zoo6), ..Del humor y del amor: Msica de parranda y msica de despecho en
Colombia. Parte l, Qitedra de ktes, Universidad Catalico de Chile3 (ll semestre): 8ro8.
(zoo7),..Del humory del amor: Msica de parranda y msica de despecho en
Colombia. Parte ll>>, Qitedra de Artes, Univesidad Catalica de Chile 4 (l semestre): 63-9o.
(zoo8), <<From Colombian "National Song" to "Colombian Song": r86o-196o>>,
Lied und Populiire Kultur/Song and Popular Culture. Jahnrbuch des Deutschen
Vol ksl i ed a rch i vs 53: t 67 -29 9.

(zoo9), <<Jacques Cilard y la msica popular colombiana", Caravelle. Cahiers du

Monde hispanique et luso-brsilien gT tg-4o.
(zoro), <."Cold was music to their ears": Conflicting sounds in Santaf (Nuevo
- Reino de Granada),
1540-1570>>, en Geoff Baker y Tess Knighton (eds.), The
Resounding Cily, Cambridge, Cambridge University Press.
BnloNes DE PEDRAzA, Bartolom (r983), Descripcin de Tenerife ll>>, Relaciones
geografcas de la Nueva Cranada, ed. Vctor M. Patio, Cali, lmprenta Departamental.
Cor-r., Hernando (t932) [r57t], Historio del Almirante Don Cristbal Coln por su
hijo Don Hernando, Madrid, Librera de Victoriano Suarez, vol. ll.
Cunrrru, Philip (r969),The Atlantic SlaveTrode: Acensus, Madison, lfll, The

University of Wisconsin Press.

nN oez or Ovreoo, Conzalo (979) lt5z6l, Sumario de la natural historia de
las lndias, ed. J. Miranda, Mxico, FCE.
Gtr.eno, Jacques (rg8Z), <.Vallenato: cul tradicin narrativa?>>, Huellas r9 (abril):
Fe

6o-68.

d,

lsrz, Pedro M. (t989) [t89t], Crnicas de Bogot, Bogot, Academia de Historia

de Bogot / Tercer Mundo, 3." ed., vol. ll.
Krl rG, Hans-] oachim 0gg+), En el camino hacia la Nacin. Nacionolismo en el
proceso de formacin del Estado y de la nacin de la Nueva Granada, q5o-t856,

Bogot, Banco de la Repblica.

hrnbres
:

P,
b

Ler Lprz, Alberto (lg6), <<Clero indgena en el Arzobispado de Santaf en el

siglo xvrr', Boletn de Historia y Antigedades 5o,579-58r:3-86.
Lorrr ooo, Eduardo (zoor), El proceso de Ubaque de r563: Ia ltima ceremonia
religiosa pblica de los muiscas>>, Boletn Museo del Oro 49 fiulio-diciembre).
Disponible tambin en lnea: http://www.banrep.gov.co/museo/esp/boletin.
Plrlctos PnEcrAoo, Jorge (t989), La esclavitud y la sociedad esclavistar>, Nueva
Historia de Colombia, vol. l, Bogot, Planeta.
Sreverusor.t, Robert (lgZo), <<The First New llorld Composers: Fresh Data from
Peni nsu la r Arch ives>,, Jo u rnal of the Am eri ca n M usi cologi cal Soci ety 23, t .

253

(r97o), Renaissance and Baroque Musical Sources in the Americas, Washington,

OAS General Secretariat.
Tovan Prruzru, Hermes et al. (t997), La estacin del miedo o lo desolacin disperca,
Bogot, Ariel Historia.
Tovrn PrxzN, Hermes et al. fi99$, Convocatoria al poder del nmero: Censosy
Estadsticas de la Nueva Cranada, Bogot, Archivo General de la Nacin.
Vrrrrnna, ngel, S. J. (r98oa), Pedro Claver. El santo redentor de los negros, vol. l,
Bogot, Banco de la Reprlblica.
(r98ob), Pedro Claver. El santo redentor de los negros,, vol. ll, Bogot, Banco de
la Repblica.
VAncAs, Julin,y ZArraanAuo, Martha (lg9o), La sociedad de Santaf colonial,
Bogot, CINEP.

Notas

'

Las ideas principales de este texto estn basadas en las de mi ensayo para el Colombia

Reader, ed. Ann Fransworth-Alvear, Marco Palacios y Ana M. Gmez Lpez, Durham, NC,
Duke University Press, en prensa.

'

Fernndez de Oviedo

nvr

en

fg79):tz4-t25.

Coln

(t932): z8-7o.
Briones de Pedraza (rS8): SZ. Una flauta con aeroducto es un aerfono en el que el aire
se inyecta a travs de un aeroducto o canal separado del cuerpo del instrumento.
s Londoo (zoor). Vase tambin Bermdez (zoro, en prensa).
6 Lee Lpez (t963):4o-42.
z Stevenson (t97o).
+

Vanse Tovar Pinzn et ol. (t994): t7-3t,y (1997)t

6t-64,y Palacios Preciado (r989): r6r-r63.

Curtin (tg6S) y Bermdez (zoo5).

'o Stevenson (r97o): 98, y Valtierra (r98oa):452, y (r98ob)t 2c.4-21).
" Bermdez (lSgg).

"
254

'+ Bermdez

(lggo):

Olavol
i

Se grad

La Hah

con Ar

Univer:
y comie
de Doct

Centro

Bermdez (tgg8-gSg)

' Vargas y Zambrano

S+.

(zoor).

Stevenson (t97o): 6. La pieza es de Johann C. Cannabich (t73r-r798).

'6 Bermdez (1995): zzz.
't lbez (r 989): z6r.
'8 lbez (r989): 256.
's Alzate (r98o): z8-3o, y Bell Lemus (r99r): r56-157.
'o Tovar Pinzn et al. (t997):5oo-5or, 5t6-5t7 y 533.
'' Bermdez (zooz-zoo3).
" Bermdez (r995): r98.
' Bermdez (zoo8) y Knig (r994).
'+ Vase el documento Colombia: Being a Geographical Statistical, Agricultural, Commercial
and Political occount ofthat country adapted for the general reader, the merchont and the
colonist, Lond res, Baldwyn, Cradock a nd Joy, t8zz, lll. t 59.
.s Bermrldez (zoo4).
'6 Bermdez (zoo6 y zooT).
'7 Vase Cilard (r987) y Bermdez (zoo9).

partir d
la Musi

'5

Alfonso

Naci e
Carlos c

el lnstit
estudior

Univers

encarga
Es autor

Trodicio

las que

Intercul

Sendera