La Semiologa o

Semitica Francesa
Ricardo Daz Arias.

s sumamente difcil sintetizar la riqueza que ha tenido en Francia este

movimiento que all se llama semiologa, hay algunos autores que no
aceptan que la semiologa sea exactamente igual que la semitica.

Tres personalidades: Roland Barthes, Julien Greimas y Julia Kristeva fueron

de los aos setentas algunos de los personajes ms destacados.
Roland Barthes dice que no representa a la semiologa ni al
estructuralismo, que ningn hombre puede representar una idea, una creencia,
o un smbolo y que su mayor aspiracin es ser asociado al cuerpo de los
semilogos. En realidad lo que le pas a Roland es que quiso ser siempre
distinto. Barthes era un hombre que buscaba la originalidad en el sentido ms
profundo y ms noble de la palabra, es decir, no puede repetirse, necesitaba
buscar otra cosa, otro camino.
Hay tres momentos en la vida de Barthes, el primer momento fue de
deslumbramiento: El lenguaje, o para ser ms exacto el discurso es objeto
constante de su trabajo.
El segundo momento fue el de la ciencia, o por lo menos el de loa
cientificidad. Es decir ese momento de darse un barniz de ciencia, de tomar
algunas palabras de la teora de la informacin de Weber.
Barthes es un hombre que aunque diga la palabra mtodo y por ejemplo, en
realidad no tiene ningn mtodo que se pueda ensear. Es un hombre que
siempre se renueva, que est lleno de numerosas ideas muy interesantes y es
un placer verdaderamente el leerlo.
Julia Kristeva, es blgara, se exili a Paris, y asimil la cultura francesa,
estudi all y escribi en francs. En su libro El Texto de la Novela dedica el
primer captulo a definir lo que es la semiologa segn ella. Despus del uso de
este trmino por parte de Ferdinand Saussure en su curso de Lingstica
General para designar una amplia ciencia de los signos de la lingstica no
constituira ms que una parte. Kristeva es psicoanalista, propiamente, sus
estudios son de psicoanlisis y deca que cuando ella se ocupa del lenguajes lo
que le preocupa son las situaciones extremas, los lmites del lenguaje. No
aporta realmente una novedad sino que toma cosas del ambiente de la
semitica para trabajar en lo que a ella realmente le preocupa.

Julien Alguirdas Greimas, naci en Lituania, hijo de unos emigrantes que

llegaron all huyendo de algunas de las calamidades que hubo en el siglo XIX
en Europa. Despus de algunos acontecimientos se dedic a estudiar francs
con la ilusin de llegar a Francia. Su familia le permiti que llegara a una de las
provincias francesas no a Paris ya que era la capital del pecado. Entonces lleg
a Grenoble que pareca una ciudad bastante tranquila

Es muy interesante conocer lo que le ocurri cuando termin sus estudios

universitarios, haba un profesor que quera realizar un nuevo diccionario
francs y cuando vea algn alumno que no tena definido su tema de tesis le
proporcionaba alguna letra para que desarrollaran las palabras desarrolladas. A
Greimas le toc la M: moda, as que lleg a juntar hasta 25 mil fichas
relacionadas con el mundo de la moda. Pero a partir de ah a l lo que le
preocup ms fueron los trabajos de tipo semntico, y esto fue la conexin que
tuvo con Jakobson.
Por otra parte Greimas conoce la obra de Vladimir Propp que difundi Levi
Strauss en 1968. Le fascina la teora de Propp, es decir las funciones que se
encuentran dentro de los relatos de la narrativa rusa.
Greimas distingue en primer lugar un nivel de manifestacin, en el cual no
trabaja. Es el texto tal cual como se puede leer y como ha sido examinado
siempre, como lo han analizado los crticos de primera impresin. Su mtodo
empieza cuando distingue entre estructuras superficiales y
estructuras
profundas.
Las estructuras superficiales las divide en dos campos: El componente
narrativo y el componente descriptivo.
El componente narrativo es
simplemente la reelaboracin del trabajo de Propp. La narratividad es la
sucesin de estados y cambios que experimentan los personajes a lo largo del
texto. En el componente descriptivo introduce todo lo que l trabajo del campo
de la semntica, esa bsqueda de las unidades mnimas de significado.
Ya cuando hemos hecho el trabajo que puede durar semanas, entonces se
construye con eso que hemos encontrado, lo que llama Greimas el cuadrado
semitico, que es la estructura ms profunda. Para construirlo se basa en la
lgica de Aristteles que consiste en tener un valor encontrado. Por supuesto
hay muchos elementos ms dentro del mtodo Greimas pero se han
sintetizado.