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Herman Eva El Principio de Eva PDF
Herman Eva El Principio de Eva PDF
DE EVA
Por una nueva femineidad
EVA HERMAN
Traduccin de Irene Saslavsky
Para Elisabeth,
quintaesencia de la feminidad
Prlogo
ATENCIN:
SE ROMPEN TABES!
esa mezcolanza, ese plan de vida nos hace felices, aunque de repente
ya no haya lugar para la familia.
La sociedad es incapaz de llamar la atencin sobre esta realidad,
porque no encaja con el discurso con el que las feministas, en su
mayora solteras, pretendan convencernos hace algunos decenios: todo
es planificable, nos decan, y, para realizarnos, debemos superar ese
vnculo con un marido y un hijo. Digmoslo con toda tranquilidad:
nosotras mismas nos cargamos el peso de esas contradicciones a las
espaldas, nosotras mismas nos convertimos en el juguete de los
ofrecimientos seductores y las promesas de una carrera profesional. Al
emprender la batalla por nosotras mismas, por nuestra independencia...
y la batalla contra los hombres, pasamos por el aro que nos pusieron
delante de las narices en vez de detenernos y plantearnos las autnticas
preguntas vitales.
MADRES
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UNA
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EL
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suele ser acalorada, pero tambin puede suponer el primer paso para la
reflexin.
En este punto quiero aadir unas palabras: este libro ha tenido para
m consecuencias personales, porque me oblig a decidirme entre:
expresar mi opinin acerca de este tema fundamental desde un punto
de vista sociopoltico o seguir trabajando como locutora del Tagesschau.
Hacer las dos cosas era imposible. La reduccin demogrfica en nuestro
pas, el desmoronamiento de nuestra sociedad y todas las dems
circunstancias cargadas de consecuencias me impulsaron a intentar que
el principio de Eva cobrase vida.
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La mentira vital de la realizacin personal:
por qu lo sacrificamos todo
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LA
ADICCIN A LA AUTOAFIRMACIN
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EL
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EL
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Son pocas las mujeres que se atreven a admitir que su familia est
en la miseria. Es frecuente que el problema no sean las deudas, sino un
descarrilamiento del plan de vida. Nos las encontramos a diario en el
parque infantil, el supermercado, la piscina infantil: mujeres que afirman
valientemente que les excita trabajar en su empleo supuestamente
interesante. Mujeres que juran que se aburren en casa y que los nuevos
desafos las divierten. Pero cuando levantas ligeramente esa bonita
superficie, cuando insistes con las preguntas, suele revelarse una
tragedia: la madre tiene que trabajar porque si no lo hace, no se llega a
fin de mes; los nios son abandonados o despachados; por las noches, la
familia agotada se sienta en silencio delante del televisor. Vida en
familia? Ni rastro de ella. Pero hay un coche nuevo delante de la puerta y
las prximas vacaciones estn aseguradas: todo gracias a mam.
La ideologa de la realizacin personal, aceptada por la sociedad,
hace posible disimular estas circunstancias y acallar que el estndar de
vida ha salido caro: una madre ausente, agotada por el doble papel que
tiene que desempear.
Todos sabemos que nuestra sociedad de consumo genera deseos
ilimitados, y se nos engaa dicindonos que podemos y deberamos
tenerlo todo lo antes posible, ya sea con el trabajo de ambos miembros
de la pareja, ya, en el peor de los casos, a crdito. No es extrao que,
con este planteamiento, se nos insista en lo dignas de admiracin que
son las mujeres que combinan familia con trabajo, y tampoco lo es que
se acabe entonces sospechando que las as llamadas slo-amas-decasa se pasan el da tomando caf y pintndose las uas.
Entretanto, la poltica tambin hace de las suyas. En primavera de
2006, el Ministerio de la Familia de la Repblica Federal de Alemania
public un importante estudio sobre la familia en el que se afirmaba que
las amas de casa le dedicaban cada vez menos tiempo al cuidado de los
nios y del hogar, y cada vez ms al ocio. Eso era hedonismo y, por
tanto, una vida regida por el principio del placer, afirm la ministra de la
familia, una madre trabajadora con siete hijos. Y ya era oficial: las
mujeres que no trabajaban vivan una vida de jauja, hacan yoga en vez
de cuidar a sus hijos, y se pasaban la tarde en el cine en lugar de hacer
la colada. Es decir, que no daban ni golpe.
De repente qued claro lo que se proclamaba como el principio
fundamental del siglo XXI: las mujeres han de trabajar, y, las que no lo
hacen no son ms que znganas que viven como diosas a costa de los
dems. Las protestas y la indignacin que provoc esa declaracin de la
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LA
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LA
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La diferencia negada: por qu Eva no es Adn
Las chicas son tan listas como los chicos, / las chicas son tan descaradas y rpidas como
los chicos. / Las chicas son tan valientes como los chicos, / las chicas tambin tienen una
coraza en lugar de piel!
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que las mujeres de carrera luchan contra sus colegas masculinos... con
las armas de los hombres.
Por qu les cuento esta historia?, se preguntarn. Muy sencillo:
para hablar de la importante diferencia entre Adn y Eva y dejar claro
que los hombres y las mujeres no son iguales: poseen talentos y
disposiciones diferentes, porque fueron creados para cumplir con
deberes distintos. En realidad, esto es una evidencia, pero lo cierto es
que la tendencia actual es que hombres y mujeres compitan entre s o
nieguen dicha competencia. Ambos conceptos son tanto falsos como
funestos, puesto que el principio masculino y el femenino se completan
perfectamente. Si uno no acepta este hecho, como tantos hombres y
mujeres hacen actualmente, acaba evolucionando hacia una direccin
equivocada, tanto personal como profesionalmente.
No obstante, todo podra ser muy sencillo, ya que el aspecto
exterior de los hombres y las mujeres es diferente. Los hombres tienen
ms fuerza y ms vello, mientras que las mujeres son de complexin
ms delicada y fina, y tambin ms dbil. Y nuestros rganos de
reproduccin, cuyas funciones son evidentes, no pueden considerarse
idnticos: sabemos que los hombres engendran y las mujeres reciben, y
ninguna manipulacin mdica ni ninguna ideologa poltica pueden violar
esta ley.
Entretanto, la frase de Loriot: Los hombres y las mujeres no
encajan!, se convirti en un dicho. Pero en general olvidamos su
comentario siguiente: que precisamente por eso los hombres y las
mujeres se sienten fascinados los unos por los otros. Los opuestos se
atraen, como se dice en lenguaje popular. Y podemos partir de la idea de
que el Creador tena un plan sumamente sensato cuando otorg el
principio de dos gneros a casi toda la naturaleza, un sistema funcional
que sobre todo serva para la supervivencia.
LA
IDEOLOGA DE LA IGUALDAD
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acabada. Las mujeres que organizan sus conceptos vitales segn estas
ideas cometen errores de consecuencias graves.
Aunque la idea de la autocreacin del ser humano es un seductor
concepto de la modernidad, tras cuarenta aos de investigacin a fondo,
las ciencias biolgicas no han sido capaces de demostrar que exista una
primaca de la educacin sobre el sexo de nacimiento. Admiten que las
influencias culturales nos dirigen y nos forman, pero tambin reconocen
que es imposible modificar nuestra naturaleza humana.
El hecho de que en los aos setenta se cuestionaran los papeles
caractersticos de los sexos no se debi nicamente a lo que entonces
estaba de moda sociolgicamente hablando, ni tampoco al acalorado
debate mantenido por el feminismo. Tambin era lo que mejor encajaba
en el ambiente de la poltica social de aquel entonces. El milagro
econmico alemn haba llevado a una gran actividad y eso provoc un
problema: la mano de obra escaseaba. De ah que hubieran empezado
ya a importarse los primeros trabajadores extranjeros para cubrir una
escasez cada vez mayor.
Pero entonces tambin se reclam a las mujeres. Si escaseaban los
trabajadores, qu era lo ms fcil? Incorporarlas al mercado de trabajo.
Y, con ese fin, haba que crear condiciones previas que no se agotaran
en la posibilidad de una formacin mejor. Haba que conseguir presentar
a la mujer trabajadora como el nuevo modelo de la sociedad. Para las
mujeres, trabajar tena que dejar de ser un defecto y convertirse en algo
natural.
Y estas condiciones previas le venan como anillo al dedo al
feminismo, sus sueos de realizacin personal, y su afirmacin de que
existe una igualdad bsica entre el hombre y la mujer. De repente,
manifestaron que una mujer emancipada no poda quedarse sentada en
casa preparando papillas para el beb: deba salir a la palestra laboral
para demostrar su vala. Y encima despreciaron los papeles femeninos
de esposa y madre, considerndolos como anticuados y poco
progresistas.
Todo lo que el ama de casa podra haber presentado en su defensa
fue condenado de antemano. Cuando en los aos setenta el CDU (Partido
de la Unin Democristiana de Alemania) propuso un as llamado sueldo
del ama de casa para valorizar el estatus de las mujeres que seguan
ocupndose exclusivamente de su hogar, Alice Schwarzer sostuvo lo
siguiente en el Kleiner Unterschied: Dicho sueldo del ama de casa
supondra un impedimento para las ansias de autonoma de las mujeres,
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UN
CRUEL ERROR
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IDENTIDADES
DE LOS SEXOS
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por los neurobilogos en los ltimos aos. Porque las diferencias entre
los sexos no se limitan a las marcas externas visibles, como los rganos
sexuales, los pechos o la barba. Tambin abarcan mltiples hechos
mentales y fsicos: existe una diferencia notable entre la estructura
cerebral masculina y la femenina y, como consecuencia, hombres y
mujeres tienen pautas de conducta y capacidades tpicas que escapan
de cualquier debate ideolgico.
Cuando los neurobilogos empiezan a hablar de las diferencias
especficas entre los sexos con respecto a las conductas sociales
estados de nimo y sentimientos, capacidades mentales y sensibles, y
reacciones frente al estrs, la cosa se pone interesante.
Procedimientos como las tomografas de espn nuclear y las
tomografas de emisin de positrones (PET) han revelado numerosas
diferencias en diversas zonas cerebrales. Segn todos los indicios, la
zona que muestra mayores diferencias es el sistema lmbico, asiento de
las emociones. Al principio los investigadores se asombraron al descubrir
que, a la hora de detectar sentimientos mediante el reconocimiento de
expresiones del rostro, el sistema lmbico es menos activo entre las
mujeres que entre los hombres. Acaso eran las mujeres ms
indiferentes? No: era exactamente lo contrario. Por lo visto, para las
mujeres supona un esfuerzo menor. La funcin materna especfica
relacionada con el cuidado de los nios debe de haber causado un mayor
desarrollo de la capacidad de reconocer sentimientos, de ah que les
resulte ms fcil a las mujeres.
Que de la aceptacin o la negacin de esta observacin se acabe
concluyendo la presencia de una diferencia impuesta por la creacin
depende de cada uno. Pero lo cierto es que la biologa humana
proporciona abundante informacin a todos quienes se plantean por qu
las diferencias tpicas no fueron limadas por la larga historia de la
civilizacin.
Cuando se trata del tema de la comunicacin y los sentimientos,
quedan an algunas cosas por descubrir. En general, nos resulta fcil
reconocer las reacciones en el rostro del otro y clasificarlas. Conozcamos
o no su lengua y su cultura, descubrimos fcilmente si est triste,
atemorizado, enfadado, sorprendido o feliz. Un test demostr que a la
hora de detectar rostros felices, ambos sexos alcanzaban el mismo
promedio. Pero si el rostro expresaba tristeza, haba una diferencia
considerable. Mientras que slo un 70% de los hombres respondi
correctamente, las mujeres lo hicieron en un 90%. No supone por tanto
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EL
FRACASO DE LA REEDUCACIN
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LA
MASCULINIZACIN DE LA MUJER
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TRES
Por mucho que las mujeres se esfuercen por actuar como los
hombres en su vida profesional, las diferencias entre los sexos se han
convertido tambin en un tema relacionado con la direccin de
empresas. Hace ya tiempo que es vox ppuli que los dones femeninos
como la sensibilidad, la comprensin y la empata tienen un efecto
positivo en la vida cotidiana. Pero la insistencia de las feministas en
cuanto a que los hombres y las mujeres reciban el mismo trato en el
trabajo ha provocado numerosos malentendidos y conflictos.
Se ha demostrado que los hombres perciben menos las seales
corporales que sus colegas femeninas. Slo comprenden que algo no va
bien cuando una colega se echa a llorar. Y entonces, aunque la colega
insiste en que hace ya tiempo que est intentando enviar seales
intilmente, ellos se quedan totalmente sorprendidos. Si los hombres
partieran del hecho de que las mujeres se comunican de otra manera, se
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LA
MUJER
SOBREEXIGIDA
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logran si adoptan las armas y las estrategias masculinas, que les otorgan
poder y aseguran su empleo.
El cambio de roles se produjo sigilosamente. Fue propagado en voz
alta, pero como al principio prcticamente nadie se tom en serio a las
feministas, fueron pocos los que notaron el significativo cambio. Pero
con el tiempo la gota horada la piedra: las consecuencias sociales y
polticas, como el ingreso de la mujer en el mundo laboral, poco a poco
empezaron a manifestarse.
En la actualidad, el cambio de roles es el responsable del proceso
de disolucin de formas sociales como el matrimonio y la familia. Junto
con la prdida de la feminidad, el deseo de casarse y formar una familia
pasa a segundo plano. No hemos empezado a ocuparnos de las causas
de la dimensin alcanzada por la escasez de hijos hasta que se ha
planteado el debate.
Claro que los hombres tambin se ven afectados por estos
acontecimientos. Cuanto ms se alejan las mujeres de sus conductas
originales, tanto ms adjudican la culpa a los hombres: ahora les exigen
que se hagan cargo de los deberes que las mujeres rechazaron en
nombre de la emancipacin, sobre todo el cuidado de los nios. Pero el
error que alberga este concepto se suele pasar por alto: acaso los
hombres son capaces de realizar semejante tarea?
Los hombres no han realizado las tareas del hogar ni se han
encargado de la crianza de los nios en toda la historia de la humanidad,
y, debido a sus deseos, tampoco estn preparados para ello. Cuando se
ven obligados a hacerlo, suelen tener dudas acerca de su identidad, y
estas dudas pueden causarles problemas psquicos. Los terapeutas
conocen esa problemtica: los amos de casa a menudo se sienten
desvalorizados (al igual que algunas amas de casa, no hemos de
silenciar este hecho). De ah que sea peligroso que, mediante leyes
nuevas, pretendamos obligar a los hombres a encargarse del cuidado y
la crianza de los hijos. La proporcin de hombres dispuestos a quedarse
en casa con los nios mientras la mujer se dedica a su vida profesional
no alcanza el 5%. En general, estas decisiones se toman como una
solucin de emergencia, por ejemplo, en el caso de que el hombre se
quede en paro. Por otra parte, alrededor de un 96% de dichos
matrimonios acaban mal.
Puede que algn padre sienta el impulso de ocuparse ms de sus
hijos, una conducta deseable y positiva para todos si tiene realmente
ganas de hacerlo. Pero, en general, la mayora de los hombres prefiere
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Slo las mujeres que han de luchar a diario con los problemas
resultantes de la emancipacin, que batallan por disponer de tiempo
suficiente para sus hijos y su marido sin lograr, sin embargo, satisfacer
las necesidades de todos deberan participar activamente en este
debate. Hemos estado pendientes durante demasiado tiempo de las
palabras de las sabihondas que no tienen una pareja masculina ni una
familia con hijos. Por supuesto que aceptamos su manera de vivir
individual, pero eso no significa que convirtamos su decisin personal o
su disposicin sexual en la medida de todas las cosas. Aqu hemos de
ponerle nombre a nuestra posicin diferente y sacar las consecuencias
de ello.
Hace algn tiempo, cuando una de mis ms ntimas amigas, una
mujer guapa y exitosa de unos cuarenta aos, ingres en el hospital
debido a un grave infarto, mi familia y yo estbamos de vacaciones en el
mar del Norte, junto con algunas amigas que criaban a sus hijos en
solitario. Todas estbamos consternadas. Cmo haba podido pasar?
Pocos das despus, cuando mi amiga sali de la UVI, hablamos por
telfono. Me sent muy afectada! Sus explicaciones fueron clarsimas.
Dijo que haca muchos meses que haba perdido las ganas de vivir. Tena
un apartamento de tres habitaciones donde viva con su hija de diez
aos, trabajaba mucho y la presin econmica, social y profesional la
estaba aplastando. Me susurr que a menudo haba fantaseado con el
suicidio y lo nico que le impidi decidirse por esa opcin fue la
responsabilidad frente a su hija. Despus, entre lgrimas, me confes lo
mucho que echaba de menos la presencia de un hombre, una familia, la
tranquilidad y la proteccin. Y acab diciendo que ella no era como
nosotros creamos. Que quera amor y armona, no una carrera ni el
xito. Dado lo dramtico de las circunstancias, era obvio que haba que
tomarse esas confesiones muy en serio.
Durante el resto de las vacaciones, el destino de mi desgraciada
amiga se convirti en el principal tema de conversacin. Todas las
mujeres presentes se encontraban en circunstancias parecidas; tenan
aproximadamente la misma edad que mi amiga, y eran madres de uno o
dos hijos, pero sin pareja. Trabajaban con ms o menos xito, v este
hecho las haba convertido en luchadoras solitarias independientes.
Pero cuando se enteraron de las causas del infarto de mi amiga y
de hasta qu punto consideraba que su vida no tena salida, todas
empezaron a llorar y, una tras otra, admitieron que sufran las mismas
penurias y temores. Result que algunas de ellas apenas podan soportar
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NINGUNA
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El drama de los hijos: por qu vivimos
en una era glacial de los sentimientos
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REPRESIN
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EL
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IMPRONTAS
FATALES
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TRAGEDIA
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FALTA
DE CUIDADOS
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lo cual ilustra claramente los defectos que sufren las instituciones de ese
land. Joachim Bensel consider que el hecho de que nadie interviniera en
semejantes casos supona una negligencia brutal, pese a que en el
debate celebrado entre los miembros del gobierno los conceptos de
cuidados y educacin se ampliaron para incluir tambin el de
formacin, pero no se tom ninguna medida para modificar dicha
exigencia que slo resulta posible reduciendo el nmero de nios y
convertirla en un hecho.
Una vez ms: en el caso de las instrucciones de las respectivas
oficinas de proteccin de menores, slo se trata de recomendaciones, no
de reglamentos a cumplir. Y los polticos suavizan las escasas normas
sistemticamente, retirando la capacidad de decidir de las oficinas de
proteccin y, como demostraron al aprobar la ley de ampliacin de las
guarderas, delegndoselas a los lnder y los municipios. Pero a estos les
falta el dinero, as como los conocimientos pedaggicos necesarios para
asegurar la calidad. Joachim Bensel describe estos empeos como
ignorancia supina y como un gran peligro para nuestros hijos.
Jrgen Kluge present una propuesta notable en el arriba
mencionado congreso. Reclam un sello de calidad independiente para
las guarderas especialmente bien administradas, con la intencin de
que los padres dispusieran de una orientacin. Por qu an no se le
haba ocurrido a ningn poltico? Por qu disponemos de una ITV para
los coches y un montn de reglamentos cuando se trata de productos
Made in Germany, pero renunciamos a las normas de calidad cuando se
trata de algo tan valioso como nuestros hijos?
Pero los nios no disponen de un lobby, y a los polticos,
preocupados nicamente por la cifra de xitos, les resulta indiferente
que la calidad del cuidado est en manos de las educadoras, y que sea o
no decisivo para la seguridad emocional futura de los nios.
Quienes confunden la vinculacin con la formacin ignoran que los
procesos elementales de aprendizaje, necesarios para una afectuosa
convivencia en sociedad, no se generan ensendoles el abecedario a
los nios de tres aos o las notas musicales a los nios que an gatean.
Aunque la idea de criar una generacin de nios formados a edades muy
tempranas sea muy seductora, los mtodos que pretenden convertirla
en realidad adolecen de una gran imprudencia y son insuficientes.
Los psiclogos infantiles ya no estn dispuestos a escuchar el
argumento que emplean tantos padres y polticos: los nios necesitan a
otros nios para poder desarrollarse socialmente. Para muchos
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La sociedad desvinculada:
por qu perdemos el equilibrio
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Pero tambin haba otro motivo para exigir que las mujeres
aguantaran los dolores del parto: lograr que el vnculo madrehijo
recibiera una impronta negativa desde el principio. Hoy se sabe que, tras
el dolor del parto, la madre puede tener un sentimiento de rechazo hacia
el recin nacido, e incluso llegar al abandono y al maltrato. Y se contaba
con ello conscientemente, con el fin de evitar los sentimientos
maternos exagerados; como apoyo para dicha medida, despus del
parto, se obligaba a la madre a separarse del hijo durante veinticuatro
horas para reprimir as su deseo natural de proximidad.
Hoy las consecuencias nefastas de esta separacin han sido
bastante investigadas; sin embargo, en los aos veinte, los mdicos ya
tenan informacin al respecto y, a pesar de ello, aceptaron esa
separacin, e incluso la aprobaron. El vnculo emocional entre madre e
hijo, el as llamado bonding, se ve estimulado mediante la proximidad
entre la madre y el recin nacido. A las mujeres a las que se separa de
sus bebs puede resultarles difcil reaccionar con empata y desarrollar
un vnculo ntimo con su hijo.
Los nacionalsocialistas estaban perfectamente conformes con ello:
pretendan evitar que el parto generara sentimientos demasiado
profundos e impusieron tambin ese concepto en cuanto al cuidado de
los lactantes. En Die deutsche Mutter und ihr erstes Kind (La madre
alemana y su primer hijo), Johanna Haarer, una nazi convencida y
autora de numerosos libros sobre educacin, present instrucciones
completas acerca de cmo las madres deban entregar a sus hijos. La
escalofriante obra de la mdica muniquesa y sus horrorosas
recomendaciones fue publicada por primera vez en 1934 y, hacia el final
de la guerra, se haban vendido ya ms de medio milln de ejemplares.
En 1936 se public Unsere kleinen Kinder (Nuestros hijos pequeos) y
tambin fue un superventas. Se convirti en la obra fundamental de la
educacin para las madres del Reich y se consider que abra nuevas
perspectivas.
Los libros de Johanna Haarer promulgaban dos conceptos: la
separacin fsica de madre e hijo y la distancia emocional. Adverta
insistentemente acerca de un exceso de amor y recomendaba que se
tomara en brazos al beb slo para amamantarlo. En otras palabras: si
llora, el lema es dejarlo llorar. Querida mam, has de volverte dura
dijo Haarer. Ni se te ocurra levantar al nio de la cama, llevarlo en
brazos, acunarlo, llevarlo en cochecito o sentarlo en tu regazo. Slo
poda amamantarlo a horas predeterminadas y deba hacerlo con
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rapidez, puesto que a las mujeres amamantar las pone de los nervios.
Porque de lo contrario, esos pelmazos acabarn por tomarte el pelo.
Pelmazos?
Los
escritos
de
Johanna
Haarer
degradan
sistemticamente a los nios, convirtindolos en obstinados incordios a
quienes es mejor mantener a distancia.
Pequeos intiles los llama, y para ella la educacin supone la
lucha contra la voluntad del nio, y todos los sentimientos humanos
bsicos son considerados una tontera. La ternura est mal vista, los
besos son un peligro para la salud debido a los bacilos de la
tuberculosis y, en general, recomienda evitar cualquier trato
innecesario con el nio. Los cuidados y la atencin han de ser
disciplinados. Al leer sus recomendaciones se dira que, en lugar de
nios, est hablando de automviles.
Todas las exigencias infantiles como la proteccin y la proximidad
se consideran una tirana; para Haarer, el ncleo de la relacin madre
hijo era el siguiente postulado: debe educarse al nio para que sea
independiente. Pero lo que realmente quera decir era que haba que
criar a nios sin vnculos que se integraran cuanto antes en el sistema
educativo nacionalsocialista. A los nios se les exigan desde el principio
virtudes militares como la disciplina y la obediencia, y lo ms importante
era prepararlos para que se integraran en el sistema con un mnimo de
esfuerzo. K. F. Sturm, el pedagogo nazi, soaba con jvenes que
experimentaran la vida alemana en comunidad, y Wilhelm Frick,
ministro del Reich, exiga la integracin estructurada en la totalidad
del pueblo, afirmando que el ser humano individual ha dejado de
existir, est ya enterrado.
Hoy todo eso resulta aterrador y las consecuencias polticas son
conocidas, as que es incomprensible que, despus de la guerra, las
obras de Johanna Haarer no cayeran en el olvido y que, desde los aos
cincuenta, se hayan reeditado ya varias veces. Alrededor de 1,2 millones
de estos libros han pasado por encima del mostrador, y la ltima
edicin es de 1987!
Por consiguiente, las teoras de Haarer dejaron su impronta en
diversas generaciones de madres y tambin en las nias nacidas en los
aos cincuenta y sesenta... que hoy se convierten en madres. Hay que
tenerlo presente al preguntarse por qu hoy las mujeres parecen estar
dispuestas a dejar a sus hijos pequeos, e incluso a sus bebs, en manos
ajenas para poder volver al trabajo. Y tambin deja claro por qu libros
como Jedes Kind kann schlafen lernen (Todos los nios pueden
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LA
TENDENCIA A LA SOBREPROTECCIN
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otro fenmeno que aparece cada vez con mayor frecuencia en los
estados industriales de Occidente: se trata de un desarrollo incorrecto de
los nios, caracterizado por el despotismo, la hiperactividad y el
nerviosismo, los vmitos y la anorexia. Son sntomas de perturbaciones
que dificultan la existencia de los nios y de su entorno. Hablamos de los
dspotas y los tiranos infantiles que, ya en el jardn de infancia,
convierten la vida de las educadoras en un infierno, y que en las
escuelas acaban con la paciencia, la disposicin al dilogo y la voluntad
de negociar de los maestros.
Junto con el elevado consumo meditico que reemplaza la
comunicacin social, tambin est la escasez de juegos y la ausencia de
familias numerosas. Pero la reaccin de muchas madres ante la falta de
afecto que experimentaron en su propia infancia provoca an ms
consecuencias: por ejemplo, la sobreproteccin. A primera vista, la
sobreproteccin parece lo opuesto al fenmeno del abandono descrito
anteriormente, pero en realidad la causa de ambas conductas es la
misma.
Los psiclogos infantiles coinciden en que una voluntad de
enmendar mal entendida puede suponer la creacin de pequeos
tiranos, puesto que es la manera de compensar la carencia de afecto de
los nios de la generacin de posguerra, cuyos padres dedicaron todo su
esfuerzo a la reconstruccin. De nios, ellos mismos fueron cuidados por
educadoras o canguros y, por las noches experimentaban el terror de
gritar pidiendo ayuda sin recibir respuesta, puesto que las
recomendaciones generales, que, entre otras cosas, tenan su origen en
la dureza preconizada por el nacionalsocialismo, consistan precisamente
en dejar chillar a los nios y no mimarlos ni siquiera cuando eran bebs.
Nuestras abuelas y nuestros abuelos tambin solan educar a
nuestros padres de manera muy estricta. Aceptaban los dudosos
sistemas educativos que por desgracia siguen estando a la orden del da
y que muchos an consideran vlidos para todo el mundo. Son muchas
las personas a las que oraciones como las siguientes, que estn
vinculadas con una violencia fsica muy cruel con los nios, les parecen
algo de lo ms normal:
Tienes que comerte todo lo que est en el plato! De lo contrario,
te lo volver a servir!
Deja chillar a los nios por la noche: se fortalecern sus pulmones!
No te dejes tiranizar por el pequeo pelmazo!
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Los padres que suelen proyectar sus propios deseos sobre el nio,
acostumbran a pasar por alto las autnticas necesidades de su hijo. En
lugar de compatibilizar la proteccin con una estructura clara, dejan que
su hijo haga su voluntad. Y en lugar de optar por pactos afectuosos, son
demasiado condescendientes. Al intentar evitar las estructuras de poder
dainas, yerran el objetivo y son incapaces de establecer un sistema de
reglas fiable que proporcione una orientacin a sus hijos.
Cuando se trata de la convivencia con los nios, Peter Riedesser
evita el concepto de lmites y, en cambio, destaca la necesidad de
establecer una relacin con los hijos. En primer lugar, los que necesitan
lmites son los adultos dice este mdico y psicoanalista. Deben
aprender a comportarse de manera consecuente. Y tampoco han de
dejar que el telfono y otras cotidianidades interrumpan el contacto con
sus hijos. Deben estar dispuestos a escuchar y establecer lmites
confiables, evitar las peleas y los gritos en presencia de los nios y
tambin procurar que el nio no se sienta inseguro debido a una
presencia o una ausencia injustificada o no calculada.
No obstante, la mala conciencia de los padres que trabajan y que
slo ven a sus hijos por la noche tambin ayuda a que la educacin tome
un rumbo equivocado. Saber que dedican demasiado poco tiempo a sus
hijos y que no les dan el suficiente afecto y proteccin los induce a un
autntico sometimiento. La ms mnima seal del hijo es interpretada
como una orden e incluso cumplen con las exigencias ms absurdas del
nio. Sin embargo, una libertad desmesurada y sin proteccin genera un
cautiverio, a saber, el de las propias necesidades.
Para los nios es extraordinariamente difcil enfrentarse a las
contradicciones de los adultos. Se sienten inseguros cuando las
reacciones de los padres se vuelven arbitrarias. En semejantes
relaciones la confianza resulta imposible y si las reglas y los lmites,
pactos y arreglos no son claros y fiables, los nios se ven obligados a
comprobar cules siguen teniendo validez y cules no. Y en qu
momento sus padres estn realmente dispuestos a escucharlos de
corazn.
As que, en el futuro, algunos de nuestros hijos tendrn que lidiar
con las consecuencias de una educacin deficiente... debido a las
exigencias inconscientes de los padres y su deseo de recuperar ciertas
necesidades no satisfechas.
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ESTRATEGIAS
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respeto y el orgullo por la familia forman parte de las nuevas y las viejas
virtudes.
Siempre nos hemos dejado guiar por las emociones. De algn
modo, stas son los sonidos que genera la orquesta de nuestros
instintos. Cuando se pone a tocar, suenan todas las campanas. Es la
naturaleza quien compone la meloda interpretada, y es una meloda
sencilla, pero, tras millones de aos de adaptacin natural, slo unas
pocas notas nos indican cmo vivir y sobrevivir. Por eso las madres y los
padres deben aguzar el odo interno y dejarse llevar por sus
sentimientos. Si insistimos en destacar la importancia de la proximidad y
el vnculo intenso entre la madre, el padre y el hijo como nuestra
herencia natural, no es por un romanticismo ingenuo, no es por defender
que hay que regresar a la naturaleza.
Hoy deberamos considerar detenidamente la forma que queremos
darle a nuestra vida, el valor que otorgamos a la posicin que ocupan
nuestros hijos y la felicidad esperada, vinculada a dicho valor. Todas las
madres y los padres se enfrentan al desafo que supone encontrar una
respuesta individual a estas cuestiones.
Por trmino medio, disponemos de cuarenta aos para realizar
nuestros deseos y objetivos. Adems, gracias a la medicina moderna y
sus medidas prolongadoras de la vida, las expectativas de vida son ms
largas. En cambio, el espacio temporal de que disponemos para darles a
nuestros hijos el afecto y la seguridad que necesitan para convertirse en
personas estables, sanas y felices parece desproporcionadamente corto.
Aunque en este recorrido siempre habr momentos en los que nos
resultar difcil valorarlo todo debidamente, sabemos que hay millones
de padres que estn viviendo situaciones similares a la nuestra. Pero eso
no ha de desanimarnos.
Cuando en octubre de 1978, en la iglesia de San Pablo de Francfort,
los libreros alemanes le otorgaron a Astrid Lindgren, la escritora sueca
de libros infantiles, el premio a la paz, pronunci un discurso
impresionante que hasta entonces haba estado prohibido. Si hubiera
renunciado al premio, no le habran permitido pronunciarlo. El ttulo del
discurso era Jams con violencia! y no se refera slo a los daos
fsicos de los nios, sino sobre todo a los morales. Entre otras cosas,
manifest lo siguiente: Echemos un vistazo a los sistemas de
enseanza de antao. Acaso no se trataba demasiado a menudo de
doblegar la voluntad del nio con violencia, ya fuera fsica o psquica?
Cuntos nios recibieron sus primeras lecciones sometidos a la
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La crisis de la sexualidad:
por qu perdemos nuestra humanidad
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EL
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LA
VOZ INTERIOR
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EN
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EL
PRINCIPIO DE
ADN
EVA
DE LA REPRODUCCIN
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deseo no sera ms que una expresin del aprecio por un hogar con
vida, la risa de los nios o la curiosidad por saber cmo nos
reproducimos.
Si el deseo de tener hijos fuera nicamente un proyecto de vida
ms entre los muchos que existen en el supermercado de las
posibilidades, podramos sopesarlo objetivamente y elegir una vida muy
diferente, una que incluyera numerosos viajes, conciertos, teatros o
bares, una en la que los hijos slo supondran una molestia. Hemos de
reconocer que es imposible separar por completo el deseo de tener hijos
y el amor por ellos del deseo sexual y del amor, de los sentimientos y los
vnculos. Es ms, la naturaleza cre un sistema para motivarnos que va
mucho ms all del placer proporcionado por la sexualidad y que
asegura la continuidad de la vida.
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EL
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LA
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DESTRUCCIN
DE LA FAMILIA
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DEFENSA
DE LA FAMILIA
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ante una gran roca y quiere ordenarle que se aparte resulta menos
ridculo que el hombre actual y sus delirios de grandeza frente a su
Creador.
La frase demuestra hasta qu punto nos sobrevaloramos. No somos
omniscientes, ni podemos pasar por alto todo aquello que nos convierte
en seres humanos, as que, en lugar de reprimirlo, deberamos tratar de
comprender el principio masculino y femenino, y hacer todo lo posible
para que las mujeres puedan reconocer su deseo de tener hijos, que
puedan volver a querer tenerlos y que puedan tenerlos.
Si es que an tienen la posibilidad de hacerlo. Camilla Paglia, una
historiadora del arte estadounidense que nunca dej de discutir el
feminismo, hizo el siguiente comentario burln: Dejar la sexualidad en
manos de las feministas equivale a dejar tu perro en manos de un
adiestrador de perros durante las vacaciones. En otras palabras: las
feministas se ocuparon de la sexualidad hasta el hartazgo, la
descuartizaron mediante teoras e iniciaron batallas y terapias hasta que
el viejo dicho se hizo realidad: la operacin ha sido un xito, el paciente
est muerto.
Salir de este callejn sin salida depende de nosotras.
Aceptemos la feminidad, el pudor, la intimidad y el deseo de tener
hijos; no dejemos que los tericos acaparen la sexualidad, puesto que
pretenden prohibirnos el acceso a los secretos ms profundos de la
naturaleza. Reconozcamos que somos mujeres, reconozcamos el
principio de Eva. Y ya no deberamos aceptar relaciones en las que los
hombres, por pura comodidad y falta de responsabilidad, reprimieran
nuestro deseo de tener hijos. Las mujeres todava temen perder a su
pareja cuando insisten en tener hijos. Como Heike, como millones de
otras mujeres. As que utilizan mtodos anticonceptivos... y sufren.
Debo aadir, sin embargo, que, poco despus de nuestra
conversacin, Heike se separ de su marido. Y ha vuelto a enamorarse,
esta vez de un hombre que suea con una familia, con nios y tambin
con nietos.
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Pretensiones de poder del feminismo:
por qu reprimimos nuestra feminidad
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EL
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MUJERES
CONTRA MUJERES
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DEPRECIACIN
DE LA FEMINIDAD
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ABORRECIMIENTO
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La guerra contra los hombres:
por qu no podemos permitrnosla
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LA
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UNA
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LA
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EL HOMBRE DEFORMADO
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El camino a la reconciliacin:
por qu puede salvarnos el principio de Eva
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LAS
La gente tiene hijos por s sola! Con esa frase, que tendra sus
consecuencias, Konrad Adenauer rechaz en los aos cincuenta un
modelo de acuerdo sobre las pensiones segn el cual los ancianos iban a
recibir el mismo trato que las generaciones siguientes. Adenauer, que en
aquel entonces tena ochenta aos, decidi a favor de su generacin,
impuso la pensin completa y declar que tanto el tener hijos como la
proteccin de los ms jvenes eran un asunto privado.
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LAS
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RESPETO
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sean capaces de formar una familia que funcione, una familia cuyos
pilares sean el amor, la tolerancia y unas reglas justas? No podemos
pretender que esos nios que pasaron sus primeros aos de vida en una
guardera, conozcan un ambiente hogareo y protegido en el que se
resuelven todos sus problemas, grandes y pequeos. Quin los
orientar para que tengan una vida satisfactoria? Cules son los valores
y las normas ms importantes con las que se cran? Acaso slo se trata
de desarrollar la ambicin profesional, de ganar dinero, de desconectar
los sentimientos?
El Cuarto Mandamiento nos ofrece indicios importantes porque,
adems de exigir que los hijos honren a sus padres y se ocupen de ellos
en el futuro, alberga otro mensaje fundamental. Aproximmonos a l
mediante preguntas: qu ocurre con nuestra seguridad emocional si no
nos convertimos en madre o padre, si no tenemos hijos y tampoco
nietos? Cuando envejezcamos, cuando seamos ms dbiles, en quin
podremos confiar, con quin podremos contar? Acaso las redes de
amigos pueden reemplazar la ausencia de parientes? Podemos confiar
en recibir un cuidado profesional, si es que an nos queda dinero?
Si lo leemos atentamente, veremos que el Cuarto Mandamiento
tambin se refiere a nuestra propia supervivencia: si honras a tus
padres, entonces no slo ellos estarn bien, sino tambin t. Y si a ti te
va bien, vivirs ms tiempo y sers ms feliz.
Quien crea que estas reflexiones tienen escasa relacin con nuestro
problema se equivoca. El Cuarto Mandamiento habla de la estabilidad de
la convivencia social. Quien no tiene hijos debe renunciar al amor de una
familia cuando sea anciano. A lo mejor uno no vive en soledad, tiene
algunos amigos, pero nunca podr confiar plenamente en ellos. Si
enfermamos, estn los mdicos, las enfermeras y los albergues. Pero
quin los elige cuando uno ya no puede hacerlo? Quin interviene si
algo no funciona? Quin observa a las enfermeras, quin habla con los
mdicos cuando lo nico que queda es la sedacin? Y quin se ocupa
de todo, especialmente de la dignidad de unos padres ancianos? En ese
caso, los nicos en quienes puedes confiar son los hijos.
Cuando uno no tiene vnculos familiares, cuando uno emprende el
incierto camino del sistema de proteccin estatal, sin la compaa de
alguien que se preocupe por su calidad de vida durante los ltimos aos
de vida, la vejez supone un problema mucho mayor.
Qu significado tiene este asunto para nuestra sociedad? Hemos
de incluir otro aspecto en el que una visin objetiva reemplace la
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LIBERARSE
DE LA PROHIBICIN DE PENSAR
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LA
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RESPONSABILIDAD
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NUEVOS
PARENTESCOS ELEGIDOS
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EL
PRINCIPIO DE
EVA
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Agradecimientos
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ndice
Prlogo.................................................................................................5
La mentira vital de la realizacin personal: .......................................20
por qu lo sacrificamos todo..............................................................20
La diferencia negada: por qu Eva no es Adn..................................38
El drama de los hijos: por qu vivimos...............................................61
en una era glacial de los sentimientos...............................................61
La sociedad desvinculada: .................................................................88
por qu perdemos el equilibrio...........................................................88
La crisis de la sexualidad: ................................................................101
por qu perdemos nuestra humanidad............................................101
Pretensiones de poder del feminismo: ............................................127
por qu reprimimos nuestra feminidad............................................127
La guerra contra los hombres: .........................................................146
por qu no podemos permitrnosla...................................................146
El camino a la reconciliacin: ..........................................................159
por qu puede salvarnos el principio de Eva....................................159
Agradecimientos...............................................................................176
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