OGBE BARA

La amenazante lluvia, estuvo precedida de un pesado ro, la lluvia cay, y el roco sigui a la
lluvia, pero la humedad sobre el follaje, y el flujo en el suelo se qued estancado. Se lanz If
para la esposa bruja.
Odu de If OGBE BARA.
REZO: Ogbe Bara bi abor baba terer adifafun ses, bi abor baba terer adifafun
Shang, bi abor baba terer lordafun Olofin. Baba Yeku koladeo oy unlo aguere ni
Orunmila to Iban Eshu.
IFA de: Cosas Escondidas
Traicin: donde los Ministros le dijeron al rey que tena que sacrificar a su hijo para
salvar al pueblo y era para destruirlo
Cosas escondidas
Doncella, habla de violacin
Fenmenos
NACE:
El secreto de la fruta del pan
Que los pjaros Alimenten sus hijos vomitando en sus picos.
La tela del Lino.
La Gesticulacin al hablar.
l porque se ruega la cabeza con palomas blancas
Que se quita el Oshe(jabn) en el pinado del omo Aggay
MARCA:
Traicin.
Padecimiento del odo, no se descuide puede ser grave.
HABLA:
De la familia. Hay enfermos
La persona esta atrasada
Shang, hay que darle Ab a Shang para salvarlo de Ik
De recibir a los Guerreros, Ozain y a If
De que a la Eyel cuando se le aprieta en pecho muere
De la mujer que puede fracasar sin llegar a casarse
De un Egun que le habla al odo.
De que en este If se sale a buscar cabeza en la religin y se quiere ser ms que el
padrino.
De que la persona para lograr sus deseos no escatima nada. If de traicin
Que la persona tiene un secreto en su vida. If de cosas escondidas
De que aqu Shang buscaba una Juta para drsela a Elegba para que no lo interrumpiera.
De que aqu los ministros le dijeron al Rey que tena que sacrificar a su hijo
mayor(primognito), para salvar a su pueblo y era para destruirlo como Rey y como hombre.
De descomposiciones, atrasos
De que las cosas malas siguen al Awo como siguieron a Orunmila
De que aqu naci el Bacn, naci Shang, cuyo padre se llamaba Shubulu Ado Madere
Ayai Oku

De padecimientos del odo, no se descuide que puede quedar sordo

De que aqu Olofin recibe a la persona con los brazos abiertos.
Que los ahijados del Awo se vuelven enemigos, como tambin la persona que se mira
Que Ogbe Bara esta perdido si piensa que no puede vivir separado de la mujer que ama
Que si los hijos no hacen eb se vuelven enemigos el da de maana
De que aqu se le pide a Shang para que no venga su destruccin
De que hay que darle comida a la tiosa que representa al awo Ogbe Bara
De que en este if gobierna Olofin
Que en problema de Ituto, si Oggn se va, se va tambin Oshosi, y si se queda Oggn, se
queda Oshosi
SEALA:
En un enfermo que se muere, porque al igual que la ew Alukerese(la Hiedra), que vive
pegada a la humedad, esa persona va a vivir en la humedad, en la tumba.
Que en Ituto es favorable.
Que la persona por lograr sus deseos no escatima en nada.
Enfermedad del Pecho.
PROHIBICIONES:
No confes en nadie.
No coma ningn frjol grande pintado, ni colorados, se sirven delante de sus enemigos
No vaya a ninguna reunin o fiestas con ropas pintadas.
No discuta con nadie.
RECOMENDACIONES:
Si tiene Olokun cambie la tinaja.
Lvese la ler con hojas de la fruta del pan, Ob y clara de huevo.
Reciba los Guerrero, Ozain e If.
Cuidado con Enamorados en la calle.
Cuide las afecciones del odo.
Cuidado con la puerta y las esquinas de su casa que le pueden echar malo.
Cuidado con las fiestas y convites pues hay traicin en el ambiente.
Cuidado con las bebidas alcohlicas porque puede ser su desgracia.
No de su nombre fcilmente sin averiguar primero.
Si lo llaman no mire para atrs si no reconoce antes de quien se trata.
Si le pregunta su nombre dgale que se llama Delgado como una aguja.
Darle carne fresca a Oggn y Oshosi.
Cuidado con los enamorados en la guagua y en la calle, porque pueden venir a la casa
Para progresar de comida a Egun en un da de lluvia, tormenta y relmpagos
REFRANES:
El Jarro que pierde el fondo no retiene los lquidos.
Edificar el cuerpo. Es el dueo de las lluvias
El Murcilago con la cabeza para abajo, observa de la manera que se comportan los
pjaros
Las ideas de un hombre bueno, son como lingotes de oro
Un Rey que muere, un Rey que come. A Rey muerto Rey puesto

La gallina blanca no se da cuenta que ella es un pjaro viejo.

Aquel que debe jugar un rol en la vida, se reconoce por su nacimiento
A la gran tinaja no le falta jams un hueco
El buen sol se conoce en la aurora
Si vistes al desnudo y le echas en cara tu favor, no lo has vestido.
La gran tinaja no puede romperse ella misma.
EWESES DEL ODDUN:
Alukerese(Hiedra)
Avellanas
rbol del Pan
PATAKINES:
If del Traidor
El Joven desobediente(Los tres nombres de Shang)
La Dualidad
Eshu Forun y la grandeza de Ogbe Bara.
La Guerra del caballo y la fruta del pan
La Traicin a la Paloma
Aqu queran sacrificar al hijo del rey.
OBRAS CON OGBE BARA.
Se coge a Elegua y se le unta manteca de comer, se pone al sol y cuando est bien caliente
se le echa agua fra y se le dice: As tu me tienes a m, As yo te tengo a ti, tu me tienes que
dar......... (se le pide lo que desees)
Para Desenvolvimiento
Se cubre a Elegua con tela de mosquitero a las doce del da, se le enciende una itan se
echan tres pocos de agua en la puerta y le toca Agogo a Obatal pidindole Salud,
tranquilidad y desenvolvimiento.
Aqu nace el secreto de la hoja de la fruta del Pan. Cuando se est muy ofuscado se cogen
dos hojas de la fruta del pan y un ob y se lava la ler en forma de rogacin y se le echa una
clara de huevo.
Tambin se ruega la ler sin fruta del par y clara de huevo. Adems se baa con Omiero de
hojas de frutas del pan y clara de huevo.
Para la firmeza
Se coge un cuje de igi rasga barriga, se le cuelgan tres giritos, uno pintado de rojo y
cargado con eku, uno de blanco cargado con eya, y uno pintado de negro, cargado con
awado y epo y se le dejan a Elegba.
Obra para Obatal
A Obatal se le da adi meyi funfun y 4 eyele funfun junto con Osun, despus de limpiar a
todos los presentes, a las adi se le quitan todas las juj y se cocinan bien con ori y se le
pone a Obatal 16 das y se le lleva a lo alto de una loma, las adi se cocinan bien y se le
ponen 3 das a Obatal y se llevan una a la orilla del ro y la otra a la orilla del mar

Obra con Elegba

Se coge a Elegba y se embarra de manteca de comer, se pone al sol y cuando est bien
caliente se le echa agua fra y se dice: As como tu me tienes a m, as yo te tengo a ti, tu
me dars lo que yo quiero.
Obra para desenvolvimiento
Se cubre a Elegba con tela de mosquitero a las 12 del da y se le enciende y se le echa tres
pocos de agua en la puerta y lo toca con agogo de Obatal pidindole owo.
eb:
akuk funfun meyi, Osadie fifeshu, leri de eya tutu meta, agboran meta, bogbo ileke, bogbo
asho, Ek meta, atitan joro-joro, una okut, eku, eya, epo, bogbo ewe, opolopo owo.
eb:
Akuk meyi, hueso de res, adi, una leri de agboran, agujas meta, asho arae, atitan il,
atitan bata, eku, eya, epo, awado, opolopo owo
eb:
Akuk fifeshu, cuero de tigre, granos de awado, trampa, tres coronas, dems ingredientes,
opolopo owo.
RELACION DE ESES O HISTORIAS DEL ODU OGBE BARA.
1- OGBE BARA adivin para SHANGO.
OGBE BARIRA RABA, ONONEGIGI ARABA SOSO ORIRE OGUN.
l adivin y prepar If para SHANGO, cuando ste era muy pobre en el Cielo. El mismo
OGBE BARA tambin era muy pobre. Cuando la ceremonia termin, lo invit a su casa, pero
sabiendo que no estaba presentable, SHANGO no acept. OGBE OBARA fue solo a su casa.
SHANGO vio desde el Cielo que el mundo de los humanos estaba sucio y malvado. Jur
eliminar a todos los malhechores de la faz de la Tierra.
Cuando SHANGO se preparaba para librar la batalla, un tornado removi los techos de
muchas casas en la Tierra. Cuando sopl el primer viento, OGBE OBARA andaba en viaje de
adivinacin, dej a su esposa en la casa.
Mientras caan los rboles y los edificios SHANGO vio como caa el techo de la casa de
OGBE BARA, sin saber que era su casa. Su mujer cantaba:
" Arira, arira mo juare,
Ule If dowo re-o
Arira mo-ju-are".
La cancin le indic a SHANGO que esa era la casa de su benefactor. Cuando oy la cancin,
dej la casa y se fue al Cielo.
Nota: Cuando OGBE OBARA se manifiesta en la adivinacin se le aconseja a la persona

cuidarse de ingratitudes con su benefactor.

2- Nacimiento de OGBE BARA.
Naci en un lugar llamado Ob, al sur de Nigeria, bajo los ojos de los ancianos y el Rey creci
y se hizo gran Sacerdote de If. Posteriormente, fue nombrado jefe adivino del Oloba de Ob.
3- l adivin para tres hermanos.
La primera adivinacin importante que realiz fue para tres hermanos. Por eso, cuando este
Odu sale en la adivinacin, se le pregunta a la persona si es uno de los tres hermanos o
socios.
El padre de los hermanos recolectaba pescado en el lago, sacaba el agua y atrapaba los
peces. Por eso se le dice al nefito en el cuarto Igbodun cuando la iniciacin que s de un
bao en el lago ms cercano.
Los hermanos fueron donde ORUNMILA para ver que hacer para mejorar el negocio de su
padre. l les aconsej dar un chivo a ESHU. Cuando dejaron su casa, comenzaron a dudar
sobre dar o no el sacrificio a ESHU, pues el padre tena xito sin hacer sacrificio.
La Boa (Oka en Yoruba y Aru en Beni) fue tambin a OGBE OBARA y ste le dijo que diera un
macho cabro a ESHU, para poder sobrevivir de la muerte que le haba quitado la vida a su
padre. Tambin le dijo que sirviera a su cabeza. Slo sirvi con coco a su cabeza, pero no
hizo sacrificio a ESHU.
El conejo fue tambin donde OGBE OBARA y este le dijo que sirviera a ESHU, con un chivo y
a su cabeza con un guineo para evitar problemas en su casa. Iroko tambin fue por
adivinacin, el guineo igual, todos recibieron el mismo consejo, pero ellos rehusaron hacer el
sacrificio.
Mientras, los hermanos fueron a su trabajo. Cuando el mayor se meti a sacar el agua, se
hundi en el pantano. Al segundo, al intentar rescatarlo, se le separaron las manos del cuerpo
y el tercero, al intentar gritar, se le rompi la mandbula.

Cuando la ardilla vio lo que suceda, comenz a rer y a saltar, pero la rama en que estaba se
parti y cay sobre la boa que descansaba debajo. Las carcajadas de la ardilla y la embestida
de la rama del rbol le record a la boa que esos fueron los inci dentes de la muerte de su
padre y sus hermanos. Rpida, la boa fue al agujero del conejo a implorarle refugio. En ese
momento, la coneja estaba lactando a sus 7 bebitos recin nacidos. La coneja no se opuso a
que la boa se quedara, pero ya al amanecer la boa se haba comido a los 7 bebitos y estaba
buscando a la coneja para comrsela tambin.
Para salvar su vida, el conejo fue a casa del rbol Iroko, una de las ramas le dola por mas
que trataba de acomodar al conejo, Iroko le dijo que tuviera cuidado con su adolorida mano. El
pnico del conejo le hizo olvidar la advertencia y se trep en la rama afligida. En ese
momento, el guineo estaba escondiendo 201 huevos al pie del Iroko, pero el peso del conejo
rompi la rama y cay sobre los huevos. Al ver aquel desastre, el guineo decidi provocar
conmocin en la Tierra y en el Cielo, y comenz a gritar:"Ara kanmi gogogogo-o". El grito del
guineo indica guerra repentina en el bosque. Al or el grito los animales comenzaron a correr,
sin orden ni concierto.
DIOS, que haba odo los gritos, envi a un Caballero del Grial Celestial para ver que pasaba.
Este inmediatamente orden un alto al fuego, le pidi a los animales l por qu de ese
desconcierto, y ellos le dijeron que lo que los haba desconcertado era el grito del guineo y la
orden de apareamiento. Por su parte, el guineo dijo que fue Iroko el que haba roto sus
huevos.
Iroko cont que esa rama la tena deformada haca 4 aos y que el conejo la haba roto al
caminar sobre ella. Este explic que la boa haba abusado de su hospitalidad al comerse a
sus hijos. La boa a su vez se disculp diciendo que la ardilla la haba asustado y fue
buscando refugio a casa del conejo. l record que fue el creador de toda existencia el que
haba autorizado a la ardilla a que anunciara su paradero, puesto que l haba matado al
ciervo de DIOS y la ardilla anunci la carcajada que llev a la muerte a sus familiares y
antepasados.
La ardilla explic que le caus risa la experiencia de los tres hermanos en la laguna. El
caballero llam a los tres hermanos y todos salieron de sus aflicciones instantneamente,
explicando que sus desdichas eran por no haber hecho el sacrificio.
El caballero conocido como Omo-oni ghorogbo Oru, los amonest para que siguieran la
tradicin de su padre. Les record que su padre acostumbraba hacer sacrificio antes de
pescar anualmente. Les dijo que hicieran el sacrificio. En cuanto a la ardilla, le prohibi rerse
de la desgracia ajena para no atraer la ira del cazador. Culp a la boa por la desconsideracin
con el conejo, le advirti al conejo bloquear la entrada de su casa para evitar agresiones. Esa
es la razn por la cual, hasta el da de hoy, el conejo bloquea su madriguera en varios puntos.
Desde ese momento en adelante, la boa deba abstenerse de entrar a cualquier cueva. Por
eso, hasta el da de hoy, no entra a ninguna cueva. El caballero tambin absolvi a Iroko,
pero le dijo a la guinea que nunca ms pusiera sus huevos en ningn rbol, sino que los
ocultara en una cueva o en la arena del desierto.
Nota: La panoplia anterior de historias de mala suerte resume la secuencia de sacrificios
especiales (Ono If o Odiha) los cuales deba hacer el hijo de OGBE OBARA en Igbodu para
recibir salvacin. Primero, l deba baarse con hojas de plantas preparadas despus de
servir a ESHU con un chivo en un lago. No se mata al chivo, se lanza vivo al lago. Luego va al

pie de un viejo rbol de Iroko con un manojo de tres ames amarrados a un conejo y se da
otro bao al pie del rbol.
Despus de baarse, deba quitar la corteza del rbol y prepararse en su casa una vara
especial para toda la vida. Cuando este Odu sale en la adivinacin se le aconseja a la
persona que no demore la ejecucin de ningn sacrificio para evitar se desate un cataclismo
general.
4- l adivin para Akensheolu.
OGBE OBARA DA TELEGAN LOKU, ADIFA FUN AKENSHEOLU.
l adivin para Akenshelou, bandido depravado que no se detena por nada. l impeda que
las novias llegaran a casa de los novios, evitaba que los hombres fueran a sus haciendas, las
mujeres al mercado y los nios al ro, porque les aterrorizaba su bandolerismo. Los ancianos
mandaron a buscar a OGBE OBARA para que resolviera esa situacin.
En la adivinacin, se le dijo a l mismo que lo vencera si haca Eb con: un gallo, chivo,
machete, rata, pescado, pan, tamal de maz tierno y ame machacado. l hizo el sacrificio y
se dispuso a enfrentarse al bandido.
Mientras iba en su busca, OGBE OBARA lleg a la bifurcacin de 4 caminos. Sin saber cual
conduca a casa de Akensheolu, se acost fingiendo haber perdido el sentido. Un grupo de
transentes dijeron: Quin ser este desafortunado que yace con la cabeza apuntando al
mercado y los pies a casa de Akensheolu?.
As obtuvo la informacin deseada. Al llegar a la casa, llam a Akensheolu, empuando su
nica arma: un arco y tres flechas. Akensheolu grit que quin osaba gritar su nombre. O
acaso no saba que l era el dispensador de la muerte. Al salir le pregunt de donde haba
sacado tanto valor para venir a desafiarlo, OGBE OBARA le respondi que vena a matarlo.
Akensheolu se ri diciendo que slo sus pisadas daran testimonio de su osada, porque no
regresara vivo a su casa.
OGBE OBARA le dijo que le cortara la cabeza para llevarla como prueba de su muerte,
Akensheolu sac una flecha, OGBE OBARA dijo un encantamiento que implica a una madre
lactante que apoyaba a su hijo en el lado izquierdo. Akensheolu solt la flecha, pero el viento
se la llev al lado izquierdo de OGBE OBARA y se extravi.
Cuando le lleg el turno a OGBE OBARA, el bandido replic con el mismo encantamiento
para que la flecha se extraviara al Cielo porque cuando el rbol Ekikan (Okikhan en Beni)
dispara su flecha, esta asciende al Cielo. El bandido volvi a disparar, pero OGBE OBARA la
conjur para que cayera al piso, porque es a lo profundo de los genitales de una mujer que el
pene de un hombre dirige su cabeza. Entonces la flecha golpe y penetr en la tierra.
OGBE OBARA dispar la segunda flecha al bandido, el cual la conjur para que se extraviara
y as fue. Luego Akensheolu apunt con su ltima flecha a OGBE OBARA, quien
instantneamente conjur a que temblaran las manos que sostenan el arco y la flecha se
extravi. Le lleg el turno a OGBE OBARA y toc el piso con la flecha y la conjur a que se
dirigiera a donde la enviaba, porque un mensajero va a donde se le enva. En cuanto quit su
mano de la base de la flecha y antes que el bandido pudiera pronunciar palabra alguna, la
flecha lo hiri en el pecho y cay al piso.

Muri baado en sangre, porque la flecha penetr su corazn. Tan pronto como el bandido
muri, OGBE OBARA le cort la cabeza, la guard y se la llev a casa.
La esposa de Akensheolu vio el duelo todo el tiempo que dur. Entonces invoc para que se
produjera un eclipse de sol y oscurecerlo todo, para que OGBE OBARA no supiera regresar.
OGBE OBARA, vindose envuelto en esa oscuridad, invoc a la luz para que volviera a
aparecer, porque cuando uno cierra los ojos, con el tiempo los abre. La oscuridad desapareci
y el camino se aclar, al llegar al pueblo inform de su victoria. Lo cargaron desde su casa
hasta el palacio del Rey donde le aguardaba una recepcin.
Nota: Cuando este Odu sale en la adivinacin, se le dice a la persona que haga Eb para
sobrevivir a una difcil misin que le mandaron y no deber rehusar por honor.
5- La experiencia de OGBE BARA como cazador.
OGBE OBARA fue diestro cazador, su campo de operaciones fue un trecho del bosque
llamado Ahe. Un da se encontr otro cazador, no saba que vena del Cielo. Llam la atencin
de su amigo hacia un tramo particular del bosque, al que nadie, ni l, haba entrado.
Comprendi que haba mas caza en ese lugar. Se deca que ese lugar era utilizado por los
ciudadanos del Cielo y la Tierra. Se arriesgaron y entraron, cavaron un hueco para atrapar
animales. Acordaron que la presa sera dividida en dos por el primero que la encontrara, el
otro pedazo quedara para el socio.
Un da, Iya Orun, que viva en el Cielo, cay en la trampa. Cuando OGBE OBARA lleg al
hoyo cumpli el acuerdo. Su socio celestial se enfureci al descubrir a su madre muerta en la
trampa y a un perro muerto de la manera usual junto a ella. Al descubrir la gente del Cielo la
muerte de su madre, se enfurecieron y castigaron a la Tierra impidiendo que la lluvia, el Sol,
el roco y la frescura llegaran a la Tierra. Esto dio lugar a una hambruna en la Tierra, muriendo
miles de personas diariamente. OGBE OBARA adivin para s mismo y se le dijo que hiciera
un sacrificio especial para lograr la intervencin de DIOS. DIOS aconsej que hiciera una
hacienda entre los habitantes de la Tierra y del Cielo.
Hicieron la hacienda. Un da, la evacuaron y le prendieron fuego. Entre las llamas
descubrieron 7 animales muertos y compartieron la carne entre los dos grupos, cogiendo 3
pedazos cada uno. Luego sobrevino una disputa a quien deba coger la ltima carne. Las
gentes de la Tierra, que era ms vengativa y cruel, tomaron la carne. Las gentes del Cielo se
molestaron y se fueron, jurando no compartir ms nada con las gentes de la Tierra.
La vida se hizo ms difcil en la Tierra. Sus habitantes pidieron perdn a las gentes del Cielo.
DIOS proclam que como l haba creado primero el Cielo, ste era el hogar permanente de
toda existencia. Las gentes del Cielo se establecieron en la Tierra y por lo tanto, sta siempre
sera morada temporal para sus habitantes, que regresaran al Cielo. DIOS decret que el
Cielo era el hogar y la Tierra morada, los hijos nunca podran pasar por encima de sus padres.
La gente de la Tierra reconoci la superioridad del Cielo. DIOS solicit a Arone, el guardin de
la llave de la Tierra, que abriera el camino para que las cosas buenas regresaran a la Tierra y
le record a la gente que la llave de las buenas noticias que venan estaba guardada en el
Cielo.

Nota: Cuando OGBE OBARA sale en adivinacin, la persona debe servir a OGUN y ofrecer
una cabra para sacrificio en el altar sagrado de sus antepasados para no tener dificultades
como resultado de la accin de su relacin y para evitar venganza por parte de una autoridad
mayor.
6- OGBE BARA sobrevive a un incendio.
OGBE OBARA era casero. Un da que sali, el fuego destruy las propiedades de su padre.
Sus padres, que no saban que haba salido, lloraban su muerte. Su padre deca: Ogbe ami
bo Obara, que significa: "ORUNMILA, aydame en ir en busca de mi hijo y salvarle".
Por la maana, OGBE OBARA regres a su casa. Al verlo, la gente lo saludaba: "Oku Orire", y
l se preguntaba l por qu. Le dijeron que le daban por muerto, especialmente cuando su
cabra favorita entr en las llamas para salvar a su dueo.
l lament la muerte de su cabra. Cogi sus cenizas y proclam que cada vez que se
desatara fuego en una casa, toda cabra que hubiera vivido en la misma, deba ser consumida
por el fuego. Esta es la razn por la cual, hasta hoy, toda cabra criada en una casa morir en
las llamas siempre que haya fuego.
OGBE OBARA consigui una tortuga, la pic a la mitad y la amarr a la entrada de la casa de
su padre, diciendo que si algn visitante atravesaba la puerta y caa sangre de la tortuga en
su ropa, esa persona era su enemigo. Si no caa la sangre, la perso na era amiga con buenos
deseos. As el padre distingui entre los que venan a simpatizar o los que se alegraban de su
infortunio en el fuego.
Nota: Cuando este Odu sale en la adivinacin se le dice a la persona que sirva a la entrada de
su casa con una tortuga para evitar un incendio.
7- OGBE BARA hace sacrificios buscando prosperidad.
OGBE-BARA BARA LA GE SI, ADIFA FUN ANGBERI, OMO AKON ILEKUN
GARI MALESI.

ORUN, GARI

l adivin para Angberi para que tuviera xito en su vida. Le dijo que hiciera sacrificio con un
gallo, ame asado y pimienta de lagarto. Hizo el sacrificio y despus prosper.
8- Adivin para Adegoroye. El prncipe de EWI -ADO.
IJO KIJO NIJO ASINGUIO, AYO KAYO LAYO DIN-DIN-RIN, ADIFA FUN ADEGOROYE OMO
OBA EI, EBO AMUBO TORI OYE. EWURE NLA RABARA NI AOFI, KPELU EBO EYI TORI
ARISAN NI LA.
Significa: El luntico baila todo tipo de danza:
El idiota se alegra con toda clase de emocin.
Estos fueron los Awoses que adivinaron para el prncipe Adegoroye de Ewi-Ado. Cuando el
Ewi se reuni con sus antepasados, comenz la bsqueda de un sucesor. El hijo de
Adegoroye fue aclamado popularmente como sucesor del trono, por ser popular, inteligente y
elocuente. Algunos dijeron que no haba ley del primognito en Ado-Ekiti, lo que permita al
hijo de un Ob fallecido que sucediera a su padre en el trono.

Esto argumentaba que, para elegir el nuevo Ob, deberan ir a la prxima casa en la lnea de
sucesin, como era tradicin en la Tierra.
Los defensores del heredero le dijeron que fueran a ver a OGBE BARA. ORUNMILA le
aconsej sacrificar un carnero padre grande y un vestido multicolor. l hizo sacrificio y ocup
el trono hasta avanzada edad.
Nota: Cuando este Odu sale en adivinacin se le aconseja al aspirante de un cargo que
sacrifique un carnero padre grande y una prenda multicolor. En el hipismo, el morueco o
carnero padre se usa para hacer sacrificio para obtener jefatura, la oveja para vivir una larga
vida, el cerdo para encontrar paz y tranquilidad, mientras que la cabra es el alimento principal
de ORUNMILA.
9- l adivin para un hombre embrujado por su esposa.
Ukege fue donde a ORUNMILA para adivinar para mejorar su suerte. Este fue el poema que
ORUNMILA utiliz para adivinar en l:
ATOTO BI ATOTO, ENINI BI ENINI, KOJE KI OJO ARO ODA, OJO
WURU RE KOTAN NILE, ADIFA FUN OKEGE ATI
IYA RE AJE. EWURE ATI EWU ALARABARA RE LEBO.

ARO OTI DA EWURU

Significa: La amenazante lluvia, estuvo precedida de un pescado de ro, la lluvia cay y el

roco sigui la lluvia, pero la humedad sobre el follaje, y el flujo en el suelo se qued
estancado.
Ese fue el eplogo, en el que ORUNMILA adivin para Okege, cuya esposa era la bruja que le
estaba creando problemas. Okege fue aconsejado que hiciera sacrificio con una cabra y con
su vestido multicolor. Posteriormente, cuando la esposa se durmi rpido, ella entr en
delirium tremens y comenz una hazaa de confesin abierta. Admiti que era responsable de
los problemas de su esposo.
Revel que us su hechicera para traer prosperidad a la casa y slo se enojaba cuando el
esposo protega a otra amante. Entonces rog a ORUNMILA le perdonara la vida, despus de
prometer anular lo hecho al esposo. El esposo la perdon y prosper.
Nota: Cuando este Odu sale en adivinacin se le dice a la persona que su esposa principal es
una bruja y es la responsable de sus problemas recientes, porque l se cas con una nueva
esposa y est cortejando a otra. Esta es la razn por la que se cree que es fcil casarse con
una bruja, dado que el esposo es un hechicero o est preparado para ejercitar la disciplina de
auto imposicin de no casarse o coquetear con otra mujer. Si se casa con otra mujer, para
aadir una bruja a la casa, estar truncando su destino. En cualquier caso, debe hacer los
sacrificios referidos anteriormente.

10- Adivin para la mujer embarazada.

Una mujer embarazada tena pesadillas, fue por adivinacin para tener un parto seguro:
KI ADURO KI AKANSE, KI ABERE KI AKANSE, ADIFA FUN ABOYUN
TINI BENI EKAN AYE, ASUKAN ORUN.
Significa: Prate y golpea con tu pie sobre el poste, encrvate y para tu pie.
Estos son los nombres de los sacerdotes de If que adivinaron para una mujer embarazada
que, sin saberlo, tena un pie en la Tierra y el otro en el Cielo. Despus de la adivinacin, se le
dijo que sacrificara una cabra y con la ropa que llevara puesta para que el nio en su vientre
conociera al padre. Si no haca el sacrificio, el padre no conocera a su hijo porque morira.
Ella hizo el sacrificio y la pareja cri al nio hasta edad adulta.
Nota: En la adivinacin se le pregunta a la persona si tiene una mujer embarazada, la que
debe hacer sacrificio para evitar la muerte de su esposo poco despus del nacimiento del
nio. Esto es si el If se manifiesta con OSOBO. No obstante si es IRE la mujer debe hacer
sacrificio para lograr un parto seguro.
11-Cuando se adivin para el Dios de la Pureza.
Didun ni-se eiye gbigbon ni t-okunrun, okunrun l-o mo
se aje le se l-oru, ku abo ma re-wa
l-o d-Ifa k-Orisala Oseregbo ti yio ba won na-ja
f-ogbo na ti o ma se gege ire aje. Nwon
ni ki o ru eku meji, eja meji, igbin meji, ahun meji, adie meji, akiko ati ayebo egbejilelogun
Orisala
Oseregbo ru-bo
Ifa ni a nlo se owo kan tabi a fe se ise kan ti a
ru-bo ki O-l-orun ki mu-ni pade aje n-ibe.
Significa:
"El ruido hecho es del trabajo de los pjaros, temblar es de los invlidos; el invlido es el nico
que conoce qu hacen las brujas de noche; Bienvenido, adis." Fue el que adivin If para el
Dios de la Pureza cuando trataba de comerciar en el mercado del lino e iba a recibir una
bendicin de dinero. Le dijeron que deba sacrificar dos jutas, dos pescados, dos babosas,
dos jicoteas, dos pollos, uno macho y otra hembra, y dinero. El Dios de la Pureza realiz el
sacrificio.
If dice que vamos a hacer algn negocio o que queremos realizar algn trabajo, y debemos
hacer sacrificios al Dios del Cielo para que nos enve el dinero.
12- Cuando se adivin para Pluma de Buitre cuando vena a la Tierra.
Imonamona san kan-le san kan-run l-o d-Ifa ko-gun
otuye awo Ilode ni-jo ti o mbo l-ode aiye. Nwon ni
oju ko ni ti nwon ni ni akoko ti oju ba ma ti
ti ebi ba ma pa ni-sele yio se. Nwon ni
ki o ru-bo obuko kan, egbedogbon, oru epo

ati aso ara re. Nwon ni ojo ti o ba w-aiye ni a-o gbo

a ko ni gbo iku re ati pe ojo ti ebi ba ma pa
ni isele yio se.
Ifa ni eni-kan ni, o ni on ko ni je-ki oju ki o ti
O ni bi oju ba ma ti eni-kejire orun
yio ran l-owo asiri re yio si ma bo lati odo
O-l-orun wa.
Significa:
"Los relmpagos, tocan la Tierra y tocan el Cielo" fue el que adivin Ifa para Pluma de Buitre,
el adivino del distrito de Ilode, cuando l vena a la Tierra. Ellos dijeron que l no podra ser
desgraciado, que cuando l estuviera en desgracia y murindose de hambre vendra un
desastre. Le dijeron que deba sacrificar un chivo, manteca de corojo, ropa de l y dinero.
Ellos dijeron que nosotros oiramos el da que el Buitre vino a la Tierra, pero que nunca
oiramos de su muerte y el da que el se est muriendo de hambre, el desastre ocurrir.
If dice que hay alguien que dice que no permitir que sea desgraciado. l dice que si l
tuviera que ser desgraciado su gua espiritual lo ayudar desde el Cielo y el secreto que l
trajo cuando estuvo frente al Dios del Cielo permanecer oculto.
13. EL JOVEN DESOBEDIENTE(Los tres nombres de Shang).
EBBO: Abo, dems ingredientes, opolopo owo
Haba una vez un joven que era muy desobediente y a l le gustaba ir de pueblo en pueblo.
En cierta ocasin lleg a un pueblo y enamor a una linda muchacha y la deshonr, pero en
ningn momento la dijo su verdadero nombre, le dijo que se llamaba Kabiosile. Lleg a otro
pueblo e hizo lo mismo y le dijo llamarse Oba Kos, pas un tiempo y lleg a otro pueblo y
dijo llamarse Shang, enamor a una muchacha tambin, en esa ocasin la familia de la
muchacha lo denunci a la justicia, al ver que era buscado por la justicia, fue a casa de
Orunmila quien le vio este if y le dijo que hiciera eb con Abo, el muchacho era bastante
irrespetuoso y dej a Orunla esperando y no fue, pero las cosas se pusieron de mal en peor
y volvi a casa de Orunla, que le dijo: Que l lo conoca con tres nombres distintos y que a
partir de ese momento que escogiera uno, pues no poda recibir una herencia que le
perteneca, el joven hizo caso de lo que le haba dicho Orunmila y la justicia dej de
perseguirlo.
De las tres mujeres se qued con la ms formada y fue feliz porque hizo lo que Orunmila le
haba indicado.
14.- LA DUALIDAD.
Rezo: Agba jigbo olewolaku kara eru meji obirikiki baje kono karan omo amanbi koshemibi
tanyi koditokobo kelebe ojwu kola geri Oduduwa Alawana oni eti Egungun alala sewa apa
mata opeleri mariwo Orunmila afuru bi oye adabidare lordafun Egun meyi ni Oduduwa.
eb:
2 pitos, cogollos de palma, 16 eyel, una sabana blanca, 2 cabezas de palo de hueso, 1
camalen, bogbo tenuyen, 16.80$

Oduduwa Alawana era un ser muy poderoso, el cual tena un cerebro muy grande que le
permitira vivir en el mundo que le rodeaba a la vez que viva en el mundo interior del
espritu, con lo que l poda vivir dos vidas a la vez, pero algunas veces cuando l estaba
con todo su poder para el mundo interior, no oa lo que le decan sus hijos y estos crean
que estaba sordo, sus hijos eran Aguema.
Un da Orunla fue a casa, y al ver su estado le hizo Osode y le sali este if, donde e hizo
eb con dos pitos y cuando l le pit Oduduwa Alawana se despert del mundo interior a su
mundo material, bajando de su casa que era la palma, a la tierra cubierto con una sabana
blanca, cumpliendo en todo lo que sus hijos solicitaban rindindole Moforibale a Orunmila,
pues gracias a l pudo Oduduwa Alawana, por medio de Ogbe Bara, comunicarse con los
dos mundos, material y espiritual.
Nota: El secreto de Alawana se llama Kara Eru Aw, son dos cabezas que se tallan en palo
hueso, va cargada con raz de palma, ero, ob kola. Osun, ob motiguao, ler Eyel, Egun,
Aguema, estas cabezas comen Eyel con Odduduwa, sobre ellas van dos pitos, uno abierto
y el otro cerrado, van cubierto con un pao blanco y los Egun de la carga son Mokeker y
Arugbo, si fueran Albinos mejor.
15.- ESHU FORUN LA GRANDEZA DE OGBE BARA.
REZO: Ogbe Bara ikiyo lordafun orika mogun oda onile Oggn lorubo akuk lebo bate aya
Eshu eta mota akuk ek, ey.
REZO: Elebo Eshu Forun Orunmila unlo il If inl Oggn lordafun Elegbara shonshon ado.
EBBO: Akuk, ek, ey, inshu, Aya, manes meta.
Orunmila que en aquella tierra se llamaba Ogbe Bara haba venido desde muy lejos y lleg
a Ife que era gobernado por Oggn y Elegba.
Ogbe Bara empez a adivinar en esa tierra donde adquiri fama llegando a disponer de
muchos ahijados y dinero, pero su mxima aspiracin era convertirse en Oba de esa tierra.
Pero en su afn olvid que tena que contar primero con los reyes de aquella tierra que eran
Orun, Elegba y Oggn.
Elegba tena una cra de akuk en su patio y el se complaca en mirarlos, pero un da Ogbe
Bara mand hacer eb con unos de los akuk de Elegba y este al enterarse lo increp
delante de Orun y Oggn acusndolo de utilizar animales ajenos en sus eboses, entonces
orun y Oggn botaron a Ogbe Bara de la tierra de Ife y tuvo que salir a peregrinar por la
tierra de los Orishas donde se encontr con un personaje muy raro que montaba un Ounko.
Ese personaje era Eshu Forun y este le dijo si tu me das de comer yo te doy mi ayuda a
levantarte pero tienes que ser humilde y olvidarte de tus ansias de mando pues tu naciste
para ordenar las cosas pero no puedes tener mando en la tierra de Ife, solo en la tierra de
los Orishas, solo con mi ayuda logrars alcanzar el respeto de tus semejantes Ogbe Bara le
dijo , esta bien, y llev a Eshu Forun y le dio comida que este le pidi, y de esa forma logr
dominar la tierra de los Orishas, y desde Ife observaban como Ogbe Bara diriga la tierra de
los Orishas.
Y entonces comenzaron a llamarlo de nuevo. Que aunque no tuvo mando en la tierra de Ife
se hizo necesario y nombrado gracias a Eshu Forun y Orunmale Orisha.

16.- LA GUERRA DEL CABALLO Y LA FRUTA DEL PAN

EBBO: Akuk meta, eur dundun, una estera, una saya interior
Tomu era el Aw ms famoso que tena la tierra de Obi Aya Nile y Olokun que viva en esa
tierra siempre estaba quejoso y llorosa porque su mujer nunca haba tenido un hijo y
entonces decidi consultarse con Aw Temu para ver que este le deca, Aw Tem le vio
este If, que tena que hacer eb para que su mujer pariera tambin le dijo que aunque no
hiciera eb su mujer parira, pero que el eb deba hacerlo para que los hijos no tuvieran de
enemigos despus, Olokun realiz el eb pero lo dej incompleto pues no trajo el akuk
meta que llevaba cuando su mujer pari result que trajo Jimaguas y le puso por nombre
Eshin y Afon que significa el Caballo y el otro el rbol de la fruta del Pan.
Pasaron los aos y los descendiente de este le suceda lo mismo que a su padre Olokun
queran tener descendientes y fueron a casa de Aw Temu el cual le marc eb que aos
atrs le haba marcado a su padre y volvi acontecer lo mismo no trajeron los tres akuk
que llevaba el eb y este qued incompleto durante el embarazo de Eshin, la mujer de Afon
tuvo un hijo Eshin se preguntaba que pasaba que su mujer no acababa de parir y fue a
casa de Temu y Temu le dijo que el eb que haba trado su hermano para el no estaba
completo ya que faltaban loe tres akuk, entonces Eshin se enfureci y fue para casa de
Afon y comenz a pisotear a los hijos de Afon hasta que los mat.
Entonces al pasar el tiempo la mujer de Eshin pari un nio varn y Afon cuando se enter
le trajo agua y fue tanta la que dio que lo ahog.
Desde entonces Eshin y Afon son enemigos a muerte.
Por este camino hay que hacer el eb completo
17. - LA TRAICION A LA PALOMA.
Al principio del mundo todos los Pjaros trataban de matar ala Paloma. Y prepararon una
trampa con pegamento, con el fin de atraparla con vida, el pretexto fue que se iba dar una
gran fiesta en su nombre. Pero la Paloma antes de ir fue a casa de Orunla e Hizo eb y
despus asisti al convite.
Se pos en un rbol y cuando fueron a echarle mano, emprendi el vuelo. Descubrindose
as la traicin que contra ella se tramaba.
18. -. AQUI ES DONDE QUERIAN SACRIFICAR AL HIJO DEL REY.
Una vez los Babalawos le aconsejaron al rey que para salvarse y salvar a su pueblo, tena
que sacrificar a su hijo, y tanto dieron que el rey consinti. Cuando se acercaba la fecha del
sacrificio todos fueron a ver y entre la comitiva que lleg al lugar estaba Orunla, que oy
que un preso cantaba. Y se pregunt Qu como siendo hijo de un rey lo iban a degollar?,
Entonces Orunla mand a que le trajeran al preso y este le cont lo sucedido.
Inmediatamente Orunla fue a ver al rey y le pregunt: Que cosa le sucedi a Ud.? Y este le
contesta que los Babalawos le aconsejaron sacrificar a su primognito. Pero este es Abo, no
a su hijo, contest Orunmila. Entonces Orunmila llam a los Babalawos y todos tuvieron que
convenir que el primognito era Abo, no el hijo del rey. Donde soltaron al hijo del rey y
sacrificaron a Abo.

Nota : Al que le salga esta letra tiene que darle un carnero a Shang para que lo salve de la
muerte.