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Reportaje A Susana Zanetti, 2003
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MLR / GT: Estamos hablando del acceso al conocimiento que se articula a travs de las instituciones encomendadas para hacerlo: la Escuela en sus distintos
niveles, y la Universidad. Como docente del mbito
universitario qu criterios tiene en cuenta a la hora
de elegir los contenidos, dado que es en ese mbito
donde se forman los profesores de lengua y literatura?
Cul es el lugar que ocupa la obra martiana en las
Ctedras de Literatura Latinoamericana que dicta y
qu textos jerarquiza?
SZ: Ese es un punto muy importante. Cuando en la Facultad decidimos sobre los contenidos de los programas, nos
cuesta mucho no poner guras importantes porque tenemos
muy presente que formamos profesores y no slo investigadores. Y esos profesores son quienes van a ensear en la
Escuela Media y a formar maestros. Son los intermediarios
de ese conocimiento, de ese acceso del que hablamos.
En las ctedras siempre damos Mart, tratamos de
incentivar su lectura e investigacin. A veces los alumnos
no se atreven. Por eso tal vez no hemos podido ensearlo de
manera ms sistemtica. Respecto de los textos que jerarquizamos, tratamos que sean diferentes: poesa, algunas crnicas
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MLR / GT: Hombres recoger, quien siembre escuelas -arma Mart. Qu reexin le merece esta
expresin proyectada sobre el horizonte de las actuales
polticas culturales en nuestro pas?
SZ: Me gustara retomar una cuestin que Mart suele
poner en escena frente al positivismo, al determinismo de su
poca: la idea del valor de la imaginacin. Mart dice que los
pueblos sin imaginacin no tienen destino. Creo que ese es un
mensaje inteligente, que es cierto y que en estos momentos
difciles que vive la Argentina -cuando debe inventar para
poder sobrevivir- resulta una armacin muy importante. Y
adems no es una proclama idealista. ltimamente he ledo
en el diario que empresas de punta en Estados Unidos han
dicho: cuidado con suprimir el arte, cuidado con suprimir
la losofa porque son indispensables para la ciencia, para
implementar propuestas empresariales, etc.
Digamos que en la sociedad contempornea, aquellos
sectores que estn vinculados a intereses especcos, generalmente, en buena medida, destinados a la obtencin de dinero,
se dan cuenta de manera muy material de la necesidad de la
imaginacin, de aquello que el pensamiento ligado a otras
coordenadas puede producir. Nosostros, quienes estamos
relacionados con las Ciencias Humanas o con experiencias
estticas, lo advertimos con facilidad no? Recuerdo haber
odo hablar a un dirigente muy importante de este pas, en un
discurso ante intelectuales. Cuando sal alguien me pregunt
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MLR / GT: Entramos en el terrero de la retrica. Mucho se ha escrito acerca del admirable manejo de los
tropos en Mart, en palabras de Herminio Almendros,
de la audacia, intrepidez y vuelo de su estilo. Al
margen del manuscrito de Versos libres Mart escribe
As como cada hombre trae su sonoma, cada inspiracin trae su lenguaje, espesando el signicado de
la retrica y enfatizando el entramado del pensamiento
con la forma. Cules son los enlaces que reconoce
entre la retrica martiana y su pensamiento ligado a
la accin revolucionaria?
SZ: Pensar la retrica es pensar en una serie de guras
de lenguaje que despliegan constelaciones, planos simblicos
que permiten multiplicar las posibilidades de interpretaciones
y sentidos de un discurso. En el caso de Mart, evidentemente
el discurso, es decir, el modo en que los signicantes se van
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Pareciera que en Versos sencillos Mart puede armonizar la fragmentacin porque concatena fragmentos a los
cuales la poesa les dara sentido. Sin embargo, estn organizados sobre grandes blancos.
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MLR / GT: Qu estudios, qu crticos contemporneos estima de imprescindible lectura para aproximarnos a la obra de Mart?
SZ: Desencuentros de la modernidad en Amrica
Latina de Julio Ramos es un texto que considero muy importante. Su condicin de puertorriqueo impregna su reexin
vital; digamos que Mart es una gura que est muy metida
en sus vivencias. Despus me parecen muy interesantes los
trabajos de Cintio Vitier, Fina Garca Marruz y ngel Rama.
En nuestro pas hay gente que estudia a Mart y que ha hecho
anlisis muy valiosos. Beatriz Colombi, por ejemplo, se ha
ocupado de las traducciones de Mart, aspecto que no ha sido
trabajado. Nosotros nos valemos de lo que tenemos y es que
Mart public en el diario La Nacin. Entonces lo podemos
ver en ese contexto, cosa que en Cuba no pueden hacer y
dira que en los Estados Unidos tampoco, porque hasta hace
poco no tenan la coleccin del diario. Por supuesto que ac
es difcil el acceso a ella.
A nosotros nos interesa insistir en reponer ciertas
cuestiones. Por ejemplo, el hecho de que gente que trabaja
el movimiento obrero en Argentina -no quiero detallar para
que no sean evidentes las cosas-, desconoce que Mart escribi una defensa inslita sobre el ajusticiamiento de los
anarquistas de Chicago, una largusima crnica, publicada
en dos das seguidos. Porque si bien era cubano lo public
en la Argentina. En Cuba no se tena la menor idea de eso, ni
en otros lados. Representa a los anarquistas ya al borde de la
muerte cantando La Marsellesa, cita a Heine, y adems hay
una especie de identicacin de Mart. Es un texto inslito
y es inslito que lo haya publicado en La Nacin, donde yo
creo que Bartolito Mitre dejaba que Mart publicara cualquier
cosa sin problemas, a pesar de la primera observacin que le
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MLR / GT: Menciona Venezuela y el nombre de Bolvar se actualiza en relacin con el gesto martiano de
celebracin de los hroes americanos. En el artculo
donde usted analiza la necrologa de Mart sobre
Pez, destaca de qu modo el cubano interviene en
el proceso de construccin de una memoria heroica.
Cules son, desde su perspectiva, las inexiones ms
relevantes de la actividad discursiva martiana orienta374
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MLR / GT: A propsito de Bolvar, cmo lee el vnculo de Mart con l? Si Mart constituye una voz novedosa dentro del pensamiento poltico revolucionario
en Amrica, dnde cree que radica su originalidad en
relacin con el pensamiento bolivariano, cmo valora
el procesamiento de su legado?
SZ: Evidentemente Mart senta gran admiracin por
Bolvar, lo cual no es difcil. Por supuesto, es muy difcil
no hacerse cargo de la idea del fracaso, que Mart no acepta
estrictamente. Expresa que hay que concluir la labor de
Bolvar, con lo cual est reconociendo que la misma est
pendiente. Tambin se adhiere al discurso bolivariano pero
cuando dene esa labor, la dene con rasgos propios, de
modo que establece lazos muy fuertes. Mart necesita esos
lazos, necesita que Amrica apoye la independencia cubana, arma la necesidad de efectivizar el sueo bolivariano
pero sin reconocer el fracaso. Por lo menos no lo hace en
sus alocuciones pblicas. Luego, en cartas privadas, puede
reconocerlo.
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MLR / GT: Antes nos deca que uno de los textos preferidos por los alumnos en la universidad es el Diario
De Cabo Haitiano a Dos Ros, ltimo escrito de Mart
del que nos hablar en las Jornadas de Homenaje que
se estn desarrollando en nuestra ciudad. Cules son
los centros de inters de su lectura?
SZ: Para esta ocasin quise compartir una de mis lecturas acerca del Diario, interesada en observar cmo Mart
construye el nosotros, cmo la experiencia de la guerra se
transforma en una experiencia de conformacin de solidaridades. Uno dira, de qu manera va diseando un nosotros
que lucha por una causa comn frente a la muerte, en medio de una guerra que es pensada por Mart positivamente,
como un momento de constitucin social. En este sentido,
lo notable del Diario De Cabo Haitiano a Dos Ros es que
la guerra, desde el punto de vista militar, aparece muy poco,
si bien estamos all en los inicios de la lucha. S, en cambio,
observamos la preocupacin por dejar testimonio de una
vivencia colectiva, del gozo que proporcionan las simples
relaciones que se van tramando en medio de la violencia de
la guerra.
Mart destaca, por ejemplo, los momentos de reunin.
Sobre todo, los momentos de reunin para comer, detenindose en el gesto de traer alimentos, de cocinarlos, de compartirlos, y reexionando sobre la naturaleza que los proporciona.
Desde estas imgenes, la manigua, la selva, aparece como
un espacio civilizado, habitado por gente de trabajo, por
gente con familias conformadas, por personas capaces de
saber porqu estn luchando y de establecer lazos de amistad,
solidaridades. No se trata entonces de fuerzas instintivas. Hay
una exaltacin de los sectores populares; los personajes son
negros y mulatos con quienes Mart, digamos, se confunde,
de los cuales aprende.
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