CURRICULO REGIONALIZADO

DE LA NACION GUARAN

ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARAN

CONSEJO EDUCATIVO DEL PUEBLO ORIGINARIO
GUARAN CEPOG

NACIN GUARAN,
06 Junio 2013

Currculo Regionalizado Guaran

Organizacin matriz
Asamblea del Pueblo Guaran - APG
Faustino Flores Pinto
PRESIDENTE DE LA NACIN GUARAN
Consejo educativo del Pueblo Originario Guaran (DIRECTORIO)
Miguel Mani atirama
PRESIDENTE DEL CEPOG
Amancio Vaca Solano
RESPONSABLE DE EDUCACIN DEL CONSEJO DE CAPITANES DE SANTA CRUZ
Mnica Barita Cruz
RESPONSABLE DE EDUCACIN DEL CONSEJO DE CAPITANES DE CHUQUISACA
Gladys Cuarasi
RESPONSABLE DE EDUCACIN DEL CONSEJO DE CAPITANES DE TARIJA
EQUIPO DE REDACCIN
Gonzalo Maratua Pedraza
TCNICO EIIP

CEPOG

Ren Snchez Cari

CEPOG

Alex Zacaras Pedraza Garca

COORDINADOR GENERAL

Instituto de Lengua y Cultura Guaran

Alfredo Vaca Solano

TCNICO EIIP

Direccin Departamental de Educacin de

santa cruz

Enrique Segundo Cruz

TCNICO EIIP

Direccin Departamental de Educacin de

Tarija

Dorca Romero Galvez

TCNICO EIIP

Direccin Departamental de Educacin

Chuquisaca

EQUIPO DE APOYO
Felipe Romn Montenegro
Bonifacio Rivera Chvez
Ervin Cuellar
Pedro Cusaire Borora
Ismael Velsquez Placido

INDICE
Pag.

1.
2.

PRESENTACIN
INTRODUCCIN
ANTECEDENTES..
ANLISIS DEL CONTEXTO PLURINACIONAL..
ANLISIS DEL CONTEXTO REGIONAL..
a.
b.
c.
d.
e.

3.

PRINCIPIOS Y VALORES...
a.
b.
c.
d.
e.
f.

4.

8.
9.
10
11.
12.

andereko ....
Yomboete..
Mboroaiu....
Meteiramio...
Yeyora
Yopoepi .

FUNDAMENTOS....
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

5.
6.
7.

mbito poltico..
mbito cultural......
mbito social....
mbito econmico...
mbito jurdico...

Fundamento Epistemolgico...
Fundamento Filosfico....
Fundamento Poltico-ideolgico..
Fundamento Psicolgico.....
Fundamento Cultural...
Fundamento Pedaggico....
Fundamento Lingstico...

OBJETIVOS....
FINALIDAD.....
ESTRUCTURA CURRICULAR..
Principio Ordenador: IVI MARAEI..
Eje Ordenador: ANDEREKO....
Campos de Saberes..
reas Curriculares
PLANES Y PROGRAMAS..
PLANIFICACIN CURRICULAR PRIMARIA.
PLANIFICACIN CURRICULAR SECUNDARIA .
METODOLOGIA...
EVALUACIN...
BIBLIOGRAFIA..

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PRESENTACIN

El Mboarakua guasu, Consejo Educativo del Pueblo Originario Guaran (CEPOG),

responsable de llevar adelante las polticas de la Nacin Guaran,

presenta el

Currculo regionalizado Guaran, documento en la que estn insertadas el

pensamiento poltico, social, cultural, lingstico y econmico de nuestros hermanos y
hermanos de las diferentes comunidades de nuestra Nacin Guaran.

El presente

documento curricular

es un importante aporte a la Educacin

Intracultural e Intercultural del Sistema Educativo Plurinacional.

Para lo cual los maestros y maestros y tcnicos cuentan una herramienta para el
desarrollo y fortalecimiento de la Intraculturalidad Guaran. Los padres de familia
ven consumado un importante anhelo de contar que en las Unidades Educativas se
desarrollen contenidos acorde a la realidad del contexto, pero deben continuar con
el apoyo de manera activa durante su desarrollo dentro del aula como fuera de ella,
ya que nos encontramos en un proceso educativo, pedaggico curricular sin
precedentes.

Sin embargo, para lograr los objetivos planteados es necesaria la participacin de

manera comprometida de todos los actores educativos: autoridades, maestros,
alumnos, padres de familias y tcnicos de los diferentes niveles del Sistema
Educativo y del Estado Plurinacional.

Finalmente, queremos agradecer a todos los actores que participaron del proceso de
elaboracin entre los que destacamos a nuestros ancianos, maestros, alumnos que
dieron sus aportes en diferentes comunidades de la Nacin Guaran.

INTRODUCCIN

El Currculo Regionalizado Guaran, documento curricular basado en la filosofa del

Ivi Marai de la Nacin Guaran, tiene como objetivo difundir la visin filosfica del
de la tierra sin mal, para promover una corriente de pensamiento a travs de una
educacin que fortalezca el desarrollo poltico, social, cultural, econmico

lingstico en la Nacin Guaran y el Estado Plurinacional.

Del presente documento

destacamos el proceso de participacin en su elaboracin,

que inicia el ao 2006 a partir del recojo de nuestros saberes y conocimientos de

manera participativa

en las diferentes comunidades de la Nacin Guaran,

profundizndose su elaboracin con la Promulgacin de la Constitucin Poltica del

Estado el ao 2009 y de la Ley de Educacin Avelino Siani Elizardo Prez el ao
2010, que establece en su artculo 70 la competencia de la Nacin Guaran a travs
del CEPOG, la elaboracin del currculo regionalizado.
La estructura del documento comprende en una primera parte el anlisis contextual,
en los mbitos histrico, poltico, social, cultural, econmico, jurdico

de la Nacin

Guaran, as mismo se encuentran los principios y valores y los fundamentos que

sustentan al Currculo Regionalizado Guaran. Posteriormente se presentan el
objetivo, la finalidad basada en su filosofa, principios, valores, objetivos y finalidad de
la Nacin Guaran
Luego se encuentra la

estructura curricular regionalizada, basada en el principio

filosfico del Ivi marai, que significa vivencia en armona espiritual y material que
debe existir en la persona, la comunidad y la naturaleza, desarrollada en el accionar y
ejercicio del andereko que comprende una educacin: desde la identidad, la vida
en comunidad, la armona con la naturaleza y la produccin para encontrar el teko
kavi.
En la parte final del documento, se encuentran los planes y programas para el primer
ao del nivel de Educacin

de Primaria Comunitaria Vocacional y del nivel de

Educacin Secundaria Comunitaria Productiva

que tienen el objetivo apoyar

metodolgicamente a los maestros para el desarrollo de contenidos en 16 temticas

curriculares
El desarrollo y aplicacin del currculo regionalizado por los maestros permitir a los
alumnos

recuperar y fortalecer la intraculturalidad guaran, es decir formaremos

alumnos con fuerte identidad guaran y lograr tambin comprender principios y valores
de otras culturas.

ANTECEDENTES

El Pueblo Guaran es una nacin milenaria que pese a los cuatro siglos de luchas y
resistencias frente a innumerables problemas y necesidades sigue viviendo en su
propio territorio ancestralmente heredados por sus antepasados.

La historia nos

cuenta que el pueblo guaran inicialmente lleg a este territorio en busca de la tierra
sin mal, sin embargo en la actualidad podemos decir que esta aseveracin se ha
diluido y se reemplaza por otra concepcin que tambin tiene una connotacin muy
significativa.
Nosotros no buscamos la tierra sin mal, ya vivimos en la tierra sin mal,
aqu en esta tierra estn nuestras races () los guaranes no llegaron de
ninguna parte, siempre vivieron aqu, por eso comunidades, cerros, ros e
incluso personas tienen su nombre en guaran (Rivera; 2010).
A partir de esta cita podemos decir, los que vinieron de afuera han sido los que
buscaban El Dorado o Paititi y con esa mentalidad hasta ahora han ido
transmitiendo la historia del Ivi Maraei. Por otra parte se alude a la falta de
educacin de los pueblos primitivos y particularmente de los guaran que no tenan
nada escrito para poder tener pautas de credibilidad de las cosas, muchos creen que
la Nacin Guaran no tena educacin, pero la educacin siempre existi en todos los
pueblos originarios y en particular en la nacin guaran, si entendemos educacin
como la formacin de las nuevas generaciones para vivir bien en comunidad.

Esta educacin no se transmita de manera formal peor pensar de una escuela donde
recibir una educacin, se daba en los hogares de cada familia y la responsabilidad
recaan en los padres y las madres de familias, cada uno educando a sus hijos de
acuerdo al gnero enseando los valores y responsabilidades en la que la madre
asuman el papel de madre y educadora en sus primeros aos de vida vale decir
hasta los cinco aos, de ah para adelante se distribuan los roles el padre educaba a
travs del trabajo al hijo y la madre centrada en la educacin de la hija a travs de las
labores hogareas.

A partir de aqu el papel de los abuelos cumplan un rol importante en este proceso,
estaban o eran los fiscalizadores de la educacin de sus nietos, hacan el trabajo de
seguimientos y acompaamiento

de la responsabilidad que tenan sus hijos

convertido en padres y como tenan que educar a sus a sus hijos que ente caso
serian sus nietos.
Los consejos mayormente los recibamos de las madres, porque con ella
pasbamos ms tiempo, nos decan como tenemos que ser: respetuosos,
tenemos que ser amables, de todo lo que tenemos que vivir bien, no hacer
mal, ni alzar cosas ajenas. Cuando ya estbamos grandecitos tanto a los
hombres como a las mujeres nos educaban para formar un hogar, con
respeto para vivir en comunidad como una sola familia. El pap le
enseaba al hijo varn lo que necesitaba saber, al igual que la mam y las
abuelas a las mujercitas (Cumandiri, 2010)
No solo reciban formacin los nios y jvenes, sino tambin los adultos, por parte de
los payes, de los arakua iya" (sabios ancianos) quienes formaban especialmente a
las autoridades y sean los que puedan conducir a toda una comunidad.

La educacin responda a las necesidades del Pueblo, de tal manera que se puede
inferir que durante el tiempo de defensa del territorio, la educacin se centraba en la
formacin de los Kereimba, que eran jvenes seleccionados a los que se educaba
para la guerra.
Durante la poca de la Repblica la Nacin Guaran, realiz la defensa
de su territorio, identidad autonoma y sus derechos a ejercer el poder
poltico, educativo y religioso propio y decide enfrentarse al ejrcito
boliviano en batalla de Kuruyuki el 28 de enero de 1992, fue liderizado por
Apiaguaiki Tpa. Las consecuencias de esta batalla para el guaran ha
significado la expropiacin de sus propias tierras por parte de los
hacendados con el apoyo de las polticas del gobierno nacional, la
consolidacin de un sistema educativo homogeneizante, ajeno a su
cultura y la imposicin del idioma espaol y prdida paulatina de su
identidad (CEPOG; Brjula; 12/03/2011)

Despus de la Masacre de Kuruyuki por los aos 1892, aparentemente

desaparecieron los guaranes, quedando atemorizado y acallado de aquella
sangrienta masacre, donde nadie quera soportar y ver a los karai (hombre blanco
descendiente de espaol) y lo peor es que para no entrar en el juego de la
discriminacin y humillacin muchos tuvieron que negar su propia identidad, negando
hablar en guaran delante de los castellanos hablantes, dejando de practicar su
tradiciones y culturas, tuvieron que imitar muchos rasgos de los castellanos.

Por lo anteriormente dicho es razn suficiente para decir porque la nueva generacin
y tambin de la generacin 60, 70 y 80 no quieren hablar en guaran cuando le
preguntamos Cmo se dice tal o cual palabra? La primera impresin que podemos
percibir al instante se ruboriza o hace alusin de no saber hablar o te dicen solo
entiendo y no hablo, mis abuelos hablaban. Esto implica que la concepcin
etnocntrica de la cultura hispano parlante ha pisado fuerte sobre la tierra sin mal de
los guaranes en ese entonces.

Sin embargo a principios de los aos 90 casi un siglo la Nacin adormecida todas por
la masacre, humillacin, genocidio recibida vuelve a reaparecer, mostrando con
fuerza su idioma y su cultura, esto obedece a que sus lderes originarios
(mburuvichas) mxima autoridad de la zona y comunidad, con la participacin y
cooperacin de instituciones no gubernamentales deciden priorizar y tomar como
arma importante a la Educacin como ente liberador de toda opresin.

Si recordamos el pasado no para lamentaciones, sino que nos permita avanzar ante
todo en diferentes espacios social de la cual somos parte, es que la nueva
generacin sepa como dira Ortiz en su texto escrito.
La Gran Nacin qued reducida a escombros y comenz a reinar un
ambiente desolador; demogrficamente se redujo hasta ms no poder y
polticamente fue despojado de todos los medios posibles de
subsistencia, todo pareca indicar que ya no iba ms. Sin embargo nadie
se percat de que su espritu tnico an lata en su interior y que, a pesar
de su agona fsica, tnicamente rebosaba de vitalidad (Ortz; 2001:73)

El resurgir del Pueblo fue posible gracias al proceso educativo que se asumi al
interior de la familia. La larga lucha reivindicativa del Pueblo Guaran ha sido por una
educacin que sirva al pueblo, por el derecho a la educacin en su propia lengua del
nio y la apropiacin del castellano como su segunda lengua, por ello la Asamblea
del Pueblo Guaran (APG) plantea expresamente una estrategia educativa,
puntualizando lo siguiente:
Queremos una nueva generacin que no sea discriminada y humillada,
que se pueda comunicar en su lengua en cualquier parte del pas y que se
ensee el guaran en todas las escuelas de nuestro territorio y tambin en
castellano para mejorar la comunicacin intercultural

Toda esta demanda confluye en una Poltica educativa planteada por la APG como
es la EDUCACION INTERCULTURAL BILINGE para todo el Pueblo Guaran y que
adopta la concepcin de una educacin Bilinge de Mantenimiento y desarrollo de la
lengua, que logr tener una primera etapa de implementacin como Proyecto de
Educacin Intercultural Bilinge en el rea Guaran en 1989 y posteriormente esta
conquista fue oficializada en 1.992 a travs de un Decreto Supremo.

La puesta en marcha del Proyecto de Educacin Intercultural Bilinge (PEIB) en

1.990 hasta el 1994, aos en que se inicia la nueva poltica de Estado a travs de la
Reforma Educativa para que todos los bolivianos y bolivianas asuman una Educacin
Intercultural y Bilinge. Sin embargo las evaluaciones realizadas en diferentes
reuniones y en el primer congreso pedaggico de 1998 han demostrado que la EIB
no ha logrado satisfacer las demandas y expectativas del Pueblo Guaran, pese a
que la ley generalizaba su implementacin, esto implica que la responsabilidad hacia
el desarrollo de la educacin intercultural bilinge en la regin se diluye
considerablemente con la asesora pedaggica.

1. ANLISIS DEL CONTEXTO PLURINACIONAL.

El actual Estado Plurinacional,

que significa el reconocimiento

a la existencia de

las Naciones Indgenas originarias y campesinas conllevan a realizar propuestas

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en el mbito poltico, econmico, social, lingstico, cultural, demogrfico y jurdico

desde las diferentes culturas.

En el mbito poltico, a finales de la dcada de los 70 nace una nueva corriente

liderada por los Pueblos y Naciones Indgenas Originarias,

Campesinas y Afro

boliviano apoyadas por organizaciones e instituciones afines que exigen el ejercicio

de los derechos humanos y ser parte de la estructura del Estado.

Otro de los cuestionamientos

es la

situacin econmica de la mayora de la

poblacin boliviana que vive en serias desventajas

economa generada desde

el Estado.

sin los

beneficios de la

En la actualidad a travs del

modelo

educativo Socio Comunitario Productivo, basada en la economa plural y sus formas

econmicas comunitarias, estatales, privada y social cooperativa.
La economa plural articula las diferentes formas de organizacin econmica
sobre los principios de complementariedad, reciprocidad, solidaridad,
redistribucin, igualdad, seguridad jurdica, sustentabilidad, equilibrio, justicia
y transparencia. La economa social y comunitaria complementar el inters
individual con el vivir bien colectivo. (CPE ART. 306. III)
En el mbito pedaggico, los Pueblos y Naciones Indgenas, en el actual proceso
educativo pretende que se resuelvan los problemas de su entorno, basados en
metodologas propias y universales. En este sentido se han realizado propuestas
curriculares culturalmente pertinentes tomando en cuenta la pedagoga, la didctica
de las diferentes culturas que exige interrelacionar la comunidad, la escuela el
individuo y la naturaleza.

2. ANLISIS DEL CONTEXTO REGIONAL

La Nacin Guaran desde su reorganizacin orgnica (1987) ha planteado

propuestas polticas, econmicas, culturales, lingsticas y sociales basadas en el
desarrollo de una identidad propia andereko tomando en cuenta diversos mbitos
desde el punto de vista educativo.

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a. mbito poltico.

Desde antes de la llegada de los colonizadores, en la Nacin Guaran ya se contaba

con una estructura poltica, como por ejemplo con una autoridad poltica llamado
Mburuvicha,

el Ivira iya y el Arakua Iya, quienes tenan la responsabilidad de

organizar,convocar y dirigir las asambleas, para plantear alternativas de solucin a

la problemtica: poltica, cultural, social, lingstica, econmica y de gnero (nios,
nias, adolescentes, adultos y ancianos) de la comunidad

Esto demuestra que contaba con un sistema de gobierno y polticas educativas

propias al interior de la cultura de la Nacin Guaran. La prueba ms reciente de
esta decisin fue la implementacin de la educacin EIB, significando la alternativa
viable en la regin guaran por ser ms compatibles con las aspiraciones
pedaggicas, polticas, culturales de la organizacin y sobre todo en el rescate y
fortalecimiento de la identidad cultural.

b. mbito cultural.

La prctica de los valores culturales basado en la unidad (meteiramio), reciprocidad

(yopoepi), honestidad (jupivae) y el respeto (moromboete) entre todos y en
convivencia con la naturaleza, siempre han vivido y llevan en su pensamiento de
manera individual y colectiva de los Guaran.

Estos valores se manifestaban desde la familia (chertaraete), comunidad (chertara

mombirimivae) y otra comunidad (anertarareta), en cuanto a la comida, fiestas,
hospedaje, asamblea y la convivencia armnica (teko kavi), de igual manera se
tomaban en cuenta la participacin de las mujeres que estaban organizada para
tratar temas concernientes a la mujer como por ejemplo el reguardo (emondia).

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c. mbito social.

La vida en comunidad, compartiendo los saberes y conocimiento ancestrales dentro

del contexto

familiar y social en el mundo guaran, parte desde sus principios

ideolgicos del vivir bien, conservando la unidad, respeto, solidaridad y reciprocidad,

esto ha permitido realizar las diferentes actividades en comn, haciendo tambin
participe de este proceso las mujeres, jvenes y nios; por ejemplo con la finalidad
de cooperarse directamente unos a otros, es el motro (trabajo en comunidad), esto
permite la solidaridad en el trabajo y el bienestar colectivo. Por tanto lo prioritario es
el bien colectivo antes que el individual, en el mbito social, cultural y econmico.

d. mbito econmico.

La economa de la Nacin Guaran est basada en la reciprocidad (Yopoepi), la

unidad (meteiramio), en el trabajo colectivo (Motiro), que tiene su origen en una
regla social natural de intercambio de apoyo laboral y ayuda en especie; que
fortalece la produccin agrcola como el maz, kumanda y otros cereales que son la
base de la subsistencia de la comunidad. De igual manera se dedica a la produccin
de ganado menores como la crianza de oveja, chiva, chancho y la ganadera en
menor escala.

e. mbito jurdico

En el mbito de la administracin de la justicia, existen los Consejos de Sabios

denominados dueos de la sabidura (arakua iya reta), responsables de resolver
conflictos sociales de la comunidad por infringir los usos y costumbre del Pueblo
Guaran, otorgando la sancin correspondiente de acuerdo a la gravedad del caso,
si la falta es leve se le asigna una fuerte llamada de atencin y una severa reflexin
que le permite al infractor arrepentirse y retomar el modo de ser guaran; cuando la
falta es grave sucede casi lo mismo que en el anterior caso, pero se le aumenta la
sancin con una misin casi imposible de cumplir, es decir asignarle un trabajo

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forzado de carcter social y cuando la falta es muy grave o gravsima existe la

expulsin o destierro definitivo del renuente con la norma comunitaria.

3. PRINCIPIOS Y VALORES

Son normas individuales y colectivas, atributos otorgado por la comunidad, a la cual

debe responder de manera recproca con deberes y responsabilidades, permitiendo
de esta manera, buscar mantener y consolidar la unidad como Nacin, enmarcado
en todos sus mbitos: poltico-organizativo, econmico, ciencia - tecnolgica
(tradicional y moderno) y socio-cultural.

a. ande Reko, son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares
fundamentales de la cultura guaran que regula la

convivencia mutua y la

integracin social, cultural y econmica, de acuerdo a la cosmovisin Guaran en

los aspectos: poltico organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de
ver la realidad, forma de construir una visin como pueblo indgena. Este principio
es la base del modo de ser Guaran que se transmite a travs del Arakua y el
emboe.
b. Yomboete respeto, se refiere al respeto a los antepasados, la naturaleza, la
convivencia colectiva, que es y ser aplicada tanto en lo interior como en el
entorno en el marco de la convivencia mutua y complementariedad, la
honestidad y transparencia.

c. Mboroaiu-amor, es el principio de la armona interna para lograr convivir en la

unidad comunitaria, convivencia mutua, solidaridad y honestidad. Por otro lado
es el desprendimiento de la reciprocidad (yopoepi), solidaridad (yoparareko), que
se manifiesta en la afectividad entre las personas y la naturaleza, para convivir
como familia-ttara al mismo tiempo, actuar sin egosmo. Todo ello, debe estar
enmarcado en el mbito organizativo, socio-cultural, territorial, econmico y
productivo.

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d. Meteramio, unidad, es el principio fundamental del desarrollo integral que se

asienta sobre la base cultural, lingstica, territorial, social, econmica, poltica y
educativa que ejercen las personas en convivencia con la naturaleza.
e. Yeyora libertad, se manifiesta en ser Iyambae, ser libre en pensamiento en
ideas y vivir sin barrera ni fronteras, por lo tanto, sin dueo y libre de s mismo ser
autnomo, soberano.
f. Yopoepi reciprocidad, se manifiesta en el respeto a los valores de convivencia,
e intercambio de productos entre las personas, que nacen desde el interior sin
egosmos ni intereses, sin esperar nada a cambio, pero tambin este valor toma
en cuenta a la naturaleza cuando se respeta a los iya reta.

4. FUNDAMENTOS.
a. Fundamento epistemolgico.

Desde el Pueblo Guaran existe una forma diferente de comprender lo que es el

conocimiento, y es entendida como saberes propios (arakua), en un sentido ms
vivencial y significativo que se ha transmitido de una generacin a otra hasta
nuestros das.
Los saberes del pueblo guaran tienen sus propios criterios que son mecanismos que
emplean y son almacenado en la memoria y utilizados a travs de la oralidad, lo que
la llamaramos memoria oral y la secuencia histrica en relacin a su propia
cosmovisin o manera de entender el mundo. Para ello, se han usado diferentes
medios que la misma naturaleza ofrece, entonces al hablar de saberes se entiende
como la adquisicin de conocimientos, habilidades, prcticas culturales que son
usados para el buen vivir en equilibrio y dilogo con el entorno, social, cultural y
natural.

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Estos saberes que viene a constituirse como parte de la vida misma, tambin tienen
que ver con el equilibrio social, (vivir en comunidad) a partir de los principios que los
arakua iya poseen para transmitir a los miembros de la comunidad. En este caso hay
saberes que son de conocimiento comn y otros que son conservados de manera
celosa por los propios arakua iya, para asuntos personales, familiares y en temas de
hacer el bien o el mal al otro, que tambin es muy respetado por los dems.

Esta manera de construir saberes es ms integral, ms humana, que toma en cuenta

la complejidad del contexto y cada aprendizaje se desarrolla en su propio espacio y
tiempo, lo que no contribuye al individualismo, ms al contrario, incentiva al ser que
conviva todos los da de manera integral con la naturaleza, con su entorno social y
cultural, porque esta resistencia al mantenimiento de los valores hacia la naturaleza,
a la cultura y al entorno social recae en los principios de respeto y equilibrio,
situacin que el modelo progresista no toma en cuenta en su apuesta por el
desarrollo, dejando de lado las diferentes formas de vida.

b. Fundamento filosfico

Se escribe la concepcin filosfica del mundo que rige nuestra comunidad, y en ese
marco, se dice, qu tipo de ser, de persona queremos formar mediante el proceso
educativo.

Desde nuestra visin, el mundo no est dividido de esta manera, no est

segmentada, al contrario es un todo holstico, dinmico y complementario. Todo est
interrelacionado, nosotros somos parte de la naturaleza y ella es parte de nosotros;
la naturaleza y nosotros somos parte del cosmos y ste es parte de nosotros. En
consecuencia, la escuela no puede tener un enfoque diferente a esta comprensin.
Recientes avances de la ciencia occidental tambin estn enfocados en esta
direccin, el cosmos como una totalidad.

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Ante esto, el currculo guaran tiene la misin de apoyar el desarrollo de aprendizajes

de los nios y las nias que permita interactuar con sus pares de otras culturas sean
estas indgenas o no.
c. Fundamentos Poltico-ideolgico

La Nacin Guaran, en diferentes pocas (colonia, repblica y estado), ha luchado

permanentemente por mantener sus principios como la identidad, el territorio, la
autonoma y defender los recursos naturales, que en la actualidad estos mismos
principios estn establecidos en la Constitucin Poltica del Estado.

Es importante puntualizar que en la revalorizacin de los conocimientos tradicionales,

no entendemos como una recopilacin de los elementos culturales de nuestros
antepasados y que pertenecen a la historia antigua, sin hacer revivir el sistema de
relaciones simblico y prctico vigente en las sociedades originarias para que la
incorporacin de nuevos elementos sea acorde con la misma visin del mundo, y por
tanto, funcional a las necesidades de las comunidades, y no a intereses ajenos.

Por esta razn debe restituirse a las comunidades la facultad de decidir con libertad y
autonoma los cambios que han de introducirse en su espacio vital, comenzando
naturalmente por lo que se refiere a la educacin, definicin de polticas pblicas,
porque las comunidades tienen derecho a informar y a ser informadas, a proponer y
a ser escuchadas en todo lo que atae a sus intereses y necesidades de acuerdo a
un plan de gestin territorial.

Por lo tanto los objetivos de la educacin deben ser plasmadas y sobre todo
dinamizada a travs de la puesta en marcha del currculo base nacional y de manera
especfica por el currculo regionalizado donde debe centrarse en formar estudiantes
que rompan las estructuras de una educacin colonizadoras an imperante en
nuestro medio y alcanzar a mejorar la situacin econmica de la regin a travs de
la produccin de conocimientos y de sistemas
de punta.

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productivos con tecnologa propia y

d. Fundamento Psicolgico.
La concepcin sobre el proceso de enseanza aprendizaje es de acuerdo a la
actividad que puede realizar (fsico) y del grado de madurez psicolgica (etapas) que
el receptor del aprendizaje puede comprender y asimilar.

Considerando que la educacin es una necesidad para cualquier ser humano, sea
hombre o mujer. Durante las primeras etapas de su vida los seres humanos estn
abiertos al mundo, pero no son autosuficientes, por lo tanto, sin educacin no
podran vincularse al medio circundante y aprovechar sus recursos. Adems, todos
los seres humanos son educables, es decir, tienen las capacidades necesarias para
ser educado, de una manera u otra. Esta educabilidad de los seres humanos deriva
de su condicin cultural, condicin psicolgica y condicin que est vinculada a la
misma naturaleza humana.

Desde un enfoque psicosocial, podemos entender la relacin del hombre consigo

mismo y con los otros seres de la naturaleza. El ambiente, el contexto social y
cultural en el cual las personas se comunican tiene mucha influencia en la formacin
de las personas, sin embargo, para dar lugar a un verdadero proceso educativo tiene
que existir una predisposicin (automotivacin) en las personas, una voluntad de
educarse. Todas las culturas manifiestan esta voluntad en sus mitos y leyendas,
puesto que la vida de las personas y de los pueblos depende de los conocimientos a
los que podemos acceder a travs de la educacin.

Es importante destacar que los pueblos indgenas originarios consideran que

tambin hay conocimientos a los cuales se puede acceder solamente mediante
sueos o visiones, al culminar determinados procesos de aprendizaje o al momento
de ser iniciados. Estos conocimientos son fundamentales para la formacin de
ciertas personas, como es el caso de los paye chamanes.

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e. Fundamento Cultural.

Cultura; son todos aquellos elementos identitarios que lleva el hombre y la mujer
Guaran, la particularidad de ver y comprender el proceso del ciclo vital de s mismo,
de la comunidad y de la naturaleza, centrados en el andereko, que debe alcanzar a
desarrollar los objetivos

del currculo regionalizado, que nos lleve a lograr una

sociedad basada en el equilibrio emocional, econmico, cultural.

Las culturas indgenas como cualquier otra, se han transformado a lo largo de los
siglos, mantenindose firmes en ciertos principios y prcticas, fieles a su tradicin
ancestral. Hoy sus lenguas, sus historias orales, sus saberes tienen un valor
extraordinario

para

la

humanidad,

cuya

diversidad

se

est

reduciendo

peligrosamente, tambin por efecto de la globalizacin.

f. Fundamento Pedaggico.

En la actualidad las tendencias pedaggicas de las diferentes reas del

conocimiento, y sus didcticas estn pensadas en el aprendizaje personalizado
dentro del aula para incorporar al individuo dentro de sociedad por aquellos que han
sido formados de manera academicista. Sin embargo es necesario tomar en cuenta
procesos de aprendizajes colectivos, diferenciados en el contexto de la comunidad y
alcanzar el objetivo que es formar al individuo de manera integral apoyados por las
personas mayores o lideres.

La prctica pedaggica requiere otra estructura de participacin: se debe establecer

una comunicacin educativa dinmica y abierta mediante otros tipos de interacciones
entre nios y nias, entre profesores y nios. En primer lugar se debern crear
espacios para la libre expresin de las nias y los nios sobre temas de inters, para
que puedan aprovechar y desarrollar todas sus habilidades comunicativas y tener
evidencia de la relevancia de sus significados. Despus de debern reorganizar las

19

tareas cotidianas y los ambientes mismos para estimular y facilitar la comunicacin

en el aula dando ms espacios a la participacin activas de los estudiantes.

Por otra parte, la responsabilidad de la comunidad no debe referirse nicamente a

los aspectos externos de la prctica pedaggica, como la construccin de nuevos
ambientes. La comunidad educativa, a travs del Consejo Social Comunitario, debe
establecerse

por consenso entre docentes, familias, autoridades, el horario y el

calendario escolar, a partir de las exigencias curriculares, pero adaptndolos a las

particulares necesidades de cada comunidad. Tambin se puede solicitar la
participacin de determinadas personas en las actividades didcticas para contar su
experiencia o relatar una historia.

g. Fundamento Lingstico.

El idioma (ee), es un medio fundamental para la identidad cultural y construccin

de conocimientos. A travs de l podemos expresar y transmitir nuestro modo de
ser.

Por lo tanto, es que el uso y enseanza de la primera lengua del estudiante tenga la
atencin que se requiere en el Sistema Educativo Plurinacional, donde debe ser el
espacio para analizarla de manera oral o escrita y enriquecerla a travs de la
prctica y fortalecer la propia identidad.

5. OBJETIVOS.

El currculo regionalizado tiene los siguientes objetivos:

Difundir la visin filosfica del Ivi Marai (tierra sin mal), para promover
una corriente de pensamiento a travs de una educacin que fortalezca el
desarrollo poltico, social, cultural, econmico y lingstico en la Nacin
Guaran y el Estado Plurinacional.

20

Recuperar, fortalecer y desarrollar procesos pedaggicos basados en el

andereko, para promover la identidad, formas propias de produccin y la
convivencia armnica.

Contribuir a la consolidacin de estructuras econmicas de base

productiva propias de la Nacin Guaran.

Fortalecer

la identidad y pertenencia de los estudiantes al territorio

guaran inculcando los valores propios del pueblo guaran

Promover la convivencia armnica de la persona, la comunidad con su

medio ambiente y la naturaleza.

Formar estudiantes con fuerte liderazgo para el ejercicio

de las

autonomas y el autogobierno.

6. FINALIDAD.

El currculo regionalizado, tiene como finalidad recuperar, fortalecer y ejercer el

andereko

en armona

y equilibrio con el

Ivi Marai, a travs de procesos

pedaggicos en la Nacin Guaran.

7. ESTRUCTURA CURRICULAR

El currculo regionalizado, que tiene como finalidad el principio filosfico de la tierra

sin mal, para ello se tiene la siguiente estructura que se interrelacionan entre s y
son comprende lo siguiente.

21

FIGURA N 1

Principio

Eje

Campos de

reas

Temticas

ordenador

Ordenador

saberes y

curriculares o

curriculares

conocimientos

de

Filosfico

conocimientos

Educacin

valores

para la

Msica y danza

identidad

Simbologa

amomirata

Espiritualidad

vaera

Historia

Gobierno y

Arakua

andereko

Ivi maraei

Principios y

Educacin

andereko

para la vida

Organizacin

en

Comunitaria

comunidad

Justicia

Idioma

Salud

Yaiko kavi ivipo

Educacin

Espacio

reta ndive

para la vida

Naturaleza

armnica

Tierra territorio

Economa y

Educacin

Produccin

Yayemboe

para la

Artes

mbaravikiapore

produccin

Tecnologa

Calculo y
estimacin

22

La interrelacin entre si se muestra en el siguiente cuadro:

FIGURA N 2

ESTRUCTURA CURRICULAR
YAYEMBOE
MBARAVIKI PORE
Educacin para la
produccin
Temticas
YAIKO KAVI PVE IVIPO
RETA NDIVE
Educacin para
vida en
armona

ANDEREKO
ARAKUA AMOMIRATA
VAERA ANDEREKO

Temticas

Educacin
Para
la identidad
Temticas

Educacin
para la
vida en
comunidad
Temticas

PRINCIPIOS ORDENADOR: IVI MARAI: tierra sin mal

La permanente bsqueda de la tierra sin mal, por parte del pueblo guaran, siempre
ha tenido una dimensin religiosa, Bartomeu Melia la define como la tierra buena,
fcil para ser cultivada, productiva, suficiente y amena, tranquila y apacible, donde
los guaran pueden vivir en plenitud su modo de ser autentico

Por otro lado, de la obra de Elio Ortiz, citado ya en este trabajo, menciona lo
siguiente: los guaran, en la bsqueda de una tierra sin mal (Yyi maraey), crea en

23

una vida despus de la muerte. El lugar de los muertos y el origen divino, hacia
donde nace el sol, ms all de los mares. Para ser merecedores de esta vida plena
deban practicar los rituales de convite obtenidos sobre la base de la bondad de la
tierra.
Esta fue una de las causas principales para que los grandes sabios chamanes,
inspirados en los sueos sagrados decidan la bsqueda de una tierra aparentemente
buena y mejor para celebrar las fiestas y conseguir la armona espiritual.
En este sentido: acentundonos a partir del permanentemente

movimiento

acontecido de los guarans en pocas pasadas, esta tendra su origen en el mito de

la bsqueda de incesante de una mejor vida, la bsqueda de un paraso terrenal Ivi
Marei. (2008: 49, Plan estratgico de la Nacin Guaran- Asamblea del Pueblo
Guaran.

EJE ORDENADOR: ANDEREKO:

son las normas, valores, costumbres, el modo de vida, pilares fundamentales de la

cultura guaran que regula la convivencia mutua y la integracin social, cultural y
econmica,

de acuerdo a la cosmovisin Guaran en los aspectos: poltico

organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de ver la realidad, forma de

construir una visin como pueblo indgena. Este principio es la base del modo de ser
Guaran que se transmite a travs del Arakua y el emboe (Sabidura-estudio).

Es el principio base al arakua (sabidura), en la que se conjugan la cosmovisin e

identidad guaran, que tiene un componente material y espiritual. Lo material se
refleja en los saberes y conocimientos

que se ha

adquirido a travs de la

experiencia o por medio de la escuela, mientras que el componente espiritual de

nuestra cosmovisin, que es la ms importante, se da cuando al tomar un decisin
denota la tradicin Guaran, es decir que si lo puesto en manifiesto en el presente,
es en funcin a los principios y valores de los antepasados, para que el accionar de
las futuras generaciones mantengan las races que sustentan la identidad guaran.

24

FIGURA N 3

ESQUEMA CURRICULAR COMPLEMENTARIO

PO

IVI MARAI
(COSMOVISIN E IDENTIDAD)

EO

ANDEREKO
(MUNDO ESPIRITUAL Y NATURAL)

CC

AC

TC

ARAKUA AMOMIRATA
VAERA ANDEREKO

EDUCACIN PARA LA
IDENTIDAD

1. Principios y
valores
2. Msica y danza
3. Simbologa
4. Espiritualidad

YAIKO KAVI PVE

IVIPO RETA NDIVE

EDUCACIN
PARA LA
VIDA EN COMUNIDAD

EDUCACIN PARA LA
VIDA ARMNICA

1. Historia
2. Organizacin
Comunitaria
3. Justicia
4. Idioma

1.
2.
3.
4.

Salud
Espacio
Naturaleza
Tierra Territorio

YAYEMBOE
MBARAVIKIAPORE

EDUCACIN PARA LA
PRODUCION

1. Produccin
y economa
2. Clculo y
estimacin
3. Artes
4. Tecnologa

CAMPOS DE CONOCIMIENTOS Y AREAS CURRICULARES.

Los campos de conocimientos curriculares contienen tres componentes que son:

CAMPO: ARAKUA EMOMIRATA VAERA ANDEREKO

El currculo regionalizado guaran profundizara los saberes y conocimientos de la

Nacin Guaran, basada en sus formas propias de concebir el conocimiento y
prcticas culturales colectivas, creadas y recreadas por la sociedad en su conjunto
y validada y ejercida por grupos generacionales (nios/as, adolecentes, adultos y
ancianos) y por el individuo, todo esto son las que conformaran y adems
fortalecern nuestro modo de ser guaran (andereko).

25

CAMPO: YAIKOKAVI PVE IVIPO RETA NDIVE

El pueblo guaran esta culturalmente enraizada en su identidad propia que es el
modo de vida con su semejante y con la naturaleza; por todo ello identificamos
aquellos elementos identitarios que lleva el hombre y mujer Guaran a poseer una
particularidad distintas de ver y comprender el proceso del ciclo vital de s mismo, de
la comunidad y de la naturaleza.
Son esos elementos identitarios centrados en el andereko, que debe alcanzar a
desarrollar los objetivos del currculo regionalizado, lo que nos llevara lograr una
sociedad basada una convivencia armnica del vivir bien con la madre naturaleza y
con equilibrio emocional, econmico, cultural.
CAMPO: YAYEMBOE MBARAVIKI APORE
El currculo

regionalizado

debe centrarse en formar

estudiantes que rompan

estructuras colonizadoras y alcanzar mejorar la situacin econmica de la regin a

travs de la produccin de conocimientos y de sistemas productivos con tecnologa
propia y de punta y como se consigue esto, a travs de una educacin propia, a esto
se refiere cuando decimos yayemboe Mbaraviki apore.
AREAS CURRICULARES
La temtica curriculares en este diseo se ha planteado cuatro que son las
siguientes: Educacin para la Identidad, educacin para la vida en comunidad,
educacin para la vida armnica y educacin para la produccin y cada una de
estas temticas curriculares contienen reas de conocimientos curriculares, que
deben fortalecer la produccin comunitaria, la relacin y vivencia armnica de la vida
en comunidad y entre el ser humano y la naturaleza, y por ltimo el campo educacin
para la identidad con la operativizacin de sus reas de conocimientos deben
fortalecer la identidad del estudiantes con su cultura, con su territorio y con el Estado
Plurinacional.

26

a) REA CURRICULAR: Educacin para la identidad.

En la actualidad, con la promulgacin de la Constitucin Poltica del Estado y la Ley

de educacin Avelino Siani Elizardo

Prez, que establece

los currculos

regionalizados, para aplicar contenidos locales que fortalezcan el apego a su cultura

e idioma.
o TEMTICAS CURRICULARES.

Principios y valores

Msica y danza

Simbologa

Espiritualidad

b) REA CURRICULAR : Educacin para la vida en comunidad

La educacin para la vida en comunidad, debe ser participativa, democrtica y de

consensos, por ser un proceso de transformacin sociocultural, poltica y
econmica donde se aprende a travs de la prctica con la plena conviccin del
Vivir Bien. De esta manera, el nio y jvenes asuma los nuevos conocimientos sin
perder su condicin de agente de cambio, los y las estudiantes aprenden todas
las prcticas socio comunitarias en un marco participativo, democrtico y de
consensos, en armona y equilibrio con la comunidad, el ivi mara (la tierra sin
mal) y el andereko (nuestra forma de ser).

TEMTICAS CURRICULARES

Historia

Organizacin Comunitaria

Justicia

Idioma

27

c) REA CURRICULAR: Educacin para la vida armnica

El currculo regionalizado, debe promover la relacin armnica de todo ser humano

con la naturaleza y el cosmos, es decir estar bien consigo mismo para poder
establecer comunicacin y relacin con la comunidad, con su entorno natural. Las
reas de conocimientos que promueven esta son las siguientes.
o TEMTICAS CURRICULARES.

Salud

Espacio

Naturaleza

Justicia

d) REA CURRICULAR: Educacin para la produccin.

Toda prctica productiva, forma de pensar, principios, normas, etc., est regulado
por el andereko que bsicamente es la cosmovisin guaran que atraviesa todos los
mbitos de la vida guaran. El elemento que le dota de espacio y tiempo es el
paradigma de la Tierra Sin Mal

Por lo tanto, es el que da la direccin hacia algn lugar del espacio colectivo, que
como hemos visto abarca lo terrenal, espiritual, lo poltico, cultural en constante
renovacin. Pero en el plano econmico-social-espiritual el elemento que se mueve
es la condicin de contar con una felicidad, un gozo, llegar a la prosperidad es decir
el Mbaeyekou, la diferencia con el pensamiento Karai es que esta prosperidad no
es determinada por la acumulacin, tampoco es individualista, ni explotadora a costa
de la plusvala. Si no consideramos que es un equilibrio entre los econmico, su
entorno territorial, espiritual, social.

Para esto se deben desarrollar las reas de conocimientos que mencionamos a

continuacin y que se dan la explicacin bsica en el documento para el docente.

28

o TEMATICAS CURRICULAR.ES

Produccin

Economa

Tecnologa

Tierra/Territorio

29

8. PLANES Y PROGRAMAS
CUADRO N 1
Principios
ordenadores

Eje articulador
Filosfico

Campos de
conocimientos

reas de
conocimientos

Temticas
Curriculares

Unidades didcticas o
Proyecto sociocomunitario
PRINCIPIOS

Ivi maraei

andereko

Arakua
amomirata
vaera andereko

Educacin para
la identidad

Principios y
valores

ee La palabra como expresin del

ser

Meteiramioyaiko unidad de
sentimiento que expresa un solo
pensamiento de la Nacin Guaran

Mboroaiu, ordenador de acciones

para la vida armnica en comunidad

emboati, democracia y
para impartir justicia

Mbaraviki, construccin constante de

la vida: en lo material, intelectual,
social y espiritual

consenso

La voluntad, el trabajo y la
produccin, aspectos para
ser una buena
o buen
esposa (o)

Tekokavi, vivir bien para el equilibrio

del ser, la naturaleza y el cosmos

Ivimarai, Sistema y modelo de vida

material y espiritual de la Nacin
Guaran
VALORES:

30

Yoparareko, como prctica

interrelacion en la Nacin Guaran

Yombori,
retribucin,
trabajo
cooperativo para la satisfaccin
material y espiritual

de

Motir, trabajo colectivo para el bien

comn

Yomboete respeto a las personas y

a la naturaleza.

Mborerekua, accin de compartir

Yeyora, liberacin de sentimiento y

pensamiento para estar bien.

Iyambae, libertad para

identidad

asumir la

LA MUSICA Y DANZA

Msica y danzas

Tipos de msica de la Nacin Guaran

o

Ritmos dentro del arete guasu:

arete opegua, yaruyerepegua,
jeieteapiraioputumbaepegua,
atikupegua, arete yamondopegua

El Tairari (ayarise) como msica

de reflexin y fortalecimiento
espiritual

Chicorre como agradecimiento a

la actividad productiva

Tcnicas para el aprendizaje de msica

Guaran
o

Escuchando a la naturaleza

Tipos de instrumentos: Pingui, Pinguyo,

Mimbiyepiasa,
Mimbiyemboi
y
teminbiGuasu
LA DANZA

31

Las danzas como expresiones artsticas y

culturales de la Nacin Guaran
o

El kuchi kuchi

Kua kua

Yagua yagua

Ndechi ndechi

Yagua nao nao

Aa aa

Agero

SIMBOLOGA

El Karakarapepo, Rombo Guaran,

simbolismo grafico en tiempo de:
o Conflicto
o Armona
o Abundancia

Tembeta, smbolo de cambio de etapa

de nio a hombre (mbia)

Simbologa

El arco y la flecha como smbolo de la

cultura guaran

Yii

Yasi, la luna indicador de actividades

de la comunidad

Iama, crculos alrededor del sol

andurape, la va lctea en la cultura

Guaran

La cruz del sur, nuestro norte es el sur

Kembiya, lucero del amanecer

La mscara del arete guasu, representan la
conjuncin de nuestros antepasados y los
vivos
ESPIRITUALIDAD.

32

El arete guasu, como espacio

ritualidades para unidad comunitaria

Yandeya (Nuestro padre)

Yandeapoa anderuTpa
creador)

de

(nuestro

anderu (el que da permiso, el que hace

soar el que ordena a andeyari)
andeyari (Duea de la naturaleza que
entrega los pedidos del cazador, pescador)

Animales y aves que anuncia un fenmeno

natural, con su canto y llegada a la casa.

Espiritualidad

Chcho (ave que anuncia buena y mala

suerte)
Chinu- chinu (picaflor), Takareooee(canto
del gallo), El burro hace sonar su oreja
(anuncia lluvia)
Suinda (lechuza,) akurutu (bho), con su
canto, silbo, anuncia desgracias, Amandiya
(golondrina, anuncia lluvia), Tero tero ( si
canta a las tres de la maana buen tiempo
si pasa hacia el norte, hacia el sur mal
tiempo), Nderi Nderi (anuncia visita),
Tvviu (anuncia peligro)
Mboir (vbora negra), anuncia desgracia o
mala suerte
Ivit (niebla blanca baja en la maana,
anuncia sol fuerte)
Aguara oyaeo(anuncia muerte de un
familiar)
Andiraopuka (risa del murcielago en la
madrugada
anuncia abundancia, al
anochecer, hambruna, )
Chokopi (kurukusi o lucirnaga, anuncia
lluvia si vuela alto)

Espritus tutelares de los lugares sagrados.

33

MbaeIya reta (espritu tutelares)

Jeondevae (el animal est dispuesto a
entregarse a la persona)
Kaaiya (Mboi)
o Del agua (mujer)
o De cerros (hombre)
Mboivusu (mitad pescado, mitad mujer)
Ivitipo (dueos de la naturaleza)
Chche (Duende)

Conocimientos de la naturaleza por el

hombre

Mbaekua
o Imbaekuavae (maligno el que hace
dao)
o Paye (el que hace cosa buena, que
cura predice y detecta la enfermedad)
Yaguariya, (creencia de la existencia de
hombres tigres)

El desequilibrio causado por la persona es

sancionado

Mburika aa (mitad hombre, mitad mula)

Aakaendi (Diablo que emite luz como
linterna )
anapo reta (los
seres vivos de la
naturaleza)

La meditacin, reposo espiritual

34

Yekuaku tiempo de reposo espiritual ,

meditacin (muerte, nacimiento, guerra,
cacera)
Sueos (dar a cambio de algo - muerte)
los recursos naturales
eengari (persona sabia, arakuaiya)
Tami reta (Los abuelos)

CUADRO N 2
Principios
ordenadores

Eje articulador
Filosfico

Campos de
conocimientos

rea de
conocimientos

Temticas
curriculares

Unidades didcticas
O proyecto socio productivo
Mitos e Historia:

Arakae
o

Educacin para
vida en
comunidad

Ivi maraei
andereko

Arakua
amomirata
vaera andereko

Historia

El mito de los gemelos, explicacin

de creacin del mundo

Los principales mitos y hroes culturales

o

TatuTpa (El Dios Tat)

ChinuTpa (el Dios Picaflor)

anduTpa (El Dios Avestruz)

Araretaiyipi (los inicios de la vida)

Arakae kae(miriari), los cuentos y fbulas

o

Aguara tpa (El dios Zorro)

Tka (El Tucn)

Kiyu (El grillo)

Yateu and (La garrapata el

avestruz)

Karumbe (La tortuga)

Karamboe, tiempo pasado

andeipi, al inicio de la creacin del mundo

Tenondegua, ()

Historia de la comunidad: en lo poltico,

lingstico
Historia de los lideres
Principales lderes Guaran

35

social,

GOBIERNO Y ORGANIZACIN COMUNITARIA

FORMA DE GOBIERNO

emboati (La asamblea comunitaria)

o

Organizacin
Comunitaria

o
o
o

eeiya (El dueo de la palabra el orador

consejero)
Arakuaiya
(El
que
habla
con
conocimiento)
Mburuvicha Guasu (La autoridad elegida
por la comunidad)
Consejo de Mburuvicha reta (cumplen el
rol de mecanismo de control social de
carcter deliberativo y aplican la
sentencia)
Ipaye,
(el que orienta,
detecta y
ahuyenta de los malos espritus a la
comunidad)

Formas de eleccin y perfil de los lderes

o El consenso y aclamacin para eleccin
de lderes

La Nacin Guaran y sus niveles de gobierno

o
o
o
o

Las comunidades
Las capitanas
Los Consejos de Capitanes Guaran
La Direccin Nacional de la Asamblea
del Pueblo Guaran
de la Nacin
Guaran

Instancias operativas de las definiciones del

emboati (asamblea)

36

Poltica (ejecutivos de las decisiones de

la asamblea)
o Presidente (a) y vicepresidente
(a)
rganos operativos de las decisiones
de la asamblea
Responsables de las secretarias de:

Produccin,
Infraestructura,
Salud,
Educacin. Tierra territorio, Recursos
Naturales,
.Gnero.
Comunicacin,
Autonoma (PISETRRRNNGCA).
Esta estructura es desde el nivel;
o Comunal
o Zonal
o Departamental
o Nacional

JUSTICIA
Desprestigio a la familia y a la comunidad
Tipos de delitos:

Justicia

En la familia

En la comunidad

En la Jurisdiccin de la Nacin Guaran

(comunal, zonal, departamental, y nacional)

Causas.

Ventas y consumo de e bebidas alcohlicas

Falta de principios y valores Guaran en los
padres y madres de familias
Incorporacin de nuevos valores negativos en
los jvenes (migracin a la ciudad)
No realizan actividades productivas fuera de la
actividad escolar en beneficio su familia y de la
comunidad
Influencia negativa de los medios de
comunicacin

Formas de prevencin de los delitos:

37

Trabajo comunitario (motir, elaboracin de

chicha) participa en las actividades productivas
de la comunidad junto a su padre o madre de
familia, el to o el abuelo.

Formacin en valores comunitarios

o Reciprocidad
o Redistribucin
o Mboraiu
o Yoparareko
o Yopoepi
o Mborerekua
o Mbiakavi

Planificar actividades que se relacionen la

actividad escolar con la actividad productiva de
la familia y la comunidad

Escuchar a los consejos de los padres de

familias y ancianos

Instancia de resolucin de conflicto:

Tipos de sanciones:

IDIOMA y COMUNICACIN
FORMAS DE COMUNICACIN:
Comunicacin con la naturaleza

Idioma y
comunicacin

Eichu(constelaciones, especie de emisin del

tiempo, hora)
Koembiya(lucero del alba, especie de emisin
del tiempo, hora)
Animales portavoces de mensajes de la
naturaleza
o Figuras comunicativas de
la
naturaleza (arco iris, formas de las
nubes, etc)

Comunicacin oral

La Oralidad
o

38

Mbarea (invitacin de manera oral para

el emboati, ttara, arete, motir,)

o
o
o

Tataipi (el miari de los abuelos junto al

fuego)
El contexto y su uso de los trminos
Yepopi(diferentes formas de emisin de
sonidos)

Comunicacin mediantes Grficos,

olores

seales y

o Seales en rboles, rocas.

o Taikueremomoe (identificacin de huellas
y olor en la naturaleza)
Comunicacin escrita

39

La escritura Guaran normalizada

Redaccin guaran

CUADRO N 3
Principios
ordenadores

Eje articulador
Filosfico

Campos de
conocimientos

reas de
conocimientos

Temticas
curriculares

Unidades didcticas o proyectos

socio productivo
SALUD.
Alimentos naturales
Iguope, reconstituyente, generador de
energas (de consumo):
Saini,(industrial para cosmtico y shampoo)
refrescante, alimento, purificador de agua

Yaiko kavi pve

ivipo reta ndive

Uruma-sipoa alimento

Salud

akira,(chicharra) alimento fortificante

isau (sepe culn ) alimento energtico
Kaarurumi, alimento formador, energtico
Guambero, alimento formador, energtico

Ivi maraei

andereko

Karati,(papa silvestre) alimento energetico

Avati,

Educacin para
la vida armnica

ivaguiyu(saguinto)alimento
mangarami,() la raz es alimento
mangaraguasu (veneno), no es comestible
Yaratita (gusano de palo seco) alimento.
taso, mboisoo,
Sipope, fortificante,reconstituyente
guasukea ()alimento
Tatayigua (mora silvestre) alimento
Guirarira ()alimento energtico

Tipos de miel silvestre , Alimento

formadores y cicatrizante, medicinal

40

,tiaroyuru,(miel
de
burro
burro)
iviei(chosiri) (da mayor fertilidad al hombre
y a la mujer).
Eiguasu (miel de tierra)
Eirumaa.

Plantas para la higiene personal

Guareno,(industrial
para
shampoo)
refrescante, alimento, purificador de agua
Karaguatamimba-sabila (industrial
shampoo) calmante, cicatrizante.

para

Tratamiento de enfermedades
partes de las plantas:

con

o
o
o
o
o

Races
Hojas
Tallos
Flor
Frutos

Tratamiento de enfermedades
partes de animales
o
o
o
o

con

Grasas
Huesos
Plumas
Picos

IPAYERETA:
Clasificacin
de
los
mdicos tradicionales segn experiencia
y su especialidad
paye, poropoanovae, mdico general
poroungavae, el que
fracturas, fisioterapeuta

soba

poromboyekuakuvae, partero (a)

41

cura

oporombotimbovae,
enfermedades)

(diagnostica

poropeyu, (el que fuma)

oporopitevae, (tupichu) el que extrae la
causa de la enfermedad

Espacio

ESPACIO
Forma de ocupacin del espacio dentro del
territorio

Oka, (patio) el espacio de uso de

atencin a los familiares
Tet, (la vivienda) el espacio de
descanso de la familia
Koo, (el chaco), lugar de
produccin
Kaa, (monte alto, donde existe
maderas, agua y animales)
Guatarenda (lugar de cacera )

Espacios segn topografa

42

uu, (pampa, monte bajo y

generalmente plano)
Iupa (laguna, lugar de encuentro
comunitario, de cacera)
Ipaa, (atajado)
Iaka (quebrada, donde existe
corriente de agua)
Iresai (ojo del agua, lugar de
cacera, donde se acopia agua
para consumo humano)
Tape,
(camino),
medio
de
comunicacin entre las casas, las
comunidades, el chaco
Tapem, (senda) camino para ir
de cacera
Iviti rai (lomas pequeas)

Iviti guasu (cerro, lugar donde se

adquiere
conocimientos
sobrenaturales)
Yembi, (lugar plano y hacia abajo)
Itiaka, (camino donde inicia una
pendiente)
Arayevi, (hacia el sur)
ara kavi, (tiempo bueno)
Ivipe,
planicie

NATURALEZA.

Naturaleza

Relacin y comunicacin del hombre con la

naturaleza:

Comunicacin espiritual con la

naturaleza
Extraccin de recursos naturales
de acuerdo a la fase de la luna

Seales y mensajes de naturaleza:

o
o

Canto de animales
Animales
blancos:Ratn
blanco,
Guasut
(venado
blanco)

Ivipo reta iya (permiso del dueo de los

rboles, permiso del dueo de los
animales).
o

Guapi, da vueltas, anuncia

buena suerte al cazador
o Abundancia
de
Marigui,
anuncia un banco de peces
Sueo, tambin anuncia buena suerte al
cazador (el cazador interpreta el sueo si
es para buena o mala suerte)

43

TERRITORIO

Tierra/Territorio

Ivimarai, espacio fsico y espiritual donde

habitan todos los seres de la naturaleza
andeivi, espacio geogrfico de nuestro
territorio
andereko, forma de ser y de vivir en
armona con los habitantes la naturaleza
Mimba reta, conjunto de animales de
diferentes especies que habitan dentro del
territorio
Recursos naturales
y su impacto
ambiental para el deterioro del territorio
Topnimo, significados de nombres de
serranas, ros, poblados de la regin del
chaco

44

CUADRO N 4

Principios
ordenadores

Eje articulador
Filosfico

Campos de
conocimientos

reas de
conocimientos

Temticas
curriculares

Unidades didcticas
O proyectos socio productivos
PRODUCCION

Produccin y
Economa

Ivi maraei

andereko

Educacin para la
produccin

Yayemboe
mbaravikiapore

Productos agrcolas:
o Avati (El maz)
o Mandio (La yuca)
o Munduvi (man)
o Yeti (camote)
o Kumanda (frejoles)
Tipos de chacos

Koorai (chaco mediano muy cerca

de la casa)
Koo, (chaco alejado de la
comunidad de mayor tamao)
Chaco comunal

Tcnicas de siembra

Siembra de productos asociados

(maz, Kumanda, zapallo sembrado
en un solo hoyo)

Produccin intelectual

Sistematizacin de una experiencia

social,
lingstica,
econmica,
productiva

FORMA ECONMICA (SOSTENIBILIDAD)

45

Economa de la felicidad
o

El don de dar lo que uno tiene para

la felicidad del que da.
o Okeve reta (persona que se dedica
a cazar, se pierde un buen tiempo
para llegar con carne seca
charque)
o Mbarea, invitacin para la reflexin
Motir: actividad para el trabajo comunitario,
de reflexin con participacin del eeregua,
de
anlisis,
de
reencuentro,
de
reconciliacin.
CALCULO Y ESTIMACION

Calculo y
estimacin

46

Sistema de medida: Pasos, brazadas,

manos
Figuras y cuerpos geomtricos en las
mascaras, tejidos, herramientas, cermicas.
Sistema de nmero de acuerdo al color,
tamao, forma.
(tovat, itapita, yapua)
Sistema de peso: poagua, poaka,
Medida de longitud: ki (cerca), mati (lejos),
mombiri (muy lejos)
Medida de capacidad: iporusu (mayor
capacidad), ipitere (menor capacidad),
Medida de superficie: ipiguasu (ancho), ipimi
(estrecho),
Puku (largo), yapua (circulo), ipe (plano), poi
(delgado), anambusu (Grueso), ipirri (muy
delgado, transparante),
Jakurai (muy caliente), Jaku (caliente), roisa
(frio), jakuve (tibio)

ARTES.

Artes

El don de la palabra (ee Iya). Y su uso en

diferentes espacios:
o
o
o
o
o

Asamblea
Fiesta
Motiro
Celebracin funeral
Invocacin
a los
(Ritualidad)

iya, yerure

El arte de cazar y pescar.

Alfarera

Tcnicas para la elaboracin de

cermicas
Utensilios destinado a productos
lquidos
Utensilios para elaboracin de
alimentos slidos

Produccin y reproduccin Musical

Instrumentos musicales
Materiales de los instrumentos
musicales

Tejidos y confecciones

Figuras decorativas

Cestera

47

Materia prima
Productos

TECNOLOGA

Construccin
sirakua, chua

de

herramientas

propias

Tecnologas recientes (arado de palo, yugo,

trapiche, carretn, ngaveta)

Tecnologa

Armamentos de cacera y de guerra

Arco, flecha Tamamboka (guirapa, ui), para
la cacera de diferentes variedad
de
animales

Utensilios para procesamiento de alimentos

Angua (tacu, mortero)
Mbaesoka (manija)
Itaipe (batan para moler)
Itaipemembi (piedra de batan)

Clasificacin de suelo para la siembra

Sistema de riego
Tratamiento de semilla
Tratamiento de plagas en los cultivos (palo
santo, ivira ajo, tanimbu, kii)
Sistema de acopio para maz (Avatio).
Elaboracin de jabn (de cebo)
Elaboracin de champ (timboi ia, eetra)
Proceso de aclaracin de agua: guareno,
saini,

48

9. PLANIFICACIN CURRICULAR POR CONTENIDO Y PRIMER AO DE EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

PRIMER BIMESTRE
TEMTICA ORIENTADORA: La identidad de la cultura guaran.
DIMENSIONES

SER

SABER

HACER

DECIDIR

OBJETIVO

Desarrollamos
valores
y
principios desde
la familia y las
comunidades, a
travs
de
la
prctica de la
espiritualidad,
la
danza,
la
msica
y la
expresin
simblica,
estudiando
e
identificando las
diversas
manifestaciones
culturales, para
asumir
y
consolidar
la
autodeterminaci
n y la identidad
de
nuestro
pueblo.

ORIENTACIONES METODOLGICAS

CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES

HOLSTICO

CAMPO : COSMOS Y
PENSAMIENTO
EDUCACIN PARA LA
IDENTIDAD
PRINCIPIOS Y VALORES

Los
principios
y
valores
fundamentados en la vida
familiar y comunal
Meteiramio yaiko (unidad)
Iyambae (ser autnomo)
Yeyora (libertad)
Yomboete (respeto)
Yopoepi (reciprocidad)

(C. E P/ LA VIDA EN COMUNIDAD Y

SOCIEDAD) MSICA Y DANZA
El Areteguasu como espacio de
reencuentro con los seres del
antepasado, la convivencia, la
integracin, la construccin y
reconstruccin de la sabidura
en la comunidad a travs del
arte, msica, danza, canto e
instrumentos musicales
SIMBOLOGIA
La Vestimenta tpica de los
miembros de la familia, su

EVALUACIN

PRODUCTOS

Prctica
Realizacin de juegos para desarrollar prctica de valores y Comprensin y significado
principios utilizando el juego de roles de la familia para de las ritualidades sobre
trabajar el respeto, reciprocidad y la unidad entre el respeto a la madre
estudiantes.
naturaleza(kaa iya)
Valoracin e importancia
Realizacin de lluvia de ideas con preguntas elaboradas por de los valores y principios
el maestro sobre valores y principios para generar el
pensamiento divergente de los estudiantes.
Identificacin
y
comprensin
de
los
Teora
smbolos
de
nuestros
pueblos
Clasificacin de tipos de valores y principios, a travs de la
Conceptualizacin del tipo
revisin bibliogrfica de revistas, libros, internet
Sistematizacin de las experiencias y prcticas de nuestros de danza y msica de
nuestra regin
abuelos de principios, valores, msica y danza.
Identificacin de smbolos a travs del dialogo, las artes y en Clasificacin del tipo de
las actividades productivas de nuestra comunidad.
valores y principios
Consulta de textos sobre la simbologa de nuestro pueblo.

Valoracin
Reflexin sobre las prcticas de valores y principios en las
relaciones interpersonales de los estudiantes a travs de sus
experiencias y observaciones y vivencias en la familia y la

escuela

Aplicacin de la prctica
de valores y principios en
la
interrelacin
entre
estudiantes y la familia
Utiliza instrumentos en la
ejecucin de una danza

Produccin
Teatralizacin y elaboracin de guiones para la presentacin Composicin en msica y
de valores y principios.
danza
Elaboracin de dibujos de diferentes smbolos.
Realizacin de dibujos y
sus interpretaciones

49

Encuentro
de
ancianos
arakua iya
Una jornada de
reflexin con los
padres
de
familia
sobre
valores
y
principios
Elaboracin de
un lbum sobre
principios
y
valores

importancia y su significado en
la
nacin
guaran
(tipoy,
sombrero, trenzados, tembeta)
La bandera de la APG.
El karakarapepo (tejidos y
bordados).
El mapa del territorio guaran
ESPIRITUALIDAD

Los sabios y ancianos como fuente

de saberes y conocimientos en la
vida familiar y comunitaria.
Payereta
poseedores
del
equilibrio del bien y el mal en la
familia y la comunidad.
Iyareta como seres espirituales
y tutelares de la naturaleza.

50

PLANIFICACIN CURRICULAR
SEGUNDO BIMESTRE
TEMTICA ORIENTADORA: La comunicacin en la familia, en la escuela, en la comunidad y la forma de organizacin.
DIMENSIONES

OBJETIVO

CAMPO: COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
SER

SABER

HACER

DECIDIR

Fortalecemos
nuestra historia
a
partir
de
nuestra realidad,
tomando
en
cuenta
nuestra
forma
de
organizacin,
justicia
y
comunicacin en
el
marco
de
nuestros
principios
y
valores,
investigando las
prcticas
vivenciales, para
revalorizar,
consolidar
nuestra forma de
concebir
el
andereko y el
bien comn.

ORIENTACIONES METODOLGICAS

CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES

HOLSTICO

Historia

La APG como organizacin matriz de

las
comunidades
(PISETRRNN.G.C.A.)
La organizacin familiar, comunal y
escolar (PISET-RRNN.G.C.A.)
Justicia
Los derechos y deberes de los nios,
nias y la comunidad como ejercicio
pleno en las actividades cotidianas.
El tratamiento de los delitos y las
sanciones desde la visin del
pueblo guaran.

PRODUCTOS

Prctica

EDUCACIN PARA LA VIDA EN

COMUNIDAD

Cuentos
y
leyendas
como
estrategias para la transmisin de
conocimientos en la familia.
Historia de la comunidad en el
tiempo y el espacio.
Historia de la Nacin Guaran y su
participacin en las luchas de la
independencia.
Creacin de la Asamblea del
Pueblo Guaran (APG).
Organizacin Comunitaria

EVALUACIN

Visita a los ancianos y mburuvicha de la

comunidad para que nos relaten y establezcan Asume actitudes positiva
para la valoracin de la
dialogo acerca de los mitos, leyenda, cuentos,
historia a partir de su
historia, vivencias familiares y forma de realidad socio cultural y
organizacin comunitaria, tomando en cuenta lingstica.
temas de valores y creencias en la familia y
comunidad.
Comprensin
de
la
Realizacin de talleres para el abordaje de los estructura organizacional,
derechos y deberes de los nios a partir de los tomando en cuenta los
principios y valores de la
principios y valores cotiniana.
Mediante lluvia de idea analizamos de manera nacin Guaran.
crtica y reflexiva las actividades cotidianas que
desarrolla cada nio y nia en la familia y la
Identificacin y clasificacin
comunidad.
de las narraciones propias
del
contexto cultural
guaran.

Elaboracin
de
lbum
sobre hechos
cronolgicos
de la nacin
guaran.

Cartilla
ilustrativas
sobre
TEORIA
derechos
y
deberes
de
las

Sistematizacin de cuentos, leyendas e historia Investigacin

la
y
prcticas desde
a travs del recojo de informacin de la vivencias
concepcin
culturales
de la nacin
comunidad.
guaran.
guaran.

Identificacin y clasificacin de derechos y

deberes de los nios y nias en las actividades
cotidianas.
Desarrollo de la expresin
oral y escrita de la lengua
VALORACIN
guaran
en situaciones
comunicativas.

Reflexin sobre los delitos, sanciones y hechos

cronolgicos en la nacin Guaran.

Valoracin de la estructura organizativa de la Consolidacin y apropiacin

51

Idioma
Lengua y Comunicacin
Comunicacin oral y vocalizacin
adecuada de la lengua guaran y
castellano como primera y segunda
lengua.
Lectura y escritura de textos a partir
de las vivencias y tradiciones del
contexto de los nios y nias
(achengeti), en primera y segunda
lengua.

comunidad, zonal y nacional.

PRODUCCIN

Elaboracin
de
textos
narrativos
para
comprender
e interpretar los hechos
cronolgicos de la nacin guaran.
Representacin grfica de la estructura
organizativa de la comunidad.
Organizacin de los estudiantes en base a la
estructura organizativa de la Nacin Guaran.

52

del andereko a travs de

las prcticas de la vida
cotidiana del contexto social
para el buen vivir.

PLANIFICACIN CURRICULAR
TERCER BIMESTRE
TEMTICA ORIENTADORA: La familia guaran y su forma de vida armnica en su medio natural y social.
DIMENSION
ES

OBJETIVO

CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES

ORIENTACIONES METODOLGICAS

CAMPO
VIDA
TIERRA
TERRITORIO:
EDUCACIN PARA LA VIDA
ARMONICA

PRCTICA

Observacin de las diferentes manifestaciones

naturales y artificiales que presenta la naturaleza y
el territorio, cuando interviene el ser humano.

Dialogo acerca de prcticas y vivencias familiares

en la casa, en el chaco y en la cacera, tomando en
cuenta temas de valores, roles de los miembros de
la familia y relaciones interpersonales con su
entorno social, familiar y cultural.

Visita a sabio indgena, mburuvicha, anciano de la

comunidad para recopilar la concepcin sobre el
espacio, tierra y territorio guaran.

Visita a los Payes para indagar sobre las

propiedades curativas de las plantas medicinales
existente en el lugar.

Identificacin y recoleccin de plantas medicinales

con propiedad curativa.

HOLSTICO

SER

SABER

HACER

DECIDIR

Fortalecemos
nuestras formas
de vida con la
naturaleza,
identificando los
principales
factores que nos
favorecen vivir en
armona,
mediante
las
diversas prcticas
culturales
relacionadas con
la salud y cuidado
de la naturaleza,
para
consolidar
actitudes
de
conservacin
y
preservacin del
territorio en el
mbito
de
su
transterritorialid
ad.

NATURALEZA

Relacin del hombre con la

cultura, la sociedad y con la
naturaleza
Proteccin y respeto a la
naturaleza.
SALUD

Enfermedades comunes en la
familia
y
comunidad
(Infecciones
Respiratoria
Aguda, Infecciones intestinales,
mal de chaga)
Formas
de
prevencin
y
curacin de las enfermedades
(medicina natural de la familia)
ESPACIO TIERRA TERRITORIO

La casa, el chaco y territorio

lugar
de
convivencia,
produccin y construccin de
conocimiento en la familia y la
comunidad.
La capitana como estrategias
polticas
organizativa
del
pueblo guaran.

TEORIA

Conceptualizacin de la cosmovisin guaran y su

relacin con la naturaleza, de manera analtica y
crtica.

Conceptualizacin de la salud a partir de la

cosmovisin guaran.

Anlisis
de
los
pasos
para
diagnosticar
enfermedades comunes en las personas y
comunidad.

Conceptualizacin del espacio de convivencia

armnica entre el hombre y la naturaleza concepto

Sistematizacin de la informacin recolectada

a
cerca de las propiedades curativas de las plantas
medicinales.

53

EVALUACIN

Identificacin de
prcticas que atentan
contra el equilibrio
ecolgico: (chaqueo,
quema, tala, etc.)
Reconoce y valora los
factores y prcticas que
permiten al hombre
respetar la naturaleza
para vivir en armona.
Aplicacin de prctica
propia y externas para la
prevencin y curacin de
enfermedades.
Prcticas de saberes y
conocimientos
propios
sobre la conservacin y
preservacin del territorio
para su reconstitucin
como un derecho.

PRODUCTOS

Realizacin de
feria para la
presentacin
de los trabajos
elaborado:
maquetas con
diferentes
pisos ecolgicos
y
territorio
ancestral
y
actual.
Elaboracin de
lbumes
con
plantas
medicinales
existentes en la
comunidad.

 Ubicacin
transterritorial
Guaran.

geogrfica
del pueblo

VALORACIN

Reflexin analtica sobre la importancia

conservacin y preservacin del ecosistema y la bio
diversidad a partir de la cosmovisin guaran.

Reflexin sobre la importancia de mantener el

equilibrio ecolgico para la interrelacin armnica
del hombre con su medio ambiente.

Valoracin de las prcticas propias para la

prevencin y curacin de las enfermedades.
PRODUCCIN

Construccin de maquetas, con materiales de

reciclaje para determinar la posicin y ubicacin de
la casa de las familias y de la capitana.

Elaboracin de dibujos representando diferentes

paisajes y elementos culturales del contexto,
integrando
elementos
naturales
y
figuras
geomtricas, mediante la tcnica de relieves.

Produccin de textos instructivos.

54

PLANIFICACIN CURRICULAR
CUARTO BIMESTRE
TEMTICA ORIENTADORA: La familia guaran y su forma de produccin.
DIMENSIONES

OBJETIVO
HOLSTICO

SER

SABER

HACER

DECIDIR

ORIENTACIONES METODOLGICAS

CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES

Recuperamos
CAMPO CIENCIA TECNOLOGA Y
los saberes y PRODUCCIN:
PRCTICA
conocimiento EDUCACIN
PARA
LA Visita a personas experta y sabio para investigar el uso y manejo de las
s
propios
distintas herramientas tecnolgicas que usaban y utilizan en la produccin
PRODUCCIN
mediante la
artesanal, carpintera y agrcola.
valoracin y TECNOLOGA
Dilogo sobre la importancia y valoracin de las vivencias de las familias de
la comunidad sobre sus saberes y conocimientos de produccin artesanal,
uso adecuado

La numeracin guaran y las

agrcola pecuaria, etc.
de
la
operaciones bsicas relacionados Observacin de la elaboracin y preparacin de los alimentos en base a la
tecnologas y
en las actividades productivas de produccin propia de la familia y comunidad.
la familia y la comunidad.
tcnicas
TEORIA
propias,
Herramientas y tipos de uso para el Conceptualizar sobre la importancia produccin artesanal, agrcola pecuaria
desarrolland cultivo
en la vida del Guaran.
o
las Elaboracin y preparacin de Identificacin de la poca de siembra y cosecha a partir de las influencias de
productos alimenticios.
los fenmenos naturales.
habilidades Elaboracin
de
materiales Clasificacin de las herramientas ancestrales de acuerdo a su uso en las

didcticos
y
diferentes actividades productivas.
potencialida TECNICA TECNOLOGICA: ARTES Y Identificacin de la poca de siembra y cosecha a partir de las influencias de
ARTESANA
los fenmenos naturales.
des
VALORACIN
productivas
Las
figuras
y
formas Reflexin sobre la importancia del uso y manejo de la tecnolgica y tcnicas
para
propias en la Nacin Guaran.
fortalecer la geomtricas en la elaboracin Valoracin y conocimiento del valor nutritivo de los alimentos que se
de:
consumen en la nacin guaran.
vida

armnica de
la persona,
comunidad
y
la
naturaleza.

Artes en madera en cuero, en

plumas, en hilos y en arcillas

EVALUACIN

Aplicacin
del
conocimiento
adquirido sobre
tcnicas propias
en
la
construccin,
confeccin,
agricultura
y
elaboracin
de
productos propios
de la regin.

Demostracin
de
responsabilida
d
en
la
participacin
en
trabajos
comunitarios.

Valoracin de las habilidades y destrezas en las relaciones interpersonales, roles de los

miembros de la familia y comprensin de las actividades productivas de la familia.
Apropiacin de

PRODUCCIN
tcnicas
Construccin de huerto comunitario, elaboracin y confeccin de diversos apropiadas
La produccin agrcola trabajos artesanales para identificar cuerpos y figuras geomtricas de varias
para
la
(maz, la kumanda, el zapallo y el dimensiones, utilizando diversos materiales.
elaboracin de
man) como base de la economa
del pueblo guaran.
Elaboracin de lbum de diferentes trabajos artesanales, en cermica, tallado producto
Forma de economa propia a de madera, cuero, tejido y herramientas tecnolgicos de su contexto.
PRODUCCIN

travs del motiro

comunitario.

trabajo

55

PRODUCTOS

Huerto
escolar
comunitario.
lbumes de
trabajos
realizados
Presentacin
de todos los
trabajos
elaborados
en una feria.

PLANIFICACIN CURRICULAR
PRIMER AO DE EDUCACIN PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL
CUARTO BIMESTRE
TEMTICA ORIENTADORA: La comunicacin en la familia, en la escuela y en las actividades de la comunidad.
Dimensi
ones
SER

SABER

HACER

DECIDIR

Objetivo
holstico
Valoramos las
tecnologas y
tcnicas
originarias
mediante la
comprensin
de su uso
adecuado
desarrollando
las
habilidades y
potencialidad
es
productivas
para
fortalecer la
vida
armnica de
la
persona,
comunidad y
la naturaleza.

Contenido y Ejes
Articuladores

CAMPO
DE
CONOCIMIENTO:
EDUCACIN PARA
LA PRODUCCIN
PRODUCCIN

Siembra
Tiempos
poca
Herramienta
s (ancestral y
actual)

Orientaciones metodolgicas

Evaluacin

PRACTICA
- Observamos e identificamos la organizacin del trabajo
Valoracin de las diferentes
comunitario.
productivas
que
- Identificamos las diferentes herramientas que se utilizan actividades
para la produccin del maz.
realizan los integrantes de la
TEORIA
familia y la comunidad.
- Comprendemos el proceso del trabajo comunitario que se Comprensin de la importancia de
realiza para la produccin.
la manipulacin y uso, de las
- Conocemos las diferentes pocas y tiempo del cultivo de
herramientas
ancestrales
y
maz.
tecnolgicas
en
actividades
- Conocemos la importancia del maz para las naciones
indgenas originarias de la regin del Chaco.
productivas
VALORACION
Desarrollo de las habilidades y
- Manifestamos la importancia del trabajo comunitario para potencialidades productivas en el
la produccin.
aula y la comunidad.
- Dialogamos sobre los principios y valores del trabajo

Participacin
en
actividades
comunitario para la produccin.
productivas demostrando actitudes
PRODUCCION
- Produccin dibujos y grficos de herramientas que se positivas consigo mismo, la familia,
utilizan en las actividades productivas.
la comunidad y con la naturaleza.
- Descripcin de las actividades productivas de manera
oral, en el aula y en la comunidad.

56

Productos

Elaboracin de
un lbum con
contenidos de
las
herramientas
ancestrales y
tecnolgicas
que se usan en
la produccin.
Exposicin de
los
trabajos
elaborados en
el aula y la
comunidad.

10. DE EDUCACIN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA

A.

Dimensione
s

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Educacin para la identidad

Objetivos
Holstico
Valoramos y
respetamos las
manifestaciones
simblicas,
mediante la
investigacin y el
anlisis de las
mismas,
aplicando en las
actividades de la
vida cotidiana,
para fortalecer la
identidad cultural.

Temticas

Orientaciones Metodolgicas

Evaluacin

Productos

Practica

Valora
los
diferentes
elementos de la
simbologa
Guaran

Una
Feria
expositiva sobre
los smbolos de
la Nacin guaran

Descripcin
de
elementos de la
simbologa
Guaran

Publicacin
de
un ensayo sobre
la
simbologa
guaran

Participacin en la
elaboracin
del
lbum en la que
representa grfica
de la simbologa

Encuentro
de
sabios indgenas
para
la
interpretacin
simblica
del
Kara karapepo

Curriculares
SIMBOLOGA

El Karakarapepo, Rombo Guaran,

simbolismo grafico en tiempo de:
o Conflicto
o Armona
o Abundancia
Tembeta, smbolo de cambio de etapa de nio
a hombre (mbia)
El arco y la flecha como smbolo de la cultura
guaran
Yii
Yasi, la luna indicador de actividades de la
comunidad
Iama, crculos alrededor del sol
andurape, la va lctea en la cultura Guaran
La cruz del sur, nuestro norte es el sur
Kembiya, lucero del amanecer
La mscara del arete guasu, representan la
conjuncin de nuestros antepasados y los
vivos

Realizacin de una lluvias de ideas de los

estudiantes para recoger informacin sobre la
simbologa Guaran
Visita a la comunidad con recojo de informacin
mediante un entrevista a los ancianos
Observacin en el entorno de la comunidad sobre
smbolos de la identidad Guaran
Teora
Conceptualizacin de los datos recogidos para
sistematizarlos e interpretarlos con participacin
de los estudiantes.
Revisin bibliogrfica en texto elaborados en la
comunidad
Investigacin a travs de recojo de informacin en
la comunidad de la simbologa Guaran
Valoracin
Reflexin sobre la importancia del estudio de la
Nacin Guaran para comprender la filosofa y la
comprensin de nuestra realidad
Producto
Elaboracin de
un lbum con dibujos que
representen la simbologa Guaran
Realizacin de una exposicin de smbolos que
representen nuestra cultura

57

Contribuye a la
comunidad en la
recuperacin
e
interpretacin de
elementos
simblicos de la
Nacin Guaran

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Desarrollamos
un
dialogo
armnico
entre
la naturaleza y el
ser humano, a
travs de las
practicas
y
manifestaciones
de la msica y la
danza,
identificando
y
clasificando las
diferentes formas
de expresin en
el tiempo y en el
espacio,
para
asumir
mayor
responsabilidad
en
el
fortalecimiento de
la
identidad
cultural
de
nuestra
comunidad.

LA MUSICA Y DANZA

Ritmos dentro del arete guasu: arete

opegua,
yaruyerepegua,
jeieteapiraioputumbaepegua, atikupegua,
arete yamondopegua

El Tairari (ayarise) como msica de

reflexin y fortalecimiento espiritual

Chicorre como agradecimiento a la

actividad productiva

Tcnicas para el aprendizaje de msica Guaran

o

Observacin y participacin en el arete guasu

Tipos de msica de la Nacin Guaran

o

Prctica

Escuchando a la naturaleza

Tipos
de instrumentos: Pingui, Pinguyo,
Mimbiyepiasa, Mimbiyemboi y teminbiGuasu

Las danzas como expresiones

culturales de la Nacin Guaran
o

El kuchi kuchi

Kua kua

Yagua yagua

Ndechi ndechi

Yagua nao nao

Aa aa

Agero

artsticas

los tipos de msicas, danzas e

Visita a msicos para recibir informacin sobre

las msicas, instrumentos y danzas del arete
guasu.

Conocimientos de
conceptos
y
elementos de la
msica guaran

Investigacin sobre la inspiracin para ejecutar

msica Guaran

Teora

LA DANZA

Identificacin
instrumentos

Demostracin de
respeto por la
msica guaran

Clasificacin de los tipos de msica, danzas e

instrumentos en la cultura guaran
Listado de msica y momentos de su ejecucin
Investigacin y socializacin de los resultados de
los tipos de msica, danza e instrumentos
Valoracin
Anlisis crtico reflexivo
realizada

sobre la investigacin

Valoracin
las diferentes interpretaciones
musicales y su significado para la cultura Guaran
Producto
Texto descriptivo y explicativo sobre la msica,
danza e instrumentos musicales

58

Ensayo sobre el
arete guasu
Elaboracin
de
ensayo sobre la
msica guaran

Participacin en
la representacin
de la danza del
Arete guasu

Ensayo sobre la
clasificacin de
la
msica
Guaran

Ser
Saber
Hacer
Decidir*

Fortalecemos
principios
y
valores,
en
interrelacin con
la comunidad y la
naturaleza,
a
travs
de
prcticas
en
situaciones
concretas de la
vida
cotidiana,
identificando
y
clasificando los
tipos
de
principios
y
valores,
para
asumir
y
consolidar
nuestra identidad
cultural

PRINCIPIOS

Prctica

ee La palabra como expresin del ser

Meteiramioyaiko unidad de sentimiento

que expresa un solo pensamiento de la
Nacin Guaran

Mboroaiu, ordenador de acciones para la

vida armnica en comunidad

emboati, democracia y
impartir justicia

Mbaraviki, construccin constante de la vida:

en lo material, intelectual, social y espiritual

consenso

para

La voluntad, el trabajo y la
produccin, aspectos para ser una
buena o buen esposa (o)

Participacin en el emboati, para interpretar y

analizar los principios y valores en esta actividad
Prctica de trabajos colectivos
participacin de padres de familias

(motir), con

Realizacin de una lluvias de ideas con

pensamiento divergentes
para el recojo de
principios y valores
Dilogo con los arakuaiya en la comunidad, para
recabar informacin sobre los principios y valores
a travs de recopilacin de datos
Elaboracin de instrumentos sobre principios y
valores para el recojo de informacin
Invitacin a un abuelo para la disertacin sobre
principios y valores, a base de un cuestionario

Tekokavi, vivir bien para el equilibrio del ser,

la naturaleza y el cosmos

Revisin bibliogrfica sobre principios y valores

Ivimarai, Sistema y modelo de vida material

y espiritual de la Nacin Guaran

Reunin con padres de familias para apoyar en la

recuperacin y el ejercicio de los principios y
valores

VALORES:

Valora
emboati
motir
actividad
fortalecer
principios
valores

al
y el
como
para
los
y

Conoce
los
principales
principios
y
valores
de
la
cultura Guaran
Practica
principios
y
valores
de
la
Nacion Guaran

Demuestra
principios
y
valores Guaran

Teora

Yoparareko, como prctica de interrelacion

en la Nacin Guaran

Yombori,
retribucin, trabajo cooperativo
para la satisfaccin material y espiritual

Interpretacin de datos sobre los principios y

valores

Motir, trabajo colectivo para el bien comn

Sistematizacin y clasificacin de los principios y

valores de la cultura guaran identificados en el
emboati y el motir

Yomboete respeto a las personas y a la

naturaleza.

Elaboracin de conceptos de los principios y

valores de la cultura Guaran

Mborerekua, accin de compartir

Valoracin

Yeyora,
liberacin
de sentimiento
pensamiento para estar bien.

Iyambae, libertad para asumir la identidad

Comprensin y valoracin e importancia a los

principios y valores que norman a la Nacin
guaran
Practica de los principios y valores para una
convivencia armnica
Producto

59

Promueve
aplicacin
principio

la
del

Representacin
practica dentro
del aula de los
principios
y
valores de la
cultura guaran
Investigacin
sobre principios
y
valores
Guaran

Acuerdo entre la comunidad educativa para la

recuperacin de los principios y valores
Publicacin de la sistematizacin de los principios
y valores recopilados por los estudiantes
Realizacin y sistematizacin de las partes y
componentes de un Motir,por parte de los
estudiantes, padres de familias y autoridades
educativas

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Fortalecemos la
armona en las
relaciones
interpersonales
de los y las
estudiantes,
practicando
las
creencias
y
ritualidad a travs
de la msica,
danza
y
la
meditacin,
mediante
el
estudio y anlisis
de
estas
manifestaciones
culturales, para
asumir
una
conciencia plena
de la realidad de
nuestro entorno

ESPIRITUALIDAD.

El arete guasu, como espacio de ritualidades

para unidad comunitaria

Yandeya (Nuestro padre)

Yandeapoa anderuTpa (nuestro creador)
anderu (el que da permiso, el que hace soar el
que ordena a andeyari)
andeyari (Duea de la naturaleza que entrega
los pedidos del cazador, pescador)

Animales y aves que anuncia un fenmeno natural,

con su canto y llegada a la casa.

Chcho (ave que anuncia buena y mala suerte)

Chinu- chinu (picaflor), Takareooee(canto del
gallo), El burro hace sonar su oreja (anuncia lluvia)
Suinda (lechuza,) akurutu (bho), con su canto,
silbo, anuncia desgracias, Amandiya (golondrina,
anuncia lluvia), Tero tero ( si canta a las tres de
la maana buen tiempo si pasa hacia el norte,
hacia el sur mal tiempo), Nderi Nderi (anuncia
visita), Tvviu (anuncia peligro)
Mboir (vbora negra), anuncia desgracia o mala
suerte
Ivit (niebla blanca baja en la maana, anuncia sol
fuerte)
Aguara oyaeo(anuncia muerte de un familiar)
Andiraopuka (risa del murcielago en la madrugada
anuncia abundancia, al anochecer, hambruna, )
Chokopi (kurukusi o lucirnaga, anuncia lluvia si
vuela alto)

Prctica
Visita al rio, el monte con los alumnos para
observar y meditar
sobre las creencias y
espiritualidad guaran.

Valoracin a
espiritualidad
guaran

la

Lluvia de ideas para realizar comparacin de los

elementos que sustentan
a las diferentes
religiones y la espiritualidad guaran.
Participacin y observacin del arete guasu para
identificar los elementos rituales y espirituales de
la actividad.
Investigacin para clasificar los elementos que
promueven y fortalecen la espiritualidad Guaran
(mitos, cuentos y leyendas sobre aves, animales,
lugares, etc)
Teora

Descripcin de los
elementos de la
espiritualidad
guaran

Elaboracin de un
cuento sobre la
espiritualidad
guaran

Descripcin de los elementos de la espiritualidad

guaran
Sistematizacin de las creencias y espiritualidad
guaran
Valoracin
Valoracin de los elementos de la espiritualidad
guaran
Comprensin de las creencias y ritualidades
Guaran en los lugares sagrados
Respeto a las creencias sobre los sentimientos y
pensamientos propios respecto a los cantos, ritos
Guaran y promovemos su difusin

60

Recopila
elementos de la
espiritualidad
guaran

Cuentos, mitos y
leyendas
elaborados

Espritus tutelares de los lugares sagrados.

MbaeIya reta (espritu tutelares)

Jeondevae (el animal est dispuesto a entregarse
a la persona)
Kaaiya (Mboi)
o Del agua (mujer)
o De cerros (hombre)
Mboivusu (mitad pescado, mitad mujer)
Ivitipo (dueos de la naturaleza)
Chche (Duende)

Producto
Cuento, mito o leyenda
guaran, elaborado

Documento sistematizado de elementos de la

espiritualidad guaran

Conocimientos de la naturaleza por el hombre

Mbaekua
o Imbaekuavae (maligno el que hace dao)
o Paye (el que hace cosa buena, que cura
predice y detecta la enfermedad)
Yaguariya, (creencia de la existencia de hombres
tigres)

El desequilibrio causado
sancionado

por la persona es

Mburika aa (mitad hombre, mitad mula)

Aakaendi (Diablo que emite luz como linterna )
anapo reta (los seres vivos de la naturaleza)

La meditacin, reposo espiritual

sobre la espiritualidad

Yekuaku tiempo de reposo espiritual ,

meditacin (muerte, nacimiento, guerra, cacera)
Sueos (dar a cambio de algo - muerte) los
recursos naturales
eengari (persona sabia, arakuaiya)
Tami reta (Los abuelos)

61

2.

Dimensiones

Educacin para la vida en comunidad

Objetivos
Especficos

Temticas

Arakae
o

Saber
Hacer
Decidir

Promovemos
en
situaciones
pedaggicas, el valor
histrico de los mitos
en la historia Guaran,
en el marco
del
respeto mutuo en
interrelacion
social,
investigando hechos
trascendentes
y
sagrados,
para
asumir
una
conciencia plena y
crtica en comunidad.

Evaluacin

Productos

Prcticas

Valoracin de los mitos

de la cultura guaran

Textos
o
cartillas con la
biografa
de
los principales
lderes de la
comunidad
elaborada

Curriculares
Mitos e Historia:

Ser

Orientaciones Metodolgicas

El
mito
de
explicacin de
mundo

los
gemelos,
creacin del

Recopilamos de los ancianos la historia de

comunidad

Los principales mitos y hroes culturales

o

TatuTpa (El Dios Tat)

ChinuTpa (el Dios Picaflor)

anduTpa (El Dios Avestruz)

Araretaiyipi (los inicios de la vida)

Realizamos consulta bibliogrfica sobre los

mitos y leyendas

Arakae kae(miriari), los cuentos y fbulas

o

Aguara tpa (El dios Zorro)

Tka (El Tucn)

Kiyu (El grillo)

Yateu and (La garrapata el

avestruz)

Karumbe (La tortuga)

Investigacin sobre la forma de ver la

creacin del mundo, los antepasados y su
legado cultural histrico
Investigacin de los principales lderes del
pasado en la comunidad, y en la cultura
Guaran
Teoras

Karamboe, tiempo pasado

andeipi, al inicio de la creacin del

mundo

Tenondegua, ()

Conocemos los roles de los hroes de los

mitos en el proceso de la historia guaran
Escribimos mitos que define el proceso
histrico guaran
Escribimos la biografa de los principales
lderes
Comprendemos las causas de la creacin
de la comunidad o poblado
Valoracin

Historia de la comunidad: en lo poltico, social,

lingstico
Historia de los lideres

Dialogo con ancianos conocedoras de los

mitos, leyendas y fbulas, para comprender
nuestra relacin con el entorno de la
naturaleza

Principales lderes Guaran

Valoracin a los mitos como parte del

fortalecimiento de la identidad y la historia
de la cultura Guaran
Apoyo a la recuperacin y difusin de los
principales mitos para fortalecer la cultura

62

Conocimientos de los
diferentes
mitos
y
hroes de la cultura
guaran

Narracin de mitos e
historias de la cultura
guaran
de manera
oral y escrita

Difusin de mitos e
historia Guaran

Mitos,
leyendas
y
cuentos
sistematizados

guaran
Producto
Biografas de los principales lderes de la
comunidad y la poblacin elaborada
Mitos, leyendas y cuentos sistematizados

GOBIERNO Y ORGANIZACIN COMUNITARIA

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Valoramos
las
determinaciones,
conclusiones y logros
de la Nacin Guaran
y
aporte
a la
sociedad en general,
a travs de su forma
de
gobierno
(emboati)
y
su
estructura
organizativa
(PISETRRNNGCA),
aplicandola
en
situaciones
pedaggicas
para
generar
acciones
organizativas para la
sociedad

FORMA DE GOBIERNO

Participacin y observacin de una

asamblea e identificamos los principales
actores de la asamblea comunitaria

emboati (La asamblea comunitaria)

o
o
o
o

PRCTICA

eeiya (El dueo de la palabra el

orador consejero)
Arakuaiya (El que habla con
conocimiento)
Mburuvicha Guasu (La autoridad
elegida por la comunidad)
Consejo de Mburuvicha reta (cumplen
el rol de mecanismo de control social
de carcter deliberativo y aplican la
sentencia)
Ipaye, (el que orienta, detecta y
ahuyenta de los malos espritus a la
comunidad)

Realizamos visitas a las autoridades,

arakuaiya, eeiya de la comunidad, para
recoger informacin sobre forma de
organizacin de la Nacin Guaran
Comparacin de
las versiones de los
ancianos con el accionar de las actuales
autoridades
TEORA
Comprensin de la estructura la estructura
organizativa y de gobierno en la nacin
guaran

Formas de eleccin y perfil de los lderes

o El consenso y aclamacin para
eleccin de lderes

Elaboracin de
conclusiones de las
observaciones y el anlisis crtico reflexivo
de versiones de los ancianos y los actuales
autoridades de la Nacin Guaran

La Nacin
gobierno

Reconocimiento a la Asamblea (emboati),

como instancia de toma de decisiones de
manera conjunta

o
o
o
o

Guaran

y sus

niveles

de

Las comunidades
Las capitanas
Los Consejos de Capitanes Guaran
La Direccin Nacional de la Asamblea
del Pueblo Guaran de la Nacin
Guaran

Instancias operativas de las definiciones del

emboati (asamblea)

63

VALORACIN
Valoracin a la Asamblea (emboati), como
instancia de definiciones en consenso
Aplicacin de la forma organizativa Guaran
en el aula

Comprende y valora la
forma y gobierno y de
organizacin de la
Nacin Guaran

Libros
de
actas, archivos
de
documentos

Conoce las forma de

gobierno y estructura
de la Nacin guaran

Biblioteca con
cuadernos de
apuntes,
archivo y libro
de actas de
los
alumnos
(as)

Informe a la asamblea
el
grado
de
cumplimiento de las
determinaciones
y
conclusiones.
Promueve
seguimiento
cumplimiento de
determinaciones
conclusiones de
asambleas

el
y
las
y
las

PRODUCTO

Ser
Saber

Poltica (ejecutivos de las decisiones

de la asamblea)
o Presidente
(a)
y
vicepresidente (a)
rganos operativos
de las
decisiones de la asamblea
Responsables de las secretarias de:
Produccin, Infraestructura, Salud,
Educacin.
Tierra

territorio,
Recursos
Naturales,
.Gnero.
Comunicacin,
Autonoma
(PISETRRRNNGCA).
Esta estructura es desde el nivel;
o Comunal
o Zonal
o Departamental
o Nacional

La organizacin estudiantil se basa en la

estructura del PISETRRNNGCA
Conclusiones
y
determinaciones
de
asambleas realizadas en el aula redactadas
en el libro de actas

Hacer
Decidir

Valoramos
las
formas
de
comunicacin
a
travs
del
conocimiento de las
representaciones
y
manifestaciones
orales y escritas de
las
personas,
y
generar actitudes de
uso del idioma para
promover
la
importancia de la
palabra en la cultura
Guaran

IDIOMA y COMUNICACIN

Practica

FORMAS DE COMUNICACIN:

Visita a los cazadores recoger su

experiencias de las diferentes formas de
comunicacin que utilizan con la naturaleza

Comunicacin con la naturaleza

Eichu(constelaciones, especie de emisin

del tiempo, hora)
Koembiya(lucero del alba, especie de
emisin del tiempo, hora)
Animales portavoces de mensajes de la
naturaleza
o Figuras comunicativas de
la
naturaleza (arco iris, formas de
las nubes, etc)

Investigacin sobre el comportamiento de

los animales ante un fenmeno natural
(terremoto, eclipse)

Sistematizamos las formas de comunicacin

investigada.

La Oralidad
o

Lluvias de ideas sobre las concepciones que

se tiene sobre las seales de la naturaleza

Conoce las diferentes

formas
de
comunicacin Guaran

Representa las formas

de
comunicacin
Guaran

Teora

Comunicacin oral

Anlisis sobre las temticas y narraciones

de los abuelos en el fogn

Valora y respeta las

formas
de
comunicacin Guaran

Mbarea (invitacin de manera oral

para el emboati, ttara, arete,
motir,)
Tataipi (el miari de los abuelos junto
al fuego)

64

Valoracin
Promueve el respeto hacia las personas, la

Promueve
y utiliza
formas
de
comunicacin guaran

Redaccin de
un cuento en
idioma
Guaran

Exposicin en
una
feria,
sobre
las
diferentes
formas
de
comunicacin

o
o

El contexto y su uso de los trminos

Yepopi(diferentes formas de emisin
de sonidos)

Comunicacin mediantes Grficos,

olores

seales y

o Seales en rboles, rocas.

o Taikueremomoe (identificacin
huellas y olor en la naturaleza)

de

Ser

Decidir

Producto
formas

de

La escritura Guaran normalizada

Redaccin guaran

Saber
Hacer

Comprende la armona y comunicacin que

debe existir entra las personas, la
naturaleza y el cosmos

Identificar las diferentes

comunicacin a travs

Comunicacin escrita

naturaleza y sus formas de comunicacin

JUSTICIA
Practicamos
los
principios valores que
promueven la justicia,
buscando
el
equilibrio entre el
sentimiento,
el
pensamiento y el
accionar
para
eliminar la injusticia
social econmica y
poltica

Promovemos
el
ejercicio
de
los
derechos y deberes
tomando en cuenta
las normas de la
justicia
comunitaria
Guaran

Prctica

Desprestigio a la familia y a la comunidad

Recurrimos a la
revisin de actas de
resolucin de conflictos para identificar los
tipos de delitos y las sanciones

Tipos de delitos:

En la familia

En la comunidad

Visitamos a las autoridades de la comunidad

para investigar las formas de resolucin de

En la Jurisdiccin de la Nacin Guaran conflictos

(comunal, zonal, departamental, y nacional)
Seguimiento a las determinaciones y
Causas.
conclusiones de una asamblea donde se
Ventas y consumo de e bebidas alcohlicas resuelve un conflicto
Falta de principios y valores Guaran en los
Teora
padres y madres de familias
Incorporacin de nuevos valores negativos
Clasificamos
los tipos de delitos
y
en los jvenes (migracin a la ciudad)
No realizan actividades productivas fuera de sanciones existentes en el contexto.
la actividad escolar en beneficio su familia y
Sistematizacin de nmero de casos de
de la comunidad
Influencia negativa de los medios de violencia familiar y otros aspectos
comunicacin
Valoracin
Formas de prevencin de los delitos:

Conducta apropiada de los lderes de la

comunidad (oembotuicha

65

Demuestra valores que

dan prestigio a la
familia y la comunidad

Encuentro
estudiantil
para promover
la justicia

Escribe normas para

la aplicacin
de la
justicia
Conformacin de un
tribunal
disciplinario
dentro del aula
Genera en los trabajos
en grupos acciones
que promueven la
justicia

Conocimientos de los
tipos
de
delitos,
sanciones y resolucin
de conflictos

Dramatizacion
es
para
promover
la
justicia

Trabajo comunitario (motir, elaboracin de

chicha) participa en las actividades
productivas de la comunidad junto a su
padre o madre de familia, el to o el abuelo.

Formacin en valores comunitarios

o Reciprocidad
o Redistribucin
o Mboraiu
o Yoparareko
o Yopoepi
o Mborerekua
o Mbiakavi

Valoracin al grado de cumplimiento de los

compromisos asumidos por las autoridades

Participacin
en
eventos para promover
justicia

Promocin
de
la
justicia dentro del aula
Producto
Archivo de las hojas de vida de
dirigentes la comunidad

Planificar actividades que se relacionen la

actividad escolar con la actividad productiva
de la familia y la comunidad
Escuchar a los consejos de los padres de
familias y ancianos

Instancia de resolucin de conflicto:

Evaluacin a las autoridades al final de la

gestin con participacin de los padres de
familias, en funcin a las actas realizadas

Sistematizacin de los tipos de delitos y

sanciones de la comunidad
Triptico sobre derechos,
sanciones
Actas elaboradas

Tipos de sanciones:

66

los

obligaciones, y

Realiza
permanente
proceso de orientacin,
reflexin para que la
conducta
del
ciudadano sea acorde
a los principios y
valores de la cultura
Guaran.

3.

Dimensiones

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Educacin para la vida armnica

Objetivos
Especficos
Valoramos
la
importancia de los
alimentos
tradicionales y la
medicina tradicional
a
travs
de
investigaciones
sobre
plantas
y
animales que son
alimenticias
tradicionales
para
preservar la armona
entre nuestro cuerpo
y naturaleza

Temticas

Orientaciones Metodolgicas

Evaluacin

Prctica

Respeto y cuidado a
las
plantas
medicinales
y
comestibles

Productos

Curriculares
SALUD.
Alimentos naturales
Iguope, reconstituyente, generador de energas
(de consumo):
Saini,(industrial para cosmtico y shampoo)
refrescante, alimento, purificador de agua
Uruma-sipoa alimento
akira,(chicharra) alimento fortificante
isau (sepe culn ) alimento energtico
Kaarurumi, alimento formador, energtico
Guambero, alimento formador, energtico
Karati,(papa
Avati,

silvestre)

alimento

energetico

ivaguiyu(saguinto)alimento

Realizamos una lluvia de ideas sobre los

tipos de alimentos (plantas, animales)
que da la naturaleza en el contexto
Investigamos sobre las plantas y
animales comestibles existente en la
naturaleza de
nuestro contexto,
mediante consulta
bibliogrfica y
entrevistas
Investigamos sobre las plantas y
animales
que tiene propiedades
curativas existente en la naturaleza de
nuestro contexto, mediante consulta
bibliogrfica y entrevistas

Demostracin de la
elaboracin
de
medicamentos

Investigamos las caractersticas para ser

considerado
un
ipaye
(mdico
tradicional)

Participacin en la
investigacin y en la
elaboracin
del
recetario
de
medicamentos
y
alimentos
que
benefician a nuestra
salud

Teora

mangarami,() la raz es alimento

Realizamos un inventario de todas las

plantas que contienen propiedades
curativas y alimenticias

mangaraguasu (veneno), no es comestible

Yaratita (gusano de palo seco) alimento.

Elaboramos un recetario a base de las

plantas medicinales del contexto

taso, mboisoo,
Sipope, fortificante,reconstituyente
Ser

guasukea ()alimento

Descripcin de las caractersticas y

funciones del ipaye

Saber

Tatayigua (mora silvestre) alimento

Valoracin

Hacer

Guirarira ()alimento energtico

Preparamos nuestros alimentos en base

a nuestros productos, valorando su
importancia para nuestra salud.

Decidir
Tipos de miel silvestre , Alimento formadores
y cicatrizante, medicinal

67

Conoce y clasifica a
las
plantas
comestibles
y
curativas

Consumimos alimentos tradicionales

Recetario
elaborado
de
remedios
y
alimentos propios

,tiaroyuru,(miel de burro burro) iviei(chosiri)

(da mayor fertilidad al hombre y a la mujer).
Eiguasu (miel de tierra)

Producto

Eirumaa.

Elaboramos remedios tradicionales con

elementos existentes en el contexto.

Plantas para la higiene personal

Guareno,(industrial para shampoo) refrescante,
alimento, purificador de agua
Karaguatamimba-sabila
(industrial
shampoo) calmante, cicatrizante.

para

Tratamiento de enfermedades con partes de

las plantas:
o
o
o
o
o

Races
Hojas
Tallos
Flor
Frutos

Tratamiento de enfermedades con partes de

animales

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Valoramos a los ipayes

o
o
o
o

Grasas
Huesos
Plumas
Picos

IPAYERETA: Clasificacin de los mdicos

tradicionales segn experiencia y su
especialidad
paye, poropoanovae, mdico general
poroungavae, el que soba y cura fracturas,
fisioterapeuta
poromboyekuakuvae, partero (a)

68

Elaboramos una lista de alimentos

tradicionales existente en el contexto

oporombotimbovae,
enfermedades)

(diagnostica

poropeyu, (el que fuma)

oporopitevae, (tupichu) el que extrae la causa
de la enfermedad
NATURALEZA.
Relacin y comunicacin del hombre con la
naturaleza:
Ser

Saber

Hacer
Decidir

Respetamos a la
naturaleza a travs
del reconocimiento
como
parte
de
nuestra
relacin
entre personas y los
animales para la
conservacin de la
armona de nuestro
entorno y del planeta

Comunicacin
espiritual
con
la
naturaleza
Extraccin de recursos naturales de
acuerdo a la fase de la luna

Seales y mensajes de naturaleza:

o
o

Canto de animales
Animales blancos:Ratn blanco,
Guasut (venado blanco)

Practica
Escuchamos relatos de un cazador y su
relacin de comunicacin entre la
naturaleza y el hombre
Investigamos relatos de personas que
han sido castigadas por la naturaleza a
causa de la depredacin excesiva
Investigamos las acciones que se
realizan de acuerdo a las fases de la
luna
Teora

Ivipo reta iya (permiso del dueo de los

rboles, permiso del dueo de los animales).
o
o
o

Guapi, da vueltas, anuncia buena

suerte al cazador
Abundancia de Marigui, anuncia
un banco de peces
Sueo, tambin anuncia buena
suerte al cazador (el cazador
interpreta el sueo si es para
buena o mala suerte)

Sistematizamos los diferentes relatos de

los cazadores
Sistematizamos las actividades que se
realizan de acuerdo las fases de la luna

Demostracin
de
respeto a los seres
vivos y
a la
naturaleza

Participacin en la
investigacin y en la
elaboracin
del
texto sobre relatos
de
comunicacin
entre la naturaleza y
el hombre

Valoracin
Valoramos la importancia de la relacin
armnica del hombre con naturaleza

Producto
Texto, cartillas elaborados, con relatos
de la relacin y la comunicacin del
hombre - naturaleza

69

Valoracin a las
personas
conocedoras
del
comportamiento de
la naturaleza

Analiza, interpreta y
difunde en la familia
la comunicacin y
respeto del hombre
y la naturaleza

Texto elaborado

ESPACIO
Forma de ocupacin del espacio dentro del
territorio

Desarrollamos
principios y valores
de
armona
y
equilibrio
entre la
naturaleza
y
el
hombre a travs la
comprensin de la
clasificacin y uso
del espacio territorial
para comprender la
relacin hombre y
naturaleza en
la
Nacin Guaran

Oka, (patio) el espacio de uso de

atencin a los familiares
Tet, (la vivienda) el espacio de
descanso de la familia
Koo, (el chaco), lugar de produccin
Kaa, (monte alto, donde existe
maderas, agua y animales)
Guatarenda (lugar de cacera )

Espacios segn topografa

uu,
(pampa,
monte
bajo
y
generalmente plano)
Iupa (laguna, lugar de encuentro
comunitario, de cacera)
Ipaa, (atajado)
Iaka (quebrada, donde existe corriente
de agua)
Iresai (ojo del agua, lugar de cacera,
donde se acopia agua para consumo
humano)
Tape,
(camino),
medio
de
comunicacin entre las casas, las
comunidades, el chaco
Tapem, (senda) camino para ir de
cacera
Iviti rai (lomas pequeas)
Iviti guasu (cerro, lugar donde se
adquiere
conocimientos
sobrenaturales)
Yembi, (lugar plano y hacia abajo)
Itiaka, (camino donde inicia una
pendiente)
Arayevi, (hacia el sur)
ara kavi, (tiempo bueno)
Ivipe,
planicie

70

Prctica
Entrevistamos
a
los
ancianos,
cazadores para conocer el uso del
espacio territorial del guatarenda
Investigamos y entrevistamos a las
autoridades
sobres
los
espacios
destinados para el uso de las labores
productivas de la comunidad
Observamos el uso y clasificacin del
espacio de nuestro entorno
Invitamos a los arakuaiya para compartir
sus conocimientos
Teora
Sistematizamos la clasificacin de uso
del espacio territorial en: el oka, Tta,
Koo, Kaa y Guatarenda de la
comunidad
Valoracin
Reflexionamos la importancia del uso y
respeto a cada uno de los espacios
territorial de la comundidad.
Producto
Elaboramos croquis de nuestros propios
espacios.
Elaboramos textos sobre la importancia
de la clasificacin y uso del espacio

Respeto
y
valoracin al uso
de los espacios
territoriales de la
comunidad

Comparacin
y
comprensin
con
otras formas de
ocupar el espacio
territorial
Demostracin
a
travs del croquis o
en la maqueta la
clasificacin y uso
del espacio territorial
en la cultura guaran
Socializacin de las
forma de ocupacin
del espacio territorial
en
ferias
pedaggicas

Croquis
y
maqueta de la
comunidad
elaborado
tomando
en
cuenta el uso del
espacio territorial
por la cultura
guaran

TERRITORIO

Comprendemos el
principio
filosfico
Ivi
Marai,
andereko,
Teko
kavi,
que
determinan el uso
del
territorio
tomando en cuenta
los
aspecto
materiales
y
espirituales de la
cultura guaran

Prctica

Ivimarai, espacio fsico y espiritual donde

habitan todos los seres de la naturaleza
andeivi, espacio geogrfico de nuestro
territorio
andereko, forma de ser y de vivir en armona
con los habitantes la naturaleza
Mimba reta, conjunto de animales de diferentes
especies que habitan dentro del territorio
Recursos naturales y su impacto ambiental
para el deterioro del territorio
Topnimo, significados
de nombres de
serranas, ros, poblados de la regin del chaco

Entrevista a los ancianos para recabar

informacin sobre la importancia la
relacin del hombre, la naturaleza y el
territorio
Realizamos un recorrido
por la
comunidad, para identificar la relacin
del hombre, la naturaleza y el territorio

Investigamos,
los
significados
y
topnimos de los nombres de las
personas, comunidades y poblados que
estn en Idioma Guaran

Comprensin
valoracin
principio
del
marai
y
significado para
Nacin Guaran

y
del
Ivi
su
la

Conocer
importancia
espacio territorial
su relacin para
aspecto material
espiritual

la
el
y
el
y

Teora
Revisamos e investigamos bibliografa
sobre los topnimos de la regin
Comprende los significados
de los
nombres de las personas, comunidades
y poblados que estn en Guaran
Conceptualizamos el principio filosfico
del Ivi marai y su relacin con el
territorio guaran
Valoracin
Valoramos la importancia de nuestro
territorio para la conservacin, equilibrio
y armona de la naturaleza y el hombre
Producto
lbum fotogrfico
que muestra las
caracterstica del territorio

71

Describe
los
significados de los
nombres
de
la
personas,
comunidades
y
pueblos que estn
escrito en guaran

Promueve
la
consolidacin de la
ideologa
Guaran
sobre el territorio

Texto elaborado
con topnimos de
nuestro contexto

4.

Educacin para la produccin

Dimensiones

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Objetivos
Especficos
valoramos el arte
guaran
conociendo
su
significado
simblico
y
productivo
a
travs
de
la
elaboracin
de
productos
artsticos
en
diferentes
materiales
para
comprender
la
significancia
y
significado
y
calidad
en la
cultura guaran

Temticas

Orientaciones Metodolgicas

Evaluacin

Productos

Valoracin de
la
calidad y significado
de las artes

Realizamos una
feria artesanal en
la
comunidad,
demostrando
el
proceso
de
elaboracin de los
diferentes
productos

Curriculares
ARTES.

Prcticas

El don de la palabra (eeIya). Y su uso

en diferentes espacios:
o
o
o
o
o

Asamblea
Fiesta
Motiro
Celebracin funeral
Invocacin a los iya, yerure
(Ritualidad)

El arte de cazar y pescar.

Alfarera

Tcnicas para la elaboracin de

cermicas
Utensilios destinado a productos
lquidos
Utensilios para elaboracin de
alimentos slidos

Instrumentos musicales
Materiales de los instrumentos
musicales

Figuras decorativas

Cestera

Conocimientos
de
las
artes
en
diferentes materiales
Elaboracin
de
mascaras,
instrumentos , tejidos

Escuchamos
testimonios
diferentes lderes.

Socializacin dentro
y fuera del aula la
calidad y significado
de las artes

de

Observamos y escuchamos el
desarrollo de una asamblea
comunal
Teoras

Anlisis
de
las
partes
sobresalientes del contenido de
un discurso

Valoracin

72

Conocimiento
de
elaboracin
de
diferentes
armas
para cazar

Entrevistar a los cazadores y

pescadores para conocer el arte
de pescar y cazar

Desarrollamos el don de la
palabra en los y las estudiantes a
travs de producciones orales

Tejidos y confecciones

Visitar a los artesanos de la

comunidad para observar el
proceso de elaboracin de sus
productos

Describe
el
proceso
de
elaboracin de un producto del
arte Guaran

Produccin y reproduccin Musical

Realizamos una visita al entorno

para identificar los materiales de
elaboracin de los diferentes
instrumentos,
utensilios,
cermicas, cestera

Mascaras
instrumentos
musicales
elaborados

Exposicin
ferias
de
instrumentos
elaborados

en
los

Museo escolar

Valoramos las artes

de los
pueblos y naciones indgenas

Materia prima
Productos

Valoramos la materia prima a

travs del gusto, el tacto y el
secado

Ser

Valoracin al artesano por la

habilidad, capacidad y calidad de
sus productos

Saber

Producto

Hacer
Decidir

Elaboramos artes con los

diferentes materiales del
contexto.

PRODUCCION
Prctica

Ser
Saber
Hacer
Decidir

Comprendemos
el
sistema
productivo
guaran
como
medio mediante el
cual se busca
tener
una
relacin entre las
personas,
animales
y
naturaleza
para
vivir la economa
de la felicidad

Productos agrcolas:
o Avati (El maz)
o Mandio (La yuca)
o Munduvi (man)
o Yeti (camote)
o Kumanda (frejoles)

Lluvia de ideas para analizar los

productos agrcolas tradicionales
y no tradicionales del contexto

Tipos de chacos

Entrevistas a diferentes personas

para comprender la economa de
la felicidad

Investigacin de las tcnicas de

siembras de los diferentes
productos agrcolas

Koorai (chaco mediano muy

cerca de la casa)
Koo, (chaco alejado de la
comunidad de mayor tamao)
Chaco comunal

Tcnicas de siembra

Siembra de productos asociados

(maz,
Kumanda,
zapallo
sembrado en un solo hoyo)

Investigamos sobre el proceso de

organizacin de un motir

Internaliza
y
se
apropia
de
los
elementos
del
trabajo colectivo

Valoracin
al
sistema productivo
guaran

Organizamos y participamos del

motir.
Observamos el rol de hombres y
mujeres en el motir
Teora
Sistematizamos las entrevistas y
sacamos conclusiones sobre la

73

Valora, compara y
diferencia el trabajo
individual
del
colectivo

Comprensin
al
sustento
de
la
economa
guaran
economa de la
felicidad

Propuestas
perfiles
proyectos
productivos
elaborados

de
de

economa de la felicidad

Produccin intelectual

Sistematizacin
de
una
experiencia social, lingstica,
econmica, productiva

FORMA
(SOSTENIBILIDAD)

ECONMICA

o
o

del

Describimos experiencias de
diferentes actividades agrcolas
Valoracin

Incidencia para la
ejecucin
de
proyectos
productivos para

Valoramos la participacin de los

alumnos en el motir

Economa de la felicidad
o

Sistematizar el proceso
motir: la chicha y el trabajo

El don de dar lo que uno tiene

para la felicidad del que da.
Okeve reta (persona que se
dedica a cazar, se pierde un
buen tiempo para llegar con
carne seca charque)
Mbarea,
invitacin para la
reflexin
Motir: actividad para el trabajo
comunitario, de reflexin con
participacin del eeregua, de
anlisis, de reencuentro, de
reconciliacin.

Medimos
la
forma
de
preparacin y calidad de la chicha
La predisposicin y voluntad de
los participantes
Producto
Documento sistematizado
proceso productivo

del

Redisear
estructura para
economa
de
comunidad
comprender
importancia de
economa
de
felicidad

la
la
la
y
la
la
la

Calcular el costo de la realizacin

del
motir
o
del
trabajo
comunitario sus ventajas y
desventajas
Elaboracin de
perfiles de
proyectos
productivos
socio
comunitarios

CALCULO Y ESTIMACION

Comprendemos la
utilidad de los
sistemas
de
clculo
y
estimacin, para
realizar

Sistema de medida: Pasos, brazadas,

manos
Figuras y cuerpos geomtricos en las
mascaras,
tejidos,
herramientas,
cermicas.
Sistema de nmero de acuerdo al color,
tamao, forma.
(tovat, itapita, yapua)
Sistema de peso: poagua, poaka,
Medida de longitud: ki (cerca), mati
(lejos), mombiri (muy lejos)

74

Prctica

Visitamos a los ancianos y

personas
para
recabar
informacin
sobre
uso
de
medidas propias

Experimentamos con

medidas

Valoracin
a
personas artesanas,
naturistas y otros
que
utilizan
sus
propios clculos y
estimacin
Comprensin de las
diferencias
de
sistemas de medidas
de peso, tiempo y
espacio

Cartilla elaborada
con sistemas de
clculo
y
estimacin

actividades
productivas
entorno

del

Medida de capacidad: iporusu (mayor

capacidad), ipitere (menor capacidad),
Medida de superficie: ipiguasu (ancho),
ipimi (estrecho),
Puku (largo), yapua (circulo), ipe (plano),
poi (delgado), anambusu (Grueso),
ipirri (muy delgado, transparante),
Jakurai (muy caliente), Jaku (caliente),
roisa (frio), jakuve (tibio)

propias en contexto reales.

Investigamos sobre el sistema de

clculo de confeccin en figuras
de tejidos.

Teora

Sistematizamos
sistemas
clculo y estimacin Guaran

de

Participacin en la
investigacin
y
sistematizacin del
texto
clculo
y
estimacin en la
cultura guaran

Guaran

Se apropia y genera
conciencia sobre la
importancia
del
sistema de clculo y
estimacin Guaran
en la comunidad y la
zona

Valoracin

Valoramos la capacidad de
clculo y estimacin de las
personas que utilizan medidas
propias

Produccin

Cartilla elaborada sobre calculo y

estimacin Guaran
TECNOLOGA

Prctica

Construccin de herramientas propias

sirakua, chua
Conocemos
la
tecnologa
guaran
y
su
efecto
positivo
para la naturaleza

Tecnologas recientes (arado de palo,

yugo, trapiche, carretn, ngaveta)
Armamentos de cacera y de guerra
Arco, flecha Tamamboka (guirapa, ui),
para la cacera de diferentes variedad de

75

Visitamos a una persona experta

en
la
elaboracin
de
herramientas.
Observamos la caractersticas de
las tecnologas propias de la
comunidad Compartimos entre
compaeros sobre los saberes y
conocimientos de la tecnologa
propia

Valoracin a padres
y
personas
que
conservan las formas
de
elaborar
herramientas
y
tecnologas propias

Capacidad
comparar
tecnologas

para
las
propias

Feria
tecnologas
propias

de

animales

Utensilios para procesamiento

alimentos
Angua (tacu, mortero)
Mbaesoka (manija)
Itaipe (batan para moler)
Itaipemembi (piedra de batan)

Teora
de

Conceptualizamos
la
caractersticas de las tecnologa
propias
Valoracin
Utilizamos las tecnologas propias
Producto

Clasificacin de suelo para la siembra

Sistema de riego
Tratamiento de semilla
Tratamiento de plagas en los cultivos
(palo santo, ivira ajo, tanimbu, kii)
Sistema de acopio para maz (Avatio).
Elaboracin de jabn (de cebo)
Elaboracin de champ (timboi ia,
eetra)
Proceso de aclaracin de agua: guareno,
saini,

76

lbum elaborado con dibujos de

las tecnologas propias
Texto elaborado
tecnologas propias

sobre

las

con las tecnologas

de punta y su efecto
para la naturaleza

Participa
en
la
investigacin
y la
elaboracin de del
lbum y cartilla

Promueve
en
la
comunidad el uso de
la tecnologa propia

10. ESTRATEGIAS METODOLOGICAS

En cuanto a los procesos educativos que los profesores de aula deben dinamizar es
importante que implementen una organizacin pedaggica que establezca relaciones
horizontales entre nios y educadores, que se fomente el aprendizaje cooperativo,
contextualizado y enfocado al desarrollo de competencias que le ayudaran en su
actividades diaria como docente.
Por ello es importante planificar actividades de aprendizaje que permitan el acceso
directo del alumno al conocimiento, y que el profesor puedan preparar con
anterioridad a las clases las lecturas necesarias para la misma, permitir que los
estudiantes discutan en grupos, que compartan puntos de vista y opiniones crticas
entre alumnos y profesor, que hagan anlisis de casos similares a los que se
encontrarn permanentemente en su contexto social.
Se sugiere en cada rea del conocimiento debe contar con estrategias
metodolgicas especficas segn los objetos de conocimientos que se aborden,
entre ellas estaran como parte de la metodologa:
La observacin. Desarrollar en los nios la capacidad de la discriminacin
visual y auditivo del contexto familiar, contexto escolar, contexto social y
comunitario.
La experimentacin. Fomentar habilidades de comprobacin de los hechos
Resolucin de problemas del lugar y de la propia realidad.
Incorporacin y participacin de un sabio en el proceso de actividades
pedaggicas y de un experto en el rea de las diferentes temticas
curriculares a desarrollarse
Participacin de los actores educativos en el proceso de la investigacin
Propiciar espacios para el aprendizaje y enseanza de las diferentes
temticas curriculares a desarrollarse, con participacin de la comunidad
educativa con la finalidad de generar actitudes crtica y reflexiva.
Elaboracin de proyectos educativos, que le permita al nio y a la nia a
interactuar con los conocimientos tericos y con los conocimientos prcticos.

77

 Promover la investigacin participativa (comunidad educativa), a partir de la

propia realidad de los estudiantes, de manera que se sientan involucrado con
su realidad y sienta la significatividad de su conocimiento.
Secuencias didcticas, donde contemple tres fases importantes de la
planificacin: actividades de inicio, actividades de desarrollo y actividades de
cierre.
11. Evaluacin

El sistema de evaluacin se enmarca

en lo establecido en el Currculo Base

Plurinacional. Adems se plantean se plantean estrategias para la evaluacin de los

objetivos propuestos en el currculo regionalizado que son las siguientes:

El emboati, en la que los alumnos, padres de familia, maestros y autoridades, a

travs del consenso establezcan los avances, resultados de manera cuantitativa y
cualitativa de los objetivos planteados.

El motiro, para evaluar el grado de ejercicio de los principios y valores socio

comunitarios a travs del trabajo colectivo

78

BIBLIOGRAFA

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(CEPOG -2007)

Educacin, cosmovisin e identidad propuesta curricular desde la visin de los

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2008.

Asamblea del Pueblo Guaran- APG, Estatuto orgnico, 2003

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CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB, CSCB, FNMCB -BS, CEAM, CEPOG, CENAQ,

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Ideolgica, Poltica, Territorial y Sociocultural. CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB,
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Nuestra Historia, CIPCA 1989.

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Volviendo a la Maloca. COICA. Ecuador. 2005.

79

80