SOBRELAINTERPRETACIN

Aristteles

TraduccindeMiguelCandelSanMartn

Edicinelectrnicade
www.philosophia.cl/Escuelade
FilosofaUniversidadARCIS.

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SOBRELAINTERPRETACIN1
Aristteles.

1.Escritura,voz,pensamientoyrealidad.Loverdaderoylofalso

Antesdenadahayqueexponerquesunnombrey[16a]quesunverbo2
y,acontinuacin,quesunanegacin,quunaafirmacin,quunadeclaraciny
quunenunciado.

As, pues, lo <que hay> en el sonido3 son smbolos4 de las afecciones <que
hay>enelalma,ylaescritura5<essmbolo>delo<quehay>enelsonido.Y,[5]as
como las letras6 no son las mismas para todos7, tampoco los sonidos son los
mismos.Ahora bien, aquello delo que esas cosas8 son signos9 primordialmente10,
las afecciones del alma, <son> las mismas para todos, y aquello de lo que stas11
sonsemejanzas,lascosas,tambin<son>lasmismas.

As, pues, de esto se ha hablado en los <escritos> sobre el alma12, pues

TtuloatestiguadoporprimeravezenelcomentariodeAmmonioyenlatraduccinarmeniadel
siglovden.E.Es,sinduda,unttulodeedicin.Aristtelesnodefineeltrminohermnea,peros,
deformaindirecta,eltrminohermneein:indicarmediantelaexpresin(Refutacionessofsticas
3,166b10y1516.Cf.Aristteles,Tratadosdelgica[rganon],vol.I,Madrid,Gredos,1982,pg.316
[enadelante,TLI]);tambinsepuedecolegirsusentidoapartirdetextoscomolasavessesirven
delalenguatambinparalahermnearecproca,demodoqueenalgunasdeellasparecehaber
incluso aprendizaje recproco (Partes de los animales II 17, 600a35), o llamo expresin a la
hermnea mediante <el uso de> denominaciones (Potica 6, 1450b14); de donde parece
desprenderse que hermnea significa para Aristteles comunicacin o manifestacin del
pensamiento.
2rhma,etimolgicamente:loquesedice(latn:verbum).
3phni,lit.:voz(esdecir,sonidoarticulado).
4smbola,etimolgicamente:contrato,convenio(quedaclaro,pues,enlaterminologaempleada,el
carcterconvencionalqueatribuyeAristtelesalsignolingstico(cf.P.Aubenque,Leproblmede
ltrechezAristote,Pars,P.U.F.,1966,pgs.106109).
5tgraphmena,lit.:loescrito.
6grmmata,signosescritosengeneral.
7Lase:paratodoslospueblos.
8Esdecir,lossonidosylasletras.
9 smea, etimolg.: sellos, marcas (este trmino denota una relacin menos extrnseca, dentro
delconvencionalismo,queeltrminosmbola).
10Vervariantetextualnm.1.(EdicinMinioPalvello:16a6.Nuestralectura:[n,
B,Am,St])
11Esdecir,lasafeccionesdelalma.
12Cf.Aristteles,AcercadelAlma,Madrid,Gredos,1978.
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corresponde a otro tratado diferente [10]. Pero, as como en el alma hay, a veces,
una nocin13 sin que se signifique verdad o falsedad14 y, otras veces, la hay
tambin,<demodoque>necesariamentehadedarseenellaunadelasdoscosas15,
astambin<ocurre>enelsonido:enefecto,lofalsoyloverdaderogiranentorno
alacomposicinyladivisin16.As,pues,losnombresylosverbos,porsmismos,
seasemejanalanocinsincomposicinnidivisin,v.g.:hombreoblanco,cuando
noseaadenadams:puesannosonnifalsos[15]niverdaderos.Deestohayun
ejemplo significativo: en efecto, el ciervocabro17 significa algo, pero no es verda
dero ni falso, a menos que se aada el ser o el no ser, sin ms o con arreglo al
tiempo18.

2.Elnombre.Nombressimplesycompuestos.Loscasos

Nombre, pues, es un sonido19 significativo por convencin sin <indicar>

tiempo,yningunadecuyasparteses[20]significativaporseparado:enefecto,en
Kllippos20, ipposnosignificanadaporsmismo,como<socurre>enelenunciado
kalshppos21.Sinembargo,loqueocurreenlosnombressimplesnoocurreigualen
los compuestos: pues en aqullos la parte no es significativa en absoluto [25], en
cambio, en stos tiende <a serlo>, pero por separado no lo es de nada; v.g.: en
nma, contenido de pensamiento, no necesariamente discursivo, objeto de lo que la escolstica
llamarsimplexapprehensio(cf.G.Calogero,lfondamentidellalogicaaristotelica,Florencia,laNuova
Italia,19682,quebasasuinterpretacindelalgicadelEstagiritaenlaoposicinnma/vs/dinoia).
14altheeinpsedesthai.
15Asaber,laverdadolafalsedad.
16snthesinkadiaresin.EstaexpresintieneenAristtelesunsentidotangenricocomoeldelos
trminoscastellanosqueempleamosparasutraduccin,comolodemuestrasuempleoenSobrelas
refutacionessofsticas(verTLI,cap.4).
17 traglaphos, animal fabuloso: aunque Aristteles es el autor griego que ms recurre a l, como
ejemplo de trmino vaco, no es su inventor, ya queaparece antes en Arsitfanes (Las ranas) y en
Platn(Repblica488a).
18 Es decir, en forma infinita (infinitivo, participio) o finita (en cualquiera de los otros modos que
indicantiempoypersona,ademsdelapuraaccin).
19Versupra,n.3.
20Nombrepropiocompuestodedospartes(kalleippos)queconotradisposicinmorfosintctica
significaran, respectivamente, hermoso y caballo, pero no, en cambio, tal como aparecen en
Kllippos(vern.sig.).Aristtelesescogeporlogeneral,paraprobarsustesis,casoslmite(aqu,
unnombrecuyaspartescarecendesignificadoencuantopartesdedichonombre,perolotendran
fuera de l): una vez probada la tesis para el caso lmite, queda probada a fortiori para todos los
dems casos. El ejemplo anterior, el ciervocabro (ver supra, cap. 2), es un caso perfectamente
anlogo: como nombre compuesto sin correlato real, constituye casi un enunciado falso, pero no
llegaaserloporsmismo;conmenosmotivo,pues,losernotrosnombressimples.
21Caballohermosooelcaballoeshermoso.
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epaktrokles22,kls23.Porconvencin<quieredecir>queningunodelosnombresloes
por naturaleza, sino slo cuando se convierte en smbolo; puesto que tambin
indicanalgolossonidosinarticulados,v.g.:delosanimales,ningunodeloscuales
esunnombre.
[30] Nohombrenoesunnombre;nisiquierahayunnombreconelquellamarlo
puesnoesunenunciadoniunanegacin24;pero digamosqueesunnombre
indefinido25.

EncuantoadeFilnoparaFiln26ytodaslas<expresiones>porelestilo,no
son nombres, sino [16b] inflexiones27 del nombre. Su definicin28 consta de las
mismas<notas>quelasotras<expresiones>,salvoque,unidasaesoeraoser,no
dicenverdadnifalsedadelnombre,encambio,siempre,v.g.:deFilnestono
est;enefecto,nodiceenningnmomentonadaverdadero[5]nifalso.

3.Elverbo.Peculiaridaddelverbosercomoverbopuro

Verbo es lo que cosignifica29 tiempo, y ninguna de sus partes tiene

significadoseparadamente;yessignodeloquesediceacercadeotro30.Digoque
cosignificatiempoenelsentidodeque,mientrassaludesunnombre,estsanoes
un verbo: en efecto, cosignifica que se da ahora. Y siempre es signo de lo que se
diceacercadeotro,en[10]elsentidodeloque<sedice>acercadeunsujeto31.

A no est sano y no est enfermo no lo llamo verbo: en efecto, cosignifica

tiempo y siempre se da acerca de algo, pero no hay nombre para <designar> su
Navepirata.
Nave.
24Comoveremos,Aristtelesreservaeltrminonegacinparalasproposicionesnegativas.
25Enefecto,nosignificanadadeterminado,puesensucamposemnticocabetodoloquenosea
hombre.
26Phlnos,Phlni:genitivoydativo,respectivamente,delnombrepropioPhln.
27 Aristteles es el primer autor conocido en usar el trmino ptsis (lit.: cada), caso o
inflexin, para designar las variantes paradigmticas de un mismo lexema. Como veremos, el
trminonoseaplicasloalasdistintasformasdelaflexinnominal,sinotambindelaverbal(ver
infra,cap.3,16b1618;Pot.20,1457a18;verTLI,pg.30,nn.3y4).
28lgos,lit.:enunciado,discurso.
29prossmanon.
30Sedefineaquelverboporsufuncinsintcticahabitual(lafuncindepredicado),trashaberlo
definido semnticamente (como palabra que lleva aparejada la referencia paralela al tiempo
definicin,porcierto,muchomsrigurosaqueladelagramticatradicional,queatribuaalverbo
la significacin de acciones o estados). Que la funcin predicativa tiene primaca sobre la
cosignificacindetiempo,lodemuestraelhecho,entreotros,dequeelprimerejemplodeverbo
aportadoenestetrabajo(versupra,cap.1,16a15)seaunadjetivo(blanco).
31VerTLI,Categoras,cap.2,pgs.3132.
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diferencia <respecto del verbo propiamente dicho>; pero digamos [15] que es un
verboindefinido,yaquesedaporigualencualquiercosa,tantoexistentecomono
existente.Demanerasemejante,tampocoestabasanooestarsanoesunverbo,sino
unainflexindelverbo;ysediferenciadelverboenquestecosignificaeltiempo
presente,yaqulel<tiempo>queenvuelve<alpresente>.

As,pues,dichosporsmismos,losverbossonnombresysignificanalgo
pues el que habla detiene el pensamiento [20], y el que escucha descansa, pero
noindicanenmodoalgunosiexiste<algo>ono;enefecto,nisiquieraseronoser32
es signo de la cosa real33, por ms que diga lo que es34 a secas. En s mismo, en
efecto, no [25] es nada, sino que cosignifica una cierta composicin, que no es
posibleconcebirsinloscomponentes35.

4.Elenunciadoysusclases.Elenunciadoasertivo

Enunciado es un sonido significativo, cualquiera de cuyas partes es

significativaporseparadocomoenunciacin,peronocomoafirmacin.Digoque
hombre,porejemplo,significaalgo,peronoqueseaoquenosea(aunqueserauna
afirmacinounanegacinsiseaadieraalgo);sinembargo,unaslabadehombre
no<es[30]significativa>:enefecto,tampocoenratnessignificativotn,sinoque,

Entindaseaqucomofrmulasimplificadadelverboserenfuncindetal(=es,son,noes,noson,
etc.).
33 Traducimos aqu prgmatos por cosa real para evitar confusiones con el uso de cosas como
traduccindeneutrospluralessustantivados.Respectoalsentidodeestepasaje,verlaexhaustiva
notadeJ.L.Ackrill(Aristotle.CategoriesandDeinterpretatione,Oxford,1963,pgs.121124).
34 Es decir, ni siquiera en la forma utilizada habitualmente para referirse a las cosas existentes en
generaloalconceptodecosaexistenteenabstracto.
35Estepasaje,degranimportancialgicayontolgica,esunodelosquemuestranmsclaramente
cmo Aristteles remite, en ltimo trmino, su concepto de ser al anlisis gramatical en el que, a
diferenciadelaconfusinplatnicadelserconunpredicadogeneralsimo,serevelalanaturaleza
puramentefuncionaldeesetrminoclavedetodalafilosofateortica.Aristtelesentiendeelverbo
ser, por un lado, como el verbo por excelencia, es decir, como aqul ms claramente diferenciado
delnombre,pueseselmenosprovistodecontenidonoticoquepermitadetenerelpensamiento
sobreunsignificadodeterminadoloesencialdeunverboeslacosignificacindetiempoaplicadaa
algo,queestantocomodecirlaafirmacinonegacindelaexistenciadealgo,comoaclaraAristteles
en las lneas 16b2122 de este mismo pasaje: (los verbos por s mismos) no indican en modo
alguno si existe <algo> o no; pero, por otro lado, ni siquiera el verbo ser puede tomar en s
mismo, sin la composicin con algo (el sujeto o el par sujetopredicado), como significante de
existenciaengeneral(deahqueAristtelesafirmerepetidasvecesqueelsernoesningngneroni
entidaddenada(MetafsicaB3,998b22ss.;B4,1001a56;Z16,1040b18;H6,1045b37;I2,1052b23;K
1, 1059b2733; Analticos segundos II 7, 92b14). ste es, quiz, el punto que mejor diferencia la
ontologaaristotlicadelaplatnica,msqueelgradoderealidadatribuidoalosuniversales.
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en este caso, es meramente un sonido36. En cambio, en los <trminos> dobles s
tiene significado <cada parte>, pero no en s misma, como ya se ha dicho37. Todo
enunciadoessignificativo,peronocomoun[17a]instrumento<natural>38,sinopor
convencin,comoyasehadicho39;ahorabien,notodoenunciadoesasertivo40,sino
<slo> aquel en que se da la verdad o la falsedad: y no en todos se da, v.g.: la
plegariaesun[5]enunciado,peronoesverdaderonifalso.Dejemos,pues,delado
esos otros ya que su examen es ms propio de la retrica o de la potica, ya
que<elobjeto>delpresenteestudioesel<enunciado>asertivo.

5.Asercionessimplesyasercionescompuestas

El primer enunciado asertivo singular41 es la afirmacin, y el siguiente la

negacin; los dems <slo> tienen [10] unidad42 gracias a una conjuncin43.
Necesariamente, todo enunciado asertivo <constar> de un verbo o una
inflexindelverbo44: y,enefecto,elenunciado45 dehombre,sinoseaadeeles,oel
ser,oelera,oalgosemejante,noesenmodoalgunounenunciadoasertivo(ahora
bien,decirporquanimalterrestrebpedoesunasolacosaynovariasenefecto,
Tambin aqu toma Aristteles como ejemplo un caso lmite: ni siquiera una slaba que en otra
cadenamorfosintcticatendrasignificadoporsmismalotienecuandoformapartedeunaunidad
semntica simple. El ejemplo griego es ms ratn, cuya slaba ys, en otro contexto, podra
significarcerdo(aunqueenesecasotranscribiramoshs,portenerlavocalaspirada).Cf.supra,
n.20.
37Cf.supra,cap.2,sobrelosnombrescompuestos.
38Esdecir,larelacinentreunenunciadoylarealidadnoeslaquehayentrestayuninstrumento,
cuyanaturalezaconsisteenestardiseadoespecficamenteparaunadeterminadaactividadsobre
larealidad.
39Cf.supra,caps.1y2.
40apophantiks,deapphansis,revelacin,manifestacin.Ensuformaadjetivasedejaavecessin
traducir, transliterndolo simplemente del griego, como en la expresin: enunciado apofntico.
La traduccin ms aproximada sera declarativo y declaracin; pero, por las connotaciones
ajenasalalgicaquehaadquiridoesteltimotrmino,preferimosasertivoyasercin.
41hes,lit.:uno.
42Lit.:sonunos.
43 syndsmi. Cualquier otra asercin no singular slo podr considerarse como una asercin en la
medidaenqueestformadaporvariasasercionessingularesunidasporconjunciones.Loqueen
realidad quiere subrayar Aristteles es que, en definitiva, slo hay dos tipos de aserciones: las
afirmaciones y las negaciones; cualquier otra asercin aparentemente ms compleja se reducir a
una combinacin de afirmaciones o negaciones unidas por conjunciones, lo que equivale en la
prcticaaunaafirmacinounanegacin.
44 Es decir, un verbo en presente (verbo propiamente dicho; vase cap. 3) o en cualquiera de los
otrostiempos.
45Enestecaso,enunciadoequivaleconcretamenteadefinicin.
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noserunaunidadsimplementeporquesedigadeuntirncorrespondea[15]
otrotratado).Esunenunciadoasertivosingularelqueindicaunasolacosaoelque
tiene unidad gracias a una conjuncin, y son mltiples los que no <indican> una
sola cosa o los que no van unidos por conjuncin. As, pues, digamos que el
nombreyelverbosonsloenunciaciones,yaquenoesposibledecirqueindiquen
algoconelsonidodetalmodoqueloaseveren,biena[20]preguntasdealguien,
bienainiciativadeunomismo.

De las anteriormente dichas, la una es la asercin simple, v.g.: <afirmar>

algoacercadealgoo<negar>algodealgo46;ylaotraeslacompuestadestas,v.g.:
undiscurso47yacompuesto.Laasercinsimpleesunsonidosignificativoacercade
sialgosedaonoseda,conarregloaladivisindelostiempos.

6.Laafirmacinylanegacin

Unaafirmacineslaasercindealgounidoaalgo,y[25]unanegacinesla
asercindealgoseparadodealgo48. Ahorabien,comoquieraqueesposible,tanto
aseverarquenosedaloqueseda,comoaseverarquesedaloquenoseda,yde
igualmodorespectoalostiempos[30]distintosdelpresente,cabranegartodolo
que uno afirmara y afirmar todo lo que negara; as que es evidente que a toda
afirmacin se le opone una negacin y, a toda negacin, una afirmacin. Y
llamemoscontradiccinaeso,alaafirmacinylanegacinopuestas;digoque[35]
seoponenla<afirmacinynegacin>delomismoacercadelomismo(peronode
manerahomnima,nideningunadelasotrasmanerasquedistinguimoscontralas
distorsionessofsticas).

7.Universalysingular.Laoposicindelasaserciones:contradiccinycontrariedad

Puestoque,delascosas49,unassonuniversales50yotrassingulares51llamo
tkattinstaptins,lit.:algoacercadealgoalgolejosdealgo.Seinsinaaslaposible
etimologadelasexpresionesgriegascorrespondientesaafirmacinynegacin:laafirmacinseriala
fusin de dos trminos, y la negacin, su separacin (cf. supra, cap. 1: snthesis = composicin,
diaresis=divisin).
47lgos.
48Versupra,n.46.
49pragmtn,lit.:hechos,aunqueeseltrminodesentidomscsicoorealistadetodoslos
empleadosporAristteles,loqueabonadenuevolainterpretacindelostrminosporAristteles
comocosasquesedicen,realesencuantodichasydichasencuantoreales(cf.TLI.pg.31,nn.5
y6).
50kathlou.lit.:acercadeltodo.
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universalaloqueesnaturalqueseprediquesobrevariascosasysingularaloque
[40]no,v.g.:hombreesdelas<cosas>universalesyCalias[17b]delassingulares,
necesariamentehayqueaseverarquealgosedaono,unasvecesenalgunodelos
universales, otras veces en alguno de los singulares. As, pues, si se asevera
universalmente sobre lo universal que algo se da [5] o no, habr aserciones
contrariasllamoaseveraruniversalmentesobrelouniversal,porejemplo,a<es>
todo hombre blanco, <no es> ningn hombre blanco; en cambio, cuando se asevera
sobre los universales, pero no universalmente, no hay <aserciones> contrarias,
aunquelascosasdesignadaspuedequeseancontrarias52llamo[10]aseverarde
maneranouniversalsobrelosuniversales,porejemplo,aes<el>hombreblanco,no
es<el>hombreblanco53;enefecto,siendohombreuniversal,noseusauniversalmente
en la asercin: pues todo no significa lo universal, sino que <se toma>
universalmente54. Ahora bien, predicar universalmente sobre el predicado
universal55 no es verdadero: en efecto, no habr ninguna afirmacin en que lo
kalhhkaston,lit.:acercadecadauno.
A partir de este pasaje puede quedar claro por qu Aristteles, al comienzo de este mismo
captulo,dicedelostrminoscomunes,comohombre,queesnaturalqueseprediquesobrevarias
cosas:esdecir,quesureferenciaespontneaesuniversal,aunqueluegoesauniversalidadpueda
verse restringida o, por el contrario, explicitada y, por as decir, formalizada a travs de los
cuantificadorescomotodo,alguno,ninguno,etc.
53Es,realmente,difcildarunatraduccindestileuksnthrposyoukstileuksnthrposqueno
traicionenilaestructurasintcticanielfondosemnticodeambosenunciadosdeclarativos.Echar
manodelindefinidoun,comohaceAckrill,suponeaadirunaprecisinparticularizadoradelaque
el texto original carece en su voluntaria ambigedad (por ms que parezca contraponer estas
expresionesalasuniversales,enrealidadnolascontraponecomoparticulares,sinocomocarentes
decuantificadoruniversal).Perolanicatraduccinliteralaceptableencastellanodesdeelpunto
de vista de la norma lingstica sera: hay (existe) hombre blanco, no hay (no existe) hombre
blanco,queensuversinnegativacontradicetotalmenteelsentidodadoporAristtelesaloriginal
(enefecto,conviertelaindefinidanegativaenunauniversalnegativaexplcita).Porello,noparece
haberotratraduccinposiblequelaobtenidamediantelaadjuncindelarticulodeterminado,que
enespaol,adiferenciadelgriego(enquetieneunsentidocasidectico,conformeasuetimologa),
posee un carcter ambiguo, entre descriptor y generalizador, lo que corresponde bastante
aproximadamente a la ambigedad particularuniversal que aparece en griego y que Aristteles
subraya.(Tricotadoptaidnticasolucin.)
54Versupra,n.52.
55 Ver variante 5. (Edicin de MinioPalvello: 17b4 .
Nuestralectura:[Bo.Am])DesdeBoeciohastanuestros
das, pasando por los escolsticos y Pacius, este pasaje se ha traducido as: predicar uni
versalmentesobreelpredicadouniversal,loquecorresponde,evidentemente,alsentidoquerido
por Aristteles, tal como demuestra el ejemplo que viene a continuacin. Ahora bien, ello exige
corregireltextollegadoanosotrosatravsdelosmanuscritosdelasfamiliasprincipalesteniendo
presentelalecturaboeciana,quecorrespondeaunmanuscritogriegodeotrafamiliamsantigua,
hoy perdida. Conjeturamos, pues, que la traduccin de Boecio: In eo vero quod universale
praedicatur, id quod est universaliter praedicare, non est verum, se debe a que ley kathlou
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universal se predique del predicado [15] universal, como, por ejemplo, es todo
hombretodoanimal.

Digo, pues, que se opone contradictoriamente a la negacin la afirmacin

que significa lo universal respecto a lo mismo que <la negacin significa> de
maneranouniversal,v.g.:

<es>todohombreblancono<es>todohombreblanco,
<noes>ningnhombreblancoesalgnhombreblanco;

[20]<seoponen>contrariamentelaafirmacindelouniversalylanegacindelo
universal<comotales>,v.g.:

<es>todohombrejusto<noes>ningnhombrejusto;

56
por lo tanto estas ltimas no pueden ser simultneamente verdaderas , mientras
quelasopuestasaellascabe<quelosean>enrelacinconlamismacosa,v.g.:

no<es>todohombreblancoyesalgnhombreblanco.[25]

As, pues, <en> todas las que son contradicciones universales de los
universales, necesariamente <cada> una de las dos ha de ser verdadera o falsa, y
tambin<en>todaslas<queversan>sobrelosingular,v.g.:

esScratesblanconoesScratesblanco;

en cambio, <en> todas las <que versan> sobre los universales de manera no
universal, no siempre <es> [30] verdadera la una y falsa la otra; en efecto, es a la
vezverdaderodecirque

es<el>hombreblancoyquenoes<el>hombre[blanco,
y
es<el>hombrebelloynoes<el>hombrebello;

enefecto,si<es>feono<es>bello;ysiseconvierteenalgo,noloes57. Ellopodra
inmediatamente despus de katgoroumnou, como adverbio de ese participio, dejando el artculo
exclusivamenteparaelinfinitivokatgoren.Estalecturaquedaconfirmadaporlafraseanlogaque
aparecedoslneasmsabajo(17b15).
56 Si una de las dos es verdadera, la otra es necesariamente falsa, pero no necesariamente a la
inversa.
57Siestenprocesodellegaraseralgo,quieredecirquetodavanoloes.

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parecer a primera vista absurdo, ya que no es <el> hombre blanco parece [35]
significaralaveztambinque<noes>ningnhombreblanco;peronosignificaesto
ltimonialavezninecesariamente.

Es manifiesto que la negacin de una sola afirmacin es tambin una sola:

puesesprecisoquelanegacinnieguelomismoqueafirmlaafirmacin,ydela
misma [40] cosa, bien de alguno de los singulares, bien de alguno de [18a] los
universales,ocomouniversalocomonouniversal;digo,porejemplo:

esScratesblanconoesScratesblanco

(si<negara>algunaotracosaolamismadealgunaotra,noseralaopuesta,sino
otradistintadeaqulla),yala<afirmacin>

[5]<es>todohombreblanco,la<negacin>no<es>todohombreblanco,

alade

<es>algnhombreblanco,lade<noes>ningnhombreblanco,

yalade

es<el>hombreblanco,ladenoes<el>hombreblanco58.

Como habr podido observarse a lo largo de todo el captulo, hemos colocado el verbo ser
(expreso o elptico) y los cuantificadores en primera posicin, aun a costa de forzar un poco la
sintaxis.ElloobedeceaqueAristteleshaceexactamenteotrotantoentodoslosejemploscitados,y
ello,sinduda,conalgunaintencin.Cul?Anuestromododever,ladeaislaralmximoyponer
de relieve el elemento funcional, especficamente asertivo, que caracteriza al enunciado apofntico
diferencindolo de otros tipos de enunciados: pues bien, ese elemento viene dado por los
cuantificadores, las negaciones y, eventualmente, el verbo ser. Ms adelante, en los Analticos,
veremosculminarestatendenciaanalticaenlaformulacindelenunciadodeclarativoporpartede
Aristteles,ypodremosextraertodaslasconsecuenciashermenuticasquedeellosederivan.Esto
aparte, hay que sealar una aparente anomala: la inclusin de las aserciones opuestas que
podemosyallamarindefinidas,estoes,lasqueafirmanyniegansobrelouniversalperosindecirsi
tomado universalmente o no (en otras palabras, sin cuantificador), entre las que se oponen
antifticamente, como miembros de una contradiccin. Es obvio que se trata de una simple
asimilacin verbal, y no lgica, pues en 17b3037 explica claramente Aristteles que la verdad de
unaescompatibleconladesuopuesta,aunquepuedaparecerlocontrarioporsusimilitudconlas
universales explcitas; el llamarlas contradictorias es slo por el hecho de que lo que diferencia
verbalmenteacadaunadesuopuestaesnicamentelapresenciaoausenciadelanegacin,aligual
que ocurre con las otras contradictorias propiamente dichas (ver la nota de Ackrill, Aristotle, a
estemismocap.7).
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As, pues, queda dicho que una sola afirmacin se opone contradicto
riamenteaunasolanegacin,yculessonstas,yquelascontrariassonotras,y
culessonstas,[10]yquenotodacontradiccinesverdaderaofalsa59,yporqu,
ycundoesverdaderaofalsa.

8.Unidadypluralidaddelasaserciones.Lasasercionesequvocasysuoposicin

Esunasolalaafirmacinylanegacinquesignificaunasolacosaacercade
una sola cosa, bien de manera universal siendo universal o bien de manera
diferente,v.g..

todohombreelblanco60noestodohombreblanco,
[15]es<el>hombreblanconoes<el>hombreblanco,
<noes>ningnhombreblancoesalgnhombreblanco,

siblancosignificaunasolacosa.Encambio,sihayunsolonombreparadoscosas
delasquenoresultaunasola,noesunasolalaafirmacin,v.g.:sialguienpusiera
elnombredemantoauncaballoyaunhombre,es<el>mantoblancono<sera>una
solaafirmacin:[20]puesesonosediferenciaennadadedecir:es<el>caballoblanco
yes<el>hombreblanco.Si,pues,stas[25]significanvariascosasysonmltiples,es
evidente que tambin la primera significa, o varias cosas, o nada pues no es
ningn hombre caballo; de modo que en esas <aserciones> no es necesario que
una<delascomponentesdela>contradiccinseaverdaderaylaotrafalsa.

9.Laoposicindelosfuturoscontingentes

As, pues, en las cosas que son y que fueron61, es necesario que o la
afirmacinolanegacinseaverdadera[30]ofalsa;y<delascontradictorias>sobre
los universales como universales siempre la una <ha de ser> verdadera y la otra
falsa, y tambin sobre los singulares, como ya se ha dicho; en cambio, sobre los
Verlasegundapartedelan.ant.
Aqu,porprimeraynicavez,apareceunaexcepcinaloquedecamosenlaprimerapartedela
n.58:Aristtelescolocapartedeloquellamaremosfunctorasertivo,enestecasoeles,noalprincipio
sinoalfinaldelaasercin.Puedeperfectamentetratarsedeunerrordecopista,puesengriegola
presencia,comoaqu,deuncuantificadoruniversal,aligualqueladeundecticoodeunartculo,
excusa de aadir explcitamente el verbo ser, y de hecho Aristteles lo deja elptico en todas las
demsasercionesuniversalesqueapareceneneltexto.
61eptnntnkagenomnn.
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60

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universalesnodichosuniversalmentenoesnecesario;tambinacercadeesoscasos
sehahabladoya.

En cambio, con los singulares futuros no <ocurre> igual. En efecto, si toda

afirmacin o negacin <es> verdadera o falsa, tambin necesariamente todo <lo
afirmado[35]onegado>hadedarseonodarse;pues,siunodijeraquealgosery
otro dijera que eso mismo no ser, es evidente que uno de los dos dice
necesariamentelaverdad,sitodaafirmacinesverdaderaofalsa:puesenlascosas
deesetiponosedarnambasalavez.Enefecto,siesverdaddecirqueesblancoo
quenoesblanco,necesariamenteserblancoonoserblancoy,siesblanco[18b]
o no es blanco, ser verdad afirmarlo62 o negarlo; y, si no se da, se dice una
falsedady,sisediceunafalsedad,noseda;asquenecesariamentelaafirmacino
lanegacinhadeserverdadera.

Ahora bien, entonces nada es ni llega a ser por azar, [5] ni llega a ser
cualquiercosaalazar,niseronoser63,sinoquetodaslascosasson<loqueson>
pornecesidad,ynocualquiercosaalazar(enefecto,obiendicelaverdadelque
afirma64obienelqueniega);pues<deotromodo>lomismopodrallegaraserque
nollegaraser;enefecto,loquellegaasercualquiercosaalazarnotienenitendr
porquserasonoseras.

Adems,siesblancoahora,eraverdadantesdecirque[10]serablanco,de
modoquesiempreeraverdaddecir,decualquieradelascosasquellegaronaser,
que sera; y, si siempre era verdad decir que es o que ser, no es posible que tal
cosanoseanivayaaser.Ahorabien,loquenoesposiblequenollegueaseres
imposible65 que no llegue a ser; y lo que es imposible que no llegue a ser, [15] es
necesarioquellegueaser;as,pues,todoloqueseresnecesarioquellegueaser.
Ahora bien, no ser en absoluto cualquier cosa al azar ni ser por azar: pues, si
<fuera>porazar,no<sera>pornecesidad.

Pero tampoco cabe en modo alguno decir que ninguna de las dos cosas es
verdad,v.g.:queniserninoser.Pues,primero,<enesecaso>resultaque,siendo
phnai,lit.:enunciar.
Esdecir:nitieneabiertaporiguallaposibilidaddeserydenoser(esotraformadeexpresarun
futuronocontingentesinonecesario).
64 ho phs, lit.: el que enuncia (ver supra, n. 62). Aristteles usa con frecuencia estas formas
desprovistasdelprefijokata,tantodelverbophmcomodelsustantivophsis,contrapuestasalas
formasconapo.comoafirmacinanegacin.
65 No posible = m hon, imposible = adnaton. Aristteles hace aqu una sustitucin de
negaciones (la negacin de enunciados, m que tambin podra ser ou, por la negacin de
adjetivosa)queenotroscasos,comoeldenojustoporinjusto,declararainvlida.Enestecaso,la
validezlgicadelexpedientepareceirreprochable,ytienelaventajadehacermstransparenteel
sentidodelatesis(tambinencastellanoesmsinequvocoimposiblequenoquenoposiblequeno,y
su equivalencia con necesario, que es el siguiente paso dado por Aristteles, resulta mucho ms
clara).
62
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falsa la afirmacin, la negacin no sera verdadera y, siendo [20] sta falsa, la
afirmacinnoesverdadera.Y,adems,siesverdaddecirque<es>blancoynegro,
esprecisoqueambascosasseden,ysi<fueraverdaddecir>quesedarnmaana,
no ser cualquier cosa al azar, por ejemplo una batalla naval: en efecto, sera
precisoqueni[25]llegaraninollegaraahaberunabatallanaval.

Estos y otros por el estilo <son>, entonces, los absurdos que resultan si es
necesario que, de toda afirmacin y negacin opuestas, ya <versen> sobre los
universales enunciados como universales, ya sobre los singulares, la una sea
verdaderaylaotrafalsa,yquenadadeloque[30]sucede66seacualquiercosaal
azar, sino que todo sea y suceda por necesidad. De modo que ni sera preciso
deliberarnipreocuparse,<pensando>que,sihacemostalcosa,sedartalcosay,si
no,nosedar.Enefecto,nadaimpidequeunodigaparadentrodediezmilaos
que habr esto y que otro diga que no, de modo que [35] necesariamente ser
cualquiera de las dos cosas que en aquel momento era verdad decir <que sera>.
Pero,desdeluego,esonodifieredesialgunosdijerononolacontradiccin67, pues
esevidentequelascosasrealessecomportanasaunqueno<haya>quienafirmeni
quienniegue;enefecto,<lascosas>osernonosernnoporafirmarlasonegarlas,
nidentrodediezmilaosmsquedentrodecualquierotrotiempo.Demodoque,
sien[19a]todotiemposecomportan<lascosas>detalmodoqueunodelosdos
dicelaverdad68,seranecesarioquesucedieraeso<olootro>,yquecadaunadelas
cosasquelleganasersecomportaradetalmodoquellegaraaserpornecesidad:
puesloquesedijeraconverdadquehabadesernopodranollegaraser;yloque
llegaraaser[5]siempreseraverdaddecirquehabadeser.

Si eso es realmente imposible pues vemos que el origen de lo que ha de

serradicaeneldeliberaryenelhaceralgo<previo>,yque,engeneral,enlascosas
quenosiempreserealizanexistenlaposibilidad69dequeseanydequenosean,de
modo que tambin puede que lleguen [10] o que no lleguen a ser, y hay muchas
cosasquenosresultaevidentequesecomportanas,v.g.:queestemantodeaqu
esposiblequeserasgue,peronoserasgar,sinoqueantessegastar;demanera
semejante,esposiblequenoserasgue:puesnosedaraelqueantessegastarasi
[15]nofueraposiblequenoserasgara;demodoquetambin<pasaeso>contodos
lo dems sucesos70 que se dicen segn ese tipo de posibilidad71; entonces es
tosgignomnois,delverbogignomai,quetraducimoshabitualmenteporllegaraser.
Esdecir,asercionescontradictorias.
68Asaber,elqueafirmaoelqueniegaqueunacosavayaaocurrir.
69tdynatn,lit.:loposible.
70 gensen, lit.: generaciones; es el sustantivo habitual para designar procesos, tanto si llevan
aparejadouncambiootransformacinsustancialcomosino.Enotrasocasiones,Aristtelesusael
trminoensentidomsrestringidoyprximoanuestrollegaraser.
71 dnamin. Corresponde, en otros contextos aristotlicos, al concepto, ms restringido, de
66
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manifiestoquenotodaslascosassonnilleganaserpornecesidad,[20]sinoque
unas <son o llegan a ser> cualquier cosa al azar y ni la afirmacin ni la negacin
son en nada ms verdaderas, y en otras es ms <verdadera> y <se da> en la
mayora de los casos una de las dos cosas, pero cabe, desde luego, que suceda
tambinlaotraenvezdelaprimera.

As, pues, es necesario que lo que es, cuando es, sea, y que lo que no es,
cuandonoes,nosea;sinembargo,noesnecesarioniquetodoloqueesseanique
todolo[25]quenoesnosea72: puesnoeslomismoquetodoloquees,cuandoes,
sea necesariamente y el ser por necesidad sin ms; de manera semejante tambin
enelcasodeloquenoes.Tambinenelcasodelacontradiccin<vale>elmismo
argumento:porunladoesnecesarioquetodoseaonosea,yquevayaaserono;
sinembargo,no<cabe>decir,dividiendo,que<lounoo>[30]lootroseanecesario.
Digo, por ejemplo, que, necesariamente73, maana habr o no habr un batalla
naval,peronoqueseanecesarioquemaanaseproduzcaunabatallanavalnique
seanecesarioquenoseproduzca;sinembargo,esnecesarioqueseproduzcaono
seproduzca.Demodoque,puestoquelosenunciadossonverdaderosdemanera
semejantealascosasreales,esevidenteque,<en>todaslascosasquesecomportan
detalmaneraquepuedenseralazarcualquiercosaylocontrario,lacontradiccin
se ha de comportar de manera semejante; lo cual ocurre en las cosas que no
siempresonono[35]siemprenoson:destas,enefecto,necesariamentehadeser
verdaderaofalsa<unau>otrapartedelacontradiccin,peronoprecisamentesta
osa,sinocualquieraalazar,y<puedeser>verdaderaunamsbien<quelaotra>,
pero no verdadera o falsa ya74. De modo que es [19b] evidente que no
necesariamente,detodaafirmacinynegacinopuestas,hadeserunaverdadera
ylaotrafalsa:puesenelcasodelascosasquenosonperopuedenseronoserno
ocurrecomoenelcasodelascosasqueson,sinocomoquedadicho.

potenciacomoopuestaaenrgeiaefectividadoacto.
72Quieredecirquenotodoloqueesonoessedaonosedadeformanecesariaeinevitable,sino
que,igualquees,podranohabersido,yviceversa.
73 Separamos necesariamente con unas comas, que no aparecen en la versin de MinioPaluello,
paraindicar,deacuerdoconlaintencindeAristteles,quelanecesidadespropiadelenunciado
completo,esdecir,deladisyuncintomadacomountodo,ynodecadaunodesusmiembrospor
separado(dividiendo,comodecaAristtelesenlafraseanterior).
74 Es decir: puede tener ms probabilidades de ser verdadera, pero no est determinada de
antemanoparaserlo.

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10. La oposicin entre aserciones de verbo predicativo y entre aserciones de verbo

atributivo,consujetodefinidooindefinido

Puesto que la afirmacin es la que significa algo [5] acerca de algo, y esto
ltimoesunnombreoalgoannimo,yesprecisoqueloquehayenlaafirmacin
seaunasolacosayacercadeunasolacosa(antessehaexplicadoya75elnombrey
lo annimo: pues a nohombre no lo llamo nombre, sino nombre indefinido en
efecto,[10]significadealgnmodounacosaindefinida,ascomonoestsanono
estampocounverbo),todaafirmacinconstardeunnombreydeunverboode
un nombre y un verbo indefinidos. Sin verbo no hay afirmacin ni negacin
alguna,pueses,oser,oera,ollegaaser,otodoslosdemsporelestilo,sonverbos,
con arreglo a lo [15] ya establecido: en efecto, cosignifican tiempo. De modo que
unaprimeraafirmacinynegacin<es>

hayhombrenohayhombre76,
acontinuacin
haynohombrenohaynohombre,
denuevo
est77todohombrenoesttodohombre,
esttodonohombrenoesttodonohombre;

yelmismodiscursoenelcasodelostiemposfuera<delpresente>.

Encambio,cuandoelessepredicacomountercer<elemento>aadido,las
oposiciones se dicen de dos [20] maneras. Digo, por ejemplo, es justo <el> hombre,
<donde>digoqueelessecombinacomotercer<elemento>,nombreoverbo78,enla
afirmacin. De modo que, debido a esto, sern cuatro los <casos> en cuestin, de
los que dos se comportarn como las privaciones segn el orden de secuencia
Versupra.cap.2.
stin nthrpos ouk stin nthrpos; traducimos stin por hay para darle sentido a la frase en
castellano,loque,depaso,permitemantenerlaindefinicinrespectoalcuantificador.
77 Utilizamos ahora est para traducir stin por la misma razn anterior de dar sentido a la
versincastellana.
78 Aqu se aprecia claramente el carcter peculiar que atribuye Aristteles al verbo ser: no se le
puedellamarconpropiedadnombreniverbo,porloqueselepuedellamarindistintamentedeuna
manera o de otra. Lo propio de l no es desempear ninguna de ambas funciones, sino dar al
enunciadoelcarcterdeasercin,dereferenciaactualizadaalarealidad,pormsqueformalmente
se identifique con la categora de los verbos y que cuando acta como segundo elemento de la
asercin,enlugardecomotercero,cumpleunafuncinmspropiamenteverbal,predicativa:as,
porejemplo,enloscasosdeasercionescitadosen19b1518.
75
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respectoalaafirmacinylanegacin,mientrasquelosotrosdosno;digoqueeles
seaadirajustooanojusto,demodoquetambinlanegacin<seaadiras>.
As, pues, sern [25] cuatro <casos>. Entendamos lo dicho a partir del diagrama
siguiente:

<B>
<>

esjusto<el>hombrenegacindeesto,noesjusto<el>hombre;

<>

<>
noesnojusto<el>hombrenegacindeesnojusto<el>hombre.

En efecto, aqu el es y el no es se aaden a justo y [30] a no justo. Estas

<aserciones>, pues, tal como se dice en los Analticos79, se ordenan as. Se
comportan de manera semejante aunque la afirmacin sea del nombre tomado
universalmente,v.g.:

<>

<B>
estodohombrejustonoestodohombrejusto;

<>

<>
noesnotodohombrenojustoestodohombrenojusto.

[35] Salvo que <en este ltimo caso> no cabe que las diagonalmente opuestas
sean verdad a la vez de manera semejante, aunque s cabe a veces que lo sean80.
As, pues, sas son dos <parejas> de oposiciones, y otras nuevas <se forman> al
aadiralgoanohombrecomosujeto:

<>

<B>
esjusto<el>nohombrenoesjusto<el>nohombre;
Analticos primeros I 46, 51b3652a17. Este pasaje, de capital importancia para entender todo el
anlisisaristotlicodelenunciadoapofntico,serobjetodeespecialcomentarioenlaIntroduccin
alosAnalticosprimeros.ElhechodequeaqusecitenlosAnalticosnoesningunapruebadeque
Sobre la interpretacin sea posterior a este tratado capital de la lgica aristotlica; el tratamiento
sistemticoylautilizacinalldesmbolosliterales,enlugardevocablos,corresponden,obviamen
te, a un estadio ms avanzado de elaboracin del pensamiento lgico que el que revela Sobre la
interpretacin. La explicacin de la paradoja estara en que una mano posterior (o el propio
Aristteles en una revisin de su texto) aadi la cita, cosa frecuente en las tradiciones textuales
antiguas.
80Enelcasodelasasercionesindefinidasde19b2729,lainterpretacinnouniversaldelsujetohaca
compatibles entre s a las opuestas en diagonal. Estas otras, al hallarse cuantificadas, slo son
compatiblesenelcasodey,peronoeneldey.
79

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<>

<>
[20a]noesnojusto<el>nohombreesnojusto<el>nohombre.

Nohabrmsoposicionesquestas;estasltimassonensmismasdistintasdelas
anteriores,alusarcomonombrenohombre.

En todos los casos en que no encaja el es, v.g.: en estar sano y caminar, en
estoscasos<losverbos>ascolocadoshacenelmismo<efecto>quesiseaadiera
[5]es;v.g.:

estsanotodohombre81noestsanotodohombre,
estsanotodonohombrenoestsanotodonohombre;

en efecto, no hay que decir no todo hombre, sino que el no, la negacin, hay que
aadirla a hombre: pues el todo no significa lo universal, sino que <se toma>
universalmente;yquedaclaroapartirdelosiguiente,[10]

estsano<el>hombrenoestsano<el>hombre,
estsano<el>nohombrenoestsano<el>nohombre

puesstasdifierendeaqullasporno<tomarse>universalmente;demodoqueel
todooelningnnocosignificannadams,sinoqueseafirmaoseniegaelnombre
<tomado>universalmente;as,pues,esprecisoaadirlasmismasotrascosas.

Puestoquelanegacincontrariaaestodoanimaljusto[15]eslaquesignifica
que<no>esningnanimaljusto,esmanifiestoquestasnuncasernverdaderasala
veznisobrelamismacosa,encambiolasopuestasastaslosernaveces;v.g.:no
<es>todoanimaljustoyes[20]algnanimaljusto.Ystassesiguen82<as>:a
Tambin aqu se comprueba la preocupacin de Aristteles por colocar en primer lugar los
trminos funcionales, aunque en este caso el verbo (hygianei) no hace la funcin meramente
atributiva,sinotambinlapredicativa,porloquenoespuramentefuncional(dehecho,tampocoel
verbo ser lo es stricto sensu, aunque permite el desdoble de predicado, por un lado, y lo que
podramosllamarfunctorasertivo,porotro,pormsqueesteltimonodejedeestarteidodecierto
valorconnotativo,comolaideadepermanenciayladeidentidad,entreotras).
82 akolouthosi. La relacin que aqu establece Aristteles entre aserciones negativas y aserciones
afirmativas de atributo negativo se conoce, en terminologa escolstica, como equipolencia. La
transformacin de unas en otras se llama tambin obversin. Como se ver a continuacin,
Aristtelesconsideraquelaobversinslopuededarselegtimamenteenunodelosdossentidos,
noenambos,locualtienegrantrascendenciaparalacorrectainterpretacindelalgicaaristotlica,
muy diferente en este punto de la lgica moderna. Tendremos ocasin de sacar las ltimas
consecuenciasdeesastesisaristotlicaenelcomentariocorrespondienteaciertospasajesparalelos
delosAnalticos.
81

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estodohombrenojusto,<no>esningnhombrejusto,
a
esalgnhombrejusto,laopuesta<alaprimera,>quenoestodohombrenojusto;

enefecto,necesariamentehabralguno<quelosea>.

Yesmanifiestoqueenelcasodelossingulares,siesverdaderonegaralser
preguntado,tambinesverdadero[25]afirmar,v.g.:<es>todohombresabio?
No:<es>Scratesnosabio83.Encambio,enelcasodelosuniversalesnoesverdadera
la <afirmacin> dicha de manera semejante <a esta ltima>, y s es verdadera la
negacin,v.g.:<Es>todohombresabio?No:<es>todohombrenosabio;enefecto,
estoltimoesfalso84;[30]perono<es>todohombresabiosesverdad:estaltimaes
laopuesta85,aqulla,encambio,lacontraria86.

Las <aserciones> que se oponen a base de nombres y verbos indefinidos,

comoporejemploenelcasodenohombreynojusto87,podraparecerquesoncomo
negacionessinnombreosinverbo:peronoloson;puessiempre,necesariamente,
lanegacinhadeserverdaderaofalsa,yelquediganohombre,sinoaadenada,
no[35]habrdichomsnimenosverdadofalsedadqueelquedigahombre.Estodo
Quiere decir que, si es verdad la negacin de que Scrates sea sabio, tambin es verdad la
afirmacin de que es nosabio. Esto invierte aparentemente la regla anterior, por la que, de la
verdad de una afirmacin con atributo negativo, se sigue la verdad de la negacin con atributo
positivo,ynoalrevs.Pero,comoseveracontinuacin,estainversineslegtimasiyslosilos
sujetossonsingulares,cuyaexistenciasedaporsupuestaporelsimplehechodedesignarlosconsu
nombrepropio.Encambio,silanegacindetodalafraseencierralaposibilidad,comoocurrecon
lossujetosnosingulares,denegarlaexistenciamismadelsujeto,yanoeslegitimalaobversinde
negacindeenunciadoanegacindeatributo.
84 Quiere decir que no se desprende su verdad de la verdad de la negacin de la primera
proposicin.
85Lase:lacontradictoria.
86 Quiere decir: de la falsedad de una afirmacin, se sigue la verdad de su negacin (su
contradictoria), pero no necesariamente la verdad de su contraria (ver supra, cap. 7). Ahora bien,
<es>todohombrenosabioeslaequipolentede<noes>ningnhombresabio,queeslacontrariade<es>
todohombresabio.Luegolaverdadde<es>todohombrenosabionosesiguedelaverdaddeno<es>
todohombresabio(contradictoriade<es>todohombresabio,y,portanto,verdaderasistaltimaes
falsa).
87 Aqu, como en 16a15 (cf, supra, n. 30), Aristteles pone como ejemplo de verbo (aunque sea
indefinido) un adjetivo: est claro, pues, que la funcin predicativa de lo que Aristteles llama
verbo se pone aqu por delante de la funcin temporal, lo que confirma la idea de que ambas
funciones son independientes, reunindose en los verbos predicativos y separndose en los
sintagmas verbales con atributo y verbo copulativo; eso, como ya hemos apuntado, da pie a
Aristteles a tratar de aislar la funcin puramente asertiva (que coincide con la temporal)
asignndola al verbo ser, expreso o elptico, o a otros verbos de menor carga esencial, como
veremosenlosAnalticos.
83

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nohombre justo no significa lo mismo que ninguna de <las frases> anteriores, ni
tampoco la opuesta a esa, no es todo nohombre justo; en cambio, [40] <es> todo no
hombrenojustosignificalomismoque<noes>ningnnohombrejusto88.
[20b] Aunque se haga una transposicin de los nombres y los verbos, <la
asercin>significalomismo,v.g.:

esblanco<el>hombrees<el>hombreblanco,

89
pues,sinoeslomismo,habrvariasnegaciones delamisma<asercin>,perose
hamostradoyaque,deuna,[5]slohayuna.Enefecto,deesblanco<el>hombrela
negacin<es>noesblanco<el>hombre;porotrolado,silanegacindees<el>hombre
blanco no es la misma que la de es blanco <el> hombre, ser, o bien no es <el> no
hombreblanco,obiennoes<el>hombreblanco.Perolaprimeraeslanegacindees
<el> nohombre blanco, y la segunda de es blanco <el> hombre90, de modo que habr
dos <contradictorias> de una [10] sola asercin. As, pues, es evidente que al
transponerelnombreyelverboseproducelamismaafirmacinynegacin.

En realidad no significan rigurosamente lo mismo, aunque, como dira Aristteles, lo pueden

significar. Si no se trata de una interpolacin, puede explicarse la imprecisin por el deseo del
autor de subrayar el contraste entre lo que son puros trminos indefinidos y lo que son
propiamentenegacionesoafirmacionescontrminosnegativos,paraloqueborraprovisionalmente
lasdiferenciasmenoresentreestasltimas.Tambinpodraentenderseeltautnsmanei(significa
lomismo),nocomosignodeequivalencia,sinodeequipolencia:delaverdaddelaprimerasesiguela
verdaddelasegunda.
89 Lase: contradictorias. As es como el argumento tiene fuerza, pues por captulos anteriores
sabemosqueacadaasercinsloseleoponeunacontradictoria.
90Aparentementehayaquunapeticindeprincipio,comodiceAckrill(Aristotle,pg.145).Pero,
enrealidad,Aristtelesargumentabasndose,noenlaformaestrictaenqueaparecenordenados
los trminos de cada frase, sino en el sentido comn del hablante, que sin duda entiende
espontneamente no es el hombre blanco como negacin de es blanco el hombre (la negacin tiene
tendenciaainvertirelordenqueguardanlaspalabrasenlaafirmacin,porrazonesdehiprbaton:
enefecto,loscentrosdeintersdelafraseestn,poresteorden,enlaprimeraylaltimaposicin
descontando el verbo atributivo o copulativo, que queda siempre en segundo plano por su
carcter funcional; ahora bien, si queremos que blanco, que destacaba en la afirmacin por su
posicininicialjuntoalfunctores,sigadestacandoenlanegacin,hemosdetrasponerloalaltima
posicin,porquelaprimeraquedamonopolizadaporeladverbiodenegacin,quees,pordefini
cin,elcentromximodeintersdeunaasercinnegativa).As,unavezellectorseveforzadoa
admitir,porpresindelanormalingstica,quenoeselhombreblancoeslanegacinmsnaturalde
esblancoelhombre,sinquedejedeserlotampoconoesblancoelhombre,elargumentodeAristteles
es concluyente, aunque, eso s, con la cojera que supone sustentarse en una mezcla de premisas
lgicasyestilsticas.
88

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11.Asercionescompuestas

Afirmar o negar una cosa de varias o varias de una, a no ser que de las
variascosasresulteunacompuesta,noesunaafirmacinniunanegacinnicas.
Digo una [15] cosa, no si existe un nombre pero no hay una unidad a partir de
aqullas,v.g.:elhombreesseguramenteanimal,bpedoycivilizado,perotambin
surgeunaunidadapartirdeesascosas;encambio,apartirdeloblanco,elhombre
yelcaminarnosurgeunidad.Demodoqueno<habr>unaafirmacinnica,ni
aunquealguienafirmeunacosanicaacercadesassinoqueelsonido[20]ser
uno, pero las afirmaciones, varias, ni aunque afirme sas acerca de una sola
sino que igualmente <sern> varias <afirmaciones>. As, pues, si la pregunta
dialcticaeslaexigenciadeunarespuesta,biendelaproposicin,biendeunode
los miembros de la contradiccin91, y la proposicin es miembro de una
contradiccin,[25]nohabrunarespuestanicaaeso:enefecto,lapreguntanoes
nica, ni aunque sea verdadera. Ya se ha hablado sobre, esto en los Tpicos. Es
evidente,almismotiempo,queelquestampocoesunapreguntadialctica:pues
es preciso que se haya dado a partir de la pregunta <la posibilidad de> elegir la
aseveracindelmiembrodelacontradiccinqueunoquiera.Pero<enestecaso>es
precisoqueelquepreguntadistinga<al[30]preguntar>sielhombreestalcosao
noloes.

Dadoqueunascosassepredicancompuestas,<haciendo>unsolopredicado
global de los predicados separados, y otras en cambio no, cul es la diferencia?
Pues del hombre es verdadero decir por separado <que es> animal y <que es>
bpedo, y tambin decirlo como una [35] nica cosa, y tambin <decir> hombre y
blanco y eso mismo como una nica cosa; pero, si <se dice de alguien que es>
zapateroybueno,no<esverdaderodecirquees>tambinbuenzapatero.Pues,si
<es verdad> que <es> cada cosa y tambin las dos juntas, surgirn muchos
absurdos. En efecto, de hombre es verdadero <decir> hombre y <decir> blanco, de
modo que tambin [40] el conjunto; y de nuevo, si <es verdadero decir> blanco,
tambinelconjunto,demodoqueserhombreblancoblanco,yesoalinfinito;yde
nuevo, msico blanco caminante, y eso combinado mltiples veces. Y an, si [21a]
Scrates <es> Scrates y hombre, tambin el hombre Scrates, y, si hombre y
bpedo,tambinhombrebpedo92.

As, pues, es evidente que, si alguien establece sin ms [5] que las
combinacioneslleganadarse,ocurrequesedicenmuchascosasabsurdas;decimos
Serefierealmecanismodediscusinpropiodelosejerciciosdialcticos,talcomoseestudioenlos
Tpicos.Cf.TLI,Tpicos,Introduccin,pgs.8284.
92Conloquesepodradecir,porejemplo,deScrates,queeshombrebpedohombreScrates,
redundanciaqueAristtelesllama,enSobrelasrefutacionessofsticas,parloteovanooestril(ver
ibid.,caps.3pg.312deTLIy13pgs.341342deTLI).
91

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ahora, en cambio, cmo han de establecerse <esas cosas>. De las cosas que se
predican y de aquellas sobre las que viene a predicarse, no sern una unidad
aquellas que se dicen por coincidencia93, bien sobre la misma cosa, bien cada una
sobreunacosadistinta;v.g.:elhombreblancoestambinmsico,peroloblancoy
lo msico no son una unidad: pues [10] ambos son accidentes94 de lo mismo. Y
aunqueseaverdaderodecirqueloblancoesmsico,lomsicoblanconoser,sin
embargo,unaunidad:pueslomsicoesblancoporcoincidencia,demodoquelo
blanco no ser msico95. Por eso tampoco el zapatero <ser> bueno sin [15] ms,
pero s que el animal <ser> bpedo: en efecto, no lo ser por coincidencia.
Tampoco<sernunaunidad>lascosasqueestnincluidasunaenotra;poresolo
blanco no <ser blanco> muchas veces, ni el hombre <ser> hombre animal u
hombrebpedo:pueslobpedoyloanimalestincluidoenelhombre.Encambio,
esverdaderodecir<algo>delacosaconcreta96ydecirlotambinsinms,v.g.:que
el hombre individual es hombre [20] o que el individuo blanco97 es un hombre
blanco; pero no siempre, sino que, cuando en lo que se aade se halla incluida
alguna de las cosas opuestas de las que se sigue una contradiccin, no es
verdadero,sinofalsov.g.:llamarhombreaunhombremuerto,pero,cuando
esonosehallaincluido,esverdadero.Obien,cuandosehalla[25]incluido,nunca
es verdadero y, cuando no se halla incluido, no siempre: como, por ejemplo,
Homeroesalgo,v.g.:poeta;entonces,estambinono98?Enefecto,elessepredica
deHomeroaccidentalmente,puesesencuantopoeta,peroelesnosepredicaens
mismoacercadeHomero99.Demodoque,entodaslaspredicacionesen[30]queno
hay incluida una contrariedad cuando se dicen las definiciones en lugar de los
katsymbebks,normalmentetraducido:poraccidente.
symbebkta.
95Entodoestepasajehemosrenunciadoalempleodelacursiva(quesuelecorresponderatrminos
no usados, sino mencionados), porque Aristteles basa toda la fuerza de su argumentacin
precisamente en hacer ver la falta de conexin intrnseca real entre la blancura y la musicalidad.
EstoconfirmaloquedecamosenlaIntroduccinalvol.Ideestamismaedicin(TLI,pg.12),a
saber, que Aristteles propiamente no menciona palabras como tales, sino slo en cuanto referidas a
algo(elgradodereferencialidadosuppositio,enterminologadeOckhamvaramucho,yendo
delaplenitudcomoaquanivelesenlosquecasisepuedehablardemencinpura).
96totins,lit.:delalguno(cf.TLI,pg.31,n.8).
97Msliteralmente,habradetraducirsepor:elblancoindividual,omsradicalmentean:elun
blanco.
98Lase:existeono?.Mantenemoselusodeesconesesentidoparafacilitarlacomprensinde
porquseplanteaelproblemaengriego.
99 Este pasaje demuestra que, para Aristteles, el sentido primario de stin es existe. De lo
contrario, no afirmara que el uso con ese sentido sin ms es la predicacin de stin en s mismo,
opuesta a la predicacin accidental, que es la que comporta la presencia de un atributo (el cual
modulaaquelsentidoprimordial:Homeronoexistesinms,sinoslocomopoeta,esdecir,enla
medidaenquesupoesasiguevivaentrenosotros).
93
94

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nombres, y se predican <las cosas> en s mismas y no accidentalmente, tambin
ser verdadero decir la cosa concreta sin ms. En cambio, no es verdadero decir
queloquenoes,encuantoesposibleopinardel,esalgo:pueslaopininacerca
delnoesquees,sinoquenoes.

12.Laoposicindelasasercionesmodales

Una vez definidas estas cuestiones, hay que investigar cmo se relacionan
mutuamente las negaciones y [35] afirmaciones de lo que es posible que sea y lo
que no es posible que sea, y de lo admisible y lo no admisible, y acerca de lo
imposibleylonecesario;puespresentaalgunasdificultades.Enefecto,sientrelas
<expresiones resultantes> de una combinacin <de trminos> se oponen entre s
todaslascontradiccionesqueseordenanconarregloalseryalnoser100,v.g.:sila
negacindeser<el>hombreesnoser<el>hombre,noser<el>nohombre,ydeser<el>
hombreblancoesnoser<el>[21b]hombreblanco,peronoser<el>hombrenoblanco
pues,silaafirmacinolanegacinesacercadetodosycadauno101,serverdadero
decir que el leo es <el> [5] hombre noblanco102 y, si es as, tambin en aquellos
casos en que no se aade ser har el mismo efecto lo que se diga en lugar de ser,
v.g.:lanegacinde<el>hombrecaminanoes<el>nohombrecamina,sinonocamina
<el>hombre:puesnohayningunadiferenciaentredecirque<el>hombrecaminao
decir que <el> hombre es [10] uno que camina103, entonces, si es as en todo,
tambinlanegacindeloqueesposiblequeseaesloqueesposiblequenosea,
peronoloquenoesposiblequesea.Encambio,parecequelamismacosapuede
serynoser:puestodoloquepuedecortarseycaminarpuedetambinnocaminar
Como se ver por los ejemplos, quiere decir que slo es verdadera apphasis, negacin, la que
niega al verbo ser, no al sujeto ni al atributo (pues slo el verbo ser desempea la funcin
propiamenteasertiva,almenosenlosenunciadosnomodales,asertricos).
101katpants(engriegotienesentidodistributivo,noglobalizador,comonuestrotodo).
102ElargumentodeAristteles,muyconciso,eselsiguiente:silanegacindeserelhombreblancoes
ser el hombre noblanco, entonces para negar, por ejemplo, la evidente falsedad el leo es el hombre
blanco, incurriramos en la no menos evidente falsedad el leo es el hombre noblanco. Ahora bien,
comoquieraqueestoesimposibledebidoaque,comoyasehademostradoantes,lanegacinde
unaasercinfalsahadeserunaasercinverdadera,esclaroquelasupuestanegacinnoestal.
103AquestableceAristtelesclaramentesufamosaequivalencia(reduccin,msbien)delasfrases
con verbo predicativo a frases con verbo atributivo. Por encima de las crticas que ello le ha
merecido, hay que reconocer cul es la verdadera intencin que hay tras este expediente: aislar el
elemento puramente asertivo de los elementos designativos del enunciado, para mejor estudiar su
estructura.Lautilizacin,paraello,delverboenai,contodoslosinconvenientesqueconllevansus
connotacionesesencialistas(reconocidasporelpropioAristtelesenlosTpicosII1.109a11ss.
TLI,pgs.122123),esunlastredelquesedesprendeenlosAnalticos,sustituyendoenaiporel
msneutroverbohyprchein,estardisponible,darse(cf.ibid.TLI,n.48).
100

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ynocortarse;laraznesquetodoloque[15]esposibledeestemodonosiempre
es efectivo104, de modo que tambin se dar en ello la negacin: pues lo capaz de
caminar puede tambin no caminar, y lo, visible puede tambin no ser visto. Sin
embargo, es imposible que las enunciaciones opuestas acerca de la misma cosa
sean verdaderas; entonces no es sa la negacin: en efecto, resulta de esto que, o
bienseafirmayseniegalomismoalavezacercadelamismacosa,obienlas[20]
afirmacionesynegacionesnoseformanconarregloalseryelnoseraadidos105.Si,
pues, lo primero es imposible, habr que elegir lo segundo. Entonces la negacin
deesposiblequeseaesnoesposiblequesea.Elmismoargumento<vale>tambinpara
esadmisiblequesea:enefecto,tambinlanegacindeestoesnoesadmisiblequesea.
Ydemanerasemejanteenlosdemscasos,[25]v.g.:lonecesarioyloimposible.En
efecto,sucedeque,ascomoenaquelloscasos106elseryelnosersonaadiduras107,
ylascosassupuestas108sonblancoyhombre,asaquelserseconvierteenalgoas
como un supuesto109, [30] mientras que el poder y el admitirse son las aadiduras
quedeterminanloverdaderoenelcasodeloqueesposiblequeseayloquenoes
posiblequesea,igualqueenloscasosanterioreslodeterminanelseryelnoser.

Ahorabien,lanegacindeesposiblequenoseaes[35]noesposiblequenosea.
Poresoesconcebiblequesesiganmutuamentelas<aserciones>esposiblequeseay
es posible que no sea; en efecto, la misma cosa puede ser y no ser: pues tales
<aserciones>nosoncontradictoriasentres.Peroesposiblequeseaynoesposibleque
seanunca<sernverdad>alavez:puesseoponen110.[22a]Ytampocoesposibleque
noseaynoesposiblequenosea<sern>nunca<verdad>alavez.Demanera[5]se
energe,lit.:eseficaz,esactivo,oacta,obra.Aristtelescrea,apartirdeeseverbo,el
sustantivo abstracto enrgeia, traducido defectuosamente en latn por actus y, en castellano, por
acto, trminos hoy totalmente estereotipados: sera mejor, para conservar las connotaciones del
original,efectividad.
105Esdecir,noseformanaplicandolanegacinalverboser,comoenlasasercionesfcticas.
106Estoes,enlosenunciadosasertricosoasercionesfcticas.
107Comoseve,laexpresinmsusadaporAristtelesparareferirsealostrminosfuncionalesque
dan carcter asertivo a un enunciado (el verbo ser, por ejemplo) es prsthesis aadidura, o
prostithnalaadir.Conellodaaentenderquesontrminosaparte,radicalmentediferentesde
lostrminosdesignativosnormales(cf.supra,cap.10,19b19:proskatgorthisepredicacomoun
aadido;19b2425:proskesetaiseaadir;19b30:prskeitaiseaade).
108hypokemena,lit.:subyacentes.Seraincorrectotraducirporsujetos,pues,comosever,slo
uno de los ejemplos corresponde al sujeto gramatical, mientras que el otro es un tpico atributo.
Hay que entender que Aristteles est oponiendo aqu los trminos meramente asertivos, que se
superponenoaadenalosprimeros,tomadoscomobase.
109Enefecto,enlaasercinmodallafuncinpuramenteasertivapasanadesempearlalostrminos
es posible, es admisible, es necesario, es imposible. Ntese, sin embargo, que el ser no se convierte en
toncesenunsupuestonormal,sinoenalgoascomo(hs)unsupuesto.
110Lase:contradictoriamente.Engeneral,sinosediceexplcitamenteotracosa,Aristtelesusael
verboantikesthaicomosinnimodeoponersecontradictoriamente.
104

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mejante, la negacin de es necesario que sea no es es necesario que no sea, sino no es
necesarioquesea;deesnecesarioquenosea,noesnecesarioquenosea.Ydeesimposible
queseanoesesimposiblequenosea,sinonoesimposiblequesea;deesimposiblequeno
sea,noesimposiblequenosea.Y,engeneral,comoyasehadicho,hayqueponerel
seryelnosercomosupuestos,yadjuntaresas<expresiones>111alserynoserpara
[10] que hagan la afirmacin y la negacin. Y conviene considerar opuestas las
enunciaciones siguientes: es posible no es posible, es admisible no es admisible, es
imposiblenoesimposible,esnecesarionoesnecesario,esverdaderonoesverdadero.

13.Laderivacindelasasercionesmodales

Puestas as las cosas, tambin las derivaciones112 se producen de

conformidadconunaregla113;enefecto,a[15]esposiblequesealesigueesadmisible
que sea, y viceversa y tambin no es imposible que sea y no es necesario que sea; a es
posiblequenoseayesadmisiblequenosea,<lesiguen>noesnecesarioquenoseaynoes
imposiblequenosea,anoesposiblequeseaynoesadmisiblequesea,esnecesarioqueno
seayesimposiblequesea,anoesposiblequenoseaynoesadmisibleque[20]nosea,es
necesarioqueseayesimposiblequenosea.Vaseloquedecimosapartirdelcuadro
sinpticosiguiente:

<A>

es posible que sea

es admisible que sea
no es imposible que sea
no es necesario que sea

no es posible que sea

no es admisible que sea
es imposible que sea
es necesario que no sea

<B>

<C>

es posible que no sea

es admisible que no sea
no es imposible que no sea
no es necesario que no sea

no es posible que no sea <D>

no es admisible que no sea
es imposible que no sea
es necesario que sea
114

Esposible,esadmisible,esnecesario,esimposible,consusrespectivasnegaciones.
Esdecir,lasderivacionesdeunaasercionesmodalesapartirdeotras.
113katlgon.
114 En este cuadro aparece una inconsistencia derivada de los dos sentidos que tiene el trmino.
admisibleenAristteles(yquelmismodistingueclaramenteenlosAnal.pr.I3,25a3740,yI13,
32a1829),asaber,noimposible,sinms(loquenoexcluiraqueunacosaadmisiblefueratambin
necesaria)ynoimposiblenonecesario,sentidoparaelqueellatnyelcastellanotieneneltrmino
contingente, y que es el sentido usual que tanto admisible como posible tienen en todas las
lenguas(poresoAristteles,llevadoporlatendenciaarespetarlasemnticadellenguajenatural
comomarcodesusanlisislgicos,aldecirunaslneasmsarribaqueloposibleesloquepuede
111
112

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As, pues, lo imposible y lo no imposible se siguen de lo admisible y lo

posible y de lo no admisible y lo no posible, por una parte de manera
contradictoria y por otra parte de manera inversa: en efecto, de lo posible se [35]
sigue la negacin de lo imposible y, de la negacin, la afirmacin; pues de no es
posible que sea <se sigue> es imposible que sea: en efecto, es imposible que sea es una
afirmacin,ynoesimposibleesunanegacin.

Ahora bien, hay que ver cmo <se comporta> lo necesario. Es manifiesto,
ciertamente,queno<secomporta>as115,sinoquesesiguenlascontrarias,mientras
quelas[22b]contradictoriasestnaparte.Enefecto,lanegacindeesnecesarioque
noseanoesnoesnecesarioquesea;puescabequeambasseanverdadsobrelamisma
cosa:enefecto,loqueesnecesarioquenoseanoesnecesarioquesea.Lacausade
que no se sigan de manera semejante a las otras es que, tomado de manera
contraria116, lo imposible se corresponde con lo necesario, al tener la misma
virtualidad117;pues,siesimposiblequesealacosaen[5]cuestin,esnecesario,no
quesea,sinoquenosea;y,siesimposiblequenosea,esnecesarioquelacosaen
cuestinsea;demodoque,sibienaquellas<expresiones118sesiguen>igualquelo
posibleylonoposible,stas,encambio,<sesiguen>apartirdelacontraria,yaque
lo necesario y lo imposible significan lo mismo, pero como ya se ha dicho, de
manerainversa.Oacasoes[10]imposiblequelascontradiccionesdelonecesario
seestablezcanas?Enefecto,loqueesnecesarioqueseaesposiblequesea;pues,si
no,seseguiralanegacin:enefecto,necesariamenteseafirmaoseniega;demodo
que, si no es posible que sea, es imposible que sea; ahora bien, entonces <resulta
que> es imposible que sea lo que es necesario que sea, lo cual es absurdo. Sin
embargo,deesposiblequeseasesiguenoesimposiblequesea,yde[15]estosesigue
no es necesarioque sea;de modo que resulta que lo que es necesario que seano es

seronoser,daesaacepcincompuestacomoprimordial).Lainconsistenciaestenque,enlos
cuadrantesAyCdelesquema,laimplicacinsloesvlidasiposibleyadmisibleseentienden
en sentido compuesto (no imposible no necesario), mientras que en los cuadrantes B y D la im
plicacin exige dar a esos mismos trminos su acepcin simple o restringida (no imposible, sin
ms): en efecto, si no es admisible que sea se entiende en sentido compuesto, equivaldra a no es no
necesarioquesea,que,simplificandoladoblenegacin,dar:esnecesarioquesea,asaber,justamente
locontrariodelcuartoesquemamodaldelcuadrante(esnecesarioquenosea).Aristtelescorrigeesta
inconsistencia unas lneas ms abajo intercambiando entre s los ltimos esquemas de los
cuadrantesAyC.
115 Es decir, la relacin que hay entre cada asercin de necesidad y su paralela del cuadrante
contiguo no es de contradiccin (como en el caso de lo posible y lo admisible, de un lado, y lo
imposible,deotro),sinodesubcontrariedadocompatibilidad(cf.n.ant.).
116Esdecir,comonecesarioquenosea.
117tautdynmenon.Deah,latinizada,salelaexpresinequipolente,lit.:quepuedelomismo.
118Asaber,lasdeloimposibleynoimposible.

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necesario que sea, lo cual es absurdo119. Sin embargo, de es posible que sea no se
sigue ni es necesario que sea120 ni es necesario que no sea: en efecto, ambas cosas
puedendarseenaqulla121,perosicualquieradeesasdoscosasesverdadaquellas
<aserciones>yanolo sern122;enefecto,esposiblealavezqueseayquenosea;
pero, si necesariamente es o no es, no sern posibles ambas cosas. <Slo> queda,
portanto,quedeesposiblequeseasesiganoesnecesarioquenosea:enefecto,estoes
verdad tambin acerca de es necesario que sea. Y, en efecto, sta resulta ser la
contradiccindela<asercin>quesigueanoes[25]posiblequesea;puesdeaqulla
sesigueesimposiblequeseayesnecesarioquenosea,cuyanegacinesnoesnecesario
quenosea.Sesiguentambin,pues,esascontradiccionessegnelmodoexplicado,
ynoresultaningunacosaimposiblealestablecerlasas.

Alguienpodradudardesiesposiblequeseasigueaesnecesarioquesea.Pues,
si no la sigue, se seguir la [30] contradiccin, no es posible que sea: y si alguien
dijese que sa no es la contradiccin, habra que decir necesariamente que <la
contradiccin es> es posible que no sea: las cuales son ambas falsas acerca de es
necesario que sea. Sin embargo, una vez ms, la misma cosa parece tener la
posibilidaddecortarseydenocortarse,deserydenoser,demodoqueloquees
necesario que sea [35] sera admisible que no fuera; ahora bien, esto es falso. Es
manifiesto, sin duda, que no todo lo que es posible que sea o que camine puede
tambin<serohacer>loopuesto,sinoquehaycasosenlosqueesonoesverdad;
antetodo,enelcasodelascosasquesonposiblesperonoconarregloalarazn,
v.g.:elfuegoescapazdecalentarytieneunapotenciairracional123as,pues,las
[23a]potenciasracionales124losondevariascosasydeloscontrarios,encambiolas
irracionales,notodas<sonas>,sinoque,comoyasehadicho,elfuegonoescapaz
Suponiendo, cuero hace Aristteles abusivamente, que lo posible y lo necesario sean
mutuamenteconvertibles,suposicinqueapoyaenunaaplicacinincorrectadelprincipiodetertio
excluso a la relacin de contrariedad entre necesario e imposible, que son conceptos incompatibles,
pero que admiten justamente el trmino medio de lo contingente, es decir, de lo no necesario y no
imposible (o, simplemente, posible). Pues bien, es precisamente la eliminacin de la nocin de
contingencia,odelsentidocompuestodelaadmisibilidadposibilidad,loquellevaahoraaAristtelesa
corregir acertadamente la tabla anteriormente expuesta, aunque valindose de una justificacin
incorrecta: bastaba, para hacer la correccin, argumentar a favor de la preeminencia del sentido
simple de posible (compatible, pero no convertible, con necesario) sobre el sentido compuesto
(contingente)(versupra,n.114).
120AquAristtelesrazonacorrectamente,negandolaconvertibilidaddeposibleconnecesario.
121 Es posible que sea cubre por igual la posibilidad de ser y la de no ser (en definitiva, pues, es
equivalenteaesposiblequenosea).
122Enefecto,siesposiblequeseaseinterpretaensentidopositivo,dandoporseguroquees,yano
ser verdad que es necesario que no sea. Y, si se interpreta en sentido negativo (no es), ya no ser
verdadqueesnecesarioquesea.
123logon.
124metlgou.
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de calentar y no calentar, y tampoco todas aquellas otras cosas que siempre son
efectivas; algunas, sin embargo, de las cosas con potencias irracionales pueden
tambinsimultneamentelocontrario;peroestosehadichopormordeestootro,
quenotodapotencialoesdelos[5]opuestos,nisiquieratodaslaspotenciasquese
dicen <tales> con arreglo a la misma especie, por otro lado, algunas potencias
son homnimas: en efecto, lo posible no se dice de manera simple, sino, por una
parte, que es verdadero porque es efectivamente125, v.g.: capaz de caminar porque
caminay,engeneral,queesposiblequeseaporqueyaesefectivamenteloquesedice
queesposiblequeseay,porotraparte,porqueacasoseraefectivo,v.g.:capazde
caminar porque acaso caminara. Y esta ltima potencia es propia slo de las cosas
mudables,aquellaotra,encambio,tambindelasinmutables;enamboscasos,sin
embargo,esverdaderodecirquenoesimposiblequecamineoquesea,tantoloqueya
camina y es [15] efectivo como lo capaz de caminar. As, pues, no es verdadero
decirloposibleenestesentidoacercadelonecesariosinms;lootro126,encambio,
siesverdadero.Demodoque,comolouniversalsiguealoparticular127,aloquees
pornecesidadlesigueloquepuedeser,aunquenotodo.Yquizlonecesarioylo
nonecesariosonelprincipiodeserodenoserparatodo,ylasdems[20]cosases
precisoinvestigarlascomoderivadasdesas.

Esmanifiestosinduda,apartirdelodicho,queloqueespornecesidades
efectivamente, de modo que, si las cosas eternas son anteriores, tambin la
efectividad es anterior a la potencia. Y unas cosas son efectividades sin potencia,
v.g.:lasentidadesprimarias,otraslosonconpotencialascualessonanteriores
por naturaleza y [25] posteriores en el tiempo y otras nunca son efectividades,
sinoslopotencias128.

14.Lacontrariedaddelasaserciones

Es la afirmacin contraria a la negacin, o bien lo es la afirmacin a la

afirmacin,yelenunciadoquediceque<es>todohombrejustoalquediceque<no
es>ningnhombrejusto,o<es>todohombrejustoa<es>[30]todohombreinjusto?V.g.:

energeai(cf.supra,n.104).
Lase:elotrotipodeposible,asaber,loqueesposibleporquesedaefectivamente.
127tienmrei.Seguiranodebeentendersecomoestarimplicadoen,sinoalrevs,comoincluir.
128 Este ltimo prrafo del captulo trata de ofrecer un correlato ontolgico de los conceptos de
necesidad, posibilidad o potencia, y efectividad. Las efectividades (actos, en terminologa
tradicional)purasseran,segnsedesprendedelconjuntodelaobraaristotlica,lasentidadesno
sujetas a cambio; las efectividades asociadas a una potencia serian las entidades naturales; y las
potenciaspurasseranlosindefiniblessustratosdelosentessublunares,asaber,lamateriainforme
(inexistenteporseparado).
125
126

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esCaliasjustonoesCaliasjustoCaliasesinjusto,

cules de stas son contrarias? Pues, si lo <que hay> en el sonido se sigue de lo

<quehay>enelpensamiento,yallescontrarialaopinindelocontrario,v.g.:que
<es> todo hombre justo <es contraria> a <es> todo hombre injusto, tambin en las
afirmaciones que [35] <se dan> en el sonido es necesario que ocurra de manera
semejante.Pero,sinisiquieraalllaopinindelocontrarioescontraria,tampoco
la afirmacin ser contraria a la afirmacin, sino la negacin ya dicha. De modo
que hay que investigar qu clase de opinin verdadera es contraria a la opinin
falsa, si la de la negacin o la que opina que es lo contrario. Digo as: hay una
opinin[40]verdaderadelobueno<enelsentidode>queesbueno,unafalsa<en
elsentidode>quenoesbuenoyotra[23b]<enelsentidode>queesmalo,culde
esasescontrariaalaverdadera?Y,sihayunasola,conarregloaculdelasdoses
contraria<laverdadera>?(Enefecto,creerquelasopinionescontrariassedefinen
poreso,porquelosondeloscontrarios,eserrneo,puesla<opinin>delobueno
<enelsentidode>queesbuenoydelomalo<enelsentidode>queesmaloes[5]
seguramentelamisma,yesverdadera,yaseanvarias,yaseaunasola;ahorabien,
stas son contrarias; pero entonces no son contrarias por serlo de los contrarios,
sinomsbienporserlodemaneracontraria.)

Si,pues,delobuenoexistelaopinindequeesbueno,dequenoesbuenoy
dequeesotracosacualquieraquenosedaniesposiblequesed(yciertamente
nocabesostenerningunaotra<opinin>,nilaque[10]consideraquesedaloque
no se da, ni la que considera que no se da lo que se da pues ambas son
indeterminadas, as la que considera que se da lo que no se da, como la que
considera que no se da lo que se da, sino que <slo cabe sostener aquellas
opiniones>enlasqueesposibleelerrarytalessonlasque<serefierenacosas>de
lasque<surgen>lasgeneraciones129ylasgeneraciones<nacen>delosopuestos,
demodoquetambin[15]loserrores),si,porlotanto,lobuenoesbuenoyno
maloyenelprimercasoloesensy,enelsegundo,poraccidente(puestoqueha
coincidido en ste no ser malo), entonces, de cada una <de estas opiniones>, la
<queserefierea>loenseslamsverdaderayasimismolamsfalsa130(supuesto
que tambin lo es la verdadera). As, pues, la <opinin> de que no es bueno lo
buenoesfalsaacercadeloquesedaensmismo,mientrasqueladequeesmalo
<esfalsa>acercadelo<queseda>poraccidente,demodoqueseramsfalsa[20]
acerca de lo bueno la de la negacin que la de lo contrario. Yerra al mximo, en

Es decir, las cosas que nacen, evolucionan y perecen: las cosas mudables (slo sobre ellas es
posibleerrar,segnAristteles).
130Lase:lamsfalsaestambinlaqueversasobreloqueesensi.
129

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tornoacadacosa,elquetienelaopinincontraria131:puesloscontrariossondelas
cosasquemsdifierenacercadelomismo.Si,pues,unadeesasdos<opiniones>es
contraria,yloesmsladelacontradiccin,esevidentequeesaserlacontraria.
La[25]dequelobuenoesmaloescompleja:enefecto,seguramenteesnecesario
darporsupuestotambinquelamisma<persona>noesbuena.

Adems, si en los dems casos es preciso que se comporten de manera

semejante,parecerquetambinenstesehaexplicadobien<lacosa>;enefecto,o
<locontrarioes>entodosloscasoslo<queversasobre>lacontradiccinonoloes
enninguno;peroenaquellascosasdelasquenohay<opinin>contraria,esfalsa
la[30]opuestaalaverdadera,v.g.:yerraelquecreequeelhombrenoeshombre.
Si, pues, estas son contrarias, tambin las otras <que versan acerca> de la
contradiccin.

Adems, se comporta de manera semejante la <que sostiene acerca> de lo

buenoqueesbuenoyla<quesostieneacerca>delonobuenoquenoesbueno,y,
frente a estas132, la <que sostiene acerca> de lo bueno que no es bueno y la <que
sostiene acerca> de lo [35] nobueno que es bueno. As, pues, frente a la opinin,
que es verdadera, de que lo nobueno no es bueno, cul es la contraria? Pues
ciertamentenoeslaquedicequeesmalo:enefecto,podraserverdaderaalapar
<que la anterior> y nunca una verdadera es contraria a otra verdadera; pues hay
algo nobueno que es malo, de modo que cabe que sean verdaderas al mismo
tiempo. Y tampoco, a su vez, la de que no es malo; pues tambin esa [40] es
verdadera: en efecto, tambin esas cosas seran [24a] simultneas. Slo queda,
ciertamente,quelacontrariaaladequelonobuenonoesbueno<sea>ladequelo
nobueno es bueno. De modo que tambin la de que lo bueno no es bueno <es
contraria>aladequelobuenoesbueno.

Es manifiesto que en nada se diferenciar <la cosa> aunque pongamos la

afirmacinenformauniversal:en[5]efecto,lanegacinuniversalserlacontraria,
v.g.: a la opinin que sostenga que todo lo bueno es bueno, la que sostenga que
nada de lo bueno es bueno. Pues la de que lo bueno es bueno, si lo bueno <se
pone>enformauniversal,esidnticaalaquesostienequecualquiercosaquesea
buena es buena: y eso no se diferencia en nada de <decir> que todo lo que sea
buenoesbueno.Demanerasemejanteenelcasodelonobueno.
[24b] Demodoque,sienelcasodelaopinin<lascosas>secomportanas,ylas
afirmacionesynegaciones<quehay>enelsonidosonsmbolosdelo<quehay>en
elalma,esevidentequetambinescontrariaalaafirmacinlanegacinsobrelo
mismo <tomado> universalmente, v.g.: a la de que todo lo bueno es bueno o que
todo hombre es bueno, la de que nada o ninguno lo es, [5] y, de forma
Esdecir,lacontrariaalaverdadera.
Esdecir,comocontrarias,respectivamente,delasanteriores.

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contradictoria,quenotodoonotodos.Esmanifiestotambinquelaverdaderano
cabe que sea contraria a la verdadera, ni la opinin ni la contradiccin; pues son
contrarias las <que versan> sobre los opuestos, y sobre stos cabe que la misma
<persona>hableconverdad:encambio,nocabequeloscontrariossedenalavez
enlamismacosa133.

Este ltimo pasaje es, sin duda, confuso. La interpretacin ms lgica sera la siguiente: son
contrarias las opiniones y aserciones que versan sobre los opuestos (es decir, los opuestos por
negacin,comohavenidorepitiendoAristtelesalolargodetodoelcaptulo).Ahorabien,sobre
los opuestos cabe tener opiniones y formular aserciones que sean simultneamente verdaderas
(v.g.:loqueesbuenoesbuenoyloquenoesbuenonoesbueno),pero,nocabeenabsolutoqueloscon
trarios(quesonunaclasedeopuestos)sedenrealmente(hyprchein)alavezenlamismacosa(v.g.:
unacosanopuedeseralavezbuenaynobuena).LainterpretacindeAckrill(soncontrariaslas
<aserciones>queimplicanasusopuestasestoes,soncontrariaslasuniversales,cadaunadelas
cuales implica a la particular contradictoriamente opuesta a la otra, y sobre stas las
particulares opuestas cabe que uno sostenga a la vez opiniones verdaderas etc.) nos parece
excesivamente rebuscada desde el punto de vista lgico e injustificable desde el punto de vista
filolgico(esdifcildecreerqueunsimpleperpuedasignificarimplican).
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