SEMIOTICA:

SEMIOTICA:
Es el estudio de los signos y de los procesos interpretativos de los signos en varios de sistemas(contextos), tanto culturales/ EL ESTUDIO DE LOS SIGNOS
La semitica contempornea estudia los signos como parte de un sistema de signos: ellos estudian como se
produce el significado; as, estudian no solo lo que comunican los signos, si no tambin como construyen y
mantiene la realidad.
SEGN SAUSSURE:
(Crea la lingstica y la semiolgica)La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y por esa razn es
comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, los ritos simblicos, las formas de cortesa, las
seales militares etc.
Simplemente es el ms importante de los dichos sistemas. As pues podremos concebir una ciencia que
estudie la vida de los signos en el marco de la vida social, podra formar parte de la psicologa social y por lo
consiguiente de la psicologa general; nosotros la vamos a llamar SEMIOLOGIA.
Podra decirnos en que consisten los signos, que las leyes los regan. Como todava no existe, no podemos
decir como ser; no obstante, tiene derecho a existir y su lugar esta determinado de antemano, La lingstica
no es ms que una parte de esta ciencia general.
SEGN SANDERS PIERCE:
Por semiosis entiendo una accin, una influencia que sea o suponga una cooperacin de tres sujetos (como por
ejemplo, un signo, un objeto y su interpretante; una influencia trirelativa que en ningn caso puede acabar en
una accin entre parejas)
SEGN ROLAND BARTHES:
La semiologa es el discurso general cuyo objeto no es tal o cual sentido, sino la pluralidad misma de los
sentidos del texto.
SEGN JULIEN GREIMAS:
El objeto de la semitica es el de mostrar al mundo y como lo organiza al humanizarlo. Su dominio abarca
todos lo universos significantes en cuanto que tienen sentido para el hombre, debido a que estn formados por
una estructura, la cual es necesario elucidar. El mundo es un lenguaje y no una coleccin de objetos.
SEGN UMBERTO ECO:
La semitica se ocupa de cualquier cosa que pueda considerarse como signo, aunque esa cosa no exista.
En este sentido estudia todo lo que puede usarse para mentir. Umberto Eco ha estudiado como la cultura
produce signos o tribuye los significados a los signos.
SEGN CLAUDE DE LVISTRAUSS:
El formalismo existe como una doctrina. Independientemente de la que, sin renegar lo que debe, el
estructuralismo separa en razn de las actitudes muy diferentes que las dos escuelas hacia lo concreto.
A la inversa del formalismo, el estructuralismo se niega a oponer lo concreto a lo abstracto, y de reconocerle
al segundo valor privilegiado.
La forma se opone por oposicin a una materia que le es ajena, pero la estructura no tiene contenido distinto:
es el contenido mismo aprehendido en una organizacin lgica concebida como propiedad de lo real.
LINGSTICA: solo estudia los signos lingsticos, palabras y significados, y la semitica a los signos en
general.
QU ES EL SIGNO?: En semitica se refiere tanto a seales como parte de la vida social
SEMIOLOGA: Investiga la naturaleza de los signos y las leyes que los gobiernan.
ESTRUCTURA PROFUNDA: Es el discurso y significado de cada signo (mensaje)
ESTRUCTURA SUPERFICIAL: Dramticamente como se estructura el texto (como esta compuesto)
BARTHESSEMIOLOGIA: Estudia cualquier sistema de signos, cualquiera que sea su sustancia y lmites:
imgenes, gestos, sonidos musicales, objetos y la compleja asociacin de estos.
SEMNTICA: Estudia lo que significan (la relacin entre) los signos (John Sturrock) a diferencia de la
semitica que estudia como se utilizan para crear significados.
SINTCTICA: Estudia la estructura formal entre los signos.
PRAGMTICA: La relacin de los signos con los interpretantes.
TEXTO: Es otro objeto de estudio de la semitica, puede ser verbal o no verbal, o ambos. Se refiere al
mensaje que ha sido grabado de alguna manera: escrito, audio, video etc.
Un texto es ensamble de signos tales como: palabras, imgenes, sonidos y/o gestos; construido con base en
una referencia a las convenciones asociadas a un genero y en especial a un medio de comunicacin.
DISCIPLINAS DE LA SEMITICA: Semiologa, Lingstica, Semntica, Sintctica, Pragmtica.
CIENCIAS AUXILIADAS POR LA SEMITICA: Antropologa, arte, medios masivos, literatura,
psicologa, etc.
ESTRUCTURALISTAS: Adoptaron al lenguaje como su modelo de exploracin para comprender el
fenmeno social. Saussure se refera al lenguaje como el ms importante de todos los sistemas de signos.
IMPORTANCIA DE LA SEMIOTICA: Nos ayuda a no formar una realidad como algo que se da
independientemente de la interpretacin humana. Esta nos ensea a la realidad como un sistema de signos.
MARXISMOSEMIOLOGIA: La semitica interesada en el aspecto social de la significacin como
prctica esttica y/o ideolgica utilizada en la com. Interpersonal.(encontrar los signos convincentes)
EL SIGNOPIERCE: El ser humano es un hacedor de significados y se distingue por su creacin e
interpretacin de los signos. Los signos toman forma de imgenes sonidos, objetos, pero ninguno de estos
adquiere significado hasta que es interpretado por un signo.
CONVENCIONES SOCIALES: La experiencia de significados de una comunidad (misma cultura, mismo

lenguaje e idioma)
TIPOS DE SIGNO

SIMBLICO: Un modo en el cul el significado no se refiere a lo significado, si no que es arbitrario o meramente convencional, y la relacin debe ser
aprendida (ejem. Nmeros banderas)

SIMBOLO: un signo convencional que depende de nuestros hbitos (adquiridos o aprendidos)

SIMOLO SEGN PIERCE: Un signo se refiere al objeto que denota, usualmente una asociacin de ideas, las cuales operan, para causar el smbolo pare ser
interpretado como referencia de ese objeto

ICNICO: Un modo en el cual el significante es percibido como imitacin del significado, siendo similar en la posesin de alguna de sus cualidades (ejem.
Modelos a escala, metforas, sonidos realistas etc.)

INDICE: Un modo en el cual el significante no es arbitrario pero est directamente conectado en alguna forma fsica o casualmente al significante (ejem.
Humo con fuego, sntomas con enfermedad etc.)

ORDEN DE CONVENCIONALIDAD DE LOS SIGNOS:

SIMBOLICOS: Altamente convencionales
ICONICOS: Envuelven algn grado de convencionalidad
INDICES: Dirigen la atencin hacia los objetos.
SIGNIFICADOSAUSSURE: La forma que el signo toma modelo didico del signo)
SIGNIFICANTESSAUSSURE: El concepto que el signo representa. El plano de la expresin. (Modelo
didico del signo)

MODELO DIATICO DEL SIGNO: Creado por Saussure, la unidos del significado y significante da origen
a la significacin (manzana). El significado y significante son inseparables, el valor de un signo esta
determinado por las relaciones entre el signo y otros signos dentro de un sistema como un todo. En la lengua,
la comprensin de los signos es por la relacin negativa, se contrastan con otros signos del mismo sistema
(ejem. Rojo (opuesto) Negro)
En el lenguaje un individuo no puede alterar los significados, estos son dados por convenciones entre la
comunidad lingstica. El lenguaje juega un papel muy importante en la construccin de la realidad. Cualquier
significado aceptado en la sociedad, descansa en principio en un hbito colectivo, o en una convencin social.
MODELO TRADICO DEL SIGNO: Creado por Pierce, se basa en la relacin de tres componentes
EL REPRESENTAMEN: La forma que toma el signo (no es necesariamente material)
UN INTERPRETANTE: No es un interprete, si no ms bien el sentido que se hace al signo
UN OBJETO: A lo que el signo se refiere
La integracin entre estos tres elementos se llama SEMIOSIS. Pierce Incluye un objeto o referente, el
representamen equivale al significado en el modelo de Saussure, mientras que el interpretante es similar al
significado
FUNCIONES DEL SIGNO: Consiste en comunicar ideas por medio de mensajes: Esto implica un referente
(de lo que se habla), signos (cdigo), un medio de transmisin y evidentemente un destinador (receptor).
JAKOBSONFUNCIONES LINGISTICAS:
FUNCIN REFERENCIAL: Es la base de toda comunicacin. Define las relaciones entre el mensaje y el
objeto, Su problema principal radica en formular informacin verdadera, objetiva, observable y verificable. Es
cognoscitiva y objetiva
FUNCIN EMOTIVA: Define las relaciones entre el mensaje y el emisor. Expresin de nuestra actitud con
respecto al referente, bueno, malo, bueno feo etc... No confundir con la expresin espontnea de las
emociones. Es afectiva y subjetiva,
FUNCION CONNOTATIVA O CONMINATIVA: Define las relaciones entre el mensaje y el receptor, ya
que toda comunicacin tiene por objeto obtener una reaccin de este ltimo. Puede dirigirse a la inteligencia
(consiente) o a la afectividad del sujeto (inconsciente). Esta funcin es importante en publicidad, en donde la
funcin referencial desaparece ante los signos que apunta a una motivacin del destinatario.
FUNCIN POETICA O ESTETICA: Es la relacin de l mensaje consigo mismo. Aqu el referente se
convierte en objeto de la comunicacin (ejem. Las artes y la literatura crean un mensaje que va ms all de los
signos inmediatos que los sustentan, son portadores de su propia significacin y pertenecen a una semiologa
particular).
FUNCION FTICA: Tiene por objeto, afirmar, mantener o detener la comunicacin. Puede dar lugar a un
intercambio de formas ritualizadas cuyo objetivo es prolongar la conversacin.
FUNCIN METALINGSTICA: Tiene por objeto definir el objeto de los signos que corren el riesgo de
no ser comprendidos por el receptor. Cuando se utiliza, se hace referencia al cdigo del cual el signo
lingstico extrae su significacin.