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Boletin Despertares

EDITORIAL
La experiencia onrica es el regalo que nos da nuestro SER,
nuestro Padre Interior para atestiguar lo que se nos esta velado
a los ojos fsicos.
Poner atencion a nuestros sueos, es tratar de escuchar la
palabra que nuestro Padre quiere darnos para nuestro bien.
Al dormir, no solo recibimos mensajes, si no que adems somos
asistidos y sanados. Sobre esto hay abundante documentacin:
Qu les pasa a las personas a las cuales se les impide soar?
Nos lo demuestra el experimento llevado por cientficos con el
seor A., hombre corts, sumiso, un poco tmido. Despertndole
entre sueo y sueo, comprobaron que no pasaba nada en
absoluto. El seor A. volva a dormirse y se despertaba de
excelente humor. La interrupcin del sueo, por lo tanto, no
le causaba ninguna molestia. La cosa cambi cuando el sujeto
fue despertado al principio de cada sueo. Ello se hizo durante
catorce das seguidos, tras lo cual los cientficos, horrorizados,
hubieron de interrumpir las pruebas: El seor haba cambiado
totalmente: manifestaba sin recato el deseo de darse a la orga,
acometa a doctoras y enfermeras soltando carcajadas, las
agarraba brutalmente y pretenda que se desnudaran delante
de l. Su personalidad daba muestras de profundo desequilibrio:
a una gran excitacin seguan graves estados de depresin, el
colapso psquico pareca inminente.
Con ello se demostr que ningn individuo puede mantenerse
en el terreno de la normalidad cuando se ve privado de su serie
de cinco sueos por noche; es ms, si esto ocurre durante un
espacio de tiempo considerable, sobrevienen primero la locura,
luego la muerte. (Peter Kohsimo: Guia al Mundo de los Suenos, Cap. 1)
El Soar, ms que un solo fenmeno curioso, es un estado
fundamental para la VIDA.
Lo interesante sera usarlo concientemente.
El Editor.

Confiad en los sueos porque en ellos se esconde

la puerta de la eternidad.
Khalil Gibran, El Profeta.
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Enseanzas del Avatara:

LOS SUENOS Y LOS

VIAJES ASTRALES

Hacerse consciente del proceso del sueo no es peligroso.

Nosotros debemos hacer conciencia de todas nuestras funciones
naturales.
No es peligroso salir del
cuerpo astral porque todo el
mundo sale en cuerpo astral
durante el sueo. (...)
Durante el sueo todo ser
humano anda en los mundos
internos con la conciencia
dormida. El alma envuelta en
su cuerpo astral abandona
el cuerpo fsico durante el
sueo.
As es como el cuerpo
Etrico puede reparar el
cuerpo denso.
Cuando el alma entra al
cuerpo, entonces despertamos
del sueo natural. En los
mundos internos las almas se
ocupan en los mismos oficios
cotidianos. Entonces compran
y venden como en el mundo
fsico. Las almas de los vivos
y de los muertos conviven
juntas durante el sueo.
En los mundos internos
todo lo vemos

como en el mundo fsico. El

mismo sol, las mismas nubes,
las mismas casas de la ciudad,
todo igual.
Ahora entendern nuestros
discpulos Gnsticos porque los
muertos no aceptan que estn
muertos. Ahora comprendern
nuestros discpulos por qu las
almas de los vivos compran y
venden, trabajan, etc., durante
el sueo. Saliendo en cuerpo
astral conocemos los misterios
de la vida y de la muerte. (...).
Despertando la conciencia
durante el sueo normal,
podemos conocer los grandes
misterios de la vida y de la
muerte. Para

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despertar la conciencia durante el sueo, existe una clave. La

clave para despertar la conciencia es la del discernimiento.
Veamos: si vais por una calle y os encontris con un amigo,
o veis objetos que os llamen la atencin, dad un saltito con la
intencin de flotar: es lgico que si flotis, es porque andis
fuera del cuerpo fsico. Empero si no flotis, es porque estis en
cuerpo fsico.
Sucede que en los mundos internos actuamos durante el
sueo lo mismo que en carne y hueso, y si a esto se aade que
all todo lo vemos lo mismo que aqu en el mundo fsico,
entonces comprenderemos que solo si logramos volar
despertaremos la conciencia para darnos cuenta que
estamos en cuerpo astral.
Este ejercicio se practica a cada instante durante el
estado de vigilia, en presencia de toda cosa curiosa.
Lo que se hace en vigilia, se repite durante el sueo.
Si hacemos esta prctica durante el sueo, el
resultado, ser que al saltar quedamos flotando
en cuerpo astral. Entonces despertar nuestra
conciencia y llenos de felicidad diremos:
estoy en cuerpo astral!.
As podremos dirigirnos a la Santa Iglesia
Gnstica para conversar personalmente con
los ngeles, Arcngeles, Serafines, Profetas,
Maestros, etc. As podremos recibir instruccin
de los grandes maestros de la Logia Blanca. As
podremos viajar en cuerpo astral a travs del
infinito.
No necesitamos destruir la mente con tantos
libros y teoras. En los mundos internos podemos
recibir la enseanza de los maestros. Al despertar
del sueo natural, los discpulos deben esforzarse
por recordar todo lo que vieron y oyeron durante el
sueo.
Es necesario que nuestros discpulos aprendan a
interpretar sus experiencias internas.
Estudiando el libro de Daniel en la Biblia, podrn
aprender a interpretar sus experiencias internas.
El Sueo y la Memoria son los poderes que nos permiten
conocer los grandes misterios de la vida y de la muerte.
Los sueos son las Experiencias Astrales.
Los sueos son verdaderos.
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LA DOCTRINA SECRETA DE ANAHUAC: - EXTRACTO

CLASES DE SUENOS
El que quiera saber Ciencia Oculta, tiene que salir en cuerpo
astral. La Ciencia Oculta se estudia en los mundos internos.
Solo hablando personalmente con los maestros
se puede saber ciencia oculta.
La Gnosis ensea que existen
muchas clases diferentes de
sueos que la Moderna
Sicologa decadente del
hemisferio occidental ignora
radicalmente.
Incuestionablemente, los sueos
son de diversa calidad especfica debido
al hecho concreto de que se hallan
ntimamente relacionados con cada uno
de los centros psquicos del organismo
humano.
En rigor de verdad y sin exageracin
alguna podemos afirmar que la mayora
de los sueos se encuentran vinculados
con el centro instintivo-motor; esto
es, son el eco de cosas vistas en el
da, de simples sensaciones
y
movimientos,
mera
repeticin astral de lo que
diariamente vivimos.
As
mismo,
algunas
experiencias
de
tipo
emocional, tales como el
miedo -que tanto dao
hace a la humanidad-,
suelen tener cabida en esos
sueos caticos del centro
instintivo-motor.
Existen, pues, sueos emocionales,
sexuales, intelectuales, motores e
instintivos, etc., etc., etc.
Los sueos ms importantes,
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las vivencias ntimas del Ser, se hallan asociadas a los dos

centros: emocional superior y mental superior.
Ciertamente, resultan interesantes los sueos
relacionados con los dos centros superiores,
se caracterizan siempre por lo que se podra
denominar una formulacin dramtica.
Ahora bien si pensamos en el Rayo de la
Creacin, en los centros superiores e inferiores
y en las influencias que descienden por el citado
Rayo Csmico, debemos admitir que se presentan
en nosotros vibraciones luminosas que intentan
curarnos, que tratan de informarnos sobre el
estado en que nos encontramos, etc.
Resulta til recibir mensajes y estar en contacto
con los adeptos aztecas, mayas, toltecas, egipcios,
griegos, etc.
Es tambin maravilloso platicar con las
diversas partes ms elevadas de nuestro
Ser.
Los centros superiores estn plenamente desarrollados
en nosotros y nos transmiten mensajes que debemos
aprender a captar conscientemente.
A aquellas personas muy selectas que han tenido
momentos de recuerdo de s en la vida, en los que vieron
una cosa o a una persona comn y corriente
de un modo completamente nuevo, no les
sorprender si les digo en este captulo que
tales momentos tienen la misma calidad o
sabor interior que esos raros y extraos sueos relacionados
con los dos centros, emocional y mental superior.(...)
Cuando uno comienza a darse cuenta de la honda
significacin de esa clase especfica de sueos, es seal de
que ciertas fuerzas luchan por despertarnos, sanarnos o
curarnos. (...)
La Gnosis nos ensea que estamos en relacin con
un mundo interior, invisible para los sentidos fsicos
ordinarios pero visible para la clarividencia.
El mundo interior invisible es mucho ms extenso y contiene

Los hombres se han dormido. Morirn antes de

despertarse? . El Corn.
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muchas ms cosas interesantes que el mundo exterior, hacia el

cual siempre se est mirando a travs de las cinco ventanas de
los sentidos.
El mundo interior invisible es mucho ms extenso y contiene
muchas ms cosas interesantes que el mundo exterior, hacia
el cual siempre se est mirando a travs de las cinco
ventanas de los sentidos.
Muchos sueos se refieren al lugar donde estamos
es el mundo interior invisible desde el cual surgen las
diversas circunstancias de la vida.
El lenguaje de los sueos es exactamente comparable al
lenguaje de las parbolas. Aquellos que interpretan todo
literalmente piensan que el Sembrador del Evangelio
Crstico sali a sembrar y que la semilla cay en pedregales,
etc., etc., etc., ms no entienden el sentido de tal parbola
porque ste, en s mismo, pertenece el lenguaje simblico
del centro emocional superior.
No est de ms recordar que todo sueo, por absurdo o
incoherente que ste sea, tiene algn significado pues nos
indica no slo el centro psquico al cual se halla
asociado sino, tambin, al estado psicolgico de
tal centro.(...)
Cules son los funcionalismos mentales
durante el sueo? Qu emociones nos agitan y conmueven?
Cules son nuestras actividades fuera del cuerpo fsico?Qu
sensaciones instintivas predominan? Hemos tomado nota
de los estados sexuales que tenemos durante el sueo?
Debemos sincerarnos con nosotros mismos. Con
justa razn dijo Platn: El hombre se conoce por sus
sueos.
La cuestin del funcionalismo equivocado de los
centros es un tema que exige un estudio de toda la
vida, a travs de la observacin de s mismo en accin
y del examen riguroso de los sueos.
No es posible llegar en un instante a la comprensin
de los centros y de su trabajo correcto o equivocado;
necesitamos infinita paciencia.. (...) Es preciso
recordar siempre que hay influencias superiores
que actan sobre nosotros y que son registradas por
nuestro aparato psquico, pero si estamos apegados
a nuestros sentidos y no ponemos atencin plena a nuestra
vida interior, entonces tampoco lograremos percibir stas
influencias.
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Quienes confunden a la conciencia con las

funciones Psicolgicas; pensamientos, sentimientos,
impulsos motrices y sensaciones, realmente estn muy
inconscientes, duermen profundamente.
Quienes admiten la existencia de la CONCIENCIA pero
niegan de plano los distintos grados concientivos, acusan
falta de experiencia conciente, sueo de la conciencia.
Toda persona que por alguna vez haya despertado
momentneamente, sabe muy bien por experiencia
propia que existen distintos grados de conciencia
observables en uno mismo.
Primero: TIEMPO. Cunto tiempo permanecimos
conscientes?
Segundo: FRECUENCIA. Cuntas veces hemos
despertado conciencia?
Tercero: AMPLITUD Y PENETRACIN. De qu se era
consciente?
La PSICOLOGA REVOLUCIONARIA y la antigua
PHILOKALIA afirman que mediante grandes SUPERESFUERZOS de tipo muy especial se puede despertar
conciencia y hacerla continua y controlable.
La EDUCACIN FUNDAMENTAL tiene por objeto
despertar CONCIENCIA. De nada sirven diez o quince aos
de estudios en la Escuela, el Colegio y la Universidad, si al
salir de las aulas somos autmatas dormidos.
No es exageracin afirmar que mediante algn gran
ESFUERZO puede el ANIMAL INTELECTUAL ser consciente
de s mismo tan solo por un par de minutos. (...)
Normalmente las gentes NO son conscientes de
s mismas. La ilusin de ser conscientes en forma
continua, nace de la memoria y de todos los procesos del
pensamiento.

Has dormido innumerables siglos.

Esta maana, No querrs despertarte?.
Kabir, poemas.
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Cultura y Sociedad.

CREACIONES SONADAS

El ingeniero que va a edificar una casa, lo primero que hace

es el proyecto mental. La construye en la mente, la proyecta en
el plano, y por ultimo la cristaliza materialmente. As toda cosa,
toda edificacin, existi primero en la mente. No puede existir
nada en el mundo fsico o material en que vivimos, sin antes
haber existido en el mundo de la mente. V.M Samael Aun Weor
La experiencia de los sueos siempre se ha relacionado con
una realidad ficticia, otorgando solamente validez a la vida
tridimensional y materialista.
Lo que se desconoce de esto es que las esferas del pensamiento
y el alma trasacienden
lo meramente material,
proyectndose ms all
de lo puramente
racional y del tiempo
lineal, y abriendonos a
los alcances de la mente y
de la conciencia humana.
Nos dice el V.M Samael
Aun Weor en el libro
Introduccin a la Gnosis: La
mente es Energa Universal.
La mente vibra y centellea
en todo lo creado. El cerebro
no es la mente. El cerebro es
nicamente un centro receptor, una
oficina radio-telegrfica que recibe los
mensajes de la Mente. El cerebro no piensa. Quien piensa es la
Mente y sta no es el cerebro. (...) La esfera del pensamiento
donde el hombre vive no est jams encerrada dentro de la
limitada circunferencia del crneo.
El inventor concibe con su imaginacin: el telfono, el radio, el
automvil, etc., y luego con la voluntad, lo plasma, lo convierte

No te quedes en el pasado, no suees con el futuro.

Concntrate en el momento presente.
Siddharta Gauthama (Buda).
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en hechos, en realidades
concretas. Los modistos de
Pars dictan las modas tal y
como ellos las conciben en su
imaginacin.
Por ello, decimos que la
actividad creadora es ms
bien la experiencia interna
en el mundo onrico-astral o
mental que permite percibir,
captar y descubrir en la
Mente Universal los grandes
inventos, las frases sublimes,
las frmulas exactas, etc.
La imaginacin es la misma
clarividencia.
Por ello, grandes genios
y creativos han atestiguado
y confirmado la eficacia de
la experiencia onrica como
medio de desarrollo crativo,
aqui mencionamos algunos
casos:
lEl matemticoindio SRINI
VASA RAMANUJAN, dice que
su trabajo est inspirado por
la diosa hind Namagiri, la
cual le visita en sueos.
lSAMUEL TAYLOR COLERIDGE so con la corte
del poderoso Kublai Khan.
Cuando despert recordaba
al menos 200 versos de un
nuevo poema. Rpidamente
trat de escribirlos pero
cuando estaba por el verso
54 le interrumpieron. Cuando

retom la transcripcin el
resto de los versos se haban
esfumado de su memoria.
lROBERT LOUIS STEVENSON escribi
casi
sin
descansar El extrao caso del
Dr.Jekyll y Mr.Hide porque
tena clarsimo el argumento
gracias a un sueo.
lEl
compositor
alemn RICHARD WAGNER , concibi el inicio de su obra El
Oro del Rhin (que describe el
elemento acuatico), tumbado
en un banco a la orilla de un
lago en la localidad italiana
de La Spezia. Se hallaba
semidormido y el murmullo
del agua tom en su mente
la forma de un acorde de Mi
bemol mayor que se repeta
con distintas variaciones.
l HAENDEL tambin
compuso parte de su Mesas
al escuchar esos compases en
sueos.
lRAFAEL, el genial pintor,
deca haber visto en sueos
los rostros de sus famosas
madonnas.
lALBERTO DURERO pint
algunos de sus sueos,
especialmente sus peores
pesadillas.
lEn un sueo el qumico
alemn AUGUSTE KOKULE vi
unas serpientes mordindose
la cola. Este espectculo

En los sueos me he sentido muchas veces llevado por un

extrao instinto que me impuls a escribir
Goethe
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le permiti descubrir la
estructura en anillo de La
Molcula del Benceno.
l MENDELEEV encontr
inspiracin en un sueo para
construir su famosa Tabla
Peridica de los Elementos.
lMARY SHELLEY tuvo un
sueo extraordinario y muy
impactante tras una tertulia
con Lord Byron y otros amigos.
Ese sueo fue el que hizo que
escribiera Frankenstein.
lJOS TARTINI, compositor, deca haber odo al diablo
ejecutando un solo de violn
de un estilo original y una
incomparable meloda. Al
despertar, Tar/tini, record
y transcribi aquella msica
singular dando forma a la
obra que hoy se conoce como
La tocata del diablo.
lALBERT EINSTEIN formul
su Teora de la Relatividad
tras soar que viajaba por el
espacio cabalgando sobre un
rayo!
l ARTHUR SCHOPENHAUER se inspir en los sueos
para formular algunas de sus
tesis. Incluso, una vez, so
que deba transladarse de
Berln y as lo hizo con lo
cual se libr de la peste de
clera que hizo estragos.
lHERMAN
HILPRECH,
famoso
asirilogo
pudo descifrar una
inscripcin de unas
antiguas
tablillas
procedentes
de
una
excavacin
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arqueolgica gracias a un
sueo. Se le apareci la silueta
de un sacerdote asirio que le
cont toda la historia de los
fragmentos y le enseo cmo
tena que unirlos para poder
leerlos. La lectura posterior de
las tablillas confirm la historia
del misterioso sacerdote.
lPAUL McCARTNEY,
afirm haber soado la
meloda de Yesterday,
que se public en
1965 en el lbum de
The Beatles Help!

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Experiencias del Maestro en los Mundos Internos:

LAS MARIPOSAS DE VIDRIO

...porque yo le di pruebas extraordinarias, pruebas que para l
fueron contundentes y definitivas, pues qued asombrado para
siempre,
Me viene en estos momentos a la memoria un recuerdo
inslito: Hace muchsimos aos, cuando yo estaba por all en
los pases de Suramrica (...) sucedi que una noche cualquiera
me vi a m mismo atravesando un jardn, luego llegu a una sala,
la atraves y por ltimo pas a una oficina de abogado. All vi
a una seora de cierta edad, algo canosa, muy simptica, que
sentada al pie de un escritorio me recibi, luego se puso de pie
para darme la bienvenida.
De pronto, observ que sobre el
escritorio haban dos mariposas de
vidrio; bueno, eso no tiene nada de
raro, ver dos mariposas, verdad? Pero
lo interesante era que las dos mariposas tenan
vida propia, movan sus alas, sus cabecitas, sus
patitas, eso s es raro verdad? Eso era algo
inslito y extrao (...).
Pues bien, saben ustedes lo que hice yo?
No me identifiqu con el par de mariposas,
nicamente reflexion, me dije a m mismo:
Cmo es posible que hayan en el mundo mariposas
con alas de vidrio, con cuerpo de vidrio, patas de
vidrio, cabeza de vidrio y que respiren y tengan vida
propia como las naturales? As reflexion (...). Qu
tal que yo me hubiera identificado con las mariposas
sin hacer ningn anlisis, sin reflexionar en las tales
mariposas de vidrio?, qu les parece que yo me hubiera
fascinado, me hubiera encantado y hubiera cado en la
inconsciencia? Pues eso hubiera sido insensato, verdad?
Pero yo reflexion, me dije a mi mismo: No, esto est extrao,
esto est muy raro, imposible que haya esta clase de criaturas en
el mundo fsico.(...). Esta clase de fenmenos, (...) no existe en el
mundo tridimensional, esto slo es posible en el mundo astral,
a no ser que yo est en el astral. Ser que estoy en el mundo
astral?
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Entonces me pregunt a m mismo: Ser que yo estoy

dormido, ser que he dejado mi cuerpo fsico en algn lugar?
Pues esto est muy raro y para salir de dudas voy a dar un saltito
con la intencin de flotar, a ver si es que estoy en astral o a ver
qu es lo que pasa. (...) Pero me daba como pena ir a dar un
salto ah, delante de esa seora.(...)
...Resolv salirme de ah y entonces lo hice con la intencin de
dar el saltito, entienden? Claro, tena que dar alguna disculpa
a la seora; le ped permiso, le dije que necesitaba salir un
momento y sal de all.
Ya fuera del corredor y seguro de que nadie me estaba
observando, di un salto alargado con la intencin de flotar... (...)
inmediatamente qued flotando en el ambiente circundante.
(...). Me dije entonces a m mismo: estoy en cuerpo astral, aqu
ya no hay ni la menor duda. Record que haba dejado mi
cuerpo
fsico dormido en la cama haca unas cuantas
horas y que movindome por ah en el astral haba
llegado hasta all, a aquel despacho.
Regres al despacho aquel, me sent
nuevamente ante la seora y le habl
con mucho respeto, le dije: Vea seora,
nosotros estamos en cuerpo astral. La seora
apenas me mir con ojos como de sonmbula,
extraada. No me entendi, no me
comprendi. (...) Pero definitivamente aquella
seora no entendi, estaba profundamente
dormida, tena la conciencia dormida. Viendo
que todo era intil, comprendiendo que no
despertara ni a caonazos a esa pobre seora
que jams se haba dedicado a esta labor de
despertar conciencia, pues francamente (...) resolv
pedirle disculpas y me fui.
Bueno, como cosa curiosa quiero contarles a

Una vez Chuang-Tse so que era una mariposa, y

volaba alegremente por todas partes, feliz, siguiendo
sus caprichos, ajeno al hecho de ser Chuang.Tse. De
repente, despert y vi sorprendido que era Chuang-Tse.
Entonces no supo decir si l era Chuang-Tse soando ser
una mariposa, o una mariposa soando ser Chuang-Tse.
CHUANG-TSE, poeta y mstico taoista (s.IV a.de C.)
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ustedes que muchos aos despus, tal vez unos 30 aos o ms,
tuve que viajar a Taxco, Guerrero. (...)
Yo tena que viajar a aquel lugar porque haba alguien a quien
yo le estaba haciendo algunos remedios. (...)
Bien, llegu a una casa, atraves el
jardn y llegu a la sala, la que reconoc
de inmediato. Haba all una seora,
la
mir y la reconoc, la misma que haba
visto muchos aos atrs en astral, detrs
del escritorio, a excepcin de que esta
vez estaba ella en la sala.
Me invit a pasar un poco ms
adelante y encontr el famoso despacho
de abogado, donde haca tantos aos
yo haba llegado en astral. Ahora en vez
de estar la seora en el escritorio, estaba
su marido, un hombre ms bien educado y
dedicado a la abogaca sin ttulo, (...) Se par
para darme la bienvenida y luego me hizo sentar
frente a su escritorio. (...) Entonces sucedi que como
a aquel hombre le gustaban un poco estos estudios de tipo
espiritual, platicamos y dialogamos un rato sobre estos asuntos,
(...) Luego lo sorprend un poco cuando le dije:
-Seor, yo estuve aqu hace ya algn tiempo. Estuve en
cuerpo astral, fuera del cuerpo fsico y usted sabe que uno se
mueve, anda y va de un lugar a otro -el seor ya conoca un
poco de estas cosas y no se le hizo raro-.
Luego le dije:
-Vea, en este escritorio haban dos mariposas
de vidrio. Qu pasa, dnde estn las
mariposas?
Entonces rpidamente me contest:
-Aqu estn las mariposas, aqu mismo,
valas usted. Levant unos peridicos que
haban encima del escritorio y ciertamente
ah estaban, dos mariposas muy bellas de
vidrio... Claro, se qued muy sorprendido de
que yo conociera esas mariposas. Luego le dije:
-Pero falta algo ms. Yo estoy viendo un candelabro de siete
brazos, pero son dos. Dnde est el otro, qu se hizo?
-Aqu est el otro, valo aqu -me respondi el seor del
despacho-. Quit unos papeles y peridicos que haban all y
Boletin Despertares

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ciertamente sac el otro candelabro, apareci para confirmar

an ms mis aseveraciones. Claro, el hombre lleg al asombro.
Luego le dije:
-Sepa usted que yo a su seora la
conozco, pero cuando yo vine aqu su
seora estaba en el escritorio -bueno,
maravillado qued el seor-.
A la hora de la cena nos sentamos
todos alrededor de una mesa redonda y
entonces sucede algo verdaderamente
inusitado: aquella seora me dice all,
en presencia del mismo seor:
-Yo lo conozco a usted hace mucho
tiempo, no s exactamente dnde lo he
visto..., pero yo lo he visto antes en algn
lugar. De todas maneras usted no es una
persona desconocida para m.
Inmediatamente codi yo al seor y le dije:
-Se da usted cuenta? Se ha convencido usted
de mis palabras?
Bueno, el asombro de aquel hombre lleg al mximo.
Desafortunadamente, y eso si es muy grave, mis queridos
hermanos, aquel hombre estaba tan agarrado por su secta,
dijramos, de tipo romanista, que francamente no entr en
el camino por eso, por la cuestin sectaria. Ah!, si no, hubiera
venido al camino, porque yo le di pruebas extraordinarias,
pruebas que para l fueron contundentes y definitivas, pues
qued asombrado para siempre, no?
Lamentablemente su religin no lo dejaba,
lo confunda y se enredaba en todos aquellos
dogmas de tipo religioso, etc., etc., etc. Bueno,
han pasado ya muchos aos, sin embargo,
yo no he podido dejar de relatarles a
ustedes este acontecimiento.

Las ruedas del tiempo son misteriosas. El tiempo es un

concepto de la mente. Sin la mente no hay concepto de
tiempo. Aniquila la mente. Irs ms all del tiempo. Entrars
al mundo sin tiempo.
Vivirs en el Eterno.
Sivananda.
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Boletin Despertares

Libro Psicologa Revolucionaria: Captulo XX.

LOS DOS MUNDOS

Quien de verdad quiera conocer los Mundos Internos del
planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos,
debe conocer previamente su mundo ntimo, su vida interior,
particular, sus propios Mundos Internos. Hombre, concete a
ti mismo y conocers al Universo y a los Dioses.
Observar y observarse a si mismo son dos cosas
completamente diferentes, sin embargo,
ambas exigen atencin.
En la observacin la atencin es
orientada hacia afuera, hacia el mundo
exterior, a travs de las ventanas de los
sentidos.
En la auto-observacin de si mismo,
la atencin es orientada hacia dentro
y para ello los sentidos de percepcin
externa no sirven, motivo ste ms que
suficiente como para que sea difcil al
nefito la observacin de sus procesos
psicolgicos ntimos.
El punto de partida de la ciencia oficial
en su lado prctico, es lo observable.
El punto de partida del trabajo sobre si
mismo, es la auto-observacin, lo autoobservable.
Incuestionablemente estos dos puntos de
partida renglones arriba citados, nos llevan a
direcciones completamente diferentes.
Podra alguien envejecer enfrascado entre
los dogmas transigentes de la ciencia oficial,
estudiando fenmenos externos, observando
clulas, tomos, molculas, soles, estrellas,
cometas, etc., sin experimentar dentro de si mismo
ningn cambio radical.
La clase de conocimiento que transforma interiormente
a alguien, jams podra lograrse mediante la observacin
externa.
Boletin Despertares

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El verdadero conocimiento que realmente puede originar en

nosotros un cambio interior fundamental tiene por basamento
la auto-observacin directa de si mismo.
Es urgente decirle a nuestros estudiantes Gnsticos que se
observen a si mismos y en que sentido deben auto-observarse y
las razones para ello.
La observacin es un medio para modificar las condiciones
mecnicas del mundo. La auto-observacin Interior es un medio
para cambiar ntimamente.
Como secuencia o corolario de todo esto, podemos y debemos
afirmar en forma enftica, que existen dos clases de
conocimiento, el externo y el interno y que a menos que
tengamos en si mismos el centro magntico que
pueda diferenciar las calidades del conocimiento,
esta mezcla de los dos planos u rdenes de ideas
podran llevarnos a la confusin.
Sublimes Doctrinas seudo-esotricas con
marcado cientificismo de fondo, pertenecen
al terreno de lo observable, sin embargo son
aceptadas por muchos aspirantes como
conocimiento interno.
Nos encontramos pues ante dos mundos,
el exterior y el interior. El primero de estos
es percibido por los sentidos de percepcin
externa; el segundo slo puede ser perceptible
mediante el sentido de auto-observacin
interna.
Pensamientos, ideas, emociones, anhelos,
esperanzas, desengaos, etc., son interiores,
invisibles para los sentidos ordinarios, comunes
y corrientes y sin embargo son para nosotros
ms reales que la mesa del comedor o los sillones
de la sala.
Ciertamente nosotros vivimos ms en nuestro
mundo interior que en el exterior; esto es
irrefutable, irrebatible.
En nuestros Mundos Internos, en nuestro mundo
secreto, amamos, deseamos, sospechamos, bendecimos,
maldecimos, anhelamos, sufrimos, gozamos, somos
defraudados, premiados, etc., etc., etc.
Incuestionablemente los dos mundos interno y externo
son verifcables experimentalmente. El mundo exterior es lo
17

Boletin Despertares

observable. El mundo interior es lo auto-observable en si mismo

y dentro de si mismo, aqu y ahora.
Quien de verdad quiera conocer los Mundos Internos del
planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos,
debe conocer previamente su mundo ntimo, su vida interior,
particular, sus propios Mundos Internos. Hombre, concete a
ti mismo y conocers al Universo y a los Dioses.
Cuanto ms se explore este Mundo Interior llamado Uno
Mismo, tanto mas comprender que vive simultneamente en
dos mundos, en dos realidades, en dos mbitos, el exterior y el
interior.
Del mismo modo que a uno le es indispensable aprender
a caminar en el mundo exterior, para no caer en
un precipicio, no extraviarse en las calles de la
ciudad, seleccionar sus amistades, no asociarse
con perversos, no comer veneno, etc., as
tambin mediante el trabajo psicolgico
sobre si mismo, aprendamos a caminar en
el Mundo Interior el cual es explorable
mediante la auto-observacin de si.
Realmente el sentido de autoobservacin de si mismo se encuentra
atrofiado en la raza humana
decadente de esta poca tenebrosa en
que vivimos.
A
medida
que
nosotros
perseveramos
en
la
autoobservacin de si mismos, el sentido
de auto-observacin ntima se ir
desarrollando progresivamente.

Si creemos en la Biblia, debemos

aceptar el hecho de que en los
tiempos antiguos Dios y sus ngeles
se acercaban a los hombres mientras
dorman y se les revelaban en sueos.
Hoy en da, se consideran los sueos una
necedad y raras veces se relatan, excepto
por ancianas y muchachos y muchachas
enamorados. Abraham Lincoln.

Boletin Despertares

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Deca, y es verdad, que las gentes no admiten

nada de tipo Espiritual porque estn atrapadas
por la Doctrina de los Cinco Sentidos, por la
Doctrina de los Saduceos.
Otros no aceptan lo Esotrico o Espiritual
porque estn atrapados con la Doctrina de los
Fariseos. Se contentan con las creencias muertas,
pero no trabajan sobre s mismos, no intentan
autodescubrirse, no quieren saber nada
sobre su propia existencia.
Dichosos los que se liberten de esas
dos levaduras: La de los Saduceos y
la de los Fariseos; dichosos los que
habrn, directamente, las puertas
de la Mente Interior.
Slo
pensando
psicolgicamente podemos abrir esas
puertas maravillosas. Cuando
uno comienza a observarse a
s mismo, empieza de hecho a
PENSAR PSICOLGICAMENTE;
cuando
uno
comienza
hacer uso del Sentido de la
Autoobservacin psicolgica,
comienza a conocerse.

El tiempo es solamente una

ilusin producida por la sucesin
de nuestros estados de conciencia
a medida que viajamos a travs
de la eternidad. No existe dnde no
existe la mente en la cual la ilusin
puede ser producida.
H.P.Blavatsky.

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Nuestros Pueblos Originarios:

LA COSMOVISION ONIRICA
DE LOS MAPUCHES
En las comunidades mapuches, habitantes autctonos del sur
de Chile y de Argentina se ha practicado la oniromancia desde
tiempos remotos.
Entre las varias etnias que pueblan el territorio chileno, esta
es la que ms importancia le ha adjudicado a los mensajes
encerrados en los sueos.
Desde siempre Ellos ven como algo natural que cada individuo
vea en lo onrico una pauta para seguir en la vida cotidiana,
ya sean problemas de cualquier ndole o como orculo para
vislumbrar el futuro.
Los mapuches siguen una filosofa y religin
extrada de los los sueos.
En un pewma o sueo, los mensajes
tendrn que ser interpretados y quien est
a cargo de esta misin, generalmente,
es una mujer machi, que ejerce las
funciones de chamn, mdico y gran
experta en las propiedades de las
yerbas medicinales. La designacin de
esta persona tambin proviene de los
sueos, ya sea de los propios y de
su pueblo.
Para llegar a ser machi,

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adems, la persona tiene que

ser de una idoneidad a toda
prueba.
Despus de un largo
entrenamiento transmitido
por los ms ancianos, es que
podr ser pewmafe o sea,
interprete de sueos.
En un pewma o sueo
todos los elementos del
mismo es importante, el agua,
el cielo, las montaas, los ros,
los rboles, la tierra y llevan
en s, la esencia o alguna
caracterstica o actitud del
soante.
Adems de un significado
individual, un pewma a veces
tiene un simbolismo colectivo.
Entonces, ser desde esta
perspectiva que se tomarn
las decisiones adecuadas para
toda la sociedad.
La tradicin mapuche
recomienda contar los sueos
todos los das temprano en la
maana, de lo contrario se los
lleva un espritu al cielo.
Para ahuyentar las fuerzas
malignas aparecidas en un
pewma hay que efectuar
rituales, con cantos y danzas.
La ceremonia se

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hace en un crculo, a la sombra

de un Rehue y se portan en las
manos hojas del Canelo (rbol
sagrado).
Algunas creencias onricas
Para los mapuches quien
suea no es la persona sino el
pull o alma de sta.
Los sueos malos hay que
contarlos, para que se vaya lo
negativo.
Los buenos, sobre todo
aquellos que traen realizacin
de deseos hay que mantenerlos
en absoluto secreto, para no
provocar envidia.
A veces los mensajes que
traen los sueos tienen un
significado opuesto de lo
que aparentemente sealan
y aqu interviene la habilidad
y destreza del pewmafe o
interprete de sueos, para
hallar la clasificacin ms
oportuna.
Los bebs tambin tienen
pewma pero como an no
saben expresarse, no se puede
saber como ni conque suean.
Soar con rbol, la persona
va ser longeva.
Escalar montaas, significa
trabajo, esfuerzo.
Cuando se suea
que se est soando
(sueo lcido), signifi-

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ca que el alma o pull est con mucha vitalidad.

Es de buen augurio, cuando se est soando, se despierta y se
regresa al pewma.
Volar en sueos es un anuncio de viajes.
Cuando se ven imgenes de familiares o amigos ya
fallecidos, hay que hacerles una ofrenda de flores
y velas para que su pull se vaya en paz.
Soar que la pareja lo engaa, significa que
el pull del soante es muy celoso.
En las creencias onricas de los mapuches
se puede apreciar una arraigada creencia a
considerar los sueos, como un factor importante
en todos los aspectos de la vida, pues es a travs
de ellos que se dictan las las normas para una
convivencia ms armnica.
Entre los mapuches, ltimamente existe un
movimiento empeado en valorar y recuperar todo
lo concerniente a su identidad cultural.
De acuerdo al censo de CONADI hay ms
de 2200 comunidades mapuches en territorio
chileno.
Es de esperar que este pueblo contine
practicando sus creencias onricas tal cual lo
hicieron sus antepasados.
Adems, los Mapuche creen en la curacin
por medio de las plantas medicinales y en la
importancia de los sueos, como una manera
prctica de resolver todo tipo de problemas.

Trabajo de campo en Sector MapuchePehuenche. Alto del Bo-Bo-Comunidades

de Callaqui, Ralco-Lepoy, Malla- Malla y
Trapa- Trapa, situadas a ms o menos 850
kilometros al sur este de Santiago de Chile.
Extrado del libro El Verdadero
Sueo Americano, de Rosa Anwandter.
CEO-Chile, Santiago de Chile, 2001
La distincin entre pasado, presente y futuro es slo una
ilusin, sin embargo, persistente.
Albert Einstein .
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Centro
de
Retiros
La Serena - Chile
La Era de Acuario es coronada con las enseanzas del
Avatara para esta ERA, El Venerable Maestro Samael Aun Weor; y su
Lema es COOPERACIN.
La sagrada Doctrina de la Sntesis para esta poca es la GNOSIS,
enseanza prstina y trascendental que nos gua hacia el DESPERTAR
DE LA CONCIENCIA.
Esta meta es lograda practicando los 3 Factores de la Revolucin
de la Conciencia:
NACER - MORIR - SACRIFICIO.
En nuestro interior se oponen al proceso 3 fuerzas
tenebrosas y negativas que entorpecen y boicotean el
proceso:
JUDAS - PILATOS - CAIFS
JUDAS en nosotros se opone al Nacimiento Espiritual,
l, siendo el DEMONIO DEL DESEO, se opone a la
transmutacin de las energas creadoras. Acompaa al
Cristo, pero lo traiciona.
PILATOS se justifica y no se hace responsable de
los errores cometidos, no nos permite la MUERTE
MSTICA, l es el DEMONIO DE LA MENTE, no
siente remordimiento y se desentiende del trabajo
psicolgico, etc.
CAIFS es el peor de todos, es el DEMONIO
DE LA MALA VOLUNTAD. No ayuda a nadie, no
permite que el Cristo se manifieste; que haga
su labor. Nos impide Sacrificarnos por nuestros
semejantes. Esta ubicado en el sitial del poder, y
l es quien enva al Cristo a la Crucificcin.
Siendo fieles y castos, etc. vencemos a JUDAS.
Venciendo la justificacin, las objeciones, etc,
derrotamos a PILATOS. Siendo caritativos y
sacrificndonos por los dems, eliminando la ira,
la envidia, la codicia, etc. vencemos a CAIFS.

El calor de la caridad abre todas las puertas

del corazn. El calor de la caridad trae FE SOLAR
a la Mente. La caridad es Amor Consciente.
V.M Samael Aun Weor
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