Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Desincronizados - Miguel Hernandez Navarro PDF
Desincronizados - Miguel Hernandez Navarro PDF
Desincronizados:
Tiempos migratorios
e imgenes del desplazamiento
Miguel . Hernndez-Navarro*
Abstract
This essay explores the ways in which migration, conceived not only as a movement
in space but essentially as a movement in time, can contribute to demolish the illusory,
monolithic conception of temporality in the Global World. Going beyond the theories of
hybridization, that tend to find a sort of agreement between different times (a third time), I
find synchronization impossible and I claim a model of time capable to deal with conflicts,
blind spots and dyschronys: a sort of fourth time, an antagonistic temporality that shows
us that migration is always out of the clock. That fourth, conflictive time is enacted and
embodied in some recent works of art. Departing from the idea that visual art can made us
understand contemporary problems even better than our humanistic practices of writing, I try
to examine some video artworks that show us migration as an out of synch experience.
Keywords
Resumen
Este ensayo explora los modos en los que la migracin concebida no slo como un
movimiento en el espacio sino, esencialmente, como un movimiento en el tiempo puede
contribuir a derribar la concepcin monoltica de la temporalidad presente en el Mundo
Global. Partiendo de una visin que intenta mirar ms all de las teoras de la hibridacin y
la multiculturalidad que tienden a buscar una especie de acuerdo entre diferentes tiempos
a la bsqueda de un tercer tiempo, observar que la sincronizacin no es sino una ilusin
imposible e intentar proponer un modelo de tiempo capaz de dar cuenta de los conflictos,
los puntos ciegos y las desincronizaciones: una especie de cuarto tiempo, entendido
como una temporalidad antagnica que nos muestra que la migracin est siempre fuera
de hora. Ese conflictivo cuarto tiempo es el que se incorpora en algunas obras de arte
reciente. Partiendo de la idea de que el arte visual puede hacernos entender los problemas
contemporneos incluso mejor que ciertas prcticas de escrituras, en este ensayo intentar
examinar algunas obras de video arte que muestran la migracin como una experiencia de
falta de sincronizacin.
Palabras Clave
arteypolticasdeidentidad 02 I
11
Introduccin
La migracin ha sido habitualmente conceptualizada y pensada como un movimiento
en el espacio, un des-plazamiento (Bottomley, 2010). Migrar es, en esencia, buscar
un lugar, un hogar, un sitio que poder habitar. Las metforas de la migracin suelen
tener que ver sobre todo con el lugar. Son metforas espaciales: tierra, hogar, frontera,
distancia, etc. (Durrant and Lord, 2007). Sin embargo, si se observa bien, moverse,
cambiar de lugar, no slo es una cuestin de espacio, sino tambin, y especialmente,
de tiempo. Como ha sealado Doreen Massey, no es tan sencillo separar espacio y
tiempo (2005). Los lugares estn compuestos de espacio, pero tambin de tiempo.
Poseen una especificidad temporal que hace que todo movimiento en el espacio sea,
al mismo tiempo, un movimiento en el tiempo. Los lugares espacio-temporales no son
fijos, sino que estn en movimiento. No existe en ellos una sincrona o una monocrona,
sino que estn constantemente cambiando y modificndose. No es posible pensar el
lugar como algo fijo y el tiempo como algo mvil. Sino que ambos estn implicados
entre s, haciendo que en cierto modo el lugar sea mvil y mltiple, y que en el tiempo
haya fragmentos de localizacin y fijeza. Por lo tanto, la migracin, ese movimiento en
el espacio, debe ser pensado tambin como un movimiento en el tiempo. Como sugiere
Mieke Bal, la migracin tambin consiste en la experiencia del tiempo como mltiple
y heterogneo. El tiempo de la prisa y de la espera, el tiempo del movimiento y del
estancamiento; el tiempo de la memoria y de un presente intranquilizador. El fenmeno
que llamo multi-temporalidad; su experiencia, la heterocrona (Bal, 2008, p. 34).
Todo tiempo es mltiple, dinmico y heterogneo, compuesto de un sin fin de
pequeos matices mviles y cambiantes (May and Thrift, 2001). Existe un tiempo de
la sucesin y un tiempo de la duracin, un tiempo cuantitativo y un tiempo cualitativo,
un cronos y un kairs dos modalidades inseparables del tiempo que podramos
llamar temporalidad y que sera algo as como la experiencia del tiempo (Valencia,
2007). Segn esto, cada sociedad poseera una experiencia del tiempo particular, una
temporalidad compuesta tanto por el ritmo de los acontecimientos como por el modo
en el que sujeto los experimenta. Sin embargo, el rgimen temporal hegemnico de
Occidente ha tendido hacia una supresin de la pluralidad del tiempo. Una pluralidad
connatural a lo humano que, desde los inicios de la Modernidad tecnolgica, comenz
a ser abolida por los ritmos de produccin de la mercanca. El individuo moderno
se convirti entonces en un sujeto de un tiempo un tiempo nico impuesto desde
instancias que lo superaban. La clebre escena de Tiempos modernos en la que
Chaplin, extenuado por la cadena de montaje, comienza a atornillar todos los objetos
que tiene a su alrededor, sirve de metfora perfecta quiz algo exagerada, es cierto
del modo en que el sujeto moderno extiende el ritmo de la mquina a la cotidianidad,
introyectando y haciendo suyos los tiempos de la cadena de produccin.
La experiencia mltiple humana del tiempo fue sustituida por el tiempo del
capital y la fbrica (Negri, 1982). El nacimiento del sujeto moderno estuvo ligado a la
sujecin a un tiempo que, cada vez ms, ya no era el suyo, sino un tiempo simple,
el tiempo de la sucesin. En cierto modo, se podra decir que la Modernidad instaur
la monocrona, el tiempo nico de la produccin y la tecnologa nico resquicio an
hoy de la creencia en el progreso. El tiempo de la continuidad y la velocidad o, como
ha sugerido Mary Ann Doane, el tiempo cinemtico, caracterizado por la elipsis y la
arteypolticasdeidentidad 02 I
13
arteypolticasdeidentidad 02 I
15
tuvo lugar en varias ciudades europeas, y cuyo nodo central fue la exploracin de las
relaciones entre la movilidad de las personas y la movilidad de las imgenes. En la
exposicin, comisariada junto a Mieke Bal, se parta de la obra de un gran nmero
de artistas de orgenes, estilos y procedimientos diferentes y, en ocasiones, incluso
contradictorios que intentaban construir una especie de puente entre el medio del
vdeo y la cuestin de la migracin1. Aunque la variedad de problemas y argumentos
puestos en escena por los artistas era bastante amplia y diversa, en este texto me
gustara centrarme en tres obras de las mostradas en 2Move, intentando observar
el modo en el que las consideraciones previas sobre el tiempo y la migracin son
desarrolladas y visualizadas a travs del arte. Mi tesis aqu ser que estas obras hacen
evidente, traen a la visin, los conflictos temporales, mostrando las inconsistencias,
falsedades y artificios del imperialismo cronolgico. Al hacer eso, estas obras producen
conocimiento acerca de lo social, de tal modo que sea posible afirmar que el arte
piensa y nos hace pensar sobre el mundo a travs de estrategias y herramientas
diferentes pero con la misma eficacia o incluso ms que las disciplinas humansticas
basadas en el uso de la palabra (Bal, 1999). De hecho, como ha sostenido John Urry,
para dar cuenta de un mundo complejo y global como el nuestro, el discurso sociolgico
tiene que incorporar el uso de metforas y de formas de expresin y comunicacin
caracterizadas por la visualidad (Urry, 2003). Mediante el trabajo con metforas
visuales, ciertos artistas contemporneos en realidad estn trabajando literalmente
como investigadores sociales.
fig 1 y 2: Gonzalo Ballester, Mimoune, 2003 (reed. 2006) Vdeo mono-canal, mini-DV transferido a DVD, 12', color, sonido.
Cortesa del artista.
arteypolticasdeidentidad 02 I
17
fig. 3,4 y 5: Cinema Suitcase (Mieke Bal & Gary Ward), Un trabajo limpio, 2006 (filmado) 2007 (editado). Vdeo digital. 19'39'',
color, sonido. Cortesa de los artistas.
fig.6: Daniel Lupin, Entrevistndome con emigrantes, 2002. Vdeo mono-canal. 1310, color, sonido. Cortesa del artista.
arteypolticasdeidentidad 02 I
19
arteypolticasdeidentidad 02 I
21
Conclusin
Las obras que he presentado aqu muestran modos de dar cuenta de la temporalidad
y la migracin. En los tres casos explorados, a travs de diferentes procesos y
estrategias, los artistas proponen maneras de resistir a la monocrona del mundo
global. En Mimoune, haciendo colisionar dos temporalidades diferentes, Gonzalo
Ballester pone en evidencia la imposibilidad de evitar la distancia real y el tiempo real
el espacio/tiempo de los cuerpos que opera debajo de los sistemas contemporneos
de comunicacin. En Un trabajo limpio, una simple imagen condensa de modo
espectral la pluralidad de tiempos, tecnologas y experiencias que tienen lugar
en el locutorio, trabajando como una suerte de metfora de la heterocrona de la
temporalidad migratoria. Y en ltima instancia, la simple pero inteligente accin
desplegada por Daniel Lupin en Entrevistndome con inmigrantes llama la atencin
acerca de los procesos de adoctrinamiento tecnolgico y las posibilidades de puenteo
y subversin de los mismos, proponiendo maneras alternativas de experiencia
tecnolgica.
Estas estrategias artsticas, al final, pueden ser consideradas intentos de escapar
de la linealidad del tiempo, pero sobre todo ejemplos de maneras de evidenciar las
discontinuidades, interrupciones y multiplicidad de caminos sepultados debajo del
imperialismo cronolgico de la hora occidental. Desde luego, detrs de estas prcticas
es posible encontrar el eco de una especie de lucha contra el progreso y contra
la continuidad del tiempo durante la Modernidad. Esta lucha, comenzada ya hace
bastante tiempo por pensadores como Walter Benjamin, sigue vigente ahora ms que
nunca. Como es sabido, en su filosofa de la historia, Benjamin (1996) desarroll una
crtica de la linealidad del tiempo, una crtica del inexorable continuum de la historia y
del tiempo del progreso que se mueve hacia delante sin piedad, destruyendo todo lo
que se encuentra a su paso, dejando vctimas cuya historia queda para siempre en
el olvido, en la pila de escombros de los vencidos. Para salir de este tiempo continuo,
Benjamin reclam las virtudes de la interrupcin como la nica oportunidad para la
revolucin, una especie de ruptura en el tiempo, una detencin capaz de frenar el curso
de la historia. Para Benjamin, este tiempo-revolucionario es el tiempo del corte, de la
suspensin, del choque y del conflicto. Las obras de arte que he presentado aqu que
constituyen una pequea muestra representativa de una actitud en el seno del arte
contemporneo trabajan a travs de esas interrupcin que Benjamin reclama para
situarnos frente al tiempo. A travs de la incorporacin y el desarrollo de una suerte de
desincronizacin, estas obras nos hacen conscientes de que los tiempos migratorios
son siempre un campo de batalla, pero al mismo tiempo, son tambin una constelacin
de posibilidades.
Referencias bibliogrficas
Agacinski, Sylviane (2000). Le passeur de temps. Modernit et nostalgie. Pars: Seuil.
Aubarell, Gemma y Roca Pars, Albert (Eds.). (2003). Perspectivas de la
inmigracin en Espaa. Barcelona: Icaria Editorial.
Aug, Marc (1996). Los no lugares. Espacios del anonimato. Barcelona: Gedisa.
Baier, Lothar (2002). Pas le temps! Trait sur lacclration. Translated by MarieHlne Desort and Peter Krauss. Pars: Actes Sud.
Bal, Mieke (1999). Quoting Caravaggio: Contemporary Art, Preposterous History.
Chicago: University of Chicago Press.
---------(2008). Double Movement. In Mieke Bal & Miguel Hernndez-Navarro, 2Move:
Video Art Migration (pp.13-80). Murcia: Cendeac.
Benjamin, Walter (1996) [1939]. La dialctica en suspenso. Fragmentos sobre la
historia. Edicin de Pablo Oyarzn. Santiago de Chile: LOM Ediciones.
Bhabha, Homi (2002). El lugar de la cultura. Buenos Aires: Manantial.
Bottomley, Gillian (2010). From Another Place: Migration and the Politics of Culture.
Cambridge: Cambridge University Press.
Bruno, Giuliana, (2007). Public Intimacy. Architecture and Visual Arts. Cambridge,
Mass: The MIT Press.
Capurro, R., Frhbauer, J. y Hausmanninger, Th., (Eds.). (2007). Localizing the
Internet. Ethical Aspects in Intercultural Perspective. Munich: Wilhelm Fink Verlag.
arteypolticasdeidentidad 02 I
23