“Samir Amin, Ande Gunder Frank et af: Balance Citico y Pers pectiva, Dilogo Nore-Sur ometrio Boersner: Relaciones Intemacionales de América Latina, Breve historia ‘Comisién independiente sobre Programas Intemacionales Coin nor informe de ta Comision Brandt Didlogo Norte-Sut Julio Godio: Wistoda del Moximento Obrero Latinoamer- Le ona ke Anarquistas ySocalistas, 1850-1918, Tomo I: Bee Nalemoy Comunismo, 1918-1930. Tomo il: Socialle- aot, socislcrstianismo y Comunismo, 1930-1980. Hot Heimann (editor): Textos sobre el Revistonismo. La dalualidad de Eduard Bemstein francisco Ituraspe (editor): Pattcipacion, Cogestion y Auto- Fann America Latina. Tomo: Amércabatina, Argentina gestion Oe yCentroamérica. Tomo Hi: Chile, Per, Vene- ucla, Bibllograia y Glosaro. ‘Samuel Lichtensztejn - Monica Baer: Fondo MonetartoInter- Slpeal'y Banco Mundial. Estrategia y politica del poder Financiero. ‘eter Luebbe (editor: Kautsky conta Leni. wis Vitale: Hacia una Historia del Ambiente en América (ee ste las cultures aborigenes a la cis ecolorlca actual Gonzalo Martner (coordinador): América Latina Hacia el 3000. Opciones y estrategas. fz Faletto, Gonzalo Martner (coordinadores): Repensar el Futuro, Estos de desarollo. Gonzalo Martner (coordinadod:€| Desaio Latinoamericano, Elpotencial a movilizar. wots OBRER LATINOAMERIGANO/T Anarquistas y Socialistas. 1850-1918 Julio Godio EDITORIAL NUEVA SOCIEDADnse caiiin 1980 Segui ison 1983 Tereracaicion, 1985, Gar ees, 1987 17 by Faitoral NUEVA SOCIEDAD, Ltd, Sa Gon, para 64 ISBN 98061100848 (obra completa) ISBN 9806110054 (ol) ISBN 98061 L064 Gol 2) Isp 98081 1072 Gel. 3) Indice Introduccién Primera parte: artesanos ¥y socialistas, 1850-1880... 15 1. La larga marcha. . 2. Algo sobre el utopiimo socalista’ || 'S. Socialsmo sin clase obrera $+ Anarguimo yor. 5. Los "internacionalistas 6. Las primeras huclgas Serr pre: problema ters nl formac del movimiento obrero, 1880-1914 - 69 1. Observacign metodolégica n 2. Surgimiento de formaciones sociales capi dependientes : mer 9. Formacién dea elate obrera . is 4. Inmigrantes asalariadosy practices de clase || 94 5. Aproximacién a lacaestign campesina 100 6. Anarquistas y socialists... Shoe 7. El anarquismo y loesindicatos =). fags 8. Elsocialismo en América Latina’ el modelo argentino : -140 9 Paraun balance del periodo 220222 S011 ase Tercera parte: aplicacién de las categorias tedricas @ las experiencias nacionales 187|L, ARGENTINA: ESCISION ENTRE AGCION SINDICAL- A 159 ‘¥ ACCION POLITICA 159 1, Unadefinicion 19 i seitgtaieneo cco Bot alam como factor de dro " del movimiento obrero . «. « oe seme 290 deiernina os tiniteciones $: Souime yromo = Bon compe oreo $; Novembre de 1801 166 167 182 188 “igo waclga general indieaisme T1998 {, Ruptura en el socialism: el sindials “ge 9. La represion se acentica esi 10, Fara una sates de velnte aos: la pol "sak Fer:justo ++ TI, Chm: 1eceMONiA SOGIALISTA EN LA ACCION SINDICAL .-esscseseeeeeeeeeeeee és corocial 1, Acerca de la formaciin economies 2, Origenes de la clase obrera 3 Mutualsme y soctedades de resistenci 4 Las "mancomunales’ Silas haere oon 6. Evoluctn de las organizaciones 0 Oia FOGH wee ceeeee eens 10. Hf socalisino como proyecto nacional NACIONAL x00, AUIANZA CoN EL Mo ViMILTO HACION Tarp ico. Lata CONTRA UA INSURGENGIA 1261 casreinn 1a fomaci dea cle ober en Méxio oe TGISIO) ccsegesreceness =" = 2 ee) vininis ober oo ecie see 2TB Frame Semeieaaychmvmienta oreo =. 288 4 Gp waaen oes Magno ie $ 2ekeponiaconsstaconalts 308 Un nuevo sindialismo PROLOGO A LA TERCERA EDICION En 1980 comencé a esr un histori dl movniento obre 10 atinoamescano cuyo plan peta el perfodo 1850-1980 e8 dec fl conjuntohistédco de formacin y detarll dela case Obeeray evolusin del movimiento obrero deade wus ofgenes fasts la sctua- iad. Ls obra fu Siaiada tes aos mds ade No fue fi escribir este iro, porque exgh bar dome a la actividad pola sind y de sseoranieato orpnlzacione ie dicals ltinoumercans, Peo, por eto mismo, no es real exc sv deinvestiaciones tics, sino tambien de ideas contusions a pate de a experiencia prt, 1a obra ha do dvds en tes toros, El primero abarca ls fos 1850-1918, period épeo dl movimiento Ober latinoamer Gano porque durante 6l Se eonsituye la clase obrera en difeontes, paises ltinoamericanos y se sentan ls bases ogdncas oles {el movimiento ober. Durante este periodo se forme un inpien tele ber Indi, reas de aplstate mayor dea atiaos on los srvicisy el eomercio, Apareoen los pimeos sind. tos la Hamas "socedades de redstenca”y pardon ohrtos st dlaisas, Al miszo tempol incplente movinieatocbrero es convocs do in accion pole, ya sea como case “apart” impulsado & parlcipa en movinleatospolclasns nacional democrtcn, Entre eos grandes movinients nacional. domocrtics se des taca a giantsearvolucién mexicana (19111918), ala cual ef mo- vimiento bere arare-indealta es incorporadoY combat junto 2a Burges liberal nactonaita“El primer tomo finaiza con un hecho aparentemente extemo ‘4 movimiento. obrero: la revohiciOn rusa. Sin embargo, no lo fue, jorqus en 1918 se combinan en el interior del movimiento obrero ok Potenca do deblitamiento del anarco-sindicalismo y el socialismo on la emergencia del “maximalismo", esto es, la primera version de fo que luego ersalizaré con la formacién de los partidos comunistas. El segundo volumen de esta obra abarca el perfodo 1918-1930. Fue dodicado 2 analizar el desarrollo de las corrientes ideologicas en fl movimiento obrero (anarco-sindicalismo, sociaismo y comun no) 9 su confrontacién con To que se constituiré en le tendencia po- Iitice principal de agrupamicnto de los pueblos latinoamericancs, e- {0 x, los movimientos nacional-Jemocréticos policasstas, continua ilored de la experiencia hstérica del consttucionalismo mexicano, el fadicalismo popular argentino y el batlismo uruguayo. Hl tercer tomo de esta obra analiza el periodo 1930-1980. Se trata den volumen de estructura compleia, puesto que se cruzan di- vorsas variables. Es un perfodo de auge y declive de fases del proceso te dearrollo captalsta dependiente (sustitucién de importaciones J luego desarrollo). Esas fase econémicas se integran con un pe- Tiodo historico en ol cual la Sogunda Guerra Mundial, la Guerra Fria, ia ttiunfante revolucién cubana y el avance del autoritarismo militar fen el subcontinente tiene efectos drectos sobre la actividad polit: fy sindical de los trbajadores. ‘Durante este perfodo eparecen correntes ideoléicas nuevas en cl interior del movimiento sindical: en primer lugar, la mayoria de Jos antiguos partidos nacloaaldemocriticos van adoptando posicio- ‘nes sodaldemdcratas o afines, emerge el socialeristianismo tercer- funds en el moviraento sindical y el marxismo logra sus primeras rictorias a través de formas sociopoliticas originales: el 26 de Julio ft Cuba y el sindinismo nicaragiense ‘Al escribir esta obra, el autor ha tratado do presentar ia histo- ‘a del movimiento obrero de modo que el lector pueda extraer sus ‘ropias conclusiones, No se trata de una obra “cerrada”, al estilo Ge esas obras apologéticas que han sido escritas para demostrar que talo cual linea politica era correcta, En cambio, se trata de una obra ‘que concentra informacion para facilitar la reflexién auténoma de Arigentes politicos, sndicales y especialistaslaborales sobre la mate- Julio Godio Caracas, noviembre de 1985 10 Tntroduccién is sabido que la historia del movimiento obrero de distin- tos paises ha sido escita muchas vees como histori lea 0 exonoligica, y no pocas como apologética de estrategias polivicas que han fracaeado. Yn este ensayo ae inet dat tun paso en otra direccién: tratar de explicar los comporta- rmientos de clase como el resultado de la insercién de co- rientes ideolégico-politicas socialistas en el contexto clase- nacign Jo que pei expliearcomportamintos sociales i clase concretos, pretendiendo superar asi la apologética lineal o os etaiosistoriogatcesadiioales Al tratar de categorizar comportamientos’ de clase, la historia concreta aparece sélo como “apoyatura”. Se recurre sélo a. Les experiencias nacionales como “intento de aproximacidn” al movimiento real de las categorias te Ficas. Pero éste era el precio necesario para escribir sobre el tema sin opinar con ligereza sobre experiencias nacionales macho mejor conecdss po ots ators. 10 eabe duda de que hemos entrado en América Latin yH) Case nana tne de investaclon src sri acerca de los origenes del movimiento obrero, La década de 1960 ha sido de profundas investigaciones sobre la de- pendencia, formaciones economicosociales, Estado, patti dos politicos, marginalidad, ete. Pero, justamente esa dé. cada ~por obra de las transnacionales y el desarrollo del capitalismo de Estado ha sido también de ripido creck miento de los asalariados urbanos y rurales y, por ende, de la organizaci6n obrera. En América Latina se marcha en Zig zag pero hacia un objetivo claro: esto es, hacia movimientos sindicales fuertes, apoyados en sindicatos tinicos por rama ude industria y hacia una presencia més definida del proleta- tiado como clase en las Iuchas politicas o sociales. Por eso Iismo, la practica presente de la clase obrcra cn distintos paises requiere ‘‘tecuperar” su propia historia para facilitar el desarrollo de su conciencia de clase. A este objetivo in- tenta aportar este libro. Hemos concentrado el esfuerzo en los aiios 1850-1918 porque abarcan un perfodo claramente definido, cortado En América Latina por dos acontecimientos que incidievon directamente en el movimiento obrero. Uno, de cardcter intemo: la revolucién mexicana, que demostx6 sibitamen- te a socialistas y anarquistas que el “mundo obrero” cons. tifa sélo una fraccion dentro de sociedades nacionales ‘que, aprisionadas por el atraso y la dependencia, podian motivar grandes movimientos nacional-revolucionarios. Otro, la revolucién rusa, que provoca un corte nuevo den- {to del socialismo c ineluso en el anarquismo. Como lo que centralmente interesa destacar en este prs: Togo es que siempre los factores extemios actian a través de fuerzas internas, el eje de este libro ha sido puesto en expli car los comportamientos de clase por las contradicciones cexistentes dentro de las naciones latinoamericanas. Es asf que a comienzos de siglo, junto a la rebeldia obrera, co- ‘menzé a desarrollarse en ‘América Latina otro tipo de re beldia, colectiva, policlasista, Ia de las masas populares, Ia de os movimientos nacionales populares. Uruguay, el radicalismo en Argentina gran movimiento demoeritico revoluci porfiriato en México, fueron sus expresiones més impor- tantes hasta 1918, El movimicto obrero no podia entonces por limites objetivos y subjetivos, constituirse en clase dirigente. Pudo sélo afirmar su identidad de clase a nivel sindical y con programas socialistas. Asi, s¢ inicia una €po- ‘ca en la cual una misma etapa histérica es recorrida por caminos diferentes, hecho trégico en muchas ocasiones para el movimiento obrero que, por no haberlo compren: dido correctamente, asumié posiciones sectarias u oportu- nistas 12 doras, que la letura sen hecha mis alle de toda apologé Julio Godio 18lesanos y socialistas, 1850-1880 _ PRIMERA PARTE: . os| | | 1. La larga marcha La primera larga marcha hacia lo que es la América Latina yel Caribe la emprendieron en el siglo XVI espaioles y por tugucses y, en menor medida, ingleses,franceses y holande- ses. Aquella aventura arrastraba a nobles sin fortuna, hom: bres de armas acostumbrados a ejercitar sus destrecas por dinero, labriegos sin tierras y sacerdotes conifictuados por la duda de cémo habian ido a parar a tierras tan lejanas esos hijos salvajes de Adin, pero convencidos de poder hacerlos retomar al rebaiio del Sefior, Sélo los anglosajones ya esta. ban prefiados de ideologia burguesa. Pero, en nuestra Ame: rica Latina, lo que predomin6, desde el Angulo moral ¢ intelectual, fue cl colonizador tipicamente precapitalista, en consonancia con las sociedades espatiola y portuguesa de Ia época, Aquellos espavioles y portugueses tenfan coraje. Pero era Ja valentia de tna época y, con mayor precisidn, la valentia propia del mundo cabalieresco. Su ideologia era, en genes ral, la del cruzado, Ia del conquistadors no la del colono anglosajén que daria lugar al farmer del norteamericano, Glaro, un poco corroida por 2 impetuoso despliegue del capital comercial que iba sometiendo bienes materiales cespirituales al mundo de la circulacién de mereancias. Pero, To dominante era su cosmovisién precapitalista del mundo. Era la versin mundana de las jerarquias de Santo Toms, Por eso, hombres vestidos con armadura por "derecho vino” y salvoconducto de las Coronas pouirfan impune- mente despojar a los “inferiores” pueblos indigenas. Ello explica por qué'los colonizadores ejecutaron con fidelidad el trasplante a América Latina de instituciones tipicamente a7 j jComienda, la mita, el yanaconazgo, las misiones, pusicron ‘a la organizacién de los hombres para el trabajo y las rela- sobre ihr retamntrenciy cla crake neteat (oa ae Soa Ermer: tate sda maedeaab aed tamerece weir gee pps nante de rite nee antennae se mason Gander sat acy arta ice ee tice ind toes ta ees ec ne eee see feta eee ocis hae ana Dnerscde Grete ene rae mre Ere i omni ooet 18 incluso en més de up aspecto los mineros al margen de la ‘irculaciSn monetaria” La larga cita precedente ha tenido como objetivo no de tenerme a analizar la unidad-precapitalista que recorre la diversidad de formaciones sociales conformadas pot la co- Ionizacién, Es una referencia apoyada en la economia mi nera, pero sus conclusiones abarcan el funcionamiento de Ja América Latina como un todo, es decir, como econo- mias “no monetarias”, economfas que producen indirecta- mente para el mercado mundial, economias que la corona pretende usufrictuar manteniéndolas simulténeamente marginadas de ese mercado mundial. ‘fsa fue la América Latina conformada por espafoles y Portugueses. A diferencia de la colonizacién inglesa en el norte (un producto real del capitalism ascendente bajo la forma de la intolerancia religiosa que expulsa hacia Amé rica sectas perseguidas dentro de Ia misma matriz protestan: te)? surgen asi en nuestro continente los Hamados modos de produccién coloniales.* Ta conquista de la independeneia, aunque las aliancas de case no fueron lineles, fue el resultado estratézico del choque de intereses entre esas masas autéctonas margina- ddas del mercado y los propietarios y comerciantes criollos trabados en su relacién con el mercado mundial por fas ‘capas sociales que ejecutaban la politica colonial al tiempo 4que se entiquecfan, Por eso el “corte” entre revoluciona- Hos y contrarevlucionarios a partir de 1810 no fue entie pobres y ricos, sino un corte que cruz6 a los ricos segin su Posiciin dominant © subordinada en relacion con el co. mercio exterior y terminé aliando a las capas més progre- sistas de los duetios de la derma y comerciantes con la ma. 1 ule ttprn Dong itor contemporinca de Ambre Latina, Pit ‘al Aenea Mad 1577, p13. 42 go thberan, Non, puclo norteamercano, Buenos Aes, Pale ises! 9 Emo Tada, “Modos de produclb, seme econdmict y pobacin tiene enters lttoamersne de Scag Bacon Neva Julio de 1969, No, 2. 19sas populares. HI derrumbe del poder colonial —catapul {ado por la invasion napoleénica a Espafia~ fue el pro- ductor de la fragilidad de esas. peculiares relaciones de Gominacion impucstas por las Coronas ante el ascenso de Ja burguesia, especialmente Ia inglesa, como clase central de toda tna época histériea. En Brasil, el Imperio se pro- Tong hasta fines del siglo XIX, pero como sistema estatal pacional, rompiendo los vinculos de subordinacién con Portugal. : El dterrumbe del antiguo aparato estatal y las divisiones ‘administrativas espafiolas permitié la formacion de los Estados nacionales, no sin largas y cruentas guerras civil Esto dltime porque ms alld de la grandiosa confusion boli- Warlana entze realidad y utopia (realidad en cuanto a la cesta de una centrazacioneconGmicey militar conten Er enemigo comin, apoyada en Estados nacionales, utopia fem ta idea Ge ana federacion de Pstados), de 10 {que se trataba era de qué fraccidn de clase se convertirfa en Gominante sobre sus aliados de ayer, contra el colonialismo Expaiol. Asi, en un periodo que se extiende, en general, de 1810 hasta 1880 (aunque en algunos paises se prolongs hasta principios de este siglo) se constituyeron los Estados acionales bajo diversas formas, pero siempre bajo la hege- jnon‘a de la fracein terrateniente que controlaba el eje det Hstema productivo, sea éste agricola, ganadero 0 minero. ‘Asi, la fuerza social de la clase dominante productiva jeeut5 a su manera la sentencia histériea de todo capital productivo sobre el capital comercial, aunque este titimo aya intentado y logrado en varios paises durante las pri- metas jornadas de la independencia ocupar el hugar dirigen- teen eb blogue revolucionario, A st vee, la fracciin terra: teniente que conguist6 lx hegemonia necesitd asimismo someter a olras fracciones también agrarias. Y toda esa his- toria de guerras civiles puso la impronta a Estados cuya legitimidad dependia de la capacidad del caudilfo para te- clutar a los pobres del campo y de la ciudad y no de socie~ dades civiles estructuradas. Los terratenientes bajo sus formas més variadas como 20 propicarios de minas, hacendaios o dutios de plantacio- hes no necesitabat una fevlucion burguesa sca, Es Que flo signifcaba la divson de sus vera, del fund, del at, la ales etancia yk foracion de los mere cidn de capital eee : ‘AL contraio, el objetivo de la clase trrateniente era de. sarolar ls economiaslatnoameticanas dentro de Su ma tts hstérica,lafundista, como proveedoras de materias prima, con interés central en el mercado europeo Y. pot Endescon dir vnclosInveregiondi, PnP ifn, esata de ice "ai fuera i fs Subordnar el crecimiento del mercado interno par contat on saldos exportablesy garantizar alos pases capitaistas dcsarvlladon en primer lugar Inglatera una demande de manifactura sit competencia interior. Las elatones txpandieron, pero Tor modos de produccion colonials se anc inate, Le dso” itentaron re tucltas rales, pero sin poder generar tna aterativa con Penibidades de tunto, Hsas masas populares eran las fuerzas productivas de sistemas de produccion precapita fists implantados desde. afuera, masesincorporaas a la cocci lit or desconpeiin de sistas acaicos oa plantacinexclavsta por el volento wasplan. tion del mando "superor® a ly de los sehores de la Gera Garee‘an'de la tadicién campesina individual te Hurope Occidental no cran el producto urbano de les burgos me. dicraen, cl conglomerato de comerciantes,artesane, inte Tectuates, capaces de unitve contra el Teudo autosubtsten te. Era, simplemente, en su mayorra, indigenes 0 negros con sigos de opresin. Pero cuya cohesion dependla de la defensa de sus tradifones comunitaras 0 bales, puesto due eareefan de la posbilidad historea de constr una sociedad que exigieve la supresin del terrateniente en nombre dela peat propiedad y le igualdad juidica de 21Cen oma ines Die de Rod si xd od a poe pi dl i Cn pa ee up oda a Pe oe cates len cement i end crt en con! del apuato ttt eae Saha sconamiy pmove on Ore are ice gcomem Seeaalo nate ee a ere deo fron primers se ean fon Entadon Cy el espace pare inion nai epee hap eae co ered econ Pe ncipus roagoan de Serande wi iletnigoumeeaicosu ortho factitheg dominant natives (y el peso original que tengan Inco omni accmins lot moder pacalare de ‘tafe Pet pean, come proce To dt 1 ern dependents cn vetoes ol de. Sere ri bat sur apeheha nino hon sare ample de aumlalon que cm or cncemo, mans marginals La citaantetioe ex eitemadamente rice, pus sine mug bien un conjanto de aspects que caracterizan a ot yes laingamercanos avaneada Ta segunda mitad del se Be Ne cuando comfenca a ferumpit el eapitaismo extra #oX?ljor bajo le forma dominante de exportacion de 10s Ge tata. de soctedades donde el desarcollo capt Tima Se opera deste dentro de la matsiz precepts, Tettatiag de un Tactor exgeno. Son soctedades donde la srs Cuademoe de Fasadoy Pre 4 Jum Caos onan, Lor sd Jere sy Sig Rh, Na 67m. 22 centralizacién del poder no es la consecuencia de un siste ima econdmico ya articwlado por el mercado, sino la con cién para coniralizar la produccién para el mercado exte- rior, No eran sociedades capitaistas donde la figura del te rateniente representaba el pasado caduco feudal ni aun la del noble “transformista” de la Ltalia meridional, dispucsto a un compromiso con la burguesia ascendente, No eran sociedades donde de la miseria y fa explotacién de la ma- nufactura y de la gran industria incipiente brotarfa ta resis- tencia obrera y con ella los primeros sistemas teéticos que se imaginaban un mundo distinto al feudalismo y al capita. lismo. Eran, en cambio, sociedades donde 83 millones de habitantes para 1850* vivian en la dispersién, s6lo atenus. dia por el poder militar central asentado en las ciudades, la mayoria, Puertos; con un tipo de tuerzas productivas y re laciones de produccién precapitalistas que producian para el mereado, pero no de acuerdo al modo de produccién ca- pitalista. Por eso, el Estado se reconocia asi mismo no como corporacién de textos constitucionales sino como la resul- tante de victorias 0 compromisos entre fracciones oligar- Auicas. Era la fuerza de las armas s6lo recubierta cn algunos casos por constituciones avanzadas, escritas segtin los eino- nes euiropeos o norteamericano. Pero siempre subordinadas. a los estallidos cruentos de las guerras civiles que, en su re- peticién inexorable, iban despejando el eamino a las econo. Iias de enclave o de crecimiento hacia afuera, en su larga ‘marcha hacia iadependeneia de la América Latina del impe- Halismo. tn estas sociedades la legitimidad del poder descansat en Ia cstabilidad de complejos sistemas administrativos caciquistas, donde la voluntad ommimoda del caudillo “protector” sélo hacfa coneesiones alas exigencias bisicas de las economias primarias. éPodia, por lo tanto, alguna gente instaluda en estos paises, pensar en constfuir una Sociedad no sblo distinta a los modelos agratios precapita- 2 WD, Norse tori y estructura de a poblacin mundi Mavi Funder enioe 18, 1970, p24, 23apitaiamo? Donde fabian facisado oP manera, eran idcGlogos del Mame proesuty, cpodia conte ura seta ds Tn ge la historia que siempre Te conciencia se oe clacton alse soa, Peo sobre ela i lar suce la concen Geretar u venganza 1 de Ieee Pieces con sglos_de antipacion, sistemas cae a realidad todavfa iexistentes. €POF qu, aprons Jodi en Amériea Latin inevustrse un grupo eatoneeMeio que sometiese por Ia evtica de as ideas jst soca Lninoameitanos eo nombre, de une se eset fc iguales”, un sociedad 1 capitalist? Fto sf arcs todavia cuando exos hombres habian cla ce eee yasplas mucho mis ceranas ee empo ast por ee eghce vel proleanade que aguéles que futon adorn pyaconte que condujo al eadaso a Fons MOYO. Beate ints utopias atraldox por esa misma matic ase de ton paeslatinoarercanes, pensaban que cll sor aegen en sus nvrstcios para imponer conf ares ta ryan in mucvo evden a sociedades que slo con Siatel orden por seten de las amas. listas sino al mismo ¢: Miranda y Moreno qu‘ 2, Algo sobre ef utopismo socialisia tn ests sociedades, dnd Yo arcico coennta com amo» Tvnidad,fntepenctrindose mutuamente sin exeluirse wae SSroto,apartcran ene 180 y 1860 un conjunto de on suas uy expeciates, Algunon cran ~como Hcheve n'y Blbaoe eativs que habian esd cme exterior 22 Anes polieas, Pero la mayoria eran europeos obli Pees ecxilae en América despucs de ly revluciones eidgd8 0 buscando un mundo no "comtaminado” toda- a por ba ida burguesa, Ustos persones evan ls social tas mdpicos : a ereeacia en los movinientos sociales y politicos en avsivea Taina ser ry grande, pero no a través de la Giplantacion de sus “sistemas soctales” (en esto fracas aonn tambien oeurig en Earopa yen EEUU), sino 24 porque jugarén un papel original y miitiple. Por un lado, sus utopias sélo lograrin realidad a través de algunas co: ‘munidades rurales de vida efimera o a través de cooperati yas de consumo. Por otro, introduciendo ideas socialistas que, en lugar de servir de base para organizar una “socie: dad igualitaria” junto a la sociedad de clases, permiticron de mutuales de artesanos y obreros, donde es tos dltimos coexistian con pequefios patrones, Tacilitando asf la futura organizacién de sindicatos obreros. Y, por ‘iltimo, porque en algunos paiscs, bajo la forma de proye to utdpico, se expresaron en realidad programas industri lizadores, programas que representaban por “sustitucién” la inexistencia real de una burguesia capaz de modemizar alos paises latinoamericanos, EL socialismo utépico se genera en Europa a fines del siglo xvis y principios delxrx. Sus antecedentes son las ideologias utopicas que acompafian a los grandes movi- mientos burguescs entre los siglos xvi, xvy xvm, ideo- logias que expresaban los intereses propios de masas ru rales y urbanas incorporadas a la hicha contra el feuda- lismo. Las utopfas de esta época son las de Morelly y Ma bly 0 Babeuf; utopias que tratan de combatir el orden fe dal en nombre de una igualdad nistica, cural. Como dirfa Engels, se trata de un “‘comunismo aseétiea”.® En cambio, el socialismo utdpico surge junto con la revolucién indus. trials es la respuesta inicial a las miserias que la Fabrica y la urbanizacin introducen en la vida curopea.” Los utopis tas (intelectuales provenientes de la burguesia) mas desta cados fueron Saint Simon, Fourier y Owen. Ninguno de los tres se proponfa emancipar a una clase (sélo Owen, al final de su vida, evoluciona en esta direccién) sino a toda la hut manidad. Flos torizan en una fase (1800-1830) en la cual Ia incipiente clase obrera europea todavia es “clase en si”, con primeras y aisladas formas de resistencia megativa, 6 Federico Engels, De soins atic socio cietfcoen Mare y Engels Obrer erp, Mon Lens Fasaneray 1977, tomes ped 1 Werner Pim, fetsorsbvero inbox cones et mn oe > emia, Bey Fie Ebert stn 176 25como el *luddismo” © positiva como las huelgas textiles coe edo 180, Som, ate Lodo, tetgs de I explotacién. Su actitad es crticar a I sociedad burgue- fa en Ia Kinea de la Mustracin, es decir, desde principios abstractos como “la razon y lajusticia”, reefataforma tedrica de los Utopisias descansa en este supuerio: el mundo burgués es irtacional y merece set Sinconado entre los trastos initiles de la historia, si la fazén no ha triunfado es porque nadie ha sabido usarla Contra las injusticias sociales. En definitiva, como dria Engels, para ellos “faltaba el hombre genial” que salvasc, como un nuevo Mesias, a la humanidad* Hen de Saint Simon, francés, publicd, en 1820, sus Cartas Ginebrinas?” En esta obra’ mézito hstrico de Saint Simon. consiste en que, por primera vez, se explica la evolucion burguesa desde una perspectiva de fa lucha de ‘cases. Bt la gran revolucién francesa han luchado no dos blogues (nobleza contra pueblo) sino tres: nobleza, bur- aniesia y “desposeidos”. Pero no se detiene ali. Al analizar Silos vencedores, e¢ decir, a la fraccién burguesa hegem6- nica en el Directorio, Saint Simon observa que ésta ha sido line fraceién pequena de la burguesia que, controlando el Estado, Io ha usado para enriquecerse a través de compras de tierras, empréstitos, etc. De alli que la sociedad, para Suprimir todo parastismo, necesite ~para Ssint Simon~ de tun nuevo blogue social formado por los “industriales” © fos “trabajadores”, bloque integrado por fabricantes, co- comerciantes, banqucros y “descamisados”, que puede su- primir totalmente al antiguo bloque reaccionario (nobleza J clero) al tiempo que impida la consolidacién de la frac: Gon burquesa improductiva, Pero Saint Simon no se limita a deseribir el nuevo bloque social, sino que en su obra El catecismo de los industriales indica que ello seré posible si Se satisfacen las necesidades de los “descamisados™, “la 1 Federico Engels, Del sodiatima atépicn al recalomo cienifica, of ty palit 19 Saint Sicnon,Ouorer Completes, Ps 26 _sntropos, 1966. classe la plus nombreuse et la plus pauvres”!° Es decir, Saint Simon encama un progresismo con contenido social, ‘Te6ricamente introduce tna nueva idea: la de que la politica es Ja ciencia de la produccién y.que, en tanto tal, la misma politica terminard siendo absorbida por la economia. Esta fdea abarca dos aspectos. Por un lado, muestra un aspecto tecnocratico que serd ef que seguirén sus diseipulos; por otro, augura In desaparicién del Estado como gobicmo “sobre los hombres” y su transformacién en “administra: dor de las cosas”. Esta idea Io convierte en un precursor de las ideas marxistas sobre el Estado. En sintesis, el pensa- miento de Saint Simon oscila entre un tecnocratismo bur gués y posturas socialistas, entre la conciliacién de cla- ses y la intuicién de la imposibilidad de esa conciliacién, De allf que su solucién consista en formar un gobiemo de equilibrio entre cientificos e industriales, legitimado por una ideologia tecnoeritico-positivista que él denomina “nuevo cristianismo”.!! La utopla saintsimoniana dio paso, en sus diseipulos, al més crudo pragmatismo y mu chos de ellos se convirtieron en verdaderos jefes de empre- sa, dirigiendo gigantescas empresas como ia construccién det Canal de Suez, ferroviarias, etc. Es que, al no propo: nerse Saint Simon liberar a una clase sino racionalizat y humanizar cl capitalismo, sus discipulos terminaron por simplificar politica y economfa en una direecién puramen- te tecnocrética.!? Charles Fourier no se limits, como Saint Simon, a eriti- car una “desviaciOn” sino a ejercer una critica global al mundo burgués. Divide a la historia en cuatro tapas: sal- vajismo, patriarcado, barbaric y eivilizacién. Pero la “civi lizacién”, sinénimo de civilizacién burguesa, no implica la superacién de las anteriores injusticias sino que: “el orden 10 Sain Simo 1 Saint Si teem de os industales, Buenos Aires, Apia, 1960, ‘Lenoveos christine ae ee surf religion en Ouse Gompléis, Pai, Aneopos, 1968. 12 Vins sobre socalime stpico cn fenera,y en parila sobce fa evo iin de los ssintsimonianon, libro de Detinigue Sant, Les soca ‘rapicon Barelony, Anagrams, 1968, 27ciuttaad leva una forma compleja, ambigus, equivora¢ Me todos aquellos vilon que Ta barbaric pracicaba ‘en medio de la mayor sencillez”."* qa soucion de Fourier tanto pat la clase obrera como paral atesanado el eainpesnado aeuinados que afore esto dicey perdda vida tral, consstio cn Tea co trues qe am “Tantro comunidades de Wey mana eganzados seg flange, abacaban Ia produc gn aie culty faa. En este Gt Cio, to Fourier protlama la Hertad sexual y por st rn a gucoo mundo amororo cs considerado actial- mente como un genial precursor del psicoanilisis. Ae courier parte, para la critica del eapitalimo, de la. deh rovrccdon del abajo. por su parcelacion y habla dl crane total” como superacion, por la unidad del tabs Jjonmanuat intelectual. Ya difetencia de Saint Simon, la Jeni Talansterio es la propiedad colectiva de los medios te sroduceién, Recopiendo e espértu del comunismo die setrcaca especialmente la tradein de Babeuf, propugna una vida de no acumulacién privada.'* Y, en comin con Suine Simon (y con Owen), ce que ese nuevo tipo de ot San fn socal que puede nacer, consolidarsey veneer al llamo coexisiendo con él La wopla falanstersta sath tavo que experimentase fuera de Francia, comida Prorat fmpeta de la expansion del modo de vida burgués Pets fos fourierstaeintentaron infructuosamente im Dantas “Talanstrios” en America. Bl tercer personaje a tener en cuenta es Robert Owen que, como industrial en Escocia, estaba en especial posi- ‘cién pard juagar a la sociedad de mayor grado de desarrollo capitalista para la época. Como seftala Engels: 13 chases Fourier, ican» aracictin, en Osores Comptes Fai Satropos, 1853. 14 Gnades Fourier, Novem Monde Amores, en Ouores Comptes 15 Charles Fourier, Explanariin del sistema scitari, Barcelona, 1881, 28 Li nuevo modo de produccién slo empeuaba a remontarse por su vertiente ascensional, era todavia el modo de produecion normal, regular, el Goice posible, ea aquellas citcunstancias. Y, sin embargo, ya entonces origind toda una serie de graves eala ‘midaces sociales: hacinsmiento en los barrios mis srdidos de {as grandes ciudades de una poblacion desaraigads de su suelo, disolucidn de todos los lazostradicionafes dela costum bre, de la sumision patiareal_y de la Fania, protongacion abusiva del tabajo, que sobre todo en las mujeres y en Tos a Jigs tomabs proporciones ateradoras, desmoralizacion en masa de la clase trabajadora Ianzada de aGbito a condiciones de vida totalmente nuevas: del campo ala ciudad, de Ia agicultara #1 industria, de una situacion estable a otra consuntemente ¥3- Fiable e insegura. En estas cireunstancias, se ala como reform {dor un fabricante de veintinueve aos, un hombre euyo candor fash infantil rayaba en lo gublime y que era, ala par, un ditt gente innato coma pocos.!* ‘Owen, formado en Ia escuela del materialismo del siglo Xvitl, se resiste a aceptar como “normal” la explotacion que sulre la clase obrera. Desde 1800 a 1829 aplica en la gran fbrica de algodén en “New Lanark”, Escocia, de la que era socio, toda una politica de mejoras hacia los traba- jadores. Ein la labrica trabajaban 1 500 adultos y 500 me- nores, entre ellos, nitlos. Asi, prohibe el trabajo de meno- res de diex altos, reduce la jornada de trabajo a 10 horas, cuando la media en Inglaterra era de 13-14 horas, funda escuelas para pirvulos, impulsa la construccién de vivien- das obreras y crea un sistema contra el desempleo. Pero él es un hombre que habiendo logrado hacer prosperar la em presa sin reeurrir a la superexplotacién, no se detiene. Por un lado, intenta extender la experiencia al sistema fabri, lo cual genera el odio de los empresatios. Por ello es aislado por el gobiemo y los miembros de su propia clase. Pero, por otro lado, tampoco se limita a considerar su experien- cia. como algo terminado, sino que reflexiona sobre las cau- sas de la explotacion y lega a la conclusion --en la linea de Ricardo de que la gananeia es plustrabajo no pagado. Y, al mismo tiempo, critica su propia experiencia, en cuanto 16 Federico Fag of. ct, 9. 122 2917 Federico Base op le p12 18 Robert Owen 1 bro dt warvo mundo mont en Dominique Devan 9 pe 390, 30 | | Uutépico y sus experiencias fueron decisivos, Debemos, sin embargo, referimos a otro socialista ut6pico, el francés Esteban Cabet, hombre cuya obra fue difundida en Ameri ca Latina desde Buenos Aires. Comunista utdpico, publica en 1842 su libro Viaje a Icaria.’? Se traslada a Nabuco, so- bre las orillas del Mississipi, para fundar su comunidad ies. tana, Cabet se ubica en la direccién de Fourier y Owen, en tanto pretende crear embriones socialistas en el seno del capitalismo. 1 exa un hombre prictico. No rehufa la lucha politica y participo en Francia en las jomadas del 48, Pero buscaba crear un nuevo tipo de sociedad sin recurtir a grandes dis: quisiciones tedricas, Eso plasma en la Constitucién de la comunidad icariana. Contiene 183 aticulos y se define por los siguientes aspectos centrales: sociedad compuesta por “icarianos” (hombres, mujeres ¢ hijos), dedicada a fun- dar una “comunidad agricola, industrial, civil y politica”, gobemada como “repiblica democratica”, ajustada a los principios de “igualdad, libertad, unidad y solidaridad”” y basada en la propiedad colectiva indivisible y la distrib cién de bienes segiin las necesidades de cada tino. Por dl mo, la comunidad adopta como moral el “cristianismo en su fuerza primitiva”.?° Esta breve reseita del pensamiento socialista utopico, que no agota ni la totalidad de sus repre- sentantes ni tampoco todos los aspectos teéricos, tiene como objeto facilitar la comprensién de sus manifestacio- nes principales en América Latina, Hemos hecho un parén- tesis: era necesario, 3. Socialismo sin clase obrera Si tuvicramos que caracterizar a esta primera fase 0 pre-his- toria del_ movimiento obrero en América Latina entre 1850-1880, deberiamos decir: la difusién de las ideologias socialistas es anterior a la formacién de la clase obrera pro- 19 Exteban Cabet, Viele a Fars, Barcelona, imprents Oriental, 1848, 20 Gitado en Atco del Rosa Ls conpoace abreosinemcion, Bance Ions, Gralbo, Tome 1, 197% 26 81piamente dicha, La precedente afrmacion puede aparecer ae eeteaba, Sin embargo, no es difill demostar su sent Ie Ai proletariado es una clase intemacional y este carée- ee Re mprime el propio sistema capitalista. For eso al aucire migraciones de. lov paises centrales donde ca als y movimiento obtero estaban en pleno apogeo— Pitre Jor migrantes vgjan trabajadores mantales inte Ieetuales que propugnan las nuevas ideologtas, lanto en sus Nananter aldpicas, como el anarquismo y el marsismo. Asi Come el capitalismo. dependiente en América Latina no fmnplice um desarrollo capitalstaclésico, puesto que fue in- dragido =tdesde afuera”, tampoco cl movimiento abrero cn ‘América Latina debi recorrer las fases del movimiento hero como en Kuropa. En los patses europeos la forma- Gdn de la clase obrera precede a toda forma de organiza Gon y conciencia de case, y en la resistencia a fa explo {acion y la primeras formas de organizacion sindial se theuentta la matetia prima que permite a teorieos prove tientes de la burguesta tellexionat y crcar las ideologias ocialistas. En Amésiea Latina, en cambio, esas idcologias Theron trasplantadas, lograron cierta insereion entre ate- anos. y-agitadores Taras, y “esperaron”” historicamente fue Ta clase obreta se Tormase, Entre st implantacion in Gal y la formacion de la case obrera pasaron, «grandes fasgos, cinta afios, los que van de 1850 a 1880, Tire 1850-1870 las principales corricntes ideolgias socialistas son el utopism y ef anarquismo proudhontane, Pero, a parti de 1870, pasan a ser centrales Tas dos co rrientes que se disputan la hegemonia en la Asoc Internacional de. Trabajadores, cx. decir el anazquiamo bakuninsta 0 anarcocolectvism y el marx ‘Una experiencia inicial de los sociatistas utpicos en ‘América Latina fue la fundacién en Rio de Janeiro en 1845 de le Revista Socialista ditgida por el franeés Tax. donnet, diseipulo de Fourier magistrlmente rctratado por Domingo F. Sarmiento" "Tandonnet trata de convencer 21 aoe M, Rama, Uropiomo social Kracacho, No 26, 199, pag. SXXIV 32 (183011893), Cases, Bibiotec al propio Juan Manuel de Rosas, en Buenos Aires, de la “superioridad” histérica del socialismo utépico, Latego de escucharlo, cuenta Sarmiento, Rosas tomé la palabra: ablote cuatro horas de sus"tabajos en Ia campafa como hae cendado, del eultive det trigo introdscido por dl desde muy temprano y de la injusticia de los Unitarios en atrbuirle actos de erucidad que muncs habia cometido, Goberaba pueblos semibirbaros, que no podian aerreprimidos sine por la violen cia, estaba cansado de aguella penosa tatea que le distrata de sus ocupaciones campesizes y aceckaba la ecasin de poder consagrarse a la vida doméstica} los fedcrales no qucrian ade milir su dimisign, ete. A la eaida de la tarde el caballo de Tan- ddonnet se habia extraviado y Rosas con la lanes mis grande le invit6 a pasar la noche, durmiendo en efecto en una pera inmediata a aquella en que Rosas, Manuclita y uno de tos lo cos dormian, Esta escena campeste, tan inocente, tan contra: fia a las ideas que tenemos de un tirsno, habia dejado en A brofundas impresiones. Rosas en momentos de expansién ¥ de buen humor le habia golpeado In espalda y dirigidole bro- mas sobre su barba, montimento de tolerancis, puesto que no hhabia otra en toda ia extension de la Republics. Rosas era dex de entonces un bon enfant, un paisanote seniillo y bone iobernando sus estados como el buen rey Dagoberto que hacia 1 mismo sa puchero y daba audiencia a sis vsallos sentado a la sombra de una encina, tomando su mate, o camiendo pan y ‘queso. Ase hace y escibe la historia ste tipo de desventuas fueron muy corientesente los opiate lanes 4 comerty ala "nueva relgon™ fig, ras Fepresentativas de ls oligarquias latinoamericanas. Ce serments, como fe ocuio a Tandonnet, teminaan et lls Tos convencidos. En este caso eoncreto, Sarmiente relata que Tandonnct delendid en sos convetsaciones a nccesidad de gobicrnos como de Rosia, gobiemos dos para pueblos rudos" >? BH racaso dela tetica de conversion se vio compensado por la formacion de ces y soccdades en el Cone Sur. Ea mis importante fe la Sociedad de la Igualdads funded aris M, Rama, 09. opis 31 23 Carles M. Rama, op. pa. 182 33“en Chile en 1850 por Francisco Bilbao y Santiago Arcos. inbos babian residido en Francia, donde conocicron el Socalismo utdpico, especialmente en su versién fouricrista. “ksi como sucedia con el argentino Esteban Echeverria, autor de Dogma Socialista— tanto Bilbao como Arcos propagaban una mezela de socialismo utépico y proudho- Pismo con beralismo. politico y romanticismo literario. Este hecho no es castal: en realidad, el socialismo utdpico fctiia muchas veces en América Latina como sustituto de tina ideologia liberal burguesa coherente y, bajo proyec- tos sociales avancados, en realidad subyace un programa Aemoeratico avanzado, Por eso mismo tanto Arcos como Bilbao participaron en el campo del liberalismo en Chile, Ios tlamados “>pipiolos”, derrotados en 1851 por los “pe- cones”, comiente politica de los latifundistas y Ia iglesia ceatilica ‘Bata tendencia al liberalismo politico se observa clara- mente en el jramento que debian hacer los postulantes & la sociedads 1 ekeconoctis la saberania de la raxén, como axtoridad de ntoridades? 1 ekeconoedis Ia soberania del pueblo como base de toda politica? in eReconoctis el amor y la faternidad universal como vi mort La vida de la Sociedad de la Tgualdad no Ilegé al aio. iIbao habja publicado, en 1844, una obra. importante Sociabilidad Chilena, obra que fue quemada por “inmoral y blastema”, Arcos no dejé ningin trabajo importante. Pero, como bien seiala Rama, la Sociedad de Ia Tqualdad no sélo'participé en la vida politica sino que incorpord a artesanos y maestros obreros en Santiago de Chile.** En la ambivalencia doctrinaria de sus fundadores coexistian dos 1 Juslo César Jobet, Santana Arcos Aveguly la Sociedad dete igveldad, Riage de Chile, 1942, 25 Calor ML Rama 9. ct, p. OTK, 34 principios, dos tendencias. Una, que se acercaba a Ia bur: guesia liberal, tanto por su propuesta de una sociedad de “productares independientes igualitarios", como por su beralismo politico. Esta tendencia se reforzaba por el el tismo de Bilbao, de quien dice Vicwha Mackenna, su amigo: : Crea en el pucbo yo visita jamis sus chozas Pe {!'Glub is igual unveray no conona de soe cas 3 los bein erable de Santiago en gu et pars peach Pa iin oe en fn la circel en 1852 escribe a su amigo Billo una casa on simplemente fa difusién de la cooperacién dentro del si | © Hinaje, migracion y libertades democraticas. La carta tea primeramente que en Chile:?” [ ie May 100 mil cos que Iabran tod campos laborn a mi scarce el prose de ut hacends con ? alos 400 ah oben ena ena vveluign sn et las fees ls ‘Sroes dees ts ext nthe gue conn a pbc y extranjeros, es pensar en nuevas transtomos sin fruto, ‘exponerse a nuevos descalabros, “ ‘Todon tos hombres sou encletesjuces de inet, sno esos inteceses y las reaiatencins que eacomearemos seven insignificantes, nuestras derrotas munca serfan in muerte del nero partido gue cr nena opto age 6, observa, Arcos plantea pasar de la difusion lcolbgica y la educacién a la accién politica, a través de tn partido, lo que ya significaba un paso importante. Pero lo significativo es que para Arcos se trata de crear un partido diferente tanto alos “pelucones” como aos “pipiolos”: 2% Cabrel Santen, Setogo Ares Com, mltonaie el tigo de Gale, Foti, 1956 ee eee ae 1 Gabriel Sate, op, tp. 1 35Refiriéndose listas del Club y los “pipi i 4 por qué blow im parid te tam pipiolo iberal m0 a€ por a vin Eesveoservadoro pelucon (-») 2 We pfuome so ettomadon fra ace ints 804 8 3 tha eno ger var sur case sus hacendas, soe mina Sepa oerar et pa en eh eiado ome st pou cepa trabaja por real y medio y slo exige porotos y agua para eb aba Po fen prestar a plata al 1ZEy porgue pueden ‘Sobre sae desmanda (.) Fem oe on ieee que hace 20 aos fueron desaloidos cgi hace 20 aoe que etn i Fabiemo ¥ ae sn iberales por a 1a eee? gunermo sin hater gobermado elle sina ola 5 wuchos mis numerosos que los pelucones, atranacdos com Tet puaco mcs ~ereen ee a evolson conte en soma Preach aon picaros que estan goberand for et tionss Presidency miniterates y gobemar ellos 1 Peni amigo bibzo vast Pensa Ys ppiolos— & Ge Ua fo tbe aor. Son a la contradiccién entre los objetivos soca jiolos”, agrega lacdnicamenté que, en caso de triuntar los iberales: ‘Gon Grws hubiésemos disentido con libertad 8 0 4 meses Yao anos perseguiria como nos persue Mont Y como programa concreto plantea; 36 su hacer? Diré de a ver oad es mt pensamientn, que me cBUG'ST i de sodon Tos propieesion,pesamiento por "aeTsenépemeguido y calming, pensamiento qve Bo oelo GUAT G a ene te pacion del pas ¥ porque so cealizaion Tenia base de a prospesidad de Chile Fees jdt os tirana To ios vets entre lexpabres reer a quite ss ganador lox ios para dstbuilas Fae iar los apes de abranza a Tos ricos para di deeenee canbe el pais en overtes de labranra y pao TPrecesaio ditbuir todo ef pain tender a ninguna de Baers dere em ano Sueren de rst en lant ‘Suerte de ego en terrenos quebraosregabless Suertes de rio en terenos quebrads de ralo: Suertes de certs; ert decovdillera (Gada suerte tended ma dotacién de ganado vacuno, caballary orelane. {Las condiciones para se propitaro serin Ser ciudadana. Prometer pagar a la Nacién darante 50 afi el no por cieato del producto dela suerte poseida ~es dece gue cat cen pesos aque se sacari de la propiedad que ta Republica le entreges pe ati un peso ala Republica Tiabitar la suerte de ters © dejar sobre ella un iudadano que tahabite ° : Cerca la propiedad y mantener sobre ella el geod que see hha enteegado, 0 atmentar por alga trabajo ef precio de la pos Piedad en eato de enajenarl ganado recibio, ‘Avcada once serie dstbuiia ve reservaran tes para iam antes ‘AY y abo asi se consegurdenriquecer al pobre yeducaro, asi consegureros desparramar por nicarorcernpos tuna poblacion ‘menos maleada, mas acostembrada a resistin» la aritraiedad, this acostumbrada a hacere respete, y ucston campesinos Serian vecinos de norteamericanos, begs, frances, alemanc, italiano, chinos, olandese,y no tardarfan en educarse. No se nos dign que la educacion primaria podria con menos trastomas edacar a nuestra mans, cals eoeucls 0 se aprete de 2 arar como en Norteamérica,s corechar como tm Novte amétiea, © criar eaballos como m Inglaterra, a cuar Wess ome ¢h Holanda, a hacer mantequlla como ca Ianda, ques Sos como en Suiza, vinos como en Francia, a cultivar la mre. Fa como en lalla cultivar el artoe como en China, tn las eseuelas fos hombres no aprenden a asocirse, aunque las escueas pudieran reemplarar la revolucia par los nictos de muestros hijo, yo creo que los pobres han sulide a Dae tante no tienen para sufi ai esperar mi. ‘Replica promete solemnemente teconocer ls derechos adquiridos,y he dicho guitar's los deow Ile dicho quits, por {que ange ts Republica compre lr eos ss bicnes aun fie los eos reetban una compensacinjusta, ena medida sel lidade de robo para ellos, y 2 lor que a proponen no le falta Fin los epitetos de ladvones y comunistas. evo no hay duc asistane por las palsbroe, fa mecida es nevesaia,¥ aupade ere debe tomante pars aivar ai pal ech ta diviion de la Replies, los actoales propictaios, tendrian derecho » tomar once suerte de teres eh la prope dades de sus pertenencas, y quedarian sujetos como los de. 37laa © nis s las condiciones de culivo y habitactn que se xi os ee neue era tanada ta Replica reconoceria SPER propia ti dou por i caida de set de Argue haoriaentregado ala Republica, oo satis econoera rtrd gu gnaria Re anual, 9 por cent como interés, 2 por ci same moda a deads xe extingiriner 503808. Pete gcere no extvierapedida quedatit eh po er de su antigvo propietario. . ete ago merida ue fro detarevoluein. Srestes fran fancsmente adapts por Ud creo que aa poration empreder ajo que erin ns tarde er pajon arn los cuales neeestamos de aa anne pues desert tendremos deltas ara rae eee iy dato que nor son inappensables para de- sated paeticsle os nvestesinencion ~ pete feneno3 mes et, puesto fines no non altrin colaboradaess ‘igonlendo dene luego mano sl obra podriamos prctentar mero, A los pobres wo Cateco, que fe haga conocer Frmeros lebereoydeechon ue expla lo as 88 Han con la vevolsion nda, ‘los neon una exposcin precot de nasa i Semiadon esjonc, haces su pve eh Chil, que moe See's tuete de br blancoren Santo Deming. wo wets, emo sans de on poms ses, aie Fer oe aieee wecumcesd ‘ Ratamtente por evel programa de Atco ts posi, por que respondia a las necesidades objetivas de tx soci Se lps ese pn late Recon no eon Seana emo bse de le hvstakeacion sino de Sy con sm mere tear eel: ma como ee nde an tes nt eae a aes de vigen rr bres or fe Ferns sary nvron ep faestuctr, fa es 3 Toa gra net laos tinecarbina Sen a ea cb Aron 38. ‘A fos comerciantes ~ euil seria el porvenir del comercfo en un pais de millon y medio de consumidores que gastarian ead ‘uno $ 100 porlo menos en artefactos extranjeros amualmente— ‘sdeciequeel comercio de importacion se elevariaaclento cit: cuenta millones de esos tnuaimente en ver de 12 millones que ahora connumimos. Para Arcos ef modelo movilizador estaba representado como la mayoria de la intelligentsia progresista latinoame. ricana de la segunda mitad del siglo pasado mis que por el socialismo por la experiencia norteamericana, Asi, luego de formulas una estrateyia democritica bajo la enwoltura de tuna ideologia genéricamente socialista, Arcos finaliza la car tadiciendo: ‘Log Estados Unidos han progressdo admirablemente épor qué? porque cada pobre, cada inmigrante marchando al Oeste encontraba un pedazo de bosque donde edificar +t cabaita, sit ‘miedo a las reconvenciones 0 caprichos del patrdn, af los ast. Iaviados se han elevad, el consumo e inatdito, porque cen hombres con mil pesos eada uno constime 50 veces mas que tm rico cuya fortuna asiende a cle tll pesos, Demos el grito Pan y Libertad y la Estrella de Chile ser tucero aque aswncia la luz que ya viene para ls América ¥spatiola, pars Jas razas latinas que estin llamadas a predominar en nuestro Pan y Libertad, el grito de los desesmisados europeos Hamar In emigracién y'con ella vended Ia edcacién del pucbl Capitalismo puro, inmigracién europea, democracia po- litica, educacién, reforma agraria: un programa liberal bur. gués avanzado con incrastaciones racistas (claramente ma- nifestadas on la subestimacin de Ia poblacién indigena o negra) seria el resultado prictico de esta variante de utopis- ‘mo implantada en Chile. Pero, al mismo tiempo, sembraria fa semilla de csa nueva ideologia socialista, confusa en Bil- bao y Arcos, pero que sc-definirfa con clatidad a fines de sigio con el anarcosindicalismo, y el sociatismo marxista, Este embrién se desarrollé dentro del Partido Democtatico y bajo In direccién de Recabarren en 1912 se constituye el Partido Socialista. Y, a diferencia de los artesanos, serén 39