Historia 1ero de secundaria

07-07-15

El Precermico y el Periodo Inicial

IEP. Corazn de Jess Vgueta

Prof.: Pavel Rosales Verano

A partir del 3000 a.C., la evolucin cultural de hizo ms

rpida y se dieron importantes cambios en la vida de los
hombres del antiguo Per. La poblacin estaba
organizada en grupos semisedentarios de ms o menos
cien personas. Ellos ya no necesitaban movilizarse tanto
como sus antepasados, por que conocan mejor su
medio y explotaban de forma ms efectiva los recursos
de la zona que habitaban.
Las viviendas fueron de diferentes tipos y variaron de
lugar a lugar. En la costa norte se han encontrado casas
subterrneas o semisubterrneas, hechas de piedra y
techadas con palos y tierra; mientras que en la costa sur
se han encontrado estructuras de caa, reforzadas con
huesos de ballena y recubiertas con esteras.
Durante esta poca la esperanza de vida era muy
limitada: el promedio era 22 aos y
pocas personas llegaban a los 35.
La dieta de esa
poca

Con el tiempo los pobladores conocieron un mayor

nmero de plantas y supieron como cultivarlas. As
hacia el ao 5000 a.C. ya se haban domesticado muchas
plantas en el Per, como por ejemplo el aj, el olluco, la
papa, el lcumo, el algodn, el zapallo, el maz, el palto,
el man, la yuca y el pacay.
Al tener una vivienda fija y alimento asegurado, la
poblacin empez a crecer, pues las mujeres tuvieron
ms nios. Por otro lado se manifest la desigualdad
social, pues algunos ciudadanos (cmo los sacerdotes)
desempearon tareas ms importantes que otros. El
hombre de este tiempo manifest mayor
inters por el tema de la muerte.
Comenz a crear reglas para
tratar a sus muertos, las que
incluyeron una serie
de
ritos
que
terminaban con el
entierro en s.

RASTROS DEL PASADO

Entre los casos de pobladores de esta poca tenemos:
Los habitantes de la Paloma, ubicada en la quebrada
de Chilca (Lima).
Los habitantes de las aldeas de Zaa (Piura), donde
han sido encontradas viviendas sencillas que reflejan
permanencia y restos de plantas en proceso de ser
domesticadas.

La Paloma fue una aldea donde las viviendas eran chozas

circulares, construidas con materiales de la zona.

se bas en mariscos, pescados, aves, mamferos

marinos, venados, vizcachas y cuyes. La agricultura se
intensific y se consumieron de forma intensiva
productos como el pacay, la lcuma, la guayaba, el
camote, el man, la yuca, el maz, la palta, el frejol, el aj,
el pallar.
RITOS Y CREENCIAS
Hacia el final del periodo precermico aparecieron los
primeros edificios pblicos: construcciones que no eran
viviendas, sino lugares de servicio colectivo donde
chamanes o sacerdotes llevaban a cabo ceremonias que
reunan a la poblacin.
Sabemos que estos centros monumentales, no eran
ciudades, pues de haber sido el caso, los arquelogos
habran encontrado restos propios de un lugar habitado
por mucha gente, como huesos de animales,
fragmentos de cermica, restos de ropa, etc. Lejos de
eso estaban muy limpios y algunos tenan restos de
entierros, ofrendas o rituales, que, segn, parece, eran
depositados cada cierto tiempo.
Hoy en da los edificios precermicos se ven enormes;
eso se debe a que fueron construidos a lo largo de varias
generaciones. Cada cierto tiempo eran remodelados:
los recubran cuidadosamente y luego construan

encima; de esta manera se formaban capas

superpuestas. Este procedimiento tena que ver con
rituales de renovacin, los cuales se repitieron en
pocas posteriores.
Entre los edificios de la costa, destacan Caral y spero
(valle de Supe, Lima), Vichama y Bandurria (valle de
Huaura, Lima) y el Paraso (valle del Chilln, Lima). En la
sierra sobresalen Kotosh y Piruru (Hunuco); La Galgada
y Huaricoto (Ancash).
EL PERIODO INICIAL
Aproximadamente en el ao 2000 a.C. la gente de la
costa y la sierra del Per empezaron a producir cermica
para cocinar y guardar sus alimentos. Esto marc el
inicio de una nueva etapa: el Periodo Inicial.
Los ejemplares ms antiguos de cermica peruana
muestran cierta elaboracin y conocimiento de la
tecnologa por parte de los artesanos, lo que ha hecho
deducir a los arquelogos que la tecnologa de la
cermica no fue inventada en nuestro pas. Al parecer
esta fue aprendida de alfareros ecuatorianos y
colombianos.
Los estilos de cermica varan segn la regin, lo que
muestra el desarrollo de identidades locales y
regionales (la creacin de estilos y smbolos propios de
cada lugar).
CENTROS MONUMENTALES

VIDA Y COSTUMBRES DEL PERIODO INICIAL

Durante esta poca, aumentaron los
asentamientos
y
centros
monumentales a lo largo de la
costa y tierra adentro, lo que
indica
que
hubo
un
crecimiento de la poblacin.
La produccin agrcola pas a
ser el medio de subsistencia
ms importante. En los lugares
clidos se cultiv maz, yuca,
coca y man; en los sitios
templados, calabaza, frejol,
algodn, pallares y aj; y en los lugares fros se sembr
papa, oca y quinua.
Los pueblos que vivieron en esta poca eran
independientes sin embargo, estaban comunicados
porque intercambiaban bienes, compartan ciertas
creencias y, probablemente, establecan alianzas
matrimoniales.
El prestigio de los templos favoreci la llegada de
peregrinos desde lugares lejanos, lo cual propici el
comercio interregional. Para obtener algunos
productos, como el molusco spondylus y la caracola
strombus galeatus, se recorran grandes distancias,
pues se obtena de las costas del sur de Ecuador. De la
sierra central provenan el
cinabrio y la obsidiana, y
de la selva, la coca, las
plumas de colores, las
plantas

medicinales, los tintes vegetales

y las pieles de animales.

En el periodo inicial (2000-500 a.C.), se continu con la

costumbre de construir edificios pblicos. Sus muros
tenan imgenes de seres mitolgicos que inspiraban
respeto y temor a quin los vea: personaje con ojos
torcidos, dientes apretados y colmillos puntiagudos con
actitudes desafiantes. El caso del templo de Sechn fue
el ms representativo.
El sitio tiene alrededor cuatrocientas esculturas en
piedra que representan combates rituales, guerreros
con rasgos felinos, seres con forma de animales, etc.
Los sacerdotes se hicieron tan importantes que dejaron
de trabajar en el campo para especializarse en realizar
ceremonias y atender los templos. Estos eran
mantenidos con ofrendas de la comunidad y los
peregrinos.
------------------------------------------------------------------------4. Qu simbolizan las imgenes del cerro Sechn?

EL FIN DE UNA ETAPA

Hacia fines del periodo inicial, los grandes centros
ceremoniales de la costa comenzaron a entrar en
decadencia. Se dej de construir templos en forma de
U y los edificios pblicos fueron abandonados.
Mientras en la costa los sitios eran abandonados, en la
sierra comenz a destacar el templo de Chavn y otros
centros como Pacopampa (Cajamarca), Kunturwasi
(Cajamarca) y Huaricoto (Ancash).
La fama de Chavn creci y el templo se convirti en un
prestigioso orculo. All llegaban peregrinos de lugares
distantes que llevaban ofrendas a cambio de consejo.
Haba comenzado una nueva poca.
Investigue
1. Por qu crees que se dio el comercio interregional
durante el Periodo Inicial?
2. Establezca un cuadro comparativo de doble entrada
con las diferencias del Precermico y el Periodo Inicial
3. Investigue acerca de la importancia ceremonial del
templo de Chavn.