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JUAN MIGUEL OCHOTORENA ELÍCEGUI, Mimesis en Las Arquitecturas de Lugar Louis I. Kahn.
JUAN MIGUEL OCHOTORENA ELÍCEGUI, Mimesis en Las Arquitecturas de Lugar Louis I. Kahn.
LOUIS I. KAHN
JUAN MIGUEL OCHOTORENA ELCEGUI
En un reciente artculo *, Kenneth FRAMPTON trataba de reconducir el discurso disciplinar de la arquitectura hacia el rescate de
aquellas cuestiones que hacen referencia a valores capaces de trascender la confrontacin actual de las opciones de neovanguardia
postmodema sumidas en un debate terico-estilstico, como va
nica de superacin de la crisis de la modernidad a que asistimos2.
Crisis que es la de una arquitectura que quiso romper con la tradicin histrica para crear un lenguaje nuevo: el llamado estilo internacional racionalismo, funcionalismo nacido en los aos 20
y 30, que inundara el mundo occidental de imgenes concertadas de
una arquitectura acorde con el espritu de la poca, en el comienzo de la era tecnolgica.
Desde una posicin que autocalifica de retaguardia propone
FRAMPTON una estrategia que denomina regionalismo crtico expresin, aunque grfica, bastante equvoca dirigida a la creacin
de lo que llama lugares-forma delimitados. Se tratara del mantenimiento de una densidad y resonancia expresivas a partir, si se
quiere, de la referencia nostlgica a las tradiciones locales, para una
arquitectura de resistencia frente al caos urbanstico de la metrpolis. Resistencia que se plantea como liberacin, en el sentido de
1. Anti-Tabula rasa: hacia un regionalismo critico, en Revista de Occidente, n. 42. Noviembre 1984, pp. 29-41.
2. Confrntese, por su valor descriptivo y valorativo de la situacin postmodema: Arquitectura de las neovanguardias. de Helio PIN, E. Gustavo
Gili, Barcelona 1984.
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<- 3. Las citas textuales de Louis I. KAHN, salvo que s indique otra cosa,
se han extrado de diversos escritos suyos recogidos en Louis I. Kbn, idea
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4. En la citada obra, NORBERG-SCHULTZ propone el recurso a la filosofa heideggeriana para una interpretacin del mensaje Kahniano, Cfr.
pp. 9-25.
5. Louis I. Khan, idea a imagen, pg. 13.
6. Recogido de Louis I. Kahn, de Vicent SCULLY JR. Ed. Hemes,
Mxico 1962, pg. 12.
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tintas a las de aqulla. K A H N quiere vislumbrar el fin de la dicotoma entre el hombre y la naturaleza, tanto en la arquitectura como
en el arte en general, partiendo de que la armona entre ambos
no se basa en teoras estticas sino que adquiere un sentido ms
profundo7.
Un planteamiento de tono semejante, a pesar de provocar hoy
un serio margen de desconfianza en cuanto teora y merecer graves
acusaciones de asistematicidad y falta de rigor, o, incluso en el
mejor de los casos, de incapacidad de trascender su propio mbito
teortico para concretarse en directrices particulares de cara a una
prctica disciplinar, tiene, en primer lugar, el valor de haber constituido histricamente uno de los ms eficaces revulsivos para la reaccin contra la modernidad histrica en la arquitectura. Es indiscutible hoy se reconoce unnimemente el papel de pieza-rtula
que KA H N ha desempeado en los aos 50 y 60 entre el Movimiento
Moderno y los post y after. Dejando a un lado su poder destructivo, corresponde considerar si adems los supuestos de K A H N
incluyen verdaderamente aportaciones positivas para el progreso de
un presunto sistema general de la arquitectura. Cabe sealar, a este
respecto, en un primer momento, que constituyen cuando menos
una extensa fuente de evocaciones y sugerencias, de origen ms o
menos intuitivo, asumibles inicialmente slo de un modo difuso y
genrico. No parece ajustarse, desde luego, su conjunto, a un concepto clsico de constructo cientfico lgicamente elaborado. Y, en
cualquier caso, es indudable que pueden admitir un cierto margen
de interpretacin, a veces amplio.
Es precisamente en este punto donde puede plantearse una posible conexin, sin duda fructfera aunque no desarrollada hasta el
momento, con algunos principios de la tradicin filosfica clsica.
Por ejemplo, en lo que se refiere, ms concretamente, a conceptos
como los de un orden en la naturaleza, el entendimiento del arte
como proceso prctico-productivo y la mimesis en la creacin artstica, de cuyo contraste pueden extraerse consecuencias directamente
referidas a la arquitectura.
GIRGOLA.
En este contexto puede entenderse, ms acertada y provechosamente, el deseo kahniano de utilizar la materia del mismo modo en
que lo hace la naturaleza, como un intento posible de rescate del
concepto de mimesis aristotlico, que superara las dos interpretaciones casi alternativamente desarrolladas a lo largo de la historia,
a saber: la de mimesis como copia de la naturaleza, entendiendo
como tal el universo de lo fsico, a partir del cual el arquitecto haba
de ir trasponiendo en su obra los elementos y formas de aqul
desde las flores de loto a las hojas de acanto, etc. con un mayor o menor grado de abstraccin, y la mimesis de imitacin de o
de recurso a los estilos pretritos, como recurrencia lingsticosgnica a la propia arquitectura en su evolucin histrica, traducida
en la retrica formal de una mayor o menor recreacin de los estilos
propia de los movimientos historicistas.
En las arquitecturas de lugar, la concepcin alternativa de la
mimesis arquitectnica no conduce a identificar arte y naturaleza,
pero tampoco a separarlos radicalmente tendencia que se consolida con el idealismo: remite, ms bien, a la nocin tradicional de
considerar la naturaleza como una especie de arte inmanente. Como
sugiere Etinne GILSON: puede ser provechoso considerar la creatividad del arte como un caso particular de la productividad general de la naturaleza8.
GILSON.
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