LA IMAGEN

(CULTURA Y SOCIEDAD)

LA IMAGEN: definiciones
Del latn imago: figura, sombra, imitacin

figura o representacin de una cosa

representacin mental de alguna cosa

percibida por los sentidos
La imagen sirve de vehculo entre el mundo
imaginario y el mundo sensible

LA IMAGEN VISUAL
GRUPOS:
Imagen fija
Imagen dinmica

Imagen fija: tiene su origen en el deseo del ser

humano de retener a travs del tiempo un
aspecto visual del mundo exterior
Imagen dinmica: representa un fragmento de
desarrollo de la historia visual de un fenmeno
(se incorporan los conceptos de movimiento y
tiempo)

GNESIS DE LA IMAGEN:

La imagen necesita concretarse materialmente

Primeras imgenes: Imagen artesanal
Elementos fundamentales:
Forma objetiva de lo representado
Percepcin del sujeto receptor

Gestalt: la forma es un producto de la percepcin

humana
la imagen es formada por el individuo, el que a su vez es
producto de su medio; as, los individuos alimentan sus
imgenes en base a su medio y ste es modificado en base a
las imgenes.

PROCESO DE COMUNICACIN DE
LA IMAGEN:
La existencia de imgenes implica la
presencia de elementos que slo aparecen
cuando hay un sujeto receptor
Imagen comunicacin
Interpretacin
Sujeto
Cdigo
Contextos

las imgenes son hechas para diferentes

pblicos y stos generan sus opiniones en
base a sus necesidades ya sean particulares
o colectivas, siempre en un orden clasista y/
o poltico-espiritual. (Casass, 1973)

LA IMAGEN Y LOS CAMPOS

CULTURALES
CAMPO ERUDITO o ELITESCO

CAMPO POPULAR

CAMPO MASIVO

LO ALTERNATIVO

CAMPO DE LA CULTURA ERUDITA

Se define a s misma como nica, diferente,
autovaloradora
T iene pretensiones universalistas (no,
universalmente socializables)
Cultura privilegiada, patrimonio de la clase
dominante --- Condicin original de dominacin:
saber. Condicin actual de dominacin: tener

CAMPO DE LA CULTURA ERUDITA

Saber constituido: privilegia la academia, las
bellas artes, lo cientfico, el trabajo de autor
Saber existencial: propone como universalista su
nivel de vida, el confort y el consumo
Cdigos: diferenciadores, especializados
Patrones: signados por el poder adquisitivo
Circuito de distribucin: diseminativo

CAMPO CULTURAL POPULAR

La cultura de lite siempre se define en
contraposicin a lo popular
Su accin asume la forma de transgresiones,
rupturas, a veces con rasgos de subversin
simblica
Lo popular se conforma por induccin desde el
poder, a la vez que en contradiccin constante
con l: de la resignacin transita hacia la
resistencia y la rebelda
Los procesos culturales populares no son unidades
de escala nacional

CAMPO CULTURAL POPULAR

Saber constituido: se nutre de lo tradicional, del
ciclo festivo de los pueblos originarios
Saber existencial: cotidiano, colectivo, solidario
Cdigos: abiertos y diversos (transmisin oral)
Patrones: tradicionales, trastocados por la
moralidad del dinero y el trabajo asalariado
Circuito de distribucin: originalmente
comunicacional

CAMPO DE LA
CULTURA MASIVA
Funcin del aparato masivo: intermediar entre produccin y
consumo, desarrollando la circulacin de bienes y servicios

Baudrillard: hoy en da, la mercanca es inmediatamente

producida como valor/signo, y los signos, es decir la cultura,
como mercanca

Los procesos culturales populares no tienen otra cosa en

comn con la cultura masiva que el hecho de que esta
utiliza, absorbe y reutiliza determinados contenidos, formas,
smbolos, para reconstruir mensajes. La cultura masiva ()
devora, vampiriza a las manifestaciones de la cultura elitesca
y () a las culturas populares

 Saber

constituido: simplificado, atento a la lgica

del mercado

Saber

existencial: orientado hacia la resolucin

feliz de los modos de vida (la realidad es un gran
espectculo convocatoria a la pasividad y el
consumo)

Cdigos:

homogeneizados y de pretensin
democratizante (simplificados, reductores)

Patrones:
Circuito

elevar y ostentar los niveles de consumo

de distribucin: Difusivo

 Autogeneracin

de significaciones a nivel de
comunidad (proceso propio)

Participacin

generalizada tanto en la
produccin como en la circulacin del sentido
(no hay una divisin social al interior del proceso)

Uniciad

en raz de experiencias, saber, cdigos

y patrones

Predominancia

de una coherencia interna y

externa en los modos de comportamiento
comunicacional (comunicativas y dialgicas)

CAPRILES: Lo que se trata en la situacin

actual, es de construir otro paradigma ()
enfrentado a la inculcacin, que pueda
reelaborar una nueva cultura, sin caer
tampoco en el inmovilismo, en el arcasmo, o
en la muerte lenta de las culturas llamada
populares. Tal es el proyecto renovador y
revalorizador que se asoma en la accin
cultural de los movimientos de comunicacin
alternativa de base que insurgen con nueva
fuerza en todas partes.