10 TEORAS Y LEYES

CIENTFICAS QUE
TODO EL MUNDO
DEBERA CONOCER
POR: ANA CECILIA ESCOBAR EL MAR, 16 DE JULIO DE 2013, 14:57 PM

Garantizamos conversacin de sobremesa y conocimiento general para la vida. Foto:

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10 TEORAS Y LEYES
CIENTFICAS QUE
TODO EL MUNDO
DEBERA CONOCER
POR: ANA CECILIA ESCOBAR EL MAR, 16 DE JULIO DE 2013, 14:57 PM
Para explicar el funcionamiento de la naturaleza y el universo los cientficos se
valen de dos cosas: leyes y teoras.
La primera puede explicarse mediante una frmula matemtica (E= mc) basada
en informacin emprica, cuya verdad se confina a ciertas condiciones.
La teora busca sintetizar un grupo de evidencia u observaciones de un fenmeno
en particular. Generalmente es una enunciacin ms grande y a prueba de cmo
opera la naturaleza. No necesariamente puede reducirse a una ecuacin, pero
representa una parte fundamental del funcionamiento de la naturaleza.
Lo que tienen en comn es su dependencia en elementos bsicos del mtodos
cientfico, como la hiptesis, prueba de la premisa, encontrar (o no) evidencia
emprica y terminar con una conclusin. Otros cientficos deben ser capaces de
replicar los resultados si el experimento se convertir en la base para comprobar
una ley o teora.

A continuacin hay 10 de ambos rubros que no te cae mal conocer. Desde las leyes
bsicas del universo, pasando por la evolucin y la fsica cuntica, garantizamos
conversacin de sobremesa y conocimiento general para la vida.
10. Teora del Big Bang
Si eres fan de la serie, lo menos que puedes hacer es entender a qu se refiere su
ttulo. Basada en la investigacin de Edwin Hubble, Georges Lemaitre y Albert
Einstein entre otras, esta postula que el universo comenz hace 14 mil millones de
aos con una expansin masiva. El universo estaba confinado a un solo punto,
abarcando toda la materia. El movimiento contina hasta ahora, es decir, que el
Universo est en constante expansin.
Esta teora recibi apoyo generalizado entre la comunidad cientfica, cuando Amo
Penzias y Robert Wilson descubrieron la radiacin csmica en microondas en 1965.
Con el uso de radio telescopios, los dos astrnomos detectaron ruido csmico, o
esttica que no se disipaba con el paso del tiempo. Su colaboracin con el
investigador Robert Dicke, comprobaron la hiptesis de que el big bang original
dej un nivel bajo de radiacin detectable a lo largo de todo el universo.
9. Ley de Hubble de expansin csmica
Volvemos con Edwin Hubble. Durante los aos 30, el astrnomo realiz
investigacin innovadora en su ramo. Para empezar, prob que existen ms
galaxias que la Va Lctea y descubri que estas se alejan de la nuestra, en un
movimiento llamado recesin.
Para cuantificar la velocidad de este movimiento galctico, Hubble propuso su Ley
de Expansin Csmica, una ecuacin que dice: velocidad= H0 distancia. La
velocidad representa la velocidad recesiva de la galaxia, H0 la constante Hubble o
el parmetro que indica el rango al cual se expande el universo y distancia, que es
la distancia de la galaxia desde la cual se hace la comparacin.
La constante de Hubble se ha calculado con diferentes valores a lo largo del
tiempo, pero el valor aceptado actualmente es de 70 kilmetros por segundo por
megaprsec (esta ltima es una unidad de distancia en el espacio intergalctico).
La ley es un mtodo conciso para medir la velocidad de la galaxia en relacin con
la nuestra y estableci que el universo se conforma de muchas galaxias, cuyo
movimiento proviene del big bang.

8. Leyes de Kepler sobre el movimiento planetario

La batalla por la rbita de los planetas fue una de siglos, especialmente sobre si
giraban alrededor del sol o no. En el siglo 16, Coprnico present su controversial
concepto de un sistema heliocntrico, en el que los planetas giraban alrededor de
la estrella, no de la Tierra. Sin embargo, no fue hasta tiempo de Johannes Kepler
que utiliz el trabajo de Tyco Brahe y otros, para establecer la propuesta de
Coprnico con fundamentos cientficos.
Las tres leyes de Kepler de movimiento planetario, de principios del siglo 17,
describen cmo los planetas orbitan al sol. La primera ley, a veces llamada ley de
rbitas, establece que los planetas giran alrededor del sol elpticamente. La
segunda, la ley de reas, establece que una lnea que conecta al planeta con el sol
y cubre un rea igual en periodos de tiempo iguales. Es decir, que si mides el rea
creada por una lnea que dibujaras desde la Tierra hasta el sol y llevaras la cuenta
del movimiento del planeta durante 30 das, el rea sera la misma sin importar la
posicin de este en la rbita cuando empezaste el conteo.
La ltima, la ley de periodos, permite establecer una clara relacin entre el periodo
orbital de una planeta y sus distancia del sol. Gracias a esta ley, sabemos la
relativa distancia de un planeta a la estrella como en el caso de Venus, que tiene
un periodo de rbita mucho menor que un planeta distante como Neptuno.
7. Ley Universal de Gravedad
Hace ms de 300 aos, Sir Isaac Newton propuso una idea revolucionaria, que
ahora todos damos por hecho: que cualquier par de objetos, sin importar su masa,
ejercen una fuerza gravitacional entre s. Esta ley representada por una ecuacin,
podras recordarla de la prepa:
F = G [(m1m2)/r]
F = G [(m1m2)/r]
F es la fuerza gravitacional entre los dos objetos, medidos en Newtons. M1 y m2
son las masas de los dos objetos y la r es la distancia entre ellos. G es la constante
gravitacional, un nmero calculado en 6.672 x 10-11 N m kg-2

Esta ley sirve para calcular el tirn gravitacional entre cualquier par de objetos,
que es particularmente til para poner un satlite en rbita o medir el curso de la
luna.
6. Leyes de movimiento de Newton
Hablando de Newton, es buen momento de explicar el trabajo de uno de los
mayores cientficos que han vivido. Sus tres leyes de movimiento forman un
componente esencial de la fsica moderna.
La primera de ellas establece que el objeto en movimiento se mantiene as a
menos que intervenga una fuerza externa. Por ejemplo, una pelota que rueda por
el piso es alterada por la fuerza externa que constituye la friccin entre ella y el
piso, o el perro que la empuja en otra direccin.
La segunda establece la conexin entre la masa de objeto (m) y su aceleracin en
esta ecuacin: F = m a. F representa la fuerza, mediad en Newtons, que
tambin es un vector, es decir que tiene un componente direccional. Por su
aceleracin, la mencionada pelota tiene un vector particular, una direccin por la
que viaja y que se representa al calcular su fuerza.
La tercera ley es la ms familiar para la mayora. Por cada accin hay una reaccin
igual y opuesta. Eso es que, por cada fuerza aplicada a un objeto o superficie, el
objeto empuja de regreso con la misma fuerza.
5. Leyes de termodinmica
El novelista y fsico ingls, C.P. Snow dijo que los no cientficos que no conocan la
segunda ley de termodinmica, eran como los cientficos que nunca haban ledo a
Shakespeare. Su famosa frase enfatiza la importancia de la termodinmica y la
necesidad de los no cientficos (como la mayora de los lectores de esta nota) de
aprender al respecto.
La termodinmica es el estudio de cmo funciona la energa dentro de un sistema,
ya sea una mquina o el centro de la Tierra. Puede reducirse en varias leyes
bsicas, resumidas de la siguiente manera por Snow:

No puedes ganar

No puedes empatar

No puedes renunciar al juego

Estas no parecen ecuaciones, cierto? Veamos a qu se refera Snow. La primera

quiere decir que como la materia y energa se conservan, no puedes obtener una,
sin deshacerte de un poco de la otra. Tambin significa que para que un mquina
produzca trabajo, debes brindarle calor, aunque a menos que fuera un sistema
perfectamente cerrado, un poco de calor se pierde inevitablemente al mundo
externo, lo cual nos lleva a la segunda regla.
No puedes empatar, implica que por la entropa en constante incremento, no
puedes regresar al mismo estado energtico. La energa concentrada en un lugar
siempre fluir a lugares con concentraciones ms bajas.
Finalmente, no puedes renunciar se refiere al cero absoluto, la temperatura ms
baja tericamente posible, medida en cero Kelvin (-273.15 grados Celsuis). Cuando
un sistema alcanza el cero absoluto, las molculas detienen todo movimiento, lo
que significa que no hay energa cintica y la entropa alcanza su nivel ms bajo
posible. Pero en el mundo real, incluso en lo ms hondo del espacio, alcanzar el
cero absoluto es imposible, slo puedes acercarte mucho.
4. Principio de flotabilidad de Arqumides
Despus de descubrirlo, el acadmico de la antigua Grecia supuestamente grit
Eureka! y corri desnudo por la ciudad de Siracusa. As de importante es el
principio. La leyenda cuenta que Arqumedes se top con el hallazgo cuando se dio
cuenta de que el agua se levantaba mientras l entraba en la tina.
De acuerdo al principio, la fuerza que acta, la flotabilidad implica que un objeto
sumergido total o parcialmente equivale se iguala al peso del lquido que el objeto
reemplaza. Este tipo de principio tiene un inmenso rango de aplicaciones y es
esencial en los clculos de densidad, as como en el diseo de submarinos y otros
buques.
3. Seleccin natural y evolucin
Despus de dar revisin a los conceptos fundamentales del inicio del universo y la
fsica en la vida diaria, le lleg la hora a las de la naturaleza que tiene un efecto
directo en nuestra existencia. La mayora de los cientficos coinciden en que toda
la vida en la Tierra tiene ancestros en comn, pero para llegar a la variedad de
especies existentes, algunos debieron evolucionar.

La diferenciacin ocurri durante la evolucin, por descendencia y modificacin.

Las poblaciones de organismos desarrollaron distintos rasgos por medio de
mecanismos como la mutacin. Estos fueron ms benficos para la supervivencia,
como el caso de los animales que modifican el color de su piel como camuflaje.
Estos fueron seleccionados para vivir.
Las teoras fueron expuestas por Charles Darwin en el siglo XIX: la evolucin a
travs de seleccin natural, es la responsable de la inmensa diversidad de formas
de vida en la Tierra.
2. Teora de la Relatividad
La teora de Albert Einstein se mantiene como un descubrimiento esencial e
importante porque alter permanentemente cmo vemos el universo. Einstein dijo
que el espacio y el tiempo no son absolutos y que la gravedad no es simplemente
una fuerza aplicada a un objeto o masa. Ms bien, que la gravedad asociada con
cualquier masa, forma un curva en el mismo espacio y tiempo a su alrededor.
Imagina que ests viajando por la Tierra en lnea recta en direccin al este,
empezando en algn punto del hemisferio norte. Despus de un rato, si alguien
ubicara tu localizacin en un mapa, estaras al este y sur de tu posicin original,
porque la Tierra es curva. Para viajar directamente al este, tendras que tomar en
cuenta la forma de la Tierra y colocarte en ngulo un poco hacia el norte.
Lo mismo pasa con el espacio. Por ejemplo, los tripulantes de una nave que orbita
la Tierra, podra parecer que viaja en lnea recta por el espacio. En realidad, el
espacio-tiempo alrededor de ellos es curvo por la gravedad terrestre, lo que
provoca que se muevan hacia adelante y que parezca que le dan vueltas al
planeta.
Einstein's theory had tremendous implications for the future of astrophysics and
cosmology. It explained a minor, unexpected anomaly in Mercury's orbit, showed
how starlight bends and laid the theoretical foundations for black holes.
1. El principio de incertidumbre de Heisenberg
En 1927, la comprensin de que las leyes universales eran, en cierto contexto,
flexibles, llev a un innovador descubrimiento del cientfico alemn Werner
Heisenberg. Al postular su principio de la incertidumbre, Heisenberg se dio cuenta

que era imposible saber simultneamente y con un alto nivel de precisin, dos
propiedades de una partcula. En otras palabras, puedes saber la posicin de un
electrn con un alto grado de seguridad, pero no su impulso y viceversa.
Un descubrimiento posterior de Niels Bohr, ayud a explicar el principio del
alemn. Bohr encontr que un electrn tiene las cualidades de una partcula y una
onda, un concepto conocido como dualidad onda-partcula, piedra angular de la
fsica cuntica. As que cuando medimos la posicin de un electrn, lo estamos
tratando como una partcula en un punto especfico del espacio, con una longitud
de onda incierta. Cuando medimos el impulso, lo tratamos como una onda, lo que
significa que podemos saber la amplitud de la longitud de onda, pero no su
localizacin.
Ejemplos de leyes cientficas:
-Los planetas giran en rbitas elpticas, con el sol en uno de los focos, barriendo reas iguales en
tiempos iguales.
-Para cada cantidad de gas ,el cociente de la presin por el volumen entre la temperatura absoluta
es constante.
-El consumo continuado de tabaco aumenta la probabilidad de cncer de pulmn.
-El aumento de la oferta produce, a igualdad de los restantes factores ,la disminucin del precio del
producto

LA GLOBALIZACIN
ASPECTOS ECONMICOS, SOCIALES Y
POLTICOS
Arcadi Oliveres
Doctor en Ciencias Econmicas, experto en economa mundial. Presidente
de Justcia i Pau. Profesor del Departamento de Economa Aplicada de la
Universitat Autnoma de Barcelona. Presidente de la Fundaci
Universitat Internacional per la Pau.
Extracto de su intervencin.

La globalizacin

Yo creo que la globalizacin, hoy por hoy, es un fenmeno

inexorable, algo que tenemos encima de nosotros, nos guste
o no nos guste. Ya les he dicho que a mi no me gusta, por lo
menos no me gusta tal como se produce. En cualquier caso,
es un fenmeno que tenemos constantemente en nuestras
vidas y que se demuestra de distintas maneras. Por ejemplo,
nosotros lo primero que hacemos cada da por la maana es
un acto globalizado, porque casi todos lo primero que
hacemos es apagar un despertador. Y mirando este
despertador por detrs, suele poner: Made in Taiwn. De
manera que el primer acto de nuestra vida diaria es un acto
globalizado. El segundo acto consiste en colocarnos debajo de
una ducha y si la queremos con agua caliente, la calentar el
petrleo que viene de Kuwait o la calentar el gas natural que
viene de Argelia, y por tanto, el segundo acto de nuestra vida
tambin tendr que ver con la globalizacin. Una vez nos
hemos duchado, nos dedicaremos a ponernos una camisa,
unos pantalones o un vestido, pero les aseguro que esta
camisa, aunque ponga que est hecha en Pars, est
confeccionada en Filipinas, donde doscientas mujeres estn
cosiendo camisas; y los pantalones, probablemente, vendrn
de la Repblica Dominicana, donde seiscientas mujeres ms
estarn cosiendo pantalones. De manera que ya nos
habremos vestido en un tercer acto globalizado. Entonces
decidiremos que ha llegado el momento del desayuno y
tomaremos caf, que debe venir de Colombia, o tomaremos
t, que debe venir de Sri Lanka o tomaremos cacao que debe
de venir de Costa de Marfil, en cuyo caso ya habremos hecho
el cuarto acto globalizado. Despus decidiremos que ha
llegado el momento de salir a la calle para ir al trabajo,
cogeremos un coche, cogeremos un autobs, cogeremos un

tren casi siempre de patente o de fabricacin alemana o

japonesa; y con el tren o con el coche llegaremos a nuestro
lugar de trabajo y nos pondremos a escribir encima de un
papel, que podra ser papel reciclado, pero normalmente no
lo ser; y si el papel no lo es, resulta que lo hemos sacado de
una celulosa y para obtenerla ha sido necesario que
triturramos madera, que deberemos cortar de los bosques.
Por ejemplo, en Espaa nos quedan pocos bosques no los
cortamos para hacer papel; la madera del papel nos llega
procedente de Finlandia, o de Suecia, o de Canad. De
manera que el siguiente acto que haremos tambin ser
globalizado. Y as seguiremos durante todo el da, de manera
que es evidente que la globalizacin es un hecho inexorable,
no podemos huir de ella, la tenemos encima de nosotros
constantemente.
Yo suelo militar en lo que se llaman movimientos
antiglobalizacin, pero les aseguro que de dichos
movimientos me gusta todo menos el nombre, porque
antiglobalizacin es algo que no podemos decir cuando la
globalizacin la tenemos absolutamente encima de nosotros.
Por esto me gusta bastante ms un nombre que est
apareciendo en los ltimos meses y creo que es mejor que el
anterior: se llama, movimiento altermundista, para
buscar que otro mundo sea posible. As se expresa en
positivo, otro mundo posible y no en negativo como
antiglobalizacin. Pero, en fin, se llamen de una manera o de
otra, estas personas lo que dicen, lo que decimos, es que
esta globalizacin no nos gusta. Y por qu no nos gusta? No
nos gusta porque es enormemente injusta, y a partir de
ahora explicar las razones, las caractersticas de la
globalizacin y por qu razn yo la considero injusta.

Caractersticas de la globalizacin

Cules son las caractersticas de esta globalizacin? A mi

modo de ver son siete, que iremos desgranando.
1.

El comercio internacional

Primera de las caractersticas de la globalizacin: el comercio

internacional. Para nosotros, el comercio internacional es una
ventaja; ya he explicado hace un momento que tenemos
acceso a productos que provienen de tantos pases distintos
del mundo, que el comercio internacional se halla presente en
nuestra vida. Y no slo as, sino que cada vez hay ms
globalizacin, porque cada vez hay ms comercio
internacional.
1.1. Aduanas
En los ltimos aos el comercio internacional ha crecido
extraordinariamente, y ha crecido porque en el mundo cada
vez hay menos aduanas. Antes, para traspasar un producto
de un pas a otro haca falta pagar unos derechos de aduana.
Hoy tambin, pero mucho menos.
Les dir que cuando termin la Segunda Guerra Mundial
pasar un producto de un pas a otro significaba pagar una
aduana del orden del cuarenta por ciento; es decir, que si
nosotros comprbamos un producto que vala cien, tenamos
que pagar cuarenta ms en derechos de aduana. Hoy el
promedio mundial de las aduanas ya no es del cuarenta, es
del 3,9 lo cual significa que en los ltimos cincuenta aos se
han rebajado en un noventa por ciento. El hecho de que se
hayan rebajado tanto, hace que existan menos impedimentos
al trfico de mercancas y, por tanto, que exista mayor
comercio internacional.

1.2.

Compaas transnacionales y multinacionales

Hay mucho comercio internacional, porque en el mundo

existen
estas
compaas
que llamamos
transnacionales. Antiguamente hablbamos de compaas
multinacionales, pero no es exactamente lo mismo una
compaa multinacional que una compaa transnacional,
aunque con frecuencia lo confundamos. Una compaa
multinacional sera, por ejemplo, la Coca Cola. La Coca Cola
tiene una sede central en Atlanta, en los Estados Unidos, y
plantas embotelladoras en casi todas las ciudades medianas y
grandes del mundo. Sin embargo, una transnacional no es
que no pueda tener sucursales, que las tiene: lo que pasa es
que una transnacional es una compaa que hace del mundo
su campo de operaciones: en un pas busca materia prima,
porque hay unos minerales. Estos minerales los saca y los
traslada a un segundo pas en el que encuentra mano de obra
barata y all transforma estos productos. Pero, al mismo
tiempo, ha de depositar los residuos de esta fabricacin: coge
los residuos y va a un tercer pas, donde hay una legislacin
medioambiental muy dbil y all los deposita. Despus va a
un cuarto pas, donde el crdito, el tipo de inters, es muy
barato y all pide los crditos. Despus va a otro pas en el
que ayudan a la investigacin cientfica y all coloca su
laboratorio. Despus va a otro pas en el que casi no hay
impuestos, y que se llama paraso fiscal, y all coloca su
domicilio. Despus va a otro pas en el que hay buenas
comunicaciones y all coloca su almacn de distribucin.
Finalmente, va a otro pas en el que hay capacidad de compra
y all coloca su tienda para vender. Es decir, que una misma
empresa ha sido capaz de transitar, por eso es transnacional,
por muchas naciones hasta que llega a vender su producto, y
evidentemente, si transita, lo que est haciendo es comercio
internacional, porque saca la materia prima de un pas, la
lleva a otro pas para transformarla, lleva los residuos a otro

pas, lleva las mercancas para vender a otro pas, etctera,

etctera. En Estados Unidos son muy aficionados a las
estadsticas, aunque de las estadsticas no hay que fiarse
mucho, porque segn un dicho, en el mundo hay pequeas
mentiras, grandes mentiras y estadsticas. Sin embargo,
algunas debemos utilizarlas de vez en cuando. Y en Estados
Unidos han calculado que de su comercio exterior, del
comercio que va de un pas a otro, el treinta por ciento sale
de Estados Unidos, pero dirigido a empresas americanas
situadas en otros pases. De manera que es un comercio
exterior a los Estados Unidos pero interior a la empresas
norteamericanas. Se genera, por tanto, un gran volumen de
comercio internacional por las compaas transnacionales.
1.3.

Consumidores sofisticados

La globalizacin crece debido al comercio internacional,

porque nosotros como consumidores somos cada vez una
gente ms sofisticada. Qu significa ser sofisticado? A
nosotros nos gustan los productos especficos y no los
productos genricos, justo lo contrario de lo que nos
recomiendan en la farmacia, que deberamos comprar
genricos y no especficos. Qu significa que nos gustan los
especficos y no los genricos? Pues lo siguiente: si ustedes
analizan las estadsticas del comercio exterior espaol, vern
que el primer producto de exportacin espaola son los
coches. Antes eran las naranjas, pero los tiempos cambian y
ahora son los coches. Bien, primer producto de exportacin:
los coches. Pero si en lugar de mirar los productos de
exportacin miramos los productos de importacin, que es
aquello que Espaa ms importa, tenemos en primer lugar el
petrleo, en segundo lugar el gas natural y en tercer lugar los
coches. Y entonces podemos preguntarnos: Si lo primero que
Espaa exporta son los coches por qu ha de importar
tambin tantos coches? Parece que no tiene sentido vender y

comprar al mismo tiempo coches. S que tiene sentido por lo

que les deca de productos especficos o genricos. A Espaa,
cuando exporta e importa no le interesa el producto genrico
coche, sino el producto especfico coche utilitario que exporta
y el producto especfico coche de lujo que importa. Es decir,
le interesa en cierta manera la marca, saber que ellos venden
Seat y que compran Mercedes Benz, por decirlo de alguna
manera. Nos interesa la especificidad del producto. En el caso
de los coches esto se entiende, porque no es lo mismo
circular en un pequeo coche utilitario que en un gran coche
de lujo. Pero lo que les estoy diciendo hay ocasiones en que
ya no se comprende.
Y les explicar una pequea historia que le sucedi a un
amigo mo y que es bien significativa. Este amigo tiene a su
vez un amigo que es propietario de un camin. El hombre se
gana muy bien la vida porque es su propio patrono, hace los
viajes, se establece sus horarios y gana bastante dinero. Pero
le explica a mi amigo: Yo me gano muy bien la vida, pero
considero que mi vida es un absurdo . Y mi compaero le
pregunta: Por qu dices que tu vida es un absurdo? Y l le
contesta Yo con mi camin realizo un viaje cada semana de
Barcelona a msterdam y de regreso de msterdam a
Barcelona, cada semana hago lo mismo. En el viaje de ida mi
camin desde Barcelona va lleno de lechugas de Prat del
Llobregat. Al lado del aeropuerto de Barcelona, aunque
parezca mentira, el Prat todava produce lechugas y
bastantes. Entonces l carga su camin de lechugas del Prat
del Llobregat y las lleva a msterdam. Cuando llega a
msterdam, vaca el camin y cuando lo tiene vaco, explica
que se va a unos invernaderos, a treinta kilmetros de
msterdam, en los que carga unos pequeos lechuguines que
trae hacia Barcelona, porque se venden muy bien en el Corte
Ingls. Con lo cual su vida no consiste en otra cosa que en el

transporte permanente de lechugas de una punta a otra de

Europa, y as l considera y con razn que su vida es un
absurdo. Por qu? Porque nosotros nos hemos acostumbrado
a los productos especficos y no a los productos genricos; y
ahora ya no nos interesa hacer una ensalada con lechuga,
nos interesa hacer una ensalada con lechugun holands, con
endibias belgas, con tomatitos de la China y con no s qu
cosas ms para poder tener nuestra ensalada. Como somos
unos consumidores sofisticados, generamos mucho comercio
internacional; en este caso de lechugas de Holanda hacia aqu
y de aqu hacia Holanda.
Por tanto, y en resumen, cada vez hay ms comercio
internacional primero porque cada vez hay menos aduanas:
segundo, porque las empresas transnacionales transitan de
un sitio hacia otro; y tercero, porque somos consumidores
sofisticados a los que nos gustan los productos especficos y
no los productos genricos. Estas tres cosas son un primer
signo de globalizacin, el gran crecimiento del comercio
internacional. Entonces tenemos que hacer una valoracin:
Es bueno o es malo que haya tanto comercio internacional?
Segn los libros de economa, esto es muy bueno, porque
opinan que para que exista comercio internacional las
empresas debern ser muy competitivas para poder entrar en
mercados extranjeros, que para ser competitivas debern
tener buena productividad y para tener buena productividad
debern tener buena investigacin cientfica. Por tanto, los
libros de economa dicen que tener comercio internacional
significa amplios mercados, buena productividad, buena
investigacin cientfica; esto para el vendedor. Y para el
comprador, comercio internacional significa acceso a
productos que vienen de todo el mundo, que es lo que he
explicado antes con el despertador de Taiwan, y despus a
unos precios que son, para nosotros asequibles, porque

provienen de empresas competitivas. Por tanto, los libros de

economa dicen: Comercio internacional es algo bueno,
cuanto ms comercio haya, mejor para todos. Pero esto es la
teora, y la prctica no es exactamente as. Para que exista
comercio debe haber un precio, y si no hay precio, no hay
comercio. Si no hay un precio no se produce la transaccin.
Y cmo se define el precio en una transaccin? Los libros de
economa lo explican a travs de la oferta y la demanda, y
si ustedes quieren tambin lo podemos explicar con otra
palabra: el regateo. Resulta que yo voy de vacaciones a
Turqua y antes de regresar a mi casa quiero llevarme un
recuerdo para mi familia; me paseo por el Bazar de
Estambul, veo una figurita que me gusta y le pregunto al
vendedor: Qu vale esta figurita? Y el vendedor me dice
dos millones de liras, porque en Turqua las liras valen muy
poco y los precios suben enseguida muchsimo. Yo s que
estoy en el Bazar de Estambul y que lo que hay que hacer es
regatear; por tanto, le digo al vendedor de la figurita que yo
no le dar dos millones de liras, slo le quiero dar un milln
de liras. El vendedor pone cara de escandalizado y dice: No,
de ninguna manera no le aceptar un milln de liras, porque
yo conozco mi oficio y le puedo vender esta figurita por un
milln ochocientas, en lugar de dos millones. Le hago una
pequea rebaja. Yo entonces me animar y le dir al
vendedor: Pues mire, si usted hace una mejor oferta, yo
tambin se la har y en lugar de ofrecerle un milln, le
ofrecer un milln doscientas mil liras. A lo cual el vendedor
dir Pues mire, si usted est bien predispuesto yo har un
segundo esfuerzo y en lugar de un milln ochocientas, se lo
dejo por un milln seiscientas. A lo cual yo dir: Pues mire,
yo tambin y en lugar de un milln doscientas le ofrezco un
milln cuatrocientas. Y al final el vendedor me dir: Por
qu no lo dejamos en un milln y medio y todos quedamos

satisfechos?. Aqu habr habido oferta y demanda y un punto

de acuerdo.
Si esto sucediera siempre, el comercio sera muy positivo,
pero no sucede siempre, as es la excepcin, no es la norma.
Lo normal es que yo vaya aqu cerca a poner gasolina para mi
coche, y la verdad, no me veo con fuerzas para decirle al de
la gasolinera: A cunto dejamos el litro hoy? A cien o a
ochenta? Qu le parece a usted a noventa? El de la
gasolinera, probablemente, me sacara de la tienda. Por
qu? Porque en el Bazar de Estambul el que ofrece y el que
demanda estamos en igualdad de condiciones y en la
gasolinera no, porque aquel seor se llama Repsol o se llama
Elf y yo no me llamo ni Repsol ni Elf, y no tengo ninguna
fuerza para negociar con l. Y, por desgracia, en el comercio
internacional se dan ms casos gasolinera que no casos Bazar
de Estambul; es decir, en los casos gasolinera hay uno que
impone su precio y otro que le obedece. Y aqu quin acaba
pagando los platos rotos es el Tercer Mundo.
El Tercer Mundo nunca puede imponer sus precios. El Tercer
Mundo, por ejemplo, vende caf, pero el precio no lo fija el
Tercer Mundo. El precio del caf se fija en un Mercado
Internacional de Materias Primas que acta en Chicago y
acta en Londres, que no son paises del Tercer Mundo. Como
que Chicago son compradores y no vendedores, el precio del
caf se fija segn los intereses de los compradores. Pero al
revs, cuando el Tercer Mundo, en lugar de vender caf ha de
comprar una fotocopiadora, el precio tampoco lo fija el Tercer
Mundo, lo fija la Rank Cherox o lo fija la Canon. Con lo cual
resulta que el Tercer Mundo no fija ni el precio del caf que
vende ni el precio de la fotocopiadora que compra, lo cual
acaba resultando un enorme problema, que estadsticamente
demuestra que el Tercer Mundo cada ao vende sus
productos ms baratos y compra sus productos ms

caros. Y es evidente una cosa: si un comerciante se dedica a

vender cada vez ms barato y a comprar cada vez ms caro,
se arruinar; en consecuencia, el Tercer Mundo, debido al
comercio internacional injusto, se est arruinando.
De manera que la globalizacin implica que cada vez hay ms
comercio, pero cada vez sea ms injusto. Por tanto, este
comercio enriquece a unos y empobrece a otros. Y no slo
por esta cuestin de precios sino que hay otra cuestin un
poco ms escondida. Antes les he dicho que las aduanas han
bajado de un 40 a un 39 pero cuando nosotros, los pases
del Norte, pensamos que los productos del Sur ms baratos
pueden entrar porque no hay aduanas, entonces cambiamos
y ponemos una especie de aduanas escondidas para que no
lleguen los productos. Por ejemplo, los textiles de Filipinas
son ms baratos que nuestros textiles. Como no hay
aduanas, deberan entrar todos, pero entonces hemos
inventado un subterfugio que dice que los textiles de
Filipinas, pueden entrar sin pagar aduanas, pero que no
entrarn ms de tantas camisas por ao, con lo cual,
evidentemente, estamos haciendo una proteccin disimulada
a las aduanas. Por tanto, esto lo hacemos con las camisas
que vienen de Filipinas, Estados Unidos lo hace con el acero
que viene de Brasil: le pone trabas, aunque oficialmente no
haya aduana. Oficialmente, los pases ricos tenemos un
discurso de libertad de comercio, pero en la prctica, de
escondidas desde debajo de la mesa, nos inventamos
obstculos a esta libertad que perjudican enormemente las
exportaciones de los productos del Tercer Mundo.
En esta primera parte he hablado de una primera causa, el
comercio internacional, como elemento destacado de la
globalizacin, y hemos hecho un pequeo balance, en mi
opinin, negativo, de este comercio internacional.

2.

Poder sin control de las compaas transnacionales

Ahora entraremos en el segundo de los siete elementos que,

a mi modo de ver, describen la globalizacin. Este segundo
elemento no es otro que el poder, prcticamente sin control,
de las compaas transnacionales. Hay que decir que las
compaas
transnacionales
en
el
mundo
son
extraordinariamente poderosas, y esto se puede explicar con
unos datos bien concretos.
Imaginmonos que calculamos la cifra de ventas de las
primeras cincuenta compaas transnacionales del mundo.
Tomemos las ms importantes: General Motors, Nestl...
Sumemos ahora cul es su cifra de negocios, cunto dinero
mueven en un ao. Y con ello tendremos una cifra en dlares.
Anotmosla. Ahora hagamos otra cosa: observemos cul es la
renta total de los pases pobres del mundo. En el mundo hay
ciento noventa y un miembros de Naciones Unidas, es decir,
ciento noventa y un estados independientes. De estos ciento
noventa y uno, aproximadamente treinta son pases ricos,
pases desarrollados. Y ciento sesenta o ciento sesenta y uno
son pases pobres o pases subdesarrollados. Cuando digo
ricos o digo desarrollados, o digo pobres o digo
subdesarrollados, lo hago slo pensando en sus condiciones
econmicas. No me atrevera a decir desde otro punto de
vista que un pas es ms rico o es ms pobre que otro, por
ejemplo desde el punto de vista artstico, desde el punto de
vista creativo, desde el punto de vista intelectual... Qu pas
es ms rico o ms pobre que otro? La verdad es que esto
sera muy difcil de decir. Es ms, nosotros un da cualquiera
en casa por la noche, nos ponemos frente al televisor, y
hacemos zping, nos tendramos que preguntar si ste es un

pas culturalmente
obviamente, no.

desarrollado

la

respuesta

sera,

Mirando la televisin nos damos cuenta de que ste no es un

pas culturalmente desarrollado. Por lo tanto, cuando yo
hablo
de
pases
desarrollados
o
de
pases
subdesarrollados, lo digo desde el punto de vista
estrictamente econmico, no intelectual, no cultural,
no artstico, no de pensamiento, no de ninguna otra
cosa.
Desde el punto de vista estrictamente econmico, separamos
los pases entre treinta, que son los ricos, y ciento sesenta y
uno, que son pobres o subdesarrollados. Respecto a estos
ciento sesenta y un pases, observamos qu renta, qu
ingresos tienen, y los sumamos. Obtendremos los ingresos de
la poblacin que vive en estos ciento sesenta y un pases.
Antes hemos obtenido los ingresos de las cincuenta empresas
ms importantes del mundo. Pues bien, las cincuenta
empresas ms importantes del mundo tienen cada ao ms
ingresos que los ciento sesenta y un pases pobres del
mundo. Las cincuenta primeras empresas del mundo mueven
cada ao ms dinero, que el dinero que ingresan los
habitantes de los ciento sesenta y un pases pobres del
planeta.
Dicho de otra manera, una empresa, como puede ser General
Motors, tiene ms ingresos que un pas entero ni muy grande
ni muy pequeo como Polonia. General Motors mueve al ao
ms dinero que todo los ingresos de Polonia. Esto significa,
sencillamente, que el presidente de General Motors tiene ms
poder que el presidente de Polonia. Para qu utiliza su poder
el presidente de Polonia? La verdad es que no lo s muy bien,
pero si lo utilizara como es debido, lo utilizara para el
bienestar de sus ciudadanos. Para qu utiliza su poder el

presidente de General Motors? Como que no tiene

ciudadanos, lo utiliza para hacer mximo el beneficio de su
empresa y les aseguro que las grandes empresas no tienen
ningn escrpulo en hacer mximo su beneficio.
Esta es la realidad de este segundo punto que quera
explicar. El comportamiento, totalmente descontrolado
porque no hay ningn gobierno mundial que ponga
orden a las compaas transnacionales.

3.

Las finanzas

Pasemos entonces al tercer elemento de la globalizacin. El

primero sera el comercio internacional, el segundo sera las
transnacionales. El tercero es el elemento financiero. Se ha
dicho, y con razn, que en los ltimos aos el mundo se ha
convertido en un gran casino. Todos podemos especular
desde cualquier parte del mundo. Si nosotros tenemos
Internet y nos conectamos con las grandes bolsas del
mundo, en las cuales tenemos a un representante,
podemos, a las cuatro de la madrugada, colocarnos frente a
Internet, ver como est evolucionando la bolsa de Tokio, y
comprar en Tokio. Y despus a las ocho de la maana vemos
como est evolucionando Londres y podemos vender en
Londres algo que hemos comprado a las cuatro de la maana
en Tokio y que ahora acaba de subir un poco en la bolsa. Y
despus vamos a Frankfurt, y despus a Nueva York, y
despus de Nueva York vamos a Singapur, y de Singapur
vamos a Melbourne, y de Melbourne regresamos a Tokio sin
movernos de casa y del ordenador. Con esto vamos a
comprar mucho y vamos a vender mucho. Podemos ganar,
pero podemos habernos equivocado y podemos perder.

Puede ser que aquella accin que nosotros hemos comprado,

en lugar de subir haya bajado. Hay, sin embargo, algunas
personas en el mundo que casi nunca pierden, siempre ganan
cuando juegan a bolsa. Por qu ganan siempre? Es que
conocen el futuro, es que saben como evolucionarn las
acciones arriba o abajo para comprar o vender de la forma
adecuada? La respuesta es no, que yo sepa en el mundo no
hay nadie que pueda conocer con anticipacin el futuro. Sin
embargo, ellos ganan siempre por una sencilla razn: porque
compran en tan gran cantidad que al comprar, hacen
subir, y venden en tan gran cantidad que, al vender,
hacen bajar. Esto es como si nos imaginamos una ballena
que se lanza a una piscina e inmediatamente el nivel del agua
subir;
si la ballena emergiera de una piscina,
inmediatamente el nivel del agua bajara. Aunque los que
intervienen en bolsa no son ballenas, pero s que se les
conoce con el nombre de tiburones, y entran o salen de bolsa
en grandes cantidades, la hacen subir o la hacen bajar y, en
consecuencia, ganan siempre.
Hay un caso muy conocido del tiburn en bolsa, el de un
seor de origen hngaro afincado en Estados Unidos, que se
llama George Soros. El seor Soros se hizo famoso ahora
hace exactamente diez aos, en 1993, en una operacin que
realiz en contra de la libra esterlina. Soros procedi de la
siguiente manera: Tena agentes de los que hemos hablado,
distribuidos por todo el mundo, y les dio la orden de ir a
todas las bolsas y comprar todas las libras esterlinas que se
puedan comprar. Y la misma orden, al da siguiente Y al
tercero, y as, durante diez das. Al cabo de diez das haba
acumulado una enorme cantidad de libras esterlinas. Es
evidente que, para dedicarse a un negocio de este tipo, hace
falta un pequeo capital inicial. Soros dispone de este capital
inicial y se hace con todas estas libras y, cuando ya las tiene,

espera el momento que l cree oportuno y en aquel momento

ordena a sus agentes acudir a la Bolsa y ofrecer a venta
todas las libras esterlinas compradas los das anteriores.
Aquel da en las bolsas del mundo se produce una sobreoferta
de libras, porque estn colocando libras de diez das y en
cambio slo hay la demanda de un solo da de libras. Por
tanto, al hacer una oferta tan superior a la demanda, aquel
da en concreto la cotizacin de la libra baja un poco. Aquellos
que son propietarios de libras y no saben los planes del seor
Soros, pero que ven que la libra empieza a bajar de
cotizacin, cogen miedo y venden rpidamente sus propias
libras esperando que no bajen ms, con lo cual
evidentemente contribuyen a hacerlas bajar, porque todava
hace una mayor oferta de libras. Al tercer da, aquellos que
haban esperado con paciencia que la libra remontara, al ver
que no lo hace, tambin van a vender las suyas, con lo cual
todava an hay una mayor oferta de libras y la libra baja un
poco ms. As durante diez das, la libra ha ido perdiendo y
perdiendo valor, hasta perder al final el quince por ciento del
inicial, que para una moneda es muchsimo. Cuando la libra
ha perdido el quince por ciento de su valor inicial, Soros dice:
Esto es magnfico, las libras van muy baratitas. He comprado
todas estas libras baratas y ahora, ser cuestin de que las
venda para realizar el beneficio diferencial. Pero no las
vender de golpe, porque si las ofrezco todas de golpe
volver a bajar la cotizacin, las vender en muy pequeas
cantidades. El hombre acude a la Bolsa a travs de sus
agentes cada da con una muy pequea cantidad de libras
que pudiera ser absorbida por el mercado a este valor, un
quince por ciento por arriba. Estuvo cuatro meses y medio
acudiendo cada da a la Bolsa a vender pequeas cantidades
de libras y, al final, despus de cuatro meses y medio,
consigui vender toda las libras un quince por ciento ms
caras de cmo las haba comprado.

Como resultado final de la operacin el seor Soros gan mil

millones de dlares que, en aquel momento, equivalan a
unos ciento cincuenta mil millones de pesetas. El hombre
estuvo extraordinariamente satisfecho con su operacin, y
adems tuvo como una especie de vocacin literaria que le
hizo escribir un libro y en este libro entre otras cosas escribe
que sabe que se dedica a algo moralmente inaceptable y que
debera estar prohibido, pero, no habiendo ninguna autoridad
mundial que lo prohba, puede seguir practicndolo una
temporada. De todo esto hace ya diez aos y la temporada
sigue, porque en este mundo financiero hay una especulacin
absoluta, sin ningn control. En esto consiste tambin la
globalizacin financiera.
En esta globalizacin, quien acaba pagando con los platos
rotos es de nuevo el Tercer Mundo. No porque el Tercer
Mundo especule en bolsa, que lo puede hacer poco, sino
porque el Tercer Mundo tiene otro problema financiero de la
mxima consideracin, que es la famosa deuda externa. El
Tercer Mundo est sometido a una deuda externa ms que
considerable, y esto lo constatamos con una nica cifra de
referencia. En el ao 2000 el Tercer Mundo nos pag al
Primer Mundo en concepto de pago de la deuda, trescientos
ochenta mil millones de dlares. Tengamos presente que una
parte son intereses de la deuda y otra parte es devolucin de
la deuda. Y nosotros, generosos, ayudamos al Tercer Mundo
con el famoso 07 -que nunca llega a ser el 07- y que en el
mismo ao 2000 supuso la cantidad de cincuenta y tres mil
millones de dlares. Dicho de otra manera, el Norte ayuda al
Sur para su desarrollo con cincuenta y tres mil millones de
dlares, pero el Sur ayuda al Norte para pagar la deuda con
trescientos ochenta mil millones de dlares; es decir, que el
Sur manda al Norte siete veces ms de lo que el Norte

manda al Sur para su desarrollo. Esta es la enorme

injusticia de la globalizacin financiera.
Y as cerramos el tercer punto. El primero se refera al
comercio, el segundo, a las multinacionales o transnacionales,
el tercero, a las finanzas.

4.
Retroceso en el papel del Estado: el Estado del
Bienestar
Nosotros, los que vivimos en Francia, en Holanda, en Italia e
incluso en Espaa, disfrutamos relativamente de aquello que
se llama el Estado del Bienestar. El Estado del Bienestar tiene
un primer componente que es el de la Seguridad Social.
Nosotros sabemos que el da que estamos enfermos podemos
acudir al mdico que nos visita; durante dos minutos y
medio, pero nos visita. Y sabemos que el da que debemos
tener una operacin la Seguridad Social nos operar; al cabo
de dos aos, pero nos operar. Bien, incluso tenemos la
suerte de que, si la operacin es urgente, quizs nos operan
la misma semana. Y tambin sabemos que el da en que nos
jubilemos la Seguridad Social nos pagar una jubilacin. Y
tambin sabemos que el da que estemos de baja por
enfermedad nos pagarn tambin una pequea cantidad en
concepto de baja. Este es el sistema que funciona en los
pases europeos desde la Segunda Guerra Mundial. Pero este
sistema, esta primera parte del Estado del Bienestar, est
retrocediendo. No de golpe, no es que aparezca el Gobierno
y diga que a partir de maana por la maana no hay
Seguridad Social, porque esto no lo aceptara nadie. Pero s
que nos hacen pequeas rebajas cada da. Los que vivimos
en Espaa sabemos que hace un ao, el veinte de junio,
fuimos a la huelga general, porque el Gobierno haba

pretendido tirar adelante una cosa llamada elDecretazo, que

despus no aplic debido a la huelga, y que pretenda reducir
el seguro de paro: que aquellos que estn parados cobraran
menos en concepto de seguro de paro. Pero esto no es lo
ltimo, hace algunos aos ms se firm un llamado Pacto de
Toledo, que arbitraba las pensiones, y que ha cambiado el
sistema de clculo de las pensiones de jubilacin que se
cobran. Antes cuando una persona se jubilaba, en Espaa, su
pensin se calculaba en funcin de lo que haba cotizado los
diez ltimos aos en que haba trabajado; ahora, cuando te
jubilas, tu pensin se calcula de acuerdo con lo cobrado los
quince ltimos aos y dentro de un tiempo cuando te jubiles
tu pensin se calcular en funcin de lo cotizado en toda tu
vida laboral. Hay una cosa que es evidente: que la gente, por
lo general, cobra ms los diez ltimos aos de su vida laboral
que no en toda la vida laboral. A medida que vas hacindote
mayor vas subiendo puestos en la empresa y vas cotizando
ms, de manera que tu cotizacin es mejor los diez ltimos
aos que los diez primeros, excepto en el caso de los
futbolistas. Pero los dems siempre mejoran en los diez
ltimos aos.
Si ahora se calcula la pensin respecto de toda la vida laboral
y antes la calculaban respecto de los diez ltimos aos, a
pesar de que se han establecido unos pequeos coeficientes
correctores, la verdad es que se acaba cobrando menos que
antes.
Resumiendo: rebajan el seguro de paro; rebajan la pensin
de jubilacin; vas a la farmacia y cada da hay ms
productos excluidos de la lista de productos protegidos, de
manera que, en pocas palabras, el sistema de Seguridad
Social est realizando marcha atrs. Y cuando se pregunta al
Gobierno el motivo, responde lo mismo: la globalizacin. Si
nosotros -dice el Gobierno- debemos competir en nuestra

economa con otros pases que no tienen Seguridad Social,

nuestras empresas no sern competitivas porque ellas s
pagan Seguridad Social y la que viene de Filipinas no paga
Seguridad Social. De manera que, o quitamos algo de
Seguridad Social a nuestros empresarios, o no podrn
competir; debern cerrar y todava ser peor porque la gente
entonces, no es que se quede sin Seguridad Social, sino que
se quedar sin empleo. De manera que acaban diciendo que
es mejor conformarse porque la alternativa podra ser an
peor.
Quiero hablar de una propuesta que me parece mucho ms
interesante. Pongamos cifras para concretar: Imaginmonos
que una camiseta hecha en Filipinas vale sesenta y una;
hecha en Espaa vale cien. El Gobierno entonces dice que
hay que quitar impuestos de la Seguridad Social a los
empresarios para que puedan producir una camiseta ms
barata. Pero se puede proponer una va distinta: Si la
camiseta de Filipinas vale sesenta y la camiseta en Espaa
vale cien, carguemos cuarenta de tasas a la camiseta de
Filipinas. Sesenta, ms cuarenta de tasas, sern cien, y as
competir en igualdad de condiciones con la camiseta
fabricada aqu. Otras camisetas que lleguen tambin pagarn
esas tasas, y as a finales de ao habremos cobrado
cuarenta, ms cuarenta, ms cuarenta, ... de todas las
camisetas que hayan llegado de Filipinas. Entonces podemos
coger el dinero de estas tasas acumuladas y lo mandamos a
Filipinas con la condicin de que ellos establezcan su propio
sistema de Seguridad Social, que debern mantener, y que
dar como resultado que dentro de un tiempo las camisetas
de Filipinas sean tan caras como las camisetas de aqu.
Filipinas habr hecho marcha adelante y nosotros no
habremos hecho marcha atrs. Es en este sentido que

deberamos regular la globalizacin, pero de momento no lo

estamos haciendo.
El Estado del Bienestar, que es este cuarto punto del que
estoy hablando, tiene otra faceta. Aparte la Seguridad Social,
tambin estn los impuestos. En un pas en el que los
impuestos funcionan bien, el sistema fiscal debe actuar como
Robin Hood, es decir, quitar a los ricos para dar a los pobres.
En un sistema fiscal los ms ricos deben pagar ms
impuestos y el Estado debe dar este dinero, en forma de
inversiones sociales, a los que tienen menos. En Espaa un
sistema fiscal de este tipo no est muy perfeccionado, pero la
verdad es que en el ao 1997 un ministro de la UCD que se
llamaba Francisco Fernndez Ordez cre un sistema fiscal
relativamente progresista.
La verdad es que los ms ricos no se preocupan mucho de si
el gobierno sube o baja los impuestos, por la sencilla razn
de que no los pagan aqu. Los ms ricos tienen sus impuestos
domiciliados en lo que se llama los parasos fiscales, y en
un paraso fiscal los ricos casi no pagan impuestos. En
resumen, los que deben pagar los impuestos no los pagan, y
el Estado del Bienestar hace marcha atrs. Este es el cuarto
punto; abordemos el quinto.
En los cuatro puntos anteriores hay una cierta coherencia
ideolgica, aunque se trate de una coherencia que no nos
guste: ms comercio, ms empresas transnacionales,
ms movimiento de capitales, menos Estado. Todo esto
que acabo de decir se resume en una palabra muy de moda
hoy, neoliberalismo. El neoliberalismo dice que cada vez hay
que tener menos Estado, que hay que comerciar ms, que las
transnacionales deben tener ms poder y que las finanzas
deben ser libres. Por tanto, aunque malos, los cuatro
primeros puntos de la globalizacin son por lo menos

coherentes entre s. Sin embargo, los otros tres puntos, que

constituyen los que faltan para el total de siete, no son ni
siquiera coherentes con lo dicho anteriormente, porque ni son
puntos liberalizadores, propios en la ideologa neoliberal, sino
que son puntos intervencionistas, que desde el Estado
pretenden regular la vida econmica.

5.

Estricto control sobre la tecnologa

En el mundo todo circula: circulan los capitales, las empresas, las

mercancas, pero la tecnologa, en cambio, es guardada muy
celosamente por aquellos que disponen de ella. Quiz ustedes hayan
odo el caso del gobierno de Sudfrica, que hace dos aos quiso
repartir masivamente frmacos contra el SIDA, y los laboratorios
farmacuticos se le echaron encima, diciendo que aquello se tena
que pagar con la patente incluida, no con el coste de fabricacin de la
pastilla, que es un coste muy barato, es decir, no poda vender
genricos, sino que los laboratorios obligaban a Sudfrica a comprar
especficos para pagarles la patente. El gobierno de Sudfrica peda
genricos porque no tena dinero para pagar especficos y los
laboratorios se negaron. El gobierno aleg que la gente se morira
de SIDA, y los laboratorios consideraron que el problema no era
suyo, e impidieron que el gobierno de Sudfrica repartiera frmacos
contra el SIDA.

En el mundo se produce una situacin cada vez ms

paradjica: la tecnologa de la que disponemos en lo pases
del Primer Mundo, la adquirimos gracias a los esfuerzos de
aquellos investigadores que vienen desde el Tercer Mundo a
nuestro pas en forma de lo que llamamos cerebros
fugitivos. Cada vez hay ms gente del Tercer Mundo que nos
ayuda a disponer de estas novedades tecnolgicas, que
despus no cedemos con facilidad al Tercer Mundo.
Slo en Estados Unidos hay, en este momento, treinta y dos
mil cientficos de la India trabajando. Treinta y dos mil

cientficos de la India que ayudan a los Estados Unidos a

tener un nuevo software informtico, a crear un nuevo
producto farmacutico, a fabricar una nueva pieza
electrnica. Pero si la India quiere disponer de este producto
farmacutico debe pagar una patente a los Estados
Unidos. Mientras que en cambio, en ningn momento a
los Estados Unidos se les ocurre indemnizar a la India porque
le ha cedido treinta y dos mil cientficos preparados, cuya
formacin bsica ha corrido a cargo de la India. Este es un
problema grave.
Este fenmeno no solamente sucede en Estados Unidos. En
Francia viven y trabajan ms mdicos senegaleses que en
todo el Senegal, porque resulta que los mdicos senegaleses
cuando terminan sus estudios tienen la posibilidad de realizar
dos aos de especializacin en Francia. Transcurridos estos
dos aos llegan a la conclusin de que es mejor para ellos
quedarse a vivir en Francia y no regresar al Senegal. Lo cual,
a ttulo particular, se entiende perfectamente, pero a ttulo
colectivo es especialmente grave, porque si un mdico
senegals se pone a trabajar en Francia, pongamos por caso
a los veinticinco aos, los veintitrs primeros aos de su vida
quien le ha mantenido y le ha alimentado es el Senegal, y
Francia slo le habr alimentado los dos ltimos aos,
suponiendo que le haya dado una beca durante este tiempo y
este mdico acaba trabajando al servicio de los franceses y
no al servicio de los senegaleses. Entonces acudimos a una
estadstica de Naciones Unidas, muy conocida, de nmero de
mdicos por habitante, y resulta que en Francia hay un
mdico por cada aproximadamente trescientas personas, lo
cual es una proporcin muy lgica para que los franceses
estn bien cuidados. Un mdico por trescientas personas es
una buena proporcin, tan slo superada por la que dice que
en Espaa hay un bar por cada ciento noventa personas.

sta tambin es una manera de estar bien cuidados, pero de

una forma distinta. Bien, en Francia un mdico por cada
trescientas personas, en Senegal un mdico por cada
dieciocho mil personas. Pero los mdicos senegaleses viven
en Francia y no viven en Senegal. Esta es la primera gran
contradiccin de la globalizacin.

6.

La inmigracin

El sexto punto tambin es intervencionista, como el anterior.

En este mundo todo circula, ya lo hemos dicho antes, los
capitales, las empresas, las mercancas; no circula en cambio
la tecnologa y tampoco circulan las personas. Las personas,
entendidas como trabajadores migrantes, tienen muy difcil la
libre circulacin. Lo cual es una contradiccin con la ideologa
neoliberal dominante. Aquellos que nos gobiernan dicen que
son neoliberales y que creen en el Mercado. Pues bien, si
ellos creen en el Mercado, deberan creer tambin que cuando
hay trabajo los inmigrantes vendrn y cuando no hay trabajo
los inmigrantes no vendrn. Esto es lo que ensea el Mercado
sobre el movimiento de las migraciones. Pero como que
aquellos que dirigen el mundo, aunque se califican de
neoliberales y dicen creer en el Mercado, no acaban de creer
totalmente en l, lo que hacen es aprobar leyes de
extranjera que impiden la llegada de extranjeros,
fundamentalmente del Tercer Mundo, hacia estos pases.
Hoy en da Europa Occidental, Estados Unidos, Canad,
Australia, se estn dotando de fuertes leyes de extranjera,
que impiden la llegada de inmigrantes. Yo soy radicalmente
contrario a estas leyes.
6.1.

Razn tica

Este planeta es de todos y todos tenemos derecho a circular

por l libremente.
6.2. Razn histrica
Quines somos los europeos para poner barreras a la
inmigracin cuando los europeos hemos sido tradicionalmente
los grandes emigrantes de la historia?. Durante quinientos
aos hemos emigrado tanto como hemos querido, yo creo
que el primer sin papeles, el primer sans papiers, de la
historia moderna se llamaba Cristbal Coln, porque lleg a
Amrica sin visado y por tanto desde l hasta ahora todos los
que habamos ido all, los que han ido desde hace quinientos
aos, han sido todos unos perfectos sin papeles. Y adems
nosotros, por lo menos en Espaa, pero en Francia es
exactamente igual, hemos construido una parte de nuestra
riqueza gracias a la inmigracin. Nosotros trajimos hacia aqu
la plata americana en el siglo XVI. Los indianos, los que
haban ido a Amrica a hacer fortuna, regresaron en el siglo
XIX y aportaron capital para la industrializacin espaola. Y si
no queremos ir ni al siglo XVI ni al siglo XIX, en nuestro siglo
XX bastantes millones de espaoles se fueron a Alemania,
Inglaterra y Holanda a trabajar, y esto sirvi para que Espaa
se desarrollara en los aos sesenta del siglo XX. La
inmigracin ha corrido paralela al desarrollo econmico y esto
ahora lo olvidamos. Olvidamos que entre 1850 y 1920,
durante un perodo de setenta aos, cincuenta millones de
europeos abandonaron Europa cosa impensable actualmente,
y se fueron a lo que llamamos hacer las Amricas. Fueron a
Amrica del Norte, a Amrica del Sur a Australia, a la India, a
Sudfrica, ... a hacer fortuna. Esto signific que en
Escandinavia, en Inglaterra, en Irlanda, la poblacin se
redujera en un treinta por ciento. En Italia, en este perodo
del que estoy hablando, la poblacin se redujo en un
cincuenta por ciento: media Italia se march, es decir, entre

un cuarenta y un cincuenta por ciento y mi idea es que la

mitad se fue a Nueva York y la otra mitad a Buenos Aires.
Vale la pena recordar un pequeo proverbio que corre y que
me gustar repetir: Los mejicanos descienden de los
aztecas, los guatemaltecos descienden de los mayas, los
peruanos descienden de los incas y los argentinos descienden
de los barcos. sta es la historia de la inmigracin. sta es
la historia migratoria espaola y europea. Y ahora nos hemos
olvidado por completo de que tambin nosotros hemos sido
inmigrantes.
6.3. Razn estadstica
El Ministerio del Interior ha dado, no hace mucho, las
estadsticas de inmigracin en Espaa y nos ha dicho que en
Espaa hay un milln doscientos mil inmigrantes procedentes
del Tercer Mundo. Un milln doscientos mil para una
poblacin espaola de cuarenta millones de habitantes
significa el tres por ciento de la poblacin. En Francia es el
siete, en Alemania es el nueve, en Estados Unidos es el
catorce, en Suiza es el dieciocho. Tener en Espaa un tres por
ciento de inmigracin es no tener prcticamente nada de
nada. Es muy poco, y ms si tenemos en cuenta que hace
cincuenta aos tres millones de espaoles salieron hacia
Alemania a trabajar y, de ellos, un milln y medio regres,
pero el otro milln y medio se qued fuera: resulta que
expulsamos a un milln y medio y hemos recibido un milln
doscientos; en resumen, el saldo migratorio espaol, hoy por
hoy, es negativo. Que no se plantee el tema como un
problema grave.
Otra cosa muy distinta es que los inmigrantes estn
concentrados en determinados barrios: en Barcelona en el
barrio del Raval el porcentaje de inmigrantes probablemente
est en el doce, trece, quince por ciento. Una maestra que

trabaja en el Raval seguramente me dira: Mira, la

inmigracin quizs no es algo negativo, pero yo tengo un aula
de treinta nios que vienen de veinte pases distintos y que
me hablan quince lenguas distintas. Qu hago yo en
clase?, y esta chica tendr toda la razn, pero no me
presentar un problema migratorio, me presentar un
problema distinto que se llama ghetto, la concentracin en
determinadas zonas. Porque es verdad que en el Raval
ahora hay un quince por ciento de inmigrantes, pero el ao
pasado estuve en el mes de agosto en la provincia de vila y
pregunt cmo est en vila la inmigracin y me dijeron que
haba veinticinco inmigrantes en toda la provincia. Pues con
todos los respetos, en el Raval habr muchos inmigrantes,
pero en vila hay pocos y en general en Espaa hay pocos.
6.4.

Razn econmica

El inmigrante nos aporta riqueza. Primero, porque el

inmigrante llega en el momento en que nosotros, los pases
ricos, hemos tenido menos nacimientos y nos hace falta una
mano de obra que nuestra poblacin ya no suministra para
trabajar. Segn la ONU, a Espaa cada ao deberan llegar
trescientos mil inmigrantes para cubrir el dficit de
nacimientos que tenemos. Por lo tanto, obtenemos una mano
de obra que nosotros no tenemos por razones de natalidad.
En segundo lugar, son una riqueza, porque como he dicho
antes, son gente que viene ya preparada y nosotros no
hemos gastado ni cinco en su formacin; es su pas de origen
el que les ha formado, y vienen en general con una buena
formacin que despus nos regalan, y sta es una segunda
riqueza. Y la tercera riqueza todava es ms materialista: la
Generalitat de Catalunya calcul en el ao 98, y por desgracia
no tengo ningn otro informe ms actual, la inmigracin en
Catalua. Y en aquel ao 98 la inmigracin en Catalua haba
pagado, en cotizacin a la Seguridad Social, ochenta mil

millones de pesetas, y slo haba recibido prestaciones de la

Seguridad Social por siete mil millones de pesetas. Por lo
tanto, nos haba regalado a los catalanes la diferencia, que es
de setenta y tres mil millones de pesetas, para ayudarnos a
pagar nuestras pensiones y nuestra Seguridad Social. Y
aunque descontemos, porque hay que descontar aquellos
que no tienen papeles y que reciben servicios mdicos, el
descuento supone al mximo cinco o seis mil millones de
pesetas. De manera que nos siguen regalando sesenta y ocho
o setenta mil millones.
Por lo tanto, cuarta razn, la inmigracin es una riqueza
econmica. Es muy egosta este argumento porque no
debemos recibir a la gente porque nos pague la Seguridad
Social, pero sin embargo hay que saber que nos la est
pagando.
6.5.

Evitar la xenofobia

Aunque yo diga que hay que proteger muchsimo a la

inmigracin, que hay que recibirla con los brazos abiertos,
tambin quiero decir con ello que, lo que no debemos, es
caer en un agravio comparativo respecto de los que viven
aqu. Nunca una persona de aqu se puede sentir marginada
por una persona recin llegada, porque si es as, esta persona
se constituye inmediatamente en un xenfobo de primera
categora. Qu sucede? Sucede que las administraciones
pblicas suelen dar ayudas, del tipo viviendas sociales,
guarderas para nios, comedores, a gente con pocos
ingresos Cmo se adjudican estas viviendas, estas
guarderas, estos comedores? Mediante unos sistemas de
clculo, segn unos baremos, en los cuales cuentan,
fundamentalmente, dos cosas, los ingresos y el nmero de
hijos. Y si por ingresos y por nmero de hijos ponemos a
concurrir a alguien,
siempre acabaran ganando los

inmigrantes, que son los que tienen menos ingresos y tienen

ms nmero de hijos. Con esto, el ciudadano de aqu, que
est en una situacin un peln mejor, tiene unos ingresos un
poco mejores y un hijo menos, se queda sin la guardera, se
queda sin el comedor, se queda sin la vivienda social, e
inmediatamente piensa que el que acaba de llegar se lleva su
vivienda, y se convierte en un xenfobo. Lo que debemos
evitar es esto, pero no desatendiendo al inmigrante, sino
atendiendo tambin al de aqu. Buscando el dinero donde
sea, por ejemplo, entre los cuarenta y tres millones de euros
diarios de las fuerzas armadas. Pero debemos evitar la
xenofobia.
6.6. Choque de culturas
A veces el tema migratorio se plantea ms como un tema
cultural, y no como un tema econmico. Alguien podra
decirme que nos traen riqueza, que estadsticamente son
pocos, que histricamente..., pero que se produce un choque
de culturas. Hay un problema, que los medios de
comunicacin intentan resaltar, de choque de culturas. Lo
primero que quisiera decir es que esta idea es fruto de un
libro que no se llamaba choque de culturas, sino Choque de
Civilizaciones, que escribi un profesor norteamericano
llamado Samuel Huntington. Este seor escribi este libro en
el ao 1993, y esto fue muy bien porque, como que los
pases occidentales despus de la cada del muro de Berln se
haban quedado sin enemigos, y necesitaban enemigo para
justificar la OTAN y otras cosas, pensaron cuando la Unin
Sovitica ya no era el enemigo, cul poda ser el nuevo
enemigo: El Islam. Y a partir de aquel momento, ms los
atentados del 11 de septiembre, se convirti al Islam en este
nuevo enemigo.

El seor Huntigton, que tanto habla del choque de

civilizaciones, no es al fin y al cabo ni ms ni menos que un
asalariado de la industria de armas, aunque muy selecto, y
que por lo tanto ha de decir que el mundo est en peligro
para que la gente compre armas y justifique a las industrias
que le pagan. Recibe financiaciones, dinero de fundaciones
privadas. Da la casualidad que la fundacin que financa el
Instituto del seor Huntigton es la Fundacin Olin, que recibe
su dinero de las industrias Olin, que son la octava industria
de armamento de los Estados Unidos. As que hay que decir
que lo del choque de civilizaciones es una falsedad. Y cuando
alguien pregunta qu pasa con estas culturas distintas que
nos llegan, hay que contestar que esto es la Historia,
porque la Historia de la Humanidad no es ni ms ni
menos que la historia de las migraciones.
Lo pondr en un ejemplo: Yo soy cataln y me siento
verdaderamente cataln, aprecio la cultura catalana, pero s,
como sabemos todos los catalanes, que la cultura catalana es
el resultado de todas las migraciones que han atravesado
Catalua a lo largo de la Historia. Y hoy por hoy un cataln es
un trocito de fenicio y un trocito de cartagins, y un trocito de
griego y un trocito de romano, y un trocito de judo, y un
trocito de Islam, y un trocito de andaluz, y un trocito de
magreb, y un trocito de gallego, y la propia Historia lo
demuestra.
Si ustedes, los que vienen de fuera de Catalua, tienen la
oportunidad de ir un da de excursin para conocer la cultura
catalana, pueden levantarse por la maana, cogen el
cinturn de Ronda, y se van hacia Girona y cuando lleguen,
se presentan en la Oficina de Turismo y preguntan qu hay
que visitar en Girona y les dirn la judera, es decir, el call, y
los baos rabes. Judera y baos rabes son los dos
elementos ms representativos de Girona. Y cuando terminen

la visita de Girona se van ustedes a una poblacin cercana a

Girona que se llama La Bisbal, que dicen que es la capital de
la sardana, la danza catalana por antonomasia. Entonces
ustedes bailan una sardana y, cuando la han bailado,
consultan la enciclopedia y la enciclopedia les dice que la
sardana es una danza de origen bizantino que, movindose
por el Mediterrneo, lleg finalmente a Catalua. Y cuando
ustedes hayan visitado la judera, los baos rabes y hayan
bailado una danza bizantina, ser ya la hora de comer e irn
a comer y, en segn que pocas del ao, les darn o turrones
o una cosa que aqu en Catalua llamamos panellets, que en
castellano se llaman huesos de santo, y que no es ni ms ni
menos que la herencia rabe de mezclar la miel con avellanas
y con piones y cosas por el estilo. Y cuando ustedes hayan
bailado una danza bizantina, visitado una judera, estado en
los baos rabes y comido un postre rabe, entonces
tendrn una sensacin fuerte de catalanidad despus de
comer y se colocarn una barretina. Una barretina es un
gorro rojo que tiene como una cada, que de acuerdo con lo
que explica el diccionario, es un sombrero proveniente de
Asia Menor. Y entonces, con el sombrero proveniente de Asia
Menor, ustedes continuarn su jornada catalana y se irn al
Monasterio de Montserrat, en donde vern un referente
bsico de la cultura catalana, una virgen negra. Y cuando
hayan visto una virgen negra, aunque hoy alguien duda de su
color original y se estn haciendo estudios histricos al
respecto, entonces terminarn ya su jornada en un lugar
donde hace un ao era el lugar preferido del noventa y cinco
por ciento de los catalanes, aunque ahora haya perdido
bastantes posiciones. Este lugar se llama el Camp Nou. El
Camp Nou es el estadio de un equipo que se llama Club de
Ftbol Barcelona, que fund un suizo llamado Juan Gamper,
en el cual los jugadores son argentinos, brasileos y
holandeses. sto es la cultura catalana. Es decir, la cultura

catalana no es ni ms ni menos que el sedimento, el psito,

de todas las migraciones.
En consecuencia, yo creo, que debemos entender las
migraciones, no como un choque, sino como una riqueza
cultural. Y cambiar, en consecuencia, radicalmente, nuestra
manera de entenderlas.

7.

Control social y fuerza armada: polica y ejrcito

La sptima caracterstica es un poco distinta de las

anteriores, porque hasta aqu tratbamos bsicamente de
cuestiones de tipo econmico. En cambio, esta ltima
caracterstica es ms bien de tipo poltico. Yo creo que la
globalizacin, en razn de la enorme injusticia que contiene,
tal como hoy tiene lugar en la prctica, slo se mantiene
gracias al control y a la fuerza armada. Yo creo que detrs de
la globalizacin se esconden dos elementos que son los que
desarrollar en este sptimo punto.
7.1. Control social
Control social y militarizacin, esto es lo que permite que la
globalizacin injusta se mantenga, porque una injusticia slo
se mantiene gracias a la fuerza. Si yo castigo a mi hijo sin
salir de casa una noche y lo hago con justicia, seguramente el
chico lo comprender. Si yo castigo a mi hijo sin salir de casa
porque se me antoja, l no lo comprender, y la nica
manera que yo tendr de prohibirle que salga de casa es
echar el cerrojo y ponerme la llave en el bolsillo, una opcin
de fuerza. La injusticia se mantiene gracias al control social y
gracias a la militarizacin. El control social es algo que a
veces nos pasa desapercibido, pero yo estoy convencido de
que ser uno de los terrenos principales de lucha por los

derechos humanos en los prximos aos. Nuestra intimidad,

nuestra vida, est absolutamente controlada y pondr
algunos ejemplos significativos al respecto.
No hace mucho lea en el peridico que un ciudadano de
Londres, slo por el hecho de salir a la calle, cada da es
fotografiado un promedio de cuarenta veces, porque pasa
frente a un banco y le fotografan, sube las escaleras del
metro y una cmara le fotografa, entra en unos grandes
almacenes y le vuelven a fotografiar, y as hasta cuarenta
veces al da. Pero no es el nico, el ao pasado el
Parlamento Europeo mand una severa acusacin al
espionaje
norteamericano,
britnico,
australiano
y
canadiense, porque estos cuatro espionajes haban
desarrollado lo que se llama la Red Exelon. La red Exelon es
una red absolutamente ilegal, montada por estos
cuatro pases, que pincha diariamente cuarenta
millones
de
llamadas
telefnicas.
Las
pincha
aleatoriamente, y las lee o ms bien, las escucha, no como
en mis tiempos en que un polica se pona al telfono para
escuchar tus conversaciones, haca todo tipo de ruido, t te
dabas cuenta y le preguntabas Seor polica? cmo va el
servicio?. No, ahora la cosa es un poco distinta, esto se lee
informticamente y cuando en la conversacin aparecen
algunas palabras clave, la conversacin es analizada y se
identifica a los interlocutores. Algunas de estas palabras
tienen una cierta lgica: la palabra bomba o la palabra
atentado, pero hay otras palabras que no tienen lgica y
tambin estn en la lista, por ejemplo, la palabra pub. Si
pronuncias la palabra ayuda al Tercer Mundo, eres
inmediatamente una persona sospechosa para estos servicios
de espionaje, tu conversacin es identificada y los dos
interlocutores son fichados inmediatamente. Esto ha sido
denunciado por el Parlamento Europeo, acusando de

ilegalidad a estos cuatro espionajes que acabo de decir.

Cuarenta millones de llamadas telefnicas al da significa que
por lo menos una de nuestras llamadas de cada ao es
interceptada.
Pero no solamente esto, tambin el Parlamento Europeo
acaba de denunciar a la Comisin Europea, otra institucin de
la misma organizacin, porque la Comisin Europea ha
autorizado a las compaas areas europeas para que, bajo
pedido de la CIA, enven cada da el detalle de todos sus
vuelos con todos los pasajeros. Si hoy voy a Madrid, maana
la CIA sabe que yo hoy he ido a las ocho de la maana a
Madrid y he regresado a las seis de la tarde. Pero adems hay
otra informacin complementaria, que tambin la CIA solicita,
que las compaas areas den otras caractersticas del
viajero, por ejemplo si el viajero ha pedido no tomar carne de
cerdo en el men, tambin consta en la ficha de la CIA.
Saben, por lo tanto, mucho de nosotros. Pero no solamente
saben mucho en este sentido, hay otras cosas tambin
posibles. El ao pasado se celebr en Barcelona una de las
cumbres comunitarias. Espaa ocupaba la presidencia
europea y el ltimo da el presidente comunic que, entre
otras cosas, Europa haba decidido la construccin de treinta
y dos satlites de una serie que se llamar Galileo Galilei.
Esto har que treinta y dos aparatos de este tipo estn dando
vueltas alrededor de la Tierra constantemente. De estos
treinta y dos, siempre habr tres que caigan encima de
nosotros,
los
otros
estarn
dando
vueltas,
pero
permanentemente tres estarn encima nuestro. Slo por el
hecho de llevar un telfono mvil en el bolsillo emitimos unas
seales que sern captadas por los tres satlites y, mediante
una sencilla figura piramidal, acabarn posicionando el lugar
donde nosotros nos encontremos en aquel momento.

Aadi que esto era fantstico porque, si vamos de excursin

y nos perdemos, nos podrn encontrar. Pero si no vamos de
excursin tambin, hasta el punto de que esto ya es
practicado por otros sistemas, por ejemplo por la Polica
suiza. Desde hace cinco aos la Polica suiza dibuja el
recorrido de todos los telfonos mviles suizos. Es decir, que
sabe que este seor llam desde un telfono mvil en tal
sitio, sigui hasta Berna y durmi en Lausanne, y por la
maana se fue a Ginebra. Esto hoy en da ya se sabe, es
decir, el poder lo empieza a saber todo, absolutamente
todo, de nosotros. Si a esto aadimos que nuestra ficha
mdica est informatizada, que nuestra ficha universitaria
est tambin informatizada, resulta que lo saben todo. Pero
aadamos que nuestras entradas en Internet pueden ser
perfectamente controladas, que nuestro correo electrnico
puede ser perfectamente ledo y que adems nosotros
ayudamos a que nos fichen cada vez ms mediante una cosa
que se llama tarjeta de crdito. Demostramos que hemos
pagado la autopista en este lugar, despus que hemos comido
en este sitio y que hemos hecho esta compra en este otro
sitio. Y al final dejamos huellas nuestras en todas partes. Y
alguien dir y qu?; en principio, nada hasta que pasa algo.
Pondr un pequeo ejemplo que me sucedi hace ya
bastantes aos. En 1989 iba con unos compaeros a
Perpiny. Perpiny es una poblacin en Francia, pero cercana
a Barcelona, a doscientos kilmetros, t coges la autopista y
en un par de horas te colocas all. Pero antes de llegar a
Perpiny, treinta kilmetros antes, hay una pequea aduana,
la Jonquera, en la que normalmente un polica iba haciendo
muy apticamente una seal para que los coches fueran
circulando. Hasta que lleg el coche en el que yo me
encontraba, el polica lo vio, observ algo que no le gustaba
y, en lugar de decir que circulramos, nos indic que nos

separramos.
Los
cuatro
del
coche
entendimos
inmediatamente la razn, porque lo que suceda era que los
cuatro del coche ramos barbudos. Yo supongo que para un
polica no es lo mismo ver pasar un coche con una seora y
los nios, que ver un coche con cuatro barbudos. Nos pidi
que los barbudos nos separramos de la ruta y la
identificacin de cada uno. El tema se nos complic porque,
de los cuatro, uno era vasco. Y claro est: cuatro barbudos, y
entre ellos un vasco,... el tema poda ser delicado. Entonces
pidi al vasco que entrara dentro de la comisara de la
Jonquera. Estuvo no ms de diez minutos y al salir nosotros
le preguntamos Qu te han dicho?. Y el hombre nos
contest En realidad no me han dicho mucha cosa,
simplemente han pedido mi documento de identidad, se lo he
entregado, han tecleado el nmero de mi documento en la
terminal del ordenador y ha aparecido mi ficha. Y el polica,
que parece que estaba de buen humor, le dijo: Usted est
fichado. El otro, obviamente, lo saba, pero se hizo el
despistado y pregunt: Y puede usted decirme que pone en
la ficha?. En principio, el polica no tena por qu decrselo,
pero este hombre estaba de buen humor y se lo dijo, y
adems le dijo la verdad: Mire, su ficha pone que en el ao
1974 usted fue detenido en Madrid en una manifestacin a
favor de la amnista poltica. Ahora bien, en Espaa cuando
se aprob la Constitucin en el ao 1978, qued claro que
todos los antecedentes policiales del Franquismo quedaban
borrados. Pues no solamente no quedaban borrados sino que,
once aos ms tarde, en el ao 89, al pasar por la frontera de
la Jonquera, de un seor vasco que viva en Madrid, saba la
Polica perfectamente que en el ao 74 se haba manifestado
en contra del General Franco. No pasa nada, el tema es
menor, pero en cualquier caso es significativo de la medida en
que este Gran Hermano, no el de la tele, sino el de verdad,
nos est vigilando constantemente.

7.2.

Control militar

No slo nos controlan, esto sera la parte policial, sino que

adems intervenimos militarmente cuando entendemos que
nuestros intereses estn en peligro. Y creo que el ejemplo
ms claro de militarizacin que hemos vivido en los ltimos
meses es el de la guerra de Irak
Lo que ahora podemos preguntarnos es por qu, si ya en la
primera guerra del Golfo obtuvieron Arabia Saud y Kuwait, y
si ahora en la segunda guerra de Afganistn han obtenido el
petrleo del mar Caspio, por qu ahora Estados Unidos tiene
todava inters en ir hacia Irak a buscar ms petrleo. Y la
respuesta es muy sencilla: Estados Unidos necesita
muchsimo petrleo, porque su nivel de vida exige mucho
consumo de petrleo. Estados Unidos tiene el cuatro y medio
por ciento de la poblacin mundial, pero consume el
veinticinco por ciento del petrleo mundial. Estados Unidos se
come cinco veces ms el petrleo que le tocara por la
poblacin que tiene, porque el sistema de vida
norteamericano, el famoso american way of life, exige mucho
petrleo. Y los mitos de Estados Unidos se llaman Rockefeller,
que era el presidente de Standard Oil, y Henry Ford, que
construa los coches que se coman el petrleo de Rockefeller.
ste es el sistema de vida norteamericano. Tienen petrleo
los norteamericanos? Lo tienen, todos nosotros hemos visto
al menos un captulo de una largusima serie televisiva que
nos enseaba que los americanos tienen petrleo en Dallas,
en Texas. Pero no solamente tienen petrleo en Dallas, Texas,
sino que adems tienen abundantsimo petrleo en Alaska,
que por cierto no explotan, esperando que se termine el
petrleo del resto del mundo y poder salir ellos con el
petrleo de Alaska al precio que ms les convenga.

De todos modos, un ltimo desastre, antes de empezar con

las alternativas. Esta globalizacin que he explicado en siete
puntos nos llevan a un mundo enormemente injusto,
extraordinariamente injusto. Hoy en da la globalizacin, que
podra ser una cosa buena, es realmente un desastre. Dos
muestras de los malos resultados de la actual globalizacin.
Para empezar, tengamos una noticia. El ao pasado hacia el
mes de junio se reuni en Roma la FAO, la Organizacin
Mundial de la Alimentacin. La FAO public, con motivo de su
reunin cumbre, varios informes y en uno de ellos apareca
una noticia verdaderamente chocante. Nos deca este
informe, quediariamente en el mundo cien mil personas
mueren de hambre. Un estadio del Bara hundido cada da
con toda la gente dentro. Hemos estado hablando de las
Torres Gemelas, hemos hablado de Pearl Harbor, en Pearl
Harbor hemos recordado catorce mil personas muertas; en
las Torres Gemelas tres mil doscientas. Pues bien, de hambre
mueren cien mil personas cada da: cien mil. Pero lo curioso
es que la FAO deca tambin en sus informes que en el
mundo no faltan alimentos, sino que sobran; que con lo que
hoy en da se produce mundialmente se podran cubrir las
necesidades alimenticias de toda la poblacin mundial y que
existira un sobrante de un diez por ciento. Por lo tanto, no es
que falten alimentos, es que estn mal distribuidos. Es que
en alguna zonas del planeta, en Europa, en Estados Unidos,
en Japn, en Australia, tenemos exceso de alimentos y en los
pases de Amrica Latina, en frica, en Asia Meridional tienen
dficit de alimentos. Entonces la FAO propona algo muy
sencillo: coger alimentos del Norte y mandarlos al Sur. Esto
es una mala solucin, porque si nosotros les enviamos
alimentos a ellos, entonces los campesinos de all no pueden
vender los suyos y todava complicamos ms la situacin. La
solucin, deca la FAO, es producir menos nosotros y que

produzcan ms ellos. Para lograr este objetivo, la FAO pidi

cincuenta mil millones de dlares al ao y dijo que, si
dispona de cincuenta mil millones de dlares al ao, se
comprometa a erradicar el hambre del planeta. Los pases
ricos, como era de suponer, dijeron que no. Dijeron que no
estaban dispuestos a pagar cincuenta mil millones para
erradicar el hambre, que no los tenan, que sus presupuestos
no permitan eso. Pero lo paradjico del caso es que,
mientras que estos pases no fueron capaces de hallar
cincuenta mil millones para erradicar el hambre, han hallado
de golpe, no cincuenta mil, sino doscientos mil para financiar
la guerra de Irak. Es decir, la guerra de Irak, ha costado en
dinero lo que significara cuatro aos de erradicacin de
hambre. Han encontrado el dinero para este objetivo, pero
no han encontrado dinero para el otro. Esto es un escndalo
de la actual globalizacin.
El otro gran problema es que esta situacin de muerte de
mucha gente cada da no es slo un problema esttico, sino
que es algo que se agudiza cada da que pasa. Cuando yo
era estudiante, en los aos sesenta, se me deca que el
veinte por ciento ms rico de la poblacin mundial tena unos
ingresos treinta veces mayores que el veinte por ciento ms
pobre. Dicho de otra manera, un seor de Canad ingresaba
igual que treinta seores de Bolivia. Esto suceda en los aos
sesenta. En los aos ochenta un seor de Canad ingresaba,
no como treinta, sino como sesenta personas en Bolivia. Y
ahora un seor de Canad ingresa como ochenta y seis
personas de Bolivia. Es decir, las diferencias van aumentando
en vez de disminuir.
stas son para m las dos ltimas cosas feas que quiero
explicar sobre la globalizacin. La muerte de hambre cada
da de muchsima gente y las diferencias cada vez
mayores entre el Norte y el Sur.

Notas de esperanza

Redistribucin

Pero vayamos a la contrapartida, a una segunda parte de

esperanza.
Intentar
justificarla;
estoy
seguro
que
coincidiremos en que no tenemos derecho a perder la
esperanza. Pero debemos apuntalarla un poco, debemos
saber en qu se basa nuestra esperanza. A m uno de los
puntales de esta esperanza me lo dio un profesor ingls, que
trabaja en Bilbao desde hace muchos aos y que vino hace ya
siete u ocho aos a dar una charla a Barcelona. l puso
sobre la mesa unos datos muy sencillos, pero muy
interesantes, y nos dijo: En este mundo globalizado
podemos todos vivir bien, o no?. Entonces hizo un clculo
sencillo: Imaginmonos -dijo- que todo el mundo tuviera los
mismos ingresos, todo el mundo. Una cosa absolutamente
utpica. Tom los ingresos globales, lo que en trminos
econmicos se llama el Producto Interior Bruto de todo el
mundo, y lo dividi por el nmero de habitantes que tiene el
planeta, con lo cual tenamos los ingresos medios de toda la
poblacin mundial. Y una vez tuvo este dato, se fue
al ranking de pases del mundo, mirando cul era el pas del
mundo que en aquel momento tena una renta igual a la del
promedio de la humanidad. Dicho de otra manera, cul era el
pas promedio del mundo. En el momento de dar esta
conferencia este pas era Portugal. Dicho de otra manera, si
todo el mundo, hace siete aos -ahora quizs ya no-, hubiera
distribuido su renta por igual, todo el mundo hubiera vivido
como vivan en aquel momento los portugueses. Y creo que
estaramos todos de acuerdo en que toda la humanidad
viviera con la dignidad con la que se vive en Portugal.
Posteriormente Portugal ha mejorado incluso un poco sus

condiciones econmicas. Durante cinco aos ms el pas

promedio del mundo fue Hungra, y este ao es un pas un
poco desconocido que es Lituania. Yo no s cmo viven los
lituanos, pero en cualquier caso estoy convencido de que en
Lituania se vive mejor que en Hait, o que en Sierra Leona, o
que en Bolivia, o que en otros muchos pases, de manera
que para m lo importante es llegar a una situacin
intermedia en la que unos tengamos menos y otros tengan
ms y todo el mundo pueda vivir con dignidad. Por tanto,
para m lo principal para abrir la puerta a la esperanza se
puede resumir en una sola palabra: redistribucin. En este
mundo hay algunos que abusamos demasiado de la riqueza y
hay otros que estn faltos de esta riqueza, y esto es
necesario que cambie para que todo el mundo viva mejor.
Al fin y al cabo, lo que yo he estado explicando en los siete
puntos anteriores no son ms que mecanismos por los cuales
los ricos nos hacemos ms ricos y los pobres se vuelven ms
pobres. El primer mecanismo era el comercio: les pagamos
mal y les cobramos mucho. El segundo mecanismo eran las
multinacionales: les sacamos mucho dinero de beneficio. El
tercer mecanismo era la deuda: les cobramos mucha deuda.
En fin, todo lo explicado hasta ahora es el sistema por el cual
nosotros nos hacemos ms ricos y ellos se hacen ms pobres.
Por lo tanto, las alternativas han de ser justamente invertir
esta tendencia.

Alternativas a nivel pblico: la poltica

Las alternativas tienen que darse a dos niveles: uno a nivel

pblico: la poltica; y otra, en la privada: la individual. Es
decir, para conseguir un equilibrio hace falta que los
gobiernos hagan algunas cosas y que nosotros hagamos
otras. Explicar primero la va pblica, la poltica, y acabar

con aquella que ms de cerca nos toca, que es la va

individual o la de nuestro compromiso personal.
Gobernabilidad mundial democrtica

Desde el punto de vista poltico, la redistribucin no es

ninguna novedad, sino algo muy antiguo. Siempre, desde que
el capitalismo es capitalismo, es decir, desde hace doscientos
y pico de aos, el capitalismo ha generado diferencias. El
capitalismo a lo largo de la Historia debe haber generado
otras cosas positivas, por ejemplo la industrializacin, por
ejemplo el progreso tecnolgico, pero lo que tambin es
evidente es que el capitalismo, siempre y por su propia
naturaleza, crea diferencias, hace a unos ms ricos y a otros
ms pobres. Pero en este mundo capitalista los estados se
han dotado de determinados medios para reequilibrar
mnimamente estas diferencias que crea el capitalismo.
Por ejemplo, antes de que Espaa se industrializara, dicen los
historiadores que Extremadura era ms rica que Catalua. En
Extremadura tenan toda la ganadera de la Meseta y
nosotros no la tenamos y, aunque los clculos son un poco
difciles, Extremadura viva antes de la revolucin industrial
mejor que Catalua. Ahora la situacin es inversa, Catalua
tiene una renta que es casi el doble de la de Extremadura.
Entonces llega una estructura poltica que es el gobierno
central en Madrid y el gobierno central en Madrid nos dice
que los catalanes debemos pagar ms impuestos y lo
extremeos deben recibir ms inversiones pblicas. A m esto
me parece absolutamente correcto: que Catalua entregue
parte de su riqueza a Extremadura, me parece muy bien. Lo
que no me parece tan bien es que Madrid se lo quede por el
camino. Pero s que Catalua pague y Extremadura cobre. Y
cuando digo Madrid, no digo la ciudad de Madrid, que es de
las que ms paga, digo el gobierno central. Bien, qu

sucede? Sucede que esto se ha establecido as y hoy lo

aceptamos. Si en lugar de situarlo en Espaa, lo situamos en
Europa, sigue funcionando el mismo sistema. Es cosa sabida
que en la Unin Europea hay pases que pagan: Alemania,
Holanda, Suecia, Dinamarca, Inglaterra... y es cosa sabida
que hay pases que cobran: Espaa, Portugal, Italia, Grecia,
Irlanda... Y bien contentos estamos en Espaa de cobrar,
entre otras cosas porque somos los que ms cobramos de
todo Europa: un billn de pesetas al ao, nos regala a Espaa
la comunidad europea; un billn de pesetas. Entre parntesis
dir que nuestra ayuda al Tercer Mundo, la ayuda espaola al
Tercer Mundo, es de unos doscientos mil millones de pesetas
al ao, lo cual significa que la solidaridad que Europa tiene
con Espaa es cinco veces mayor que la solidaridad que
Espaa tiene con el Tercer Mundo. Por lo tanto hay
solidaridad, la hay dentro de Espaa y la hay dentro de
Europa. Pero en cambio no la hay a nivel mundial. Es decir,
Catalua da y Extremadura recibe; Alemania da y Espaa
recibe. Bien. Pero Canad no da y Bolivia no recibe, cuando
en realidad sera mucho mejor que Canad diera y Bolivia
recibiera, porque las diferencias entre Canad y Bolivia son
enormemente mayores que las diferencias entre Espaa y
Alemania, o las diferencias entre Catalua y Extremadura.
Por qu funciona el reequilibrio entre Catalua y
Extremadura, el reequilibrio entre Alemania y Espaa y no
funciona el reequilibrio entre Canad y Bolivia? Pues
sencillamente, porque entre Catalua y Extremadura existe el
gobierno espaol. Y entre Alemania y Espaa existe el
gobierno europeo. Pero en cambio entre Canad y Bolivia no
existe ningn gobierno. El gran drama actualmente es que la
economa est globalizada, lo cual significa que est
mundializada, y en cambio no hay ningn organismo
econmico que haga esta labor de redistribucin. Y no
es porque no existan estos organismos, existen, pero no

hacen bien su trabajo. Estos organismos se llaman Banco

Mundial, Fondo Monetario Internacional, Grupo de los siete,
Organizacin Mundial del Comercio, Organizacin para la
Cooperacin y el Desarrollo Econmico etc. Hay organismos
internacionales, pero no cumplen con su labor.
Hablando del famoso drama de la deuda externa hay que
tener en cuenta que, para pagar la deuda, estos pases nos
mandan siete veces ms de lo que nosotros les mandamos a
ellos en concepto de ayuda. Lo lgico no sera que de aqu a
all pase uno y de all a aqu lleguen siete, sino que lo lgico
para la redistribucin de la que hablamos es que fuera justo
al revs: que del Norte se mandara mucho ms al Sur, que no
del Sur hacia el Norte. Si esto no es as es porque los
organismos internacionales no obligan a hacerlo de esa
manera. Quin se encarga de la deuda? En concreto, del
tema de la deuda se encarga una organizacin llamada el
Fondo Monetario Internacional. Y por qu el Fondo Monetario
Internacional permite que el Sur nos mande siete veces ms
para pagar la deuda de lo que nosotros le mandamos para
ayudar a su desarrollo? Pues sencillamente, porque el Fondo
Monetario Internacional no es una organizacin al servicio de
todos, sino que es una organizacin al servicio de los ricos. El
Fondo Monetario Internacional tiene ciento setenta pases
miembros, pero: cuidado cmo toman las decisiones estos
ciento setenta pases miembros? Por votacin, por votacin
como en la ONU, es decir, cada pas un voto? No, el sistema
de votacin de la ONU no es muy bueno, porque si cada pas
tiene un voto Andorra acaba votando lo mismo que la India y
es evidente que Andorra no debiera votar lo mismo que la
India. Pero el sistema del Fondo Monetario es todava peor,
porque, no es que cada pas tenga un voto, es que en el
Fondo Monetario cada pas vota segn la cuota que paga. Y
resulta que en el Fondo Monetario Internacional, y esto es lo

grave, hay nueve pases que aportan el cincuenta y dos por

ciento de la cuota y tienen el cincuenta y dos por ciento de
los votos, y ganan as todas las votaciones. Y hay ciento
sesenta y un pases que aportan el cuarenta y ocho por ciento
de la cuota, tienen el cuarenta y ocho por ciento de los votos
y pierden todas las votaciones. Como es de suponer, los
nueve son acreedores y de los ciento sesenta y uno, la
mayora son deudores, por lo cual las decisiones siempre se
toman a favor de los acreedores y no a favor de los deudores.
Estamos en una organizacin mundial perversa y lo mismo
podramos decir del Banco Mundial, de la Organizacin
Mundial de Comercio o de los otros organismos.
Por lo tanto, para proceder a este reequilibrio, lo primero y
fundamental es crear sistemas democrticos de gobierno
mundial. Y no nos ha de extraar que en este sentido stas
hayan sido las principales acciones de lo que llamamos
movimiento antiglobalizacin, que quizs preferira llamar
movimientoaltermundista.
Qu
han
hecho
estos
movimientos? Todos lo recordamos: han tenido presencia
pblica en Seattle cuando se ha reunido la Organizacin
Mundial de Comercio; en Praga, cuando se ha reunido el
Fondo Monetario Internacional; en Gnova cuando se han
reunido el grupo de los G siete, ahora recientemente en Miln
y en Ginebra cuando se ha vuelto a reunir el G siete; es decir,
estas organizaciones han aparecido frente a los organismos
internacionales y les han dicho: Ustedes se han de organizar
de otra manera, para dar la voz a los pases pobres y dejar de
tener tanta fuerza los pases ricos. Y ste es el primer reto y
est dentro de la va de lo que se llama movimiento
antiglobalizacin.
Pretender cambiar las estructuras polticas mundiales, es
imprescindible, absolutamente imprescindible que estos
organismos cambien, porque es evidente queen una

economa global hace falta tambin un gobierno global.

Esto nos parece muy lejano, ciertamente, pero hay que
hacerlo.
Hemos dicho con motivo de la guerra en Irak que nos faltaba
la ONU: polticamente necesitbamos una ONU que se
impusiera y que no se ha impuesto a los Estados Unidos.
Tambin
econmicamente
necesitamos
una
ONU,
necesitamos
un
nuevo,
podramos
decir, gobierno
mundial que se imponga, democrticamente eso s, frente a
la poltica enormemente dura de los pases ricos. Esto sera la
primera cosa que yo recomendara. Y hasta cunto deben
pagar los pases ricos a los pases pobres? Este es un dato
que habra que poner sobre la mesa, porque hoy en da
circulamos con una informacin falsa, en ste, como en
tantos otros campos. Hace aos est corriendo un mito que
se sabe incluso en los ayuntamientos ms pequeos, segn el
cual el mundo rico ha de dar al mundo pobre el 07 por ciento
de su renta anual para ayudarles en su desarrollo. El mito del
07 funciona. En el ao 1994 y 1995 pusimos tiendas de
campaa en la Castellana, las pusimos en la Diagonal, y
pedamos el 07% Hacamos bien? Claro que hacamos bien.
Pero es demasiado poco. Primero hay que decir que el 07%,
aunque la ONU lo haya solicitado los ltimos treinta aos, no
se ha alcanzado: hay slo cinco pases en el mundo que
cumplen con el 07. En su honor hay que decir que son
Suecia, Noruega, Dinamarca, Holanda y Luxemburgo.
Despus hay, dentro de los pases ricos, una lista ms o
menos larga de pases en situacin intermedia, que no llegan
al 07. Y despus al final en los treinta pases ricos del mundo
hay los tres farolillos rojos que, no solamente no cumplen con
el 07, sino que estn lejsimos del 07 y son: el
antepenltimo Espaa, el penltimo Italia y el ltimo los
Estados Unidos. Estos son los tres del final de esta historia.

Por tanto, el 07 no se cumple, pero aunque el 07 se

cumpliera hoy ya no servira. El 07 poda valer cuando las
diferencias entre Canad y Bolivia eran de uno a treinta, pero
ahora que las diferencias entre Canad y Bolivia son de uno a
ochenta y seis, el 07 ya no sirve. Hay un premio Nobel de
economa, que falleci hace dos aos, un seor llamado Leon
Tyier, que apunt antes de morir que, de acuerdo con sus
clculos, si queramos que el Tercer Mundo se desarrollara
hara falta que desde el Primer Mundo les mandramos cada
ao, no el 07 sino el 35 % de nuestra renta, y que slo
entonces podramos empezar a hablar de desarrollo. Por
tanto debemos pensar en esto, por lo menos el 35, que para
nosotros no es mucho, de nuestra renta, debera ser
transferido al Sur para que esta redistribucin mundial se
produjera. Y alguien dir: y de dnde salen las misas?
Porque si ya no llegamos al 07, cmo llegaremos al 35?
Bien, podemos llegar a este 35 de una manera bien sencilla.
Primero: cumpliendo una resolucin de la ONU del ao 1978,
que dice que todos los pases del mundo cada ao debern
reducir un cinco por ciento su gasto militar. Si desde el ao
1978 hasta ahora, cada ao hubiramos reducido en un cinco
por ciento el gasto militar, que fue lo que se aprob en la
ONU, hoy casi no habra gasto militar en el mundo. Y por
tanto no habra guerras, lo cual sera muy interesante. Pero
esto no se ha hecho. Lo primero que debemos hacer es
cumplir la resolucin de la ONU. Estados Unidos dicen a Irak
que hay que cumplir las resoluciones de la ONU. De acuerdo,
pues empiecen ustedes. Disminuyan cada ao, ustedes que
son los que ms gastan, el cinco por ciento del gasto militar.
Erradicacin del fraude fiscal

En segundo lugar: otra manera de tener este 35 por ciento

es mediante la erradicacin del fraude fiscal. Los pases
pueden tener ms dinero si pagan los ciudadanos que deben

pagar sus impuestos. Hace un ao lea en el peridico una

noticia curiossima, que deca: Los dentistas espaoles
declaran de promedio a Hacienda unos ingresos anuales de
un milln doscientas mil pesetas. Yo estoy convencido que
los dentistas espaoles, el milln doscientas lo deben ganar
cada mes, ms que al ao. Con lo cual se llega a la feliz
conclusin de que los dentistas espaoles en su conjunto y
con excepciones individuales, que las habr,
son
fraudulentos en el tema fiscal. Por lo tanto, si el gobierno
espaol quiere reequilibrar la situacin y mandar el 35 por
ciento al Tercer Mundo puede, por un lado reducir el gasto
militar, como ordena la ONU, y que con siete mil seiscientos
millones de pesetas diarios no hace ninguna falta y, en
segundo lugar, puede perseguir a los fraudulentos.