Las Tres Mitades de Ino Moxo y Otros Brujos Amazónicos, de César Calvo Soriano

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.
org
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin... editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org
www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org
LAS
DE
TRES
INO
MITADES
M O X O
y otros brujos de la Amazonia

Primera
edicin:
Proceso
Editores
Grfica L A B O R ,
Segunda
edicin:
Proceso
Editorial
Junio
Editores
edicin:
Proceso
Editores
Grfica L A B O R .
Cuaria edicin:
Proceso Editores
Grfica
Quinta
edicin:
Proceso
1981.
de
1981.
Editorial
LABOR,
Editores
de
Editorial
Agosto
1981.
Editorial
Grfica L A B O R , J u l i o
Tercera
de
Setiembre
y
de
1981.
Editorial
Grfica L A B O R y C e n t r o de E s t u d i o s
p a r a el D e s a r r o l l o y la P a r t i c i p a c i n
( C E D E P ) , O c t u b r e ' d e 1981.
AGRADECIMIENTO
AI m a e s t r o I n o M o x o , dos de c u y o s res
cuerpos desaparecieron echando humo
A los brujos
D o n Javier,
Don Hildebrando,
Don Juan Tuesta y Juan Gonzlez.

A M a n u e l De B e r n a r d i . en lo alto del C u s c o ,
O m b l i g o Del M u n d o .
A E s t e b a n P a v l e t i c h , q u i e n nos e n s e el
coraje y la alegra de vivir y escribir
libros y libres.
NDICE
Pg.
Prlogo
Envo.
la edicin
. .
italiana.
13
.21
A
manera de Proemio
Ino Moxo enumera las pertenencias
ILAS
del
aire.
23
VISIONES
1.Cmo
algunos
2.Todos
los
pero
3.Al
ninguno
nio
lo
4.Don
brujos
campa
crean
son
33
41
muere
Aroldo
convierten
lun
personas.
asesinados
Crdenas
en
45
duende
Tuesta
dice
que
las
cosas
51
no son como son sino como lo que son

5.Se
cumplen
las
profecas
55
de la flor del toh

6.Vi
un
Cristo
feliz
que abri las alas y se fue volando

7.Vi
tambin
otro
8.Las
hembras
pueblo
que
no
pueden
que
no
61
he
tener
paren un arcoiris.
IIEL
visto jams
69
hijos
'..
83
VIAJE
1.No
se
2.Mil
en
vano
llaman
aos
esos
arboles
palosangre
demor
en
89
llegar
Pucallpa
el Vaso Sagrado de los inkas del Cusco. . . . .

3.Nuestro
4,Ivn
gua
regresa
se
trayndonos
J01
111
extrava.
un
5.Un rbol muerto nos prohibe
venado
un
seguir adelante.
nio.
.
121
125

6 . D o n Hildebrando lee en el
un libro de Stfano Vrese
aire
129
7.Nos
enteramos que
el primer hombre fund
la
nacin de los campa y que, adems, no fue hombre ..
139
8.Cmo fue que se hizo la luz sobre la
149
tierra
9.Don
Javier
asegura
tener
solamente sesenta millones de aos.
151
10.Cierto pjaro devora pueblos enteros.
155
11.Don
Javier nos
informa del negro
y de otros enterrados en el mar. . . .
12.La mejor frmula de reducir cabezas
Babal
._
161
179
13.Final
de
la
historia
de Kaametza y Narow que no tiene final.
IIIINO
187
Prlogo
MOXO
1.Y nos fue
concedido
conocer a
la
Pantera
Negra.
. . . .
213
3.Vida,
221
4.El jefe Ximu ordena,

5.Ino
Moxo
dice
los ros obedecen

que
las
225
palabras
nacen,
Arguedas
9.El maestro Ino Moxo

10.Va
besa
la
CUATRO
CALVO
MITADES
DE
(Y DEL PER)
239
de
echando
una
cerbatana
245
humo
249
Crucis del otorongo negro.
11.Juan
Gonzlez
camina
siete
por el fondo del ro Ucayali.
IVEL
LAS
CESAR
241
boca
desaparece
Italiana
229
incendi al petrleo
7.El maestro Ino Moxo se despide

8.Jos Mara
Edicin
crecen
y se reproducen pero no en castellano

6.La cachetada que
la
203
2.Ino Moxo naci a los trece aos de edad

traicin y muerte del curaca Hohuat
257
das
261
DESPERTAR
4.Donde
se
ver
que
las
mscaras
estn siempre debajo de la cara.
269
3.Y me orden contar desde mi otra persona.

2.Algunos
personajes
parajes
del
277
sueo.
1.Vocabulario.
.........285
319
En sus clebres Tesis

define
cabalmente
frente
Sabido
identificacin
crtica:
"Porque
rada
tiene
Debe su
que
lo
sus
contemporneos.
al
mismo
tiempo
Esta
afirmacin,
occidental
timamente
imperialismo
la
gar
propuesta
lo
sino
que
sus
que
es
que
genocidas
esos
Benjamn
sus
la
puede
el
brujo
hombres
puede
mi
pensar
de
los grandes
sin
nombre
de
cultura
sin
ser
civiliza
un
en
por
Moxo:
dijo
Ino
apariencia
de
"Cuando
Moxo,
ganas
el
tomar
investi
ejemplo,
autntico
Ino
leg
por
cabe
incitacin
ms
dan
signada
cultural,
proceso
me
la
proyectarse
poca,
amaznica,
intrprete
mercenarios,
eran
nuestra
tras
selva
el
de
refera
clases,
una
sostener
en
la fatiga
como
realmente
no
esclavitud
documento
de
alemn
una
Benjamn
subyace
la
econmica
de
con
devastacin
Respecto
cin
abraza
cual
En
su
Fitzcarrald
mundial.
lumbrante.
paradoja
distancia
barbarie".
Walter
contrastes
proceso
una
la
nunca
de
histrico"
todo
por
el
no slo
a
rechaza
aboga
en
tambin
Walter Benjamn
"materialista
que
origen
es
del filsofo
que
cultural
un
No
nivel
Benjamn
contrario,
documento
que
existencia
crearon
la Historia
del
al
el patrimonio
de
correcta
es
que,
inevitablemente
sin horror.
genios
Filosofa
actitud
al pasado.
de
cin
de
la
la
es
intui
pienso
cuando
de
des
no
en
pienso
nacionalizarme
culebra".
Es
la
ignorado
o,
del Per
manifestacin
peor,
que
excedida
agredido.
slo
en
los
ltimos
lizada al menos por un sector

elocuente
Stefano
el
Vrese
pero
Insurge
de
que
libro fundador
su
estas
ha
la cultura
homenaje
a
el
aos
coherente
en
texto
empezado
nacional.
aqu
"La
de
pginas
Sal
presentado
de
los
un
mundo
esa
ser
parte
visua
Por ello
es
dirige
Cerros".
13

Las
distintas
rebasan
lato
la
en
mitades
matemtica
su
forma
ms
Per de la selva,
republicano.
niendo
autor
visin
de
del
reivindicar
la
la
de
sagrada
llevara
del
autor
all,
al
de
droga
ni.
instrumento
no
mucho
para
Al
la
conocer
tiempo
distinta,
el
apropiarnos
de
propia,
travs
sus
jamn,
los
otra
a su proyecto
efectos
de
las
Ernst
que
apuntes
tan
en
pesar
Pero
exploracin
LAS
recurrimos
terico
diseo
inconcluso
de
los
MITADES
de
la
distancia
una
que en
lmites
algunos
de
la
voluntad
conciencia
vinculado
es
cul
sentirla
y
una
los
quedan
las
de
ls
Guillen),
contextos
y
todo
sensibilidad,
realidad
pecu
liar.
para
primer
14
los
sueos
acercarse
las
otras
lugar,
del
Per
que
ayuda
dimensiones
incaico,
evocado
a producir,
del
aqu
Per.
en
la
visin
reverso".
Kondori
emerge
seores
del pas.
expropiados
son
Se
sus
mundo
cadenas,
ha
de
originaria
A
la
travs
los
alienada
se
propia
es
de
condicin
Ya
su
energa
ms,
con
han
vuelto
cultura.
Negro",
primer
mundo
se
de
Gregorio
halla
que
tiempo
en
ha
manifestado
los
amos
los
ritmos
la
de
Slo
viene
hizo,
recla
vez
Director
Artstico
del
afro-peruanos
que
obtu
la
Danza
de
Y ms
el
pases
una
violenta
con
el
(Nico-
Brasil.
Iberoamericano
Argentina.
blancos,
otros
al
Lo
Calvo,
Festival
mar"
peruana
derechos.
Csar
en
a
y
realidad
el
olvi
sobre
tarde,
"visin
CANTO
bajo forma
al
DE
revs"
del
SIRENA
de
Martnez-
Resta,
se
la
sus
mediante
del
un
asociada
las
el
pas
cadenas sobre
Antillas
de
premio
"que
en
del Per,
raza
siempre
creciente
intervencin
efectuado hace
distinta,
desde
mitad
Esa
entre
particular
presencia
la
tercera
que pas
en
su
con
la
negro.
sido
Latina,
mando
por
la
casi
legtima
su
componente
en
las
prrafos
hace
blanco
palabras
antes.
un
siglo,
representacin
proporcionarnos
posee
el
ya
unos
dems,
intenta
ltimo,
precisado
citamos
peruana
La
no
una
El
neg
de
visin
del
pas,
pero
ste
de
Ino
Moxo
despectivas
propio
los
su
Gonzlez
blancos
pas.
integral,
de
Pero
donde
Prada,
la
costa
este
libro
cada
elemento
especificidad.
el
trata,
smbolos
medio
en
ms
prosa
hay
que
seudo-cientfico,
las
del
por
de
un
cuerpos,
condicin
en
los
dirigida
rasgos
que
travs
desdoblamientos
la
producida
pero
por
en
resultado
en
la
tambin
la
desgarramiento
droga,
que
potica,
de
un
como factor
una
la
de
los
en
pretende
de
gran
tensin
dinmico,
sensacin
a
de
variada
preconstituido.
simboliza
se
una
MITADES
alternancia
en
analtico
deslumbrante
perciba
3
visionaria,
tratado
del juego
se
LAS
integracin,
como
manifestada
Soriano),
de
a
no
eminentemente
los
Advirtese
llegada,
doble,
es
ella
ms
unidad.
subterrnea
(Calvo
autor
buscar
metamorfosis
profunda
de
droga
simultneamente
recientemente
ellos
lucidez
es sobre
la
entre
Amrica
punto
La
Isidro
patria,
Caso
"dolido
expe
entre
entre
por lo
Ben
de
nos
amigos,
el pensador alemn
permanece
de
removido
mar
realidad
acerca
inevitable
idntica
forma
Walter
trabajo
con
me
expresin.
de
asoma
el
una
de
verbales
su
este
su
dueos
Y
dado
"Per
una
un
versiones
en
vieron
que
con
aquel
las
extranjeros
en
por
de
antiguos
ballet
sino
De
y
quechuas
los
ayawaskha,
ninguna
asumirla
ejemplo
poemas
de
Tambin
prontamente
aya-
despus
tanto,
decir
al
liana-del-muerto,
escribir
existe
lo
la
tiempo
especficas
al
sumamente
del
profunda
es
presencia
respecto
identificacin
formas
en
el propsito
expresin
de
ms
menor
plantea,
la
jugos
lo
por
cultura.
una
que
la
ella,
comparti
dispares,
profundizacin.
una
de
Benjamn
Bloch.
culturales
vez
drogas.
extraordinarios
riencias
de
nos
apaciguamiento,
forma
la
interpretarse
por
propicia
como
Curiosamente,
se
extraen
de
tura
aqu
libro es
los
opo
anacrnica
hay
una
el
al Per
representativos.
sustituida
transnacionales.
del
inquietud
en
mismo
las
que
de
re
sigue
Lo
beber
menos,
de
Moxo,
este
hoy
y protagonista
implica,
no
supuesto,
largo
texto
hechiceros
bebido
La
evasin
otra.
los
el
an
No
tambin
postura
que
"
debe
por
complacencia
autonoma
en
tambin
de
a los espaoles,
asalto
Encontramos
"Probablemente
de
que
salvaje".
marco
waskha:
haya
el
natural".
de
droga
contra
"estado
reveladora
yo
la
mundo
aflorando a
este
droga.
ese
las
dentro
Primeramente,
ninguna
dignidad
como
a los Incas,
permite
"buen
lo que s va
Dentro
de
se
del
mtica
cambio,
que,
aparecen
cumplida.
resisti
mgica
no
idlica
evocacin
Per
Amazonia:
dimensin
El
la
que
La
su
del
convencional,
como
La
creacin
dos
Csares
tener
parte
dos
aquella
vencer.
15

En
realidad,
superior
de
la
lo
que
sin
lcida y
vos.
La
ladora,
impuesta
desde
riquezas
de
do
las
ble
est
unidad y
la
despiadada
unidad a
en juego
de
cmo
triunfar
ha
el poder,
la
es
integracin.
se
distinto
ofrece
perseguido
una
ha
concepto
autor
han
sido
que
variedad,
un
El
una
tales
objeti
unidad allanadora,
ido
tratando
sacrificando
de
concretar
y
vi
nive
En
esta
se
veces
ejemplo
esos
costa",
reminiscencia
de
Warma
Kuyay)
veces,
personaje
cantor
que
cndores
y
por
intrprete
contempla
infernal
que
de
presencia
algunas
as
mundo
en
un
comprender
mundo
se
y
trata
el
des
del
de
el
desesperada,
un
proceso
lo
individual
na
de
un
la
la
cada
el
el
de
un
solucin
espejo
homologacin
en
da
mundo
nombre
ms
de
crueles
vida
Las
que
animal
marginada
privilegiado,
el
una forma
a
partir
se
Justamente
extremada
de
transforma
imprescindible
pas.
all
para
obligan
cual
inslitas
en
unidades
la
relacin
que
nos
esfera
al
distintos
a
frente
elemento
su
parte
leetor
de
los
forzado
esos
de
de
nuevos
medida.
las
de
cumple
a
remite
la
un
contexto
un papel
ma
de
valores
revisin
radical.
antigua
enfrentarse
una
puntos
Esto
visiones,
especie
de
se
donde
percibe
el
dimen
cerca
Arguedas)
los
hom
an
ms
Los
de
de
Montaigne
el
se
captulo
conclua
que
a
autor
no
tales
eptetos y
patrimo
preguntaba
que
y
eran
Primero
mundo
nos
mundo
no
dentro
sus
siste
a
una
eco vigente
de
una
en
cuando
de
el
Michel
verdaderos
salvajes.
Montaigne
brbaro
l, sino que
de
"primi
Ensayos,
nada
el
una
un
erupcionar
sus
hay
de
en
fuerzan
a
los
de
crisis
Pero
colonizacin,
quines
del Libro
cabe
del
empez
la
cierta
exclusivamente
es ms que el
deslinde
no
en
denominados
desmienten
conquista
que
los
visin
aquel
aspecto
subjetivis
actividad visio
vivir.
rastrea
Entre
que se me ha dicho de
lo
de
una
XXXI
"en
salvaje, por lo
barbarie
el
gusto
crisis.
un
un
transformar
encuentra
la
la
la
permane
El
de
en
de
revela
los sntomas de
al
Todo esto no
de
En
mismo
de
rendicin
frente
conciencia
ecolgica,
reciente
en
el
se
ha
masas.
situacin
catastrfica,
verdaderamente
sacionalismo
znico,
que
ni
cada cual
de
llama
costumbres".
leza,
vinculada
En
relacin
nuestro
transtocada
sabidura
lacin
clsico
estilo
la
orgnica
felicidad
del
rela
menos
nivel
solamente
frente
una
una
ideologa
por
el
por
veces
ecologa
muy
"occidental",
la
en
disfrutada
indios,
armoniosa
con
hombre,
sin
las
indios
como
respeto
precisas
de
de
en
cambio,
rebajarse,
o
la
los
"medicina
fuente
ama
moda,
natura
sobrevivencia.
en
la
plantas,
de
asimismo,
sen-
del Per
ideologa
de
moda
nueva
los
de
los
espontnea
exigencias
de
ello
Entre
la
mundo
aceleradamente
mejor
fenmeno
lo
muchas
imponindose
La
un
desarrollando
normal y
con
viene
es
por
mass-media.
plotacin.
con
ido
ejemplo,
"civilizado",
empapndose
desconocen
una
tiempos
los
por
mundo
catastrofista,
de
existe
mecanis
El
referencia,
siglo
La
la
con
que
visin
apariencia
es uno de
esta
l
inspirado
voluntad
descuidarse.
aspiracin
directamente
la
lo que podra
personal.
ashaninka
querella,
primer
tivamente
notable.
acostumbrados.
los
la
la
la selva
atae
enfoque,
La
suele
vivencia
"salvajes"
mita
La
a
de
la
personal
opresin
las
cabeza,
entre
brujera
bruscamente
parece
cuentas
doblar la
presencia.
forman
la
de
de
y fiel
es slo
es
del
con
porque
de
todas
su
(otro
metamorfosis
del
niega
mayor fuerza
continua
protagonista-narrador
16
de
se
con
diametralmente
claridad
y
todo
reconstruir
circulacin
dentro
esas
indito
en efecto,
que
tivos" y
posible
sustantivo
etc.) se ayunta
integral.
generalmente
Regresar a
de
escritor
apegado
colectivo
perspectiva
restitucin
que
Lo
nio
de
mundo
bres.
brujos
olvidada
pas,
caso-lmite,
es posible
general,
mos
selva
del
mgica proclama
permite
ms
la
Arguedas
en
de
de
el
una
excesivo,
(por
de
aspecto
tambin
especfico y
Jos
extraos"
solamente
Es
"modernizacin"
la
todo
este
lo
mo
Per.
En
sin
cer
imposi
arenales
y
bajo
es
andino.
reflejo
observatorio
de
negacin,
progresivo
un
de
una
indirectas
"los
candentes
No
lcida
lo
una
de
el
arreglo
llamar
exigencia
fundamental
siniestras.
El
mos
borran
profunda
citas
en
al final,
sueo.
mirada
vivir
arenales
como
el
suprimir
"civilizacin"
la
en
no pueden
del
con
nota
latente
"los
Chimbte,
tiende
una
que
evocado
vi. . .
naria.
intuicin
Arguedas,
vi. . .
uniformacin.
Mara
anafrico (Vi. . .
negocios
ltimos
natural",
de
ex
conserva
una
re
buscando
rechazando
la
salud y
cualesquiera
17

forma
de
comercializacin.
de poner
autor,
sus
al
ms
conocimientos,
alcance
de
envenenados
la
E,
su
los
por
inclusive,
"magia
blancos,
una
advierte
verde",
esos
medicina
se
imperiosidad
como
humanos
que
la
la
cada
ha
llama
da
vuelto
el
ms
enemiga
y
de
Juan
unos
se
captulo
son
nuevamente
salvajes
de
salvajes
del
virtudes
nosotros
titulado
la
los
con
hemos
al
de
por
realidad,
son
bastardear
nuestro
misma
gusto
puso
"Ellos
prender
en
Tiempo
una
de
barrera
realistas.
intuy
investigar
sin
prejuicios
de
James
races
de
la
tiempo
menos
ms
hecho
de
de
cuestionar
medio
religioso"
Frazer
religiosidad
se
entre
siglo
fundamental
"El factor
George
cclico
estableciendo
Hace
este
Dorada
las
lineal
comunicacin,
infranqueable,
esquemas
Maritegui
Rama
vigentes
naturales,
stos,
Otra
su
sealar
adulterado
en
otros
Carlos
La
hemos
y
Wallpa.
posibilidad
acostumbrados
aquel
vivas y
tiles
Atao
sin
para
cuando
apelando
intentar
com
andina.
consideramos
deberamos
artificio
ms
hecho
gozo
nosotros
produjo
aquellos
en
Canbales:
que
nuestro
En
Montaigne,
los
en
en
autnticas
cambio
adaptarlos
que,
que
viejo
Sobre
naturaleza
general.
propiedades
al
manera
mientras
orden
en
palabra
misma
que
natural:
desviado
para
la
los frutos
desarrollo
como
la
significativamente
salvajes
los
Jos
humanidad.
Cedemos
Santos
contraponen
Caracterstica
ha
dicho,
es
la
del
tiempo.
las
por
la
que
el
presentimiento juegan
la
selva,
solamente
con
corrompido".
Como
narrativa
en
importante
ruptura
en
al
los
aqu
no
mundo
este
de
antiguos
latinoamericana
realidad,
respecto
de
sistemtica
mundo,
las
relatos,
la
es propiamente
ni
un
Es,
se
descubrir
anticipacin
papel primordial.
"civilizado".
ya
tradicionales
vueltos
contempornea,
un
como
nociones
antes
El
mundo
ni
un
bsicamente,
y
de
despus
un
mundo
otro.
Pero
se
estas
expresan
intuiciones,
con
un panfleto.
tramos
el
En
Los
en
domina
recursos
la
las
libro
un
la
pginas
viejita
continua
mezcla
contribuye
de
menos
MITADES
ante
la fbula
asoman
Csar
veces,
al protagonista
de
toda
encon
todo,
electrizadas.
alternancia
crear
no
de
mucho
es,
alerta
anguilas
de
aqu presentamos,
ni
LAS
que
que
las
que
tratado
del poeta
caractersticos
de
por
que
el
de
lenguaje
representado
una
narrativos,
entre
todas
la figura
del peligro
en
trminos
inequvoco
Calvo.
como
los
Sobre
los
una
acerca
todo
slo
suspendida
precisamente
convierte,
legiado,
nos
te
por
el
sueo.
efecto,
lgica
del
una
que
confiere
lgica
nos
y
De
La
la
generosamente
a
los
narismo
18
sus
caracetrizadas
indios.
que
vidas
por
lleva,
La
relaciona
con
no
saben
en
hablar
Las
nombre
una
visin
expresan
hasta
hoy,
de
la
el
esperar
los
por
trmi
de
la
dirigida
tema
por
central
el
apoyo
lenguaje,
no
saben
de
quienes
revolucin
que
lenguaje proftico
el
inmolan
siguen
resulta
regreso
tambin
en
mirar
ajena,
antes,
una
podramos
extraa,
en
un
perspectiva
llamar
juzgar
Como
todo
supuesto
no
viaje,
es
el
durante
ste
de
la
selva
observatorio
que,
nuestro
en
no
privi
repitiendo
extraamiento,
mundo
este
acompaarn
una
incesante
tintas y
veces
opuestas.
socializar
de
ser
concluye
en
neutral.
los
puesto
forma
al
ahora
itinerario
el
mismo
confrontacin
Su
que
totalmen
lo
visto
todos
los
que
tienen
es
el
ltimo
del
aprendido.
la
misin
simblico
la
de
situacin,
de
obli
dimensiones
entonces
Es
la
que
vividas
protagonista,
dos
ser
regreso,
visiones
tiempo
entre
tarea
un
Las
recorrido,
desde
dolorosa,
tambin
ni puede
gndolo
car,
situacin
dijimos
relatar
dis
comuni
sagrada
una
historia.
del
consiguen
su
mundo
en
MIR
el
palabras
del
substituida
evocacin
del
dramticamente,
no
es
unidad
lejanos.
guerrilla
simblico.
Ellos se
los
se
corriente
inesperada
ms
Uceda
autctona:
sistema
mundo
malograda
guerrilleros,
poblacin
su
Puente
Los
penetrar
do
aparentemente
reciente
libro.
de
visionaria
motivos
autntica,
Luis
la
esta
novedosa.
asimiladas
realidad y
por
como
rusos,
permite
real,
En
sino
formalistas
distintos' planos
atmsfera
Y
se
sien
extraa
del
mtico
milede
Esta
que
narracin
arranca
desde
nizacin.
capturado
su
Estamos
por
compaero
Aguilar.
paisanos,
los primersimos
los
indios
de fortuna,
Ocho
el
pensando
aos
ms
"conquistador"
episodio
aos
en
maya
ese
la
Gonzalo
despus
otro
tarde,
de
de
de
suprstite
ni bien fue
Hernn
Corts
una
larga
conquista y
Guerrero,
un
vicisitud
la
el
naufragio,
colo
espaol
y
en
llamado
Jernimo
de
informado
de sus
dos
envi
mensajeros
para
19

rescatarlos.
Se
sino
Mientras Jernimo
uno.
supo
de
Corts,
zalo
Guerrero se
niega
nos
enteran
su
batiendo
cumbiendo
quista
Es
de
maneras
la
historia
travs
tierras
de
ejemplo
las
con
DE
INO
lo
con
una
su
dos
la
tropa
Gon
Guerrero
com-
Guerrero
oponindose
al
la
sucon
nuestros
entre
estos
realidad
diarios
MOXO,
nueva
que
se
repite y
das,
lo
largo
"civilizados"
encuentros
que
de
revs"
situacin
esta
provoca
una
La
adems,
disponibilidad
repite,
de
toda
"salvajes".
entramos
juicio.
hallamos
cada
crisis
lectura
ms
dentro
de
de
nos
permite
para
comprenderlo
vez
LAS
acercarnos
en
3
a
toda
complejidad.
Vivimos
ms
de
un
perodo
"calidad
nos
de
mtica.
ofrecen
Las
entera,
manente
siguen
y
de
la
su
crisis
vida",
oscura.
una
mitades
precisamente porque
H a c e no t a n t o s
a o s , c u a n d o los n a t i v o s de la
estaban
exterminados
siendo
nacin a m a w a k a ,
brujo
el n o m b r e de Ximu,
de
representando
Ino
no
un
el
porque
La
fuente
suma
en
cual se
advertimos
selva
llega
(de
a
impulso
de
Csar
la
hacia
cada
justamente
amaznica y
insospechada
Moxo
habla
sus
reflexin
Calvo,
redondez
una
la
inquietud
los
alcanz
supo que
mercenarios blancos.
selva
caucheros,
amaznica
el jefe
de
la
fama de t o d o p o d e r o s o bajo
su p u e b l o s o b r e v i v i r a n i c a m e n t e
Como
p r o h i b i d o v e n d e r fusiles a
tambin
los a b o r g e n e s ,
en
aquel
el jefe
tiempo
era
a m a w a k a Ximu
hizo r a p t a r al hijo de un c a u c h e r o y lo d e s i g n sucesor suyo reb a u t i z n d o l o Ino Moxo,
amawaka:
a n t r o p f a g o s llegaron
y
consiguieron
Pantera Negra.
a
Fue
ser j e f a t u r a d o s p o r
una
z n d o s e con su a n t e r i o r i d e n t i d a d , s u s t i t u y e n d o la v e s t i m e n t a in
habi
dgena con p a n t a l n y c a m i s a de a l g n forneo m u e r t o , se infiltr
subsistir.
Ino
Moxo,
disfra
en las c i u d a d e s , o b t u v o a r m a s de fuego y e n s e su m a n e j o
varones
confiarme
en esos l a r e s ,
obsesin:
cadas:
a los
amawaka.
Al
cifra
per
blanco
en i d i o m a
da
Per),
hombre
esta
historia,
mi primo
Csar Calvo,
nacido
me volvi p a r t e de ella, no slo i n a u g u r mi curio
sidad y a c r e c e n t
fecunda.
los
un
proble
del
de
que
por
si e n f r e n t a b a con a r m a s de fuego, no slo con l a n z a s y flechas, a
as que t a n t e m i d o s
insatisfaccin profunda y
tantes
ENVO
Otras fuentes
Gonzalo
Guerrero
eran
intrprete,
Gonzalo
"aculturacin
hasta
de
una
MITADES
como
maya!
Pero
relaciones
instrumentos
real
de
aun
narracin
contacto
nuestros
no
reintegra
"civilizacin".
batalla.
indios
de Amrica.
la
cautivos
se
trabajo
Gonzalo
distintas,
de
en
los
dos
Yucatn!
el primer
las
de
de
los
Aguilar
volver a la
ellos!
espaola
que
de
descollante
a
muerte
las filas
por
en
en
cumplir
de
en
entonces
la suya sino
que fuimos p r e s a de una m i s m a
l o g r a r lo que n a d i e h a b a a l c a n z a d o en m s de dos d
entrevistar
a Ino
Moxo,
l e g e n d a r i o jefe
de
los
amawaka.
C o n C s a r viaj de L i m a a P u c a l l p a , de P u c a l l p a a A t a l a y a ,
de
A t a l a y a al c a p r i c h o del c l i m a y de los r o s , a l o m o de p i r a g u a ,
hasta ese t e r r i t o r i o a g a z a p a d o tras el ro M i s h a w a .
conocimos
ANTONIO
MELIS
otros
brujos,
Don
Javier,
Don
En el t r a y e c t o
Juan
Tuesta,
Don
H i l d e b r a n d o , J u a n G o n z l e z , y r e c o p i l a m o s otras h i s t o r i a s , h e c h o s
y personajes
que
fueron d e s b o r d a n d o las
intenciones
de n u e s t r o
reportaje.
A u n as, si alguien s u p o n e ver en estas p g i n a s algo ms que
unas
20
pginas,
r e p i t i e n d o a Ino Moxo d e b o decir que
"el m i l a g r o
21

est en ios ojos que m i r a n , no en lo m i r a d o " .
este libro no es un l i b r o .
P o r q u e en v e r d a d
Ni una novela ni u n a c r n i c a .
Apenas
un r e t r a t o : la m e m o r i a del viaje que yo c u m p l s o n m b u l o , iman

t a d o p o r i n d o m a b l e s p r e s a g i o s y por el ayawaskha,
de los h e c h i c e r o s a m a z n i c o s .
se
inicia
con mis p r i m e r a s
visiones de ayawaskha,
genes que nos d e s p e j a r o n la ruta del viaje,

Moxo
haba
dispuesto
droga sagrada
D e b i d o a e l l o , a c a s o , esta r e l a c i n
los
aquellas
manera
de
proemio:
im-
s e n d e r o s que Ino
Ino
Moxo
pertenencias
revelarnos.
enumera
del
las
aire
dije.
te
N o e s j u s t o que las gentes p a d e z c a n d a o s c o m o l a d i a b e t e s , v a r i o s t i p o s de c n c e r , m a l e s que aqu s a b e m o s a h u y e n t a r

me dira Ino Moxo c u a n d o nos d e s p e d i m o s .
T o d o lo
que te he
Es
una h i s t o r i a
larga, ya te
d i c h o de m, de t a n t a s c o s a s , me dira, te lo he d i c h o p e n s a n d o en
me creeras.
esas g e n t e s .
se p u e d e e s c u c h a r t o d o . . .
A c a s o a l g u i e n que est p o r ah sin r e m e d i o , v c t i m a
d e u n a e n f e r m e d a d que los m d i c o s d i p l o m a d o s
creen incurable,
a l c a n c e a leer lo que t e s c r i b a s y venga d o n d e n o s o t r o s y

pere a c a s o los c o n t e n t o s de su existencia.
recu
Y p a r a eso he j u n t a d o aqu L A S 3 M I T A D E S .
ms
m e d i a n t e visiones
que
quiz t a n
desconcertante y
con toh,
S l o p a r a d a r t e un
dor y
t e x t o i n f o r m a , c o n s t a en diecisiete cintas de g r a b a c i n , c o n s t a en
c a b o de lo e s c r i t o ,
c o n s t a en cierto libro c o m e t i d o por el c a u c h e r o Z a c a r a s V a l d e z

en
los leos
algarabi
1944 bajo el ttulo
de
"El V e r d a d e r o F i t z c a r r a l d
su
encendidos
zumbido
ms brava y
rs
liblula,
pasa
que
la
cocina
esperando,
Ino Moxo
ms
del
s i s e a n d o en el
de
grito
de
los
monos
escuchas,
no
sola
del z a n c u d e o , de la arambasa que es la abeja

oscura,
del
chushpi que
sangra
quilluavispa
de
voz:
N o s o l a m e n t e el
m e n t e el
al
Si te p o n e s
Y c o m o si a c a b a r a de c a p t u r a r s e l m i s m o , c o m o si al mis
poderoso.
vocabulario incluidos
e j e m p l o , m i r a la selva.
mo t i e m p o l fuera la c e r b a t a n a y el d a r d o y la p r e s a y el caza
A a d i r s o l a m e n t e que t o d o , a b s o l u t a m e n t e t o d o l o que este
e impreso
Y su c a b e z a yen
mareacin. . .
las fotografas y el
N o , creo que no p o d r a s .
a e s c u c h a r t o d o lo que suena en la selva, qu e s c u c h a s . . . ?
de las gentes en q u i e n e s te d e s d o b l a s t e d u r a n t e las v i s i o n e s , du

la
m e oigo
ese otro
P e r o no te lo he d i c t a d o a ti sino a tu otra p e r s o n a , a una

rante
dispuesto a orlo, maestro Ino M o x o ,
Podras?
Lo que en
mediante palabras,
lo largo de u n a sesin de ayawaskha m e z c l a d a

alucingeno
Nuncanunca
do a un c o s t a d o , t r a y n d o l a de r e g r e s o sus ojos:
ellas hay de v a l e d e r o , si es que en ellas hay a l g o , me fue d i c t a d o

p o r Ino Moxo,
Y o estoy
contara todo, nada
Sabes?
decir casi c o m o un s o b o r n o , p a r a eso he v e n i d o . . .
P a r a eso te he conta
do lo que te he c o n t a d o . . .
Si
N u n c a s e p u e d e creer t o d o .
sin
aire,
aviso,
a
vuelos
chinchilejo
te
infecta
no
que
al
solamente
la mantablanca que
amarillos,
s e g u r a m e n t e llama
picar,
al papsi
de
la
carachu-
la
ronsapa
oyes
b e b e tu c a b e l l o ,
que
nace
de
a la
gusanos
.Ante la H i s t o r i a " , u n o de c u y o s e j e m p l a r e s e n c o n t r en la Biblio
pero
teca
No s o l a m e n t e oyes el pjaro f l a u t e r o , el firirn que no sabe volar
del
Concejo Municipal
de M a y n a s ,
consta esencialmente
que no es g u s a n o , a la wairanga que n u n c a t o c a el
en la p a c i e n c i a de los M a g o s V e r d e s que a c c e d i e r o n a d e v e l a r n o s
y tiene alas, ni el
algo de sus misterios y de sus m i n i s t e r i o s .
ni
el
come
CESAR
SORIANO
C.
tmelo
Enero
de
979
es
vivir bien bajo del

celestito
quitos,
ushn ni el tabaquerillo ni el shnsho ni el piur
grisceo
caracoles
zuizi,
ni
ni
esa
el
suelo.
ni
tibe b l a n c o b l a n c o ,
negro,
ni
ni
el
grande
gigante
cuyos
rojiblanca
tarwi
que
que
sabe
la sharra
agua y mejor e n c i m a del v i e n t o ,
yungurru
garza
el
demasiado
huevos
que
son
se
ni
el zuizi
color
llama
del
tuyuy.
23
No
solamente
garza,
floja
de
escuchas
al
urkuttu
excremento.
Ni
sabihondo.
al
Ni
ucuashro ni
al
la
slo c o m e h o r m i g a s y c a n t a en lo alto de las wimbras,

kar que sabe i m i t a r t o d o s los c a n t o s de las
quicha-
tiwakuru
que
ni al pw-
aves con su plumaje
n e g r o y a m a r i l l o , ni a la nchala lo m i s m o que p a l o m a c o l o r vino

t i n t o , ni al paujil,
acaso habrs comido,
de m o n o makisapa,
ms
a l g u n o s le l l a m a n
mariquia,
lugares
al
locrero,
nombran
sabroso
que c a r n e
que carne de l a g a r t i t o b l a n c o ,
que ciruelo gigante de ta$erib,

a,
ms
ni al tatato que es ave
virakocha.
a
la
No
pinsha,
trompetero,
ms
al
solamente
al
mntete
tuhuyu,
al
de rapi
oyes
que
pipite,
al
en
rico
pato
ciertos
la panguana
que p o n e s i e m p r e c i n c o h u e v o s y d e s p u s se m u e r e , a esos loros

azules
que
llaman
marakna,
ni
la
wapapa
carnicera,
le
e e s , m s le n o m b r a n piraa,
Y la kawra,
bujeo,
que te c o m e sin
asco en un r a t i t o .
e n o r m e , y la palometa que sabe
t a m b i n n o m b r a d o delfn
de los r o s ,
casi
d u l c e , y el
el bujeo cuya hem
b r a es m s d e l i c i o s a en a m o r que las mujeres, m s rica, as dicen

los p e s c a d o r e s
que
duros
buja
los
pare
labios
han p r o b a d o ,
sus
de
y tiene igual v a g i n a y p e c h o s
hijitos
como
su abajo,
de
shirimpire
fabrican
desdeados,
eso es s a b i d o .
pulseras
humana.
su
Cortndole
sexo, y
infalibles
en
curndolos
asuntos
una
algunos
de
amantes
Y s u e n a t a m b i n la g r a n carachama
de b o c a c o m o p i e d r a , que vive u n a s e m a n a y m s fuera del agua

y
que viene de lejos, d e s d e a n t e s del d i l u v i o , a n t e s de ese tigre
que d i s p e r s
hace
siglos
a nuestros
primeros
padres
ashaninka.
Tantos y tantos peces. . .
has visto seguro en el ro M a p u y a , no s o l a m e n t e oyes a su p r i m o

el wankwi a v i s a n d o c a d a que se a p r o x i m a algn h u m a n o ,
ni
chiwakllin
como
nio
ni
al
abandonado,
un h o m b r e
korokro
ni
al
ni
al
camnguy,
ayaymman
ni
que t i e n e p l u m a s grises y
y tantos pjaros. . .
esa
garza
a d e n t r o , e n las m a a s
slo s u e n a la v b o r a d e s c o n f i a n d o , el
en
del
tamao
se l l a m a manshku,
al
de
tantos
los y u c a l e s
ni
los
del m o n t e .
No
tnchi a v i s a n d o u n a muer
te, el t i g r e , el otorongo c a l l a d i t o p r o c u r n d o s e
baboso
llora
No s o l a m e n t e oyes n u b e s g o r d a s de insectos
sonando desde la t a r d e ,
ronsoco
que
carne t i b i a , ni el
enormes
peces
cabezones
No
solamente
escuchas
su cola, y
el
vboras:
aguajemachcuy que respira en el
i d e m que
fruto
acechando
en
de
los
palmera, y
ros,
subidos,
mide
puro
cinco
adornos
metros
la
naka-naka
la mantona
gusto p u e s no h a c e d a o
nadie,
ingenuos,
persigue
veces, y la yanaboa que
en las redes t r a m p e r a s .
culebras,
la
c e n t e , inofensiva e n t r e los p a s t o s d e f e n d i n d o s e
alcanza
con
diez
diez m e t r o s
la
su
presa
No
rero,
slo
suenan peces:
el
akarawas,
la gamitana,
el paiche de tres m e t r o s y lengua de h u e s o que
el
tambo
p a r e criatu
chushpe
la
dorada
psito:
la
aasha,
el
shitri,
la
tiene
una
sola
a n g u i l a te
doncella
espina,
m a t a de
uncida
de
h u r f a n o de e s c a m a s , el
tiriri,
el
shiripira,
shiri,
sable
el
maparte,
de tres filos,
camino, y
la
el shyu
el
una
chllualagarto,
sola d e s c a r g a ,
franjas
el fascuy
el
kunchi,
vuela,
poco
agua.
A n a c o n d a de tierra es la s a c h a m -
conforme
la hierba le crece slita sobre
crece va a d q u i r i e n d o
su
piel
un c o l o r
marrn
chullakaqla
a u r a , por ese r e s p l a n d o r que el j e r g n deja en el sitio por donde
la
makna
la t i e r r a ,
parece
pez
de
el
saltn,
ese
va a pasar,
tencias
la selva.
como
oyes,
tanta
aviso,
como
callada
nima.
sabidura
les m u s i c a l e s que p r e s i n t i e r o n la l l e g a d a del

r o n g o p r o d u j o con
t c o n o -
tantas
cuando
exis
escuchas
Y eso que ya no p u e d e s oir el c a n t o de los p e c e s que
y m i d e hasta dos m e t r o s .
de la paa,
Tantas y
escuchas
a l e g r a b a n las a g u a s del P a n g o a , del T a m b o , del U c a y a l i , anima

y h u y e r o n das antes y se s a l v a r o n .
24
que
los l a g o s ,
asombra
hablar
yakumama
El jergn, al r e v s , t a m b i n se m i m e t i z a p e r o a pro
peje gigante sale del agua m e t r o s a r r i b a y pesa m s de cien kilos

P o r no
la
el
bujrqui,
ms
de
Y la
fondo de
sabe a n d a r sobre
vuela,
diferencia
devora.
orejas,
m o t e a d o , de h o j a r a s c a b r i l l a n t e , y slo p u e d e s d i s t i n g u i r l o por su
el caero te e n t r a por el ano y te c o m e las t r i p a s , el
dementochllua
que
varias
la manita,
negras,
al
el
venenosa
mordindola
por
bien
quince m e t r o s y es gruesa c o m o
ma, se m i m e t i z a sin p r o p o n r s e l o :
el c u e r p o .
la
con
vive s o l a m e n t e en el
ras y no h u e v o s , el pejetorre se h i n c h a de aire y flota c o m o b o y a ,

no
boa
mortal
metros
de c o l o r e s
un h o m b r e q u e p r i m e r o h i p n o t i z a y ms t a r d e ya
sachamma,
ino
agua y tiene piel
pequeita y
sus
afaninga
a p e n a s al a z o t a r
gran otorongo negro
H a s de s a b e r que ese o t o -
sus z a r p a s g i g a n t e s c a s un t o r r e n t e
de p i e d r a s
25

y lodo
que a c a b con la vida de los
ros.
Slo los p e c e s que
les, y ese otro j a b a l de c e r d a s g r u e s a s > coliar c o m o nieve que
c a n t a b a n y que en sus c a n c i o n e s d e c a n y e s c u c h a b a n el futuro,
le
pudieron
de esta n a t u r a l e z a , un
sobrevivir al
sepan c a n t a r m s ,
fango
de
esas
garras.
o si es que es, q u i e r o
Aunque
hoy
no
decir si saben c a n t a r
t o d a v a , lo h a r n de seguro sin d e l a t a r s e , con sonidos que nues

tros
odos
qua. . .
no
acostumbran,
callados
cantarn,
en
a n i m a l e s de
ahora, tantas
s u c e d e r y no p u e d e n
p o r lo
general,
tienen
nueve
sus
con
que saben
advertirnos.
sentidos
a d o m i n a r o n c e , yo he visto.
van e n v e n e n a n d o
vidas
hablarnos,
no
lo
Los
cinco,
que
nios,
otros
llegan
C o n f o r m e crecen y sus c u e r p o s se
las c o m i d a s y
los
padeceres,
n i m a s van siendo c a s a - d e p e n s a m i e n t o s y de
y conforme
s u e o s man
c h a d o s , los c u e r p o s y las n i m a s del h o m b r e p i e r d e n esos senti

d o s , esas fuerzas.
Y por eso los
b r u j o s , los g r a n d e s shirimpire,
p a r a ejercer a p l e n i t u d los p o d e r e s
mximo
como
su
p o t e n c i a de
mirar,
familias n u e v e c i t a s
del
usan
ocupando
aire,
para
espritus
d e s a r r o l l a r al
de n i o ,
las m o r a d a s
de
nimas
su
cuerpo,
los c a s e r o s r u i n o s o s . . .
solamente escuchas
animales:
la awiwa,
bocholcho que c a n t a y al
ese
gusano
otro g u s a n o s a b r o s o de
ese sapo gritn que p e s a m s de un kilo y
ronsoco,
sexo de
que no
que
colores, y
se l l a m a wlo,
el
c a n t a r slo s a b e r decir su p r o p i o nom
has
den a p e n s a r y
t a m b i n las
que
c o n v e r s a r lo
plantas,
de-rbol
que
nominan
g r a n d e s y frutos
crece
en
los
bajiales,
res i m p o s i b l e s ,
el
wakap
ninga,
el
carne,
y la feroz wangna,
nes de
cola
a g u a s que se c o m e
cientos de
gigantesca y
cerdo
a vivir sobre t i e r r a ,
la
salvaje
que
el
a n d a en
tokn,
el
allpacomejn,
bayuca,
gusano
c a b e l l o s azules, a m a r i l l o s , rojos, v e r d e s , y
venenoso
el
en
su
tino,.la
recto
para
sentarse
que
la chonta,
de
a q u e l l a h o r m i g a gran
le dicen curuince, y
ojo-de-los-muertos
que o t r o s
con p o l v o
de
su
pene
condimentan
llaman lucirnaga
cocu
su falo h e c h o de h u e s o y
brebajes
para
los
impoten-
apren
Suenan
de savia v e n e n o s a ,
aceite que
el
makambo
elevado
de
machimango
cuyas
ramas
el
llama
wikungu
espinlana;
la
el
espinas
que
de
hungurwi
hace crecer cabellos.
negras
cuando
ms
wasi,
de
de
waysa
es
la
iti-
ese
bueno
mejor p a r a
cinmi,
cuyo
Y la
cae
olo
soplo,
p r o p i o palosangre,
de
wakapurna
de p a l m e r a s :
de
se desgajan a un
c o r a z n que el
el
hojas
e s p i n o s a que
fruto
sapote
de
fruta
la shiringa,
la
color
verdesombra.
s h i r i n g a , ese
caucho
la quinilla,
y el
el
que
mana
un
t r e p a d o r a en sus
tawar
Y el
dursimo.
sin q u e r e r nos
timaro,
lea,
de piju-
hojas c o n t i e n e un p o d e r o s o t n i c o que b o r r a las f l a q u e z a s .
trajo las
y la shapja de acei
shebn g i g a n t e s c o que nos b r i n d a
sus hojas p a r a t e c h a r v i v i e n d a s , y ese marfil vegetal que n o s o t r o s
mono
cubierto
kaiwa
rugoso pashako,
charlar,
hungurwi.
flores rojas, y
de
la
el
de
cogollo
poblacio
condenada
que
ejilla
itahba,
se
lamamos
m i s m o que c a s t i g o , y el aya-
y o , y el achni b u s c a d o p o r q u e tiene
26
cupisu,
casi conejo de t a m a o , y el isango que no p o d e m o s ver y
nos pica m e t i n d o s e en la carne lo

wi,
ese
hormiga
de y sin v e n e n o que se a l i m e n t a de h o n g o s y
el auje,
el
en sus h u e v o s y
colmillos voraces, y
peluda,
bichos
c a b e z a s de g e n t e , la
la chimica
ms duro
wi
rbol
de
pandisho,
como
p e q u e a t o r t u g a de
grande
a n i m a l e s que has vis
ver j a m s ,
los v e g e t a l e s :
la wiririma, y el
aves,
ms
la chambira que nos presta sus hojas p a r a fabricar s o g a s , el pan
desgracias...
las
roedor
m i s m o que p e r s o n a s . . .
tosos frutos, y
entre
el
la mujer.
nadie
b r e , b o c h o l c h o o o o , l l a m n d o s e s i e m p r e a s m i s m o , lejos, y la
invencible
vez
suenan t a n t o s y t a n t o s
visto,
manakarcuy
peleadora,
tal
m e t r o de largo y cien kilos de p e s o , y la
c a m a l e n , la a p a s h i r a con c u y o n o m b r e nom
No s o l a m e n t e
to,
yu,
No
el
bran los p u e b l e r i n o s a!
se p u e d e c o m e r c o m o el zri,
apashira que es un
H a s de s a b e r que t o d o s , h a s t a los h u m a n o s , c u a n d o
como tantos
sajino,
otra jerar
son n i i t o s , oyen el futuro igualito que los peces del d i l u v i o , as

va
nombran
tagua,
y
el
el
sitlli,
wingu,
aquel
pltano
rarsimo
a r b u s t o c u y o fruto
de
se vuelve
grandes
recipiente
de b e b i d a s y se l l a m a tutumo, y el pitajy,
la p o n a n e g r a y d u r a ,
caimito de
el
aguaje
gigante,
y la andiroba,
p e c h o s de v i r g e n , y
la
waqrapona,
el
frutos
palmera barriguda, y
como
la anona
s a b r o s a , y el cash que por fuera es a l m e n d r a y p o r d e n t r o m s

dulce y ms j u g o s a , y
y
el
barbasco de
acutico.
raz
cumala,
veneno,
la capirona i n s u p e r a b l e
pasa de fruto c h a t o ,
la
la apasharma de savia p a r a curtir c u e r o s ,

de
pardo y
la punga,
la
el
camucmu
ctrico,
semi-
p a r a lea y c a r b n , y la ari-
r e d o n d i t o que no d e b e c o m e r s e , y
cwnacba,
la
cashirimuwna,
el
2?

ashri que p r o t e g e los dientes de la c a r i e , y la catirima por cuyos
hacia la r e a l i d a d , y sin salir del s u e o . . .
frutos d i s p u t a n y
tas,
se m a t a n a l g u n o s p e c e s , y la cocona h e r m o s a ,
y ese t u b r c u l o que se
c o m e c r u d o y se llama ashipa, y el puka-
quiru
dursimo,
de
c o r a z n rojo,
de h o j a s ,
ramas,
que
a cuya
y el
se
orillas con
alas
culodeldiablo.
inmviles,
fruto
blancas
t i e r r a , el ms g r a n d e de los r b o l e s
la
r e v i e n t a p e o r que
a d e n t r o del b o s q u e ,
hojas y
sin flores,
por sus
largo y rojo
en
las
flor de
de t o d a esta A m a z o n i a .
de b a l a s
en
renaco
creciendo
ms
el garabatokasha
que
la
noche,
en lo
sin
tipos
de
c n c e r y disuelve lo t o r p e de las a r t i c u l a c i o n e s que envejecen, y

el
tamshi te
aleja
adivinacin, y
la
renakilla
siempre
y
el
del
la
los
lisiados,
alcohlicos, y
tomillo-negro
se usa
kamalonga t a m b i n
distrae
a los
fro, y la coca
el
flotando bajo
la
chamiro
el
con ayawashka p a r a
se usa p a r a
agua,
ayuda
corteza.
de
los
Y la paka,
ros
para
a media
altura
toh,
talar el c e d r o
de los
c u a n d o la
sin rajar su
la paka t a m b i n suena c o m o tnel al' b o r d e
que h a n
desaparecido,
sfilis, y la papaya verde elimina
la
hojas c u b r e n las c a r n e s ms d u r a s
nos.
cura
a chacchar coca,
ros flacos que t r a i c i o n a n mejor que el j u g o de

luna es v e r d e y la p o c a b u e n a p a r a
diagnosticar, y
wankawisacha
la
zarzaparrilla
sana
de
sarna y la p a r a s i t o s i s y
y
las vuelven
todas
suenan.
La
cuya raz rojiza
abuta,
T a n t a s y t a n t a s plan
pon
atencin,
la
abuta,
se h i e r v e y t o m a n d o ese l q u i d o
en p o c o s das el a z c a r de la sangre se b o r r a , no existen los dia

bticos.
slo
la
mariquita,
mitad
sabe a b r i r s e en la p u r s i m a
ranjada y
grande,
afiebrado.
hija
nica,
enamorada
sombra.
flor
ms
mitad
flor,
Y la tzangapilla,
caliente
que
frente
que
ana
de
T o d a s y t o d a s s u e n a n , lo m i s m o que las p i e d r a s . . .
que b o s q u e
sana v a r i o s
rbol m e d i a n o
Y m s que n a d a s u e n a n los p a s o s
Y ese otro que se
cientos
el
apretado
lupuna
coloradas,
ese o t r o que llueve c o m o tejado de i n v i e r n o .

infla y
coposo,
pues expele v e n e n o
m s frondoso parinri de
spay-octe,
sus
el punqyu
s o m b r a n a d a vive
mucho
llama
todas
la
sus
a n i m a l i t o s tier-
de los a n i m a l e s que u n o
ha sido antes de h u m a n o , los p a s o s de las p i e d r a s y los vegetales

y
las
cosas
que
cada
humano
ha
sido.
tambin
lo
que
uno ha e s c u c h a d o a n t e s , t o d o eso s u e n a en la n o c h e de la selva.

Dentro
de
uno
mismo
suena,
en
los
recuerdos
lo
que
uno
ha e s c u c h a d o a lo largo de la vida, bailes y pfanos y p r o m e s a s

y m e n t i r a s y m i e d o s y confesiones y a l a r i d o s de g u e r r a y gemi
dos de a m o r .
V o c e s de a g o n i z a n t e s que u n o ha sido o que uno
ha escuchado solamente.
Porque todo
Historias ciertas, historias de m a a n a .
lo que uno va a e s c u c h a r , t o d o eso s u e n a , anticir-
p a d o , en m e d i o de la n o c h e de la selva, en la selva que suena en

m e d i o de la n o c h e .
La m e m o r i a es m s , es m u c h o m s , lo sa
bes?
verdica
La
venir.
Imagnate.
dime t?
memoria
hasta
lo
que
conserva
nunca
N a d a ms imagnate.
tambin
llegar,
eso
lo
que
tambin
est p o r
conserva.
Q u i n v a a p o d e r orlo t o d o ,
Q u i n va a p o d e r o r l o t o d o , de una vez, y c r e e r l o ? . . .
Y la wenira de s o m b r a v e n e n o s a c o m o el j u g o de la flor
del t o h .
Y el toh que te hace ver los m u n d o s de a h o r a y de
maana
que
hiporuru,
esa
forman
hoja
este
mundo.
nunca
pierde
h e c h a de j e b e , porfiada:
Y
su
la parapara,
forma
como
ms
si
llamada
estuviera
t la c o r t a s de su t a l l o , la a r r u g a s , la
d o b l a s y ella regresa a c o m o era en la r a m a ,
siempre
vuelve a
su forma, a su t a m a o , al t a m a o y la forma de sus dos naci

m i e n t o s , y no es por eso sino
por los p o d e r e s que le vienen de
lejos que la hoja de hiporuru sabe d e v o l v e r a los h o m b r e s la ju

ventud
sexual.
lavar las
ka,
sagrada,
washka,
28
la
quina-quina
heridas corrompidas.
La M a d r e De
con el
oni xuma,
si
La
que
Y
aprendi
hace
la l i a n a - d e l - m u e r t o ,
V o z En El
lo m e r e c e s ,
Odo.
siglos
ayawash-
Con
p u e d e s p a s a r del
el ayasueo
29
cmo
crean
El
primer
randose
hombre
en
No t o d o s
de
crear
no
risadas
fue
hombre,
hondas.
los maestros,
chullachakis,
dose c o n t r a
algunos
brujos
personas
dice
primer
p o r el
hecho
explica
esta e s p i n t a n a
me
El
Don
hombre
de
Javier
fue
serlo,
son
Don
Juan
Tuesta
sin pulir,
rbol
tumbado
enma-
mujer.
capaces
reclisentnsobre
dos
t o c o n e s que lo a s c i e n d e n a b a n c a , y c o n c e d e sus ojos a la P l a z a

R u m a n i a que se e x p l a y a al frente,
aqu en el c a s e r o de la
isla
Muyuy.
Instantes
paralelo
al
ms
all,
correntear
dice u n a t a b l a m u d a
de
a y a w a s h k a que
al
aire,
blanca,
alba.
una
Amazonas,
calle
de
Avenida
En
el brujo
sangre pese
las
chozas
de
polvo
Arajo
T o d a v a la dosis
anoche
no ha r e t o r n a d o
a que ya
contiguas
ancho
Calvo
en lo alto de un p a l o .
me b r i n d
p e r s i s t e en mi
el
donde nace
del
es ail,
de p u r o
se i n s t a l a n
ajetreos,
frituras, c u e r p o s l a v n d o s e , r u m o r de d e s a y u n o s .
A n u e s t r a es
p a l d a el A m a z o n a s p a s a s o r d e c i e n d o y l u m i n a n d o al cielo.
c u c h o un a v i n ,
cirse,
tornarse
e n c u m b r o el r o s t r o , lo veo d e s c e n d e r y
wakamayu,
posarse
la c o p a de a q u e l l a a p a s h a r a m a .
nunca
he
sabido,
m n d o m e de
lejos,
acaso
el
atrs del
con
No
brujo
plumaje
Es
redu
centelleante
en
s por qu r e c u e r d o lo que
Don
ayawashka,
Juan
hace
Tuesta
est
infor
veinticinco
aos,
33

c u a n d o t o m la d r o g a p o r p r i m e r a vez, a n o c h e :
el w a k a m a y u es
dios de otro t i e m p o , a r d e n dos e s m e r a l d a s en lugar
de sus ojos
c h a k i s , me c o n s t a .
principales y
De estos c h u l l a c h a k i s hay
los d o s
son i n v e n t o ,
y no hay nadie d e t r s de aquellas l u m b r e s verdes y v a n e s c e n t e s ,
p o r las gentes del aire.
Al
el
o s , l a c a y o del M a l i g n o ,
a ese lo
n i m a del
wakamayu
es
adorno
sin
razn
ni
pasin,
sitio
esfuerzo
chullachaki
dos tipos que son
de
brujo
autorizado
c r e a d o p a r a p o r t a r da-
podemos distinguir,
calza en
v a c o , y los g r a n d e s espritus son g r a n d e s p o r q u e en vez de ani
su pie d e r e c h o un r e n g u e o de tigre o de v e n a d o , no hay q u i e n
quilar al w a k a m a y u en su v a n i d a d lo
en su a u s e n c i a :
logre e s c o n d e r l e su m a l f o r m a c i n si es que ha sido c r e a d o p a r a
w a k a m a y u mira
el m a l ,
e n t o n c e s las cosas del c a r i o , se d i s t r a e de sus ojos y sus d i e n t e s
nuestro.
y n i c a m e n t e c o m e las h a m b r e s del c a r i o .
t r o c a n las e s m e r a l d a s p o r g r a n o s
sustentan
de m a z y
el
Yo lo estoy v i e n d o
p o r m s que se disfrace con el
verdad,
es
a h o r a , a b r e las alas, ya no es un w a k a m a y u ,
canta con voz la
perfecto
est
crada,
he
m a n o . ..
w a p a p a t r a n s p a r e n t e es
el
avin
que
visto,
que
c a d o , y su c u e r p o se disuelve en el c a n t o , c o n v e r t i d o
llovizna de hojas c o l o r i d a s , tan l e n t a s y s e d o s a s .
es m s i c a diversa,
ha
su caer sin
Don
z o n a s las restriega y b o r r a c o n t r a el aire t i b i o .
que
postreros
efectos
de
C i e r r o los ojos,
la
liana-del-muerto:
la m a n o del A m a z o n a s , p u e d o v e r l a , es rugosa y g r i s c e a .
nuevo
Juan
los e n t r e a b r o :
Tuesta
cintila
n o , hay
a
mi
nada.
derecha
S o l a m e n t e la voz de
sobre
la e s p i n t a n a
De
Don
recostada
cabezas
que
el
pies,
ro-mar
alarga
de
nadie-nadie
puede
perfecto en t o d o ,
chullachaki
Tuesta.
sin
Es
sospecha.
es
no lo
apariencia de
deslindarlo,
humanamente
hu
distingue n a d i e ,
persona
pero
prosigue
de persona
S o l a m e n t e los ojos a v i s a d o s p e r c i b e n
nico.
Ms
que v a r i a s
personas,
C o m o si c a d a p a r t e de
los ojos de los o t r o s el c h u l l a c h a k i

chullachakis
carioso,
cinco
amigo
varias
su c u e r p o tu-
viera u n a e x i s t e n c i a d i v e r g e n t e , d i v e r s a s existencias que slo ante
domea
de
bien y
vidas p a r e c e n h a b i t a r l o .
cosas.
esa serpiente
del
sus
su cuerpo no
en el filo de la P l a z a R u m a n i a y se i m p o n e a la m a n o a z u l m a r r n ,
hacia
en
ese t i p o
completita,
d e s b r a v a r los
persona
Juan
fondo es su s o n i d o , n i n g u n a a l c a n z a el s u e l o , el b r u m o r del Ama

intento
algn
en qu
Y c a d a hoja
c a d a hoja r e s b a l a en u n a nota y
c u e r p o de
El o t r o c h u l l a c h a k i , en c a m b i o , e n g a o que sirve a la
desconocen
el d a o ,
a r m o n i z a en u n a sola. ' E s o s
no m a l q u i e r e n a
gentes
ni
n i c a m e n t e e x i s t e n , t o d o el t i e m p o que existen, p a r a lo
para
ayudarle
al
bien.
nosotros.
La m a n o del A m a z o n a s r e t r o c e d e , la v e o , y r e c u e r d o e n t r e
E l m a e s t r o I n o M o x o , l s, d o t a d o d e p o d e r e s suficien
tes, i n v e n t a c h u l l a c h a k i s , no slo eso: los i n v e n t a en el sitio y
t i e m p o de su a n t o j o .
D e c i d o p r e g u n t a r , no s si a l c a n z o
d e D o n J u a n Tuesta r e p l i c n d o m e :
a h a c e r l o , veo la voz
que
las g e n t e s
c h u l l a c h a k i es dem
apariencia
apariencia?
de
no.
que p e r s o n a .
persona.
El
creen,
maestro
Existen
otras
estars
Ino
Moxo
entendiendo
puede
crear
aquel
clases.
M s es y m e n o s es:
Me
apenas
cuando
as,
Un
digo
personas
que no son y que s son p e r s o n a s , d e m a s i a d o y muy p o c o , siem

pre c o n s i d e r a n d o lo b a s t a n t e y' lo m e n o s de las gentes d e n t r o de
su
normal,
en
su
costumbre,
me
estars
entendiendo?
Ino
M o x o es diestro en las fuerzas y~ s a b i d u r a s de e s c u l p i r c h u l l a 34
tra; exacto
la sensacin
Dentro
de
la
primordial
del
liana-del-nima
ayawaskha:
todo
est
bien,
absoluta
m e n t e t o d o est muy bien, e s b u e n o .

E n la cabana de Don Juan Tuesta,
U n c h u l l a c h a k i e s m s , n o e l d e m o n i o del b o s q u e ,
espanto
b r u m a s de c o l o r e s la n o c h e que O s e a r R o s , s e l v t i c o y p s i q u i a -
C a l v o , all p o r
p r i m e r a vez de u n a sesin de
geno
que
poderes
los m a g o s
a v i z o r a n los t i e m p o s
del
mi primo Csar
a y a w a s k h a , ese b e b e d i z o
selvticos u s a n c o m o
pasados y
quebranto a cuerpos y almas.

jugos
dice
1 9 5 3 , y o t e m a t r e c e a o s , eso d i c e , p a r t i c i p p o r
ayawaskha, droga
futuros y
P r o b a b l e m e n t e all,
sagrada
alucin-
r e a c t i v o y con c u y o s
que los
d i v o r c i a n del
al b e b e r los
hechiceros
extraen
de la l i a n a - d e l - m u e r t o , yo h a y a t a m b i n b e b i d o la i n q u i e t u d que
t i e m p o d e s p u s me l l e v a r a . . .
Todo
es.t b i e n , muy b i e n ,
repite
Osear Ros.
35

Y eso es p r e c i s a m e n t e lo que r e s p i r o a h o r a , t o d o est
bien,
es eso lo que fluye de aquellos p l a n t a n a l e s y de la
apasharama
que
eso
sombrea
el
costado
de la P l a z a
Rumania,
es
lo
que
ofrenda la iglesia del p o b l a d o , de m a d e r a , de c a l m a , de j u g u e t e ,
res de d a o , su pie d e r e c h o se a l t e r a , se a b o r r e c e , d e n u n c i a p a s o s
que se c o n t r a d i c e n , una h u e l l a de h u m a n o ,
de tigre o de v e n a d o ,
siempre.
al c a m i n a r , y la otra
Y si se m u e s t r a en forma de
sin p u e r t a s , y su c o r o n a de c a l a m i n a s p l a t e a d a s , v e r d e s de xido
a n i m a l , s e g n sea el t a m a o de la especie e l e g i d a ,
de lluvia y de h i e r b a j o s i r r e v e r e n t e s .
cho pisa c o m o n i o o c o m o h e m b r a o c o m o h o m b r e .
est b i e n ,
que
los
primeros
retornan
con
rumores
redes
canoas
asegura Don Juan Tuesta
a mi
lutamente todo
bien.
est
muy
E s o es lo que r e p i t e n , t o d o
del
casero,
los
canastas
madrugadores
repletas,
lo
m e m o r i a , t o d o est b i e n ,
que
abso
A c a s o yo h a y a b e b i d o all,
dera i d e n t i d a d d e I n o M o x o .
La
primera
vez
pero m s
verlos y
tocarlos,
del
brujo.
que
tom
duradera:
dos
Porque
fue
ayawaskha
la c e r t e z a de
tuve
cesares t u m b a d o s en el
aqu
en la
una
piso
isla M u y u y y
cuerpos y
senta el r u m o r que me h a b i t
tica, ese b r u m o r c o m o
la
el a y a w a s k h a .
Y sucedi.
S que te he c o n t a d o , y a c a s o sin que lo s e p a s d e n t r o de tu

tus m e m o r i a s ha de estar bien g u a r d a d o
n o c h e que no q u i e r e irse.
dije de I n o M o x o .
pos mos los que a l c a n z o , un i n s t a n t e s,

t a n t e no.
M e v e o , por r e l m p a g o s ,
a c o m p r o b a r , un ins
c a b e z a , sin q u e te des c u e n t a con el e n t e n d i m i e n t o , al f o n d o , en
g e n e s , otros c o l o r e s p e r o el d e s d o b l a m i e n t o r e m e d a b a al de esta
A h o r a no son n i c a m e n t e dos cuer
alto
despedazada joyera.
P e r o si usted no me ha c o n t a d o n a d a ! , le r e c l a m o .
misma
E r a n o t r a s im
d e s p e n d o s e d e s d e lo
al A m a z o n a s en una
N a d a m s de lo que ya te he c o n t a d o .
v i v i e n d a de D o n J u a n T u e s t a , a los t r e c e aos de mi e d a d , que

me fue p r e s e n t a d o
al c o m i e n z o de la sesin inici-
arcoirises
N a d a ms puedo contarte de l d i c e Don Juan Tuesta.
de la casa
en
ro, c u a n d o ,
la m a d r u g a d a iba a t e n u a n d o en m los efectos de la d r o g a y no
sensacin
tener dos
Csar
Porque tambin Don Juan Tuesta
h a b l esa n o c h e de l, en su c a b a n a frente al
convirtiendo
idntica
a los trece a o s , dice
C a l v o , la i n q u i e t u d que d e s p u s me llevara a r a s t r e a r la verda

me
L a esposa de D o n Javier, t le c o n o c e s ? , t i e n e un hermano chullachaki.

E s e , ya ves?, o t r a clase, otro t i p o de chullachaki e s . . .
su pie dere
noms:
al costado derecho de D o n
lo
que
esta
n o c h e te
Si el a w a y a s k h a no te deja r e c o r d a r , sigue
la s o g a - d e l - m u e r t o no se e q u i v o c a , ella s a b e . . .
S a b r s que al c h u l l a c h a k i
le gustan las l u p u n a s , est di-
J u a n T u e s t a , s e n t a d o en la e s p i n t a n a d e r r i b a d a , y a la vez a su
cindome ahora Don Juan Tuesta.
i z q u i e r d a , a u n q u e con una cara que se a p a r e n t a ma, que lo d u d a
el c h u l l a c h a k i es feliz, bajo ellas vive e s p e r a n d o el m o m e n t o de
y tiende a borronearse
ejercer.
reconozco
no
rehacerse
pertenecen a
que se t r a t a de m,
mi
c o m o acepto
c r m e l o con p a l a b r a s y
l u e g o con
rostro.
Acepto
facciones
que j a m s a l c a n z a r
con p l e n i t u d .
que
sin e m b a r g o
a
expli
Me estoy v i e n d o , en dos
c u e r p o s , a a m b o s l a d o s del c u e r p o del brujo de M u y u y .
Y reci
bo su voz desde dos sitios, dos e x i s t e n c i a s , dos i d e n t i d a d e s , esta

m o s en
1 9 5 3 , dos m e m o r i a s
que de ser tan ajenas ya me
son
familiares.
falta
a l g u n o s brujos, les falta
tiempo
de
m e n t e un c h u l l a c h a k i .
merecer,
no
quiz p r e p a r a c i n ,
consiguen
inventar
quiz
completa
P o r eso r o b a n g e n t e , casi s i e m p r e niitos
y los e n c a n t a n p a r a su servicio.
Si cargan al r a p t a d o
con p o d e -
de manguar
chullachaki b o n d a d o s o ,
queriendo
golpeado
cansado
ser tu
m o n t e h a s p e r c i b i d o un
por n a d i e ?
de estar s o l o ,
amigo,
quiz
fueron
Q u i z fue un
quien e s t u v o lla
sus
pies
i n v o c a b a n t a m b o r e a n d o c o n t r a u n a aleta d e l u p u n a .
que
te
Si hubieras
a c u d i d o y e n t r a d o a la s o m b r a de aquel r b o l , y si el rbol era

una l u p u n a
vestido
E s que
les
A l g u n a vez, en lo h o n d o del
retumbar como
mando
A la s o m b r a de las l u p u n a s
blanca,
seguro
el
chullachaki
con el c u e r p o de tu alguien ms
se
habra
presentado
q u e r i d o , o tal vez
en
l a forma m s i n f o r m e , o c u p a n d o u n a a p a r i e n c i a i n e s p e r a d a , odio
sa,
retndote
a pelear
sin
m s justificacin
que
su
insolencia.
P o r q u e si un c h u l l a c h a k i se m u e s t r a y te dice que quiere ser tu

a m i g o , p r i m e r a m e n t e tienes que c o m b a t i r con l.
ganarle.
No es difcil.
M s an: inevitable es.
Y tienes que
El c h u l l a c h a k i
36
3?

se dejar vencer con tal de ser tu a m i g o .
U n a vez que lo logra

Se
te lleva a t o d a s p a r t e s , hace que los a n i m a l e s te sigan si vas de

cacera,
te
regala t o d o ,
prdigos y panzones.
chacras
de buena tierra,
ros
mansos,
Y te da las familias que q u i e r a s , m o n t n
de hijos felices, t o d a s las vidas que n e c e s i t e s vivir p a r a ser libre,

t o d o s los c o n o c e r e s y p o d e r e s ,
nicamente sentimientos grandes.
Le o b s e q u i a vidas tiles y m u e r t e s g e n e r o s a s y ms resurreccio

nes a tu vida.
Y m u c h o ms que t o d o p u e d e d a r t e .
otra vez
la
sensacin,
oyendo
de la isla M u y u y .
Y no s cul n o s t a l g i a me d o b l e g a , u n a casi
t r i s t u m b r e de v i u d e z r e m e m b r a n d o a ese otro que yo fui por ins

tantes
ha
vuelto
p l e g a r s e bajo
las
alucinaciones
a u n q u e no
su h e r m a n i t o m e n o r , es decir el c u a d o ms c h i c o de D o n Ja
vier, otra c a t e g o r a de c h u l l a c h a k i es, as m i s m i t o .
ando a otros,
en I q u i t o s
que no vayas a la iglesia, que s o l a m e n t e v a y a s a

T a m p o c o es difcil:
tus
terminan todos
caminos,
c a s e r o , a la vejez o al d o r m i r ,
aguarda.
as
l se e n c a r g a que ah
vayas
al
aya-
E l h e r m a n o d e R u t h C r d e n a s , m e dice D o n J u a n T u e s t a ,
s i e m p r e , el c h u l l a c h a k i exige que no fumes, que no te d a e s da
donde
del
waskha.
El c h u l l a -
A cambio,
casa del c h u l l a c h a k i .
a Don Juan
sobre la e s p i n t a n a m o r d i d a p o r los m u s g o s , a la d e r e c h a del brujo
chaki f o r m a d o p a r a l bien es d u e o del m u n d o y de los t i e m p o s ,

es d u e o del t i e m p o y de los m u n d o s .
mt esfum
T u e s t a me h o s p e d o n u e v a m e n t e d e n t r o de un solo c u e r p o , a q u ,
bosque o
al
ah se c o n s t r u y a la c a s a que te
Javier.
anda a buscarle
Pdele
a Ruth Crdenas,
que t e c u e n t e d e
C u a n d o ests
la e s p o s a de D o n
su h e r m a n o A r o l d o C r d e n a s .
En mi n o m b r e c o n v r s a l e y ella te dir m s , t o d o lo
tes
que necesi
conocer.
E s t a c a t e g o r a de c h u l l a c h a k i tiene un i n d i s o l u b l e con
v e n i o de a m o r con las l u p u n a s .
I n c l u s i v e la l u p u n a c o l o r a d a se
le s o m e t e , se h a c e c m p l i c e , la m i s m a l u p u n a que utiliz c o m o
imn
de tu
amistad
a r r u g a d a s l
contina
sirvindolo:
fustigando
sus
aletas
atrae p a r a t, c o m o a l i m e n t o , fortunas y b o n d a d e s .
P u r a b o n d a d es este c h u l l a c h a k i .
b u e n o , casi c h i s t o s o ,
H a s t a g r a c i o s o e s , de ser tan
s o l a m e n t e por serlo.
L o s que lo h a n . visto
en sus c a b a l e s , sin el auxilio de la s o g a - d e l - n i m a , d i c e n que apa

rece c h i q u i t i t o , s u b i d o en dos e n o r m e s z a p a t o s c o l o r a d o s , y con
camisa colorada y
lorados.
As
se
bufanda colorada y
pantaln y
s o m b r e r o co
m u e s t r a en su p r i m e r i n s t a n t e , l u e g o - l u e g o ya
n o , se hace g r a n d e o p e q u e o segn sus i n t e n c i o n e s , p u e d e ocu

p a r la forma de un sajino, un j a b a l m a n s i t o , o la de un o t o r o n g o
o de una m a r i p o s a o un v e n a d o , p u e d e a s o m a r en pez o en c a n t o
de p a j a r i t o , d e n t r o del recipiente que l d i s p o n g a .
c a p t u r a r t e ni o b l i g a r t e a nada:
t
lo
sigas.
e s c a p a n porque
Son
guien los persiga.

obedeces.
38
que
los
muchachas
est
estos c h u l l a c h a k i s :
persiguiendo,
sino para
Y t, quieras o n o , i m a g i n a n d o
que
no
al
r e b e l a r t e , lo
C o m o si se t r a t a r a de la felicidad, as te vas t r a s l.
H a c e s bien.
t r a t a de
igual
alguien
Y te lleva sin
se e c h a a c o r r e r norrias p a r a que
P o r m s que te e q u i v o q u e s h a c e s b i e n ; s i e m p r e se
la f e l i c i d a d . . .
39
2
todos
los
pero
campa
son
asesinados
ninguno
muere
Los v i r a k o c h a , es decir los b l a n c o s , vivan a n t a o d e n t r o de u n a

laguna, m u s i t a D o n J u a n T u e s t a con los ojos c e r r a d o s en p l e n a
noche de ayawaskha.
A l g u i e n que n o e s D o n J u a n T u e s t a , p e r o
que s es D o n J u a n T u e s t a , ha o c u p a d o su c u e r p o , lo d e s b o r d a
inconteniblemente y
sale p o r su b o c a de s o n n m b u l o .
C e r c a de los v i r a k o c h a vivan los

nnka.
laguna.
c a m p a , es decir los a s h a -
C i e r t o da un c a m p a e s c u c h l a d r i d o s que b r o t a b a n de la
B u e n o , dijo, voy a p e s c a r ese p e r r o , y se llev p a r a eso
algunos p l t a n o s .
Pero como el pltano es alimento de h o m b r e s
el p e r r o se o f e n d i , no quiso c o m e r l o s .
En c a m b i o
salieron- de
la laguna t o d o s los v i r a k o c h a y e m p e z a r o n a seguir a los c a m p a

y a matarlos.
secado.
A t o d o s los c a m p a los m a t a r o n .
La l a g u n a se h a b a
Un solo c a m p a s o b r e v i v i , un brujo, uno de esos brujos
que les l l a m a n s h i r i m p i r e , un c a m p a que c h u p a b a el t a b a c o .
Por-
que t s a b r s que no t o d o s los brujos c h u p a n el t a b a c o , slo los

shirimpire.
nombre,
Los dems
katziborri
se
brujos tienen
llaman.
El
llam a T z h o , el g a l l i n a z o , y le dijo:
han m a t a d o
a todos
al s h i r i m p i r e c a m p a .
p a l m e n t e en
mis
hermanos.
otros
mbitos
shirimpire
que
distinto
sobrevivi
ven, a y d a m e , los v i r a k o c h a
Dnde?,
pregunt
Tzho
En t o d a s p a r t e s , c o n t e s t l, p e r o princi
El G r a n Pajonal.
S a b r s que El G r a n P a j o n a l , me
dice D o n J u a n T u e s t a , es el t e r r i t o r i o de la n a c i n c a m p a , m s
de cien mil k i l m e t r o s c u a d r a d o s de p u r a selva p l a n a , una m e s e t a
41

infinita en m e d i o de los g r a n d e s
b o s q u e s y ros que l i m i t a n con
la selva del A l t o A m a z o n a s , c o m o q u i e n va hacia el C u s c o .

en
El
G r a n Pajonal
inkas, repelieron
los
campa
resistieron
los
All
conquistadores
a los c o n q u i s t a d o r e s e s p a o l e s y hoy m i s m o no
p e r m i t e n ni una iglesia occidental ni un p u e s t o de polica ni sol

d a d o s n i una e s c u e l a estilo v i r a k o c h a .
T a h o , el g a l l i n a z o ,
los b l a n c o s ,
se e n t e r de la
entreg
al
m g i c a que t a m b i n
shirimpire
Entonces,
pues,
campa
l l a m a n piri-piri.
el
ivnki,
to se salv y e s c a p ro abajo, al U c a y a l i .
all en el U c a y a l i hay b a s t a n t e s
dnde ms tambin
habr.
la
hierba
Y c o n el ivnki ese brujo
c a m p a , en r e s p u e s t a , p u d o m a t a r a t o d o s los v i r a k o c h a .
ahora
cuando
m a t a n z a que h a b a n h e c h o
U n o sli
P o r eso es que h a s t a
virakocha, y
quin
sabe
Mientras tanto, en El Gran Pajonal,
T z h o se c o m a a los v i r a k o c h a m u e r t o s , los c o c i n a b a p r i m e r o y
d e s p u s los c o m a . . .
llegar
hasta P a c h a k a m i t e
inmensos
murcilagos,
playas buscando
c h o z a , vuelve a s e n t a r s e , su c u e r p o
vibra con el e m p o n a d o del
que pasar por
s a n g r e tibia.
que
salen
del c a m i n o y no deja pasar.

le da a c h i o t e y
slo
de
cuevas
llenas
de
noche
hasta
las
D e s p u s se encuentra O s h r o , el
gran c a n g r e j o , g r a n d e c o m o u n a s h a n n k a .
O s h r o est e n m e d i o
P a r a eso hay que llevar a c h i o t e , se
entonces Oshro
deja
pasar.
Despus
a s h a n n k a llega d o n d e P a c h a k a m i t e p e r o n o p u e d e s e n t a r s e .
ne que c a m i n a r , p a s e a r y p a s e a r s i e m p r e , sin s e n t a r s e .
k a m i t e le dice q u quieres?
el
Tie
Y Pacha-
Y all en la casa de P a c h a k a m i t e
hay t o d o , m a c h e t e s , e s c o p e t a s , m u n i c i o n e s , h a c h a s .
Y el
asha-
n n k a , sin s e n t a r s e , dice: quiero e s t o , q u i e r o lo o t r o , e s c o g i e n d o .
Si
se sienta, c u a n d o tiene que irse t r a t a de l e v a n t a r s e y no p u e d e ,

est p e g a d o al s u e l o .
t o n c e s hay t e m b l o r .
Pucallpa,
D o n J u a n T u e s t a se i n c o r p o r a h a c i a m en la n e g r u r a de su
hay
vampiros
El P w a P a c h a k a m i t e no lo deja ir.
T o d a s las c a s a s de los
En
brujos t i e m b l a n , en
h a s t a e n I q u i t o s , lejos, e n A t a l a y a , t i e m b l a n las casas
de los b r u j o s . . .
En el c a m i n o est t a m b i n P o k i n n t z i , el s a r a m -
p i n , que q u i e r e e n c o n t r a r m a r i d o y b u s c a a los a s h a n n k a .
p i s o , p u e d o ver su s o n i d o azul, a n a r a n j a d o a s c e n d i e n d o en delga

das
T t a m r i , d e H e r t z i , d e W a p a p a , e s p e c i a l m e n t e p l u m a s d e Wapa
c o l u m n a s t r a n s p a r e n t e s , r o z a n d o mis
cabellos como
fresco, de t a b a c o , l i m p i n d o m e la frente s u d o r o s a .
soplido
La m a n o del
llevar p l u m a s
de
varios p j a r o s ,
p a , y dejarlas a t r s , en el c a m i n o .
plumas
de
Hanktzi,
Hay
que
de
El s a r a m p i n , P o k i n n t z i , que
A m a z o n a s , a l a r g n d o s e , piel d e v b o r a t r e m e n d a , r o d e a l a c a b a n a ,
est d e t r s , q u i e r e
a b r a z o t e m e r o s o y t e m i b l e , es mi p r i m e r a n o c h e de
sas y e m p i e z a a r e c o g e r l a s , y es as que ej a s h a n n k a p u e d e huir...
tengo
ayawaskha,
otra vez t r e c e a o s , la m a n o del A m a z o n a s a s o m a p o r la

Y d n d e est a h o r a e l d i o s P a c h a k a m i t e ? , oigo que dice
p u e r t a , abre la b o c a a z u l a n a r a n j a d a de sus dos c a b e z a s , c o m o un

kotomachcuy,
esa
boa
gigante
bicfala
que
vive
al
fondo
de
alguien
los lagos e t e r n o s , y de la b o c a del ro A m a z o n a s , de sus d o s b o c a s

sale la voz de D o n J u a n T u e s t a en mis v i s i o n e s :
P a c h a k a m i t e es P w a , P a d r e y D i o s , y vive ro abajo.
mos chori.
El
P a c h a k a m i t e es hijo del Sol y su e s p o s a es M a m n -
P a c h a k a m i t e hace todo:
m a c h e t e s , o l l a s , p l v o r a , cartu
c h o s , sal, e s c o p e t a s , m u n i c i o n e s , h a c h a s .
P o r q u e a n t e s los a s h a -
nnka eran pobres, nada tenan, no tenan machetes, h a c h a s , nada.

D e d n d e s a c a b a n e n t o n c e s los a s h a n n k a t o d a s las c o s a s ?
all d o n d e P a c h a k a m i t e y c o n s e g u a n t o d o .
A h o r a no s a b e m o s .
d e s d e El G r a n Pajonal y l l e v a b a n m a t e s que
I b a n ro abajo
se p o n a n sobre la
c a b e z a p a r a que P i r i , e l m u r c i l a g o , n o los m o r d i e r a .
42
Iban
As era a n t e s , antes.
A n t e s los a s h a n n k a s saban.
desde
m.
P a c h a k a m i t e es lejos, lejos, me r e s p o n d e la voz de D o n

J u a n T u e s t a , sin m o v e r s e en su b o c a ni en su c u e r p o , c o m o reci
b i e n d o lo que d i c t a el aire:
no es v i r a k o c h a , t a m p o c o es h o m b r e de los A n d e s , que les llama

tziki.
a g a r r a r al a s h a n n k a p e r o ve las p l u m a s visto
P o r q u e para
P a c h a k a m i t e es ms lejos de I q u i t o s p e r o el c a m i n o se
ha o b s t r u i d o c o n las p a l i z a d a s de las b a l s a s de los v i r a k o c h a y
los h o m b r e s a n d i n o s , d e los c h o r i .
Antes
los a s h a n n k a saban
llegar h a s t a d o n d e vive e l dios P a c h a k a m i t e .

t o d o s los a s h a n n k a , t o d o s los c a m p a .
los chori
A h o r a han m u e r t o
A h o r a las c o s a s que t r a e n
y los v i r a k o c h a ,
m a c h e t e s , h a c h a s , m u n i c i o n e s , las da
P a c h a k a m i t e , l s a b e m o s .
Se las da p a r a n o s o t r o s , p a r a que los
hijos
de
sembros.
diciendo
los
ashannka podamos
cazar,
podamos
P e r o los v i r a k o c h a y los chori

que les ha c o s t a d o d i n e r o ,
hacer
chacras,
nos v e n d e n esas c o s a s
que ellos
las c o m p r a n , las
43

pagan.
M e n t i r a es.
Su d u e o se las da para n o s o t r o s , p a r a los
ashannka. . .
Y o n o saba que usted era c a m p a , D o n J u a n T u e s t a .
D e s c e n d i e n t e de a s h a n n k a soy, lo m i s m o que D o n Javier,
lo
mismo
madre.
que
Don
De los
Hildebrando,
por ambas
primeros hombres
fueron c a m p a , fueron
de
a s h a n n k a los
sangres,
esta p o c a
padre y
venimos,
primeros humanos,
hijos
que
de
los hijos de K a a m e t z a y N a r o w que o b e d e c i e n d o al dios P a c h a k a m i t e f u n d a r o n las n a c i o n e s , all lejos, c u a n d o El

nal
todava
no era El
o c a n o s de ceniza.
sino
una
isla
G r a n Pajor o d e a d a por
El m a e s t r o I n o M o x o , en c a m b i o , viene de
u n s y de v i r a k o c h a s .
dos s a n g r e s .
G r a n Pajonal
Sabrs
al
lo
U r u su m a d r e , v i r a k o c h a su p a d r e , en sus
nio
Aroldo
Crdenas
convierten
en
duende
que los u r u s fueron del p r i m e r a n t a o , bien
lejos en los t i e m p o s , los urus que ya h a n d e s a p a r e c i d o fueron los

a b u e l o s de los a b u e l o s de los i n k a s .
tiene
ojitos r a r o s ,
piel c a s t a a y
P o r eso el m a e s t r o I n o M o x o
c a b e l l o s color t i e r r a de orilla,
y su n i m a sabia le viene por m a d r e , de uru le v i e n e .
M i s prime
N o m e gusta h a b l a r , v e r d a d e r a m e n t e n o m e gusta h a b l a r d e e s t o ,
s e i n c o m o d a R u t h C r d e n a s , e s p o s a d e D o n J a v i e r aqu e n I q u i tos, slo p o r q u e lo pide D o n J u a n T u e s t a es que voy
a contarte,
ros p a s a d o s s e r a n c a m p a , a s h a n n k a l e g t i m o s , de a q u e l l o s que
en su casa de la calle a p o , n m e r o 3 8 5 , a m e d i a c u a d r a de la
saban, de mucho
Plaza de A r m a s .
antes, cuando
los
c a m p a n o vivan dispersos
N u n c a he h a b l a d o
de e s t o , dice,
a excepcin
c o m o a h o r a sino j u n t o s , e n p u e b l o s , caseros a p r e t a d o s , familias
de esta vez, m i r a : mi h e r m a n o que a h o r a es c h u l l a c h a k i se llama
que h a c a n u n a sola familia, un solo sitio.
ba A r o l d o , A r o l d o C r d e n a s ,
En ese p r i m e r e n t o n c e s
de lo alto de los c e r r o s que r o d e a n al G r a n Pajonal c a y un tigre,

un otorongo negro, inabarcable como cerro grande.
o t o r o n g o fue q u i e n dispers
a los
separados y distantes y mudndose
ashannka,
E s e t i g r e , ese
s i e m p r e , c a m b i a n d o de lugar
ao para protegerse.
L o s v i r a k o c h a , los b l a n c o s , dicen que fue
E l l o s qu saben.
o t o r o n g o , un tigre n e g r o . . .
No
hubo ningn diluvio.
F u e un
P e r o casi no me o y e s , a m i g o S o r i a n o ,
m i r a s c o m o si estuvieras en otra p a r t e , lejos. . .
o se l l a m a , no s.
Tena cuatro
le pas lo que n o s p a s .
E r a el
los forz a vivir
su casa con su vida, familias de u n a sola familia, h u y e n d o c a d a

un diluvio.
aitos c u a n d o
m e n o r de u s t e d e s ?
N o , m i m a d r e y a h a b a d a d o otro b e b , d e a p e n a s quin
ce das p o r e n t o n c e s .
V i v a m o s en un
pueblito n o m b r a d o
niente C o r n e j o ' , cerca de la c i u d a d de C o n t a m a n a . ..

le
haba
comprado
una
chacra,
cambio
de
dos
'Te
Mi p a p
botellas
de
aguardiente,
al brujo J u l i o V a l l e s que era n u e s t r o v e c i n o .
Re
cuerdo:
p a p trabaj d u r o en la c h a c r a l i m p i n d o l a y
sem
mi
b r n d o l a h a s t a dejarla lista, b i e n bonita.
Cuando
el brujo J u l i o
Valles vio que la c h a c r a ya e s t a b a p r e p a r a d a , a p u n t o de r e n d i r ,

quiso r e c u p e r a r l a ,
propuso
aguardiente
nico
como
semilla, de t i e m p o ,
no q u i s o .
devolverle
reembolso
sin
a mi
p a p las b o t e l l a s de
considerar
de a b o n o , de t r a b a j o .
los
gastos de
L g i c a m e n t e mi p a p
El brujo Julio V a l l e s n a d a dijo p e r o le c a m b i la c a r a ,
el n i m a se le dio vuelta en r e l a c i n a mi p a p .
A n t e mi p a p
no dijo n a d a p e r o a otras p e r s o n a s , por ah, j u r voy a v e n g a r m e .

44
45
Mi
p a p t a m b i n era
brujo,
d e s d e muy j o v e n h a b a t o m a d o
n e g r i t o , a d n d e v a s , regrsate a tu casa'.
Y A r o l d o les dijo 'voy
bastante ayawaskha, desde muchachito haba a y u n a d o , aprendido:
donde
dijeron
l nos avis que el brujo Julio V a l l e s le q u e r a h a c e r d a o y se
d i c h o ' p e r o si tu m a m est en la c a s a , a c a b a m o s de v e r l a ' , y que
prepar
A r o l d i t o haba insistido d i c i e n d o ' n o , mi m a m est en el m o n t e ,
para
Cmo
defenderse...
se
prepar
S e p r o t e g i , p u e s , con los m e d i o s que ellos s a b e n .

a
mi p a p en la p e r s o n a de
mi p a p ,
mam".
esas p e r s o n a s
nos
me ha l l a m a d o a h o r i t a , est e s p e r n d o m e ' .
para d e f e n d e r s e ?
Y el
brujo Julio Valles v i n d o s e as l i m i t a d o , sin c a p a c i d a d p a r a d a a r

p e r s o n a s de sus hijos.
mi
decidi vengarse
en
las
No eligi al m s dbil sino a! m s apro
p i a d o , p o r q u e el m e n o r c i t o no serva p a r a la m a l i g n i d a d ,
dema
siado p e q u e o , era c o m o casi n a d i e , a l no h u b i e r a p o d i d o h a c e r

que le dae ni le r o b e el M a l i g n o .
fue.
T o d o s lo v i e r o n
donde mi
mam
Y p a s de largo.
Se
irse al f o n d o del m o n t e d i c i e n d o que iba
cuando
mi
mam
estaba precisamente
o p u e s t o , g u a r d a n d o las cosas de la lluvia.

Se fue la t a r d e ,
que le h a b a n
al
lado
N a d i e lo vio r e g r e s a r .
se fue la n o c h e , y n a d a , no h a b a el b e b ,
p a p viaj a C o n t a m a n a ,
avis
a la polica, p a r t i e r o n
guardias,
h a s t a s o l d a d o s , b a t i e n d o t o d o el m o n t e p o r si h a l l a b a n a A r o l d o .
o por si no lo h a l l a b a n ,
a ver si al m e n o s e n c o n t r a b a n a l g o , un
indicio de que lo h a b a c o m i d o el t i g r e , p o r q u e esa es zona de
J u s t a m e n t e ese da t e n a m o s p e o n e s t r a b a j a n d o en la c h a c r a .
o t o r o n g o s g r a n d e s , n e g r o s , o al m e n o s un indicio de que mi her-
Mi m a m , por a t e n d e r a su bebito no p o d a llevarles la c o m i d a ,
m a n i t o se haba a h o g a d o .
nos m a n d a mi h e r m a n a y a m que ya r a m o s g r a n d e c i t a s .
t o d o el r o , b u c e a n d o , e s c a r b a n d o e n t r e las p a l i z a d a s de la orilla,
Re
c u e r d o : A r o l d i t o nos quera seguir y mi m a m no q u i s o d i c i e n d o
h a s t a bien lejos.
que n o s o t r a s no lo b a m o s a cuidar.
se desisti ya.
V a y a n ustedes s o l a s , o r d e n .
Nada.
En el ro t a m b i n
lo b u s c a r o n , p o r
C o m o a las v a r i a s s e m a n a s de b s q u e d a ,
Se le dio, p u e s , p o r p e r d i d o sin r e m e d i o .
Y se q u e d A r o l d i t o sin saber que ya no b a m o s a v e r n o s n u n c a

ms.
En ese
momento
se
m a m estaba b a a n d o al
present
una torrencial
lluvia.
Mi
m e n o r c i t o y t u v o que dejar t o d o , des
a t e n d e r l o t o d o igual que a A r o l d o , p o r c u l p a de la lluvia:

a d e s c o l g a r las r o p a s del
a l a m b r e p a r a que no
se p u s o
se m o j e n , y los
D o s aos d e s p u s c o n o c i m o s a un c a m p a , un a s h a n n k a que
viva p a s a n d o el p u e b l o , se l l a m a b a creo que S e v e r o , s:
ba Severo Q u i n c h k e r i .
rante las t o m a s de
ayawaskha,
h a b a visto c m o
t r o z o s de paiche s a l a d o que e s t a b a n s e c n d o s e afuera, en el p a t i o ,
Valles hizo
tambin, y guardar todo.
Q u i n c h k e r i n o s h i z o saber que el
cador.
P o r q u e mi p a p , a d e m s , era b u e n pes
P o r estar en esos trabajos mi m a m no se dio c u e n t a , en
a g a r r a r a mi
se llama
El nos c o n t que en su m a r e a c i n , du
hermano
el brujo
Julio
con el c h u l l a c h a k i .
Severo
brujo, fingindose un
chulla-
chaki igualito a mi m a m , f r a u d u l e n t o , d i s f r a z n d o s e con el cuer
slo un m o m e n t i t o , p o r d n d e fue a m e t e r s e , c a m i n a n d o , mi her
po y la voz de mi m a m , i d n t i c o , p u d o r o b a r s e al A r o l d i t o .
mano.
c a m p a Severo Q u i n c h k e r i t a m b i n nos inform que en las n o c h e s ,
T e r m i n de g u a r d a r t o d o d e n t r o de la casa y b u s c al
Aroldito.
todo
el
nosotras
mam,
No h a b a .
Y la lluvia e s t a b a c a y e n d o f u e r t e m e n t e .
casero lo b u s c , por t o d a s p a r t e s .
volvimos
de
la c h a c r a
pap,
encontramos
l l o r a n d o p o r q u e n o haba e l b e b .
nos m a n d a b u s c a r l o .
los tres v o l v i m o s
Y nada.
desesperada
As, entre
C o n t o d a la lluvia s a l i m o s ,
a b u s c a r en el m o n t e ,
a y u d a de los p e o n e s que ya no
En
Cuando
a
mi
lgrimas,
a v i s a m o s a mi
en el l a g o ,
con
c o m o A r o l d o t o d a v a era muy
niito y lloraba e x t r a a n d o
m a m , el brujo J u l i o Valles lo t r a a h a s t a las

nuestra casa p a r a que se c a l m a r a .
d i d o en
En las n o c h e s lo t r a a , escon
llanto de mi m a m , p o r q u e mi m a m l l o r a b a da y n o c h e , y es
c u c h n d o l a mi h e r m a n o se q u e d a b a t r a n q u i l o .
A u n q u e sea escu
L a c a s a , e n t o n c e s , era t o d a
p a l m e r a s , y a r i n a s , era libre, p o d a c a m i n a r s e m u c h o .
U n a s p e r s o n a s nos dijeron que h a b a n visto a A r o l d o , j u s t o
c u a n d o e m p e z a llover, c a m i n a n d o h a c i a el m o n t e .
tras
ib
le
decamos
negrito,
esas
personas
le
haban
C o m o noso
dicho
'oye,
a mi
i n m e d i a c i o n e s de
la o s c u r i d a d , y el b e b oa la voz de mi m a m o el
c h n d o l a llorar s e q u e d a b a t r a n q u i l o .
q u i s i e r o n ni c o m e r .
El
Y las veci
nas iban a c o n v e r s a r con mi m a m , c o n s o l n d o l a p o r las n o c h e s ,

turno hacan para
acompaarla,
para no
dejarla sola.
Pero la
soledad de mi m a m no era de gente sino de su hijo A r o l d o .
-17

p e n s a r que en e s o s das el c h u l l a c h a k i vena con mi h e r m a n o a
cuando y
e s c o n d i d a s , h a s t a b i e n cerca de la c a s a , por entre las p a l m e r a s de
fuera de la c r c e l .
y a r i n a , y mi
n t e g r o , e x c l u s i v o , sin h a c e r n a d a sino p r e g u n t a r y p r e g u n t a r t o d a s
m a m l l o r a b a sin s a b e r que
s a b a n la alegra al A r o l d i t o .
dio.
sus
l g r i m a s le regre
O a c a s o lo saba, no s, ya sin reme
P o r eso el brujo Julio V a l l e s se m u d ,
llev lejos a A r o l d o una vez que este fue o l v i d a n d o , u n a vez que

se fue
tendra
que
dedicarse ms y
Dijo que n e c e s i t a r a dos o tres meses de t r a b a j o
las n o c h e s a la s o g a - d e l - m u e r t o .
C o n el t i e m p o , s e g u r o , al ir c r e c i e n d o , mi h e r m a n o se acos
t u m b r a c a m i n a r solo.
para poder concentrarse
C u a n d o J u a n G o n z l e z vea e n a y a w a s k h a a t u h e r m a n i t o
A r o l d o , p o d a distinguir en qu lugar se e n c o n t r a b a ?
C o n c l a r i d a d , con c l a r i d a d , n o p o d a .
a c o s t u m b r a n d o a olvidarse de mi m a m .
Slo dijo que A r o l -
do e s t a b a v i v i e n d o j u n t o a u n o s c e r r o s , fuera de la selva.
E r a el brujo Julio Valles quien traa a tu h e r m a n o a es
condidas?
nes.
No.
El c h u l l a c h a k i lo t r a a , o sea el d e m o n i o que lo rob
t r a n s f o r m n d o s e en
mi
mam.
Severp
Quinchkeri,
ese c a m p a ,
n o s dijo t a m b i n que l, gracias al a y a w a s k h a h a b a visto que al

b e b no lo h a b a c o m i d o el tigre ni se haba a h o g a d o sino que un
c h u l l a c h a k i lo r o b , no el brujo J u l i o V a l l e s .
O a c a s o era el brujo
. J u l i o V a l l e s p e r o v e s t i d o con un c u e r p o que no era el c u e r p o del

brujo Julio
Valles.
Y el c a m p a S e v e r o Q u i n c h k e r i dijo que no
haba querido decirnos
antes
la verdad porque haba mirado en
los ojos de mi p a p la intencin de v e n g a n z a .
Bajo el a y a w a s k h a
S e v e r o Q u i n c h k e r i h a b a m i r a d o , en su visin, que mi p a p de
g o l l a b a al brujo J u l i o Valles con un cuchillo de p i e d r a .
Recuerdo tambin:
Q u i e r e n ver ese niito que
se ha p e r d i d o ? , yo les voy a h a c e r ver, deca.
Y tomaban todos,
Dijo t a m b i n que el da en que
llovi b a s t a n t e y el c h u l l a c h a k i se r o b al A r o l d o , mi h e r m a n a
y yo p a s a m o s j u n t o a n u e s t r o
que el
h e r m a n i t o sin distinguirlo.
c h u l l a c h a k i lo e s c o n d i
de n u e s t r o s
ojos y
Dijo
no p u d i m o s
verlo p o r m s que casi t r o p e z a m o s con l v a r i a s veces m i e n t r a s

lo b u s c b a m o s .
J u a n G o n z l e z a s e g u r que si n o s o t r a s hubise
mos
cigarrillo
fumado
un
hubiramos podido
carado p o r
a saber?
seguro
que
esfuerzos y la
Pero nosotras cmo bamos
Mi p a p t a m p o c o , no se le o c u r r i icarar n i n g n c i g a r r o ,
n a d a , muy a b a t i d o e s t a b a . . .
N u n c a nos notificaron m s de A r o l -
Slo s a b e m o s que lo h i c i e r o n c h u l l a c h a k i t a m b i n a l.
Q u i n e s lo hicieron c h u l l a c h a k i ?
Julio
algn b r u j o ,
ver a A r o l d o p o r m s de los
ciencia del c h u l l a c h a k i J u l i o V a l l e s .
haba u n seor p r e s o e n C o n t a m a n a , u n
c a s , a b e b e r a y a w a s k h a en su celda.
T e n a q u e ' l l a m a r l o h o r a s d e h o r a s p a r a v e r l o venir, segura
m e n t e se e n c o n t r a b a bien lejos.
do.
tal J u a n G o n z l e z que a veces i n v i t a b a a los g u a r d i a s , a los poli
Al pie
de unos c e r r o s d e s c o n o c i d o s y g r a n d e s lo vea venir en sus visio
N o fue a c a s o
el brujo
Valles?
C l a r o , t a m b i n fue J u l i o V a l l e s quien lo hizo c h u l l a c h a k i . . .
Y ese brujo
M i r a : un c h u l l a c h a k i ya no es lo que antes fue, lo que fue a n t e s .
q u e e s t a b a p r e s o creo que por d e n u n c i a d e u n m d i c o e n v i d i o s o ,
Un c h u l l a c h a k i ya no es una p e r s o n a , es a p a r i e n c i a de p e r s o n a , es
p o r q u e slo t o m a n d o a y a w a s k h a es que se p u e d e ver.

ese
seor Juan
G o n z l e z se p o n a a c a n t a r en
l l a m a r a mi h e r m a n o p o r su n o m b r e .
ayawaskha y
Y mi h e r m a n o vena, en las
v i s i o n e s de t o d o s v e n a , con c l a r i d a d , ya g r a n d e c i t o .
r a m e n t e t o d o s los que t o m a b a n a y a w a s k h a vean
Y verdade
Aroldo.
Ah
e s t el hijito de C r d e n a s , dicen que les deca el brujo e n c a r c e l a d o

Juan Gonzlez.
p a r a pedirle
rcaciones,
M i - p a p se e n t e r y fue a visitarlo
que lo
ayudara,
que j u n t a n d o
a la crcel
sus fuerzas,
quiz los dos p o d r a n t r a e r de vuelta
sus ma-
a Aroldo.
Pero
J u a n G o n z l e z le dijo que era una p e n a , l no p o d a trabajar es

t a n d o preso,
'48
s o l a m e n t e l o dejaban t o m a r
ayawaskha
d e vez
en
como nadie.
Aroldo.
U n c h u l l a c h a k i as, por e j e m p l o
A r o l d o , ya no es
Es un recipiente vaco que los brujos llenan a su conve
niencia p o n i n d o l e
las
a p a r i e n c i a s de
de los c u e r p o s con que q u i e r e n e n g a a r .
los
cuerpos
que
quieren,
D e n t r o d e - e s e nadie que
es el c h u l l a c h a k i , y que sin e m b a r g o tiene g r a n d e s p o d e r e s , ellos

ponen las p e r s o n a s que q u i e r e n , las p e r s o n a s con que nos q u i e r e n
h a c e r c r e e r , no s si me e n t i e n d e s . . .
El
brujo
Julio
Valles
hizo
A r o l d o p a r a p o n e r l o a su servicio?
chullachaki
tu
hermanito
L o hizo c h u l l a c h a k i al ser
vicio del M a l i g n o ?
49

No.
A I servicio d e l o s .
Y los ojos de R u t h C r d e n a s c o n d e s c i e n d e n h a s t a la graba

d o r a , o t r a vez l e r e h u y e n , t i t u b e a n :
S e g u r a m e n t e al servicio de las
brujos de l. . .
brujo J u l i o V a l l e s .
Aroldo
n i m a s de l, o de o t r o s
P o r q u e hace a o s n o s e n t e r a m o s que m u r i el
P e r o mi h e r m a n o no ha vuelto.
Mi h e r m a n o
no ha v u e l t o a ser A r o l d o . . .
que
Don
Juan
Tuesta
dice
las cosas no son como
sino como lo que son
son
Q u i s i e r a que me c u e n t e s tus visiones de a n o c h e , la l t i m a de tus

visiones, d i s p o n e D o n J u a n T u e s t a h a b l a n d o al aire en su c a b a n a
que se ha p u e s t o a t e m b l a r .
J a v i e r en C u s c o .
Lo l t i m o que vi, le d i g o , fue a D o n
So que e s t a b a en P i s a q , en lo alto de la ciu-
d a d e l a i n k a i k a de P i s a q , y que yo no era y o , C s a r S o r i a n o , sino

mi p r i m o C s a r C a l v o que m i r a b a d e s d e a r r i b a al U r u b a m b a , el
R o S a g r a d o , p l a t e a d o y joven* lo m i r a b a p a s a r c u l e b r e a n d o e n t r e
m a i z a l e s de o r o , de oro azul y n a r a n j a , hacia las s e l v a s . . .
Y Don Juan Tuesta,
s i e m p r e a t e n t o al
aire, m i r a n d o hacia
otro l a d o , p e r d i n d o s e en sus ojos que van al A m a z o n a s :

Nada
ms?
Y y o , p e o r que o b l i g a d o p o r mi boca:
S o que D o n Javier viva en el C u s c o p e r o no en Pisaq
sino en P a w k a r t a m p u , en un sitio que se l l a m a T r e s C r u c e s , so
que P i s a q era a la vez P a w k a r t a m p u y D o n J a v i e r era un c a z a d o r
de c n d o r e s de la p o c a de los i n k a s , yo lo vi en mi v i s i n . . .
D i en qu forma lo viste, se i n q u i e t a D o n J u a n T u e s t a .
Y y o , sin ser de m, el r e c i p i e n t e de mi c u e r p o r e b a l s a d o de
n u e v o p o r las p e r s o n a s y la voz de C s a r C a l v o :
E r a n o c h e de sol all en T r e s C r u c e s , en lo alto de P i s a q pawkartampu.
E l ' i n k a M a n k o Kalli sali de
a t r s del
v i a d o con un p o n c h o largo que le l l a m a m o s cushma,
sol, ata
el inka t o d o
51
50

c u b i e r t o p o r u n a c u s h m a a m a r i l l a , el trajero del sol, y el sol era
diez veces m s g r a n d e y diez veces m s rojo y el i n k a M a n k o
p u g n a n d o f u e r t e m e n t e , y el c n d o r p a d r e p i c o t e
Kalli tena un vaso de m a d e r a t a l l a d a
no con h e r i d a s sino con c i c a t r i c e s , las d e s g a r r a d u r a s que me im
entre las m a n o s ,
abrazado
mis b r a z o s p e r o
c o n t r a su p e c h o , un vaso de esos que los a n t i g u o s c o n o c a n c o m o
p u s o ya n a c a n c e r r a d a s .
Qero, y el Q e r o que M a n k o Kalli a p r e t a b a estaba lleno de
me dijo h a s c u m p l i d o .
Y o , hijo del sol del m e d i o d a , dijo, e s p o s o
de M a m n t z i k i , yo te
nombro
del
sol.
M a n k o Kalli
se vino c a m i n a n d o
saliva
l e n t a m e n t e hacia m.
aympari.
s u p e cazar n a d a .
t e m b l o t e a n d o d c i l m e n t e con el hijo del sol, p o s a d o en el p e c h o
b i e n , dijo el i n k a ,
as, t s i e m p r e h a s
c i c a t r i c e s y tatuajes
raros.
Mrate
m s g r a n d e de la t i e r r a y del aire.
de
un
nio
del hijo del sol, m e n o s que m a r i p o s a sobre su c o r a z n . . .
slo los c a z a d o r e s de c n d o r e s t i e n e n b r a z o s
sido c a z a d o r de c n d o r e s ,
la piel
manos
M a n k o Kalli d e s a m a r r al c n d o r que se volvi a m a r i l l o y se fue
de
con
sus
era muy viejito y le dije no p u e d o , ya soy viejo y. a d e m s n u n c a

crecan cruzados
enguantadas
Y con
suaves y
brazos
como
mi
y yo era D o n J a v i e r , y me dijo que fuera a cazar c n d o r e s , y yo

M a n k o Kalli me o r d e n m i r a r mis b r a z o s y mis
olivceas
A h r e a p a r e c i el i n k a M a n k o Kalli y
E s eso t o d o lo que vio tu sueo?
a n d a y t r e m e el
- N o , p a d r i n o , digo a D o n J u a n T u e s t a .
Yo e n t o n c e s ya no era D o n
Volv a ver que
J a v i e r , quiero d e c i r que S pero t a m b i n otra p e r s o n a e r a , no C s a r
yo era D o n J a v i e r y a la vez mi p r i m o C s a r C a l v o y que n o s
C a l v o ni C s a r S o r i a n o sino otro alguien que j a m s he v i s t o . . .
encontrbamos
en lo alto de P i s a q , j u n t o al c e m e n t e r i o i n k a i k o ,
m s a r r i b a del T e m p l o del Sol, m s a r r i b a del T e m p l o de la L u n a .

Y esa p e r s o n a que eras t, ese d e s c o n o c i d o , tena cicatri
ces en los b r a z o s ?
Vi que y o , D o n Javier, d e s e n t e r r de entre las t u m b a s viejas un

vaso de c e r e m o n i a s de los
I g u a l i t a s a las de D o n Javier, y una m s c o m e d i d a en la

c a r a c o b r e a , m u l a t a , casi negra,
s o b r e la mejilla d e r e c h a resba
inkas,
un Qero de m a d e r a , y
regal en silencio a m p r i m o C s a r C a l v o .
se lo
Y vi t a m b i n que y o ,
C s a r C a l v o era y o , recib el Q e r o q u e me dio D o n Javier, el vaso
l a n d o hacia el c u e l l o , y otra en el a n t e b r a z o del m i s m o l a d o . . .
de
Sub,
Javier, a l a r g a n d o hacia m mis p r o p i o s b r a z o s llenos de cicatrices.
p u e s , a lo alto de Tres C r u c e s y all cav dos p o z o s , u n o
g r a n d e , uno c h i c o , u n i d o s por un t n e l suficiente.

m a y o r con u n
emparrilladp
de
r a m a s -gruesas,
C u b r el p o z o
fuertes,
r e c i a s y j v e n e s de los a l r e d e d o r e s , a m a r r a d a s con
y
las
ms
sogas de oro
p l a t a , y en el e m p a r r i l l a d o p u s e un v e n a d o n i o , t o d a v a sin
m a d e r a que yo m i s m o
Y D o n J a v i e r c o m e n z a t o c a r su cajn en mis v i s i o n e s , cerr los

siblemente,
palpablemente de
pozo de la s a n g r e del sol.
nes.
me a r r a s t r en ese t n e l t a p i z a d o , p o r un c a a v e r a l de paka, p a s
sus d e d o s
rimados.
Sbitamente
se l e v a n t del cajn, alz los b r a z o s hacia el c i e l o , los m e t i en el

h u e l l a s , los
I n g r e s p o r el o t r o p o c i t o ,
m a n o s de D o n
ojos c o m o r e c o g i e n d o a r m o n a s del aire, c a d e n c i a s que fluan vi
a s t a s , m i r a n d o al cielo con la frente d e s p i a d a d a p o r los perdigo

C a r n a d a , p a r a atraer al c n d o r !
me o b s e q u i con las
p u s o ante m i
Y vi que
rostro,
sus b r a z o s r e g r e s a b a n sin
ms oscuros,
intactos, limpios
de c i c a t r i c e s . . .
a r a n d o m e con sus espinas c u r v a s c o m o b o c a s de c n d o r e s na

cidos,
arrastrndome
hasta q u e d a r t e c h a d o p o r e l
emparrillado,
N o h e sido y o quien t e d i c t ese s u e o , m u s i t a D o n J u a n
s e n t a d o al fondo del pozo g r a n d e , bajo el v e n a d i t o que s a n g r a b a
Tuesta.
c o n la sangre
A h o r a ests muy
del sol, su cabeza sin astas a t r a v e s a d a por d a r d o s
de t o h . All p e r m a n e c sin m o v e r m e siete das.
Al rato vino el
Es que las cosas no son c o m o son sino c o m o lo que son.
no son n a d a .
nio t o d a v a p a r a p o d e r s a b e r l a s .
Trece aos
P e r o algn da, lejos, las v e r s .
c n d o r a g i t a n d o sus alas de lupuna a r r u g a d a s y b l a n c a s y negras

a la vez, un a n i m a l ms vasto que el cerro d o n d e e s t a b a yo espe
rndolo.
Se a c e r c , d e s c e n d i h a s t a el v e n a d o , forceje t r a t a n d o
d e a r r a n c a r l o del e m p a r i l l a d o .
Aprovech:
a s o m mis m a n o s por
e n t r e las r a m a s y le agarr una p a t a , b r e g a n d o , y la o t r a t a m b i n ,

53
52
5
se
de
cumplen
las
profecas
la flor del toh
M e d i o l o q u i t a es esta
lluvia,
di, to
C s a r ? , dice
desde
cinco aos R u t h - R u t h , l a l t i m a hija, a q u , d e D o n Javier.
sus
Por
q u ? , simulo c o n t e m p l a r h a c i a un c o s t a d o e n m a s c a r a n d o mi sor
presa.
P o r q u e dinnnn! cae de g o l p e y dinnnn!
se va de n u e v o ,
lo m i s m o que D i o s i t o , esta l l u v i a . . .
Y su h e r m a n a Selva, e x t e n d i e n d o los ojos sobre la m e s a del
c o m e d o r , y e n d o h a s t a la v e n t a n a tras la cual r e l a m p a g u e a sbita
m e n t e lo alto de la t a r d e :
D i o s i t o tambin ha de estar medio t r o n a d o ,
di?
P o r q u e i g u a l i t o que la lluvia es:
medio loco,
dinnnn! a p a r e c e y dinnnn!
desaparece. . .
C m o sabes?
A c a s o has visto a D i o s i t o ?
Y J a v i c o , el m a y o r de los tres hijos:

E n t r e ellos n o m s se
ven,
entre D i o s i t o y t o d o s los q u e
se han m u e r t o s . . .
Ruth
Crdenas
charla de ayer.
me
salva,
reaparece y
reanudamos
nuestra
El a g u a c e r o ha v u e l t o a d e t e n e r s e , en la frente
de la sala a b r e sus alas el C r i s t o de m a d e r a t a l l a d o p o r A g u s t n

R i v a s , yo me r e p o n g o en el silencio que viene de la calle, e s p e r o
a que la e s p o s a de D o n J a v i e r
se siente, h a b l o :
33

D o n J u a n T u e s t a m e dijo que
es?
has t o m a d o t o h .
Cmo
el t o h , p e r o l me c o n t e s t .
El t o h me c o n t e s t .
Se siente lo m i s m o que con a y a w a s k h a ?

C o n t o h no a l u c i n a s , d i s t i n t o es.
testan con n a t u r a l i d a d .
C o n t o h ves t o d o na
este n a t u r a l .
t u r a l , bien r e a l , i g u a l i t o , s o l a m e n t e que es otra c l a s e . . .

-Cmo
Si t
t o m a s toh d e n t r o de esta casa ya no ves esta c a s a , o t r o s lugares

ves, otras p e r s o n a s .
Ests con los ojos
abiertos p e r o no ves lo
que tus ojos ven, lo que hay a tu a l r e d e d o r , sino que m i r a s cosas

que no estn ac.
Y las ves
igualitas.
Q u i e r o decir que las ves
con c l a r i d a d , r e a l e s , c o m o si e s t u v i e r a s m i r a n d o s t a s . . .
Cundo
Y t o d o es n a t u r a l , m s n a t u r a l
tomaste
sostena un b e b i t o
deca. . .
hosf/cal
t o h c u a n d o t e n a dieci
V a r o n c i t o es,
e s t u v e , entre las m i s m a s
e n f e r m e r a s de mi visin,
t a m b i n a m e s p o s o , esa vez, con el

con flores y
nada.
toh.
Un j o v e n de c a m i s a
P o r la v e n t a n a lo vi y de p r i m e r a i n t e n c i n no
El g o l p e con m s fuerza, con gran s e g u r i d a d .
G o l p e o t r a vez.
Quin
un m i e d o que no saba, que a c a s o no era m i e d o .

c o n t e s t el j o v e n r i n d o s e ,
viejita que viva por arriba del p u e b l o me a c o n s e j que to
luntad le abr.
t a m e n t e lo m i s m o que en esa visin.
n a d a se escapa.
Acept.
A p r o v e c h a n d o que mi
p a p estaba de viaje fui a casa de la viejita y t o m .

del robo.
No vi n a d a
Siete das y siete n o c h e s estuve bajo los efectos del t o h .
pero
ms
otras
personas
entre ellas.
A o s d e s p u s , y sin t o h , volv a p r e s e n c i a r exac
adulto,
m e d i o grueso
que y o
tampoco
es tu e s p o s o , el p a d r e de tus hijos.
Vi muchas cosas, muchos lugares,
mareacin
nada del r o b o . . .
el m i s m o j o v e n
se
h a l l a b a entre
entonces.
T estabas
rea p o r q u e yo
Yo me rea.
era c o n s c i e n t e
que
En m e d i o de mi
n u n c a haba visto
lo c o n o c a . . .
De la flor?
L a flor del t o h m a n d a p e r o lo que se bebe b r o t a del tallo.

La viejita, R o s a U r q u a , as se l l a m a b a la viejita, c o r t u n a r a m a
de t o h , que en tierra de v i r a k o c h a s rinde una flor m s p e q u e a ,
con m e n o s color b l a n c o y- m e n o s fuerzas.
En la
selva es m s
g r a n d e , ms gruesa en su tallo, la flor m i s m a es m s flor, d o b l e ,

c o m o una d e n t r o de o t r a . . .
vertical,
R o s a U r q u a cort una r a m a y le
hacia abajo, y
rasp
el
c o r a z n del
que es c o m o m a n z a n a , hasta que e m p e z a salir el j u g o .
tallo
Lo dej
escurrir gota por gota d e n t r o de un m a t e c i t o , m i d i la sustancia

m e t i e n d o el d e d o en ese recipiente h a s t a la mitad de la ua de
su pulgar, y me la dio a beber.
Lo p r i m e r o que vi fue a mi p a p .
Y c u a n d o al
fin c o n o c i s t e a D o n Javier*, lo r e c o n o c i s t e ?
Lo r e c o n o c i s t e c o m o aquel a quien h a b a s visto en el toh?

N o . C u a n d o conoc a D o n J a v i e r n o p e n s e n eso. M u c h o
d e s p u s p u d e a c o r d a r m e de l, de c u a n d o el t o h nos p r e s e n t
quince aos a t r s .
E s e D o n Javier del t o h era el m i s m o D o n Javier de h o y ?
C o n la m i s m a voz, la m i s m a risa, las
igualito.
T o d o lo que viste d u r a n t e el t o h , en esos siete das, se

D u r a n t e mi vida de ac?
m a l m e n t e con l.
S.
H a b l con l
s a b i e n d o que no era l, que era
m i s m a s facciones,
ha c u m p l i d o , lo has ido v i e n d o d u r a n t e tu vida?
Lo vi n o r m a l , v i n i e n d o , y s a b i e n d o que e s t a b a de viaje h a b l nor
56
conoca
barba,
a ese seor, no me haba c a s a d o ni p e n s a b a c a s a r m e , ni siquiera
D e d n d e e x t r a e n el j u g o del t o h ?
hiz-i un tajo
Recuerdo:
con
Y ellas i n d i c a b a n al j o v e n de b a r b a y me decan m i r a ,
Con un p o q u i t o de su j u g o tuve u n a m a r e a c i n de u n a s e m a n a .
h a b l con m u c h a g e n t e , p e r o
y o , c o m o si yo no fuera, r i n d o m e t a m b i n , c o n t r a mi p r o p i a vo
de mi m a m .
lo por suceder,
Es la felicidad!,
la felicidad llama a tu p u e r t a ! . . .
m a r a t o h , dijo que el t o h me h a r a ver quin r o b los p a p e l e s

T o m a n d o toh se ve t o d o , me dijo, lo s u c e d i d o y
Yo,
e s ? , me a n i m a p r e g u n t a r c o n
siete aos. _ En mi casa se haba p r o d u c i d o un r o b o , le sustraje

la d e j a r o n sin i d e n t i d a d .
y el
p a n t a l n verde o s c u r o t o c a b a la p u e r t a de mi casa
ron t o d o s sus d o c u m e n t o s a mi
mam,
s e o r a , me
En el m i s m o
b e b era J a v i c o , mi primer hijo de a h o r a , de a q u , i d n t i c o . ' Vi
quise abrirle.
P o r p u r a c u r i o s i d a d lo c o n o c al
entre los b r a z o s .
Y la m s bajita
A o s d e s p u s lo vi igualito pero sin t o h .
en C o n t a m a n a .
toh?
que en
D e s p u s vi que yo e s t a b a i n t e r n a d a en un h o s p i t a l
y dos e n f e r m e r a s de b l a n c o me h a c a n g u a r d i a .
as?
C o n toh ves otra r e a l i d a d , otra clase de n a t u r a l .
Una
C o n el t o h
t p u e d e s ver a las gentes y p u e d e s c o n v e r s a r , las gentes te con
57

Casi todo.
U n a sola cosa que vi con ei t o h , u n a cosa no
he p o d i d o ver t o d a v a .
Me vi c a m i n a n d o por u n a c i u d a d bien
D u r a n t e los
siete
das del t o h tuviste que a y u n a r ?
R o s a U r q u a m e d a b a d e c o m e r u n p e d a z o d e p l t a n o por
g r a n d e , entre edificios r a r s i m o s , grises, g i g a n t e s c o s , con b a l c o n e s
da, a s a d o a lea.
de fierro y m a c e t a s de flores, c o s a s
de j u g o del m i s m o m a n o j o de p l t a n o s .
tampoco.
En esa p o c a yo ni
naba un pueblo tan
que j a m s h a b a visto antes
siquiera c o n o c a I q u i t o s , no imagi
grande, ahora mismo
no saba que existan edificios as.
no puedo
imaginarlo,
Me a c u e r d o : t e n a t e m o r de
Y si tena sed slo p o d a b e b e r u n o s s o r b o s
c a r m e ni h a b l a r m e .
N a d i e d e b a v e r m e ni to
Slo la viejita R o s a U r q u a . . .
El t o h es
p e l i g r o s o , si a l g u i e n m s interfiere es bien p e l i g r o s o .
Hay casos
d e p e r s o n a s que n o han r e g r e s a d o d e a q u e l l a s m a r e a c i o n e s , gentes
v e r m e d e n t r o de esa c i u d a d , c o m o a p l a s t a d a p o r los edificios, ca
que s e han q u e d a d o d e n t r o del t o h m i r a n d o p a r a s i e m p r e l o que
minando y caminando. . .
m i r a el t o h . . .
La tarde se a p e n u m b r a , relampaguea ms.

Ruth
tamao
ser e l
pudiste
dormir?
Perfectamente.
regresa a i n t e r r u m p i r n o s :
D e qu
to?
L a p e q u e a Ruth
n i m a d e los que h a n m u e r t o s ,
Si yo m u e r o c h i q u i t a , mi n i m a t a m b i n ser c h i q u i t a ?
S o a b a t o d a s las n o c h e s .
Pero tambin
los sueos e r a n d i s t i n t o s , o t r o s , lo m i s m o que las vigilias.
Aun
dormida
eran
segua
viendo
los de otra r e a l i d a d .
una naturaleza
extraa,
D o r m a p o c o , eso s.
mis
sueos
E n t o n c e s yo era b i e n
Y sin d e j a r m e t i e m p o :
flaquita p e r o en mis visiones me vea gruesa, c o m o a h o r a me v e s ,
C m o ser la c a r a de las n i m a s ?
y se lo deca a la viejita R o s a Urqua% por qu me veo t a n gor
Javico
d a ? , y R o s a U r q u a i n f o r m a b a que yo iba
se i n t e r p o n e :
a ser as l l e g a n d o a
a d u l t a , una vez que t u v i e r a mi p r i m e r h i j o .

L e j o s es, de lejos son sus c a r a s .
s e n t a d a en la m a d e r a .
n i m a te v e ,
El n i m a vive lejos, vive
P o r eso hay que p a s a r c o r r i e n d o .
Si el
se l e v a n t a , viene h a s t a d o n d e ti y no d e j a ' d e ha
C m o te fue p a s a n d o el
p o r lo g e n e r a l , a veces m e n o s .
blarte . . .
efecto del t o h ?
L a d u r a c i n del m a r e o es de siete das con sus siete n o c h e s

P a s a d o ese t i e m p o ellos te c u r a n
p a r a que y a r e g r e s e s . . .
D e qu c o s a s t e h a b l a ? , m e s o r p r e n d o d i c i n d o l e .
D e todo.
dolo
Porque cuando el
nima muere, muere
P a r a que r e g r e s e s . . . ?
sabin
todo.
Su
Y cmo
hermana
Selva
contribuye:
D i o s i t o le d i c t a al nima p a r a que h a b l e .
hemos comprobado.
u n a carta.
S , p a r a que regreses a esta r e a l i d a d .
A l l en P u c a l l p a
V i m o s u n n i m a que sala
de
adentro de
E r a el n i m a de su p a p de la seora C h a b e l a .
c a r t a era una c a r t a de Su p a p .
El n i m a sali
brillando,
te
curan?
S o l a m e n t e te p o n e n dos g o t i t a s de j u g o de c a a en la vista,
en cada l a d o de la vista, y t o d o se te p a s a c o m o p o r e n c a n t o de
magia, nada ms.
La
bien
brillante y nos dijo: y o , en mi vida, no he p o d i d o t o d o lo que he

podido, solamente
estas c o s a s , as nos dijo el n i m a , p o r q u e yo
en mi vida no he c o m e n z a d o a ser.
As le o m o s que dijo.
No
s o t r o s tres le v i m o s y le o m o s , di, J a v i c o ? . . .
R u t h C r d e n a s les r u e g a irse a j u g a r al p a t i o .
ha vuelto a d e s c o l g a r s e .
la p a r e d , frente al
58
El a g u a c e r o
El Cristo de m a d e r a abre sus alas sobre
renaco azul
que
pint Yando Ros.

59
que
Desde
la
de Don
casa
son
es
ventanas
la
la
de
Plaza
tela
contra
plios
Julio
blanca
Meza
obsequia
sado por
nuevas
aqu,
como
el
subdivisiones
acero,
cubriendo
los
divanes.
del Jirn
Aguirre
de
ese
viento
y
no
de
el
la
Iquitos
aire
esptula
Es
la
que
del
ha
pasado?
delgadas
con
de
Dentro
muebles
la
casa
ascendido
hasta
el
el
la
viento
colores
isla
y
de
levan-
cuartos
am-
cantante
Muyuy
no
ha
de
la
vivienda,
que
no
respaldares
lleva
to
ventana
juventud
El
mi
atisbando
techumbre
terca
cumbias,
el asfalto,
otra
mismos
casero
Tuesta.
que
recogiendo
misma
Arajo,
las mismas
y pinceles
los
misma
vacaciones
de
Son
donde
la
Juan
mis
Calvo
persianas
Y por fuera
bajo
hosped
tabaco
verano,
tocadiscos
tiempo yace
hasta
de Julio
noche,
Csar
caballete
del
paredes
ha
sabia
fundador
Don
to
pintada,
al
almas,
milagros
apo
no ha pasado.
esperaba.
Peaherrera,
de
calle
como
aos
mi
aguarrs
todo
lo
Plaza 28
veinte
veces
de
calle
llego jadeando.
de
perversidades
mecedoras
59
tantas
la
volando
el cielo de
El viento
de
afectuosos
Julio
en
la
hace
misiva
dedos
las
en
sol,
que
una
madera
erguida y
donde
casa
a
entregndolo
tada
de
de
con
28
all
Cepeda
la Selva.
apartar
memorias y
Javier
diez cuadras pero

cuadras
gracias
el Pintor de
Don
Guzmn
de
diez
Esta
escolares
supo
de
Daniel
no habr ms
arde,
vi un
Cristo feliz
las alas y se fue
abri
otro
pa-
crujen:
nubosos
nombre:
el
861,
el
polvo
de
la
torpe
traqueteo
de
las
61

motocicletas
brisa
ocupa
el
aire
bajo
el
inusitado
pasa
ciones,
faldas
ahuyenta
mo
tardo
decapitados
pantalones
tras
el
denuncia
aire
junto
de
tiernas, -ya
Arajo
segundo
de
breve
de
nombre
un
sitio para
pues
no pude
isla
Muyuy
casa
de
los
dormir.
a
la
alucinada,
sequi
acerca
rilla,
horas
de
lo
como
rboles
que
que
de
Don
ha
que
un
mango
Daniel
salido.
nada
tenta-
cemento
fueron
enigma
que
hijos
de
Don
Daniel
Guzmn
anaranjada
remembrando
de
huyndose
en
en
todo
el
el
aire,
por
esa
al
las
cuarto,
considerada,
lo
Plido
de
el
tasajean
resbala perfiles
de sueo.
de
Brevsimo
en
las
Sueo
anguilas,
de
llama,
pesadilla,
metal,
llama
pugnando
hunde
sueo.
en
me
la
cama
digo
luz
lo
con
l,
de
la
un
no
y ya
las
esa
de
lejos,
voz
me
Ruth
de
Crdenas
de Roosetravs
ventana
que pase
tambin
innacesible.
la
maana
la
huerta
la
ojos
izquierda
las
orilla
entre
escucho
est
lago
llama
hay
bondadosas,
me
un
pus,
yendo
el
que
ta,
ayunando
Y
que
cur
cojera,
la
derecho,
al
centro
Lima
dieron
el
bosque
en
entonces
hasta
mi
Y ahora me pide
que
de Beln y
de
acuerdas
rboles
rojos.
le
suplique por favor
que
venga
Roosevelt
fin
de
los
parientes,
del
no
alarmar
una
su
quitos,
me
tambin
con
al
uno
padrino
sin
me
mordi
pie
Juan
que
Tues
la
puerta
limpiamente.
de
los
lo
ocurrido y
l fingir
embarco
ca
Des
este
abrir
su
acuerdas
taln?...
camin
en
ma
oscurida
As me ente
es
Mi padrino
rpido
a
las
serpiente
ayer,
bote
del
Roosevelt
explique
que
Maligno
te
que
un
del
resbal,
rememoro
alquile
informa
techo
normal...
Muyuy y
escupa,
Roosevelt,
puso
dormitorio,
la
el
cojeaba
un
sangre
v i r o t e a r desde
Verde.
lo
im
que
Muyuy,
por perdido?
me
me
oficiante
hueso
cmo yo
del
vaya
el
hace
su
que
Tuesta,
dice
me part
afiliado
arreglando
Yo
quienes practican
llama Magia
aos.
de
cuchi
regreso
se
hechiceros
Juan
un
chupe
horror y
entre
tobillo,
puerta,
ponzooso,
han
Don
su
alrededor
la
cualquier
abre
el veneno!...
de
de
guerra
muchos
claveteado y
sacar
que
mi
Roosevelt se
de
pie
solamente
conducirme
el
menos
Guzmn
Trame
envenenar,
la
Csar
Te
es poder
que
me
dardo
cuenta
ahijado
caza
de
el
impida
como
el
de
mdicos
es
derecha
dice.
pidindome
eterna
lo
sitio.
los
en
es
tabln
mismo
de
son
desde
voz
amoratada
picaportes
tambin
que
hace
da
sobre
oscila
mi
mano
aydame
extirpado
toma
la
carne
los
virote,
muro
desde
Desde
lecho
Nada,
Roosevelt
viroteado!
vaya
Roosevelt,
discpulo
que
ha
quienes
que
que
insisto,
con
temblando,
enemigos,
des
una
creerlo
muelles
gripe
todava.
Ser
La
mediosueo
Juan
62
un
ro
mi
susurro.
fluorescente
la
quilo
me
airado
negra y
en
temblores,
hacer ruido,
menos
algo
tapi
con un'
quejndose.
brumas
gia
sin
astilla es
no
de
han
asustado,
Roosevelt
virotear
ase
atigradas
desde
me
ob
ama
puerta
enorme
veo,
ms y ms,
entre
cuidado,
Rasguo finalmente
en
voz,
los
con
redecilla
cinco
aproximarse
todava
de
las
por
Abro
la
en
clausurado
sin
sin
por
ayawaskha
horizonte para
ser
techo.
ms,
ninguna
destella
hunde
me
tablas
de
franja
deben
quitos
sudando
lagartijas
cielorraso,
del
lago que se
mi
de
al
que Roosevelt se
y
brazos
es
un filo
tajo
la
cocina,
Me
al
y
sostiene
negro.
cuarto,
el
mostrndome
vano
mariposa
van,
en
espesa
vigas,
dardo
se
ahorca
Rooseveli,
mosquitero y yoa
la
un
asombrer
llamo
Roosevelt!
sudor
entiendo,
brujo
con
lo
que
lo
despierto.
de
los respirares
algunas
siete
pegado
de
charla
el gran
techo,
mi memoria,
cielo
la
oyendo
que
se
mosquitero
Enciendo
cielorraso.
llo
en
el
ojos
del
Roosevelt y
dormido.
del
no
carios
inconcebible
excesivos,
nicamente
tela
que
madera pulida,
del
espacio
voluntariosa
incipiente
placable
vigas
una
bajo
de
nostalgias y
de
Cepeda,
memoria
de
del Amazonas
al t o h ,
lado
de
bordes
hacia
fueron
revela
Casi
noche
lahistoria
de
picaportes
alargado
Los gallos
el
dos
mis
recordando
revisando paredes
entre
anduve
ltima
mano
en
gurada
horas
la
penas
los
salgo
centro
pisando
no
bautizaron
dormitorio.
atando
velt
del mo
de
lo
su
Tuesta,
insomnio
cama
altura,
en
mi primo y
de
la
de
levanto
recla-
Sali tras
se
insomne,
Guzmn
nico
lejos
torno al c h u l l a c h a k i y
una
el
Algo
educada
flacas
el
cama
en
no me
una
en
Horas
visitando
azules,
mover
los
avisarnos
lnguido
otra
Don Juan
noche
zado
que
casa,
sin
sobre
vetusta Plaza.
la
convertidos
admite
ancha,
pomarrosas,
en
remanso,
estremeciendo
nadie.
El
ya,
la
las
encuentra
ramas
la
boca
de
Calvo
ramas
de
baldosas
pintor
a
antes fue
aguacero
las
Cepeda no se
ran
que
guillotina
Tuesta
no
est
revisando
ese
en
las
tobillo
manos
enorme,
del
verdugo
algo
dice
menos
Don
morado
63

sobre la sangre
ah
es
donde
Yo
sigo
que negrea
est
la
la sbana.
guillotina,
descreyendo.
En
el cuello
agrega
el
pensar
nada.
Prefiero
brujo
de la
de
la
isla
vctima,
Y vi a D o n J a v i e r d e s p o j n d o s e de su cushma a m a r i l l a ,
Muyuy.
t e n i n d o l a ante s c o m o c a p a de t o r e r o , roja, y c a b r i o l e a n d o h a c i a
el bicfalo que p e z u e a b a el c s p e d y v o l a b a c o n t r a l.
sos
Varias
veces D o n J a v i e r lo e s q u i v con la c a p a , b u r l n d o s e , v a r i a s veces

el t o r o c n d o r c l a v en d e s p e c h o sus u a s y sus p a t a s , sus c u e r n o s
V t a m b i n una c e l e b r a c i n , le digo a D o n J u a n Tuesta sen
t a d o en la e s p i n t a n a frente a la P l a z a R u m a n i a .
V un j o l g o r i o
y sus alas.
L u e g o D o n Javier, que ya tena la cara de D o n H i l -
d e b r a n d o , e n t r e g su c u s h m a , de u n o en u n o , a t o d o s los v a r o n e s
del
p u e b l o , y t o d o s eran altos, el d o b l e de t a m a o de n o s o t r o s .
que no he visto j a m s , una fiesta de s a n g r e , y w a r fiesta, rayrni-
Yo lo m i r a b a t o d o d e s d e u n a de las flores del p i s o n a y , d e n t r o del
ywar, as se dice en q u e c h u a me dice l.
t r o n c o de la p o m a r r o s a .
So un p u e b l o redon
d o , lo i n t e r r u m p o , un sueo con gente de
piel
viejos,
el
unos
nios,
mantos
muchachas
de
colores,
que
rean
lliqllas
es
sobre
su
de arcilla dura,,;
csped
nombre
dice
c a v a b a con su p i c o
A c a d a quite de los h o m b r e s el c n d o r
la tierra del t o r o al que e s t a b a a m a r r a d o , y
quitndose
los v a r o n e s b e b a n en un vaso t a l l a d o , de m a d e r a , en un Qero de
Don
los inkas b e b a n la sangre n e g r a del t o r o h a s t a que el animal
Juan
T u e s t a , y t o d o s b a i l a b a n hasta el d e s q u i c i a m i e n t o , felices bajo la
desparram
luna llena que era el doble del sol.
confundo:
V c a m p e s i n o s , g r i t a b a n co
s o b r e la hierba rota.
la c a r a
se
En esa e s q u i n a de la visin me
de D o n H i l d e b r a n d o
abandon
el
cuerpo
de
sas dulces y e m b r i a g a d a s , p e r s e g u a n un gigantesco t o r o n e g r o , lo
D o n Javier y D o n J a v i e r d e s a t al c n d o r de lo alto del t o r o que
a c o r r a l a b a n r i e n d o a t n d o l o a un rbol que era p i s o n a y a la vez
yaca s a n g r a n d o , n o , no fue eso
que p o m a r r o s a de flores c o l o r a d a s .
De lo alto del cerro que cir
c u n d a b a al p u e b l o se d e s b a r r a n c a r o n dos hileras de h o m b r e s dan

do voces.
la c a b e z a , bajo un p o n c h o
a m a r i l l o con estrellas
oscuras a v a n z a b a D o n Javier, traa p o s a d o en su b r a z o un c n d o r

de alas i n a b a r c a b l e s c o m o si se t r a t a r a de un g o r r i n .
t i v a m e n t e , c e r c a del
pisonay
florido D o n J a v i e r dijo
Intempes
algo en el
cndor posado
en su b r a z o
f l o t a n d o en esa
lo que v, D o n J a v i e r llev
derecho,
m a r i p o s a de
alas
no,
azules, anaranjadas,
s o l a m e n t e p a r a dejarlo
sol que c a n t a b a ,
de arcoirises.
libre.
Vi
r u m b o al Inti
al
cndor elevarse
la b o c a del p o z o del sol, a d e l a n t a la n o c h e .

era d o r a d a , i n v e n c i b l e y d o r a d a .
del
toro y el
majeaba s a n g r e ,
riendo s i e m p r e ,
toro
forcejeaba
daba
gritos
bajo
de
volando
el
sangre.
i n c r u s t a b a las u a s
del
cndor
Vi
hacia la
de
piedra,
cmo
cndor
en
espu
morri
llo del toro n e g r o , las cosa con sogas de a y a w a s k h a , se i n c l i n a b a

al odo del t o r o c n d o r que se h a b a r e d u c i d o , m e n o s que un pa
j a r i t o con c u e r n o s de
c a r a c o l , y el t o r o c n d o r al oir la voz del
brujo creca, creca d e s b o r d a n d o la plazoleta del p o b l a d o , extendi

das las alas de colina a colina, a n h e l a n t e la c o r n a m e n t a desde la
luna hasta el sol, sobre el t i e m p o , t o d o l e x p a n d i d o d e s d e el da
La n o c h e descen
Y no p u d e ver m s .
P e r o segu m i r a n d o , abr los ojos en la c a r a de mis visiones

y vi otra fiesta que no he visto j a m s .
E n t r a c a b a l l o a un lugar-
cito que no s su n o m b r e , Y a u r i s k i , entre millares de h o m b r e s y

mujeres r e z a n d o .
T o d a v a en la n o c h e , a p e s a r a d o an no s por
q u , part con t o d o s hacia u n a c o l i n a p e d r e g o s a ,
despus hacia
otra ms h e l a d a y e n h i e s t a , d e s p u s hacia otra m s h a s t a que al

fin l l e g a m o s , en la l t i m a n o c h e , a las faldas de un c e r r o impo
sible, e m p o n c h a d o de nieves e t e r n a s .
trella De Nieve!,
gritaban.
Qoylluriti!',
A lo l a r g o del
camino
gritaban.
Es
d e s d e el pue
blito de Y a u r i s k i h a s t a el n e v a d o l l a m a d o Q o y l l u r i t i , t o d o s ba
mos j u n t a n d o piedras
nes, D o n J u a n T u e s t a ,
h e r m o s o s o los m s difciles g u i j a r r o s del s e n d e r o
64
al
Y la luz de la n o c h e
a n t e r i o r hasta esta n o c h e , eso es lo que he m i r a d o en mis visio

le digo.
rumbo
espalda
D o n Javier,
el
Don
s o n a n d o c o m o un p o z o r e b a l s a d o
g u a d o , t a t u a d o de cicatrices r u i d o s a s , pareca que se iba v o l a n d o

regresaba
no:
Y el c n d o r e x t e n d i d o sobre el aire c o n s i g u i tapar
di sobre el p o b l a d o con las alas p l e g a d a s .
pero no,
al
se fue
J a v i e r b u s c a l c n d o r slo p a r a d e j a r l o , n o : p e o r m e j o r : l o b u s c
o d o del c n d o r , s o n r i e n d o , y el c n d o r se d e s p i d i del b r a z o ras

hacia las c u m b r e s
se subi a l,
pequeas,
luminosas,
coloreadas,
los
ms
que se e m p i 65

naba.
Una p i e d r a p o r c a d a p e c a d o ! , g r i t a b a n .
do.
Y yo iba
Una por c a d a p e c a d o c o m e t i d o d u r a n t e e l a o !
y juntaba.
untan-
Yo j u n t a b a
A l g u n o s a r r i b a r o n a las faldas del Qoylluriti d o b l e g a -
dos bajo un costal de p i e d r a s , y o t r o s ligeritos, leves,
hipcritas,
n a d i e en mi lugar.
A mi lado i b a v o l v a n c a r a b i n e r o s , c a u c h e r o s ,
h o m b r e s que n u n c a h e
los b o s q u e s j u n t o
visto,
rastreaban veredas de
a m r a s t r i l l a n d o
d o m e en la selva.
caucho
por
e n o r m e s Winchesters buscn
Yo me rea de ellos, c a l l a d o me b u r l a b a en mi
con la alforja f l a m e a n d o al viento h e l a d o , e n g o r d a d a a p e n a s por
visin, rea de sus b a l a s que me p e r s e g u a n v a n a m e n t e en el aire,
una que otra falsedad, uno
en la tierra, en los ros.
ticia.
Y vi c m o
que o t r o m i e d o ,
robo m a n s o ,
a los pies de aquel n e v a d o que
a c a b a b a n u n c a , c o n s t r u a m o s nfimas
fortalezas con
injus-
ascenda,
no
As sobreviv.
C u l es tu s e g u n d o d e s e o ? , dijo el C r i s t o .
nuestros pe-
Q u i e r o ser l i b r e , dije y o .
c a d o s , casitas, iglesitas de piedra en h o m e n a j e al c e r r o , a la E s t r e lla de N i e v e , en p r o m e s a de a r r e p e n t i m i e n t o .

en
p r o m e s a de
alegra.
bailamos y bebimos
ceremonia
brazos abiertos y
de
maz bien
e n t r a b a por la b o c a de la c u e v a de hielo y
d e s o r b i t a m o s hasta el
amanecer,
m i r n d o m e e n l a cruz.
Porque
d e s p u s de
all en los pliegues de la c u m b r e b l a n c a .
So e n t o n c e s que usted
sali del c e r r o , del vientre del n e v a d o .

como
aquella
a g u a r d i e n t e de c a a y chicha
f e r m e n t a d a y f o r n i c a m o s y nos
un rbol y de
su
a d e n t r o sali
El Qoylluriti se p a r t i
usted, D o n
Juan
Tuesta,
p e q u e i t o , a m o r a t a d o por el viento que lo t o m en sus b r a z o s .

usted era ya a d u l t o .
Y en ese i n s t a n t e me vi c l a v a d o en la cruz de p i e d r a , con los
Y m s que n a d a
Y nos grit:
Visiones, e m p i e c e n !
los bajos del

volvi
todos
chori,
los c a m p e s i n o s , n o , s o l a m e n t e los j v e n e s , c o r t a m o s enor
m e s b l o q u e s de hielo y los a m a r r a m o s a n u e s t r a s e s p a l d a s .
el peso de los h i e l o s c o m e n z a m o s
el ascenso de
Y bajo
la E s t r e l l a de
N i e v e , e l inaccesible Q o y l l u r i t i , t r o p e z a n d o , j a d e a n d o , congeln
donos
sin
dejar de
amenazndonos.
alto
reir a
grandes voces,
m o f n d o n o s del
Yo fui el p r i m e r o en llegar a la cima.
otro,
En lo
del cerro c o n q u i s t a d o se me ofreci una cueva de nieve iri
d i s c e n t e y al fondo de ella, sobre un altar de p i e d r a s c o l o r e a d a s ,

p e c a d o s , sonrea un C r i s t o crucificado.
Y vi que la' c a r a de ese
C r i s t o feliz era la c a r a de D o n H i l d e b r a n d o , n o , era otra vez la

c a r a de D o n Javier.
Lo vi c l a r i t o , tal c o m o a h o r a lo estoy miran
a Don
Javier que
se q u e d a b a a b s o r t o
D o n J a v i e r con mis m a n o s d e s a n u d d e
Qoylluriti y
en
la p u e r t a de la c u e v a b l a n c a me
a preguntar:
-Y tu t e r c e r deseo?
Quiero
Y todos
h o m b r e de los A n d e s ,
s o n r i e n d o frente
su e s p a l d a el b l o q u e de hielo a m a r i l l o que yo me h u b e a t a d o en
los c a m p e s i n o s que h a b a m o s p e r e g r i n a d o a ese lugar, p o r q u e yo

en mi visin era l a b r i e g o q u e c h u a ,
sangrantes,
Mis
ser libre.
palabras
todava
soaban
en
mi
boca
c u a n d o vi
que
mis b r a z o s me d e s p r e n d a n de la cruz de p a l o s a n g r e y se v o l v a n
alas.
Me vi salir v o l a n d o p o r la c u e v a c o n v e r t i d o en un c n d o r
que s u r c a b a los aires del da y de la n o c h e y p l a n e a b a sobre un

pueblo redondo,
nunca jams
lo he visto, y
p o s a b a sus
mis g a r r a s , en el l o m o de un i n t e r m i n a b l e t o r o n e g r o .
garras,
Me vi hun
d i e n d o el p i c o c o n t r a el m o r r i l l o del t o r o , c a v n d o l o y b e b i n d o l e
la s a n g r e , c a v n d o l o y b e b i n d o l e la sangre.
cantaba dulcemente,
era
demasiado
dulce,
Y la sangre del t o r o
era
demasiado tarde.
E s o es lo que s o . . .
Los
cndores
nacieron
T u e s t a d e t r s d e mis visiones.
en
la
selva,
resuena
Don
Juan
A n t a o , muy
antao,
cuando el
de p i e d r a roja,
gran o t o r o n g o c a y sobre los c a m p a y los d i s p e r s , los c n d o r e s
en esa cruz de nieve de p a l o s a n g r e , dijo: por h a b e r l l e g a d o prime
h u y e r o n , s a l i e r o n d e s d e el f o n d o de un vaso de m a d e r a s a g r a d a y
ro tienes d e r e c h o a solicitarme tres d e s e o s
fugaron a las c u m b r e s , se h a b i t u a r o n a vivir al m i s m o t i e m p o bajo
do a usted.
zarse.
Y D o n J a v i e r , c l a v a d o en esa cruz
que h a b r n de reali
As h a b l el C r i s t o de Q o y l l u r i t i , s o n r i e n d o .
Quiero
Y yo le dije:
el sol y bajo la n o c h e , sobre el fiero g r a n i z o de los A n d e s y sobre

el pasto t i b i o .
ser libre.
D e s d e ese
c o n t i n a n v i v i e n d o all.
Y l
d e s c l a v sus m a n o s en una venia y me vi c o n v e r t i d o
s b i t a m e n t e en un ser invisible.
66
Me m i r : ya no estaba.
No haba
a n t a o h a s t a este a h o r a los c n d o r e s
L o n i c o que n u n c a han a p r e n d i d o : tole
rar los v i e n t o s que r u e d a n s o b r e el m a r , r e s i g n a r s e , vivir en los

arenales de la c o s t a . . .
67

Y o los estoy sintiendo r e g r e s a r , los estoy s o a n d o en este
i n s t a n t e , v e o c m o los c n d o r e s v u e l a n hacia la selva m e escu
c h o r e p l i c a r a d u r a s p e n a s , lejos, forcejeando d e s d e el a y a w a s k h a .
P e r o no
miro
que
brando.
algo
ests
ms
soando,
dice
su
murmura Don
boca,
Juan
otras p a l a b r a s
La m a n o del A m a z o n a s , la distingo m s
Tuesta.
salen
relum
r u g o s a y gris
cea, b o r r a la voz del brujo c o n t r a el aire d o r a d o , a mis e s p a l d a s .
vi
que
pueblo
Don
Juan
invita
rumbo
estruendo
el
to
reposo
ro
ademn
mitad
del
al
de
del
tronco
paisaje,
ms
como
de
los
se
llama
esa
fondo
del
tnel
surge
rillas
engoma
punteadas
de
antes
los
tallos
colores
en
paka,
leo
esboz
ese
yo
lo
mir
de
agradecer
de.
la
desde
pintarlo
me
la
no
mirado
misma
duda
aqu,
su
aos, atrs
hablar
en
alevosas,
alas
terciopelosas
el
luz
el
memoria
Lima.
el
el
el
entre
pintor
sentada
Un
paisaje,
del
ama
silencio,
ro
pero
cuadro,
cantando
que
y
y
lentamente,
paisaje,
un
Tuesta,
sobre
cada
ganchudas,
de
muertas
la
hondo
enredade
que
Juan
en
con
lo
Don
sobrevuela
en
de
dice
ramas
con
en
de
noto
espinas
nosotros
avanzo,
techumbre
dos
su
cier
cado facilita
derecha,
espinosas,
me
hay
vence:
tnel,
y
reconozco
he
ante
aparta,
mi
con
Tuesta:
se
a
Plaza
caminar,
Tuesta
me
las
enmarca
rbol
me
la
de
un
mariposa
alas
lo
Don Juan
un
negro,
que
hora
que
afirman
de
espintana. y
atravieso
isla
una
detenerme:
una
puntuales,
de
de
delgadas
de
la
de
seco
Juan
se
aquellas
enredo
ojos
enredadera
una
aqu,
de
menos
paisaje
caas
nudo
nunca
tupido
que
paka
Detrs
mareos
Don
vuelvo
ras flexibles
se
tronco
en
cauce
puente.
de
del
los
aire,
jams
Todava
A
desde
de
otro
visto
incorpora
centro
Amazonas.
mana
un
se
adentro.
Rumania
pasa
68
Tuesta
monte
tambin
no
he
invisible.
no
estuve
sitio
exacto,
las
pas
del
Calvo
de
Arajo
sobre
este
rbol,
deseo
rozar
indomable
la
sedera
mariposa.
69

Puedes
tocas
no
se
me
hacia
las
me
respirando
dro
del paisaje,
bajo
Puedes
seguir
corazn,
se
interna,
que
posa
El
de
as,
una
la
hacia
ms
el
no
el
hora
No
va
puente,
ms,
me
aventura,
camisa
baba
ms
hasta
el
lenta
islote
una
bueno
amarilla y
verdea
en
me
jado,
silen
asienta,
muevo
temien
nima
es
mariposa,
de
tu finado,
entonces,
grita
una
vora.
quito
Don
causarte
quieta
sobre
trocha
que
kocha
de
aguas
bao,
la
mari
aguas
cruza
as,
soando^
de
la poza
centro
cubier
en
lanzo a
huyo
braceo
el
sol
trozo
cada
de
el
islote
a
de
veo
nuevo
carnvoro
viejita
en
que
la
llama
que
de
desde
hace
frescura,
wapapa,
quiere
recuerdo
me
ms
a
me
que
Las
muerte.
sepia,
el
mo
brujo
que
caminandovolviendo
acaso
no
no se
enter.
sentiste?,
Por
lado,
mi
rato.
Ingresando
te
trecho,
slo
tu
eso
ests
vivo,
mis
yo
electrizaron,
pero
vez
no
lago
cruzando
dice,
Otro
a
todava
al
kocha,
cada
frente
aunque
anguilas
esa
all,
entraras
al
al
po
kocha
est
me
la
ojos
cerca,
que
desdea
del
tu
te
Plaza
todo.
en
tu
de
tu
cuerpo,
Tu
Juan
Rumania
las
ayawaskha
cuerpo
tocaron.
dice Don
Las
en
el
descargaron
cuerpo
ya
silencio.
ms
separ
se
esa
nima
Tuesta
ca
borrada
por
noche.
Al
c a b o de
c a m i n a r das e n t e r o s ,
Yo iba s o l o , me vi.
me perd
hacia Q o s i p a t a .
Recuerdo
p a l o , Ro Carbn deca.
izquierda,
encarando
a veces c o l o r sepia.
me
dio
claras,
arde,
Don
mirarme.
p e o r e s que
s e m a n a s con
sus n o c h e s , d e s d e la ciudad de P a w k a r t a m p u , vi o t r o p u e b l o que
al
que
ni
mucho
Antes
en
dan
aoran,
no he visto j a m s .
Urqua.
regresa
se
de C h a l l a b a m b a ,
que fulgura
tarde
ante
digo
largo
anguilas
temblotean
nada
anguilas
matorrales,
la
le
silencio,
que
apava
Rosa
mariposa
no
se
nada
ms calientes,
La
muda
los
de
impongo,
voz:
las
lmparas
que
la
mojado,
Urqua
descree
me
la
puede
Rosa
lago,
Yo
veo,
no
satisfecha.
anguilas,
la
anguilas
cabanas
de
lago!
dice,
las
mariposa
sobre
quieto y
espesa
se
ninguna
insiste
la
oscuras,
refrescante.
la
le
becerro y
usted al
Urqua,
el
no
pero
piernas.
pequeo
pantaln
y
aguas,
Arajo...
sol
anguilas!
noms,
joyera
viento
entre
es
de
de
de
difunto!,
kocha,
vez ms
tuesta
junto
un pjaro
la
Rosa
resbal mi
quemado,
islote,
el
Tuesta,
mismo
no
lleno
entra
Calvo
empapado
est
m:
de
que
hasta
zambullo
Tuesta,
compadre
el pantaln,
inmutable,
orilla
las aguas
del
Tuesta,
mi
Juan
mis
del
ceo prudente.
cansada
Tuesta,
haban
nima.
las
anguilas,
Muyuy.
devuelve
de
peligro,
el
las
bajo
infinitas
salir
m,
mojada,
Juan
se
primeras
de
sonrisa
de
Don
llena
sin
vientre
de
mirndome
haban
las
el
Don
pleno,
espaldas,
negro,
la
de
y
camisa,
Ayer
devolvieron
nima
mi
Juan
mal.
susurra
poderoso
Urqua,
Yo giro a
frente,
el
la
viejita
temas Rosa
qu
una
Pleno
contento me
Me
casero
blado
mi pecho,
aparta
una
No
mi
una,
camisa
explaya
del cua
se
la
toca
de
renace
del
la
un
que
algo
rida
estremece
lugar
en
por fin
sale
mariposa
ribera,
sus ojos y se
espantar.
sobrevuela
que
que
deja
como
la
gomosa
minando
No
Juan
ser,
turbia.
lo
do
mano
confianza:
horas
sera
se
temblar,
me
me
la
dos
mojada,
pecho
brujo
se
entra y
mi
mi
en
cunto,
torna
sosiega por fin frente
mi
silencio,
inmvil,
que pasa
s
izquierdo.
vez
una
aire
no
silencio,
enfila
cruzar
calor
abandona
si
despacio
nada,
mariposa
caminando,
de
se
la
hombro
una
el
ms que
decide,
prosigo
oscuras.
con
asombro,
m,
mi
termino
Tuesta,
ms
mariposa,
vez
de
nuevo y
se
y
mi
tas
de
ahuyentarla,
As
Juan
extiendo
la
tal
as,
redor de
aquietndose,
do
amarillas,
Estoy
gira en
Don
piel
despacio,
confunde
cio,
dice
espantar.
acerco
pienso.
levanto
noms,
gasas
acariciar,
ro,
locarla
va
en
Sub por las l a d e r a s
r u m b o de las
un c a r t e l ,
all,
selvas
del
en
alto de
lo
Cusco,
un
No s por qu lo d e s o b e d e c , ande a mi
los
nevados
que b r i l l a b a n
azulanaranjados,
Yo no ro c a r b n , yo ro risas, dije, y me
risa p e n s a r una t o n t e r a as.
R i n d o m e t r e p por esas cum
bres, baj a o t r a s m s l e n t a s , m e n o s fras, cruc un p u e b l i t o que

se llama Patria,
unas c u a n t a s c a b a n a s r o t o s a s d e n t r o de un claro
en s o m b r a de a q u e l l o s b o s q u e z a l e s , y volv
colinas y c o l i n a s .
a escalar y a escalar
De i m p r o v i s o , tras un e n r e d o de lianas de gara-
no
s por
b a t o k a s h a e n r o s c a d o al
dirijo
bucean-
poblado.
tronco
de
una
pomarrosa,
c o n s i d e r el
70

Lo estoy m i r a n d o ahora, le digo a D o n J u a n T u e s t a , lo estoy
m i r a n d o l m p i d o , perfecto:
P l a z o l e t a de tierra a p i s o n a d a y bor
zona.
el
Y este p u e b l o se llama
nombre
del
vaso
de
Qero,
madera
me r e s p o n d o , se llama con
sagrada
que
u s a n los
antiguos.
d e a d a por siete casas de piedra g r i s c e a , rugosa, siete casas techa
Qero.
A este p o b l a d o n a d i e ha l l e g a d o j a m s , ni los conquista
das con p a l m e r a s de hojas a m a r i l l a s y p a r d a s ,
dores
espaoles
desafiantes, al
lo veo.
sol.
azules y p a r d a s ,
Y tengo c a s i m i e d o de i n g r e s a r a esa P l a z a ,
F r e n t e a m, acuclillados en s e m i c r c u l o , chacchan hojas
de coca los a n c i a n o s del p u e b l o , las mastican

chamiro,
esa lianita dulce, en vez de cal,
v t i c o s , no los a n d i n o s .
m e z c l n d o l a s con
como
h a c e n los
sel
Veo que m o d e l a n su b o l o de coca tam
bin c o m o s e l v t i c o s , e m p l e a n d o ceniza de c a p i r o n a .
A sus es
ni
los c o n q u i s t a d o r e s
posteriores,
nosotros,
los
p e r u a n o s , igual c o m o sucede con el invicto t e r r i t o r i o de los indios

c a m p a en El G r a n P a j o n a l ,
tenta
rostro
digo.
rugoso,
reciente
co?...
remoto
grisceo,
De sbito el varayoq os
sonrojado,
ojos,
terso,
me
p e d r e g o s o de sienes y b a r b i l l a , i m p l a c a b l e de p m u l o s ,
de
de
mirares,
indefinible,
reconozco
Ojos de la m e m o r i a !
esa
cara!,
reconoz-
M e m o r i a ya sin ojos!...
El r o s t r o
p a l d a s , detrs del semicrculo que forman en silencio, en s o m b r a ,
de mi a b u e l o V c t o r , d e v o r a d o h a c e ms de q u i n c e aos por la
pende
tierra, sin e m b a r g o es ms j o v e n c a d a da.
un e n o r m e
kosho de
h e c h o de un t r o n c o
masato.
hueco c o m o
Un k o s h o ,
si
ese
se t r a t a r a de
recipiente
una p e q u e a
As el r o s t r o r u i n o s o
del varayoq aloja las facciones j u b i l o s a s de I s i d r o K o n d o r i , j o v e n
p i r a g u a , de una i n a b o r d a b l e c a n o a r e b a l s a d a de j u g o de yuca y
poeta q u e c h u a que conoc en
de saliva.
la F o r t a l e z a de S a q s a y w a m a n , d u r a n t e las c e r e m o n i a s de home
Y me destierro m s , m s me s o r p r e n d o d e n t r o de mis
el C u s c o , c a n t a n d o en lo
visiones, estoy r e a l m e n t e en el C u s c o ? , as digo s u d a n d o fro a
naje al D i o s Sol.
c a u s a del
altivo, s o l e d o s o , I s i d r o K o n d o r i
a y a w a s k h a negra,
porque
detrs
de
las
alucinaciones
yo s p e r f e c t a m e n t e que en el C u s c o no se habla el q u e c h u a que
en
estos a n c i a n o s m u s i t a n .
keshwa,
Nos
los viejos
estamos
sonriendo
transmitiendo
sin
sonrisa,
conocimientos dice
hablando
apenas,
uno
de
hablndome
con el clima de su voz, no con su voz.
V i a j a n d o sin nuestros c u e r p o s ,
en
pero
pero
canjendolos
cuando
runasimi,
en
condescenda
cantaba lo
tuve",
as
tuve.
cantaba Isidro Kondori.
"Cuando
tuve
tierras,
Jueces y patrones despojaron a Isidro Kondori
de la e s c a s a p a r c e l a que c o n s t i t u a su h e r e d a d .
El h a m b r e y el
coraje lo f o r z a r o n luego a no p e d i r p e r m i s o p a r a r e c o b r a r p a r t e
as c a n j e a m o s los conoci
ms v i e j o . , Y c o m o si me encon
de lo que le r o b a r o n .
En o t r a s p a l a b r a s :
I s i d r o K o n d o r i se h i z o
diestro en el arte de seducir v a c a s y c o n v e n c e r c a b a l l o s .
cisa:
con
c o m o si me e n c o n t r a r a en un j u e g o de n i o s veo
que otro
acerca:
H e m o s a y u n a d o meses p a r a p o d e r venir, p a r a p o d e r irivenirnos los c o n o c i m i e n t o s , s a b i d u r a s de otras p o c a s , de otros

m u n d o s que viven en el aire. . .
El ms i m p o n e n t e de t o d o s ellos, yo vi antes ese r o s t r o , se
levanta i n t e r r u m p i e n d o a los d e m s y a p o y n d o s e con
dificultad,
en un b a s t n
Abigeato,
Hasta hoy,
o r g u l l o , I s i d r o K o n d o r i a n t e p o n e , a c u a l q u i e r otro t t u l o , el
riesgoso y h o n r a d o de Abigeo.
con rabia, c o m o un c o n v a l e s c i e n t e , muy d e s p a c i o ,
en
comunero
C u a n d o tuve l l u v i a s , t i e r r a
as d e s i g n a n n u e s t r a s leyes al s e c u e s t r o de g a n a d o .
se me
a hablar
"Soy
t r a r a en el c o r a z n de un j u e g o de n i o s , esa es la s e n s a c i n pre
viejito
como todo
veces
" C u a n d o tuve a r a d o , b u e y e s n o
C u a n d o t u v e b u e y e s , lluvias n o t u v e .
no
haca e x c l u s i v a m e n t e
la-lengua-del-hombre.
sin c o m u n i d a d " , c a n t a b a .
a m o r e s no t u v e " .
E s t a m o s canjendonos conocimientos,
c o m o antes, a s t r a l m e n t e , dice o t r o .
m i e n t o s , me dice otro m u c h o
castellano,
C a m p e s i n o , c o m o t o d o a l t i v o , y,
alto de
" P e r o j a m s g a l a n t e o los g a n a d o s
de mis h e r m a n o s c a m p e s i n o s , slo r e c u p e r o lo que nos p e r t e n e c e ,

las v a c a s
que c o m e n de n u e s t r a s
Su voz
delgada,
boca c l a u s u r a d a del
dorada,
anciano
antiguas tierras".
a h o r a fluye
varayoq.
spera
por
entre
la
Isidro K o n d o r i est can
t a n d o , d e s d e los labios del inka M a n k o K a l l i , la D a n z a Del La

d r n De G a n a d o !
Y en ese c a n t o de v a r o n e s libres, h i m n o ex
es
clusivo de i n d i o s herejes y l a d r o n e s , i n d o m a b l e s y d c i l e s , leales
la a u t o r i d a d m x i m a del C o m n , de t o d o s los p o b l a d o r e s de la
y m u j e r i e g o s y j u s t o s y b o r r a c h o s , en ese c a n t o , otra vez lo estoy
de plata.
72
Es el varayoq,
digo, es el a l c a l d e , a m me digo,
73

viendo,
poeta
c o m o un soi
Isidro
de c u e r o
Kondori,
se
se
refleja la
despean
vida
brillando
verdadera
las
msicas
del
Si
del
porque
las
leyes
me
W Y W A S U A Q T U S U Y N I N , las j a c t a n c i a s d e ese c a n t o que Isi
diciendo,
d r o K o n d o r i c o m p u s o en la n o c h e de una de sus p r i s i o n e s ,
que
las
leyes
de
qu
vivo,
nicamente
para
abrigarnos,
para
verdadear
nuestras
lejos, all en las m a z m o r r a s de la crcel del C u s c o .
acaso
flaquezas
buscan
robo,
me
digan
comiendo.
Ahora, como
e n t o n c e s , veo que I s i d r o K o n d o r i est c a n t a n d o :

Tierra
WYWA
SUAQ
que
TUSUYNIN
pequea,
yo
hermosa,
pre
sembrando:
el
Kamaq
qelqa
maskawashan
sita
kaskay
rayku
seor
te
hizo
hacendado
puta,
robando.
nispa,
kamaq
qellqallataq
imaraykun
niwachun
kawsani
mijuspa.
Dame,
Seor
lo
es
que
sufriendo,
antes
Juchuy
paytan
Gobierno,
mo
allpa,
sumaq
noqa
aupa
que
con
yumarani
mi
siembre
tu
desgracia
sangre,
diciendo.
tarpuspa,
werasapa
acendaruaq
charanq'arata
El v a r a y o q vuelve
ruwarasunki
talabarteada.
suwaspa.
suenan.
El
a g o l p e a r el suelo con su vara de
plata
suelo se alza c o m o un c n d o r de c o l o r e s q u e
V e o que yo me veo
a v a n z a r hacia l
y l me s o n r e ,
se alegra con la c a r a de D o n J a v i e r c l a v a d o en la c r u z de hielo.

Koyway
kamakoq
noqapaq
kasqanta
weraqocha
Pienso
hago
muchuyrispa
al
manaraq
hatun
yawamuywan
llakita
grisceo
Cristo,
enlutada y
v a r a y o q de los
Qeros
p o s t e r g a en
recupera
no
me
si
su r o s t r o
equivoco,
tudes
que
ya no
es
de
mi frente
amarilla
cruza
reverenciarlo
pero no,
le
nace
una
mariposa negra y
la P l a z a de t i e r r a ,
se p o s a
L u i s N i e t o estoy
piedra
la Danza Del Abigeo
brotando
iluminada
a n c i a n o s del
visin sino el
pueblo.
atrio del
Templo
la P l a z a
del
as se l l a m a ese lugar s a g r a d o de
los a n t i g u o s q u e c h u a s , de los i n k a s , y a mi l a d o , d e s d e mi p r o p i o
cuerpo,
entre la boca del a n c i a n o alcalde de los Q e r o s :
f o r m a n los d e m s
u n a P l a z a en mi
Dios P u m a , el a t r i o de Q'enqo,
e s c u c h o , es la voz del p o e t a c u s q u e o L u i s N i e t o , en la voz de
74
para
v a m e n t e en a q u e l s e m i c r c u l o de silencios, de s o m b r a s , de quie
su voz insiste en r e c i e n n a c e r ,
viendo
debera arrodillarme
sobre el p e c h o del viejo que se ha v u e l t o a s e n t a r , i n m v i l nue
las facciones de I s i d r o K o n d o r i , las relega y

m i l e n a r i o , pero
anciano
amarilla,
larpushaqti
nispa.
El rugoso y
que
slo u n a v e n i a con la frente, mi frente h a c e u n a venia frente
Cusco.
ha c r e c i d o
rugosa y
el
altar del D i o s P u m a ,
griscea
penetrando
las
gigantesco
nubes
en lo
falo
alto
de
del
Y voy a ser j u z g a d o , me veo de pie e n t r e aquel t r e m e n 75

do p r a p o de g r a n i t o que nace de mi v i e n t r e , y los m i e m b r o s dei
tribunal
solar,
mirndome
los
con l o s
S a c e r d o t e , el
ojos
Willaq
T no
yoq.
sacerdotes,
las
personas-del-Sol
cerrados,
Umu,
en
semicrculo,
que
y
el
estn
pega su mejilla d e r e c h a a la piel de una p i e d r a m e n o s gris y ligera.
Sumo
En
se l e v a n t a y seala:
eres M a n k o Kalli!,
as me i n c r e p a el
viejo vara-
P o r qu usas el r o s t r o de M a n k o Kalli si t no eres M a n ko Kalli?

Y e n c o r v n d o s e en c o n s u l t a hacia el silencio, hacia la som-
manos
c o s t a d o de
ac del
p a s a d i z o , un n i o
dizo suena con
rasgos
sawma,
aire del C u s c o
t o d o el
al
medioda,
T e m p l o Del A g u a .
caminamos
Luego
del g u a r d i n de las ruinas de Q'enqo,
de
que me hizo el p o e t a Luis N i e t o .

Este
E s a b u e l o legtimo, d i r e c t o , d e J u a n S a n t o s A t a o W a l l p a ,
el
rebelde
inicial
c o n t r a los
conquistadores virakocha le
dice
Tampu
All b u s q u a A n b a l
Mach'ay,
de Q'enqo,
El
El
T u p a y a c h i , hijo
cuya a m i s t a d fue
seor t a m b i n es un j u g l a r ,
queo Anbal
zar.
hasta
suenan.
a r r i b a m o s a las faldas
Templo
row, hembra y varn.
Del D i o s P u m a .
bajo la t a r d e ,
l d e s c i e n d e d i r e c t o de los p r i m e r o s hijos de K a a m e t z a y N a r o w ,
Kaametza y Na-
A c a d a golpe del n i o ,
de agua c l a r a , t o d a la F o r t a l e z a de Saq-
los andes ni h o m b r e b l a n c o , M a n k o Kalli es m s lejos de lo lejos,

los p r i m e r o s h u m a n o s que se l l a m a r o n as:
las
un g u i j a r r o lento y una y otra vez lo deja caer sobre l a s
Antes,
es v i r a k o c h a , ni h o m b r e de
quechua,
alza en
U g n y J u l i o s e p a r a n sus o d o s de las p i e d r a s con gozo y el pasa
s e n t a d a a su d e r e c h a :
M a n k o Kalli no es c h o r i , no
al
rocas que c o r o n a n el m u r o b l a n q u e a d o .
Y c l a v a n d o en la tierra su b c u l o de plata:
bra que refulge
lo a l t o ,
rojo de r o s t r o c o m o esas m a n z a n a s de A n t a p a m p a ,
un haraweq,
obsequio
dije
al
pe
T u p a y a c h i a la vez que m i r a b a h a c i a Julio Cort
Es n u e s t r o
hermano,
le
dije, es n u e s t r o
wauqechay,
ha
el silencio, le canjea la s o m b r a s e n t a d a a la d e r e c h a del viejo va-
v e n i d o d e s d e el otro lado del m a r p a r a c o n o c e r n o m s , para saber
rayoq.
ha v e n i d o ,
D e l, d e M a n k o Kalli, del a b u e l o d e S a n t o s A t a o W a l l p a ,
el T e m p l o del
nos viene la sangre que acaso t u v i m o s le c o r r e s p o n d e el varayoq a la s o m b r a s e n t a d a , a ese silencio sepia.

Y
extrayendo
un
vaso
sagrado
rasguado, demasiado remoto,
de
este
Qero
nos
dej
madera,
un
recipiente
p o r e n t r e el cuello de su c u s h m a
su
sangre,
a nosotros
los
Qeros
sangre c i r c u l a r a n u e s t r a vida.
En
este vaso t a l l a d o en p a l o s a n g r e nos dirigi la e x i s t e n c i a a t r a v s

de los t i e m p o s .
D e s d e lejos nos e n v i la e x i s t e n c i a , su s a n g r e ,
t r a v s de los urus. . .
d o n d e se l e v a n t a b a el altar del D i o s P u m a , un i m p o s i b l e falo de

p i e d r a que
parta
los cielos
del
Cusco.
Deslumhrado
por las
Tupayachi, Cortzar pas j u n t o al semicrculo
de asientos t a l l a d o s en la p i e d r a en d o n d e m u y a n t a o se apo
s e n t a b a n los s a c e r d o t e s i n k a s , las p e r s o n a s del Sol.
lis q u e d a mi
imagen
lado,
ternurosa
del
los
nio
Ugn Karve-
dos m i r a n d o con los m i s m o s ojos

quechua
conduciendo
ese
la
gigante
conocen
como
Calle
De
Las
Piedras
Cam-
acerca sus o d o s a la p i e d r a m s e l e v a d a
adhiere
a ella
sus p e r s o n a s , y
escucha.
La
c o m p a e r a de Julio C o r t z a r , U g n K a r v e l i s , se a g a c h a a t e n t a y
Luego
los v i m o s a p a r e c e r a r r i b a del
peasco
r e d o n d o , en la cima del T e m p l o los perfiles de A n b a l y de J u l i o ,

sus c o n t o r n o s de b r o n c e i l u s i o n a d o s por la paz del sol.
E s t a s dos c o l u m n i t a s de p i e d r a que usted ve aqu, h a b r a
p a n a , Julio C o r t z a r , d e pie, c u b i e r t o p o r u n p o n c h o entretejido

del m u r o i n k a i k o ,
Dios P u m a ,
claro bajo el p o n c h o negro c o m o si se t r a t a r a de su h e r m a n o m s
En ese p a s a d i z o casi blanco que los c o n o c e d o r e s de la F o r -
con hilares de a l p a k a ,
del
A n b a l T u p a y a c h i t o m a J u l i o C o r t z a r de la m a n o y son
frgil y p e q u e o .
t a l e z a de Saqsawma
Templo
Dios De La F e c u n d i d a d . . .
historias d e A n b a l
nos la dej p a r a que por esa
m u e s t r e s el
r i e n d o se lo llev por esos r o q u e d a l e s , a n d a n d o al pie del sitio
amarilla:
En
p a r a que t le
dicho
estas
a Julio
dos
C o r t z a r el
nio
c o l u m n i t a s Intiwatana
las m a l c o n o c e n c o m o Reloj
no son Reloj
quechua
se
llaman
Solar.
Solar, le h a b r a d i c h o .
en
lo
alto
aunque
los
P e r o ellos p u e s
En el
del
pen,
virakocha
qu
saben,
i d i o m a de n u e s t r o s
76
77

a n t i g u o s Inri quiere decir sol, watana es a m a r r a r .
U g n K a r v e l i s y Julio
A q u los inkas
a m a r r b a m o s al Sol, con c u e r d a s de oro y plata lo a m a r r b a m o s
ciones frente
p a r a que no e s c a p a r a d u r a n t e la n o c h e , no
incredulidad:
cmo
abandonara.
vaya a ser que nos
T o d a la noche e s t a b a el Sol, as, a m a r r a d o .
Anbal
a bien e n t e r a r n o s
que los
cantera
de
usos este Intiwatana,
Sobre estas c o l u m n i t a s p o n a n a las mu
una rodilla sobre cada p i e d r a ,

frente
a verlas o r i n a r :
a
las
si
columnitas,
sus
mojan
prxima,
ojos y
Repetan
traer,
Y ser
Tupayachi a Cortzar.
chachas,
diablos pudieron
ver siquiera, tan colosales p i e d r a s ? . . .
va t a m b i n p a r a otros
m e a d o s caan e x a c t a m e n t e aqu,
habra dicho
Cortzar desmesuraban
i a F o r t a l e z a de Saqsawma.
aten
una m i s m a
c m o p u d i e r o n mo
Anbal
Tupayachi tuvo
inkas las e x t r a j e r o n y trajeron de u n a
allacito,
puede
r e c o r r i e r o n slo c u a r e n t a l e g u a s .
corroborarse,
estas
moles
E s t bien p e r o c m o , volvi a
inquirir C o r t z a r , c m o si a h o r a m i s m o ni con g r a s p o d r a tras
do esta h e n d i d u r a , eso significaba que la virgen
t o d a v a era vir
ladarse la m s d i s c r e t a de e l l a s , p r o b a b l e m e n t e veinte t o n e l a d a s ,
gen,
las
c m o es que alguien p u d o , y p u e d e hoy da,
digna de
i n t e g r a r el Aqllawasi,
la C a s a de
ustas
del
El
pequeo y
C o r t z a r a s o m a r o n al
rato
T e m p l o , j u n t o a los restos del gran falo de
por el
atrio
Aqu
tomaban
asiento los
p i e d r a , ante los
sacerdotes,
el
Willaq
19
Llmu
al
damientos:
A q u j u z g a b a n a q u i e n e s v i o l e n t a b a n n u e s t r o s man
Ama
canciones,
sua.
Ama Hulla,
Ama
qella:
no
seas
ladrn,
despus
que
fuimos
n o m b r e v e r d a d e r o no es S a c s a y h u a m n , c o m o
la los b l a n c o s v i r a k o c h a .
de P i e d r a :
Saqsaywaman,
P i e d r a : Saqsawma,
de
Saqsawma.
sino C a b e z a G r i s ,
Anbal
Su
insisten en llamar
Cabeza Jaspeada,
Tupayachi.
Porque
canciones
las
Con
m o v a n nues
con c a n c i o n e s m g i c a s .
C a n t a n d o , as
A h o r a , en mi n o s t a l g i a , el n i o q u e c h u a
tiene c a b e l l o s ma
piel b l a n q u e a d a
bajo el o s c u r a r s e de a q u e l l o s c u a t r o siglos de vivir bajo el sol.
no
Su n o m b r e no es H a l c n G r i s , H a l c n
nos inform
con
r r o n e s , ojos casi c l a r o s , d e s v a n e c i d o s ms bien,
Desde
la F o r t a l e z a
padrecito,
tros a n t i g u o s , con caros,
seas m e n t i r o s o , no seas o c i o s o . . .
Fue
taytachay,
hacan viajar n u e s t r o s p a s a d o s a las p i e d r a s g i g a n t e s . . .

S a c e r d o t e del Sol, en este s e m i c r c u l o de p i e d r a
se s e n t a b a n p a r a hacer su justicia, as le habra d i c h o D o n Anbal

a Don Julio.
C a n t a n d o , p u e s , l o h a c a n , l e dijo A n b a l T u p a y a c h i .
del
lugares c a v a d o s en las rocas que c o n f o r m a n la p l a z o l e t a sagrada.
c e n t r o , el S u m o
s o l a m e n t e mover
las? . . .
I n k a , la C a s a de las Vrgenes del S o l . . .
de
antes
lejos,
desde
este
dirigi la vida M a n k o Kalli,

Sumo
vaso
tallado
me dice el
en
palosangre
anciano
Willaq
nos
Umu,
el
S a c e r d o t e a g u j e a n d o la t i e r r a con su v a r a de plata en mi
visin que no a c a b a de
a s o m b r a r m e h u n d i e n d o ese b a s t n e n t r e
la tierra p r d i g a , no s bien lo que s ni lo que v e o , el v a r a y o q

o b l i g a n d o a la H e r m a n a M a m a O q l l o debajo del
H e r m a n o Man
la ciudad del C u s c o tena la forma de un o t o r o n g o , de un t i g r e ,
ko K a p a q y e n v i n d o l o s al c e r r o W a n a k a w r e p a r a que all, a sus
los c o n t o r n o s e x a c t o s del cuerpo del Dios P u m a .
faldas,
Y por eso ade
m s la v e n e r a b a n , c o m o Ciudad D i o s que era, c o m o C i u d a d

grada, nuestros antiguos.
Y la F o r t a l e z a de Saqsawma,
la c a b e z a
del p u m a , esta c a b e z a j a s p e a d a , de p i e d r a , c o n g r e g a b a t o d a s
m e m o r i a s , t o d o s los p e n s a m i e n t o s y s u e o s y felonas del
Y el p e c h o y la cabeza de la ciudad se u n a n ,
unen,
por m e d i o
de
una
na V e r t e b r a l del P u m a .
calle
nombrada
Sa
las
Cusco.
h a s t a a h o r a se
Pumakurku,
La
Colum
Y la cola de la ciudad de p i e d r a era de
agua, la cola del P u m a - C u s c o era el ro
Watanay,
esa q u e b r a d a
falo
de
los
oro
pies del
penetrara
fulgente,
el
umbro Qoylluriti,
O m b l i g o Del
Mundo
fin, fiero p r e s a g i o , el c o n t o r n o de p i e d r a y de
dad del C u s c o .
el
incestuoso
desplegando
por
silencio de la ciu
E s o es lo que estoy v i e n d o , lo que he visto, le
digo a D o n J u a n T u e s t a , a su voz que se aleja c o n p a s o s afelpa

d o s , g a r r a s y c o l m i l l a r e s de o t o r o n g o , de p u m a .
A m a z o n a s d e s d e lo alto de su frente de sabio.
Y cae el ro
Me estoy v i e n d o
en la P l a z a de los Q e r o s , r e c t n g u l o de tierra, p a l o s a n g r e t a l l a d o
por
las
uas
del
Sol,
me
estoy
viendo
viajar
los m e j o r e s
que sigue fluyendo sin cesar, s o n a n d o c o r r e n t a d a s hacia el puebli

to de San S e b a s t i n . . .
t a m p u e n t r e c a n c i o n e s , pfanos y t a m b o r e s de los indios b o r a .
78
los Q e r o s , bajar a C h a l l a b a m b a ,
con
d a n z a n t e s de
entrar a Pawkar-
79

So
que
camin
con los Q e r o s ,
en el casero de la isla M u y u y .
los bailarines Q e r o s .
regresar al C u s c o .
digo
a Don Juan
Tuesta
Camin y caminamos, nosotros,
D e s p u s de c u a t r o c i e n t o s
aos
aceptamos
N u e s t r a negativa dura ya c u a t r o siglos.
Cua
tro siglos r e c h a z a m o s t o d o , en n u e s t r o p u e b l o nadie habla caste
breante!
cente.
Nosotros existimos como
En el c e n t r o de la
- - P o r qu t e has d e m o r a d o ? , m e r e p r e n d e e l pintor C a l v o
de A r a j o d e s d e el
en
quias v i r a k o c h a , vestidos a p e n i t a s as con p o n c h o corto y cabe
y apretado,
los v a r o n e s , con
trenzas
enlutadas
nuestras
Waqaypata est s o n r i e n d o la S e r p i e n t e -
ru, r e c i b i n d o n o s . . .
a n t e s , c o m o s i e m p r e , sin puestos policiales ni e s c u e l a s ni parro

llera larga
Los v i r a k o c h a a s u s t a d o s nos
D i o s - R e s p l a n d e c i e n t e d e s d e una cruz de p a l o s a n g r e , T u p a q Ama
llano ni viste c a s t e l l a n o ni vive c a s t e l l a n o , lo m i s m o que en la

tierra de los a s h a n i n k a , de los c a m p a .
La ciudad se a t o r m e n t a .
miran ingresar a la P l a z a del C u s c o , a la c u e v a de hielo iridis-
mis v i s i o n e s ,
hembras
embarcadero
sentado
atrs
de
su fundo Shapshico,
del h u m o
de
veo
largo
a r m a d o con hojas de t a b a c o silvestre.
Y o te e s p e r a b a para el a t a r d e c e r , me dice.
igual que las mujeres de la ciudad de T i n t a . . .
lo
un cigarrillo
H a c e ms de
c u a t r o c i e n t o s a o s que te e s p e r o . . .
S a b r s que
las
tinteas,
me
dice D o n
Juan
Tuesta,
me
P e r o en vez de e s c u c h a r l o a b r o las alas negras del
dice el viejo W i l l a q U m u , me dice el sonriente C r i s t o de la Estre

lla de N i e v e , s a b r s que ellas, d e s d e que los i n v a s o r e s a s e s i n a r o n
que me o r n a la cabeza
y con los Q e r o s me
a su p a i s a n o T u p a q A m a r u , a La Serpiente R e s p l a n d e c i e n t e ,
t r o c h a e s c u l i d a , sobre
un
las
mujeres de T i n t a llevan lliqlla de l u t o , una m a n t a que les b a a
canzo a
la espalda, con d o l o r e s .
el p e c h o del C u s c o . .
Las t i n t e a s g u a r d a n el luto ms largo
de nuestra h i s t o r i a , 2 0 0 aos de a p e n a m i e n t o .
v a r i a n d o una
sola
de
las
letras
de
su n o m b r e
Waqaypata,
S i t i o - D o n d e - S e - L l o r a , desde
e n t o n c e s las mu
j e r e s de Tinta se e n t i n t a r o n de p e n a . . .
Porque
b e z a del cerro W a n a k a w r e .
nernos.
conquistando
El viejo
Los danzantes descubren
con ellos la ca
Willaq U m u
o r d e n a dete
sus frentes y s o l l o z a n .
A lo
cuando
lloro,
lloro
igual,
N o te h a b r d e s q u i c i a d o el
ms e l - b r u j o de la isla M u y u y .
palabras:
Me veo, a b s u e l t o por el t r i b u n a l de los Q e r o s , a s e d i a n d o las

c u m b r e s que c i r c u n d a n al C u s c o ,
al
fuertemente,
con
que
branto de siglos, me oigo r e s p o n d e r l e .
k e s h w a , c a m b i de profesin, m u d de soledad y se l l a m a hasta

hoy da
boscaje, y
Tuesta. "
i n s u r r e c t o T u p a q A m a r u , y la P l a z a que e n t o n c e s se l l a m a b a SitioDonde-Se-Reza,
del
los d e m s , a v a n z o con ellos, a b a n d o n o mis pasos hacia
P o r qu te res as, tan f u e r t e m e n t e ? , se asusta D o n J u a n
D e s d e que all en
la P l a z a de A r m a s del Cusco injusticiaron a la S e r p i e n t e - D i o s , al
s e n d e r o en m e d i o
cndor
a p r e s u r o sobre u n a
ayawaskha?,
la m a n o del A m a z o n a s las b o r r a c o n t r a el aire d o r a d o ,
a mis e s p a l d a s .
Y en m e d i o del t e r r o r de los n o t a b l e s de la ciu
dad del C u s c o , t e n d e r o s t e m b l a n d o detrs de

sus
do
se a l a r m a an
P e r o no a l c a n z o a verlo en sus
monederos,
tukuyrikuy,
remordimientos
verdugos,
y tardas
culpas
sus b a l a n z a s y de
allqorunas,
en
un
solo
todos
arredilan
pavor,
en
un
lejos, abajo, s u e n a n las luces de la C i u d a d - P u m a , la C i u d a d Sa
r e m e c i m i e n t o de c r c e l e s , h o t e l e s , iglesias y m a n s i o n e s y b u r d e -
g r a d a de los i n k a s .
ies de
D e s p u s de c u a t r o c i e n t o s a o s r e g r e s a m o s a
c o n t e m p l a r el C u s c o .
A un gesto del S u m o S a c e r d o t e nos desba
r r a n c a m o s b a i l a n d o , s o p l a n d o pfanos, c a s t i g a n d o t a m b o r e s
cados con piel de t r a i d o r ,
fabri
qenas
h e c h a s con
h u e s o s de t r a i d o r , hacia el p e c h o del P u m a de p i e d r a .
Entramos
en triunfo de
danzas,
s o p l a n d o flautas y
nuestras
y garzas d i s e c a d a s , s o m b r e r o de
cabezas
adornadas
con
wapapas
alas negras p u n t e a d a s de
rillo cuyo cuello se alarga por n u e s t r a e s p a l d a ,
c e r r a d o el
invasores,
despus
de
cuatro
siglos
regresamos, estamos
r e g r e s a n d o , y nos a p o d e r a m o s c a n t a n d o de la P l a z a , c a n t a n d o la
m o v e m o s , r e t o r n a m o s el C u s c o h a s t a las selvas, p i e d r a por pie
dra, silencio p o r silencio, c a n t a n d o .
mos,
bailando.
Con
icaros,
con
C o n c a n c i o n e s lo t r a n s p o r t a
canciones
mgicas,
con
bubin-
zanas, lo m o v e m o s , p e n s a n d o . . .
ama
pico
en sangre, ya p a r a qu d a r d e n d o n o s la cintura v i c t o r i o s a y cim80
81
8
as
hembras
que
paren
no
un
pueden
arcoiris
tener
Vi t a m b i n una roca t a m a o de una a s a t o d a
hijos
e n v u e l t a de mus
go y de bejucos p e r o slo en su c i m i e n t o , en su falda, h o r i z o n t e

de tierra c o y u n t a d o a la tierra.
na de a g u a s .
La e n t r a d a de la r o c a era corti
El agua c u b r a , c o m o c a t a r a t a a m o r d a z a d a , cayen
do desde el suelo hacia el c i e l o , la boca de la p i e d r a !

b a s e n t a d o , all, m i r a n d o .
h a b l a b a n en silencio, en s o m b r a , las voces

p o r el caer del
sol.
Y yo esta
V i , sobre l a r o c a , u n o s h o m b r e s que
y los ojos d e t e n i d o s
L l e v a b a n c a b e l l o l a r g o , una o dos h u m a r e
das de t r e n z a s , el p o n c h o b r e v e c o m o el p a n t a l n c e i d o
a las
r o d i l l a s , y c o n v e r s a b a n en un q u e c h u a que no sabr j a m s .
E s t e es el
roca,
e n mis
T e m p l o del
visiones,
he visto n u n c a .
una
Arcoiris,
cara
Y ensaando
que
dijo d e s d e
recuerdo
arriba de
aunque
la
tampoco
sus ojos en d i r e c c i n del sol
que
se d e s a n g r a b a :
Aqu
calzas
v i e n e n las h e m b r a s
que no
pueden,
a t r a v i e s a n des
esa p u e r t a de agua, e n t r a n c u a n d o casi es de n o c h e p e r o
an es de da. m i e n t e el cielo.
Slo al siguiente a m a n e c e r salen
las h e m b r a s l u e g o de haber p a s a d o toda la n o c h e
d e n t r o de
la
p i e d r a , d e s p u s de h a b e r c o n o c i d o
la soledad sin color ni c a l o r ,
la
Y ya salen p u d i e n d o .
v e r d a d e r a s o l e d a d del a r c o i r i s .
h e m b r a que no p u e d e , de aqu
Y
volteando
el
desde el P a l a c i o de!
rostro
sale p u d i e n d o
hacia
'a
Inka Sinchi R o k a .
noche
Toda
. .
que
aqu en el
venia
rodando
p o b l a d o que
3o

Y
l,
recogiendo
las
Je llaman C h i n c h e r o s , a una larde de la ciudad del C u s c o , m i r a n do hacia la noche que iba c a m i n o del ro W i l l k a n o t a . el R o Sa-
a subir p o r la h o n d o n a d a ;
grado que pasa cerca y t o d a v a a d o l e s c e n t e , sin n o m b r e de U r u bamba todava:
tado. . .
S,
Y los
las h e m b r a s que no p u e d e n salen
crios
que
ellas t i e m p o
pudiendo
despus conciben,
de
los
aqu.
goces que
conciben, son c o n o c i d o s c o m o Hijos del A r c o i r i s . . .

Vi que
desde
lo
alto
de
la h o n d o n a d a ,
crece en la h o n d o n a d a que c o n d u c e del

el ro W i l l k a n o t a , vi
dose en
una vara
del
esa
bamb
coloreado
que
roca
I n k a hasta
que a p a r e c a un viejo muy viejito
de
S e r p o r q u e has p e r d i d o tus
Usted
m.
puede
icarame,
Todo
es
merecimiento,
agujeaba
apoyn
la t i e r r a ,
t e a d a que p r e a b a a la tierra.
otra vez.
N u e v a m e n t e de
perdices.
Y ya cerca
de
sajaduras
cargaba a
las
de m, no me m i r a b a , vea a t r a v s mo
las cortinas de agua.
Visiones, e m p i e c e n ! , grit.
los h a b r n qui
protegerme!,
E r a otra vez de n o c h e .
noche.
Al conjuro de
Vi un n e g r o que t o s a , o que l l o r a b a
mar:
Vi
era un manguar b l a n c o ,
s o n a b a en el fondo del ro A m a z o n a s .
N a r o w y tena la cara y la voz y
que no era un cajn y

de
lupuna,
de l u n a ,
en la p e n u m b r a h m e d a y m u s g o s a de la cueva de n i e v e .
Qoy-
iluriti!, grit el viejo.
Y vi que nos e n c o n t r b a m o s en el siguiente
las m a n o s de D o n Javier.
da, la tarde a n t e r i o r
se haba u n i d o a esta m a d r u g a d a s a l t a n d o
por encima de la n o c h e , i g n o r n d o l a , e x t r a v i n d o l a p a r a siempre

al
Willkanota, ms
P e r o n o : la noche se h a b a ido ro abajo,
abajo, al W i l l k a m a y u , m s abajo t o d a v a , al
La p a n g u a n a h e m b r a sali de
pa, uno de esos pjaros c a r n i c e r o s que coma sin

cin ni m i e d o .
Y no voy a t o c a r l o
nunca ms!,
Vi t a m b i n el d i s t a n t e s o n i d o de dos cajo
nes j v e n e s que
en lugar de
sitio de mi c u e r p o invisible, sobre la tierra que la t i e r r a no saba
dulces,
El
s o n a r se m a l h e r a n .
luminosas
P o r q u e ya e r a de n o c h e
como
luna
Vi
con
al
un
cajn
nuevamente.
E r a la m a d r u g a d a .
llanto
de c a a ,
se
Y me
Vi que dos g o t a s
desprendan
de
la
c o r t i n a de a g u a que cubra la r o c a y venan v o l a n d o y se posa

ban en mi ojo d e r e c h o .
m a c h o es quien e m p o l l a , sentenci el
a la
h e m b r a s o l l o z a b a , m a l d e c a , se e n t r e g a b a al c o n s u e l o de una ho
que yo estaba p i s a n d o , sin v e r m e .
entonces que yo era la p a n g u a n a e m p o l l a n d o .
golpeando
m a c h o d i s o l v e r s e p o r entre la b o c a de un a r r o y o m i e n t r a s el cajn
c o n t r a d e c a n mis visiones.
Y vi
a una wapa
p r e s t a r l e aten
ramal de p a l o s a n g r e .
g u e r a en la n o c h e .
desde los b r a z o s del viejo y se sent e n c i m a de los h u e v o s .
mar o a
Hace c u a t r o siglos que no t o c o el cajn! gritaba.
a toca y p u s o c i n c o huevos en el lugar que yo o c u p a b a , en el

Y la p a n g u a n a m a c h o v o l
Y el n e g r o se l l a m a b a
la m u e r t e o a un s o a r s i n f o n d o z a m b u l l n d o s e j u n t o
se perdi'
da y
sangre bajo el m a r , y el
su voz rugosa vi c m o la p a n g u a n a h e m b r a e n t r a la roca, p a s
U r u b a m b a , c a m i n o de las selvas.
brujo
mis v i s i o n e s .
bajo
en el t i e m p o sin t i e m p o .
el
era
e n t r a b a a su cajn d a n d o b r a z a d a s c o m o quien e n t r a al
las aguas que llovan de la tierra hacia el c i e l o ,
recla
Y de da
Me c o n f u n d i e r o n ,
era n o c h e al m i s m o t i e m p o , me i b a n c o n f u n d i e n d o
panguanas,
llenos
empezando
me e s c u c h decir d e s d e
no era el
brazos
huevos,
p o d e r e s , te
magnetizarme,
mar s o n a b a c o m o un cajn m u s i c a l .
los
los
Usted p u e d e s a c a r m e el d a o !
bajaba l e n t a m e n t e con una pareja de p e r d i c e s , de esas que llaman

entre
que se alejaba j a d e a n d o , a p o y a d o en su b a s t n de plata talabar
porque
Palacio
panguanas
O t r a s d o s gotas b r o t a r o n m s d u l c e s to
dava y se s u m e r g i e r o n a l e t e a n d o d e n t r o de mi ojo i z q u i e r d o .
anciano.
Y no p u d e ver m s .
Me d e s p e r t .
Y vi que yo le deca:
P o r qu n o p u e d e v e r m e usted, m a e s t r o ?
El m a c h o es quien e m p o l l a , volvi a decir
orme ni v e r m e .
solas, sin
Y y o , el sitio que era y o , t e r c a m e n t e y en l l a n t o :

P o r qu no p u e d e v e r m e , si yo me
n i c a m e n t e p a r a que usted me vea . . .?
he
vuelto
invisible
34
1
no
en
vano
llaman
se
esos
rboles
palosangre
El b i m o t o r n o s dej en A t a l a y a con las l t i m a s luces.

dos h o r a s d e s d e P u c a l l p a ,
a m e n a z a s de lluvia.
c h a b a el
rrales
boscaje
a c o s a d o s en lo
dos
h i l e r a s de
lmparas
c a b a n la p r e c a r i a pista de aterrizaje.
del
todo.
Volamos
por ventiscas
A b a j o , en u n a e s p a c i o s a a v e n i d a que man
o b s t a c u l i z n d o s e con p a s t o s
polvorientos,
oscureci
alto
a m a r i l l o s y mato
a petrleo
demar
Al d e s c e n d e r de la a v i o n e t a
n i c a m e n t e la luz
rojiza
de
las
lmparas
p e r m i t a el s e n d e r o h a c i a el p o b l a d o p e r f i l a n d o siluetas de pasa
jeros y rboles.
A n d a m o s dos k i l m e t r o s c a r g a n d o n u e s t r o s equi
pajes h a s t a el c e n t r o del c a s e r o :
cadores
abatidos,
funcionarios
c i n c o mil h a b i t a n t e s entre pes
estatales,
nios
plidos,
madere
ros en d e s g r a c i a , o b e s o s c o m e r c i a n t e s y g a n a d e r o s h o s c o s y calles
y j i r o n e s de fango
Wnchesters
resecado.
contra
flechas,
repeticin contra lanzas de palo!

dando, el
imagnese
usted,
armas
s e exalta en Atalaya,
de
recor
g a n a d e r o espaol A n d r s Ra.
A siete h o r a s del p o b l a d o si el viaje es en p i r a g u a , r e m a n d o

sin c o n t r a r i a r
ro
al
Ucayali,
inesperadamente
desde
un
la
profundo
orilla
riachuelo
izquierda
al
gran
flanqueado
entra
por
dos hileras de r b o l e s p l a c e n t e r o s de s o m b r a y frreos de c o r t e z a ,

m s t e r c o s que el a c e r o y m s b r i l l a n t e s : vetas del c o d i c i a d o p a l o sangre en c u y a piel se astillan las hojas de los
aserraderos,
aun
las d e n t a d a s c o n d i a m a n t e .
89

Ese c a u d a l b r i o s o que c o r t a al b o s q u e rojo es e!
un
verdegris
diez
metros
Unine
mohoso
de
nace
es
tronco
arriba,
la
corteza
del
adelgazado y
ms
all de
palosangre,
limpio
esas
de
Unine.
algo
ms
ramajes.
cumbres
cuadrados
de
meseta
selvtica
arboladas,
all h a b i t a n las i n v e n c i b l e s , h o s p i t a l a r i a s ,
milias de los a s h a n n k a .
descendieron
D e s d e el
barbudos,
armas y vestimentas y
por
1965, rumbo
hoy
feroces y
Gran Pajonal,
fatigados,
colores de pieles y ojos y
r r e c t o s de la selva p e r u a n a ,
quiso
lo
Don Andrs
hicieron,
mismo
sospechosas
cabellos,
e insu
creyendo descender
a tierras
dad
palosangres jrondean
sin
lustrosas y
exceso,
en
envanecidas.
t i e m p o h u b o un
la
muerte.
Los
alto,
entreabriendo
lo
Tambin
me
un
informan
d e s a p i a d a d o conflicto entre los
n a c i n a m a w a k a del
heredero prximo
gran brujo I n o M o x o .
del jefe
en reali
barullo
que
sola-
de
hace
hojas
mucho
ashannka
la
Que Ino M o x o , ya
amawaka Ximu,
rapt
una
de
las
t r e i n t a e s p o s a s de un curaca l l a m a d o I n g a n t e r i .
Los
ashannka,
frente, dice e l
armas o
los
campa,
slo
saben
m a d e r e r o Carlos M a l d o n a d o .
pendencias desde
en boscajes a t n i t o s .
la
sombra,
enemigas
francas
se
o esquivndolas
un
giro
a p r i s i o n n d o l a s e n t r e los b o r d e s de
con
imperceptible
sus cushmas.
aire de las
las
del
h a c e n el
el
faldelln
pintado,
esas
a m o r con quien las place desde
flechas
cuerpo,
Y sus h e m b r a s ,
a t e m o r a n en la c a r a c o b r e a , c a d e r a s que p a r e c e n
o n d u l a n t e s bajo
mismas
los diez,
ojos
que
aceitadas,
mujeres
que
nueve, doce
a o s de e d a d , u n a vez que se casan se vuelven d e s e s p e r a d a m e n t e

90
se e x t r a e
ashannka
r e c u r r e n a un p r e p a r a d o de toh,
de las v b o r a s .
No
pro
Al p a r e c e r los
hechiceros
esa flor a c a m p a n a d a
y m a r f i l e a c u y a esencia o c a s i o n a un s u e o i n v u l n e r a b l e y dulce
y c o n g e l a la
sangre.
a m a w a k a Ino M o x o , el ashannka Inganteri
c o n v o c a sus p r i n c i p a l e s de t o d o El G r a n P a j o n a l y en infinitas
piraguas,
las
mejillas
wiro y s a n g r e ,
pintadas
cientos
de
con
guerreros
wito,
con
asomaron
achiote,
con
por
boca
la
karadel
U n i n e , d e s c e n d i e r o n entre Tas v e r e d a s de p a l o s a n g r e s , ellos y sus

mujeres d a n d o g r i t o s a g u d o s ,
e n t r a r o n al U c a y a l i r i e n d o a gran
des v o c e s , a m e n a z a n d o y c a n t a n d o , p e n e t r a r o n p o r e l U r u b a m b a
hacia el I n u y a , l l e g a r o n al M a p u y a , c r u z a r o n por el b o s q u e h a c i a
el M i s h a w a y casi c o n s i g u i e r o n lo que no h a b a n p o d i d o los inva
sores b l a n c o s :
es
aniquilar
la
corteza
en
esas i n q u i e t a n t e s y d i m i n u t a s y silenciosas h e m b r a s de
se
z o a que
exceso,
que m a t a sin
de n i n g u n a o t r a s u s t a n c i a b a s a d a en la pon
sin
noche
Es tsigo
curare ni
N u n c a surgen con
mano
incontrolada
la p u n t a de sus flechas,
viene del
adelgazado
En el
la
a alguna
d o l e n c i a y e n b r e v s i m o p l a z o , dice D o n A n d r s R a .
tronco
Y son inigualables t e n s a n d o el a r c o o s c u r o ,
mofan c a p t u r a n d o
debido
sus e x t e n s a s c e r b a t a n a s .
de
frente
en
siempre
v e n e n o con que esos g u e r r e r o s u n t a n
los d a r d o s de
emboscados
a f i a t a d o en d u r a s l m i n a s de pona m a d u r a .
batallas
el
mohoso
combatir
Slo es factible p o s e e r l a a la fuerza.
casi
Burlado por el
Ra.
Gran Pajonal,
mente,
all
E l l o s con
tibias d e s d e las e n s e l v a d a s planicies del

descendieron
nadie
n i c a m e n t e los brujos c a m p a , los k a t z i b o r r i , y con m a y o r
d u d a los ms d i e s t r o s
dice
ello o c u r r e ,
ojos de
Guarnicin de s o l d a d o s , la a s h a n n k a v i o l a d a se suicida.
los a c o m p a a r a n en su e m p e o .
seguirlos,
e s c a s o s que
que no sea su m a r i d o .
cuando
los
d e r e c h o los e x p e r t o s en fumar el t a b a c o , los s h i r i m p i r e , c o n o c e n
p o r este
portando
La a s h a n n k a d e s p o s a d a no m i r a m s
inviolada,
a las m o n t a a s de M e s a P e l a d a en el C u s c o ,
fiaban en que los a s h a n n k a , sin
Los
en ei
fieles.
cien mil
d i s p e r s a s fa-
los g u e r r i l l e r o s c o m a n d a d o s por L u i s De La P u e n t e .
Nadie
ro
L o s a s h a n n k a , a quienes los e x t r a o s
c o n o c e n c o m o campas.
Unine
hasta
de
El
c e n t r o de una p l a n i c i e c o n o c i d a c o m o El G r a n P a j o n a l :
kilmetros
De
lo
envanecidas.
blemente
roja
de
la
alto,
que
de
toman
palosangre,
limpio
de
entreabriendo
Pero
viudos
a la n a c i n a m a w a k a .
del
estos
corteza,
nombre.
algo
ramajes:
un
palosangres
.exponen
ms
un
de
diez
solamente
barullo
del
de
ojos
verdegris
metros
jrondea,
hojas
Unine,
los
D e s p u s de
De
lustrosas
incomprensi-
esa
insolencia
s e m a n a s de
guerrear
sin d e s c a n s o , c u a n d o los a m a w a k a se h a b a n r e d u c i d o a trescien

tos v a r o n e s ,
Ino
M o x o , o b l i g a d o p o r su jefe X i m u ,
I n g a n t e r i su t r e i n t a v a mujer.
reintegr
D i c e n que o b e d e c i n d o s e , antes de
i n g r e s a r a El G r a n P a j o n a l , tierra de sus m a y o r e s , la e s p o s a de
n i g r a d a se dio m u e r t e c l a v n d o s e en el vientre un d a r d o de toh.
Es
que
estos
palosangres
del
Unine,
viudos
a los ojos y a los aires esa
insolencia roja de
bre.
h i s t o r i a es falsa,
O t r o s a f i r m a n que tal
de
la
corteza,
cual
toman
exponen
nom
que no fueron los

91

a s h a n n k a sino los c a u c h e r o s b l a n c o s q u i e n e s , con el m e n t i r o s o
p r e t e x t o de c o m b a t i r el c a n i b a l i s m o , m a s a c r a b a n sin tregua a los
nativos.
T o d o s los a o s , al r e s o n a r la p o c a de l l u v i a s , los jefes a s h a nnka se r e n e n en algn r e c o v e c o del G r a n P a j o n a l , p o s i b l e m e n te en las p r o x i m i d a d e s del C e r r o de La Sal, dice Stfano V r e s e ,
cerca a la c i u d a d de S a t i p o ,
Wnchesters
contra
flechas,
imagnese
usted,
armas
de
r e p e t i c i n c o n t r a lanzas de p a l o , y slo p a r a d e s p o j a r a los indios

de sus t i e r r a s llenas de r b o l e s de c a u c h o ! . . .
Y m s c o s a s me dicen de los c a m p a .
Q u e son n m a d e s hace
s i e m p r e , a n t e s que los b l a n c o s existieran, d e s d e que un i n a b a r c a Q u e a lo ms cada dos a o s c a m b i a n de sitio su lugar, su
v i d a , q u e m a n t o d o : la chacra con s e m b r o s , los c a m i n o s abiertos

a m a c h e t e , las dos c a b a n a s l e v a n t a d a s
n a d a a los h u s p e d e s ,
n o c h e s sin d o r m i r .
a pulso:
la kapa desti-
p r i m e r a c a s a que edifican,
y el
pales c a m p a h a c e n
su
mando
tad y
la
vencern
los yndios
tierra
todos
p o r cierto t i e m p o p r e s t a r o n a la selva, r e s t a b l e c e n la paz con el

paisaje y su p r o p i a
a conocencias
viviendas.
Y no hacen todo
queman
sitio p a r a sus n u e v o s sembros y

eso p o r c a p r i c h o , dice C a r l o s Mal
los
conquistadores y
devolvern
del Rey no
la
liber-
del Per.
T o d o e s o , y m s , m s que el r a p t o y el p o s t e r i o r suicidio de
tantotzi
Luego marchan
ao siguien
para continuar a g u a r d n d o l o .
tos A t a o W a l l p a r e g r e s e , los a s h a n n k a v o l v e r n a s u b l e v a r s e bajo
tos A t a o
a o t r o e s p a c i o del G r a n Pajonal y c o m i e n z a n de n u e v o :
p r o m e s a de j u n t a r s e o t r a vez el
P o r q u e segn afirman, dice C a r l o s M a l d o n a d o , c u a n d o J u a n San
d e s p u s , m o r a d a que o c u p a r su familia, y d e v u e l v e n as lo que
el b o s q u e i m p e n e t r a b l e , abren
Al fin, c u a n d o lo ven c r u z a r el cielo b l a n -
te, a t r o n a n d o las p r i m e r a s l l u v i a s ,
la t r e i n t a v a e s p o s a
a r m o n a con la n a t u r a l e z a .
d e s e n t i e r r a n la e s p a d a que les leg

se d e d i c a n a e s p e r a r l o das y das y
d i e n d o un r e l m p a g o en la m a n o d e r e c h a , r e s i g n a d o s , los princi
ble o t o r o n g o n e g r o cay de lo alto del G r a n P a j o n a l y los dispers.
Juan Santos A t a o Wallpa y
con l
de I n g a n t e r i , m s que la i n m i n e n c i a de San
Wallpa,
recog
en
los
alrededores
de mi to el p i n t o r C a l v o
haban
compartido
todo,
de A t a l a y a merced
de A r a j o ,
t o d o El
gentes que
Gran Pajonal,
que
a h o r a , a b o l i d o el m p e t u de a v e n t u r a por la n e c e s i d a d y p o r los
aos, engordaban vacunos
sobre los pastizales
que se e x t i e n d e n ,
d o n a d o , no lo hacen por i g n o r a n c i a , c o m o p e n s b a m o s los civili
abiertos p o r los c a m p a con fuego y con m a c h e t e , a a m b o s l a d o s
zados.
del U n i n e , tras los l l a m e a n t e s b o s q u e s de p a l o s a n g r e .
H a c e m u y reciencito, dice D o n A n d r s R a , esos estudio
sos que c r e o
se
n o m i n a n e c l o g o s , han d e s c u b i e r t o
a s h a n n k a c o n o c e n desde siempre:
cuada y
lo
que
los
que esa es la m a n e r a ms ade
sabia de fecundar la tierra de estas t i e r r a s ,
porque
es
b l a n d a , dbil es la tierra de p o r estos n u e s t r o s l u g a r e s , y no resis

te la p r e e z i n i n t e r r u m p i d a , necesita d e s c a n s o , a b o n o y d e s c a n s o .
La ceniza que p r o d u c e el c a m p a al a b a n d o n a r l a , no es de pere
c i m i e n t o sino de nueva vida.
Salieron
Es p o r eso t a m b i n que ellos sepul
No
me d i c e n que ni los inkas ni los c o n q u i s t a d o r e s e s p a o l e s ni los

m i s i o n e r o s ni los estudiosos ni los ejrcitos
g u i d o s o m e t e r a los campa.
Q u e p o r el ao
Santos A t a o W a l l p a s e
a c t u a l e s han conse
1742 un jefe suyo
llamado
Juan
rebel c o n t r a e l
Espaol
p r o c l a m n d o s e Rei de todos los yndios del Per.
Imperio
Y
que
l o s c a m p a , hoy en da, siglos d e s p u s de la d e s a p a r i c i n de San

tos Atao Wallpa,
todava l o
siguen
esperando.
pelear p o r
dice C a r l o s
una hembra
pero
no
siguieron
Maldonado.
t e n a m o s t i e m p o de r e m o n t a r las a g u a s del U n i n e e in-
t e r n a r n o s en el pas a s h a n n k a .
N u e s t r a m e t a se h a l l a b a al r u m b o
o p u e s t o , e n t r e los s o b r e v i v i e n t e s de la no m e n o s fabulosa n a c i n
amawaka.
t a n a sus m u e r t o s a flor de t i e r r a , e n v u e l t o s en una d o b l e capa

de c a l , p a r a que fecunden y p r o s i g a n y no se m u e r a n j a m s .
los g u e r r i l l e r o s ! ,
Andamos
el
centro
de
dos
kilmetros
Atalaya.
En
cargando nuestros
el
nico bao
del
equipajes
hasta
Gran Hotel
De
Souza nos d u c h a m o s ya a o s c u r a s p i c o t e a d o s por el z a n c u d e o y

pisando
alimaas.
Amaneciendo
d e j a m o s el
h o s p e d a j e con
la
i n t e n c i n de d i r i g i r n o s al p u e r t o p e r o d e b i d o a los amigos de mi
primo Csar Calvo y
tabillando
al
a sus i n a c a b a b l e s agasajos
embarcadero,
rebosantes
t e c h a d o s p o r el sol de m e d i a t a r d e .
de
a r r i b a m o s tras
cerveza
San
Juan y
Un furor de lluvias nos a c o g i
en el a g n i c o m u e l l e r o de t a b l a s a f i r m a d a s a la r i b e r a i z q u i e r d a
92
93
del U c a y a l i .
All,
entre p a i s a n o s g u a r e c i d o s bajo m a n g u a l e s co
p o s o s y p a l m e r a s frutecidas de aguajes, C s a r se r e e n c o n t r con
burlar c o n t r a d i c t o r i a s
aguas,
su h e r m a n o I v n , o s c u r o l y c a l l a d o , quien e v i d e n c i a b a en piel
cos
y gestos una h e r e n c i a indgena q u e ,
t a l a d o s por la c l e r a de los
supe d e s p u s ,
le vena por
m a d r e y afloraba a sus ojos c m o un a c e c h o h u r a o :

aport
nuestra
e x p e d i c i n la
experiencia
de
Ivn Calvo
un
amigo
suyo
l l a m a d o Flix I n s a p i l l o , p e s c a d o r l u g a r e o ms o s c u r o y callado
todava.
Gracias,
desgracias,
Flix Insapillo,
pudimos
alquilar
p e c h o s o t r o n c o v a c i l a n t e que casi naufraga frente al p u e r t o ,
sos
ape
nas e m b a r c a d o s , c u a n d o un oleaje nos lanz c o n t r a ese p e d r e g a l

d i s i m u l a d o en el c e n t r o del ro.
dos
S e m i h u n d i d o s de fango, patea
por las p i e d r a s r e d o n d a s y casi l l e v a n d o en a n d a s a n u e s t r a
e m b a r c a c i n , C s a r , I v n , I n s a p i l l o y yo nos o p u s i m o s largo rato

a la c o r r i e n t e , v i m o s p a s a r un a n i m a l que forcejeaba en v a n o ya
a r r a s t r a d o por el U c a y a l i , i n s i s t i m o s con la p i r a g u a
a cuestas,
l o g r a m o s c o n d u c i r l a hasta el a m p a r o de un islote c e r c a n o y nos

t u m b a m o s bajo
nfimo
el
descanso
deforme
se
haba
ltimo
sol,
sustituimos
hecho
flados, y p r o s e g u i m o s
la
trizas
empapados y
hlice
del
entre
exhaustos.
motor,
aquellos
bronce
guijarros
camu
a c o n t r a c o r r i e n t e hacia el U r u b a m b a
que
avanzamos demasiado.
didos
que
suelen
La e s c a s a luna y los t r o n c o s desme
venir bajo
el
ro,
esos
tornillos-negros
capaces
de v o l c a r e m b a r c a c i o n e s ms a s e n t a d a s que la n u e s t r a , nos obli

g a r o n a a c a m p a r en una playa a n g o s t a ,
b r i l l a b a igual
bamba.
salpicada
que n i e v e , en la j u n t u r a del Ucayali
Plantamos palos:
uno
de
arena
que
con el U r u -
robusto para asegurar
parentes.
I n s a p i l l o se ofreci de c e n t i n e l a .
D o r m i m o s , no dor
m i m o s , as t o d a la n o c h e , y el a m a n e c e r ingres p r e o c u p n d o n o s ,
I n s a p i l l o dijo que el cielo tena c a r a de llover.
de
1977.
E r a el 27 de j u n i o
D e s a r m a m o s nuestro exiguo c a m p a m e n t o , embolsamos
en p e d a z o s de tela e m b r e a d a el
fusil, las e s c o p e t a s , los m a c h e t e s ,
y o c u p a m o s a p u r a d a m e n t e la p i r a g u a que t e m b l a b a en la orilla.
L a s siguientes j o r n a d a s d a r a n la razn a C a r l o s M a l d o n a d o ,
p o r q u e p a r a llegar hasta Ino M o x o ,
94
correntada.
waqraponas,
al
pas
amawaka,
hay que
muwenas,
que b l a n q u e a n
masarandubas
riachos y
de
cedros
e n c a d e n a d o s a la l t i m a
H a y que saber e s c u c h a r a I v n y a I n s a p i l l o en
a p a r e c i d o s , los d e s a p a r e c i d o s , los a n i m a l e s
cu
g i m i e r o n bajo
el
de los c u e n t o s oscu
ro v i o l a d a s por un
delfn
colorado.
Y hay que saber d o r m i r , ojos a b i e r t o s y e s c o p e t a lista,
alertas
pisar
al
ms
inocente
d e s p u s de
mono enorme y haberlo cocinado y
h a b e r d e s p e l l e j a d o un
d e v o r a d o r o s a d i t o lo m i s m o
que n o s o t r o s s i n t i e n d o a p o c o s m e t r o s el b r a m i d o de los l e n t o s
l a g a r t o s en el
cos
rodos
pasa
a g u a fangosa c o m o t r o n c o s f l o t a n d o j u n t o a tron
por
ese
silbando
musgo
cerca
azulverdedorado
anunciando
que
mientras
alguien
acaba
el
de
tunchi
morir o
va a morir hoy da y s u e n a n e n t r e los c h i c o z a l e s p i s a d a s de majaees,
centenas
de
familias
de
majaces,
aquellos
gordos
roedores
p a r d o s l u n a r e a d o s de b l a n c o , de n e g r o , sin color, en la p e n u m b r a .
La n o c h e cae s o n a n d o e x t r a a m e n t e igual
co rbol c a r b o n i z a d o .
que un gigantes
He a p r e n d i d o ya a s e p a r a r , d e t r s de los
r u m o r e s del boscaje y del ro, ese i n m e n s o silencio r a s g u a d o : la

noche.
y
un
Pero distingo ahora:
algo que no es el viento insiste u n a
otra vez con
suavidad, como
pliego de
celofn
papel
si
alguien e s t u v i e r a r e s t r e g a n d o
c o n t r a la gasa
de
los m o s q u i t e r o s .
Me i n c o r p o r o con a p r e h e n s i n , o t e o en la s o m b r a ,
p i e s , t o c o a l i v i a d o la cintura de mi e s c o p e t a .
m , ni se m u e v e .
y
ese
la canoa,
los d e m s p a r a t e n s a r las c a r p a s de n u e s t r o s m o s q u i t e r o s trans
nubes
yas voces v u e l v e n a lo real las fbulas de la n o c h e selvtica, los
Tras
cuyo
s o n a b a a lo lejos i m p o n i e n d o su c a u d a entre las islas c o l o s a l e s .

No
punzantes,
r o s , m u c h a c h a s que
a q u e l l a m i s m a t a r d e una p i r a g u a con m o t o r fuera de b o r d a ,
venenosas
g o l p e , hay que s o r t e a r c a d v e r e s de g i g a n t e s c o s p e c e s y de tron
busco
a mis
Insapillo, junto a
Yo afilo t o d o el c u e r p o , alerta e n t r e lo o s c u r o
rozar sin n o m b r e .
No
hagas
caso,
son
vampiros
noms
oigo
que
dice
Ivn.
Cmo? se
consterna mi
primo
Csar.
S , p u e s , esta es zona de v a m p i r o s g r a n d e s .
que d o r m i r bien al
seguro
que t e
c e n t r o del m o s q u i t e r o , si te pegas
Slo tienes
a la tela
sangran...
Y se call de s b i t o .
E s c u c h t o d a la n o c h e sus r o n q u i d o s .
Y el aliento de p i e d r a de Flix I n s a p i l l o t e n d i d o a mi l a d o .
ese aleteo e m p e c i n a d o a s e d i a n d o las c a r p a s . . .

95

E s t a m o s cerca d i c e , y a e s otra m a a n a , Flix I n s a p i l l o
despus de m a l d o r m i r , r e c o n f o r t n d o n o s en la luz n e b l i n o s a que
va m o s t r a n d o a t r s , d e s c o r r i n d o s e , la c o p a de
shapanas,
la
g r e a de
los
canela-muwenas y
abandonan
como
paisaje
su e n t r e v e r o
de
roto,
nario,
dejando
aire.
No a t e n d i m o s a F l i x I n s a p i l l o
otros
flanco
altivos
de
p u n t a s de r a c e s
rboles,
animal
angustiadas
de la selva, y
t a m p o c o p i s a d a s d e r o n s o c o , ese o t r o r o e d o r g i g a n t e , p a r i e n t e des
deado
por los
chullachaki.
cerdos
salvajes,
Chullachaki!,
sino las
huellas
adverta Insapillo,
diablicas
Chullachaki!
en i d i o m a q u e c h u a significa u n - s o l o - p i e , pie n i c o .
Segn nues
tro
el d e m o n i o
gua,
el c h u l l a c h a k i
de los b o s q u e s ,
nima m a l d i t a ,
buscando
haba
estado r o n d n d o n o s ,
s o r p r e n d e r n o s esa n o c h e .
el nima sola,
se
nos haba
metido
Acaso
dentro
de h u m a n o
pero sin l o g r a r o c u l t a r n u n c a
ese que deja h u e l l a s i m p o s i b l e s ,
su pie
derecho,
C s a r asenta con la b a r b i l l a a
los c u e n t o s n e r v i o s o s de Flix I n s a p i l l o .
Yo no le di
importan
cia, atento c o m o estaba al r e g r e s o de Ivn que se h a b a interna

do algunas h o r a s a n t e s , t o d a v a bajo la o s c u r i d a d , c a r g a n d o
un solo
no
c a r t u c h o su e s c o p e t a de c a z a , p e t u l a n t e ,
requera ms para p r o p o r c i o n a r n o s
un
dos
R e c i b i la s o r p r e s i v a visita de C s a r .
dijo e n e l y a n o c t u r n a l embarca
Y o t e e s p e r a b a antes que o s c u r e c i e r a .
Tuve
que
hacer
un
alto
para
comer
algo
se
excus
Csar, i n t r i g a d o p u e s no haba l a d v e r t i d o a n a d i e acerca de su

viaje.
A n o c h e te s o ,
dije? r e m a r c el
so
que
llegabas al
pintor d i r i g i n d o s e
a su
atardecer,
no
lo
c o m p a e r a de esos
meses.
A s ha sido, pues - c o r r o b o r ella, bajita, de piel d u r a y
oscura, menos
que
su
mirada
fugitiva.
Tu vejez
me
ha des
p e r t a d o a n o c h e , dijo a C s a r , me ha d e s p e r t a d o d i c i e n d o m a a n a
viene C s a r ,
El
del
d e f o r m e s c o m o g a r r a de tigre o
c o m o casco de v e n a d o m a l o . . .
ro U t u q u i n a ,
a n t e s que sea s o m b r a va a l l e g a r . . .
el
s u e o , a c a s o nos h a b a c a m i n a d o c o n sus p a s o s e q u v o c o s , disfra

zado
al
lado con t a b a c o silvestre.
del
que
trente
d e r o , s e n t a d o t r a s el h u m o de un cigarrillo lento y l a r g o , mode
das en la a r e n a , p a s o s que se p e r d a n sin s e n t i d o en el agua, no

eran de m a j a z , m e n o s de a a z , aquel casi z o r r i l l o
cabana
T e has d e m o r a d o l e
al
a r b u s t o s y acentua
una nimia
j o r n a d a s de P u c a l l p a .
mile
q u i e n se desgaifaba ase
g u r a n d o que esas huellas b r o t a d a s entre los
habitaba
los a m p l i o s yaku-
y los b a r r a n c o s m a r r o n e s y p o r f i a d o s que las a g u a s e m b a t e n , em

balen y
ees
franqueable
los.
de A r a j o
ngel
viva en aquel t i e m p o
e Ivn.
h o s t i l i d a d de a m b o s .
con d o s
C s a r t r o p e z con la in
Das
d e s p u s logr
entender
Ya p i n t a d o p o r el sol del U t u q u i n a , t o s t a d o p o r esa reso
lana que
r e b o t a en
los l a g o s ,
p e s c a b a s e m i d e s n u d o en la orilla
c u a n d o se le a c e r c una s o m b r a , I v n ,
y p u s o su b r a z o oscuro
j u n t o al c u e r p o ya o s c u r o de C s a r , c o m p a r los c o l o r e s y sonri:
con
Ahora
a s e v e r a n d o que
feliz d e s a y u n o .
pintor Calvo
de sus hijos m e n o r e s :
eres
mi
E i n c o r p o r n d o s e de
hermano!
un s a l t o , h a b i t a d o por alegras desme
s u r a d a s , lo c o n v i d a m o n t e a r .
C a r g a r o n dos l a n z a s , una esco
Csar m e h u b o a n t i c i p a d o ciertos rasgos d e I v n :
caminaba
peta vieja, m e d i a d o c e n a de c a r t u c h o s , y con eso y sus c u e r p o s
descalzo y sin ruido en lo difcil del m o n t e , p o r s o b r e
los espi
jubilosos
nos y bejucos r e s e c o s ,
saba olfatear en las hojas c a d a s el p a s o
de los j a b a l e s y el r u m b o y
la d i s t a n c i a en que se h a l l a b a n , no
fallaba n u n c a un d i s p a r o ni un flechazo ni un s o p l o de c e r b a t a n a ,
presenta la presa o el peligro con la m i s m a a s t u c i a de los tigres
j v e n e s , a pesar de lo breve de su edad ya era e x p e r i m e n t a d o
monteador,
le
llamaban Cacique
haba
sobrevivido
tantos
riesgos, a tantas indecibles a v e n t u r a s .
96
p i r a g u a tan
corta
como
angosta.
Ivn
agua y sa
c n d o l o igual, sin d e n u n c i a r siquiera las gotas que e s c u r r a el p a l o

cuando a b a n d o n a b a la corriente imperturbable.
M u d o s surcaron
el
de
flaco
Utuquina,
amordazados
p o r la visin
u m b r o s o s que t e c h a b a n el s e n d e r o de agua b l a n c a .
los b o s q u e s
A u n a s ho
ras t u v i e r o n que d e s a l o j a r la p i r a g u a y subir con ella en h o m b r o s

esa e s c a l i n a t a de p i e d r a s i r i s a d a s p o r d o n d e el ro se d e s p e a en
El pintor C a l v o de A r a j o d e s p r e c i a b a las c i u d a d e s , viva en

selvas i n t r i n c a d a s , lo m s lejos p o s i b l e de la civilizacin.
a g o b i a r o n una
iba d e l a n t e m e t i e n d o de c o s t a d o el r e m o d e n t r o del
Enton-
cataratas
inofensivas.
Doblegado
m e n t e , a b o r d o del U t u q u i n a ,
entraron
nueva
hacia un b o s q u e z a l c e g a d o .
aquel
tramo
Siem97

pre silencio, I v n retir el r e m o del agua y con los ojos al frente,
c l a v a d o s en un p u n t o del tnel b o s c o s o que a p e n a s c o n s e n t a la
i n t r o m i s i n del sol, olfate a u n o y otro lado de la p e n u m b r a y
por
fin
lentamente
extendi
su
C s a r sin v o l t e a r el r o s t r o .
mano
derecha
en
direccin
C s a r persista inmvil
la c a n o a , con la e s c o p e t a sobre los m u s l o s ,
al
de
fondo de
p u g n a n d o por adivi
n a r qu haba visto, n o , qu h a b a o l i d o su h e r m a n o m e n o r en
aquella espesura.
ta.
E n t r e r e s i g n a d o y a l a r m a d o e n t r e g la escope
I v n , an m s alerta hacia lo alto del
boscaje en s o m b r a ,
Cmo?
reclam
No
a s e g u r a s t e que I n o M o x o n o
h a b l a con n a d i e , con n i n g n o c c i d e n t a l , d e s d e h a c e m u c h o s aos?

Claro
que s, m e a p a c i g u c o n n a t u r a l i d a d ,
lo
que
fuera p a d r i n o
de
asentimiento de
Ivn, y
Ino Moxo.
p e l i g r o sin t e m o r :
Sin
as
tambin,
mentalmente,
recibi
D e s d e ese da I v n p u e d e e n t r a r a l
embargo
aquella
I v n con m s h a m b r e
que
m a a n a yo
aguardaba
el
r e g r e s o de
confianza y con m s i m p a c i e n c i a que
con h a m b r e .
contra su h o m b r o , apunt.
que s e m a n a s a n t e s m e h u b o a c a e c i d o e n P u c a l l p a m i e n t r a s
d o n d e m i r a b a la e s c o p e t a .
Nada.
Casi con el t r o n a r del d i s p a r o ,
Y con creciente a s o m b r o .
T r a t a b a de e x p l i c a r m e lo
d e s d e la m a r a a de bejucos y r a m a s se d e s c o l g el c u e r p o de un
c i o n a r y c o n d u c i r n o s a la c i u d a d de A t a l a y a .
mi memoria lo
riachuelo.
R e m a n d o con la m a n o I v n a p r o x i m 'a p i r a g u a al
e n o r m e felino que flotaba sin m o v i m i e n t o .

atraparlo.
I v n lo impidi:
espe
r b a m o s que a q u e l d e s c o y u n t a d o b i m o t o r d e c i d i e r a volver a fun
tigre, un o t o r o n g o n e g r o de dos
m e t r o s que c a y b r a c e a n d o al
el
I n o M o x o lo c u i d a . . .
r e c o g i el a r m a d e s p a c i o s a m e n t e , m s d e s p a c i o s a m e n t e la afirm
C s a r m i r , m e n o s que c i e g o , hacia
pasa
es que mi p a d r e le pidi m e n t a l m e n t e , d e s d e el U t u q u i n a , que
T r a t a b a de fijar en
que m e dijo all D o n H i l d e b r a n d o , M a g o M a y o r
de la z o n a , en t o r n o a I n o M o x o y a su v i d a . . .
C s a r se estir p a r a
no est difunto, p r e v i n o e s c a r b a n d o
con los ojos la a p a r e n t e quietud del animal y r o z con el r e m o

la testa teida p o r la m u e r t e .
La fiera,
sin abrir los p r p a d o s
v e l a d o s por la s a n g r e que flua de su frente, r e v o l o t e un z a r p a z o

que hizo flecos al r e m o .
Ivn r e c u p e r la e s c o p e t a :
c a d v e r , dijo, n o m s estaba fingiendo, y

sobre el o t o r o n g o .
embarcadero
H o r a s de silencio.
de Shapshico (as,
se haca' el
despiad otro
cartucho
Ya a la vista del e x i g u o
Diablito,
se
apellidaba
la
propie
dad del pintor, en c o n t r a p o s i c i n a los lugares a l e d a o s bautiza

dos t o d o s con sensibleros n o m b r e s
de b e a t a s y
C s a r inquiri a su h e r m a n o a c e r c a de
lo
santos catlicos)
que h u b i e r a
sucedido
de no h a b e r l p r e s e n t i d o la p r e s e n c i a del tigre.
C m o pues no voy
crdulo,
a oler a un t i g r e ? , e x c l a m Ivn in
ofendido por la p r e g u n t a ,
c o m o esta se r e p i t i e r a ,
d e s p u s de sostener varias veces lo m i s m o ,

o l e r ? , c o n c l u y p o r aceptar
c m o no le voy a
la i m p o s i b l e p o s i b i l i d a d de un des
c u i d o suyo, gir hacia Csar y dijo sin alterar la voz:

Si no le a l c a n z o a oler, seguro que este o t o r o n g o nos m a t a ,
no e s t a r a m o s
hablando
ahora.
N o s si sabes m e dice C s a r , que Ivn es a h i j a d o del

brujo de los brujos, p r o t e g i d o del m a e s t r o Ino M o x o .
Mi p a d r e
solicit ese privilegio al gran jefe a m a w a k a y l se lo c o n c e d i .

99
98
mil
a
Aqu
son
aos demor en
llegar
Pucallpa
el
Vaso
Sagrado
de los inkas del Cusco
fundamentales
los
colores,
dice
Csar,
puertas
inUispensables p a r a la i n t u i c i n , p a r a el e n t e n d i m i e n t o .
por e j e m p l o ,
idioma
q u e c h u a , puka:
rojo,
allpa:
Pucallpa,
tierra,
Pucallpa
es tierra roja.
Le cre, no le cre.
Y a n d o R o s , p r i m o g n i t o de D o n Hil-
d e b r a n d o , h a b a c o n t a g i a d o a C s a r su pasin por la magia.

cre.
riosos que c o m o d i s c p u l o s ,
As fue c m o C s a r p u d o
d u r a n t e varios m e s e s .
saber, y luego
N o l e cre.
saber y o ,
que p e r v i v e
una j e r a r q u a r i g u r o s a m e n t e r e s p e t a d a entre los brujos

Que
Le
A m b o s f r e c u e n t a r o n al brujo de P u c a l l p a , m s c o m o cu
el
grado
zonas.
Que
influencias
ms
estelares
poblacionales
a n s i a d o o t r g a s e al
la d e m a r c a c i n de tales
y/o
mandatos
del
geogrficos.
M a y o r de ciertas
regiones d e p e n d e
aire
Que
Mago
selvticos.
que
de
algunos
maleficios, cierta m a g i a cuya m e t a y origen
m s de
requerimientos
hechiceros
ofician
bulle en la s u m i s i n
al M a l i g n o , y son e n e m i g o s i m p i a d o s o s de q u i e n e s a l u d e n a los
diversos
ministerios
sectas que
mezclan
de
en
la magia
sus
del
rituales
cario.
Supo
prcticas
profanas
tambin
de
heredadas
de un t i e m p o sin m e m o r i a (el m i s m o da que a r r i b a m o s a P u c a l l pa los d i a r i o s difundan el h a l l a z g o de una c a b e z a de n i a , cer

c e n a d a a c u c h i l l o , p i n t a d a s las
mejillas con wito y con a c h i o t e ,
d e n t r o de u n a c a n a s t a a b a n d o n a d a en la C a r r e t e r a F e d e r i c o
sadre)
con
invocaciones
ceremoniales
ntidamente
Ba-
impregnadas
101

de catolicismo y p r o t e s t a n t i s m o .
Segn C s a r los brujos amaz
nicos no c a b e n ni en la magia n e g r a ni en la b l a n c a , en determi
semejaba
extrajo
un
un
bal,
Dibuja
n a d a s o c a s i o n e s apelan a maleficios con tal de h a c e r el bien, y
alz
cuadernillo
ese
vaso
h a b r a que referirse e n t o n c e s a u n a magia v e r d e e x c l u s i v a de los
como
h e c h i c e r o s selvticos, en la cual se e n t r e l a z a n e x t e n s a s cofradas,
guraron
suerte de religiones m d i c o - m g i c a s , y que D o n H i l d e b r a n d o ven-
ajusta siempre
contra
dra a ser el G r a n M a g o V e r d e de la z o n a de P u c a l l p a .
visto
mi casa
C u a t r o das p e r m a n e c i m o s en la tierra roja, c u a t r o n o c h e s

asistimos a la c h o z a de D o n H i l d e b r a n d o y a t e s t i g u a m o s sus se
siones de m e d i t a c i n y de l l a m a d o .
C u a t r o n o c h e s s a l i m o s del
H o t e l T a r i r i , c a m i n a m o s callejas e n c h a r c a d a s de i n v i e r n o , cruza
m o s esa verja i n c l i n a d a por a r i s c o s p a l o s , t r a s t a b i l l a m o s un sen
d e r o sinuoso y a n g o s t o , e n t r a m o s a su casa, nos a p r e t u j a m o s
e n t r e los e n f e r m o s y creyentes que c o l m a b a n su h o r a r i o de visi
tas n o c t u r n a s .
El
brando
veo
detrs
con
una
lados,
espritu
Csar.
tuyo
de
inka
Siempre
que
como
gran
cushma
un
amarilla,
todo pintado
Y ofreciendo a
mate
oxidado:
un
un
ese
rayas,
Csar
le
protege
vienes
con
resplandor
poncho
con
una
asegur
Y
adornos
color
pequea
dosis
Hilde-
aqu en
Nunca
he
lo
luego
visiones
hace
Sagrado,
Valle
lo
todava,
cosido
por
los
ra,
en
de
tierra
que
hace
les,
el
Yo s cmo es ese vaso se escuch decir Csar,

tras
el ltimo amargor de ayawaskha.
Lo he visto, es un Q e r o , el
recipiente sagrado que los inkas usaban
en sus ceremonias.
Be
biendo slo un sorbo de ese vaso y vertiendo el contenido res
tante en canales cavados en las piedras de sus templos, los inkas
complementaban las reuniones de adoracin al Sol,
el Padre Inti,
y
la Luna,
T
tndose
rarse.
su
102
en
la Madre
tambin
la
Cruz hacia
cabana
en
lo
banqueta
conocen
un
las afueras
visto?
madera
costado
de
del
dud
rayada,
cuarto,
Pucallpa,
se
Don
Hildebrando
volviendo
hizo
agach
crujir
ante
sen
incorpo
el piso
algo
de
que
Kalli,
es!,
Csar:
se
ojos
aligeraba
del
brujo ful
Manko
lo
lo
silencio,
del
viste
Kalli
t?,
desencant
asediado
ya
ayawaskha,
ro
pie,
sagrado
desde
ese
tiempo sin
poco
las
ron
la
el
lo
lo
has
Csar,
pero
por
las
primeras
liana
del
muerto,
ro
era
un
ro
los
los
quechuas,
que
se
sangre
amansaron,
los primeros
hombres,
fueron
despus
recuperando
Hildebrando
se
arcilla
llenas
de
achin
todava
tensada
silencio
de
hacia
desbordaba
atravesar,
los
invaso
Manko
inocente,
se
dividieron,
de
los
su
dicen
espao
de
de
aguas
cordille
y
conquistadores
Cuando
de
la
Willkanota
imposible
Inka,
el
dicen,
como
et
campa,
color
no
Willkama-
de
aguas.
sus
plateado,
quechuas
dos
da
encima
siendo
arriba
poderoso,
sobre
Los
sigue
tarde,
Pisaq,
Urubamba,
llaman
advinieran
peor
su
lo
Una
de
selva.
Ms
que
arrodilladas,
Cusco.
ellos
antes
rojo,
de
el
la
para
volvi
expectativa,
pasa
en
Urubamba,
rey
el
inkaika
ro sagrado.
se
pasando
cabeza
cmo
Urubamba,
ltimo
tiempo
en
ciudadela
perderse
levantado
al
aguas
Don
la
de
Willkanota
de
radiqu
la
miraba
nace
mucho,
caminaba
de
ro-dios,
donde
poco
pero
siguie
tristeza...
ms
adelante.
otra
mirando
Ms
que
exigencia.
Csar,
ocupar una
Csar
obe
deci:
Yo
de
mismo
chambira,
tendi
que
los
cundo
Manko
de
los
voz
soado?
aos
alto
como
que significa
Killa...
has
as
breve
antes
res asesinaron
Siempre que vienes l te acompaa, es el espritu del inka
Manko Kalli,
detrs tuyo aparece con un vaso de madera entre
as manos,
un vaso muy viejo, tallado con los mismos adornos
de su cushma...
dibuj,
dijo,
el jugo
unos
del
joven
en
un
en
lo
ayawaskha
orden,
lo has
sogas
visto...
ocasiona
Hasta
'yu,
de
visto
he
caminando
lo
roja...
Csar
con
lpiz y
record:
pies
aparece,
un
m,
su pecho,
de
que
trenzada
semipenumbra,
vaso
los
la
tapa
para
un favor,
en
hasta
ando
cubierto
cerrado
Don
ese
rozando
la
envejecido y
bamba,
co,
estaba
desde
andando
as,
ciudad-de-los-muertos
recer
encontr
esa
tarde
contemplando
lo alto de Pisaq,
a medio
el
da
la
maravillado,
bordeando
de
nuestros
antiguos,
viejo
campesino
harapiento,
un
el
Willkamayu,
de
cementerio
justo
el
Uru-
ciudad del Cus

antes
me
viejo,
del
la
oscu
sorprendi
103

m barba entrecana, l estaba excavando cerca de las cuevas donde
estn
sepultados sus primeros abuelos.
Tena
entre
las manos
ese Q e r o recin desenterrado.
El anciano me
oy esbozar un
saludo en su
idioma y sonri con lstima aproximando el vaso
ceremonial
hacia
m,
obsequindomelo
sin
razn
y
musitando
una palabra que no he olvidado:
A y m p a r i , me dijo.
Eso me dijo: a y m p a r i .
Qero conmigo, hoy lo tengo
el
echndose
hacia
Tiempo despus volv a Lima,

bien guardado en mi casa.
atrs,
como
espantando
una
llev
visin
ex-
vaso
carado
dijo
Don Hildebrando
apartando
bambes azules,
anaranjados,
que haban
inundasu casa desde la saliva del ayawaskha.
I c a r a r es
cosas los poderes que no les vinieron de natural
I c a r a r es magnetizarlas con fuerzas que las cosas
no saben...
Las palabras
Tras
los
rosos:
la
las
Andrs
bambes
un
Avetino
de
Cceres
disolvi
las
se
de
rendijas
extraviaron
asomaron
viejo
llamaba
alucinaciones
entre
brujo
coloreados
de
me
Y se
por
del
visin
Yo
y
g r a d o de los i n k a s del C u s c o .
da,
achatada
Hildebrando
campa
Hahuate!,
Csar.
y
del
la
dos
grit
ese
visin,
piso
la
de
mente
ojos
engalanado
me
es
de
llamo
mi
de
Csar.
dainos,
para
dentro
Ahora
Ruiz,
sbito
en
A n t e s de iniciar
tombamos
se filtr
al
despojndonos
fondo
el
previamente
suelo,
de
a l r e d e d o r de
todo
objeto
te t o d a la sesin con los ojos c e r r a d o s ,

que
parecan
n o s o t r o s d e s d e lo m s
Yo
campa
quin
Hohuat.
rando su
grito,
cre,
le
no
mi
otra
Ruiz..-!
As
del
me
cre.
h o n d o del
me
Yo
ha
lo
dijo
persona,
han
la
grit
con
los
Csar en el
no
han
matado
visin
antes
hasta
lo
la
visin
ojos,
vaso
do en una sola pieza de m a d e r a o s c u r a ,

cre, no le cre.
matado
dos c o n v o c a n d o 'las fuerzas que
Hohuat,
Hildebrando.
tres escalones
Le
el
En medio de la h a b i t a c i n
triangulares
de
madera
C u a t r o noches
m e d i t a r , a q u e d a r n o s calla
habitan
aire'
al
para
pulida,
ponerlas
d e c i r de D o n
principal
destacaban
superpuestos
con
intencin de altar, y sobre la l t i m a p l a t a f o r m a , j u n t o a ese p e 104.
han
Andrs
Avelino
de
disolverse
Le
matado
Cceres
entre
las
grietas
piso.
era posible sentir c m o el mbi
se c o l m a b a de fuerzas y esas fuerzas nos conta

indescriptible omnipoten
p e n e t r n d o n o s d e s d e los pies d e s n u d o s , p o r las sienes, c o m o
delgadsimos
riachuelos
de
aire
que
encontraran
su
cauce
en
n u e s t r o s p o r o s y nos e n g r a n d e c a n el p e c h o y la e x i s t e n c i a , y era
me c o n t C s a r .
al servicio 'de n u e s t r o s h e r m a n o s que p a d e c e n '
mi
Pucallpa.
Al final de c a d a r e u n i n , ya de regreso en el H o t e l T a r i r i ,
cia
P e r o c u a n d o c o n o c a D o n H i l d e b r a n d o , el Qero
nos reunimos en redor de ese Qero a
de
anciano
claridad,
giaban una invencible y serena ansiedad,
c e r e m o n i a l talla-
de M a n k o Kalli o c u p a b a el c e n t r o de su v i v i e n d a .
hondo
del
con
posible ver al brujo enfrente de n o s o t r o s y p a r a

M e s e s d e s p u s traje a P u c a l l p a el
esp
p e r o no e r a n
ms
avin yendo
to de la c h o z a
voz
monedas,
aire de la selva.
matado!,
escuch
Pero
grit
descender
Avelina!
su
metal,
nos iban p o s e y e n d o , las e m a n a c i o n e s ,
emanaciones,
memoria
de
de
luego
los t r i n g u l o s ,
y era posible sentir las
la
dentro
Don
Sin que n a d i e lo solicitara p e r m a n e c a m o s duran
c o m e n t a b a c o n mi p r i m o C s a r :
crujientes.
v a s o que
h e b i l l a s , sortijas, a fin de ' n o o b s t a c u l i z a r la llegada de los
sulfu
Andrs
del
con ' A g u a de la S e r e n i d a d ' .
c a d a sesin los p a r t i c i p a n t e s la b e b a m o s ,
a s i e n t o sobre
Sa-
U n a d i m i n u t a p i e d r a n e g r a , redon
temblaba
guerrear.
nombre!
tablones
brillante
se a p o s e n t a b a el V a s o
llenaba noche a noche
fuerzas que
No s por qu, ahora que usted habl de Manko Kalli y

vaso de madera, supe que no poda tratarse de otro vaso...
Es
un
la muralla
de
do el centro de
devolverle a las
en esta su vida.
no apiendieron,
h e c h o de c a l a b a z a ,
ritus del a i r e ' .
traa:
del
queo r e c i p i e n t e
bamos
ni
e n t r e a b r i r los
Despus
no vi
b a m b e s de c o l o r e s
y m u c h o s m u e r t o s , me
dumbres
de
muertos
ello no precis
prpados.
sino un ro g r i s c e o
est d i c i e n d o C s a r en el
que b a j a b a n
flotando
avin, muche
acribillados y
el
ro
se h a c a s a n g r e y b r i l l a b a c o m o un cuchillo rojo en el v e r d o r y
c o n t a g i a b a al cielo de la t a r d e .
Y d e s p u s vi m s cosas que no
p u e d o d e c i r , que no he visto j a m s , me dice C s a r en el a i r e , vo

lando hacia Pucallpa.
Don Hildebrando.
Le cre, no le cre.
H a s t a que
La s e g u n d a n o c h e que estuve
t a n t a la t e n s i n d e n t r o de su t a m b o ,
conoc a
a visitarlo fue
la a c u m u l a c i n de p o d e r e s
105

Don
Hildebrando
curaba
la
piedrecilla
negra
cargndola
que percib, no s, que toda la casa c o m e n z a t e m b l a r y a sonar.

C a d a vez m s las q u e b r a n t a b l e s p a r e d e s de m a d e r a se estreme
c a n , t o d o v i b r a b a c o m o p o r l t i m a vez, igual que si estuvira
de r e p o s o y tal
m o s en el e p i c e n t r o de un t e r r e m o t o .
n b a m o s de la m e d i t a c i n a 'esta r e a l i d a d ' , D o n H i l d e b r a n d o , ya
Yo s quin
me ha matado!,
S quin ha v i r o t e a d o con veneno al
cer es y Ruiz!
gimi el campa Hohuat.

curaca Andrs Avelino Co
s e r e n i d a d nos
c o n t e n i d a en el v a s o s a g r a d o .
investido
p o r los
pacientes.
Esa noche me e n t e r que el brujo h a b a curado previamen

te a la piedra n e g r a que d o r m a en el fondo del Q e r o .
La haba
icarado con rezos p o d e r o s o s , con c n t i c o s , i n v o c a n d o .
Durante
siete das a y u n en lo r e c n d i t o de los b o s q u e s v e c i n o s h a s t a que
c o n s i g u i d o t a r l a con los p o d e r e s del aire y de la t i e r r a , de m o d o
que la piedra insuflara su fuerza, su s e r e n i d a d , al a g u a deposi
t a d a en el vaso c e r e m o n i a l .
jeto.
amaznicos
son
benignos,
atenda
un
sinnmero
de
V i u d a s de c a d e n c i a sus c a d e r a s , hurfa
nos sus pies de t o d o p a s o a c a u s a
de una p o l i o m i e l i t i s de naci
m i e n t o , la c h i q u i l l a fue t r a t a d a p o r el m a g o de P u c a l l p a .
Yo la
vi c a m i n a n d o n o r m a l m e n t e , y e n d o y v i n i e n d o sin s o s i e g o , alcan
z a n d o a D o n H i l d e b r a n d o los u n g e n t o s , las p o c i o n e s , los 'vege
tales de p i e d r a o de m a d e r a '
requeridos para cada dolencia.
En
el m o m e n t o m s i n t e n s o de la sesin, c u a n d o el brujo a p e l a b a a
e x t r a o s c n t i c o s , ella le haca c o r o
contribuyendo
con
su voz
r a y a d a a la r e c u p e r a c i n de los e n f e r m o s .
F u e r o n v e n c i d o s , son la voz de D o n H i l d e b r a n d o en la
oscuridad.
Espritus daosos han estado queriendo ingresar pero
fueron v e n c i d o s . . .
L o s brujos
espritus
agua
L u e g o de b e b e r a , ni b i e n retor-
E r a su asistenta una m e s t i z a e s c u l i d a de r o s t r o d u l c e
y q u i n c e a o s de e d a d .
Segu s e n t a d o as, d e s o y e n d o al indecible c a t a c l i s m o , a t e n t o

n i c a m e n t e a los m a n d a t o s c a l l a d o s de D o n H i l d e b r a n d o , ha
c i n d o m e uno con su serenidad, a b a n d o n a d o sobre los t a b l o n e s
que r e p i q u e t e a b a n , n i n g u n e a n d o a los g r a n d e s z a n c u d o s que me
h i n c a b a n la frente, los o d o s , las m a n o s , los t o b i l l o s d e s c u b i e r t o s ,
hasta que el t e m b l o r se fue a t e n u a n d o , a t e n u a n d o , confundindo
se con el a n d a r del viento y los r u m o r e s del b o s q u e , y desapa
reci.
era t r a n s m i t i d a m e d i a n t e el
ra
ra
Kura
.
rak
Kura
Nai Nai
Epir
Y
Kurak
Nai
Riririt
amar
Y amar
Y amarermo...
M s c h i r r i a n d o que c a n t a n d o ,
el icaro de D o n H i l d e b r a n d o .
la ex-poliomieltica
reforzaba
Es que c a d a M a g o V e r d e , dice mi
c a p a c e s de curar c u a l q u i e r ob
p r i m o C s a r , r e p i t e o i m p r o v i s a sus p r o p i o s i c a r o s , c a n c i o n e s m
Para ello se i n t e r n a n en la selva, reflexionan s e m a n a s nu
gicas i n t r a n s f e r i b l e s , de a c u e r d o a la n a t u r a l e z a de las r e u n i o n e s .
t r i n d o s e d e agua d e q u e b r a d a , p e r m i t i n d o s e c o m e r
nicamente
H a y i c a r o s de l l a m a d o , de p r o t e c c i n , de
un j i r n de p l t a n o a s a d o a la i n t e m p e r i e , de a c u e r d o a la poten
cambio de c o n o c i m i e n t o s ,
cia con que q u i e r a n cargar el objeto
cin sin a y a w a s k h a .
s e m i l l a s , por e j e m p l o ,
en cuestin.
o un b r a z a l e t e de
piel
p u l s e r a trabajada con labios de v a g i n a de un
de
Un c o l l a r de
vbora,
o una
delfn c o l o r a d o , o
Algunos
mo D o n
Hildebrando, tratndose
dencian un
p u e d e n ser curados por un brujo,
cos, generalmente irrepetibles,
intencin
denominan
bubinzana
al
rige las s e s i o n e s rituales o las r e u n i o n e s de i n i c i a c i n .
la sortija m s inofensiva o un m e c h n de c a b e l l o s o un p a u e l o ,
segn la i n t e n s i d a d e
aprendizaje,
d e c u r a c i n con a y a w a s k h a ,
repertorio ms
de
complejo:
uno
sesiones
de
canturrean
de
inter
de
icaro
curaque
O t r o s , co
curacin,
evi
i c a r o s especfi
p a r a c a d a e n f e r m e d a d , inclu
de la carga, p a r a que o t o r g u e n v i d a , a m o r , d i n e r o , j u v e n t u d , des
so uno p a r a c a d a d o l i e n t e .
m e m o r i a , plenitud sexual, maleficios o m u e r t e .
A t a l a y a , h a c e siglos los i n k a s a p l i c a b a n l a m s i c a c o m o p a r t e del
u n a vez curado,
es c a p a z de r e s u c i t a r ,
sanar,
El m i s m o o b j e t o ,
enfermar o
o b e d e c i e n d o al t i e m p o del a y u n o y a la direccin de
106
matar,
la carga.
tratamiento mdico.
gidas
concretamente
Y eso no es n u e v o , dice I v n ya en
Se dice que t e n a n m e l o d a s cargadas,

a
determinado
objetivo,
una
msica
diri
para
107

c u r a r la t u b e r c u l o s i s , que ellos d e n o m i n a b a n , c r e o , y a n a w a y r a ,
que quiere decir viento negro en q u e c h u a , otra m s i c a p a r a otra
e n f e r m e d a d , h a s t a tenan una m e l o d a nica que slo se utilizaba
p a r a hacer el amor, p a r a devolverle la j u v e n t u d sexual a los
viejos.
Pero hay casos que no
esposa
de
un ingeniero
"San J u a n "
requieren de icaro.
amigo m o ,
sin
de
remedio
al
desmayo.
fobia.
La
de cualquier s e r p i e n t e , la con
B a s t a b a que
contemplara
un
ofidio, " a u n q u e sea disecado, a u n q u e sea en fotografa" segn su

propia confesin,
para que fuera p o s e d a por un v r t i g o
cible y cayera "hacia atrs, con las piernas a b i e r t a s " .

de L i m a y B u e n o s A i r e s , algunos infalibles, o t r o s
d o s , fracasaron con ella.
inven
Psiclogos
m s prestigia
E s t a b a yo en casa de D o n H i l d e b r a n d o
restablecida.
rato en r a t o de
Lo
Y o s lo que usted tiene, dijo D o n H i l d e b r a n d o con cer

teza ms a u t o r i t a r i a que solemne:
N o d e b e usted p r e o c u p a r s e , reiter con la m i r a d a fija en
la seora, yo s por qu ha v e n i d o usted a v e r m e .
Yo la voy a
curar.
de
la
H a y una piedra que crece solamente en c i e r t o s r e c o d o s

de estos ros y que es propicia p a r a c o n t e n e r la c o n f i a n z a , p a r a
g u a r d a r la c l a r i d a d del alma que usted necesita.
Y r e m a r c m i r n d o l a , e n c e r r n d o l a con c r e c i e n t e fijeza:
Y o voy a preparar esa p i e d r a p a r a usted.
Ya la tengo
curada desde h a c e t i e m p o pero a h o r a la voy a dirigir hacia us
ted, hacia el d a o que le a t o r m e n t a a usted.
M a a n a se la en
tregar.
L a s veces
que
tera N e g r a .
lo
rememor
brujo se haba
sesiones D o n H i l d e b r a n d o
elimin
segn me dijo,
la
fobia
que el
a p r o v e c h a d o de su i n s o n d a b l e p o d e r de sugestin
y del e x h a u s t o d e s a m p a r o de la enferma.
vera a e x p l i c a r l o as.
de
una
vi
llamaba todava
no
se
Ino
Moxo:
Ino
Moxo.
Yo lo frecuent antes que se c o n v i r t i e r a en la pante
ra n e g r a de los a m a w a k a .
Me a c u e r d o : tena la piel c o m o de da,
el c a b e l l o m a r r n , los ojos de m e s t i z o .
N u n c a le p r e g u n t ni l
me lo dijo p e r o yo saba que su p a d r e haba v e n i d o d e s d e Are

q u i p a en
b u s c a de fortuna y
que los
una o r d e n del gran jefe X i m u .
a m a w a k a lo
raptaron
por
X i m u era e n t o n c e s el s h i r i m p i r e ,
el j e f e - b r u j o de los a m a w a k a que h a b i t a n el M i s h a w a .
No supe
n u n c a p o r qu lo r a p t a r o n p r e c i s a m e n t e a l, p o r qu se lo lleva
por
qu
Ximu.
lo
prepararon
Ya que
p a r a jefe.
desde
durante
nio
a o s el
para
que fuera
gran m a e s t r o
sucesor
Ximu
lo
de
educ
P o r qu lo e l i g i e r o n , lo r a p t a r o n y le e n s e a r o n t o d o
a l, eso es lo que no s. . .
Don
Ivn
bebida.
jer
Hildebrando
sabe
Yo
aos,
tiene
un
se
icaro
apenitas
visto
veinte
que
le
has
carga
visto
en
Pucallpa
con
juventud
sexual
una
vez para
un
pariente
que
cmo
le
ahora su
la ped
yo he
Tambin
mismo,
aos.
mira
mujer,
una
tiene
casi
mu-
su
D o n H i l d e b r a n d o m e h a b l d e los p o d e r e s d e I n o
M o x o , de la c e l e r i d a d con que el nio s e c u e s t r a d o a c r e c e n t las

enseanzas
de X i m u ,
de c m o
se fue
haciendo inalcanzable
slo en las t e m i b l e s b o n d a d e s de la magia sino
no
en las m s temi
bles del a m o r y en las m e n o s m a o s a s de la g u e r r a .

Sabidura,
fuerza y
cario
dijo.
p u e d e n existir sin agua p e r o no sin orillas.

de I n o M o x o :
t r a n s c u r r i r la
sabidura,
Conocimiento
El agua es un secreto.
fuerza y
cario.
del
L o s ros
Y esas son las o r i l l a s

Sin ellas no p o d r a
vida de un brujo d i g n o de los a m a w a k a .
Y o , a h o r a , no me atre
Lo cierto es que la fbica s a n y c u a n d o
la visit j u s t a m e n t e la vspera de viajar hacia A t a l a y a , ella e s t a b a

108
reluca
E n l e n g u a d e a m a w a k a s I n o M o x o e s Pan
p o d e r y p o d e r del c o n o c i m i e n t o .
Csar c o n s i d e r ,
fondo
El A g u a de la S e r e n i d a d .
Tierra Roja
O t r o n o m b r e tena.
setenta
dos
h a c a era b e b e r
cuyo
Al c a b o de la t e r c e r a n o c h e , o de la l t i m a ? , el G r a n M a g o
Verde
dice
Vi c o m o las p a l a b r a s del brujo a p a c i g u a r o n de i n m e d i a t o a
la j o v e n .
En a p e n a s
en
ron m o n t e a d e n t r o , U r u b a m b a a r r i b a , p o r las selvas del M a p u y a ,
c u a n d o la seora fue a rogarle consejo.
de la seora histrica.
nico que
una j a r r a de v i d r i o
a c h a t a d a p i e d r e c i l l a negra.
la
la C e r v e c e r a
de P u c a l l p a , era vctima de irrefrenable
sola visin de c u a l q u i e r culebra,

duca
directivo
Fui testigo:
ya p l e n a m e n t e
Sin que D o n H i l d e b r a n d o
lo supiera yo g r a b t o d o
c o n v e r s a m o s e n esas c u a t r o n o c h e s .
lo
que
M a s por m i i n s e g u r i d a d que
109

p o r su t i m i d e z s u p u s e que no a c e p t a r a
cinta afnica.
que
g u a r d a r su
voz en una
Con disimulo encenda mi grabadora asegurndole
se t r a t a b a de un a p a r a t o de
b a n q u e t a d o n d e l
sola s e n t a r s e .
b a m o s al H o t e l T a r i r i .
radio y
o r i e n t n d o l a hacia la
E x t i n g u i d a la c h a r l a regres-
Ya en la h a b i t a c i n , a c o m p a a d o nica
mente por Csar,
retroceda la cinta,
oa, los r u i d o s de
la n o c h e , los
escuchbamos.
Todo
se
p l a i d o s del piso de t a b l a s sin
pulir, mi voz, las p r e g u n t a s de mi p r i m o , hasta el c h a s q u i d o de

Y a n d o al e n c e n d e r un cigarrillo.
p a l a b r a de D o n H i l d e b r a n d o .
T o d o se oa, t o d o .
P e r o ni una
Ni u n a sola p a l a b r a suya, en nin-
gn m o m e n t o , en n i n g u n a p a r t e de la cinta g r a b a d a .
ra n o c h e lo
atribuimos
a algn d e f e c t o
del
r a d o , tal vez mal d i r i g i d o , a c a s o d e m a s i a d o d i s t a n t e .

q u i s i m o s creer en
cierta insuficiencia del
La prime
micrfono
incorpo
La segunda
nuestro
gua
extrava
v o l u m e n de g r a b a c i n .
La t e r c e r a n o c h e no e n c o n t r a m o s e x c u s a s y la c u a r t a preferimos
se
no i n t e r r o g a r n o s m s .
E s c u d r i o , , a mi e s p a l d a ,
A h o r a , s u m e r g i d o en la selva, a s e d i a d o por
Flix Insapillo a c e r c a del chullachaki, t e r q u e a b a
lo i n e x p l i c a b l e c o m o u n a v e r d a d m s .
Trataba
m e m o r i a lo que D o n H i l d e b r a n d o me h a b a d a d o
cuatro noches.
los t e m o r e s de
en no a c e p t a r
de fijar en mi
de vivir en esas
E s c u d r i , a mi e s p a l d a , los a l t o s m a t o r r a l e s .
Ivn
no
apareca.
los altos m a t o r r a l e s .
Ni u n a s e a de Ivn.
D e b i e r a d e s a s o s e g a r m e su t a r d a n z a , lo s, p e r o es inevitable:
tras d e D o n H i l d e b r a n d o , a m i m e m o r i a vuelve D o n J a v i e r .
Fue
en
cien
el
restaurante 'La Baguette'
m e t r o s del H o t e l T a r i r i ,
d o r de
de P u c a l l p a ,
m e n o s de
que c o n o c a ese brujo j u b i l o s o ,
posee
19 hijos en c u a t r o h o g a r e s l e g t i m a m e n t e e s t a b l e c i d o s .
usted d e m a s i a d o h o g a r e o , D o n J a v i e r ,
p o n d i l,
halagado,
sonre.
algunos envidiosos
Eso
afirman
t e n g o c u a r e n t a a o s y sesenta m i l l o n e s de soles.
Es
dicen,
res
adems
que
T h a s com
p r o b a d o que es al r e v s , a m i g o S o r i a n o , t e n g o c u a r e n t a soles y
sesenta m i l l o n e s de a o s .
paso como
Y volvi a sonreir.
siempre y como
siempre repasando
Se e n c o n t r a b a de
un
vaso
de
cer
veza 'San J u a n ' que i n t e r c a l a b a con c o p a s d e a g u a r d i e n t e d e h i p o ruru,
clavowashka o
Los
c a m p a que siguieron p o r miles
ron a unirse
vez
debi
chuchuwasha.
a la guerrilla.
decirles
que
iba
El
a
a Inganteri
se nega
r e b e l d e L u i s De La P u e n t e tal
combatir,
tambin,
por
una
mujer. . .
Y oscureciendo
su
sonrisa
quieta:
D e b i d e c i r l e s que iba a r e s c a t a r a u n a h e m b r a , esa hem

bra que a l g u n o s a n l l a m a n . . .
que a l g u n o s an l l a m a n creo que
libertad.
no
111

C m o fue e n t o n c e s que los c a m p a s fueron a la guerra
con Santos A t a o W a l l p a ?
E r a p o r q u e e r a n o t r o s , de otro
tiempo?
L o s c a m p a de hoy son otros y los m i s m o s .
po.
Este t i e m p o es idntico.
b l a n c o , era
wirakocha
pero
su
corazn
se
hizo
ashannka,
d e n t r o de su n i m a volvi a vivir J u a n Santos A t a o W a l l p a , solamente que S a n t o s
cit
A t a o W a l l p a no vino al P a j o n a l , sali de l.
Tal vez eso h a y a sido lo que fue. . .
p o r m e n o r e s a Flix I n s a p i l l o .
Bajando del avin en A t a l a y a nos c r u z a m o s con una pareja
antes de t r a n s c r i b i r lo
C i n c o k i l m e t r o s abajo de Ja boca del U n i n e , desde la mis

ma ribera d o n d e brillan los
la p r o p i e d a d
Andrs Ra:
b o s q u e s de
de un e s p a o l
afable
palosangre,
de a l g u n a que otra a r r u g a ,
revs de las m a n o s
una e m p e c i n a d a
adolescencia probablemente
rubia, y
fermedades Neoplsicas
mos:
el j o v e n extranjero se haba i n t e r n a d o p o r los a l r e d e d o r e s
del p o b l a d o d e s o r i e n t n d o s e entre la m a r a a de
tos
que t r a n s i t a n los c a m p a .
s e n d e r o s angos
T o d a una n o c h e e s t u v o
sin atre
de L i m a .
ran la l a r i n g e , "yo me ir de este m u n d o con t o d o lo que t r a j e " ,

y regres a la selva r e s i g n a d o a morir.
con D o n J a v i e r .
En su fundo se e n c o n t r
Sin e s p e r a n z a alguna relativa a su c n c e r , D o n
goneo de las v b o r a s , los v a m p i r o s y el m i e d o .

lo
e n c o n t r a r o n -sentado
contra
un
sollozaba s o s t e n i n d o l o del b r a z o , dicindole
frondoso,
de u n o s das de h o s p e d a j e
garabato-kasha,
liana e s p i n o s a
qu c o s a s , apurn
toda la regin.
Bebiendo
E s t a selva es maldita, nos dijo no s q u i n al o t r o da

e n t r o m e t i n d o s e en el grupo a n h e l a n t e que yo i n t e g r a b a con I v n ,
con Insapillo y Csar.
Y d i r i g i n d o s e en burla a n u e s t r o flaman
te gua:
N o es v e r d a d , j o v e n Flix?
N u e s t r a selva es linda pero
bien maldita, llena de a p a r i c i o n e s , de s e r p i e n t e s , de
l a g a r t o s , de
haba e x t r a v i a d o
por
esa m i s m a
aos atrs
zona.
solo, sin brjula, sin a r m a s y sin n a d a .

lo r a s t r e a r o n en v a n o .
Flix
Varios
Para
asombro
los el
que
Insapillo
das
se
diariamente
de
de
los
cancerlogs
que
su g a r g a n t a .
bar del
infusin de
los
aquella
rboles
agua
de
dorada
lo
examinaron
Atalaya,
que
incrdu
devoraba
C u a n d o me p r e s e n t a r o n a D o n A n d r s R a en el
Gran Hotel
ya
De S o u z a ,
frente
a la
P l a z a de
poda b e b e r cerveza helada y
y rea y h a b l a b a con
voz l e j a n a m e n t e
Armas
fumaba sin
de
miedo
rasguada.
s o i g a m o s la versin de Flix I n s a p i l l o , el fornido
y c o b r i z o y o r g u l l o s o ahijado de
D o n Javier:
'Ese m e d i o d a yo iba a viajar a P u c a l l p a .

to s e p a r a d o en el
avin.
Mi p a d r i n o D o n Javier
blo.
invit a P u c a l l p a p o r q u e s, por c a r i o .
A p r o v e c h a n d o su i n s o m n i o ha-
Ya tena mi asien
P o r p r i m e r a vez iba a subir a un a v i n .
h e c h o una l s t i m a p o r la t r o c h a que viene del c e m e n t e r i o al pue
112
una
deambul
Innmeras expediciones
Ya lo s u p o n a n m u e r t o c u a n d o r e a p a r e c i
Eran las dos de la m a a n a .
recet
se e x c e d e en
g a r a b a t o - k a s h a h a b a d e t e n i d o a la m u e r t e
Y ahora
Usted lo sabe mejor que n a d i e , n o ? . . .
As nos e n t e r a m o s que u n o s
D o n J a v i e r le
A cambio
Don A n d r s R a n o s o l a m e n t e san d e sus d o l e n c i a s a r t i c u l a r e s .
dolo al interior del avin.
otorongos.
se limit a c o n s u l t a r l e acerca de una dificultad cir
Su mujer
shiwawako
de un
c n c e r a la g a r g a n t a D o n A n d r s R a se neg a que le extirpa
c u l a t o r i a q u e cea d o l o r o s a m e n t e sus a r t i c u l a c i o n e s .
guiente
Diez
de En
causa
Andrs Ra
cubierto de h o r m i g a s , l o c o , e n t u m e c i d o por el p n i c o .
rostro,
Hospital
Enmudecido
verse a n a d a , h e r i d o por la lluvia y la o s c u r i d a d , e x p u e s t o al fis

Al m e d i o d a si
el
en fin, ese d u d a r de p m u l o s que t i e n d e n al rojo v e s p e r t i n o .

aos a t r s lo d e s a h u c i a r o n los especialistas del
N o s i n f o r m a r o n sin que p r e g u n t r a
blanqueada
t a m b i n la c a b e l l e r a c o p i o s a , los bigotes t e i d o s de t a b a c o o de
lerilla del
d e s m e s u r a d o s y en b l a n c o .
Don
sobre t o d o en las
vellecido de c a n a s y
de m d i c o s a l e m a n e s que r e t o r n a b a n a P u c a l l p a : l subi la esca

b i m o t o r del b r a z o de su esposa, con los p e r d i d o s ojos
se e x t i e n d e
llamado A n d r s Ra.
c i n c u e n t a y t n t o s aos y a s p e c t o de hijo s u y o , maci
zo a u n q u e v e t e a d o
m a n o s , el
D o n J a v i e r es mi p a d r i n o , se j a c t F l i x I n s a p i l l o ya n a v e gando r u m b o al ro Inuya. El me p r o t e g e , dijo.
Pero
que el gua me confi, p r e c i s o decir algo m s de D o n Javier.
C o n el tiem-
Luis De La P u e n t e igual: l era

en
bitual, esa n o c h e en que a c a m p a m o s luego de casi naufragar, soli
quera
regalarme
esa e x p e r i e n c i a ,
me
P a r a m a t a r el t i e m p o ,
113

p u e s t o que era t e m p r a n o , y
p a r a d e s p e d i r m e de esta selva pues-
to que yo crea que me iba p a r a s i e m p r e , sal a p a s e a r .

a n t e r i o r so con J u a n G o n z l e z .
Juan Gonzlez
no fuera a viajar, me lo dijo en mi s u e o .
La n o c h e
m e dijo
P e r o fui.
sear c o m o me ves a h o r a , sin s i q u i e r a b o t a s ni m a c h e t e .

m e l a s de c o n o c e d o r fue que me p e r d .
Segu
un
que
Sal a pa
P o r dr
sendero
bien
uno medio g r u e s o que se alzaba j u n t o a una t z a n g a p i l l a .
Alguna
vez has visto u n a
Aibusto
tzangapilla?
B i e n linda p l a n t a
que no da n u n c a m s de una flor, u n a sola, y su flor es e n o r m e ;

y es de color n a r a n j a y perfuma r i q u s i m o .
Y es una flor c a l i e n t e .
La piel de los p t a l o s de la t z a n g a p i l l a es c a l i e n t e , tal c o m o ests

o y e n d o , esa flor t i e n e h a r t o calor.
M s que flor, un animal pa
a n c h o d u r a n t e l a r g o r a t o , m i r a n d o a q u , all, las r a m a s m s boni
rece.
t a s , h a b l n d o l e s de a d i s .
p a c i t o , q u e d n d o s e p o c o a p o c o sin perfume.
C u a n d o el sol q u e m a b a fuerte d e s d e
C u a n d o u n o la corta se va enfriando d e s p a c i t o la flor, des

Conforme pierden
el c e n t r o del c i e l o , j u s t o arriba de m, c o n s i d e r r e g r e s a r , me di
c a l o r esas flores p i e r d e n a r o m a , o al r e v s , igual.
vuelta.
c o r t a s , u n a vez a r r a n c a d a de
C o n t e m p l un l o q u e r o : infinidad de t r o c h a s se e n t r e c r u -
zaban, todas igualitas.
U n p o c o a d i v i n a n d o escog u n a .
do que esa t r o c h a fuera la ma c a m i n y c a m i n .

E n t o n c e s escog o t r a , y otra, y otra.
r u i d o d e m i avin que llegaba.
para nada.
Peor.
Rogan-
No era la ma.
En eso e s c u c h el
Me apur.
P o r gusto me cans,
En eso e s c u c h el r u i d o de mi avin que p a r t a .
gu a n d a n d o .
Nada.
cer y yo me dije:
Se
No s c m o , t a n r p i d o , e m p e z a oscure
F l i x , te has p e r d i d o ,
a h o r a m s que
nunca
vive m s all de siete das.

perderme
en
el
q u e d a n d o sin
me.
monte
me
las v b o r a s
Si te dejas do
c a s c a b e l , hasta las a b e j a s te b u s c a n .
Y me sent a
un l a d o de la t r o c h a a r e s p i r a r p r o f u n d o , a s e r e n a r m e .
me tranquilic.
Antes
que
se hiciera noche
rbol a p r o p i a d o p a r a d o r m i r a r r i b a ,
ras.
busqu
La o s c u r i d a d me i m p i d i dis
a r r u g a s de su c o r t e z a c r e o que se t r a t a b a
de un t o r t u g a - k a s p i .
Era grueso
Llegu
ah fue
arriba
sin
que llevo a h o r a . . .
kaspi.
maldito.
Menos
su tronco
las j u s t a s ,
cinturn,
un
sudando y
cordel m s
Tal vez fue un m a c h i m a n g o ?
E l e g un r b o l ,
Trep.
All pas
a l b o r d e d e l a asfixia.
el cuello y la c i n t u r a .
La d e s e s p e r a c i n casi me hizo saltar.
No d o r m n a d a .
C o n la p r i m e r a luz
de la s o m b r a ya no p o d a d i s t i n g u i r n a d a .
como
loco
tando
s e n d e r o s c o m o h a c e n los c a m p a ,
h o r m i g a s , un n a u s e a b u n d o n i d o de i s h i n s h m i s ,
los
ashannka,
iba que
puro cido h e d i o n d o .
b r a n d o r a m i t a s de t r e c h o en t r e c h o , a mi d e r e c h a , en la d i r e c c i n
migas
en que a v a n z a b a .
ftida y d o l o r o s a ! . . .
los c a m i n o s v o l v a n a confundir
a las r a m i t a s
r o t a s , cul
H a s t a el
V o l v a elegir o t r o r b o l .
c a m i n o haba
atardecer estuve
descar
P o r q u e la n o c h e v i n o
Tuve que t r e p a r m e al ms cercano,
Una
que
compensan
r a t o , y que
do! . . .
el t r o n c o
su falta
de
Ese rbol
ponzoa
Por
P a s mi m a n o
en p l e n a o s c u r i d a d
y ol mis d e d o s :
114
P o r q u e un o l o r
T a m p o c o esa n o c h e p u d e d o r m i r .
d e r e c h a p o r la e s p a l d a , me frot
d e g o l p e , n o m e dio t i e m p o .
que este
t r e m e n d a c o m e z n me a g a r r p o r los h o m b r o s , t r a s las p i e r n a s y
O t r a vez a c a m i n a r y c a m i n a r , slo que a h o r a i b a d e s c a r -
tando caminos.
maldiciendo:
m o d c o n t r a u n a de sus r a m a s , m u e r t o de s u e o y de h a m b r e y
g u r a d o a la r a m a m s alta.
gracias
por
nuevito
P u e d e ser.
baj.
todava no.
que
P o r lo tan e l e v a d o a c a s o no era un t o r t u g a -
culpa
cul
mal
envuelto
A g a r r n d o m e a ellas e m p e c a subir.
a i r e , con
que p e r d mi
el
sogas, todo
fuera del a l c a n c e de las fie
c h a r i c h u e l o j o v e n , ms o m e n o s d e l g a d o .
me yo ya saba,
fui
t i n g u i r l o p e r o p o r las
la n o c h e , a m a r r a d o con una soga que me serva de c i n t u r n , ase
recorrido y
me
b o n i t o me r e c i b i en lo a l t o , lo m s alto p o s i b l e , c u a n d o me aco
r o n r o n e o de las c a s c a b e l e s .
As, cuando
nima,
T u v e p u e s que apurar
un
Ya e m p e z a b a n a s o n a r las c u l e b r a s , invisibles e n t r e las hojas
secas del suelo, el

un
entera
Despacio
A la s e m a n a de
el
S a c a n d o fuerzas de no s d n d e sub al rbol m s p r x i m o ,
un caos de l i a n a s p e l u d a s .
T e b u s c a n los t i g r e s ,
enfriando
j u s t o al c o s t a d o de la t z a n g a p i l l a .
t u m a d r e , tiene que e s t a r t r a n q u i l o .
los a n i m a l e s m s p e q u e o s saben o l e r el m i e d o .
fue
v a l o r , sin g a n a s p a r a n a d a .
estaba todo entrecruzado de
m i n a r por e l m i e d o eres h o m b r e m u e r t o .
U n a vez que la
su t a l l o , la flor de t z a n g a p i l l a no
As me p a s a m.
se
tienes que ser I n s a p i l l o , tienes que ser el hijo de tu p a d r e y de

P o r q u e t s a b r s que h a s t a
es.
era casa de
esas g r a n d e s hor
con
una m o r d e d u r a
H u b i e r a q u e r i d o yo ser u n a b a l a en ese
estuviera e n c e b a d o ,
p a r a bajar m s
rpi
Me t o m de una liana y e m p e c a r e s b a l a r m a l d i c i e n d o .
No s c m o carajo la liana se r o m p i , se me q u e d en las m a n o s .

Y me d e s b a r r a n q u h a s t a el m i s m s i m o suelo.
Era plena noche.
115

No p o d a ver.
No p o d a saber a qu distancia e s t a b a el
piso.
m o m e n t o c o n t r o l mi m i e d o .
Si me h u e l e n el t e m o r , me m a t a n .
Por eso me ca p a r a d o , sin d o b l a r las rodillas, c o m o un triste co
Estir mi m a n o hacia las l u c e c i t a s m s c e r c a n a s , no se m o v i e r o n .
j u d o , m s tieso
T o q u : e r a n t r o n c o s . R e s p i r a n d o p r o f u n d o me alivi: se t r a t a b a del
fjate
que una
qu g r a c i o s o , y
noms.
lanza.
en vez
Yo
de
que
quera
ser bala ca
A h me d a la c o l u m n a vertebral.
quiero r e c o r d a r me d o b l .
las c u l e b r a s , me a c u e r d o ,
ser u n a b a l a ,
como
una l a n z a
m u s g o que se va g u a r d a n d o en la h u m e d a d de los r b o l e s m u e r t o s ,
Un d o l o r que no
ese m u s g o que de da no es n a d a , ni se n o t a , y de n o c h e brilla me
C o n la cara p e g a d a en t i e r r a e s c u c h
j o r que un c e n t e n a r de l a m p a r i t a s . C o n confianza volv a c a m i n a r ,
sissss,
sisssss!, c e r q u i t a ,
seguro con
siempre t a n t e a n d o el piso con los pies, a ciegas. Me di con un arro
t o n e n d o s e sobre la hierba m o j a d a , seca y m o j a d a p o r la gara.
y o , beb c o m o loco y me t u m b sobre la hierba.
Y yo que no p o d a ni p a r a r m e ! . . .
d: si sigo la c o r r i e n t e del r i a c h u e l o , me dije, m s t a r d e o ms tem
' D u r a n t e varias horas n o p u d e n i p a r a r m e .

s c m o no me m o r d i e r o n las s e r p i e n t e s .
Hasta ahora no
C u a n d o al fin consegu
vencer al d o l o r , me levant de a p o c o s , m e d i t :
no h a b a m s
r e m e d i o que seguir c a m i n a n d o , ya no tena fuerzas p a r a

otro rbol.
subir a
C a m i n y c a m i n en la o s c u r i d a d , t a n t e a n d o despa
p r a n o llegar a un ro g r a n d e .
salvado.
En eso me acor
Y si llego a un ro g r a n d e estoy
A l g n viajero, a l g n p e s c a d o r me ha de rescatar.
En
tr al agua r i e n d o y e m p e c a c a m i n a r por el m e d i o del c a u c e ,

sobre las p i e d r a s .
P a r a saber la d i r e c c i n del r o , tan c o n f u n d i d o
e s t a b a , en l u g a r de usar a l g u n a hoja r o m p un p e d a z o de mi ca
cito con el pie p a r a no salirme del s e n d e r o , p a r a no m e t e r m e al
misa y lo p u s e en el a g u a .
b o s q u e , b u s c a n d o lo d u r o del s u e l o , la d u r e z a de la t r o c h a api
de tela que se iba p a r a un l a d o , m i r a n d o con mis d e d o s , as supe
s o n a d a , r e h u y e n d o la suavidad del csped q u e no
hacia d n d e flua el a r r o y o .
ningn lado.
horas
me
me llevara a
C a m i n a n d o as me llen la cara de t e l a r a a s .
cans,
p o m a r r o s a que
adormecido
ola
fuerte,
aqu, en este b r a z o .
sin q u e r e r me
rico.
All
me
recost
A las
c o n t r a una
m o r d i un
Me d e s p e r t de p u r a s u e r t e .
vampiro,
P o r q u e los
pecho,
No p o d a ver n a d a .
C a m i n , p u e s , con el agua hasta el
p o r i n s t a n t e s h u n d i d o bajo
el
yali.
Iba a a p r e s u r a r m e c u a n d o
sent que el a r r o y o
dispersaba en un gigantesco p a n t a n o !
pantanos,
c h u p a r tu s a n g r e , t a m b i n con su
primero y
Gonzlez.
necesitan
saliva te p o n e n un anticoagu
lante y tu sangre sale slita, sin que lo sientas.

me d e s p e r t ,
no
De suerte n o m s
gracias a que otra vez, esa n o c h e ,

So que yo estaba en el
so con J u a n
aire, f l o t a n d o a p u n t o de
Camin y camin
adems,
a c o r d que t o d o s
tambin
los
estn llenos
E r a i m p o s i b l e pasar.
vboras,
me a c o r d .
ms
delgados,
t a m b i n ese
e s t n h a b i t a d o s p o r una
vbora
de v e n e n o m o r t a l , que l l a m a n n a k a - n a k a .
donde
pequea
a s o m detrs del sol y me dijo: t i e n e s que c a m i n a r , y yo le dije c
mi m i e d o e m p e c a r e g r e s a r p o r el a r r o y o .
m o , si no hay c a m i n o bajo mis p i e s , y l me grit:
n u e v o , p e l e a n d o c o n t r a la c o r r i e n t e y p e n s a n d o
que en c u a l q u i e r
y su m a n o era una flor de t z a n g a p i l l a .
del r i a c h u e l o y me d e s p l o m sobre la h i e r b a , me venc.
m o j a d a , mi c a m i s a caliente por la s a n g r e .
M s all e n c o n t r un
claro en m e d i o de lo o s c u r o , un e s p a c i o n e g r o lleno de luces fijas

y c h i q u i t a s c o m o ojos que se me c l a v a b a n .
doy m s , me dije. P e r o no.
Me c o n f u n d o .
t a d o p a s das d e s p u s , e n
l a stima n o c h e .
Ya no
E s t o que te he con
Q u e m e c o m a n los
b i c h o s , dije, y me olvid de m.
Me asust.
P u p i l a s de
Me asust y al
' E n ese r a t o me vino a la c a b e z a mi

R e c o r d c l a r i t o que una
problemas
116
Al fin llegu a un c l a r o , sal
Lucirnagas, ayaa-
wis, o j o s - d e l - m u e r t o , no p o d a n ser: no p a r p a d e a b a n .
tigres, tan a m o n t o n a d a s , t a m p o c o .
me
negra,
H o r a s de h o r a s , de
m o m e n t o me m a t a b a u n a v b o r a .
O l i n d o l e la m a n o d e s p e r t ,
yo
y
T r a t a n d o de no m o s t r a r
guir c a m i n a n d o ! y me empuj con su m a n o d e r e c h a , bien c a l i e n t e ,

Y volv a c a m i n a r a g a r r a n d o mi m a n g a
me
Y p o r otra m s gran
d e , la y a k u - j e r g n , m s feroz t o d a v a !
sin e n t e n d e r , a s u s t a d o .
Los
Y
los r i a c h o s , t o d a s las q u e b r a d a s de esa z o n a ,
arroyitos
hallaba, todos
de
c a e r m e , y que la tierra estaba a b a j o , bien lejos, y J u a n G o n z l e z

Tienes que se
se d e t e n a .
El d e s g r a c i a d o se detena u n a s leguas antes de e n t r a r al ro, se
los delatan:
su saliva te a n e s t e s i a n
agua.
hasta que p u d e oir bien c e r c a , all d e l a n t e , el e s t r u e n d o del U c a -
v a m p i r o s de por aqu no h a c e n r u i d o , sus alas ni su m o r d e d u r a

con
T o c a n d o el t r o z o
llmame,
vez me dijo:
piensa fuerte
en
padrino,
ahijado,
m,
D o n Javier.
c u a n d o ests
llmame
con
en
confian117

za que yo te
ayudar.
C e r r los ojos y
L a r g o rato e s t u v e as, con

mndolo.
los ojos.
comenc
llamarlo.
los ojos p e g a d o s , s o b r e el p a s t o , lla
N o sent n a d a , n o e s c u c h n a d a , n i n g u n a seal.
Nada.
L e v a n t la c a b e z a .
Abr
E n t o n c e s vi!
volva a s o n a r m s y
punto
ms n t i d a m e n t e c a d a vez que yo estaba a
de d e s a n i m a r m e .
Entonces
de vuelta en su b u s c a con r e n o v a d o
recuperaba
la
voluntad,
iba
e m p e o y e s c u c h a b a la risa
cerca, ms c e r c a , ntida, m s ntida.
' E n t o n c e s vi, por entre el t e c h o de r a m a s que se u r d i m b r a ban ms a d e l a n t e , a r r i b a , una m u l t i t u d de luces a m a r i l l e n t a s co
' F u e as q u e p u d e r e g r e s a r s a n o y salvo c u a n d o ya t o d o s me
daban
por
difunto'.
mo m u c h a s l m p a r a s a p e t r l e o , a k e r o s e n e , e n c i m a de los tre
mendos rboles.
Deben ser mis p a i s a n o s , me a n i m ,
d e b e n ha
ber colgado sus l i n t e r n a s en la c o p a de la m s alta l u p u n a p a r a

que yo me p u e d a orientar!
Y me
l a n c a c a m i n a r en d i r e c c i n
de las l m p a r a s !
' C o m o al r a t o , saliendo a o t r o claro del b o s c a j e , p u d e m i r a r
m e j o n . n o eran l m p a r a s .
Era la l u n a que se r o m p a , bien a r r i b a ,
por detrs de las r a m a s !
Luna m a l d i t a ! , grit, s a b i e n d o que no
era la v e r d a d e r a luna lo que yo h a b a visto sino a p e n a s su reflejo

en mi n i m a , el reflejo de las l m p a r a s , lo que h a b a q u e r i d o ver
mi e s p e r a n z a .
Me d e r r u m b ya p a r a s i e m p r e sobre el p a s t o . P e r o
ah m i s m o , de i n m e d i a t o , pens que D o n Javier me h a b a h e c h o

creer que eran l i n t e r n a s , que eran s e a l e s , l m p a r a s , p a r a que yo
enfilara en su r u m b o .
A s , p u e s , e m p u j a d o por una ilusin idiota,
segu c a m i n a n d o h a c i a la luna.
una ilusin idiota.
Sin e m b a r g o no
i l u m i n a b a el s e n d e r o , que me d i c t a b a el s e n d e r o .
gusto.
se t r a t a b a de
Se t r a t a b a de la l u n a de mi p a d r i n o que me
U n a risa me d e t u v o ms a d e l a n t e .
No c a m i n por
La risa v e n a del l a d o
izquierdo y s o n a b a con gran c l a r i d a d .
Era la risa de D o n Javier!
E n t o n c e s me desvi
iba hacia
llena era.
su poca.
del
sendero
que
la
luna.
Luna
N u n c a sabr por qu b r i l l a b a en ese cielo p u e s no era

Y t a m p o c o sabr por qu
a n t e r i o r e s ni d e s p u s .
A estas h o r a s ! , me
no logr v e r l a en n o c h e s
T o m un c a m i n o d e l g a d i t o , a la i z q u i e r d a .
asombr,
a estas h o r a s
fiesteando
mi
pa
d r i n o , de seguro e s t a r con a l g u n a m u c h a c h a ! , as p e n s e n t o n c e s
o l v i d n d o m e que mi
p a d r i n o no p o d a estar por esos
que se h a l l a b a e s p e r n d o m e en P u c a l l p a .
sin c o m e r ni
dormir,
siete
das
sitios por
Y a p e s a r de los das
ayunando como
brujo,
alimen
t n d o m e n i c a m e n t e con un t r o z o de p l t a n o y con a g u a de arro

y o , me dirig con fuerza hacia la risa, a b r i n d o m e p a s o e n t r e las
r a m a s , e m p u j a n d o bejucos y a r b u s t o s que no p o d a ver.
La risa
119
118
regresa
venado
van
un
Este es el
U r u b a m b a , insaciable y
trayndonos
un nio
h u r a o , el rojo W i l l k a m a y u
d o r a d o de los I n k a s !
L a q u e b r a d a del
Inuya,
t e n d i d a boca abajo
del R o S a g r a d o , finge una siesta bajo el sol.

interrumpe:
cinco metros de
do en dos la
como
bebiendo
N u e s t r a p i r a g u a la
p a l o - t o r n i l l o p e n e t r n d o l a , quebran
y
garzas
hacia lo alto y a n g u i l a s y t o r t u g a s y peces hacia el f o n d o .
c o r r e n t a d a tibia, e s p a n t a n d o
wakamayus
En la
p u n t a del b o t e b r o m e a C s a r c a d a vez que seala p e l i g r o s , tron

cos
malvolos,
bajiales
repentinos,
hipocresa
de
los
pedregales
que a c e c h a n d e b a j o del agua, en los e s t r e c h o s del I n u y a .
Atrs,
en el t i m n , I v n va a d i v i n a n d o el c u r s o ms p r o p i c i o , domesti
cando
a nuestra embarcacin malhumorada.
En
el
centro
del
b o t e , s e m i s e n t a d o entre los dos h e r m a n o s , por sobre la insisten

cia de la selva y del m o t o r , a c e r c o mis odos a un gesto de F l i x
Insapillo:
T r e s n o c h e s m s a r r i b a l l e g a r e m o s a la b o c a del
Mapuya.
A l l ya nos h a b r n visto d e s d e a n t e s , de m u c h o a n t e s , los a m a waka.
A l g u n o nos d a r r a z n del j e f e . . .
Y v o l t e a n d o hacia
la fronda que crece
a la d e r e c h a ,
como
si no h a b l a r a ya c o n m i g o :
P e r o si
rito que
nadie
l no quiere v e r t e , s no quiere r e c i b i r n o s , segunos dar
razn.
121

T o d o v a r n , s i e s a m a w a k a , sabe m e h a b a i n f o r m a d o
Ivn.
P o r eso es que t o d o v a r n es jefe.
E l l o s ya s a b e n que
e s t a m o s y e n d o a verles y saben t a m b i n p a r a qu.
Ellos huelen
las almas desde lejos.
nes
p r o f u n d a s e n m a s c a r a n con
Y siempre atento
a los b a r r a n c o s r o t o s , a los t r o n c o s gigantes d e s l i z n d o s e , a las

b o s c o s a s orillas que se alzan y se alzan conforme a v a n z a n u e s t r a
Tres n o c h e s ms d o r m i m o s
mosquiteros
a r r u g a d o s , en
salientes de tierra perfumada.

tada.
al b o r d e del
arenas,
Inuya,
d e n t r o de
en
C u a t r o n o c h e s c o r t a m o s la c o r r e n -
M s de una vez, p a r a s o r t e a r los bajos del r i a c h o t u v i m o s
que dejar el bote y j a l a r l o con sogas d e s d e la r i b e r a p o r e n c i m a

de una alfombra de troncos e s t a n c a d o s .
Troncos
los b a r r i z a l e s , de r a m a s como l a n z a s al a c e c h o !
inmersos
Troncos
c a d o s , con el agua al cuello, p e o r que p u e n t e s h u n d i d o s !

m e t r o s de t r o n c o s !
de
troncos!
Kil
Casi t o d o el I n u y a es un t e m i b l e c e m e n t e r i o
cuando
suponemos
haber
d o s e en un fangal
sobrepasado
lo
piedra, conchas de
mar
la
indica p u e r t o
con l a
por la
rojizo.
mano.
acomodn
D e s c e n d e m o s t e i d o s h a s t a el
voracidad
del
mosquero,
por la
muslo.
mantablanca
que z u m b a en n u e s t r o s c a b e l l o s , en n u e s t r a i m p a c i e n c i a , en nues
tros
brazos
desnudos,
escalamos
un
trecho
un r e g a z o de h o j a s y r a m a s m u e r t a s ,
resta de
de ribera,
hacemos
u n a fogata p a r a lo que nos
caf.
Ivn se h u n d e en el m o n t e con un solo c a r t u c h o , p e t u l a n t e ,

en su e s c o p e t a de c a z a .
h i e r b a escasa.
L o s d e m s nos d e s m o r o n a m o s sobre la
C u n t o tiempo pas?
Y o d o r m i t a b a , c r e o , entre
v i e n d o a la t a r d e c o m o a una i n e r m e presa de c o l o r e s en el viento

de s a n g r e , c u a n d o sent un crujido a mis e s p a l d a s .
ms
Escudri
a r d u o se avecinan los rpidos del r o , los m a l o s - p a s o s , los amon

t o n a m i e n t o s de rocas a uno y o t r o l a d o c o n t r a r i a n d o a las aguas
provocando
vueltos
N u e s t r a c a n o a se i n c r u s t a en un c o s t a d o del M a p u y a
en
Troncos desde
lo alto, a m e n a z a n t e s , sorpresivas c o l u m n a s de p a t b u l o !
algo
El c a n t o a g u j e r e a d o del M a p u y a :
S o r p r e s i v a m e n t e Flix I n s a p i l l o
en p e q u e a s a l t u r a s ,
Por
l t i m a frontera que defiende al pas a m a w a k a !
Acosados
los
moluscos
de h a c e m i l l o n e s de a o s .
c a n o a , y h a b l a n d o siempre a n a d i e , me consuela:
P e r o le has de gustar, eso c r e o , al jefe le ha de g u s t a r el
fondo de tu n i m a . . .
amarilla.
c o m o un t r u e n o p a s a bajo el b o t e , algo c o m o a t a s c a d o e n t r e ca
parazones lejansimas,
A s i m i s m o es insiste F l i x I n s a p i l l o .
una b a b a lenta y
fin e n t r a m o s al M a p u y a y d e j a m o s a t r s el b a m b o l e o .
su clera de oleajes infinitos h e r v i d e r o s c a l l a d o s re
m o l i n o s debajo de la calma farsante.
los
altos m a t o r r a l e s .
E r a Ivn q u e r e a p a r e c a ,
lo
arrastraba
de
la
cabeza
apartaba bejucos,
t o d a v a sin
r e v e n t a d a p o r los p e r d i g o n e s .
Pese a t o d o s u r c a m o s y s u r c a m o s .
C a d a vez m s o p a c a y
angosta la q u e b r a d a se e x p a n d e de sbito a r r i e s g n d o s e en u n a
cita de aguas c o n t r o v e r t i d a s .
Es el M a p u y a , de m a o s a s corrien
tes, que p e n e t r a en el Inuya f u l g u r a n d o c o m o un p n d u l o !
Y
la q u e b r a d a del I n u y a suena en la t a r d e , se resiste, suena m s
todava!
que
enredos
de
h o j a s , l i a n a s e s p i n o s a s , que h a c a sitio al c u e r p o de un v e n a d o ,
venadito
delante
n u e s t r o al p a r que
que no c o m p r e n d .
astas,
demasiado joven,
Se a p r o x i m j a d e a n d o y arroj el
abra los ojos
en una sea
R e g r e s a los a r b u s t o s , e n t r e a b r i n u e v a m e n
te la p u e r t a de b e j u c o s , se r a s g u o t r a vez, a p a r t r a m a s , dijo
algo con voz lejana.
un instante.
A l g u i e n le c o n t e s t desde la s o m b r a .
P a s una e t e r n i d a d .
Un p e q u e o
nativo
Pas
sali de
entre los m a t o r r a l e s .
A g r r e n s e ! , o r d e n a Ivn.
puya!
Insapillo: t diriges a h o r a !
Hay que saber e n t r a r al M a Y se afirma con t o d o el cuer
po tenso a la t a b l a que hace de a s i e n t o de piloto.
C s a r cede su
sitio a Flix I n s a p i l l o en la proa y el m o t o r de la c a n o a p a d e c e ,

se vence hacia una orilla, ya casi se d e s p i d e del I n u y a , largo r a t o
i n d a g a n d o en las aguas la puerta del ro M a p u y a que las v o r g i -
Ivn lo trajo hasta n o s o t r o s y volvi a d e s m e s u r a r los ojos.

A h o r a s e n t e n d i m o s :
nos peda no h a b l a r .
m o s a la t a r e a de tasajear el v e n a d i t o .
ll l solo y en el a c t o .
A z o r a d o s nos aboca
I v n no nos d e j , lo deso
Cocinamos callados y comemos callados.
R a s g o un p e d a z o de c a r n e con las m a n o s , m i r o de reojo al n i o ,

no ha d e j a d o
de o b s e r v a r n o s
ni
un
momento.
Cuando
hemos
122
123

a c a b a d o de c o m e r y no s a b e m o s ya qu h a c e r , qu decir,
hacia
d n d e m i r a r m i r a r , l a b a n d o n a su quietud y se acerca a la hogue

ra que d e c l i n a , r o m p e un t r o z o de carne c h a m u s c a d a , se lo lleva
a la boca m i r a n d o a todos lados y mastica s o n r i n d o n o s a t r e c h o s .
Reparto
cigarrillos,
fumamos
Las mejillas del nio,
en
once,
silencio.
nueve, t r e c e a o s ? ,
las meji
llas no s a b e m o s si p i n t a d a s de guerra o de fiesta, r a y a d a s por el

karawiro,
surcadas
inquietantes,
por el
achiote como por
se nos m u e s t r a n de
cicatrices
golpe en p l e n i t u d .
rojas
El
nativo
termina de c o m e r , se levanta, se achina bajo u n a sonrisa g r a n d e .
un
Su cara es una invitacin, no c a b e d u d a , es una invitacin que

corean sus m a n o s .
Y no n e c e s i t a m o s que Flix I n s a p i l l o o I v n
C a l v o t r a d u z c a n sus p a l a b r a s veloces y c h i r r i a n t e s .
con t o d a su p r e s e n c i a ,
los p m u l o s
nos est b i e n v i n i e n d o
t a t u a d o s y altos.
rbol muerto
nos
prohibe
seguir
adelante
Porque habla
con los ojos, con
D e j a m o s n u e s t r a s l t i m a s dubita
O y e s c m o c r e c e el r o ? , s o n la voz de Ivn d e l a n t e m o .
El
ciones en la orilla, en la fogata que Insapillo d e s o r d e n a y a p a g a
s e n d e r o elegido por el n i o
amawaka pareca internarse
con un palo y en el bote v a r a d o j u n t o a las e s c o p e t a s que desar
hacia lo h o n d o del m o n t e p e r o n o , a unos d o s c i e n t o s m e t r o s de
mo con prisa y g u a r d o entre los m o s q u i t e r o s e n r o l l a d o s .
h a b e r a t r a v e s a d o esa suerte de p r t i c o de r a m a s el c a m i n o regre

saba p a r a l e l o a la orilla a t i s b a n d o las aguas v e r d i n e g r a s del M a -
El nio se confunde ya con el boscaje, a r r i b a de la r i b e r a
b i m o s a n d a d o , u n a , dos h o r a s ? , o b e d e c i e n d o e l c u l e b r e o d e l a
m a c h e t e s p a r a e n s a n c h a r el
t r o c h a , r a z o n q u e mejor h u b i e r a sido a v a n z a r ese t r a m o e n nues
Yo v o l t e o hacia Ivn que se d e m o r a , que
tra fatigada y eficiente p i r a g u a de m o t o r , e x o n e r a n d o as de m s
Csar e Insapillo, agitando
rumbo, trepan delante.
C u a n d o hu
atropellada
y de n o s o t r o s , c a m i n a n d o sin r u i d o .
mente.
p u y a por e n t r e las rendijas que a c e p t a b a el boscaje.
Lo
seguimos
se contiene: c o r r o b o r o en sus ojos que el nio es un e n v i a d o del
trajines a n u e s t r o s p o b r e s c u e r p o s .
Brujo de los B r u j o s .
d e c i s i n del n i o .
Y sin p o d e r creerlo al fin lo c r e o : el inacce
sible, l e g e n d a r i o I n o M o x o , P a n t e r a N e g r a d e los
e x t e n d i d o su venia h a s t a n o s o t r o s .
amawaka, ha
El r u m o r del
P r o n t o tuve que a g r a d e c e r la
ro
se iba v o l v i e n d o e s t r u e n d o
c o n f o r m e c a m i n b a m o s y sus r i b e r a s se
confabulaban ms y ms
a l z n d o s e en p a r e d e s de g r e d a o s c u r a y h m e d a y b r i l l a n t e .
gu a sentir n o s t a l g i a de
t r o n a r del
Urubamba.
aquel t e m o r que t u v e
P u e s el
Lle
descubriendo
el
R o S a g r a d o , c u y o fondo de fan
gos a m o r d a z a al e m p e c i n a m i e n t o de las a g u a s , i m p o n a una msi

ca de orillas m s e x t e n s a s p e r o francas y l n g u i d a s .
M a p u y a , en c a m b i o ,
s i m u l a n d o a n g o s t a r s e , en
El c a n t o del
verdad
se afilaba
sobre un l e c h o de fsiles, p i e d r a s de e s c n d a l o y de r e m o l i n o s ,
inmemoriales
cascajos
rencorosos.
Los
no hace
mucho tmidos
b a r r a n c o s se v o l v a n i n s o l e n t e s farallones y la c o r r i e n t e se torna
ba
vrtigo
revestido
de
troncos,
de
cocodrilos
que
se
fingen
t r o n c o s , i n e r t e s y v a r a d o s en los r e c o d o s a r c i l l o s o s o t u m b a d o s
125

al sol sobre la a r e n a de las p l a y a s b l a n c a s . N u e s t r a e m b a r c a c i n
no h u b i e r a c o n s e g u i d o vencer a q u e l l o s p a s o s , tantas m a l i n t e n c i o nes del M a p u y a .
O y e s c m o crece y crece el ro?
que n i c a m e n t e en los l a g o s , bien al f o n d o de los g r a n d e s lagos

vive el kotomachcuy.
I n s a p i l l o e s t u v o a p u n t o de r e p l i c a r ,
Si h u b i r a m o s seguido
c a n o a n d o , fijo que aqu se nos h u n d a la p i r a g u a .
O a c a s o no lo s a b e s ? . . .
no
p u d o , slo un r e -
z o n g o suyo r a s g u la p o s t r e r a o s c u r i d a d del t n e l .
Oyes?. . .
Precisamen-
te a la salida del boscaje c o n d e n a d o p a r a s i e m p r e a la n o c h e , all

Ms a t e n t o a las c h a r c a s y
c a m i n o , segu
races que me
tras de Ivn, silencio.
o r d e n de la m a r c h a ?
Dije
e m p e r e z a b a n el
que yo
c o n c i l i a d o con el cielo q u e m a n t e , n o s d i m o s con un n u e v o impe
A n t e s que l, d e s c a l z o , iba F l i x I n s a p i l l o
dimento: la increble desmesura de un shiwawako d e r r i b a d o , todo
r a s t r e a n d o a C s a r que se a p r e s u r a b a afanado en saltar y trope

zar a fin de no p e r d e r de vista al e n v i a d o a m a w a k a .
Un a r o m a de p o m a r r o s a s nos g o l p e :
sus frutos al azar, sin d e t e n e r n o s .
que c a m i n a r al t a n t e o ,
d o n d e el s e n d e r o volva a ser s e n d e r o , e n s a n c h n d o s e p o r fin re
c e r r a b a el
hurtamos
Un t r e c h o m s
e n v u e l t o de m u s g o , de races y de a r a a s p l o m i z a s y
se
algunos
de
all t u v i m o s
peor que c i e g o s , en esa n o c h e b r e v e que
alzaba
ante
nosotros
blancas,
azulada,
aventuraban
do a los m o n o s n o c t u r n o s bajo el e s p e s o t e c h o de l i a n a s y de
arbustos
estan
perdan
a m b o s l a d o s del
espinosos
y de
que otra o r q u d e a c o m o por las

hace tiempo.
sos y
el
rojas,
muro
sendero
de pelambre
shiwawako
L o s e x t r e m o s del
helchos:
c a d o s , aleteos y frutos invisibles, h a c i e n d o del c a m i n o un inquie

e n t r e temero
amarillas,
sobre
imprudente.
t a n t e , i n d e s c r i p t i b l e tnel
que c r u z a m o s a g a c h a s
un
rosadas,
verdes,
sedosa y
copas frondosas,
perfumes
de m o h o ,
como
gantes,
se
hmedos,
trocha
Slo a l g u n a s b a y u c a s , esas o r u g a s orti
los b o s q u e s p r o v o c a n al tupirse de g o l p e , sin p i e d a d , confundien

ruidos
la
verdusco y melanclico.
flemosa, p o n z o o s a ,
entreverando
vedndonos
bajo
encajes
dos
su lentitud
rbol
cado
confusiones de
prestigiados
p o r una
ruinas de un incendio sucedido
l a m a w a k a e s c a l el rbol m u e r t o en un i n s t a n t e .
I v n l o s e c u n d , l u e g o I n s a p i l l o , h e n d i e n d o l a c o r t e z a con m a n o s
maravillados.
y con pies igual que si fueran garfios f a b r i c a n d o p e l d a o s .

La voz de I v n me orienta en lo o s c u r o :
L o s e s t r e c h o s del M a p u y a son c u i d a d o s p o r serpientes
gigantes, e n o r m e s boas d e c u a r e n t a , d e c i n c u e n t a m e t r o s , que
llaman y a k u m a m a .
E n q u e c h u a y a k u m a m a significa L a M a d r e
de L a s A g u a s .
O y e s ? No hay razion p a r a que un ro flaco pro
d u z c a t a n t o r u i d o , ese ruido de t e r r i b l e s c o r r e n t a d a s .
La y a k u m a m a las p r o v o c a , eso dicen. . .
La voz de I n s a p i l l o , que yo no supona tan c e r c a n a , lo inte
r r u m p i en la s o m b r a :
d e n n d o n o s hacia lo
lo p r o v o c
la voz de
alto d e aquel m u r o d e m a d e r a e s c o m b r a d a ,
c a y e n d o t o r p e m e n t e al
otro lado,
r e c u p e r a n d o n u e s t r a senda ta
p i z a d a de l i a n a s d e s a s i d a s , de ilusas hojas secas que crujan mo

jadas.
N o h a b a n i siquiera l l o v i z n a d o p e r o
estaba h m e d o .
Gruesas gotas caan
j a d o p o r un sol de m i e d o .
el cielo.
desde
el
el
inmenso tronco
cielo r e s q u e b r a -
A l c los ojos: las gotas no caan d e s d e
La lluvia de otro t i e m p o , a c u m u l a d a en la c o p a de los
r b o l e s , a h o r a c u m p l a , ya p a r a q u . su oficio, f l u y e n d o a p a u s a s ,
sin n i n g n s e n t i d o ,
E n los l a g o s he visto y a k u m a m a s p e r o n u n c a en los ros

y m e n o s a esta a l t u r a del M a p u y a .
En los lagos, sin avisar, la
y a k u m a m a p a r e r e m o l i n o s , m u y u n a s , t o r m e n t a s que v u e l c a n bar
cos g r a n d e s c o m o casas.
Yo la he visto tragarse p e s c a d o r e s co
mo si fueran f r u t o s . . .
N o te estars e q u i v o c a n d o ? ,
Nos
o t r o s , e n c a m b i o , nos d e m o r a m o s t r e p a n d o u n o s o b r e o t r o , enca
d e s l i z n d o s e en v a n o c o m o el
l l a n t o de un
muerto!
El
su
relato,
primer
hombre
inesperadamente,
no
fue
Don
hombre:
fue
mujer,
prosigue
Javier.
Ivn
b o r d e a n d o una b u r l a , tal vez no fue una y a k u m a m a lo que viste

sino un
126
kotomachcuy,
esa serpiente que tiene dos c a b e z a s .
Por-
127
Don
Don
Javier
menos
maltrat
esa
que
tiempo
all...
s,
No,
s,
trata
de
Sus
frente
al
que
lo
unos
Lo
he
meses
volvi
ro
luna
Nunca
visto
vez
del
que
me
Unine,
alegro yo.
Don
extrajo
el
la
hosped
en
casa
ms am-
Un
amigo
mo
vivi
Javier.
Conoce
usted
Stfano
Vrese?
visto.
public
de
la
tras
all
lavaba
he
negros,
Pajonal...
me
interceptarme
brillaban
Ucayali,
ltima
Gran
los campa,
miradas
la
El
conoci?
nunca
Hace
la
interrumpe
lo
cigarrillos
al nacimiento
Pajonal?,
me
Usted
os
en
Gran
Lo
que
Inganneri
tuvo
de
en
alumbr:
linda junto
En El
buen
paquete
lo
afirm
casa,
plia
el
lastimado,
Eso
su
Hildebrando
lee
el aire un libro de
Stfano
Vrese
ese
libro...
Don
vida y
Javier.
Es
costumbres de
el humo y
las
voces
Pucallpa,
hacia
los
en
un
un
estudio
los
ashannkas.
de
la
cantina
bosques
aleda
borroneaba.
libro
pero
lo
conozco,
bien
lo
co
nozco...
Gir
rillo,
bajo
de
de
el
tierra.
el
rostro
blanco:
agua,
sin
Don
en
la
direccin
ribera
conviccin
Javier
regres
de
la
ventana
del
costado
de
madera
ni
mirar
su
se
repintada
azulaba
respirar
nuestra
de
como
de
mesa,
ama
paisaje
gentes
ni
pein su
129

flaca barba con
te de caa.
los
dedos,
apresur
un
tercer
vaso
de
aguardien-
Los pensamientos de la gente buena viven en el aire, se

alojan en el aire lo mismo que nosotros en nuestra casa.
Antes
de ser llevados a los libros, al slo ser pensados y aunque nunca
se escriban, ya viven en el aire.
El maestro no Moxo me revel
que las ideas se graban mejor sobre el aire que sobre los cua
dernos...
con
la
sealando
Y se
nacer,
mi
guardan
todo
est
es
mejor
Ciertos
incrdulos y
al
no
nes
Se
en
comienzo.
el
por
hoy es de todos.
sin
que
aire,
como
Moxo me
mientos
demos
importa,
quien
lo
mucho
aire
de
todos,
acaso
la
leer
en
el aire,
en
el
aire.
crecen
Yo
no
vida.
nos
dan
hoy
lo sepamos,
que
habitan
maestro
el
Ino
elegir los pensa
vamos
escribi,
igual
en
el
mal
da
quemen
los pensamientos,
que
aire,
espritus
las
de
entendernos,
Y no
un
libro
Vrese y sin embargo lo he ledo varias veces.

que
ese
que
hablaste,
que
nunca
eterno
todos
los
dudas y
bondadosos,
ejempla
certezas
grandes,
de
te
Hildebrando
con
obstrua
entrada.
Don
la
Hildebrando
tenaces
lejos
vigas
de
insensato
estaba
al
130
altar
los
de
la
salvo.
dicho
Como
Don
gacha,
todas
distaba
medio
wakap
que
desatados
de
los
Y
tringulos
la
de
sumido
las
metro
as
la
por
las
ros.
Javier
los
dedos,
cualquier
do
con
madera
en
la
la
tierra,
del
pulida,
tres
cuarto
era
Don
banca
zona,
inmvil,
choza
noche
una
tiempos,
los
inclusive
los
las
de
las
peldaos
que
que
que
nerse pero
con
al
de
inmutaba.
esos pantalo
cortas
piernas
empecinados
hubiera
el
en
confundi
equilibrio
de
un
embalsamado.
as,
marco
ola
llegando
se
las
lo
nadie,
est,
intacto,
tuvieran
Todos
los
dicho
Don
el
los
Por
callado,
de
la
como
un
de
antes
siempre,
en
nunca.
todo
lo
que
estn
se
angustio
puerta,
en
bosque
que
esa
en
todos
la
aun
todo
el aire.
ah,
los
tiempos,
primer
crecer
bajas,
o
al
dete
alcance
lo merecen.
antes
lo
los
nuestro
estn
que
Nada
todos
altas
All pueden
ha pensado
vida.
de
dainas,
que pueden,
en
la
apareciera
y
mismo
est
de
nimas
de
aire.
Ah
ah,
casa
Las
Ahora
se preparan,
pensamiento.
la
noble
el
que
libros
es
aire.
sentimientos
germinaron
mueren
gentes
del aire
en
sembradas
no
nos
casa
entra
nimas
Ah
que
los
huma
que
se
ha
escrito.
es
lo
que
te
Cierto
ha
Javier.
instante
nuestros
embargo
es
con
por
he
el
rostro
se
spera
Don
Javier,
visto,
me
gualito,
una
gran
el
tas,
as
uno
ya
Stfano
Vrese.
frente
alcanz
tropezar
ojos
de
yergue
me
Don
Hildebrando
suave
deja
resignado
recuerda
al
Qero
veces.
Ese
de
resis
su\ palabra
del
inka
Manko
de
que
hablaste
Kalli.
de
vboras,
un
por
penumbroso,
inevitable
de
sonaba
conoceres
mejor
las
terrosos
recientemente
eterno junto
La
vez
pariente,
de
pies
arcilla
inka
sombra
que
modo,
que
Pucallpa.
Es cierto.
estn
la
casi
lastimosa
de
muere
que
la
sostenida
lluvias frecuentes
ser
nunca
aquel
desprevenido
de
de
siempre
camisa ploma y
anchos
asitica
momia
ms pareca
samente
su
estatua
veces,
haba
verda
asever
aquella
resguardaban
Venciendo
izquierda
cierto,
viviendas de
de
una
funerario,
ingresar
forneos,
de
nerviosear
Por
es
de su
sentado
los
nos pertenecen...
cabeza
aniegos
rebalse
de
ha
zurcidos
equis,
sin
que
rozaban
desvado,
Para
los
lo
en
tirse
Lo
aguardaba.
flexionadas
guardan
un
El
a distinguir y
una
se
nico
ideas
es
de los hom<-
ms,
aliento.
Ahora
visto
vida
Y sin que
las
de
que
diciendo,
lo
antes
que
libro ya
viven
he
estaba
cabeza,
ense a
ese
deros,
duran
cuenta con
slo
la
es
Desde
cinta,
mquinas
La voz de la
supongamos,
de
una
te
nutren,
que
aparatos...
pues,
nos
tu amigo
res
en
nimas
amigo Soriano.
de
esos
como
guardan,
esas
Porque
nos
en
brujo
participantes,
los
dril
el
ltimo,
ser por
de
que
La Magia le pone sonido a
as...
que
mejor que
grabado ya
cinta sin sonido.

bres,
grabadora:
donde
eludirlo.
fardo
Y
banca
aire,
entrado
No
pronunciar,
puro
igual
ejemplo,
y nunca
emanacin,
ha
su
pasa
por
me
como
en
slo
lo
yo
han
tambin
contado.
aliento
mi
lo
de
sangre
flores
el
lo
que
que
no
pudo
libro
conozco.
Pero
de
conozco.
dar
de
Tambin
forma
lo
Como
tzangapilla,
pensamiento
dice.
Nunca
tu
ocul
amigo
lo
que
no
todava
en
el
pensamiento...
131

Don
Hildebrando
y se perdi
tara
un
el
en
desde
memoria
palabra
por
hablaba
no
era
lo
desbordaba
dnde.
fuerza,
si
leyera.
palabra
lo
que s era
palidez
sala
alguien
aympari,
reci
boca
llaman
los
pero
que
dictaba
alguien
ocupaba
su
se
su
de
que
cuerpo,
As
dice
ashannka,
el
hombre
en la superficie de la
trnsito y
en
abrir
la
vida
der
los
del
dormir,
de
el
un
las
que
el hombre
s,
los
espacios
visiones
lmparas
claros
de
mundos,
po
del all.
como la orilla
pueden
hacer
respetar
La
misma selva
abrazada
que
por
cubre
cancin
en
lo
alto
los
los
blancos,
no
entienden
los
virakocha
Los
lo
virakocha,
largo
de
No
ven,
religin
del
su propia
el
ashannka
Santos Atao
Wallpa,
espaoles
varios
virakocha
no
en
tienen
ashannka
de
memoria pasada
que
su
espera
lder
siglos
que
los
esa
religin.
regalos,
de
1742,
el
y
se
los
saben
lo
Otro
otro
comercio
alz
regreso
los
espera
ejemplo:
ashannka
esos
de
que
otro,
mi
casa.
las
doy.
ser
mezquinos.
de
quien
no
Vsquez,
ofrenda
obsequiarlo,
cortar
con
Don
entiendo
a
su
de
han
bamba,
ese
No
me
estableciendo
con
sepultados
el
entre
las
Juan
un
saludo
ceremonial
he
dijo:
in
van
una
por
aympari.
en
brujo
esa
un
su
hacia
que
los
ramajes
la
define
al
la
vigas
el
Una
de
tensin
el
Willkamayu,
el
inkaika
de
Uru-
Pisaq,
cuando
de
las
cuevas
el
anciano
Me
oy
con
dice
viento,
me
oscuridad.
que
pedestal
de
donde
tena
esbozar
aproximando
el
palabra
que
no
Eso
me
una
mi primo
Csar.
sugestiono
mientras
La
luna
se
techan
el
madera
los
viento.
que
desenterrado.
no
capirona,
Ser
lstima
hom
alcanzo
Vi
con
co
penumbra,
apenas
cerca
dijo,
de yarina
banqueta,
existir
asfixiado.
las
esen
1
no
inkas.
obsequindomelo
el
en
velas,
de
hombres
excavaba
sonri
la
los
da
sagrado...
las
cindadela
idioma y
que
No
de la
de
busco
contemplando
recin
Ser
con
astillosas y frgiles.
la
me
caso
dems,
nacin.
comercio
Lo
Qero
m,
de
remece
abuelos
Aympari,
aympari.
sobre
viejo
ese
acostumbrndose
entre
de
une
la Selva.
los
de su
la palabra
angustia
casa,
tarde
alto
es
adquiere algo
en
acabaron
las paredes
nuestros
manos
olvidado.
pero
con
lo
Juglar de
intercambiar
que
peligroso
se
la
no
recibe
detiene.
respirar
estaba
encontr
se
momento
desde
estn
en
sitiar
el
generosamente
fluido
quien
sera
est
del piso,
me
conquistado-
ashannka
qu
vuelve
Yo
su
ello
Hildebrando
en
escucharlo
tablones
en
quien
ventana.
es apartado del curso
Ya que
da,
maana,
manos:
Ral
no
el ro,
significa
puer
religiosamente,
hacindose
con
los hombres.
esas
religiosamente,
un
cancin
divosamente,
con
extraa
ejemplo:
el
esperan
sagrado,
slo
contra
lo
la
husped,
cuer
ni
Un
abrirn
al
del
virakocha.
tocar
futura.
campa
campa
con
ver,
no
llevan
manos
equivocarnos
religiosamente
que
no
tiempo,
ojos
cosas,
porque
por
ve
aos
tantas
all
dones,
sin
cuatrocientos
nublarse
siempre
campa
la
relacin
que
que
las
esa
lupuna
las
desunen
Aympari,
una
con
se
se
un millar
las cuevas de la selva,
tantas puertas
no
bre
el
de
el
dormir
rrespondencia...
de mosquitero,
del
madrugada,
la
risa
lmparas
en
lianas
Porque
la
va
bosque,
una
uno
religin.
ashannka.
cia
tapa
en
debemos
de
como
esa
piden yo
el fondo
muerto,
sagrado
ve
gallinas
las
vieja
comercio
se
una
sueo
tocan
ni
tercambia
mis
nunca
una
As dice
El
sagrados.
pomarroso
muertes
acce
otras
pensamiento.
relacin
tengo
Porque
a este
permiten
no se
equivocarse,
campa,
le
son
moria,
que
que
la
Yo
en
tampoco
me
transen
diversas
ayawaskha,
de piedras
levanta
son
hay
los pajonales,
tas.
hace
mundos
una
en la noche, y las rocas,
sabido
res
a estos
shiwawako
no
el
lagunas,
un
a estos mundos
material.
tocan
regala
el sendero
un
que
que
como
Pero
misteriosos,
los ros que se
no es lupuna,
camino.
estados
ingrese
quebradas,
de
entran
virakocha
snnmbu-
La muerte dar fin
varios
garabato-kasha,
las
existe
ashannka,
las pequeas
piel de
campa,
tierra noms.
nuevo
mundos
en
de
que
el
Cuando
rostro tam
muerto,
tiempo
por
as
si.
le
voz y su
de
l al mismo
inconteniblemente,
ms fuerza
Llegu a pensar
que
Su voz no era su
con
con
como
Descansa
El
132
con
extraamente
deca:
te,
el
como
fulguraba
l pero
ojos
Hablaba
repeta
quin sabe
lo,
los
texto de
brujo
poco,
cerr
su perorar.
recinto:
que
mis
hace
ojos
hilachas
distingo
resiste
vaso
al
milagro133

smente
todo
cincelado
su
en
retrocede,
cuerpo
de
su
cuerpo
de
luz
tibia.
Don
Hildebrando
se
inclina,
la frente,
su
cabeza
gira
como
los filos
alza
cuello
imperturbable,
mente,
conforme
do de
temblar.
abre
boca
El
mundo,
cin
de
mundo
de
salido
es
participa
con
se
armoniza
cuerpo
de
Por
las fuerzas
sus
lentamente,
a
con
cuerpos
la
La
divina,
esa
su
la
atornillndose
as,
quietud,
es
Quien
eso
del
ellas
mano
la
al
muy
lenta
va
dejan
casa
de Don Hildebrando entre
del
Dios
Pachakamite,
no
es
natural,
es
todo
que
se
encuentra
sobre
rigen
lo
todo
participa
de
las
la
existencia
desde
el
pronuncia
palabras
pone
en
el ashannka
mundo,
para
material
est
naturaleza
condicin,
nimas que
tambin.
to potencias.
silencio
Don
dejado
de
poder
y
est forzado
estos
conservar
dentro
el
fuerzas,
aire.
en
armo
El
ashannka
de
un
all
Asi
como
es,
ves
rboles
aunque
tancia,
asimismo
no
se
As
c a m b i o , d e m o r a m o s t r e p a n d o uno
e n c a d e n n d o n o s h a c i a lo alto del rbol e x t i n g u i d o
sobre o t r o ,
que nos v e d a
bras
no
todo
lo real
que
alcanzan
adentro.
As
slo p a r a d e j a r n o s r e s b a l a r t o r p e m e n t e p o r la
bueno
que yo
estaba
slo p a r a caer,
andando.
A l c los ojos: las gotas no caan desde el cielo resque
brajado por un sol de m i e d o .
La lluvia de otro t i e m p o , acumu
aliento
cumplir,
de
inkas
los
travs
pronuncia
ojos,
quisiera
que
ms
Ahora
ya
nos
pidi
pone
palabras
estamos
aire
oculta?,
infinitos.
el
mundo,
es mucho
mirar
hacia
lo
tu
primo
me
aire,
pala
te
este
en
obsequio
he podido
vaso
sagrado
me
estaba
regalando
deuda
con
l,
hizo
se
lo
hacia
dicho
un
Hoy
regal
de
o
he
como
Csar.
tierra,
ms
afuera
que
palabras,
el
Las
esta
ms,
recibas
movimiento
en
realidad
en
he
veces
un
en
es
que
en
pari.
lo
a
respira
Igual
nuestros
qued
as
tzangapilla
otras
palabras.
Cuando
entonces
dis
que
de
Poderes
o soamos,
Cusco,
Desde
son
la
exactas...
palabras
trmino.
debindole
ms.
ms
cabeza,
flores
fuerzas,
tuyo.
del
lo pro
manchada:
otras
como
Asi
bos
que
Vrese,
palabras
la
de
en
sabes
uno
amigo
sus
girar
banca
tambin
hmeda,
As y t o d o , m a l t r e c h o s , p r o s e g u i m o s
un
mirar
gullados,
sobre la misma s e n d a ! . . .
vuelve
vemos
das,
corteza
una
en
una
cuatro
enmohecido,
uno
por
estos
tronco
de
ideas por
el c a m i n o hasta que al fin p o d e m o s e s c a l a r l o , ' t r i u n f a n t e s y ma

al otro l a d o del
distinguirlos
su
en
a m.
conoces y
rboles
nicamente
a
la
de
tu
conocer
que
isla y
lleno
Quien
haba
de
islas que parecen
de
la
que
dirigindose
esas
sus
de
son
una
voz
de
libro
tibio,
nunca
una
visto
desencadena
ya
ambo
sorprendiera
ese
es.
potencias,
su
se
bosques he
Hildebrando
incorpora
de
Tal si
su propia
es
visto
lecho
mirarnos.
bosque
distinguir
inmenso,
solo
espiritual...
he
Don
que
un
puedas
Como
alcance
denso,
no
al
de lejos,
sabes
es
el
rostro.
con
isla
que
conocido.
el
dijo ya
una
sabes
observ
baj
retrocedi
ques flotando y
sin
Nosotros, en
temblar,
contramos
Las
movimien
vivir
mundos.
crea
Hildebrando
de
fundo
de
divinidad.
las grandes
na
muy
brujo retoma
opaco
nuevamente:
dioses,
palabras
lenta,
el
Una voz que no
su
impregnado
de
el
inmvil,
mucho
mi
aym-
mano...
lada en lo alto, a h o r a r e b a l s a b a la copa de los r b o l e s deslizn

dose en vano c o m o el llanto de un m u e r t o !
m o s a correr p o r la t r o c h a b u s c a n d o dar alcance al

Ino M o x o .
Horas
anduvimos
E n t o n c e s nos lanza
enviado
sin lograr e n c o n t r a r l o .
Ya
de
damos
nos
eso s,
d b a m o s por p e r d i d o s c u a n d o el a m a w a k a surgi atrs de noso
que
t r o s . A l g o , cierto r e p r o c h e , m a n a b a de sus ojos, a h o r a compren
material,
do que nos mir c o n lstima.
do
Porque cuando
a v a n z a m o s atolon
d r a d a m e n t e , z i g z a g u e a n d o , e s q u i v a n d o ramajes,
v a n d o charcos ftidos, en verdad no a v a n z a m o s .
yendo.
esa intil
134
Estbamos huyendo de
lluvia.
ms
aprisa,
sal
de
la
varias
La
no
tados
me
en
semanas
ltima
fue
de
su
ni a
que
dormira
cuerpo
con
dejarnos,
barzos
po
visitramos,
iba
das
vencidos,
que
lo
que
varios
espiritual.
los
dijo
no
la subsiguiente,
seguro
su
que
casa,
su
tener
cuerpo
sali
arrastran
como
un
con
despacio.
noche
en
afortunada.
redor
tener
en
siguiente
encorvado,
muy
por
instante
mucho,
los pies,
valeciente,
disculpas
otro
noche
reponerse
E s t b a m o s hu
n o s o t r o s , del p r i m e r m i e d o ,
quedarnos
de
su
casa
de
En
plena
aliar
de
Don
Hildebrando
meditacin,
tres
tringulos
en
estando
y
Pucallpa
todos
mucho
sen
despus
135

de
habernos fortalecido
los
pacientes
un
mestizo plido y
do al
ojos
que
regazo
Don
habitual,
nio
del
su
un
Va
vidad,
joso.
entonar
uno
que
cuatro
derecha
hacia
haba
tres
nio
del
veces el nio
se
el
veces
que
afueradispuso
ojos,
icaros,
"Ibre
dirigindose
movedura
sus
una
cancin
brujo
la
madre
labios
mgica
volv
de
su
el
Final
a
una
con
sua
del
que
comenz
de
le
memoria
susurrar:
lrak,
Kura
Prescindiendo
brujo
llamado.
table
se
vez
para
alguna
no
aleje
Kurak,
Epir
silabeo
la
llamar,
ron
entonces.
ahogaba
habitado por
que
enfermedad:
mi
sollozando.
deciendo
a no s quin,
susurr:
136
a no s qu,
y
sin
acarici los
Y
me
tocarlo,
quedarle
rozando
se
durmi
Permaneci
concluimos
solicit
eso
esperaba,
se
orgullo,
la
dormido,
con
de
un
dedo
inmediato,
inmvil,
en
brazos
sesin.
dio
ms
detuvo
Don
Ino
como
espantando
me
no
desconcertado,
con
un gesto
luego
Posedo
un
dijo
conversar
de Atalaya,
Moxo.
vuelta,
que
Hildebrando
mi regreso
por
un
pensamiento
a
hacia
haber
inocul
malo,
secas.
enfil
ms
de
Don
Rasguado
en
puerta.
El
la
que no acab de salir de
su
cuerpo
encorvado:
En
la
arquitectura
una jerarqua
tus
benignos se
que
segregan
entre
las
ya
dao.
la
que
aire
existe
se puede
en
el
aire.
cuando
alguien
muy
poderosos,
No
hay
interrumpe
ha
resquebrajado,
de fuego
indefensos..
esos
casos,
aunque
tengo,
que
nadie
porque
es
muchos
das
que
que
sino
mi
hacer
yo
puede
fuerzas
cushma
gran
Tengo
obligacin,
sin
como
un
ingresen.
es
mi
para
orden,
para
se
un
hu
yo puedo
para
vencerlos,
como
anticipan
los
ve,
despus
los
colarse
sobre
levantarme
Y
oficio
nada,
nimas
los
esfuerzo
que
sentirlos.
espri
grandes
ese
ejrcitos
nadie
mortific,
los
aprovechan
como
se
se
slo
caen
En
ya
orden,
Tambin
que
un
alterar.
son
arquitectura
impedir
bros,
no
nimas puras y
verlos.
para
del
que
hospedan
espritus,
Slo
"Epir
contenerlos,
contra
de
puedo
montn
ellos
vencerlos,
quedarme
de
escom
vacia...
"Espi
que
como
tiempo
esclavo,
lmites.
Obe
del
nio
entonces
los
ojos
de
Don
Hildebrando
dejaron
de
esqui
varme:
impulsa
pequeo
cabellos
espritu
mareado,
mismo
de un misterio
Kurak"
cierto
al
del
haber
significar:
aproxim
al
cre
ac".
bien
poderoso
y
boca
Kura
a
ajenas fuerzas
me
senta
Dueo,
en
"Kura
muy
qu
sitio y
Me
almas.
Ira
Yamarermo".
que
Cura
que
"Ira
resonancias,
Cura,
podra
No
icaro
curar.
requerimiento
"Cura,
Yamarermo"
Abandon
rugosas
un
primer
Yamar,
icaro
castellanic:
lo
de todas las potencias de lo real,

y
del
clave:
llamaremos".
varias
Riririt,
en
cosa
el
para
perdindose
otra
Yamar
rita
se
era
magnetizada
cadencioso
ahondaba
que
Riririt
Kura
cancin
en
sin
vas
el nio
lugar.
que
desasosiego,
brujo me
alegr pensando
hasta
meses,
Hildebrando
por
yamarmo
me
calladito,
mi
algunos
entrevistado,
existe
Yamarermo"
una
del
descubierto
tal
se
cara,
a
despedirme
de
manos
La
su
de puntillas
Al
dentro
pawan
Yamar
ahora,
sus prpados
madre,
malos
Warmikaro
Y cerr
\o
llan
call.
el
dormirte
aire prximo
los
pawan
Ibre
el
mi
denunciaran
sus
calladito.
su
cort
abandon
bru
recuperado
Tres
quejidos,
el
cuando
quietud.
aferra
abrir
choza
Vas
de
atendido,
aos
Sin
La
casi
uno
ser
sollozos.
omnipotencia,
la
esperar
abrir los
de
para
de
aquiet.
oscuras
gritos
Serenidad',
sesin
en
mano
contagiosa
la
irrefrenables.
tener
sin
su
desmenuzar
en
miedo
siempre sin
la
ms
Hildebrando y
alternndose
pena
de
no
deshizo
ventiscas
aire la mano de Don

mente,
se
de
El pequeo se
esa
volvi
de
alarg
por
to
el fin
madre,
el aire.
plenitud
'Agua
barrigudo
Hildebrando
estremecida
el
esperaba
de su
dise algo en
jo,
con
Esta
noche,
sin
ningn
rante,
algo
que
que
viven
ser perfecta
de
toda
las
todava
en
aun
esferas.
esta
sesin
nicamente
derecho,
no
el
s,
aire,
dentro
Todava
he
por
alguna
ha
ha
de
violado
la
desordenado
su
no s
tenido
vanidad
cosa
que
que
jerarqua
la
imperfeccin,
bien.
acumular
irresponsable,
todava
Pero
no
de
igno
entiendo,
los
espritus
arquitectura
que
debe
ha
la
curva
he
dentro
cortado
sentido.
de
Durante
todas
las
137

fuerzas,
he
das.
centrarme
dainos,
estn
voy
desde
que
de
ms.
cmo
all.
a
tenido
partir
tener que
el
nunca,
ni sobre
he
vueltas
la
desde
tierra
si
para
comienzo,
no
hubiera
los
los
Y
retornen
tener
como
pasado
que
si
mancha
ms,
afuera.
que
Voy
nimas
meditar
bajaban
all
del
ni sobre
las
que
cmo
vueltas
todo,
de
tener
mucho.
antes
Como
sentido
y
concentrarme
tiempo.
embales
voy
alejarlos del
comienzo,
el
ios
noche
Porque
daban
Para
pasado
resistir
esta
con
espritus
todava
su
sitio
comenzar
no
hubiera
ningn
tiempo,
hombres...
7
nos
enteramos
fund la nacin
adems,
El
primer
Javier
hombre
Discreto
gordura,
hasta
lla
a
de
este
Javier
cuando
de flores
a
sabe
Nadie
aos
en
sabe
re
el pescador
por
la
todos
Javier,
apenas
confan
ms
contando
siempre
naciones
amaznicas.
confianza
la
Don
y
el
la
cuerpo,
verde
bote
la silla de paja
tabaco y
Ucayali,
cara
orines y
aqu
de
la gente
en
las
los
los
busca
amantes
no
el
anciano
de
los
que
otros
su
su
quin fue
l
diagnos
y
el
y
tose
en
de
amables
de
Don
tez y
menos
que
los
viejos
brujos
tan
slo
escabrosa,
lo re
marido,
de
piel
correspondidos,
que
ojos
sus
la
caseros
que
a
que
Javier,
con
ejercer,
de
dolencias
que
Don
enguantadas
sapiencia
recogidas
Dicen
para
vbora,
la
quemados
historias
todo
en
comenz a
consultndole
la
en
fortaleza
con
ro
como
Pero
susto,
mordido por
masa,
al
esconde
Y la joven
el
dice
el pantaln
caa y
cundo
aturde
alegremente.
posedo
exceso
maestros.
lo
me
Pucallpa.
suaves
sus
con fiestas,
su
habla
huele
de
cuntos
y
nio.
tica y cura
ellos
entre
insolentes y
baratos frente
ciudad
olivceas
infante
mujer,
titubeando
no
que
perfumes
la
quienes fueron
cibe
fue
hondas.
estira y resiste sentado ante la mesa,
de
un
ya
camisa
Nadie
de
estatura,
bar polvoriento
afueras
hombre,
risadas
la
cerveza y
manos
fue
en
Don
con
que se
de
no
enmarandose
que
el primer hombre
de los campa y que,
no
fue
hombre
Don
sus
Javier
justificadamente
labios
de
las
otorgan
inacce
sible.
139

Historias
gura,
que
derme
ms
que
conoc
entre
las
calladito
Este
nacin
de
bien
se
Tuesta,
claros
curan
con
hierbas
lo
fue
famoso y
se
un
nteri ya
no
antes
manos.
llueve
No fue
teri me
dijo
era
ms
era
ceniza.
tita era
Dios
mismo, y los
nales,
la
bosques,
lluvia,
salud y
les
que
que
ahora
el
los
vuelan
existe
ceniza.
As se
dava
haba:
hallaba
rbol
de
por
de
la pomarroso se
el
primer
que no
pire,
va
ah
viviente
mismito
shirimpire
dos,
brujo
cuerpo,
se
un
que no
tena
que ya
de
todo
sorprendi
no
es pez,
se
que
todi-
tienen
arrastran y
las
en
eso
cay
Inganteri
un
lindo
y
animal
que
recuerdos.
en
de
su
no
poca
disuelto
y
un
en
se
en
dijo:
y
lo
pode
Crea
Ni
que
bosques
y
tena
Don
co y
a
no
es
el
pja-
brot
y
ceniza,
fros,
que
de
era
significa
pomarroso,
cierto,
pero
colma
me
hace
como
acepto
dos
ella
la
sorbos
de
mi
vaso
decidi
llamar
idioma
campa
una
buscar.
atravesando
As
buscaba,
estuvo
una
botella
de
rato
dispuso
selva,
cuando
busca
largo
caminaba:
ahora.
vaso que acaba
del
As
empez
no
es
sol
Kaatmeza,
la
verdad
el
en
con
caminaba
en
que
otra vez el
comenzamos,
la
que
Kaa-
tarde...
de
aguardiente
acabar, yo me ofrez
mientras
el
brujo
regresa
la
misma
inten
hablar:
no
dicho
a
Tambin
el
orillas.
tres
aire,
de
que
gente.
una
y
de
cordar,
icaros
sas,
as
los
haber
a
repetir
los
pueden
noche,
los
asado
de
inventar
el
de
las
tiempo,
dos
beber
los
tres
aquel
que
mismo
arroyo
ms
que
que
las
los
ahora,
de
as:
fuma
vuelva,
bajar
y
del
dispersos,
concentrarse,
de
comer
solamente,
canciones
apropiadas
nube
de
brujos
pasan
das
ro
hizo
se fatiga
hacen
noches
semanas,
de
sagrado
tiempo
tiempo
un
dividi,
Lo
medioda.
conocemos.
como
enteras.
rezos fuertes,
invocaciones
lo
que
ese
agua
ro
era
ni
como
tiempo
No
noches
o
el
kaiziborri,
noches
durante
ayunado
lea,
dos
retazos
lmites,
amans y
para
entonces
hoy
se
este
brujos,
conseguir
de
juntan
precisos,
regresa
algunos
que
de
Urubamba,
descansar igual
descienden
hurfanos-,
el
que
porque
noche
del
careca
exista
shirimpire,
no ms
no
slo
ni
diferente
despus
hara
recordando,
Entonces
Hoy
dores:
lo
slo por precisar,
madrugada
era
ceniza
con
Inganteri,
estoy
tampoco
pero
era
despus
a
que
Fue mucho
Cusco.
recalcndolo,
dijo
lo
s,
tiempo
troceado.
lo
alguna,
tiempo,
de
tarde
me
mejor
tarde
el
una
ver
haba
Pasaba
despus
toda
que
Kaatmeza,
caminaba,
Javier
de caa,
pltano
aire,
uno
caminandobuscando,
shirim-
el
nmero
aos
plumas,
aunque
qued
humano.
de
echa
tronco
se
que
aos
y se
El
entonces,
ser
sin
sabrs
Pachakamite
alto,
shirimpire
As fue
ser pero
T
ms
tiene
animal.
que
campa.
metza
relmpa
adentro sali
shirimpire,
el
lo
sol
poder precisarlo por
del
partida
los
del
sin
mucho
de,
hijo
qu,
inkas
ins
Dios
sentenci:
saba
como
ese
primer
no
de Pachakam'Ue.
no
de
to
Padre
Mamntziki,
bien
de
era
ceniza,
animal.
hembra.
puedas
todo
quemada
ese
animal-animal,
mejor obra
La-muy-hermosa.
que
Y el primer
esa
careca,
que
Kaametza
los pajo
vacos,
era
fuerte
he
que
sitios
reflexionando
que
Y la nada tambin
eran
El
al fin
con
anima
el
medioda.
es
la
de
Te
trmino,
lo
es
cin
los
de
esposo
aire
el
playas,
condicin,
como flor,
muchsimo
tierra
ros,
no
no
todo
la
los
pomarroso
viva
luna
entonces
no
trata
pensando y
hu
Ingan-
el aire, fjate:
tambin
cont
tierra.
los
misma
ese
Y la pomarroso
brot
en
la
muy
la
compadre
en
se
cuando
siquiera,
su
aquella
verdadero,
el primer jefe
de
de
abri
tenia escamas,
careca
primer
140
relmpago,
Mi
pedregales,
ocanos
as
fue
nacimos
rocas,
los
que
devolvi
modo
cuando
que
ahora,
Inga-
vers.
segn
Y me
rbol,
no
que
se
las
los
el mundo
diciendo
difunto,
de pomarroso.
aquel
enfermedades
aos
todo era nada.
no era pomarroso.
tante,
ya
animales
los
ms
de diez
qu
lunas,
manera,
lo que no vemos,
un
de
cataratas,
Mar
Hilde-
asha-
todava
Don
de
estrellas y
ceniza.
go sobre
morir,
de
caminan,
resig
idioma
las
los
de
la
en
nacido
mos ver,
Pachakamite
que
haba
su
dice,
se
curaca
ms
lagos pequeos y
no
Hace
luz y
tiempo y
duda
un
tronco
las
ro,
per
de
'las
est
de
Y la
ase
emparentndose
que
Inganteri,
miles
no
ceniza.
de
me
decidi
pedazo
me
saba
que
carece
Moxo,
campa,
t piensas,
hace
un
lo
desamparo
Ino
mujer,
informarme
como
que
que
fue
ms,
alegra'.
compadre
altivo
con
lloviendo'.
alcanz
todo
mujeriego
de
Inganteri.
'est
alma
Pwa,
aquello
sino
mi
llam
nnkas significa
Poco
por
hombre,
cont
casualidad,
mi
calladito
del
enigmas
Gonzlez
de
en
dice...
andariego y
Juan
No
la
escuchaba
con
me
conoc,
jovencito
se
no
Juan
los
era
que
brujo
Don
de
suerte
tribus y
lo
mdico
brando,
por
cuando
cariosa,
de
un
re
mgicas,
podero
de
polen
141

plateado,
ocupa
hio Moxo
de
es
uno
convencer
cumpla
al
con
de
La
los
primer
an
no
vez
Casa
contados
tiempo y
su
Pachakamite
tiempo
otra
no
haba
serva para
muere
El
encuadrar
primer
lo que
oficio
guien
era
que ese
el
ocupado
por
que en
la condicin
na,
cual
grande,
le
orillas,
la
poda
ir y
nes
regresaban
se
flado
trozos
por
con
que
inteligencia
est
ese
tiempo y
trabajan
de
en
miles
de
caba
ciencia,
que
y a
costados,
sus
el
la
mar.
la
lo
ha
hecho
la
sabidura,
una
se
fortalece
eran
vez
su
poblacin
de
su
con
una
tres
parroquianos
hol,
por
el
colada,
al
apenas
la
tarde,
niza,
Kaametza fue
hasta
las
de
tongo
siquiera
H2
lo
aguas
alto
negro,
la
del
del
bosque
bramando.
asustarse.
Javier
Acaso
que
ante
mirarse,
quietas
por
o
ro
surgi
Ella
compadece
sus
nada,
de
lo
tres
quieto,
que
ha pe
ya
el
insu
que
la
dubita
entre
beber,
pasaba
qued
conoca?
que
a
del
alco
exceso,
arranc
des
as se
sin
dolerse,
le
piel,
pual
me
recin
afilado,
mi
no
de
inmvil
sonaban
la
Acaso
tena
El
un
sol
fue
curaca
campa
ambos
lados
ce
avisaba
el
por
todo
se
de
eso
que
anciano,
los
oto-
de
ba
de
venas
dijo
que
ese ro,
salvado,
en
con
la
lado de
se
esta
anchos.
de muy
escuchando
riachuelos
escalenta
me
acuerdo.
redondo,
la
ojos,
luz
era
otorongo.
La
del
porque
cara
aumentada
de
Al
tembl:
lejos, y
de
all,
patio
por
ratito
ese
enfrente,
el
los
que
Sentados
kapa,
la
chacra,
tensin,
lejos,
bien
su
cerr
la
Aqu,
de
ese gran
en
contndome
la
era
como
mova
no
junto
obedeciendo,
Unine.
contra
com
proponerse
as,
los
sobre
el
despe
alguna
se
Pero
de
ni
que
lnganteri
pmulos
tercera
las
pura
del
arrugas
pareca
el cuello le
creci
estallar...
Kaametza
agradeciendo
del
de filo
vez
en
inmvil,
aguas
vegetal.
piedra
otorongo.
las
comienzo
sobre
de
hueso,
estaba
destinado,
que
saltar
que
desde
caa
la pantera negra,
al
un
lo
gigante,
seal
su
silencio,
bosque
tarde
de
otorongo,
sin
el
por
orillas,
conocimiento
haba
que su alma regresaba

agach
un
me
qued
que
qued
mirando
de
le
con
aqu delante,
igual
del monte,
estbamos,
la
De
garganta
se
temor
de
sin
otra
pensarlo
empuando
choza
llenndose
Se
comienzo,
de
de
limpio
no
la
juntndose
que
no
garras
un
sin
costilla,
nganteri
hondo
que
yucal
apisonado,
patio,
ojos
gruesos,
primerito
una
Y
saj
s
Y
sangre,
de lo
de su
pequeo
ellos,
era
los
vena
entrada
tambo
le
de
distingua,
astillas
sus
tarde
nombre
Una y
clav
cuerpo.
abierta.
compadre
prximos
tres
espanto,
al
algo
hacia
tambin
esas
cerr
s,
su
volvi
como
esquivarlo.
dentro
no
ni
comprendi
otorongo
slo
extrajo
sali
herida
acuerdo,
historia,
no
ninguna
gran
desconocido,
Kaametza
el
enfurecido?
una
mente,
conocer
muerte.
de
mira,
me habl
de
hueso
cintura,
noche
pechos
un
la
su
esta
los
lavarse.
entre
una pantera
se
bullicio:
nada.
arroyo
que
su
cerquita
tres palos
mirar...
ojos
volvi
otorongo
Garras,
su
preparadas,
atraparla:
Lo dete
que
de
quiso
ese
afuera,
descubri
entendimiento
en
negro
otorongo.
uas
de
eso
desmanes
escombros
observa
un
los
al
las
un
Kaametza,
en
poseemos,
Y Kaametza
poderes
conserva
maquillada
los
ventana,
entonces,
a
que
hora
muchacha
curiosidad
esta
preside
Don
desdeosa
ms
esa
copiosa
retorna
Una
de
Ucayali.
una
bar
obsedidos,
risa
ro
hembra,
del
desdn
cuya
frente
mesa
hoy
Y Kaametza
otorongo
tras
Apenas
gracias
hasta
era
de
palabras
lo
ellos quie
de
Pero
que
entendimiento.
haba
cho.
memoria con
potencia
su
lo
el alma
prendi
vez estaba
alimenta
la
calcinada.
haca
tena
descender,
llena
los
sobre
No
eludi
ella,
espritu joven
que
deba y
en
no, por
grandeza
Es por
nube,
lo
No.
de
vspera
inocente
era
tiempo
un
No
de
el susto,
imaginaba.
cosa.
impedir
olvides
tiempo,
bajo
vidas,
No
oscura
no
era
tarde y
ninguna
la muerte.
la
que
era
el
Si algo o al
el
lo
naciera,
lo mataba,
Arriba.
multiplica
su
felicidad,
No
plateados,
antiqusimo,
que
cuando
eternamente.
aceleraba
de
hacia
antes,
viviente.
contagiaba,
aos.
desplazaban
vientecitos
polen
viven y
mil
cuando
de
los
ese
espritus
de
avanzaban
maestro Ino Moxo,
lo
la vez
venir al mismo
los paisajes
los
los
original,
ms all.
de crecer.
Y a
don
que
lo
fabricar
las otras,
mal y
el
Kaametza
de
aquel tiempo no
experiencia
fijo,
gado
de
era peor.
desarrollaba
daba
el
estado
distintamente,
fue
dejara
poseen
Todo
vive a lo que muere y
vivir
tiempo
alguien
ciclo
de
El
que
saber
que
que
en esta y en
algo o
lo
vuelve
del
daos en la vida,
su
de
dispuesto
su profesin marcar el paso de lo

que
Haz
maestro
Llamado.
shirimpire
devolverlo
oficio.
del
cay
postr
orilla,
manos' lo
de
en
y
la
rodillas
arena
luego
de
de
contempl el cuchillo
levant
hacia
su
matar
ceniza,
boca,
al
que
lo
al
borde
la
ha
acerc
143

hubiera
despacito,
tal
despacito,
qu
cosas,
casi
como
besndolo
vez...
su
Don
ensimismamiento
aclarar:
cuando
El
el
lo perdi
por
tuerto
ridad,
haba
dici
ya
de
un flechazo
los
en
palmeras
rob el
en
plena
bruma
condescendiente
un
bar
los
El
otro
Moxo.
por
Se
recuperarla...
contra
la
manguales,
humada
de
en
tres
borrachos
de
estaba
rias
como
de
nteri me
dijo
que
encendi,
saben
de
lluvias se
las manos,
ocupando
desde
brillar
los
has
ciendo
igual
que
un
ya
destino
en
la
de
sombra,
vieja
sobre
el pelo
de
histo
Inga-
le
dio
y
no
ni
sangre
gracias
el hueso se
suenan,
llueve y
no
el hueso se puso
en
en
el
el
aire,
apagndose
sombra
de
es
que fue
en
una
piedra
una
roca
grande,
si
rbol
de
vueltas
lo
bre
parecindo
volviendo
el
final
ceniza,
desde
la
aire
esperndolo y
aire,
lo
des-
brillandoasfixindodiferencindose
aquietndose
en
el
oscuro,
restos
de
victorioexte-
igualito y
de
momento
que
caazo
mirando
distinto
que por
nada,
uno
era
bueno
cre
vivir,
de
cuerpo,
que
obser
el hom
acompaara
descendencia,
Para
el pri
testigo
decidi
el hombre
Y
sin
que
pudiese
fuertemente
desde
le
seguir
el
la
obsequi
existiendo
aire.
llam.
al
oir
el
continu
comenz a
y
de
luces
por
no
que pudiera
agradecer
bres y
guerrear y
trabajar
lo
que
Dios
Pachaka-
su
durmien
cuerpo y
generosidad
y
con
los
hacer
los
el
el
aire
corazn
dotndolo
las puertas
ven
a
el
msculos
abrir
se
material y para
todo
de
sus
pudiera
que
que
Continu
caminar por
que
aquellos
nombre
durmiendo.
valenta
de palabra para
supiera
sin
estaba
que
nombre.
sangre prendole
de
que
procuraran
varn,
fuerza
aparecimos.
viva
alegr mucho y
pronuncindolo
sangre
as
entonces
se
se
un
varn,
por
aprobado,
inclusive
los
otro
nmero
lo
esparciendo
dos
vuelco
aire,
juntos
su
alma y
ya
el
el primer
en
un
apareci
shirimpire
haba
entr
de
los
ojos
del
de
mun
cuerpo
dioses y
hijos
embellecer
los
hom
la
tierra.
Narow!,
kas,
llam,
en
idioma
de
campas,
de
ashann-
quiere decir yo soy o yo soy el que soy, por igual.

Los
beber
tres
en
cigarrillo
tndolo
animado,
en
se
de
al
permanece
que
nombre,
do pero
rbol
cuerpo
que
dndole
Y
mite
chazo
de
de
Narow!,
en
ansiedad.
que
puso
en
ojos
bebe
decidi
asimismo
incendio,
los
la playa
mi
viva,
mujer
aire,
esperaba
el
shirimpire
de
imitando
el
poca
chamuscara
dar
que
pocos
que
buscando
aire,
a
un
como
ahogado
vez
saca
las
lo solt como si le
un
tal
cuchillo
Kaametza
que
cuando
las
ciego,
en
As fue
sin
peligroso,
levant
el
boca, jadeando,
que
Kaametza
lo
y
de
relmpagos
ella
en
como
Kaametza
su
estaba
Kaametza,
convirtindose
brazos y
acaso,
hueso,
sangre
visto?,
difcil,
diferencias
Kaametza
vaso
en
mer
com
As,
algo
suaves,
dijo Inganteri que
como
huella
ni
aquellos
rayos as,
su
mi
ms...
hablando
cosas
araado,
creciendo,
ms
pomarroso
alguna
como
ven
acarici
de
que
siempre,
pues,
decirle
el cario
una forma
siempre
ms
haber
guardaba
alumbrar,
de
Seguro
contarme
Ser
nada,
haba
con
y me
rehuyndose
ha
murmur.
no
hablndome.
no
tembl
slo
para
Kaametza
la
hablar,
ojo
vez para
cuerpo
aliento,
no
decir
que
tal
su
con su
no
Sin
besarlo,
de
su
contarse,
del otorongo
una
cerr
viejas...
para
se
hizo para
Inganteri
prohibido
do
lo
buscando
su
el
desper
nuevo
Javier
en
le
Seguro
ver,
Don
fan
todo
la mucha
de
sobre
un
Kaametza.
vndolo
fraudados.
padre
nundose
apenas,
Javier
all
avanzando
de
oscu
Don
molde
idntico
las po
la
Ya la risa de
los
lo
Javier.
ojo.
rebosaban,
sobre
quisiera
Don
maestro Ino
que
entre
siempre
retrocediendo
de
solo
del fondo.
atencin
por
que
hbito,
del
de
mesa
algo
contienda
al frente.
la
voz
ojos...
su
le
cido
Ucayali,
de
hay
tena
de yarina
mi
los
era
dije,
la
el perfume
las
pero
como
que
ojos
metiendo
cerr
lo
esposa
desertado
una
usted
Inganteri
una
las riberas del
cha
disculpe
detuvo,
tabaco fuerte y
de
atrev,
no s si te
Y adelgaz
marrosos,
Javier
jefe
ojo me
Porque Inganteri,
qued
tenido
pus
sebuscando,
Disculpe,
de
dicindole
parroquianos
alta
a
voz y
Don
Javier,
a proseguir
sobre
entreabren,
semisonrisa,
el
de
ren
el
van
mesa
discuten
lentamente,
relato.
aire palpable
ausentes.
la
decir,
Y
Su
que
del
sin
fondo
subrayando
mano
ocupa
mi
derecha
la
se
desaniman
de
improviso
han
notarnos.
pero
curvan
creo
ademn,
borronea
cantina
y
vuelto
Convido
una
un
sus
a
un
ins
re
labios
nostalgia,
comprender,
creo
Kaametza
145
144

que
la
al
fin
comprendo.
terquedad de sus
extraa
ebriedad,
como
nunca,
dos,
que
era
en
el
los
el
me
brazos,
noche
fue
desplomada junto
s por
el
momento,
nador
Me
una
botellas
tiempos
en
que
no
un
la
sueo
sin
en
lago
conocido
envolvi,
me
luminosa,
sobre
captur
ras,
ms
de nuevo,
calientes,
fixindome,
intent
segregaban
una
rodendome,
otra vez era
aire,
un
mi
espacio
por fin,
row
en
que
Las
estaba
los
la
se
vacia.
el
sitio
cubiertos por
ribera,
absorta
boas,
los
aferrndose
despertaba
disculpndose,
146
me
y
ya
estaba
era
por
un
de
dos
manos
no
tentculos
Pero
mucho
lanas
sala
toda
bi
tercera,
ya
cuadras
de
no
y
recibo,
el cual
una
tambalendome,
maana
se
sonrisa
que
tras
una
podra
llegar
pago
doble
Hotel
revisar
alineaban
las
y
las
insina
ese
cmplice
de
No
Tariri.
llaves
botellas
desde
hilera
precisarlo.
al
fingiendo
invicta
se
s
Slo
tablero
de
las
dos
la
de
otra
bambes,
cmo
ial
del
vez
pude
recuerdo
colgado
caazo,
orilla
de
caminar
que
en
la
en
la
pared
habitaciones,
me
reci
brazos
abiertos:
Don
Javier.
como
orde
gua
de la
que
en
la
des
acuchillado,
ella pero
de
grit,
nada
red
oscu
ya
as
tentculos
que
boas
aguas
invencibles
del
se
cuerpo
ro
que
oy en
tambin
cuerpo.
el
era
Hundindome
salada,
al
ante
la
vez ms
las
frente
de
No
tercera orilla,
en
mi
las
playa.
ltimas fuerzas,
agua
estatua
palosangres,
sobre
estremecimiento
tigre
un
el
la
la
el primer
el pasivo
mismo
creci
de
Ucayai,
entre
doblegndome
incorporo
hacia
pude
reposo
ver
de
a
Na-
despertaba.
insistieron.
cantina
lo
que
salgo
la felicidad.
entrelaz
Comprob
de
hasta
aguas cada
la cabeza,
Narow
ruinas,
El
de
Don
aguardiente
era
mis
el fondo
Asom
slo
las
red
blancuzca,
ojos
no
del
Con
La
hacia
un lago.
de
acercarme a
retorn a
claras.
de
regresara
arrastrndome
Quise
liberarme.
abierto,
con
Kaametza
me
goma
voz
viudas
negra
era
insistiendo
mi frente
cabeza
prohibido.
sangre
no
Me
una
zumbi
memoria
Vi a Kaametza en la
la
ms
forzndome
que
mi
conciencia
de
ya finado,
historia
hermosura
el reposo de Narow dormido.

me
Mareado
abandon
tiempo
devolvi
era un lago: era un ro.

nuda y
voz.
el constructor de
de
un
de
su
propia
ya
el
era
el fabricante
red me
la
mi
alejndose,
brumas
sospech
guardarse
de
sonrisa
las
remolino
lnganteri,
mesa,
pudo
hund
de
un
brazos cruzados yo
inevitable,
sino
aguas
mis
de
la
visin
varias
de
los
de lo
muerte,
arco
que
la
oyendo
contndome
sobre
su
entre
rend
voz
estaba
ltimo
Por
atado
la
quebr
lo
recuerdo
segu
me
aire,
quien
aquella
embargo,
penumbras,
aire,
Kaametza,
sin
irremediablemente
calores
Javier,
Todava
labios pegados.
mis
red.
la
red
Era
hombros:
todos
se
una
el
aflojaron,
mano
mintieron,
sacudindome,
administrador
se
haban
ido
de
la
hace
amanecer.
147
cmo
Ya con la
que
otra
fue que se hizo

sobre
la
tierra
c a r a bajo el
vez era
ro,
agua,
la
luz
h u n d i n d o m e p o r fin en ese lago
consegu
abrir
los
ojos:
en la t e r c e r a orilla c u i d a n d o a N a r o w que
Lo p r i m e r o que mir N a r o w al
vi
Kaametza
despertaba.
desprenderse
de
la n a d a
fue K a a m e t z a , fue t o d o , el sol, m i r n d o l o . P e r o eso pas d e n t r o

de su n i m a , d e t r s de su p r i m e r a s e n s a c i n , d e t r s de su p r i m e r
c o n o c i m i e n t o , bajo
su c o r a z n .
P o r q u e afuera,
a l r e d e d o r de
playa de c e n i z a d o n d e a m b o s se e n c o n t r a b a n , e n c i m a de
ques y el cielo de ceniza, t o d o el m u n d o era s o m b r a .
la
los bos
Ya P a c h a -
k a m i t e , el P w a , P a d r e D i o s de los c a m p a , h a b a c r e a d o la luna
y las e s t r e l l a s p e r o no les h a b a c o n c e d i d o an el oficio de a l u m brar.
T o d o era c o l o r de n o c h e m u e r t a , piel
de
noche cerrada.
Y el t i e m p o , t o r r e n t e sin c a u c e ni d i r e c c i n , a b s o l u t o y e t e r n o .
N a r o w sin e m b a r g o vio a K a a m e t z a , la p u d o distinguir bien
c l a r o , ntida y ah n o m s se l e v a n t hacia ella y ella lo
sabiendo todo.
Lo
dej e n t r a r ,
abrindose.
As como
recibi
el ro
I n u y a p e n e t r a al ro U r u b a m b a , as e n t r N a r o w s o n a n d o fuerte
mente,
todas
las t e m p e s t a d e s
de
su
cuerpo
fundidas
dentro
de
una fervorosa c o r r i e n t e y e n d o h a c i a a t r s , m i n t i e n d o , r e g r e s a n d o insistiendo.
Lo m i s m o que el I n u y a , si el
de p i r a g u a .
Y K a a m e t z a fue cielo, se hizo cielo p a r a que el sol
Inuya tuviera dureza
n a c i d o de su c u e r p o , a s c e n d i d o y a r d i d o por su c u e r p o entre d o s
149

m e d i o d a s , c o n s i g u i e r a r e t o r n a r y volver a caer hacia el crepscu
lo m e z c l a n d o su luz b l a n c a con la s a n g r e del cielo.
Abrazados,
mejor que o b e d e c i n d o s e , K a a m e t z a y N a r o w f a b r i c a r o n la v i d a ,
p e g a r o n la existencia con g o m a fulgurante
sangrante, y
todo
l i m p i o , t o d o sin fronteras, la plenitud de sus c u e r p o s c o m o len

guas r e c o r r i n d o s e en una sola miel h o n d a y
Sobre
la
sangre
del
otorongo
negro,
m i s m o vrtigo d e s p a c i o s o , c o n o c i e r o n el
salada.
revolcndose
amor.
t o d a v a caliente, ah fue que se a m a r o n .
en
un
Sobre esa sangre
D e s c u b r i e r o n sus cuer
pos y el fuego y la tristeza de los c u e r p o s , y el v a c o , no la prime
Don
ra ceniza sino esa otra que ofende d e s p u s de los i n c e n d i o s , y el

silencio, y la idea de lo inevitable, de la
m u e r t e que h a b i t a en
Javier
asegura
tener
solamente
sesenta
millones
de
aos
t o d o lo que vive, t o d o lo d e s c u b r i e r o n .
A s , al m e n o s , me lo c o n t I n g a n t e r i .
Y dijo que K a a m e t z a
y N a r o w llegaron j u n t o s , j u n t o s , al p l a c e r .
Y que c u a n d o goza
ron, e x a c t a m e n t e en el instante en
que a m b o s g o z a r o n ,
ah fue
que el m u n d o se i n v e n t la luz.
Me
pidi
sola
la
goce
tierra se hizo la
del primer
luz me
amor
dice Don
naci
Javier.
la
luz,
sobre
toda
llevara
Don
los
solamente
cajoneadores
de
cauce
cedro,
de
las
los
ritmos.
tes
del
con
viajeros,
golpean
esa
especie
de
cubo
sonoroso,
la fuerza
que
dormita
bataclanas,
toca,
tras
en
militares
cara
ni
sus
Don Javier,
vacilando
entre
tragos y
desayunamos
carnes
de
frituradas
amargo
que
con
de
aquel
vrtigo,
instrumento.
son
del
cajn,
la
msica
hasta
el
bar
comercian
en
de
la
en
s
noche
bulla
tazones
caf
era,
Casi
paisanos
rezagos
restaurndonos
dulcsimo y
del
inocultables
cigarros,
de
ritmos
dedos
camuflados
del
mate
que
que
cadencia
la
msica
donde,
estrellado
la
bajo
extraen
detrs
un
mortal,
exprimen
de
dos por
cajn.
de
pocos?
pues,
mosquero,
su
Cont
Tariri
pltano
oficios
muy
otras solicitantes
y
favor,
como
cajn
bado y
cebollas
por
incontables
el de msico?
cuando
Fui,
Hotel
sus
de
Sus dedos no
bien pareciera,
comedor
cuidado,
entre
tocador
danzas
Don Javier no.

ms
con
Javier,
percusionista,
tambor
de
que
envanecerse
adems,
todos
Del primer
que
Cont ya
slo
de
enluta
tena
el
nombre.
Kaametza y Narow hicieron la luz al hacer el amor,
fundaron
la
nacin
ashannka,
nuestra
primera
humanidad,
pueblo
campa.
mazo
te,
Apart
su
de
papeles
aqu
est,
cajn,
me
se
incorpor,
dobleteados,
concedi
los
un
extrajo
repas
pedazo
de
de
con
un
bolsillo
lentitud
peridico
as
el
cierto
exacerban
viejo:
15J
Este
artculo se
encontrada
de
sobre
Ascope.
para
saber
que
ella fuera
de
la
edad
que
la
roca,
Dr.
Luis
graneodorita
la
Universidad
de
60
millones
aqu,
tierra
Alva
para
de
aos
pisaban
de
roca,
ese
para
la
de
la
pas?
regin
de
edad,
dero
roca
antes
verdad
la
Andino.
La
por
el
publicada
corresponden
quien
sido
D.
le
asignado
ha
sobresalt
ya
existan
Don
Javier,
humanos
cuando
es
de
Jack
que
dejaban
la
gina
Lima
el
todava
no
era
en
del
Acaso
una
znica y de
siguiendo
este
'Las
del
como
pas
en
no
escuch,
investigaciones
Instituto
Dr.
Biologa
Andina,
tesis
de
el
lo menos t a m b i n
se
confirman
siles
la
de
vegetales
el
origen
brir
en
dos.
la
sino
por
arcilla,
que
superiores.
el
los
en
quien
la
'A' y
B'
razas
del
Ya
Don
que
no
ha
mi
se
gama
que
pues,
es
sanguneos,
Amrica
el Per
existen f
los
amnolites
incluye fsiles
de
motivo para poner

Lo
o por
en
que falta
duda
descu
uno
sino
varios
las
investigaciones
del
indgenas
campas
en
que
en
los
su
la
sangre
sangre
de
animales
opinin
carecen
encuentran
en
como
americano.
comprobado
selva peruana
En
Director
grupos
origin
primitivos
hay,
reforzar
se
los
eslabones perdi
de
los
todas
Dr.
y
antgenos
las dems
mundo'.
lo
Javier.
ests
Es
que
amigo
nuestros
Soriano!,
primeros
Gran
antigua
del
Narow
Terrenal
mundo?
el
verda
americano
est
en
Pajonal?...
tener
de
Len
no
tura
que
volvi
sobreexci-
padres
fueron
cam-
monos
Y
distribuidas
figuras
signos
dentro
de
smbolos
no
esos
como
de
Don
al
de
faltan
apenas
del
valle
de
remotos
de
selva,
destaca
otros
crneo
que
era
de
en
regin
ama
la
costa
que
hay
viven
cam
Caribe.
unas
lneas:
Jequetepeque,
quiz
que
se
como
elemento
encuentran
petroglifos
diez
kilmetros
cuhu-
mo,
el
han
donde
hombre.
Shapaja-Cerro
se
Wilson
puede
prehistricos
grafolgicos,
smbolos
de
descifrar.
en
algo,
la
Hace
localidad
tatuadas
pjaros
por
ordenamiento,
adems
aparentaba
ser
he
visto
San
Pablo y
bamba,
tambin
en
dibujos
de
aquellos
descubiertos
Chazuta
y
all
fsiles
de
ms petroglifos
en
en
en
Jara,
Achinamiza,
la
costa,
estuve
en
piedras
de
dino
signos,
qu
escri
Polish,
perfiles
y
ver
sino
una
poco
de
gigantescos,
cul
desenterrado
que
la Plaza
arquelogo
animales
sabe
milenario
encontrados
de
de
quin
en
petroglifos
plantas
merecemos
diciendo
amigo
petroglifos
serpientes,
Polish
un
de
Javier,
mar
creto semejante al de las k i l l k a s de los inkas.

glifos
Comercio'
Tambin
frente
mono
un
descubierto
todava
saurios,
cont
amaznicos
en plena
Tarapoto,
vi
la
digo,
el
As
la
luego hacia
el Per.
ms
Per,
en
en
importancia'.
ha
petroglifos
del
clarsimos
Tarapoto
me
le
'El
gest
sierra y
Guyanas,
aqu,
publicada
ocanos?...
en
antropolgicos
de
solamente
se
la
cuenta,
las
los
mar!...
adems
diario
ambos
solamente
acaba
mxima
Bazn
de
en
norte
Armas
del
sudamericano
en
no
en
costa
Alva
expandi hacia
direccin
seguir la lectura.
Luis
hombre
de
de
Juan
el
documentos
al
orden, por favor,
1977:
casi
de
la
Dominical
campa
Tosillo y
viendo,
ms
nuestra
Paraso
Junio
Venezuela,
la
frente
Reynafarje,
de
Amrica.
tan
hombre
Per y Amrica
Vienen
de
del
acerca
en
una
No
autctono
tzipbos
152
origin
leyendo:
Csar
hombre
vegetales
vez
Reynafarje,
tarse
que
animales y
las algas,
y
de
del
segu
el
del Dr.
ah se
'Pues
sesenta
ral
que
sangre
Eva
Suplemento
debes
alrededor
atestiguar?
hice
que
El
Imagnate:
Yo
la
de
la
poblaciones
huellas
roca
ser
crnica
20
Evernden
hace
sus
ellos
verdadera
Y al fin me dio
Ya
se
roca
ubicado
finalizaba
aos...'
una
No
por
extrada
edad absoluta
Profesor
tienen
la
impri
enviadas
ha
no
Kaametza
Adn?
Universi
est
Ascope,
Acaso
No fue
su
pudo
diario
probablemente
California,
saber
pisada
determinacin,
que
la
alta?
procedentes
su
ser humano
en
muestras
recorte
voz
de
remoto pis
enviaron
determinada
de
ves?,
de
roca
sido
de
millones
de
un pie
cristalina
suavidad y
en
Longitudinal
ha
Lo
en
leerla
de
hombre
era
horneblndica
Bartholito
Barholito
esa
da,
Ah,
muestras
Juan
un
hoy
podras
huella
naturaleza
de
cuando
hasta
California.
'Las
del
en
la
de
muestras
respuesta,
el
roca
Enviaron
mirse y guardarse
dad
refiere a
una
muchos
sistema
se
Entre los petrohumanos.

mono
idnticos
cerca
con
cerca
Vi
grande
pero
en
de
los
de
San
Moyo-
mismos
donde
153

hallaron
cenas
esa pisada
de
hombre
millones
de
aos...
de
Pareci
golpete
cia
Don
Javier
con
los
risa
mismo
vas a
acaso
ms
que
Mishawa.
manos
de
antiguos.
Todo
el
lecho
medusas
Vas
de
su
levant
hace
de
cajn,
de
de
del
a
cuando
esta
pasaba
ver
el mar
era
ceniza y
Narow!
no
sobre
todo
era
a Atalaya
visitar
al
Mapuya
piedra!
selva
llegues
despus
lo
nuevo
con
en
est
tus
era
selva
y
oscuridad y
maestro
ha
Ino
de
millones
mensajes
sino fondo
nosotros
no
de
vas
no
haban
ver
Moxo
despus
cubierto
ojos,
roca,
nosotros
vas
al Mapuya y
Caracoles
transmutadas
el
y
Para
ro Inuya y
mar
huella
contemplando
dedos,
Cuando
al
cuando
Kaametza
ver.
entrar
esos peces
gigantescas
esa
ancha:
marinos petrificados!
les
roca,
apaciguarse
testimonios
tus
la
imperceptiblemente
m su
tendrs
en
al
animales
tocar
de
10
con
aos,
cierto
pjaro
devora
pueblos
enteros
inmemoria
del
mar,
existamos
nacido
de
y
todava
Ms
que
la
cercana
A c a m p a m o s all, a
de
la
noche,
el
hambre
nos
detuvo.
p o c o de h a b e r n o s r e e n c o n t r a d o con el n i o
a m a w a k a , en el r o o s o e s p a c i o c o n s e n t i d o p o r esa a p r e t a d e r a de
c a a s s i l v e s t r e s , e m p a r e n t a d a s con las de a z c a r en g r o s o r y en
facciones p e r o no
en e s t a t u r a :
estas
se j a c t a r a n de
acaso
siete
metros.
El e n v i a d o de I n o M o x o h a b l algo con I v n y
sendero, entr
desair
al
e n los m a t o r r a l e s d i s o l v i n d o s e tras u n q u e b r a r s e
d e hojas, t o r n a n d o d e i n m e d i a t o con u n a p u k u n a ,
e x t e n s a cerba
tana que,
cuando
supuse,
hubo escondido
p o r all r u m b o a n o s o t r o s .
dos m e t r o s .
demorando
El
sus
precavidamente
La p u k u n a s o b r e p a s a b a sin
a m a w a k a la revis
ojos y
sus d e d o s
cruz
esfuerzo
con silenciosa m e t i c u l o s i d a d
sobre
la
superficie
tubular y
e m b r e a d a , i n t r o d u c i e n d o u n a m i r a d a larga por aquel orificio,

plando varias veces.
dardos
so
A p r o b la h o r i z o n t a l i d a d y a g u d e z a de los
apretujados dentro de un recipiente de b a m b coloreado,
d e s t a p o t r o m s c o r t o , muy d e l g a d o , lleno de u n a s u s t a n c i a es
pesa y r e n e g r i d a , m o j en ella la p u n t a de tres d a r d o s y lo v o l v i
a cerrar.
Ivn
y a m a r i l l e n t o el
lo a y u d a c o r o n a r con m o t a s de a l g o d n h i r s u t o
e x t r e m o no e n v e n e n a d o de los d a r d o s y l u e g o
de tales p r e m b u l o s
con
154
solemnidad
de
que a m b o s l l e v a r o n a c a b o sin m i r a r n o s y
ceremonia,
entraron
la a r b o l e d a
tras
los
155

c a a v e r a l e s , ms y m s a la i z q u i e r d a del M a p u y a , c o m o hipnoti
raa extrajo p r e v i a m e n t e los restos de corteza y dej hervir y hervir
z a d o s por el inconfundible gritero de una familia de m o n o s .
el c a d o hasta r e d u c i r l o a una v i s c o s i d a d m a r r n y p e r e z o s a .
En t a n t o r e g r e s a b a n n u e s t r o s dos
p o s t r e r a s i n s t r u c c i o n e s de lvn, c o r t a m o s gruesas r a m a s y dursi

m o s p a l o s , los m s recios y j v e n e s de los a l r e d e d o r e s , y c a a s ,
muchas
Horas
caas,
todas
despus,
las
que
acurrucados
nos
permitieron
en la
enormes
cuadrumanos,
nuestros
medianoche,
qu n u e s t r o refugio precisaba ser slido:

cuchillos,
se
U n a sola gota de aquella g o m a , c e r t e r a m e n t e i m p u l s a d a por
cazadores y atendiendo a
la
brazos.
entendimos
por
las c h o s h n a s y los tutapasaron
haciendo
caer
la
p u k u n a del
amawaka,
fornido m o n o ,
haba
bastado
para
dar
muerte
y que as, en c a r n e viva, p a r e c e ser a l g u n o de n o s o t r o s .

aceleramos
sin
embargo
fuego sus p e d a z o s .
Nuestro
ese
a este m a k i s a p a que I v n despelleja sin i n m u t a r s e

su d e s c u a r t i z a m i e n t o .
Todos
ponemos
al
Y lo c o m e m o s sin r e m o r d i m i e n t o s .
refugio,
sin d u d a ,
p r e c i s a b a ser slido.
frutos y p e s a d o s ramajes encima de n o s o t r o s , t e m i b l e s e invisibles

desde
los
rboles
amaneci.
De no
altos,
gritndonos
acosndonos
hasta
que
ser por la c a s u c h a en la cual i n t e n t a m o s dor
C u a n d o a m a n e c i , pese a que las c h o s h n a s y d e m s

nocturnos continuaban
mir, esa cubierta de vigas o b s t i n a d a s que lvn nos i m p u s o fabri
nio a m a w a k a d i s p u s o
car con lianas, p r e c a u c i n y p r e m u r a que cre e x a g e r a d a s , hubi
Dije que su
semos p e r e c i d o a p l a s t a d o s bajo la
c a t a p u l t a de p a l o s y
reyertas
que era h o r a de
Los varones a m a w a k a cubren su desnudez nicamente
con una soguilla ceida a la c i n t u r a .

lvn y el a m a w a k a volvieron de i m p r o v i s o , nos m i r a r o n ja
r e e m p r e n d e r la m a r c h a .
c a r a e s t a b a t a t u a d a con a c h i o t e , esa p i n t u r a s a g r a d a
que los n a t i v o s u s a n p a r a p r o t e g e r s e de los e n e m i g o s visibles e

invisibles?
d e aquellos m o n o s b u h o s .
C o n u n o de los c a b o s de
la soga se a m a r r a n p r e v i a m e n t e el p e n e l l e v n d o l o h a c i a a r r i b a ,
dear por aqu, p o r all, e x a n g e s y e s p a r c i d o s sobre el csped del
p e g a d o sobre el v i e n t r e .
c l a r o , d e s m o r o n a d o s entre los m a c h e t e s y las r a m a s c o r t a d a s , y
t a m b i n el p e c h o , los b r a z o s y los m u s l o s .
se l a n z a r o n a reir a gritos.
do de I n o M o x o
Al fin se a p a c i g u a r o n en su mofa y
nos m o s t r a r o n , m e n o s orgullosos que
m a l v o l o s , el bulto agoni
zante que iba a ser n u e s t r a cena.
monos
a r r o j a n d o p a l o s sobre n u e s t r o a l b e r g u e , e l
Y el a c h i o t e les tie no slo las mejillas:
mitido s o l a m e n t e a los brujos y p a r a m s

flamante.
Sin e m b a r g o el envia
luca una cushma h a s t a los t o b i l l o s ,
ropaje per
asombro:
una cushma
L o s a m a w a k a , al igual que los m i e m b r o s de otras na
ciones a m a z n i c a s , c u a n d o a l g u n a m i s i n los r e q u i e r e en el m o n t e
Algn t i e m p o
d e s p u s D o n H i l d e b r a n d o t u v o a bien
infor
por ms de u n o o dos das, o dejan de b a a r s e si suelen ir des
m a r n o s acerca del v e n e n o que usan los a m a w a k a p a r a sus cace
n u d o s , o se v i s t e n con c u s h m a s e s p e c i a l e s , a o s a s , j a m s l a v a d a s ,
ras.
si estn
H a s t a t u v e ocasin de c o m p r o b a r su eficacia:
m a t a en me
nos de un m i n u t o y, al parecer, sin o c a s i o n a r d o l o r a l g u n o .
ni
c a m e n t e el brujo e s t a b a a u t o r i z a d o a p r e p a r a r l o .
El tsigo, abso
que las
lutamente
lo
hombre.
inofensivo para los
me fue d a d o
hombres blancos,
que
tambin
atestiguar, era e x t r a d o de una p l a n t a que
abunda
en las faldas de los m o n t e s b o s c o s o s que atraviesa el M i s h a w a .

El m a e s t r o H i l d e b r a n d o no me dijo el n o m b r e del vegetal.
Pude
ver, eso s, c m o seccionaba su c o r t e z a y la r a s p a b a p o r fuera

hasta dejarla nivea,
luego el
e n t o n c e s la h i l a c h a b a
hirviendo.
cumpliendo
a y u n o s de h e c h i c e r o , c u s h m a s que se con
funden con el h e d o r y los c o l o r e s de lo h o n d o del b o s q u e p a r a

nimas y
los
a n i m a l e s no
se
i n q u i e t e n p o r el olor del
E s t e a m a w a k a me d e s c o n c e r t a b a con su i m p e c a b l e tni
ca a m a r i l l a .
P o r m e d i de F l i x I n s a p i l l o , y s u p o n i e n d o que ba
m o s a i n t e r n a r n o s ms y m s en la selva hacia los c e r r o s , defini

tivamente, lejos
del
M i s h a w a , c o n s e g u del nio un retraso p a r a
volver al ro.
roce del aire volva a o s c u r e c e r l a ,
en astillas
d e n t r o de una vasija de
agua
C o n f o r m e se e v a p o r a b a el c o n t e n i d o D o n H i l d e b r a n -
do lo r e n o v a b a v e r t i n d o l e ms agua.
Siete veces lo hizo.
La lti-
El
filoso
silbar
de
un
tiwakuru
que
nefvioseaba
r a m a s altas de una w i m b r a florida, nos gui a la
ribera.
entre
las
En ese
recoveco del M a p u y a , un pjaro m e d i a n o y n e g r o , de pico a m a 157

rillo c o m o la base de sus alas a b i e r t a s , sacuda un e n t r e v e r o
p l u m a s sobre el
agua.
E s una w a p a p a , s e e n s o m b r e c i I v n .
est
de
Ah donde
l a ves
All
los
hijos
ron
envenenan
C i e r t o , se s u m F l i x I n s a p i l l o .
antepasados
tiene tres p a s en c a d a a r t i c u l a c i n del ala.

n e t r a la c o r t e z a de un
E s t e pjaro
C o n esas p a s pe
rbol de savia v e n e n o s a que se l l a m a ka-
E n savia de k a t a w a moja sus alas la w a p a p a y las h u n d e

en el agua, dijo I v n .
Vas a ver.
A h o r i t a subirn los p e c e s .
A t o n t a d o s p o r el v e n e n o van a p o n e r s e a flotar. . .
La w a p a p a sali del ro, c a m i n con pereza a l g u n o s m e t r o s ,
se a p o s t en u n a saliente de tierra m a l h e r i d a ,
clav
acechantes
ojos en aquel t r o z o de agua ya f a t a l m e n t e t u r b i a y se i n m o v i l i z .

E r a una e x t r a a e s t a t u a que e s p e r a b a ,
ansiedades tranquilas,
cana.
sin
dira que
alterarse en a b s o l u t o
emplumada
de
p o r n u e s t r a cer
A s o m a r o n sus v c t i m a s , d e c e n a s de v a n o s c o l e t a z o s mori
bundos:
el
inconcebible
pescador parsimoniosamente
salt
del
b o r d e rojo, entr en su t r a m p a de a g u a , alz un pez en el p i c o ,

ms lentamente regres
a la orilla,
lo
acomod
rala, entr de n u e v o al ro, repiti su faena.
la
llamada
leo
es la
es
Vers
quines
los
si
han
tzipbo,
Lo
para
la
entre piedras y
los
negro,
son,
los
necesitas
la
en
de
el
caucho fue
el petr
los
brbaros,
yeme
dono
representa
muerte.
pjaros,
pero
de
animales.
para
la
con
El
los
Es
existencia,
Y as pasa
plantas y
el pico
es otra.
la
bien,
la
todo
aire,
peces
es
lo
por
la
So
ma y
otra,
para
blanco,
el desarraigo.
realidad,
le
conocer
selva
hoy
peste,
cristianos!...
sangre yo
nuestros
nuestra
ayer el
blanco
ruina,
Porque su sangre
nosotros
algo peor que

para
quines
de
el
maneras
concedido
trae
blanco
la
tierra,
es progreso para
Para
es
quines
la
modo
extermina
Pero si le doy mi sangre a un indio campa,
lo mato.
que
el
qu
que fras
ser
que
que
Para
sido y
enfermas y
salvo la vida.
lo
exterminio.
el indio
de
de
virakocha
con
Te
el pretexto,
regreso.
los
antiguo
Porque
canbales y
t
ms
no
vida, para
cmo
conocer
modo perverso,
presentes!...
indio fue
quines
riano:
concedido
padres,
qu
civilizacin.
el
'era
sus
al pueblo
verdadera,
el indio
te
De
vivientes
oro, para
te
o a un
entiendes?...
ellos
significa
creado,
as pasa
ejemplo,
asfixia,
es
el
vital
aletazo
muerte.
sobre la h i e r b a
A m o n t o n a m o s los fsiles lejos de la orilla a fin de proteger
Sin el m e n o r a p u r o
repiti su faena h a s t a que el agua q u e d l i m p i a de p e c e s .

ces, y
razn
urdios.
todava
la
para
tawa. . .
el Mapuya
devoraron
los
pescando.
Es su m o d o .
en
Enton
siempre a b s o r t o en aquella c a l m a que ya me d e s q u i c i a b a ,
se d e d i c a d e v o r a r l o s con d e l i c a d a m i n u c i o s i d a d .
Ni el b u l l i c i o
los de los d e s l i z a m i e n t o s que p r o v o c a n las c r e c i e n t e s y los agua

ceros,
confiando
recogerlos
hacia Ino M o x o .
al
regreso.
retomamos
camino
A n t e s de entrar en la espesura por donde ya
de n u e s t r o s c u e r p o s z a m b u l l n d o s e y b u c e a n d o a su l a d o a l c a n z
se h a b a n ido mis d e m s c o m p a e r o s , me d e t u v e , volv los ojos
a p r e o c u p a r a la w a p a p a :
al p r d i g o M a p u y a , no s qu p e r c i b sobre sus a g u a s , cierto ful
sigui y sigui c o m i e n d o en t a n t o que
I n s a p i l l o , I v n , C s a r y yo
s a c b a m o s del fondo del M a p u y a las
gor de s a n g r e ,
algo c o m o u n a luz i n e x o r a b l e tea las i m p v i d a s
m e d u s a s r e m o t a s , los g r a n d e s c a r a c o l e s a que hizo r e f e r e n c i a D o n
corrientes.
Javier,
veneno de katawa
las
refulgentes o s t r a s grises,
los
c a b a l l o s de
m a r petrifi
La w a p a p a segua c o m i e n d o en
que
haba
la r i b e r a , i n m u n e al
fulminado tantas
vidas.
cados.
De
haban
cuando
nacido
mesas
del
el
todava
comedor
del
Hablaba
rugosamente,
quien
encuentra
tro
sidad:
se
de
alguna
mar
ceniza y
Kaametza
Hotel
con
debajo
piedra,
era
Tariri
palabras
de
la
era
Narow!,
que
se
por
que
igual
una
oscuridad y
repiti
haba
opacas
tierra,
enmascarado
todo
que
sobre
ido
las
verdad y la
la
concedido
verdad
como
la
vez
es uno y
den
de
serlo para
el
majestuo
la
muerte
ofreci
estuviera
repentina
la
ser
plandor
deshabitando.
pronunciaba
si
Te
no
nos
sombra
sin
de
todos.
maana.
la
conocer
la
tiempo.
la
verdad,
Vers las
sangre
del
cierto
El mismo
tiempo
vida
venidera.
Todo,
tres
tiempo,
Lo que fue
de agua y el agua ser de aire.
la
para
mentirosa
orillas.
del
bien:
que
el
de
. El res
tiempo
que
el ayer no
anciano
yeme
cara
habr
nos
trajo
aire
ser
a b s o l u t a m e n t e t o d o , es al
158
revs.
peces,
Todo es al revs, siempre.

Y el agua,
ahogar las alas del Maligno...
Con
lo
voz
habitara
rada.
extraa
de
Creo
como pude
que
or esa
sido
en
me
Supe
Ahora
que
s puedes
mos.
trata
bre,
el
ms
que
contar
su
nadie
cuerpo
de
qu.
inconsolable
entre
grises
de
Don
Javier.
Kaametza,
busca
de su
de
compaa.
Sabrs
qu
antes
de
slo
El
de
por
supo
la
t,
ser
Don
Javier
nos
negro Babal y
enterrados
en
his
ahora
la
informa
del
de
otros
el mar
deja
requiere-
inmediato
cules
11
los
el primer hom
vez.
el Hotel
donde
momento
haba
desde
en
esperanza y
que
resto
esposo,
por primera
en
en
instante
Inganteri.
volv
quin
maana
el
tal
noche
visiones
este
confiarte
no,
la
supe
en
campa
clausu
pero
las
ni duda,
luz
aquel
otra persona
boca
amawaka,
hablando esa
unto
dio
los
por
puedo
en
si
su
hablando
compadre
Volvamos
como
de Inganteri
de
asombro
tiempo,
mi
voz
estuvo
est
Mejor vamonos
por
volvi
es
cont
orla...
que
la
ayawaskha,
inmviles
s ya
No.
me
Javier,
sonando por
territorio
la reconoc sin
quin
me
Don
saliera
de
en
ofrend
voz y
mortalmente
toria
se
se
hoy
verdad el que me
Tariri.
labios
habla
comprobarlo ya
que Ino Moxo

a
me
antiguo
que es el aire de los
te
motivos
dichoso;
Na-
row...
Alguna
vez te c o n t a r
de
un
mi
compadre
p e s c a d o r que
tuve
all en un p u e r t i t o que se l l a m a E t e n , en las a r e n a s de la c o s t a

n o r t e , bien a l n o r t e d e L i m a d i c e D o n J a v i e r v o l t e a n d o h a c i a
la p u e r t a p o r d o n d e ingresa n a d i e , la d e m a c r a d a luz del m e d i o d a
sobre oleajes de p o l v o .
No s qu p a r r o q u i a n o s han e n t r a d o y
c o n v e r s a n b o r r o s o s en el fondo del
bar, tras el
sofoco c r e c i e n t e
que asedia al H o t e l Tariri d e s d e la calle.

Atraves
la m a r a a por d o n d e ya se h a b a n
dems compaeros.
t o r n al M a p u y a .
esfumado
mis
Slo a v a n c u n o s m e t r o s , d u d , m e d e c i d ,
La w a p a p a segua c o m i e n d o en la ribera.
Me
le a c e r q u en silencio, alist mi e s c o p e t a , a p u n t a su cabeza.

decid.
cuerpo.
calma
casuchas
de
pajosas
madera
en las
ms
afueras,
penosos
aplastadas
sobre
un
Y d e c e n a s de
espejismos de mansiones detrs de
b a n d i s t a s , e s p o s a s e hijastros de p i o n e r o s y c a u c h e r o s e q u v o c o s ,
ilimitada
me
ocup
la
memoria
E n t r c o m o v o l a n d o en la e s p e s u r a .
aliger
mi
A unos trescientos
A l g o , ya no
s q u , se a p r e s u r l a e x p l i c a r m e sin n i n g u n a r a z n , me p a r e c i
t r a s t a b i l l a b a en una voz c u l p a b l e .
Y v o l t e a n d o la cara otra
vez al s e n d e r o , un poco ms all, d e l a n t e m o , a g r e g sin dejar

de c a m i n a r h a c i a los d e m s :
- E s c u c h tu d i s p a r o .
ba a b u s c a r t e . . .
160
de
frentes
terral de i n s e c t o s t a s a j e a d o p o r callejas de p o l v o .
herederos
m e t r o s t r o p e c con Ivn que a p a r e n t e m e n t e volva.

que
alzan
cuya cursilera d e s p o r t i l l a d a se c u e c e n las q u e r i d a s de los contra
No dispar.
Una
millares
diseminadas
casas d e d o s p i s o s :
Dud.
Me
Pucallpa:
que
Slo yo lo e s c u c h .
mento y
de
m a d e r e r o s y de n a d i e .
Y v a r i o s edificios de
ce
a c e r o , m s e s t p i d o s que h o r n o s m e t i d o s en un h o r n o ,
injurian p o r su c u e n t a el c e n t r o c o m e r c i a l de la c i u d a d , t i e n d a s
y bares,
t i e n d a s y b a z a r e s , ferreteras y r a d i o e m i s o r a s y restau
r a n t e s a lo l a r g o de a q u e l l a s c a l c i n a n t e s a v e n i d a s de p o l v o .
sicas e x t r a n j e r a s ,
estrepitosas y
hueras
brincan
de
las c a n t i n a s ,
de los c i n e m a t g r a f o s p u l g o s o s , de las refrigeradas
oficinas don
de se d e s p e r e z a n los m a g n o s i n d u s t r i a l e s , los o j e r o s o s que fabri

P o r eso regresa
can c o c a n a , los altos oficiales de las fuerzas a r m a d a s , los bur

cratas
mustios
e s t a t a l e s , c o m p i t i e n d o con
el
alboroto
de
las
161

m o t o c i c l e t a s y ios taxis d e s b a r a t a d o s en los altibajos de las rutas
que el viento t a l a d r a b a sin p i e d a d , una g u i t a r r a h u r f a n a de cuer
de p o l v o que las lluvias, en vez de c o n s o l a r , e n t r a m p a n de fanga-
d a s , tres r e d e s p e q u e a s y una g r a n d e p e r o d e s t a r t a l a d a , infinidad
les.
P e r o hoy no
ha llovido, por las v e n t a n a s del Hotel T a r n
entra el vaho fatal y a m a r i l l e n t o de la m e d i a m a a n a .
Don. Javier
se i n c o r p o r a de la silla y toma asiento sobre su cajn de

melodioso,
sus d e d o s acarician
se van d e s p a c i a n d o ,
si
la c a r a
despaciando.
de
el
la caja de
cedro
madera y
i n s t r u m e n t o suena c o m o
de
anzuelos
rotoso
que
que
segn
apellidaba
'Sangreazul',
un libro
B a b a l saban
pescar
indistintamente
'Wskar,
de
poemas
de
un
perrito
'Almirante'
Nicols Guillen
r e c i t b a m o s de m e m o r i a , y la o b s e s i n de
su vida:
solos,
que
todos
sus m a n o s y de t o d a
ese cajn d e s v e n c i j a d o y r o n c o .
r e c o r d a r a , con v e l a d a tristeza.
A l g u n a vez te c o n t a r del
B a b a , n o m b r e de no s
negro Babal,
as se l l a m a b a ,
T o s i e n d o cierta
sangre i n a p e l a b l e ,
b o r r a c h e r a B a b a l haba t r a t a d o
cul divinidad africana.
al
pie de
una esponjosa
de confortar a su mujer:
S i a l g n da n o m e o y e s , p a t r o n a , e n t o n c e s y e m e .
Las m a n o s de D o n Javier se alejan del cajn p e r o ste con
tina unos instantes
ms,
e n d e u d a d o en
A l g u n a vez te c o n t a r
que ese
resonancias speras.
cantor,
zapateador,
S e g n el N o t a r i o A m a d o r E s c a j a d i l l o ,
p r o m e s a de mi c o m p a d r e B a b a l , y
cajo-
otra fue
la confusa
ms que una p r o m e s a ,
una
exigencia:
n e a d o r y g u i t a r r e r o por necesidad y p o r s a n g r e , m u r i de tubercu
y e m e s o l a m e n t e c u a n d o dejes de o r m e . ,
losis, eso creen a l g u n o s , yo s bien que m u r i de m s i c a , con los

pies de a msica lleg a l la m u e r t e .
L a s diarias t r a n s n o c h a d a s ,
las j a r a n a s p a t r i t i c a s , familiares o i n m o t i v a d a s , l o g r a r o n que su

cuerpo,
otrora
inabarcable,
cupiera
sola ojera su i n o l v i d a b l e cara.
en
una
lstima,
en
una
M e n o s mal que A m a d o r E s c a j a d i -
llo, a h u y e n t a d o de L i m a por esas injusticias p r o p i a s de la j u s t i c i a ,
P u e d e que as h a y a sido.
Babal
descoyuntaba.
ahora.
P u e d e ser.
Das i n s o p o r t a b l e s , ms l e n t o s que s e m a n a s , siguieron a la

la existencia de C a r m e l a , te dije que
cocinando
cliente de 'La C o r v i n a E m b a r a z a d a ' ,
b a r r i e n d o el r e s t a u r a n t e
entonces.
Y por si fuera p o c o , un da, a d e m s de a u t o n o m b r a r s e
U n a p e n a sin lmites o c u p
su v i u d a se l l a m a b a Car
m e l a ? , en v a n o se a t u r d a ella t r a b a j a n d o en e x c e s o y p a r a t o d o s ,
d u e o , p r o v e e d o r , cajero, g u a r d i n , m e s e r o y m u c h a s veces n i c o
el mejor r e s t a u r a n t e de ese
lo
A m lo n i c o que me c o n s t a es la tristeza.
m e t r o s de la r e s i d e n c i a de mi c o m p a d r e B a b a l .
tiempo, cocinero,
trago
M u c h a s cosas d i s t i n t a s s e c o m e n t a n
farra que q u i s o disfrazar su funeral.
E t e n , A m a d o r E s c a j a d i l l o lleg a ser en b r e v e
a exclamar
p e o r e s r a r e z a s , en sus l t i m o s t i e m p o s , c u a n d o el mal
a c a b refugindose en P u e r t o E t e n y a l o j n d o s e a m e n o s de cien
A h , en P u e r t o
era proclive
las
anmicas
raciones
de
los p e s c a d o r e s
nocturnales,
del N o t a r i o E s c a j a d i l l o , q u e d a b a a p o c o
m s de m e d i a c u a d r a de la c a b a n a de B a b a l , te dije?, un p o c o
N o t a r i o de la l o c a l i d a d , A m a d o r E s c a j a d i l l o se design c o m p a d r e
m s atrs y t a m b i n frente al mar.
espiritual
m a d r e C a r m e l a , p o r las p u r a s , p o r g u s t o , c r e y a t o n t a r a l t i e m p o
de mi c o m p a d r e Babal.
M e n o s mal.
P o r q u e falsifi
c a n d o sellos, fechas, firmas, el i n e s p e r a d o j u r i s c o n s u l t o

t e s t a m e n t o que
los
acreedores
del finado
m o r d a c e s , r e c o n o c i e r o n c o m o irrefutable.
ta que B a b a l , tres
Babal,
aun
fragu un
los m s
En el d o c u m e n t o cons
a o s antes de m c r i r , favoreci l e g a l m e n t e , o
haba favorecido
legalmente
su c o m p a e r a c o m o
'nica herede
ra universal'.
L o s d u e o s de la p a n a d e r a , la carnicera y las tres
En vano hizo de t o d o mi co
as, r e z u r c i e n d o u n i f o r m e s e s c o l a r e s , a s u m i e n d o
las m s i n s t r a n s -
feribles d i f i c u l t a d e s de o t r o s , en el
m e r c a d o , en la p l a z o l e t a , en
las h o r a s e s c a n d a l o s a s del
los
puerto,
frescos y b a r a t o s .
T o d o s b a j a b a n la voz c u a n d o ella a r r a s t r a b a
del
pescado
cuando venan
en b u s c a
los pies s o b r e las lajas
de
domingos,
gentes de C h i c l a y o
espign como
regalado,
si
de m a r i s c o s
su p a s o
produjera
t a b e r n a s del p o b l a d o t u v i e r o n que r e s i g n a r s e a envejecer i m p a g o s .
silencio, slo p e n a y silencio, c o m o si para ella la m a a n a de los
La viuda de mi c o m p a d r e
feriados fuera n o c h e d e l u t o , p u r o i n v i e r n o .
se neg a v e n d e r n a d a p a r a a t e n u a r
sus d e u d a s , no s o l a m e n t e h e r e d sino que c o n s e r v t o d a s las per
terca.
tenencias.
con c a n a s t a s
162
Todas:
una c a b a n a de p a r e d e s b a r r o s a s y e n c a a d a s
Pero Carmela, nada,
E n v a n o s e perda e n t r e p e a s c o s t e r a s , e n v a n o r e g r e s a b a
c o l m a d a s de c a n g r e j o s ,
en
vano
los r e p a r t a
a la
163

chiquillera m i s e r a b l e .
En vano lavaba y e n s u c i a b a de nuevo y
volva a lavar y a e n s u c i a r y a lavar y a planchar, las tres c a m i s a s

y los dos p a n t a l o n e s del difunto
tristeza.
Me
a c u e r d o bien
Babal.
N a d a p u d o c o n t r a la
un da, d o m i n g o por la n o c h e ,
sus
ojos le p e r t u r b a r o n el nima frente al cajn que fue de mi com
me t i e m p o .
no entre usted a ese cajn!
Ah v i e n e , ah viene!
Lo e s c u c h a s ? . . .
me
arrepent,
Primero
sus
pasos,
andando
lejos,
lejos
clam.
decrselo,
t m i s m o
vas a
Q u i s e , p u e s , d e t e n e r l a , p e r o no me dio t i e m p o .
darme
Luego
la r a z n .
N o me dio tiem
Tal vez llegu a gritar y ella no me e s c u c h , no
me p u d o
t a n t o s m a r e s b r a m a n d o en
el cajn, y por la otra parte B a b a l ,
las m a n o s de B a b a l ' c a j o n e a n d o cerca, c a d a vez m s cerca, cre

y
cerca,
los
ciendo
bajo
el
mar.
D e s p u s o sus m a n o s ,
p e r o ya no en el cajn, ya no en el cajn sino en el mar!

tal c o m o lo o y e s , a m i g o Soriano.
deb
pensado?,
P o r eso me call.
e s c u c h a r p o r c u l p a de t o d a esa b a t a h o l a , p o r u n a p a r t e el m a r ,
La v e r d a d , la v e r d a d , me p a r e c i e s c u c h a r l o .
pasos de mi c o m p a d r e d e n t r o del cajn!
P e r o ella qu h u b i e r a
dime t, que estoy l o c o , no es cierto?
po?
padre.
Se va a a h o g a r usted, c o m a d r e ! , quise a d v e r t i r l e ,
C a r m e l a se l e v a n t de la b a n q u e t a desde
As,
El mar sonaba de otro m o d o ,
con precisin y r i t m o que no p o d a n ser, que no p o d a n ser de

ningn otro sino de B a b a l , de B a b a l m u s i c a n d o y c a j o n e a n d o
fingido s o p o r t a r mi visita,
r e c h a z lo
hacia el
imposible y
cajn.
se
se
la cual haba m a l -
a b r i paso por e n t r e los
atolondr
con
los
brazos
sollozos,
anhelantes
A l u c i n a d a y a p a r t a n d o l g r i m a s p a s sus d e d o s
E s t a r p e r d i e n d o la r a z n ? , p e n s , y por
sobre la m a d e r a , la g o l p e con t e m o r , luego con d e s e n c a n t o , lla
p r i m e r a vez r e p a r en el color del cajn, y r e c o r d la piel de B a -
m n d o l o , B a b a l , luego con m s t e m o r , B a b a l , l u e g o con fuerza.
bal b r i l l a n d o o s c u r a m e n t e , y esas r a s g u a d u r a s en la t a b l a , in
Se
en el fondo del mar!
clusive, igual a sus
famosas cicatrices, una en la mejilla d e r e c h a ,
r e s b a l a n d o hacia el cuello, la otra en el a n t e b r a z o del m i s m o l a d o ,
desplom
sola, decid.
llamndolo, Babal,
llamndolo.
Mejor
Sal a la s o m b r a - s o m b r a de la p l a y a .
no s o n a b a , mejor d i c h o ya no s o n a b a c o m o
la
dejo
El m a r ya
el cajn de B a b a l ,
' a c c i d e n t e s de t r a b a j o ' deca l j a c t n d o s e , con que dos penden
a h o r a s o n a b a a p e n a s , a p e n i t a s , otra vez c o m o el mar.
cieros lo h a b a n c o n d e c o r a d o ,
Le di la
all en su j u v e n t u d , a lo largo de
e s p a l d a , c r u c aquel arenal en b u s c a de A m a d o r E s c a j a d i l l o , iba
una misma n o c h e y en dos distintas t a b e r n a s del C a l l a o , p o r cau
a c o n t a r l e t o d o lo que h a b a o c u r r i d o , me h a b r v u e l t o d e m e n t e ?
sas que v a r i a b a n de a c u e r d o al
estaba a p u n t o de c o n t a r l e t o d o c u a n d o ah fue que
auditorio:
la l t i m a vez que lo
escuch h a b l a r de eso B a b a l adjudic la razn de a m b a s gres

c a s , ya no al h o n o r de
una p a i s a n a suya que se
a f a n a b a en el
burdel de I v o n n e , sino a d e s a v e n e n c i a s en el j u e g o de d a d o s .
puede
No
ser, me p e l l i z q u , y r e c o r d otras tres cicatrices m s pe
p a s lo que
pas.
L o s dos v i m o s .
Un v i e n t o
inexcusablemente
fro,
era Fe
b r e r o , e m p u j la p u e r t a de latas c l a v e t e a d a s de la c a s u c h a , dis
pers las a r e n a s e i m a n t a la mujer hacia la p l a y a .
El N o t a r i o
q u e a s , casi gajos que i n s i n u a b a n un tringulo en su p e c h o , p e r o
E s c a j a d i l l o y yo b a m o s a s e r v i r n o s , pues ya nos v e n a de h b i t o ,
el
los a g u a r d i e n t e s
cajonear de B a b a l se
a c r e c e n t a b a afuera, m s y m s clara
m e n t e , i n c o n f u n d i b l e m e n t e , v i n i e n d o desde el mar.
Y en su ca
j n , d e n t r o de la c a b a n a d e s c a s c a r a d a d o n d e yo y la viuda ra
p r e v i o s al cierre del
un m o v i m i e n t o , un g r i t o ? ,
restaurante,
cuando algo,
nos distrajo, brill frente
a nosotros
all, por la v e n t a n a , s u r g i e n d o d e . l a casa de B a b a l , el rojo de,
mos un solo a s o m b r o , ah fue que e m p e z a r o n a sonar las olas.
una falda d e s t e i d a , fsforo, e n f i l a n d o hacia el m a r , en la n e g r u r a .
Ntidamente
La vimos y s a l i m o s y c o r r i m o s en v a n o :
c o m e n z a r o n a t r o n a r las
olas d e n t r o de
su cajn!
Una reyerta de oleajes b r o t a b a de la m a d e r a d e s g a s t a d a ,
presti
giada por sus m a n o s m i l a g r o s a s !

A l g u n a vez te c o n t a r c m o C a r m e l a se inclin hacia el ca
j n m u g r o s o que se puso a sonar t o d a v a m s , c o m o un millar de
olas j u n t a s , c o m o si d e n t r o suyo d i s p u t a r a n varios m a r e s al mis164
la e s p o s a sin e s p o s o ya
e n t r a b a c a m i n a n d o al m a r , se h a l l a b a muy a d e n t r o , y sin prisa,

los b r a z o s e x t e n d i d o s en ese
que
momentos
antes
se
m i s m o g e s t o , e x a c t o el
haba
desquiciado
m i s m o con
avanzando
hacia
el
cajn de su f i n a d o , yo la vi, c r e o que se lo dije y ella no me es

cuch,
no e n t r e usted al cajn!, c m o iba yo a decirle t r e m e n d o

165

a b s u r d o ? , pero deb decrselo no c r e e s ? , y en lugar de a l e r t a r l a
el
me a s u s t , ella t o c a b a el
manos como
cajn e x t r a a m e n t e , desde la p u e r t a la
cajn, en
un
momento
muertas, y
dado
ei
musicante
el b a i l a r n sigue
lo
abandona,
sin e m b a r g o
sus
bailando
vi, no lo g o l p e a b a , ya n o , tocaba d e s p a c i t o como si c a r i n a r a la
p e r o al r i t m o del m a r , del m a r que sale de a d e n t r o del cajn sin
c a b e z a de un n i o , te
nadie y el cajn p a r e c i e r a q u e r e r d e s f o n d a r s e , y si t le pregun
cont que no p u d o tener hijos?, fue as
que la dej, j u n t o al cajn, t o c n d o l o c o m o si estuviera c a r i c i a n -
tas a c u a l q u i e r a ,
do a un nio que se fuera a morir ah m i s m i t o , a h o r a ,
pidi ser e n t e r r a d o en el m a r , y t lo sentirs r e g r e s a r por e n t r e
instante.
en
este
las e s p u m a s del
Mejor la dejo sola, decid, sal a la s o m b r a - s o m b r a .
Ella e n t r .
Has
d e b i d o d e c r s e l o , me deca, s o f o c a d o , eso
me p a r e c i , m i e n t r a s c o r r a m o s y c o r r a m o s , el N o t a r i o A m a d o r
Escajadiilo.
En v a n o .
La esposa sin e s p o s o , ya m a n i a t a d a por
las o l a s , se diriga, i n m v i l ,
chita r o s a d a ,
y
de
desapareci
lana,
tras
una
los
hacia los islotes, a p e n a s u n a m a n manchita
peascos
anaranjada,
cubiertos
de
azul,
de l a n a ,
moluscos
de
yuyos...
entreabre
los
labios,
r e t o r n a a la
se a r r e p i e n t e ,
silla frente a
o b s e r v a sus m a n o s
que
t i t u b e a n sobre la m e s a , c o m o que lo d e m o r a n en el aire polvo

riento y
dir que es
Babal,
que B a b a l
cajn, y s a l d r s a la playa y all en la s o m b r a -
s o m b r a lo s e n t i r s
igual, B a b a l r e g r e s a n d o p o r e n t r e las caden
cias de m a d e r a del m a r . . .
Y alzando
la c a b e z a , D o n
J a v i e r , de
repente, y cambiando
la voz con i n d e c i b l e agitacin:

T
Y
puedes
ponindose
comprobarlo
otra
vez
ahora
de
mismo!
pie y
acomodndose
sobre
su
cajn:
Don Javier a b a n d o n a su cajn y

m,
c u a l q u i e r a te
p a l p a b l e , h a b l a por fin:
M i r a , y o t a m p o c o g o l p e o l a m a d e r a , m i r a qu s u a v e , qu
suavito lo h a g o , te das c u e n t a . . . ?
Y saliendo desde
atrs
de u n a sonrisa a m a r g a ,
D o n Javier
cantando, ponindose a cantar:
E n aquel r o m p e o l a s d e P u e r t o E t e n , cada l t i m o d o m i n g o
de F e b r e r o , al final de la n o c h e , no c u a n d o el mar d i s c u t e sino
l u e g o , j u s t o a la h o r a en que se r e c o n c i l i a con los arrecifes aira
d o s , ah r e t u m b a el cajn de B a b a l , n t i d a m e n t e se o y e , el mis
mo cajonear que yo escuch esa vez, slo que a h o r a fluyen ade
ms c a n t u r r e o s , r e p r o c h e s y alegras
en voz clara,
el
cajn
de
Y otra vez D o n Javier se retiene b r e v e m e n t e , c o n s i d e r a un

s u s p i r o , peina su flaca barbilla con los d e d o s y me mira sin aviso:
an c o m e n t a n
los
viejos p e s c a d o r e s
de
ando,
estrella
negra
lando,
lando,
espuma
negra
lando,
Puerto
espuma,
azcar,
blancura,
lando,
azcar
B a b a l s o n a n d o sobre los g e m i d e r o s de una mujer en celo.
E s t o que
Lando,
negra
lando,
lando,
blancura
negra,
lando.
E t e n , y que yo a c a s o me anime a c o n t a r t e algn da, es u n a de
Cudate
mucho,
las t a n t a s historias
recuerda
de
vida d e s d e el aire.
que
c o m p o n e n tu
vida,
que
forman
nuestra
A u n q u e no lo s e p a m o s , a u n q u e no te la llegue
nunca
lando,
dnde
permitas,
lando,
a c o n t a r j a m s , t a m b i n la vida de B a b a l , d e s d e el a i r e , te orde
que
tu
fuego
se
na a ti la vida, d e s d e la m e m o r i a que no se p u e d e r e c o r d a r .
no
ardas
en
vano,
eso no i m p o r t a que la sepas o la o l v i d e s .

en su total.
ficarla.
A l g u n a vez te la dir
Y si t q u i e r e s , si t m e r e c e s , p o d r s verificarla.
vas a P u e r t o E t e n y ves bailar al r i t m o
Si
de un cajn, p o d r s veri
P o r q u e siempre que alguien b a i l a , all, con v i o l e n c i a y
d u l z u r a , c o m o b a i l a n los n e g r o s , las olas vuelven a

166
Por
sonar desde
bailando
lo
recuerda
que
amaestre,
que
lando,
cadenas
que
no
por
mucho
eres
libre,
que
lando,
conviene,
siempre,
slo
vienes,
te
tienes,
lando,
cimbrees.
167

Dame
la
dame
danza,
los pechos
dame
que
ya
bailaremos,
los
bailes
mi
aunque
te
de
pie
que
mi
machete
lando,
negra
lando,
lando,
espuma
negra
lando,
lando,
azcar
negra y
lando,
lando,
apura,
negra,
lando,
lando,
alumbra,
Lando!.
P e r o ya no s t o c a r c o m o l me e n s e .
quieto
Y regresando
corriente.
Adems.
lando,
de i m p r o v i s o ,
no
a sentarse
nublndose:
A p a r t i r de su
tiemble!
frente
a m:
..
Y s e a l a n d o el
c u b o de c e d r o r e n e g r i d o :
E s t e es el cajn de B a b a l .
espuma,
vn,
azcar,
do,
apura,
alumbra
esa
algn
cuerpo
de
los
Carmela,
ja
Carmeland!
vidas
su
viene
desgano
gir
sola
se
la
quienes
dira
l,
los
volviendo
hierbajos,
las
Por
de
los
ojos
obede-
Luego
a
los
sus
hom
ltimo
asintieron,
que
una pare
igual
ramas
varias,
Porque
huirme.
pecho.
alarma
partes
ante
Aprobando
Y tras ellas los pies,
reconcilindose
las
existencia.
resign
su
si
que
viven proteque
Ms que
como
trocha.
tambin
las piernas.
callados
una
de
suyo,
del Mapuya.
divergentes
cara
hacia
pesar
habitarlo,
en
su
vuelta
propia
que
voluntades
mirada,
riendo,
mir
parecan
armonizara
dieron
con
recelosa,
me
sendero
tuvieran
aplastando
..
lejana
ese
dems,
a
bros
en
varias
su
ciendo
su
recuerdo,
erguido
hombros
reir
pero
casi
vueltas
sin
ruido,
tierra,
nublndome:
ritmo,
su t o r s o
Escuch
tu
disparo.
Y siempre
sin
Por
regresaba
r e i t e r a n d o distrac
no t o c o el cajn, yo n a v e g o el cajn!
eso
Persegu
Sus m a n o s r e p i c a n d o por entre las rodillas e s p a c i a d a s , yen
do y c a y e n d o , sin coincidir entre ellas y sin c o n t r a d e c i r s e c o m o
si fueran el a n v e r s o de lo m i s m o y el r e v e r s o , los dos l a d o s de
un r e m o a l z n d o s e , volviendo:
Y o a c a r i c i o la cara de la m u e r t e !
Y c e r r a n d o los ojos, r e c o g i e n d o a r m o n a s , e q u i l i b r a d a s diso
n a n c i a s que le n a c a n a cada giro de los h o m b r o s , c o n c o r d i a s que
168
los
distinto.
lando,
ciones de c r c u l o :
Yo
de
m u e r t e , c o m e n c a cajonear as, silencio, c o m o t a c a b a s de ver,
la frente
como gatos,
Y e n t r e g n d o s e al puro
extrae-
ostensiblemente
deben,
negra,
Caramlame,
fluyndole
Y o a b r a z o a mi c o m p a d r e B a b a l !
lando.
Carmela,
p o r sus b r a z o s t a t u a d o s de
cadencias
tiemble,
personas,
serpenteo
rimados:
giendo
y
un
cicatrices,
Y ponindose
nos
la
mano,
estrella
dedos
lando,
araes
Lando,
no
se
estrellas,
la
vientre,
de
lando,
contra
Dame
zas,
lando,
que
libre,
las
el
pulso
al aire
con
confianza,
haz
bajaban c o m o
lando,
de
fango
Ivn
de
sangre
y jams
la
vi
la
luna
pleno
dadera
sino
ests
hombre
de
caminar:
buscarte.
sudando,
lastimaduras
grante
mer
esa
dejar
humareda
en
su
que
alucinando
de
de
Ivn
en
me
guiaba
que
desde
me
hecha
acosndome
continuaba
sabiendo
mi fatiga
despirtate
rasgundome
espalda
insectos
medioda
reflejo
cayendo,
la
era
que
una
y
lleno
san
siempre
enrgico
no
era
la
la
risa
de
el fondo
del
ro y
dije
todo
lstima
despirtate
era
adelante
luna
Narow
me
mi
me
dijo
ver
el pri
dije
ya
Juan
169

Gonzlez
bajo
tienes
que
caminar y yo
mis pies porque
tita
Juan
jndome
con
estaba
Gonzlez
su
insisti
mano
me
hombro
una flor
no
al
era
costado
hacia
cin
aquella
para
Willkamayu
montarlo
arriba
les
los
el
su
era
un
de
me
mi
como
se
el
aire,
ms
los
pude
cuerpo
de
los
en
los
el
mis
no
Y
pero
eran
otros
los
boscajes
ms
dbil
que
una
miembros
de
la
cuenta
en
y
la
al
selva
las pie
ese
instante
desaparecieron
con
el sol
alegra,
ya
bajaba
la
lmpara,
cuando
raas
170
de.
su
camisa
rboles y
manchada
retazos
de
de
lluvia,
aguijones,
no
Seguramente
de
entiendo,
sangre,
se
fue
Ivn
quien
nima
ests
pensando
detuvo
me
verme.
mir
dndome por fin
en
el jefe
la
sino
bien
Inganteri,
en la
vuelvo a mentir y
D o n Javier
esmera escudrindome.
Ests
tiempo!. . ,
p e n s a n d o en los c a m p a ,
en los
a s h a n n k a de hace
Es a s ? . . .
E i n d a g n d o m e ms con la m i r a d a :
S,
ests
pensando
en Juan
Santos A t a o W a l l p a ,
en la
s u b l e v a c i n de S a n t o s A t a o W a l l p a c o n t r a los c o n q u i s t a d o r e s es
paoles!
A l g u i e n que
no era D o n J a v i e r p e r o que
s era D o n Javier
o c u p a b a su c u e r p o s e n t a d o en e s a silla del b a r del Hotel
Tariri,
lo d e s b o r d a b a
sonm
inconteniblemente y
sala p o r su b o c a de
bulo:
P a r a los a s h a n n k a , que c o n s e r v a n el
fuego
tela
ante
de
la
gran
r e b e l i n c o n t r a los v i r a k o c h a , J u a n S a n t o s A t a o W a l l p a n o mu
ri j a m s ,
nicamente desapareci
su cuerpo
echando
h u m o , se
disolvi h a c i a lo alto de los b o s q u e s d e n t r o de u n a c u s h m a ama

rilla p r o m e t i e n d o r e g r e s a r . . .
D o n J a v i e r h a b l a b a e x t r a a m e n t e c o m o si
de
no
. .
N o es c i e r t o , D o n J a v i e r ,
se
expedicin.
Casi acostado en tierra, la espalda reclinada entre dos rugo

sas aletas de lupuna, el amawaka mordisqueaba una sonrisa quie
ta.
A su derecha, en el centro del claro impuesto por la lupuna
frondosa,
Csar reclinaba su atencin
hacia Flix Insapillo.
Este,
de pie, dando el rostro a la intromisin ma y de Ivn, estaba
hablando.
Ivn,
no
su
para
Pu-
Ivn para
con
de
historia que me c o n t Inganteri
despiadado
animales y
que
ojos
bien
N o , n o e s cierto.
las
en
los
Ms
P e r o casi n o m e o y e s , a m i g o S o r i a n o , p a r e c e que estuvie
con
memorias
era
aligeraron
camino
re
espao
di
aseverara
verme.
ras en otra p a r t e .
aos
estaba
Hildebrando
bosques.
se
el
me
con
lento,
dems
alcanzar
con
me
distinguir
cul manera ser uno
mis piernas
segu porfiando
hacindose
alcance
de
grande
me
para
venida.
sin
Urubamba
conquistadores
selva
exiga para
lanc
yo pueda
cabeza
de Ivn,
direc
humo y
ro
el
Ivn
Don
de
me
en
de
de
la
mi
justo
cuatrocientos
vidas y
bosques y
las personas
escaseaba
dimos
los
y
tramo
me
todas
no
los
que
presagiado
aquel
dras
varias
con
hubo
l no s
insectos
de
entonces
memoria
con
los
llegada
en
volvi
nima
chupando
que
hasta
mi
existencia
la fatiga
para
tambin
que
me fue
Inkas
una sola
voz
un
ser
de
canzar a ser como

con
a
que
los
Hildebrando
el
adelante
Ivn
tiene
remontarlo
Don
empu
estaba
columnas
de
que
se
de
esculida
cada persona
lo
comprend
de
trocha
elfos
chiqui-
como flor
ms
llegaba
la
hecha
ocurra
apariencia
camino
Gonzlez
me
vi
si
de
de
Juan
que
hay
tierra
caminando!
el ro
comprend
cuerpo
bautismo
que
cumbres
vampiro
la
no
la
perfumada
de
despert
la
si
a
seguir
mano
sobre
dije
antes
que
bambes y
Sagrado
las
persona
exactamente
y
muralla
Ro
hasta
igual
callpa
cuerpo
virakocha
de
que
tzangapilla
mi
ro
hasta
ro
vidas
el
cmo
mirando
tibia y
la
un
dije
pensar pens
salvaba pero
tagiando
la
abandon
de
fuerzas
de
sino
me
dije
alto
estaba
despert
despirtate
le
lo
tienes
que
izangapiiia y yo
calladito
en
de m e m o r i a o c o m o si leyera.
repitiendo
quin
sabe
palabra
por p a l a b r a
r e c i t a r a un
texto
L l e g u a p e n s a r que slo e s t a b a
lo
que
alguien
le
dictaba
desde
dnde.
M i r a n d o estoy el sol
de mis a n t i g u o s , este p o z o t a p i a d o
d o n d e t o d a v a se d e s v e l a n sus v o c e s i n v e n c i b l e s !
No
entiendo,
Don Javier,
quise
decir p e r o
sus
ojos
ce
r r a d o s me a m e d r e n t a r o n y su voz, que no era su voz, c o n t i n u

perorando:
171

i Abuelos
de
piel
verde
que
amaban
ferozmente
gue-
y los lagartos
tenan
ojos
ms grandes que
el
cuerpo
r r e a b a n con t e r n u r a y se c o m a n e n t r e ellos c o m o frutos y pena
tos, y el sol se pona ms adelante y yo no tena
ban a solas e s c u c h a n d o
primera
iejansimas p i s a d a s de a n i m a l e s !
tu l u m i n o s o ejrcito de e n t o n c e s , hoy c e g a d o !
Todo
Vastagos de tu
risa l a s t i m a d a y a c e n bajo los cascos de un c a b a l l o de h i e r r o ! . . .
vez
amplificada,
Coliseo
como
voz
afuera,
a h e c h a de sed y n a d a se d e r r u m b a h a c i a el cielo c o m o l i m o s n a
ro,
echado
gris pero desde tus h o m b r o s se alzan b o s q u e s y llueve!
verlo
y llueve
El sol cae
t o d a v a , Juan S a n t o s A t a o W a l l p a , d e s d e tu j u v e n t u d ! . . .
m o s vivos!
Mira!
Flix
Csar.
lnsapillo,
Beber
ayawaskha,
nombres
en
que
ver
no
te
brotar
pegaditas
la
cos
su
'a
vez,
al mismo
sentado
en
adelgazaban,
kotomachcuys
de
Fue
se
mis
mi
en
ver
cara.
172
de
que
amigos
una piragua,
centro
una
un
un
lago
era
serpientes
de
mi
boca y
se
de
tristeza,
una
fue
tambin
mirar
mi
mis
corazn,
habitacin,
atades
los
estaban
ojos
de
solo
que yo
gigantesco,
un
un
velorio
en
una
momento
no
encabezando
saba
un
ver
de
no,
rumbo
bastardo
varios
el
en
una
que
legtimo
ayud
Inka
desenvainada,
de
que
tzangapilla,
lo
rojos y
vi
bordada,
espaol.
en
visin
a
Y fue
trenza,
en
los
de
los
tena
Y
visin,
lo
de
ayawaskha,
cabezas
cruz,
libros
los
era
muy
cuellos
mismo
que
negros
los
mismo
ojos
al
dibujo
el Malig
aquel
su
larga
como
las
inka
hermano
larga,
del Maligno,
ojos
al
contra
flores,
los
arma
Atawallpa,
espada
cola
en
como
S,
una
ojos
con
igualito
como
los
charreteras
tambin,
escuela.
voz
nada
siempre
bobos
acero
virakocha
la
que
con
corto,
hem
noche,
con
de
hay
aya-
cantaba
en
azulnegra
verlo
y poncho
espaoles
barba
no
en
ms
Maligno
Si
Visiones,
nacer
levita
dao
el
que
misma
camisa
mi primera
en
de
rojo y
una
eso
anciano.
la
el
un
durante
Pero
en
arrogante,
calientes.
brillaban
acababa
veces
barba,
Por
cantaba.
de
candela.
nacido
cortaba
en
recin
enfermo
Wskar,
de
ente
miles
transformaba
perro
aparece
mi primera
que
tres
tremenda
largo,
se
que
la
cerillas
poco
el
mi
oscurecindose,
contra
cantar como
nio,
adulto
de
conquistador
cabello
defensa.
en
oir
tallos
tres
veces
del Maligno
eran
de
las
vboras...
amigos,
idntica,
dentro de
manejar,
de
puos y con
tzan-
de
cara
tu
de
luchando
encender
aympari!,
forma,
de Atawallpa
ver
un
de pingino y pantaln
cabe
de
idntica
con
moran.
voz
de
almirante,
debilita
poco
verlo
tiempo,
lenta
como
Maligno,
dura
se
otro
de
con
te
voz
cuerpo
gris,
ests
La
mi
mi padrino pero
cushma
Si
que
de
vez a
que
arrugarse y
al
casa
funciona
mis
vestido
verlo
mirarme
una
lagar
cantan
Vsquez,
poniendo
debilita
hay
Aympari,
la
de
cara
squito
a
sitio
estmago,
cmo
ocupados por
cerrados
encontrarme
remo
en
fue
baba ms
ver
adulto,
ar
esfumaban
mi
tripas,
como
se
no
por
los
llegar.
sentir
que
Ral
ver otra
iba
lo
parlantes
Y fue
se
hablaba.
hablar
canta
cubierto
cmo
cantaba,
mujer
dos
el
en
mi
mi cuerpo
vomitaba flores
volvan
Y fue
as
beber
de fras
de
waskha.
empiecen!,
esos
Y fue
mi padrino,
mucho,
fue
garganta.
hoguera prxima
icaro.
padrino,
sala
una
fumar
bra,
mi
conforme
que
de
cuando
el piso.
mirar
deca
hay
saliera
brillando,
me
ayawaskha
Iquitos
de
en
brillando,
del
de
esmerilados
levantaba y
risa
mirar su
una pira
farmacia,
que
mi
sino
de
enorme
los
tamao
ver
lejos,
esa
despus,
espalda
cuerpo
internos,
estaban
con
Y
m,
a
beb
allegadas,
del
triste,
pulmones,
tenan
Y fue
con
de
se
ayawaskha
rganos
no
a
yo
ms
entonces
enormes,
y yo sala y
salan
mis
personas
ese
a su
un
que
deformaciones,
fue
me
que
rastro
movan,
lodos mis
en
un
Beber
caminar
muertos,
y
lugar,
que
dejando
amarilla.
cmo
ver
tiempo
que
miento
hablando
vez
rindose.
m,
ver que yo
tinuaba
que
Despus fue
mi
en
sin
sentado frente
gapilla
al bosque
para
hallaba
dos
Caras
entre
anaranjados,
se
mis
que
azules,
vomitar, y
zas,
de
estaba
primera
si
lejos
apagndose
beb
de
ah
lucirnagas,
fuerte,
lupuna,
la
sus caras,
sitio sentado,
antiguos,
diendo.
rostro
decir y
primera
la
deca,
lgrimas.
Javier que se
nicamente,
ante
le
Solamente
bien
ayawaskha
Don
el
hace
cuerpo,
pie
puedo
el Cusco.
que
de
ayawaskha,
fue
Esta
Estamos v i v o s ! . . .
yo
Cerrado
M s all de n o s o t r o s , tras de las t o r v a s n i e v e s , u n a n a c i n extra
t o d a v a sobre el t i e m p o c o m o sobre un t e j a d o ! . . .
que
de
cundo
en
el
lagartos,
D o n J a v i e r , e n t r e a b r i e n d o los
p r p a d o s e n gesto i n a c a b a b l e :
No es de esto que yo q u i e r o h a b l a r t e sino de un n e g r o viejo, ya

finado, Alfonso Cartagena.
A l z los ojos y su c a b e z a e m p e z
173

dibujar circuios en el aire, g i r a n d o c o m o a t o r n i l l n d o s e al cuello
de ese M a r z o , j u s t o a la m e d i a n o c h e , sac c u a t r o m a d e r a s de la
imperturbable.
b a t e a rojinegra, las enjuag en
el m a r y las cur cargndolas
la
en i d i o m a
Don
Y tal si a c a b a r a de v o l v e r , ya con su p r o p i a v o z ,
Javier:
No te dira verdad si te dijera que conoc
Cartagena.
jos.
Ni yo ni nadie p u d o c o n o c e r l o .
Don Alfonso
S i e m p r e lo vi de le
Yo iba de n i o , con mi a b u e l o , a t o s t a r mis v a c a c i o n e s esco
lares en un sitio l l a m a d o Las Salinas, j u n t o al p u e b l o de C h i l c a ,

a! sur de Lima.
d e t r s de
la t e r c e r a laguna de aguas
espesas y
verdes,
en u n a
de
Yanachaska,
que
quechua
significa
con
La
E s t r e l l a N e g r a del A m a n e c e r y en c a s t e l l a n o se d e n i g r a a V e n u s .
P a r a que su p r i m e r cajn fuera d i g n o de las p o t e n c i a s de la ma
drugada, y
siguiendo
consejas
del
hechicero,
el
viejo
Alfonso
C a r t a g e n a d i s e sobre la a r e n a el siguiente i c a r o . . .
Y en u n a servilleta del bar del
El viejo C a r t a g e n a viva ms all del b a l n e a r i o ,
cueva i n m e n s a que se abre hacia el m a r .
fuerza
h o s p e d a j e D o n J a v i e r dibuj
con un p l u m n de tinta negra;
Su c a m a , u n a s a l i e n t e
de piedra azulina y p o r o s a , casi r o z a b a el t e c h o de la g r u t a en

la pared del fondo.
C a d a vez que el viejo r e n g u e a b a p o r la p l a y a ,
a n z u e l o de a l a m b r e y caja de cartn m a g u l l a d o , y m i e n t r a s espe

raba
!a d u d o s a fortuna de algn pez d i s t r a d o , los p a l o m i l l a s nos
a v e n t u r b a m o s por entre la p e n u m b r a
cueva.
m u s g o s a y h m e d a de la
N u n c a c o n s e g u i m o s escalar hasta su l e c h o .
Al pie de l,
c e r c a d o por tres velas a p a g a d a s , b r i l l a b a un vaso de a g u a desni

v e l a d o "sobre tres m o n e d a s de c o b r e ,
hay
ms.
J a m s nos
atrevimos
viejas, de esas que ya no
s u s t r a e r l a s de
aquel
ordena
m i e n t o q u e , p e n s b a m o s , se tratara de algn m a l v a d o altar.
Por
e! n i c o m d i c o del p u e b l o , un brujo m u l a t o l l a m a d o B a l d o m e r o ,
s u p i m o s que no era posible saber n a d a del viejo C a r t a g e n a .
L o s rboles no son padres ni
B a l d o m c r o le confi a mi
son hijos fue t o d o lo que
insistencia.
Sin e m b a r g o ,
p o r indis
crecin de no r e c u e r d o quin, nos e n t e r a m o s de cierta visita que

sigilosamente le hizo el viejo.
del
En la s o m b r a m o j a d a de la c h o z a
brujo, Alfonso C a r t a g e n a h a b r a d e s a t a d o hasta tal
razn de sus q u e b r a n t o s y su s o l e d a d ,
menos
punto
la
que B a l d o m e r o no p u d o
que transferirle p o d e r e s .
sulta e!
Y seguro fue as.
viejo se e m p e c i n
impregnadas,
aunque
Las lneas de) dibujo, una
invisiblemente,
en
la
del cajn, fueron l u e g o b o r r a d a s p o r la resaca.

El
madera
P o r q u e al siguiente da de la con
en un t r a b a j o casi d e s e s p e r a d o :
con
frontal
P e r o ya V e n u s ,
L u c e r o D e l A l b a , a t r a v s del icaro haba d e p o s i t a d o su ca
r c t e r en el i n s t r u m e n t o que h a b r a de t r a n s f o r m a r s e
F a b r i c a un cajn de c e d r o , y o t r o cajn de c e d r o , dijeron

que le dijo.
Yo lo vi con mis ojos, me dijo.

vez
en h e m b r a .
P o r q u e el p r i m e r v a s t a g o de A l f o n s o C a r t a g e n a fue mujer, se lla

m R o s a l u z y
fue cargado con los
E s t r e l l a N e g r a Del A m a n e c e r .
mpetus
de
Yanachaska,
La
El s e g u n d o fue h o m b r e , se l l a m
a m o r y con furia cort ocho lonjas de c e d r o , las c a r i n p u l i n d o
Benjamn y
las y p u l i n d o l a s hasta hacerlas envidia de un espejo, c o n insos
n o c h e , ya en la c u e v a , el viejo e n c e n d i las tres velas que prote
pechada obstinacin
gan e l vaso d e a g u a d o n d e
tadas
que por
vinos que el
venci la d e s c o n f i a n z a de las t a b l a s maltra
fin a c e p t a r o n
macerarse
dentro
m i s m o viejo trajo d e s d e C h i n c h a ,
h e m b r a s y atletas d a n z a n t e s , brujos y v i e d o s .
174
de
una
b a t e a de
tierra f a m o s a en
El l t i m o d o m i n g o
fue
cargado con los
desaires
del
mar.
m o r a b a E l A n i m a Sola.
Esa misma
Baldomero
me inform que el n o m b r e - n o m b r e de El A n i m a Sola es E l e g g u ,

divinidad
que
acompa
c u a n d o fueron t r a d o s
los
a b u e l o s de
sus
abuelos
esclavos
del f r i c a . .
175

D o n Javier se
respirara
qu
retiene en sus p a l a b r a s ,
amargas
toma
as
me
dijo
Baldomero,
p r o h i b i la e s c l a v i t u d
fico de h u m a n o s .
como
si
pero
de
labios
De labios para
para
afuera
de
tr
aguas esa gimiente m e r c a d e r a de c u e r p o s y grilletes.

de a n t e p a s a d o s
nues
Y
P e r o con la sagacidad que a n c a r a c t e r i z a a n u e s t r o s em
por
virakocha,
lo m e n o s
aquellos
descubrieron,
ya
alivio p a r a sus i n v e r s i o n e s .
que
no
remedio,
D e c i d i e r o n no traer
m s e s c l a v o s , d e c i d i e r o n fabricarlos aqu e v i t n d o s e el riesgo de

ms multas o prdidas.
Trajeron s o l a m e n t e s e m e n t a l e s , p a d r i l l o s ,
h e m b r a s y m a c h o s fuertes y eficientes.
esclavos
humillaron Amrica.
Infinidad de fbricas
L o s p a d r e s de los p a d r e s de Al
fonso C a r t a g e n a n a c i e r o n en lo
que
hoy es C o l o m b i a ,
del ro M a g d a l e n a , p a r i d o s en un g a l p n de g a n a d o .
g a n a d o , de h o m b r e s .
de
a orillas
P e o r que
Es por ello que el viejo C a r t a g e n a p e s c a b a
e x c l u s i v a m e n t e d e s d e las orillas, n u n c a d e s d e alguna e m b a r c a c i n ,

j a m s e n t r a b a al o c a n o . . .
e n c e n d i las tres v e l a s ,
P e r o te e s t a b a d i c i e n d o que el viejo
con el ritual del h u m o u n i a sus hijos,
con el ritual del h u m o sobre el agua e n c e r r a d a , t a p i z a d a de osa

rios y c a d e n a s ,
vend,
donde
vive Eleggu.
Me va a vend,
as dice un c a n t o de esa p o c a , me va a
me va
vend,
qu vida
pasar, y un eco de s o m b r a s , de silencios h u n d i d o s en el m a r , lo

corea:
la
Virgen del Carmen te saque con bien.
Y esa m i s m a no
che B e n j a m n y R o s a l u z se c o n v i r t i e r o n en m a r i d o y mujer.
Su
p a d r e les rog que i n t e n t a r a n ser felices.

Nac
payand.
yo
alzo
la llev,
en
las
Como
as
los ojos y
playas
mi
del
Magdalena,
madre fue
dice
la
negra
cancin:
rezo a Dios, pero
a que el cielo es de mi color.

t a g e n a sali a la playa.
176
esclavit
Hoy nos
patrones
L o s ojos
la
ya
prohibi
no
de D o n
bajo
esclava,
la
tambin
Estando a solas
tan
sombra
hacia
slo
al
de
un
la
marca
la
noche
amo pese
Y casi a m a n e c i e n d o el viejo Car
No s sabe si p o r fin e n t r al m a r , no se
Lo cierto es que j a m s volvi-
la
pero
azota
esclavit
seguimos
el salario,
necesitan
Javier
hace
afueras
muchos,
esclavos.
muchos
As
me va
vend,
en la
luz del
dice
los hijos
barcos.
se afilan
medioda,
e x c a v a n en el aire, c o m o bajo del m a r , o t r a s p a l a b r a s :

A s p a s a r o n das, m u c h o s d a s .
Y p o r c a d a da p a s a b a n
varias n o c h e s , p o r q u e fueron e t e r n a s las n o c h e s en la gruta a c u y o

cobijo los h e r m a n o s se d e s b o c a b a n al
i m p r u d e n c i a me
aproxim
a s c o , no los vi, los e s c u c h :

de e n t e n d e r y me a s u s t a b a ,
M s de una vez la
A c u c l i l l a d o tras un pe
R o s a l u z y B e n j a m n s o n a b a n all
en el f o n d o , d e n t r o de la p e n u m b r a .
mos de a h o g a d o s ,
amor.
a la c u e v a .
El nio que yo era t r a t a b a
s u p o n a voces de a g o n i z a n t e s , recla
historias d e s p e d a z a d a s a c u c h i l l o , y p i r a t a s y
crmenes atroces y antropfagos,
all d o n d e n a d a o c u r r a sino las
o c u r r e n c i a s del a m o r , d o n d e n a d a se e s c u c h a b a sino ese silencio

afiebrado, bienherido de excesos
inocentes,
adulterado
slo
por
las m s i c a s de los c u e r p o s d e s n u d o s y del m a r .
H a s t a que u n a
m a a n a R o s a l u z se hall s o m b r a .
m s de Benja
mn.
Y no s u p i m o s
El h e c h i c e r o nos a s e g u r a r a que la c a m a de p i e d r a se rom
pi y b r o t un a r r o y u e l o de la
hendidura,
eso p u d i m o s consta
t a r l o t o d o s , p e r o nos supo a i n v e n t o el resto de la historia que

nos quiso e n d i l g a r :
que de aquel a r r o y u e l o surgi El A n i m a Sola,
Eleggu, y con modales y armonas
de h e m b r a
sedujo
a Benja
mn m i e n t r a s d o r m a R o s a l u z , y q u e el j o v e n e n t r p o r el a r r o y o ,
se a d e l g a z en la b o c a de la c a m a de p i e d r a , se e x t r a v i e n t r e
delicias y c o r r i e n t e s .
R o s a l u z lo l l a m
noches enteras, primero
a m a r g a , d u l c e , s u p l i c a n t e m e n t e , d e s p u s con u n a c l e r a sin cau

ces.
L a s t o r m e n t a s que d e s c o n c e r t a r o n al p o b l a d o d u r a n t e
v e r a n o , segn el c u r a n d e r o ,
l escucha
sabe si se d e s h i z o tras los c a m i n o s .
los
Se
prohibi
el
sus m e r c a d e r e s a c r e c e n t a r o n
me dijo que as, c o m o es n a t u r a l , el n e g o c i o ya no era b u e n ne

presarios
se
U n a j o v e n pareja o c u p esa c u e v a en las
Salinas.
quien c a n t .
tros tapizan con sus h u e s o s y c a d e n a s el fondo del A t l n t i c o .

gocio.
aos,
Si un b a r c o n e g r e r o era s o r p r e n d i d o p o r alguna
B a l d o m e r o me c o n t que miles y m i l l a r e s
Las
Europa
p a t r u l l a en alta mar, los traficantes, p a r a no ser m u l t a d o s , echa

ban a las
mos a v e r l o .
de
P a r e c e que d e s p u s ya no t r a a n e s c l a v o s .
afuera,
aire
remembranzas:
mana despechada.
La muchacha desapareci poco despus.
d o m e r o n o s m o s t r los r e s i d u o s de una fogata en

quiso h a c e r c r e e r que
ese
n a c a n de la furia de la esposa-her
la c u e v a ,
Balnos
R o s a l u z se h a b a i n c i n e r a d o . . .
D o n J a v i e r vuelve a a q u i e t a r s e y a r e s p i r a r h o n d a m e n t e lue
g o , p e r o m s h a c i a lejos que h a c i a a d e n t r o :
L a c a s a de mi a b u e l o se
a l z a b a frente a la p r i m e r a lagu
na, la ms g r a n d e y feliz de L a s S a l i n a s , a varios k i l m e t r o s de
177

la gruta y sin e m b a r g o yo e s c u c h a b a c e r c a , muy c e r c a ,
en esas
d i u r n a s n o c h e s de mi n i e z , la p r o t e s t a p o s t r e r a de R o s a l u z , aulli
dos y q u e r e l l a s , la diaria pesadilla de su c u e r p o q u e m n d o s e , . .
Y q u i t a n d o sus ojos de la p u e r t a , del aire de o r o sucio que
se o b c e c a b a en c e n i z a r l o t o d o , all en la calle, d e t r s de los ven
t a n a l e s del Hotel T a r i r i :
P e r o casi no me o y e s , ests c o m o en otra p a r t e .
m e n t e sigues p e n s a n d o e n I n g a n t e r i !
r e l a c i n tiene t o d o esto
que
quieres
Segura
S e g u r a m e n t e p i e n s a s qu
con la h i s t o r i a de K a a m e t z a
y Narow
12
oir!...
la
N o es c i e r t o , D o n Javier, volv a m e n t i r .
-Muchas,
pbo,
mejor
reducir
muchas mentiras
de los
ashannka,
amawaka cocinan
de
comen
frmula
de
cabezas
se ha d i c h o y se dice
todas
nuestras
cristianos.
Que
m a t a n a sus hijos c u a n d o n a c e n m e l l i z o s .
de los tzi-
naciones.
los
Que
los
machigengas
Que
la e s p o s a de un
s h a p r a es a la vez la e s p o s a de t o d o s los s h a p r a .
Q u e los c a s h i b o
d e s p e d a z a n de a p o c o s a
duran semanas.
sus p r i s i o n e r o s en h o r r i b l e s fiestas que
Q u e los brujos a g u a r u n a son a h i j a d o s del d a o :
se c o n v i e r t e n en v b o r a s o tigres p a r a e x t e r m i n a r c a u c h e r o s ,
troleros, soldados.
k u l i n a , de los p i r o ,
atrocidades,
reducen
qu, por placer
pe
Y m s c a l u m n i a s c u e n t a n de los b o r a , de los
de los w i t o t o .
cabezas
de
Q u e los j b a r o ,
humanos
de salvajes, p e o r e s
que
sin
entre
otras
p o r qu ni
para
los p e o r e s
animales
fe
roces . . .
Flix I n s a p i l l o , h a b l a n d o , ha c r e c i d o a la s o m b r a de la lupuna:
Casi
falsedades,
siempre,
quienes
as
a n d a n l l e n a n d o orejas
si es que no h a b l a n p o r b u s c a r g a n a n c i a ,
r a n c i a e s que h a b l a n .
con
sus
p o r igno
Por impotencia mienten, por despecho, ya
que n u e s t r a s n a c i o n e s n u n c a se s o m e t i e r o n a la n a c i n v i r a k o c h a
ni a la religin v i r a k o c h a ni a sus c o s t u m b r e s de falsedad, ambi
cin y s a q u e o .
no
Son
ellos, d e s c e n d i e n t e s de los e x t r a n j e r o s
s u p i e r o n vivir p a r a la vida,
que
slo e x i s t i e r o n p a r a
el
que
oro
179

m s bajo, ese sirviente de la c a r n e , e l l o s , h e r e d e r o s del r o b o , del
acto religioso, s a g r a d o , d e m u c h o r e s p e t o , d e b a s t a n t e peligro p a r a
trfico de e s c l a v o s , de fortunas c o m o casas sin s e n t i m i e n t o , tris
quien lo e f e c t a . . .
t e s , l e v a n t a d a s no sobre el suelo sino sobre los h u e s o s de milla

res de h u m a n o s , son ellos y no los j b a r o los legtimos b r b a r o s . . .
Flix I n s a p i l l o entra y sale p r o n t a m e n t e del fondo de un
silencio p e q u e o y arredila con m s fuerza sus p a l a b r a s d e n t r o
de la a t e n c i n de C s a r :
Parte
de
u n culto
tiempo
t, no es cierto que
construyeron
a millones,
nios,
hornos
mujeres,
para
los
v i r a k o c h a de h a c e poco
quemar
varones,
humanos,
ancianos,
asesinaron
sugiero
yo,
ms como
una
si
quiera m e i g n o r a :
P a r a ellos es acto s a g r a d o reducir c a b e z a s , sus trofeos de
g u e r r a , la l t i m a p a r t e de un p r o c e s o ritual que c o m i e n z a m u c h o
antes del c o m b a t e .
Dime
mgico
p r e g u n t a que c o m o un a g r e g a d o , es intil, F l i x I n s a p i l l o ni
combatiendo,
L o s j b a r o no
solamente
arriesgan
su vida
la a r r i e s g a n dos l u n a s antes y u n a luna d e s p u s de
la c o n t i e n d a , la a r r i e s g a n p r e p a r n d o s e , p r o t e g i n d o s e de los ma
sin
misericordia,
leficios del c u r a c a a d v e r s a r i o , la arriesgan d u r a n t e varios das en
m i l l o n e s , de los m o d o s ms a t r o c e s , en d u c h a s que
e c h a b a n ve
la pelea s i n c e r a , la arriesgan c a p t u r a n d o las c a b e z a s bajo un ven
n e n o en vez de agua, hace p o q u i t o s a o s , ayercito n o m s ?

es cierto
que
eso
pas
ante la falsa
ceguera,
ante el
No
consenti
daval d e f l e c h a s , d a r d o s e n v e n e n a d o s , h e c h i z o s infalibles, l a n z a s
caradas y g r i t o s de batalla.
m i e n t o de los j u e c e s , de las a u t o r i d a d e s , de los s a c e r d o t e s vira-
veces:
k o c h a , c m p l i c e s , p e o r e s t o d a v a que los m i s m o s asesinos?
enfrentan dos n a c i o n e s de
t.
Dime
Y son ellos los civilizados m i e n t r a s que n u e s t r o s j b a r o son
brbaros?. . .
en c a d a
vez
Y no a p e n a s a r r i e s g a n su vida v a r i a s
arriesgan
varias
vidas.
selva, m s
Porque cuando
que los
se
c o m b a t i e n t e s , que
p u e d e n verse con los ojos y e l u d i r s e o i m p o n e r su v a l o r o su des

treza, m s que ellos c o m b a t e n sus brujos y las n i m a s c m p l i c e s
de los b r u j o s , y lo h a c e n d e s d e lejos, d e s d e el aire que est lejos
El p e n l t i m o sol ingresa d e s h i l a d o , a d u r a s p e n a s , p o r entre
y cerca.
D e s d e d o s aires i r r e c o n c i l i a b l e s se a b a l a n z a n los brujos
el alto r e d e r o que t r e n z a la c o p a de la l u p u n a y los ramajes de
con t o d o s
los r b o l e s que c i r c u n d a n el c l a r o , e n c e n d i e n d o de rojo,
h o m b r e m u e r t o m o r i r m s de un h o m b r e , el
ranja,
de
reverberos
c a r a s de
Ivn y
entre
a l e t a s del
las
imposibles,
Csar,
el
trazos
retrato
gigantesco
del
rbol.
de
oscura
nio
de na
esptula,
las
a m a w a k a reclinado
Flix I n s a p i l l o
alza
los
ojos a la luz y r e c u p e r a su c a l m a :
reducen
c a b e z a s p e r o slo c a b e z a s
sabiendo c o m o
visto.
de e n e m i g o s
Es cierto que
c a d o s frente
Un g u e r r e r o j b a r o tiene d e r e c h o
ni
saben
que
en
cada
n i m a de ese hom
bre ser r o b a d a p o r el brujo c o n t r a r i o y el c u e r p o de esa n i m a

j a m s d e s c a n s a r , la m i s m a m u e r t e
le ser n e g a d a , el d e s c a n s o
de la m u e r t e , no p o d r visitar n i n g u n a de las e x i s t e n c i a s p a s a d a s
o futuras, n i n g u n a de las c a s a s de las
Y o he vivido con los j b a r o , yo he

frente y en c o m b a t e legal.
sus p o d e r e s ,
aire.
m u e r t e s que viven en el
Al existir de ese h o m b r e , h a b i t a d o por tantos diversos e x i s -
tires, a su m u n d o que a la vez es t o d o s los m u n d o s invisibles q u e

c o h a b i t a n en el
m u n d o visible,
le sern e x t i r p a d o s
los r e c u e r d o s
c a m e n t e a r e d u c i r la c a b e z a del c o n t e n d o r que l m i s m o ha d a d o
m e j o r e s , las p o t e n c i a s m e j o r e s , la p o s i b i l i d a d de o c u p a r otra vida,
m u e r t e p e l e a n d o , que l supo vencer de igual a igual enfrentn
de p r o s e g u i r y p e r p e t u a r s e en a l g o , un rbol s o l i t a r i o , una p i e d r i -
dolo
ta, un p j a r o , el v o l a r de c u a l q u i e r p j a r o .
sin ventaja ni e m b o s c a d a , p r e v i o a n u n c i o
armas idnticas.
gas,
de g u e r r a y con
Y le ser v e d a d o tam
Y no t o d o s los e n e m i g o s m u e r t o s en esas refrie
bin t o d o r e t o r n o , no existir ni en nio ni en vientre de mujer
yo he p r e s e n c i a d o varias, no t o d o s se h a c e n d i g n o s de ser
ni en el d e s e o del p r i m e r h a b e r , del p r i m e r ser, del p r i m e r h a b e r
decapitados y reducidos.
L o s m s v a l e r o s o s , los m s
fuertes y
giles y llenos de virtudes son los e l e g i d o s , slo ellos consiguen
sido.
E s e h o m b r e , ya v i u d o de s m i s m o , r o b a d o de su n i m a ,
no p o d r ser ni lo que h a b r de ser. . .
la a p r o b a c i n del h e c h i c e r o j b a r o , soy testigo, los he visto reducir

cabezas desde
ceremonias.
180
su
comiencito
hasta su final,
pasando
No es cuestin as n o m s , c o r r i e n t e .
por
varias
Es t o d o un
Flix I n s a p i l l o
entreabre
una p a u s a que I v n y yo
chamos para sentarnos junto al
nio amawaka,
al
aprove
a m p a r o blan181

cuzco de
la l u p u n a .
Creo
advertir otra cara h o s p e d a d a en
facciones de I n s a p i i l o , c o m o si
las
alguien que no fuera l, p e r o que
s, estuviera fluyendo d e s d e su boca.
Tal si s o l a m e n t e C s a r Cal
a t r s , r e c t o , h a s t a d o n d e era la n u c a ,
con un c u c h i l l o de p a l o -
sangre o de h u e s o p e r o de h u e s o muy viejo, de esos que ya se

h a n c o n v e r t i d o en p i e d r a . . .
vo se hallara p r e s e n t e , n u e s t r o p r i m e r gua, d e g r a d a d o a cuentis

y
ta, r e c o b r a sus m a n e r a s de m a d e r a , aquel chirriar de s i e m p r e en

su g a r g a n t a y
prosigue
prendi
sin n o t a r n o s :
M s peligros enfrentan en ese m o m e n t o , al r e d u c i r las ca

bezas.
Ah es c u a n d o ms ataca el brujo de los v e n c i d o s , ah es
c u a n d o ms b u s c a n
desquitarse
las g r a n d e s n i m a s
a las p e q u e a s n i m a s de esos d e c a p i t a d o s .
que p r o t e g e n
Cada guerrero jbaro
p o n e su trofeo boca a r r i b a y se a r r o d i l l a en el suelo ante la c a b e z a

capturada
abajo.
la
presiona
con
ambas
manos,
fuertemente,
G u e r r e r o s y c a b e z a s forman un semicrculo de silencios,
de s o m b r a s que el brujo j b a r o r e c o r r e a saltos

cando
tabaco y
hombres.
caro,
hacia
soplando
su j u g o d e n t r o
De uno en u n o , con j u g o
de
brujo adverso que
de t a b a c o y c a n t u r r e o s de
a los
d a o s del
estar
sus p o d e r e s p a r a i m p e d i r la r e d u c c i n , p a r a
i m p e d i r que los j b a r o al reducir las c a b e z a s s e c u e s t r e n
el alma
U n a vez r e d u c i d a la c a b e z a , se
p a r a d a para s i e m p r e del c u e r p o , el espritu
arranc
recin
Ya
su c a b e z a no
ser
hueso
detuvo
su
escuchando
los
riachuelos
la
le
aqu,
s,
que
de
de
me
los
vena
sonaban
temor
otorongo
acuerdo,
mi
ojos y
se
de
hondo
prximos
as
dice
compadre
nga-
del
a
como
me
qued silencio,
juntndose
com-
ni proponerse
empundolo
al
lo
grande,
pensarlo
garganta
que
cerr
un
sin
cuerpo
la
algo
s
Y
su
saj
bien
relato y
no
dentro
muerte.
inm
monte,
las
aguas
desde
del
Unine.
Y v a r i o s c o r t e s ms h a c e n los j b a r o , p r e c i s o s , a la altura
de la n a r i z , de los ojos, de la b o c a , p a r a a y u d a r l o s a salir, y en
tonces
van
arrancando
despacito,
despacito,
h a s t a dejar p e l a d o , l i m p i o , el c r n e o .
cara, puro hueso, sangrando.
piel
msculos,
F e o es el h u m a n o as, sin
n i c a m e n t e le dejan los ojos, p a r a
q u , y la l e n g u a t a m b i n , d e n t r o del c r n e o , p a r a qu ya, te esta

rs p r e g u n t a n d o . . .
que viva en ella se
enterrada,
aunque
c u e r p o pero en la m i s m a tierra que p o d r a r e u n i d o s .

c o n t r a r i o logra i m p e d i r la r e d u c c i n y
un
vil,
Seguro
c o n d e n a t a m b i n a no j u n t a r s e n u n c a con el espritu que viva en

el c u e r p o .
de
afilado,
Javier.
nteri
n a r i c e s de los
a esa m i s m a h o r a , con t o d a s e g u r i d a d ,
y las virtudes de los d e g o l l a d o s .
nada
pual
Don
descubri
cerquita
i m p r e v i s t o s mas
las
los i n m u n i z a y los vuelve i m p e n e t r a b l e s
ejerciendo y e n v i a n d o
Kaametza
lo
lejos
del
Si el brujo
las c a b e z a s son s e p u l t a d a s
para
eso.
Acaso
algo
siempre
en
que
Con
difcil,
las
Inganteri
su
ojo
peligroso,
historias
cerr
cerrado
su
prohibido
viejas,
ojo para
estaba
me
lo
no
mismo
de
contarse,
dice
Don
contarme
que
no
ha
ms,
hablando.
de
haber
Javier.
con t o d o su t a m a o , c a d a una de ellas a v a n z a r i n e x o r a b l e m e n t e

bajo la tierra hasta e n c o n t r a r su c u e r p o y soldarse de n u e v o a l.
E n t o n c e s el j b a r o cose el tajo de
a t r s , t o d o s los cortes
P e r o si el brujo e n e m i g o fracasa y las c a b e z a s son r e d u c i d a s , los
que fueron n e c e s a r i o s , cose las c a v i d a d e s de los ojos, los p r p a d o s
j b a r o se a p o d e r a n de lo mejor del
v a c o s , igual cose los l a b i o s , t o d o m e n o s el forado del c u e l l o .
Los
d e j a r o n all en el sitio de la batalla, y se a p o d e r a n a s i m i s m o de
ojos son f u e r t e m e n t e
ese
lo mejor del
m u e r t o p u e d a e s c a p a r , filtrarse h a c i a el
nima
de
n i m a de esos c u e r p o s
que
las c a b e z a s que trajeron en t r i u n f o a su
a la n a t u r a l e z a .
nacin.
cosidos para
que
n a d a de
lo que
vio
aire, volver d e s d e el aire
P a r a que t o d o lo que g u a r d en sus ojos, a lo
largo de sus e x i s t e n c i a s , p u e d a ser t r a s l a d a d o y d e p o s i t a d o d e n t r o

Y s o l a m e n t e a h o r a , Flix I n s a p i i l o ,
p e r o con ojos
alejados,
mirndome:
P a r a r e d u c i r l a s lo p r i m e r o que h a c e n es s e p a r a r l a s del cr
n e o , dejarlas p u r a piel, p u r o c a b e l l o y c a r n e , n i n g n h u e s o .
Cada
g u e r r e r o coge su trofeo y le hace un c o r t e d e s d e la c o r o n i l l a hacia

182
de los ojos de su m a t a d o r .
Y los l a b i o s , muy en e s p e c i a l , son re
c o s i d o s , c l a u s u r a d o s con ms m i e d o que
na p a l a b r a salga, ni
un aliento s i q u i e r a .
c l e r a , p a r a que ningu
Los jbaro
saben que
el aliento de las p a l a b r a s , que p o n e en m o v i m i e n t o p o t e n c i a s , dice

D o n H i l d e b r a n d o , el aliento de las p a l a b r a s es lo n i c o invencible
183

ante cualquier c o n j u r o , lo nico que c o n s e g u i r a l i b e r a r al n i m a -
cuerpo.
d e - l a - c a b e z a y r e u n i r a con el n i m a - d e - s u - c u e r p o .
jbaro. . .
m a l a m e n t e c o s i d o s los l a b i o s ,
de la
s u c e d e r lo
As cerrados,
contrario:
el
silencio
La c a b e z a sin alma y sin t a m a o no es n a d a ya p a r a el

E s o es lo que r e c u e r d o de la p r i m e r a vez que me ob
sequi a y a w a s k h a mi p a d r i n o .
cabeza a t r a e r al n i m a del c u e r p o l e j a n o , la j u n t a r con
E s o fue lo que vi.
M i p a d r e saba reducir c a b e z a s , dice I v n C a l v o .
Ms de
esa su otra n i m a que le fue c e r c e n a d a , p e r o su j u n t a m i e n t o se
una vez lo h i z o en las selvas del ro a p o , e n t r e los j b a r o del
realizar en p e q u e o , quiero decir que el c u e r p o le v e n d r redu
E c u a d o r . All a p r e n d i , vivi y me c o n t en d e t a l l e s . L a s ollas que
cido a la c a b e z a , p o r su o r d e n m i s m a , y se le u n i r as, en equili
t has d i c h o , I n s a p i l l o , son ollas e s p e c i a l e s , nadie m s que el brujo
brio.
Solamente entonces todo
est ya c o n t r o l a d o
p o r el brujo
j b a r o , no h a b r p a l a b r a que d e s a t e n i n g u n a fuerza c o n t r a l desde

el aire.
La n i c a boca que p e r m i t e n es la b o c a sin l e n g u a ,
i d i o m a , del c u e l l o .
dos
A s , b r u t a l m e n t e a t r a v e s a d o s l a b i o s y prpa
por espinas de w i k u n g u ,
sumergen
las
cabezas
en
enormes
ollas de arcilla llenas de agua de ro que c o l o c a n al fuego.

cabezas deben
sin
ser r e t i r a d a s en un i n s t a n t e m n i m o ,
Las
exactamente
c u a n d o el agua p a r e c e que va a h e r v i r p e r o no h i e r v e , m i e n t e .
Si
puede tocarlas,
ni
siquiera
mirarlas.
El
brujo
las
recubre
por
d e n t r o con hojas a n c h a s que n i c a m e n t e l sabe y as las c o n d u c e

al
sitio de
la c e r e m o n i a , de u n a en una c a r g n d o l a s
c a m i n a n d o prcticamente entre ciegos.

tes a las o l l a s ,
res que ni l
mismo,
Y el brujo ha curado an
ha a y u n a d o b a s t a n t e t i e m p o cargndolas de pode
mismo puede
c o n t r o l a r t o t a l m e n t e en
su t r m i n o .
Lo m i s m o p a s a c o n el agua de las ollas: el brujo la p r e p a r a con

hierbas y races
que no d e b e r e v e l a r .
Por ltimo,
eso que has
a l g u n o se distrae y el agua h i e r v e , la c a b e z a se m a l o g r a , no re
d i c h o de que las c a b e z a s una vez r e d u c i d a s ya no tienen valor,
sulta, se le caen las p e s t a a s y el c a b e l l o y las cejas, y la c a r n e
es v e r d a d e r o y es falso.
se afloja, ya no sirve.
llera de la c a b e c i t a y la g u a r d a c o m o el t e s o r o m s p r e c i a d o ya
cabeza se d a ,
La l t i m a vez que los vi h a c e r l o , u n a sola

su t i e m p o .
que los d e m s m i d e n el coraje del v a r n segn el n m e r o de ca
R e c u e r d o que la c a b e z a m a l o g r a d a era bien p a r e c i d a a esa l m i n a
b e l l e r a s que o s t e n t a a t a d a s a su c i n t u r a en las c e r e m o n i a s , las gue
de los libros de h i s t o r i a , dem a la del inka W s k a r , ese c r n e o
rras o las fiestas. . .
donde
t o d a s las otras fueron e x t r a d a s
su p r o p i o
en
C a d a j b a r o se e s m e r a en c o r t a r la cabe
h e r m a n o , el t r a i d o r A t a w a l l p a b e b i la c h i c h a
de la victoria, c o m o si fuera un Qero, e q u i v o c n d o s e . . .
L o s j
b a r o , e n t o n c e s , p o r la boca del c u e l l o i n t r o d u c e n p u a d o s de a r e n a
bien caliente,
que se fue.
h a c e n que la a r e n a
sustituya la
forma
del
crneo
C o n p i e d r a s p l a n a s y m s c a l i e n t e s p l a n c h a n y plan
chan la cara del t r o f e o , varias veces c a m b i a n la a r e n a de su aden

tro y r e c a l i e n t a n las p i e d r a s con las c u a l e s van d a n d o forma al
rostro, recordando
las
facciones
del
a p o c o lo m i s m o que e s c u l t o r e s .
finado y r e p i t i n d o l a s p o c o
C o n el calor de la a r e n a y de
las piedras la c a r n e va s u d a n d o ,
s o l t a n d o grasa y
agua por
los
poros que c r e c e n , y la c a b e z a d i s m i n u y e , d i s m i n u y e , llega a ser

m e n o s que un p u o c e r r a d o ,
justadita y
a c o m o era c u a n d o la c o r t a r o n .
H o r a s de h o r a s est as el j b a r o
m o d e l a n d o en p e q u e o la cara de
o b r a ya sta no g u a r d a p a r a l
fruncida p e r o i d n t i c a
su e n e m i g o .
la m s
Al
c o n c l u i r su
m n i m a i m p o r t a n c i a , ya
le ha sacado el n i m a , ya le ha e x p r o p i a d o
sus v i r t u d e s , ya el
nima-de-la-cabeza
con
no
podr
nunca juntarse
el
nima-del-
I d o el a t a r d e c e r F l i x I n s a p i l l o e I v n C a l v o seguan discutien
d o , esta vez a c e r c a de los h b i t o s a l i m e n t i c i o s de los g r a n d e s vam
piros del M a r a n .
Ellos dos p o r h a b l a r , yo p o r e s c u c h a r l o s , ni
nos p e r c a t a m o s de la a u s e n c i a del p e q u e o a m a w a k a , del
envia
do que a h o r a , con alivio, veo que ya regresa, y en la ms
inci
tante, c o m p a a , c o n s i d e r a n d o el
h a m b r e que me t o r t u r a , vuelve
arrastrando
tierno,
un
lagarto
blanco
sumamente
tierno,
de
m e n o s de dos m e t r o s , que d e s o l l a m o s y a s a m o s y p a l a d e a m o s sin

c o n s e g u i r c r e e r l o , se t r a t a sin d u d a de la c a r n e m s s a b r o s a
he c o m i d o en mi vida.
mera
vez d e s d e
que
que
Y l u e g o , p a r a c o l m o de fortuna, por pri

salimos
de
A t a l a y a no
a t r i n c h e r a d o s en los m o s q u i t e r o s .
precisamos
dormir
La n o c h e llega fresca, viento
recin l a v a d o , a h u y e n t a n d o i n s e c t o s , t e m o r e s , a l i m a a s , y t r a y n d o n o s r u i d o s o l o r o s o s y a m a b l e s , i d i o m a s y aleteos
pacficos, m s i c a s y p i s a d a s ,
Sentado
s o b r e la tierra
slo
de a n i m a l e s
recuerdos buenos.
limpia,
r e c o s t a d o en un t r o n c o que
huele a m e n t a , a g a r a , a c u a d e r n o e s t r e n a d o y a l p i z - b o r r a d o r
184
185

de la niez, r e s p i r o altas confianzas.
E n c i e n d o un c i g a r r i l l o , jus
t a m e n t e el l t i m o , con la ltima cerilla que me q u e d a .

del fsforo,
La l u m b r e
ms que develar, me o b s e q u i a un paisaje inconcebi
b l e m e n t e h e r m o s o , h e r m o s o con m a l d a d , esa cruel i n o c e n c i a con

que se nos e n t r e g a n ciertos s u e o s , y h a s t a ciertos a m o r e s , sabien
do bien que son i r r e p e t i b l e s .
Y sin e m b a r g o m i r o , d e t r s de la
luz del fsforo que est a p u n t o de q u e m a r m e los d e d o s , m i r o y

miro la selva, la n o c h e de la selva, c o m o si se t r a t a r a de la pri
m e r a , c o m o si fuera la n i c a n o c h e de t o d a mi e x i s t e n c i a .
Q u te s u c e d e ? . . .
13
L o s ojos se te han a b o r r e g a d o , dice
s o n r i e n d o , e s c r u t n d o m e , Csar.
final 'de
la historia de
Kaametza
y
Narow
que no tiene final
Yo arrojo la cerilla y la e s c u c h o
caer en la s o m b r a , all, d e n t r o del paisaje que sigue e s t a n d o a q u ,

por y para nosotros
a u n q u e ya no p o d a m o s v e r l o .
Consigo
ver
en c a m b i o la voz de C s a r que insiste y alegra a la n e g r u r a :

E s e es el v e r b o exacto: a b o r r e g a d o .
ban a b o r r e g a d o ,
p a r e c a que e s t a b a n
S: los ojos se te ha
llorando
miel.
Un sol d e s f a l l e c i e n t e , m e n o s c a b a d o p o r esa h o r a nfima que d u d a

e n t r e las l t i m a s s o m b r a s de la t a r d e y las p r i m e r a s de la n o c h e ,
nos
otorga
una claridad
sin
luz
desde
las
ventanas
del
Hotel
Tariri.
N o es c i e r t o , D o n J a v i e r , volv a mentir.
T sabes bien que s, y sin e m b a r g o hay una relacin entre
los hijos del viejo C a r t a g e n a y los del dios P a c h a k a m i t e , y ms
t o d a v a entre N a r o w
mi
compadre
Babal.
En
p i e n s o s o l a m e n t e , tiene que h a b e r a l g u n a r e l a c i n .
no existe la c a s u a l i d a d ?
cin con t o d o .
Todo,
Slo hay
todo
caso,
N o ves que
s i e m p r e , ha de e s c o n d e r su rela
que m e r e c e r p a r a p o d e r d e s c u b r i r
el
n e x o o c u l t o , los r e s o r t e s o s c u r o s , el h i l v n invisible de las cosas

y
de los h e c h o s y de las p e r s o n a s .
descuartizaron
Tpaq Amaru,
la
P o r qu los c o n q u i s t a d o r e s
Serpiente-Dios,
sembraron
las p a r t e s de su c u e r p o d i s t a n t e s , d i r i g i d a s h a c i a las c u a t r o esqui

n a s del u n i v e r s o q u e lo i g n o r a b a t o d o ,
de la casa del m a e s t r o H i l d e b r a n d o ?
hacia las
cuatro
P o r qu e l c u e r p o d e J u a n S a n t o s A t a W a l l p a ,
entierro,
ascendi
p o r los
aires
noches
Me estars entendiendo?
desapareci
negndose
echando
al
humo?
P o r qu los q u e c h u a s de h o y , en sus h i s t o r i a s , h a b l a n del
dios
I n k a r r , de su c u e r p o de gigante d e s p e d a z a d o , de su c a b e z a que
fue e n t e r r a d a con t o d o su c a b e l l o ,
faldas del
c e r r o W a n a k a w r e del
con
todo
C u s c o , y de
su t a m a o en
las
sus m i e m b r o s que
187

a v a n z a n cada a o , d i s p e r s o s , m s y m s , bajo la t i e r r a , y que un
da llegarn a j u n t a r s e con su frente de sabio?
D i c e n que c u a n d o
o c u r r a lo que h a b r de ocurrir, el dios n k a r r , ya e n t e r o b r o t a r

de lo a n t a o y r e c o m e n z a r su a n t i g u a l u c h a y d e v o l v e r la liber
tad y la tierra a t o d o s los y n d i o s del R e i n o del P e r .
relacin con t o d o .
Y m s aqu, en la selva.
T o d o tiene
E s t a t i e r r a est h e c h a
de h e r m o s u r a s que j a m s se han c o n t a d o , o se h a n c o n t a d o mala

mente
lo cual
ha
sido
p e o r que c a l l a r l a s .
e j e m p l o , estos dibujos en las p a r e d e s del
has
visto,
Hotel Tariri.
por
Sabes
que slo son copias de c u s h m a s y m a n t o s de n u e s t r o s indios tzipbo?
Pero
han sido c o p i a d o s de mal
quien t r a s l a d
estos t r a z o s
a los
modo,
muros,
no
sin
son
saber.
sino
Para
adornos,
rayas b o n i t a s , y el a s u n t o es distinto p a r a los tzipbo que h i c i e r o n

los originales.
Y p a r a m t a m b i n , p o r q u e yo a h o r a s.
L o s tzip-
b o , en cada m a n t o , con esos m i s m o s t r a z o s que a p a r e n t a n capri

c h o s , han r e t r a s a d o
a alguien.
C a d a dibujo
suyo es el
retrato
del nima de algn p a r i e n t e , de un su alguien muy q u e r i d o .
Los
tzipbo
dos
son r e t r a t i s t a s
diseos iguales en
vista
de
forneo
sus
me
de a l m a s ,
por eso n u n c a e n c o n t r a r s
ponchos, por ms
refiero,
todas
que
sus p i n t u r a s
simple vista,
se
confundan.
puadas,
amores y
barrancos y
r e t r a t o s de a l m a s !
a s h a n n k a que
Casas que c a m b i a n de lugar, lo m i s m o que
c o m i e n z a n de n u e v o a c o n s t r u i r su t a m b o , sus s e m b r o s , su vida,
y vuelven a q u e m a r l o t o d o al ao siguiente y v u e l v e n a partir y
a renacer!
Y no c o m o n u e s t r a s c i u d a d e s que n a c e n y ya saben
su futuro, e n c a d e n a d a s al x i d o de
Nuestras c i u d a d e s civilizadas n a c e n ya m u e r t a s , se p a r e c e n a esos

e s q u e l e t o s de los r b o l e s t i e r n o s , a g u s a n a d o s sin a l c a n z a r su m a durez!
P o r q u e si el objetivo del l l a m a d o p r o g r e s o , de la l l a m a d a
civilizacin, es o b t e n e r la felicidad
fracaso.
en a r m o n a con la n a t u r a l e z a de lo real-real y con la n a t u r a l e z a

de lo r e a l - s o a d o , no d i s p u t a n a n a d i e su e s p a c i o de existir,
para quien
se detiene e x p r e s a una r e l a c i n , u n a v i n c u l a c i n i r r e v o c a b l e
e n s o a c i n y en
la c o n d u c t a y con los s e n t i m i e n t o s , vivires o flaquezas particula
el
res del alma de
cen! . . .
se
sabe
aprendiendo.
del
dije c o m o
hablndome,
parecen
mapas
Eso es, r e t r a t o s lineales!
Y no es que p a r e z c a n m a p a s de c i u d a d e s sino que lo son!

c i u d a d e s en
son m a p a s , pero de
movimiento!
Los dibujos
S:
tzipbos
ciudades b o s c o s a s , tasajeadas p o r i m p o s i b l e s
ros y no por a v e n i d a s , l a b e r i n t o s de t r o c h a s y no c a l l e c i t a s disci188
dignifican,
daos
ms relaciones
que
fortale
que t irs
L o s indios b o r a , o t r o e j e m p l o , c o n v e r s a n m e d i a n t e
Un e x t r a o los oye t o c a r sus i n s t r u m e n t o s
imagnate!
Escritura
Una signografa d e c i m a l - m u s i
sonora y numerada,
imagnate!. . .
P e n s a n d o e n e s o , p i e n s o n o m s , p r e g u n t o : no ser que los inkas

a l c a n z a r o n un s i s t e m a de e s c r i t u r a tan perfecto c o m o su arquitec
E x a c t a m e n t e ! , e x a g e r su voz.
son
que
muchas
las n o t a s m u s i c a l e s se e n t r e l a z a n en p a l a b r a s p r e c i s a s , y p a r a ello
de c i u d a d e s . . .
almas
en la
Ah est ntida
cal,
las
riesgos
utilizan u n a signografa d e c i m a l .
lineales,
sabe ver
merecerlas,
Ah estn las facciones de su
alma, claritas!. . .
Retratos
solamente para quien

atravesarlas y
y n i c a m e n t e oye s o n i d o s , p e r o p a r a los b o r a la m s i c a es i d i o m a ,
lidad no estoy c o n t e m p l a n d o una p a r e d p i n t a d a .

la cara del nima de un h o m b r e !
hacerlas,
Y hay m s c o s a s ,
pfanos y t a m b o r e s .
Yo c o n t e m p l o esta p a r e d p i n t a d a y en rea
C i u d a d e s vivas, eso e s , selvas llenas
abiertas
la vigilia, p u e r t a s invisibles entre la e s p e s u r a y
peligro c o n s t a n t e ,
p u e d e llegar a m i r a r , que se a p r e n d e y que no se ve con los ojos

cuerpo m a t e r i a l .
son ellos e n t o n c e s , y no n o s o t r o s , los c i v i l i z a d o s , los p r o p i e t a r i o s
lo que es y lo que ha sido, s a b i e n d o que c a d a lnea que baja o
que
del h o m b r e , t o d o eso es un
L o s a s h a n n k a , los c a m p a , en c a m b i o , son felices, viven
las,
pues,
la c o s t u m b r e , ya saben c m o
h a b r n de ser ios das y los h o g a r e s y las calles que las e s p e r a n !
no es otra cosa que un dibujo b o n i t o .
H a y un hilo invisible,
de los
c h a c r a s y le d e v u e l v e n t o d o a la m a r a a y se van a otro l a d o y
de p u e r t a s i n e s p e r a d a s ,
alguien.
que las casas
se m u d a n c a d a a o y q u e m a n sus c a b a n a s y sus
del p r o g r e s o , los vivientes.
con
p a n t a n o s en vez de
M a p a s de c i u d a d e s , ms que
los das de la v i d a en la selva, lo m i s m o
M i r a el dibujo de esta p a r e d , b o n i t o ? , p a r a tus ojos s e g u r a m e n t e

Yo lo o b s e r v o s a b i e n d o ya
tristezas y
p a r q u e s fros y cines y a l a m e d a s !
t u r a por e j e m p l o , y d e s p u s
a esa f o r m a de
quipus,
escritura
decidieron desaparecerlo y retornar
secreta y m a t e m t i c a que
la n i c a que a h o r a m a l c o n o c e m o s de
ellos?
sugieren
No
los
ser?
N o es la m i s m a signografa d e c i m a l la de los quipus inkas y la

de los pfanos y t a m b o r e s de los b o r a ? . . .
Cul relacin ser,
189

que t o d a v a no m e r e c e m o s ver, entre esas dos n a c i o n e s tan apa
'En
r e n t e m e n t e distintas y d i s t a n t e s en e s p a c i o y en t i e m p o ! . . .
gnero
Qu
un lugar l l a m a d o
de
C r u z de
conchuelas
Cailloma.
y una y e r b a ,
de c o s a s ver, por e j e m p l o , otra vez, un c a m p a o un t z i p b o , all
u n o y e c h o e m p l a s t o de lo o t r o ,
d o n d e tus ojos o los mos a l c a n z a n s o l a m e n t e a distinguir un nido
los
con un
mezclado
lo
atajan el c n c e r
indios'.
de h o r m i g a s i s h i n s h m i s , o una flor de t z a n g a p i l l a , o un mar de

Te i m a g i n a s ?
ucecitas en lo o s c u r o , l u c i r n a g a s , p u p i l a s de o t o r o n g o s , as co
mo
mi
ahijado
nsapillo
d o n d e n a d a haba
fosforece
en
la
advirti
p a r a t,
corteza
miles
para m,
del
de
sino
palosangre
ojos de
muerto,
del
d e r r i b a d o que nos v e d a el s e n d e r o c o m o un m u r o !
los
indio piro d e s d e
s i e m p r e c o n o c e n al
de L a b i o s De S a n g r e ' ?
difuntos en
ese m u s g o a n t i g u o que
shiwawako
Y por qu
ro U n i n e c o m o
Crees que es p o r los
'Cao
b o s q u e s de p a l o -
sangre que b o r d e a n las riberas del U n i n e c u a n d o entra al U c a y a l i ?

6
N o miras nada m s ? . . .
Qu luna s e p u l t a d a y r e t u m b a n d o en
el f o n d o del ro v e r n a q u e l l o s ojos ah d o n d e los n u e s t r o s slo

atisban
un c e n t e n a r de l m p a r a s q u e b r n d o s e en lo alto
llaje!
Y qu v o c e s l l o r o s a s y lejanas oirn sus odos ah d o n d e
escuchas,
o yo e s c u c h o ,
p r o f u n d o del m o n t e !
del fo
una risa que b r o t a s a l v a d o r a de lo
P u e s lo que ya no es m s , lo que ha p a s a d o ,
M u c h o de la s a b i d u r a del m a e s t r o Ino M o x o
le ha l l e g a d o , de m a e s t r o en m a e s t r o y de siglo en siglo, en sesio

nes de i n t e r c a m b i o de c o n o c i m i e n t o s , esos viajes a s t r a l e s de ayaw a s k h a , d e s d e la p o c a de los i n k a s , m s lejos: de los u r u s .
Ellos
saban
como
que t o d a e n f e r m e d a d
es ms
que
una e n f e r m e d a d ,
t o d o lo que existe s o b r e la piel t e r r e s t r e .

talmente, una sancin.
No hay e n f e r m o
Es t a m b i n , fundamen
sin m o t i v o .
L a s enfer
m e d a d e s de los h o m b r e s no son c o m o los h o m b r e s ,

p e r d o n a m o s las
injurias y n u n c a p e r d o n a m o s
los
que s i e m p r e
favores.
No.
T o d a d o l e n c i a es s e n t e n c i a , c a s t i g o que recibe el n i m a o el cuer

po
de quien ha
nima.
c o m e t i d o algn d a o con su
cuerpo
El m a e s t r o I n o M o x o t a m b i n lo sabe as.
con
su
El repite que
t o d o , a b s o l u t a m e n t e t o d o , es m e r e c i m i e n t o , y c u r a en consecuen
cia, igualito que los i n k a s y los u r u s h a c a n .
decir ms.
P e r o a c a s o no d e b o
C u a n d o lo v e a s , si es que llegas a v e r l o , el m a e s t r o
an c o n s e r v a vida, d e n t r o de una vida distinta se m a n t i e n e , inmu
I n o M o x o te dir lo que m e r e z c a s e s c u c h a r , l m i s m o te dir lo
ne a los a m o r e s y a los desastres del t i e m p o .
Y c u n t a s existen
que m e r e z c a ser d i c h o . . .
cias c o n t r a el
nio a m a w a k a por
t i e m p o q u e r r ser un gua, un
ejemplo, cuando
dice
que h u b i e r a q u e r i d o
ser el c u e r p o de una
bala frente a la s i n r a z n de los c a u c h e r o s , y n a d a p u d o ser sino

una lanza!
hormigas
C u a n d o sent all a r r i b a del rbol la p i c a z n de las

me
desesper,
dice
Flix
nsapillo,
ser u n a bala p a r a bajar ms r p i d o ! . . .
hubiera
querido
Y girando y
g i r a n d o su c a b e z a , D o n Javier, igual que ator
n i l l n d o l a en o t r o c u e l l o , y l u e g o de solicitar a g r a n d e s risas dos

v a s o s de a g u a r d i e n t e e n v e j e c i d o en hojas de h i p o r u r u y en h i r i e n t e
candor
de
clavowashka:
Me t o m de u n a liana
Nosotros
y e m p e c a r e s b a l a r m a l d i c i e n d o , no s c m o la liana se r o m p i ,
diagnosticamos
ticos
en t a n t o
que
hoy
mismo
ni
siquiera
podemos
equiparar,
h a y a n sido i n c a p a c e s de una escritura siquiera j e r o g l f i c a ? . . . Mi

ra,
aqu he c o p i a d o un
La C a l a n c h a , e s c r i t o en
190
prrafo del c r o n i s t a espaol A n t o n i o de

1638;
los
mdicos
del
que el a y a w a s k h a s a b e .
que los i n k a s , fants
como
carne
p i s o , y me ca p a r a d o , sin d o b l a r las r o d i l l a s , ms tieso que una

N o es i r r a z o n a b l e s u p o n e r
fro,
la
A p e l a m o s a la s o g a - d e l - m u e r t o p a r a d i a g n o s t i c a r c o m p l e t o , por
te i m a g i n a s ?
en
s u e l o , era p l e n a n o c h e , no p o d a s a b e r a qu distancia e s t a b a el
Y n a d a p u d o ser sino una l a n z a ! , me dice D o n Javier,
as,
nicamente
se me q u e d en las m a n o s y me d e s b a r r a n q u hasta el m i s m s i m o
lanza.
material,
no
cuerpo
diplomados.
Y u n a vez t o m a d a la d e c i s i n de c u r a r ,
u n a vez r e c i b i d o el p e r m i s o , la o r d e n , t r a t a m o s que la c u r a tam

bin
sea
completa,
no
nos
limitamos
t i e r r a p a l p a b l e del e n f e r m o , con igual
a velar
solamente
por
la
atencin nos d e d i c a m o s
e n c a u z a r l o en su s a n g r e secreta, esa s a n g r e sin t i e m p o que circu

la slo d u r a n t e la n o c h e , c u a n d o d e s p i e r t a n los s u e o s . . .
Y volviendo
sonrer:
191

P o r q u e t has de saber, amigo S o r i a n o ,
que el sueo es
u n a cosa que a m, por lo m e n o s a m, me hace c e r r a r los ojos. . .

Y regresando,
sus ojos y su v o z , a cierta s o m b r a :
Es
que nos
p o r eso
desgastamos
tanto
de
madera,
cargndolos
de
fuerzas
adecuadas,
lo saba t o d o .
P a c h a k a m i t e h a b a d i s p u e s t o que fue-
As una pareja fund la n a c i n t z i p b a , otra la n a c i n a m a w a k a ,
ayunando
nos
e s m e r a m o s t a n t o curando v e g e t a l e s , vegetales de p i e d r a o de agua

o
verso que
Tan por el m u n d o y que de ellos n a c i e r a n las p r i m e r a s n a c i o n e s .
recogiendo
otra la n a c i n j b a r a .
La c u a r t a pareja lleg hasta lo que hoy es
el L a g o T i t i k a k a y all fund la n a c i n de los u r u s . . .
del
aire los icaros p u n t u a l e s , d n d o l e a esos r e m e d i o s los p o d e r e s . . .
L o s u r u s , los l e g e n d a r i o s u r u s , quienes m u c h o d e s p u s pu
sieron a La H e r m a n a debajo
El
maestro
Ino
Moxo
me ense mucho
R a l V s q u e z , el J u g l a r de la Selva.
ms,
me
dice
Yo era muy n i o c u a n d o
lo conoc y sin e m b a r g o me a c u e r d o
c o m o ayer.
El me revel
c a n c i o n e s m g i c a s que unos l l a m a n icaros y o t r o s b u b i n z a n a s .

algo m s p r e c i o s o :
el
me ense a r e c o g e r las m s i c a s que viven en
aire, a r e p e t i r l a s sin m o v e r los l a b i o s , a c a n t a r en
silencio,
'con la m e m o r i a del c o r a z n ' c o m o l m i s m o d e c a . . .
cerro
p e n e t r a r a El O m b l i g o Del M u n d o y a sus faldas p u d i e r a d e s p l e garse (sismo s a g r a d o ,

dra y de
salto del D i o s P u m a ! ) el c o n t o r n o de pie
silencio de la c i u d a d
Y desde
all,
ms astutos
del C u s c o .
que
garras y
c o l m i l l o s de
p a r t i e r o n los ejrcitos i n k a i k o s r u m b o a las c u a t r o

u n i v e r s o que lo
D n d o l e a esos r e m e d i o s los p o d e r e s que no les vinieron
del H e r m a n o e n v i n d o l o s al
W a n a k a w r e p a r a que all, en su c u m b r e , el i n c e s t u o s o falo de o r o
ignoraba todo,
del
mundo
seda,
e s q u i n a s del
que p a c a
vrtigo i n m v i l , de v e n a d o , su i n s c o n c i e n t e h e r m o s u r a .
sobre
un
Propsi
de n a t u r a l , de n a c i m i e n t o , a u m e n t n d o l o s con los c n t i c o s y las
tos de luz de d o b l e filo, si no te hiela El Sol te a r d e La L u n a !
p o t e n c i a s que d e s c o n o c e la m a t e r i a - m a t e r i a .
los f u n d a d o s p o r la c u a r t a p a r e j a f u n d a r o n a los i n k a s y los i n k a s ,
P o r q u e si no existe
As
e n f e r m e d a d que sea n i c a m e n t e e n f e r m e d a d , los r e m e d i o s no pue
o b l i g a n d o a los p u e b l o s a ser l i b r e s , i n s t a l a r o n su I m p e r i o .
den ser n i c a m e n t e r e m e d i o s ,
bin as, e n s e a n d o a t r a i c i n la l e a l t a d , los c o n q u i s t a d o r e s espa
no te p a r e c e ? .
o l e s f u n d a r o n c e m e n t e r i o s en l u g a r de n a c i o n e s .
bitaron cementerios.
Va,
Ests
viendo
esos
Ahorita
mismo
iremos
la
nacin
Al
de
borde
Dentro
ana
estars
guien
pero
de
los
del
dos
hablando
no
supe
cerros?,
oigo
para
all,
amawaka,
oigo
Mishawa
das,
con
vive
justo
la
en
que
dice
detrs
que
Ino
la
Ivn.
est
dice
Moxo,
Flix
dice
mediatarde
Pantera Negra,
el
de
MishaT o d o s f u n d a r o n t o d o , p o r si a c a s o , a d o r a r o n lo efmero al
Insapillo.
predicar lo eterno.
pasado ma
me
F u n d a r o n y ha
Con la infalible cruz d e s e n v a i n a d a decapi
t a r o n y d e c a p i t a r o n hasta f a v o r e c e r su p r o p i o c u e l l o !
ro
Csar.
que
Tam
dice
al
quin.
Si empollaron creencias, cndores, aventuras,
fue por m i e d o a la tierra, no p o r a m o r al cielo.

Y los u r u s llegaron a s a b e r l o t o d o .
Y no se c o n t e n t a r o n .
U n o de los c u a d o s de I n g a n t e r i , el ms a n c i a n o de t o d o s los
ancianos
E s e m i s m o da K a a m e t z a y N a r o w t u v i e r o n c u a t r o hijos.
del
Gran
Pajonal,
me
inform
muchas
cosas
de
los
u r u s , r e l a t o s que le vienen d e s d e atrs en el t i e m p o de muy lejos,
Al da siguiente c o n c i b i e r o n dos m s , al siguiente o t r o s d o s , as
desde l a m i s m a b o c a d e J u a n S a n t o s A t a o W a l l p a .
h a s t a c o m p l e t a r c i n c o parejas.
J u a n S a n t o s A t a o W a l l p a en sus das de a l z a d o lleg a vivir y
P o r q u e el dios P a c h a k a m i t e ha
Sabas que
ba d i s p u e s t o que fueran cinco h e m b r i t a s y c i n c o v a r o n e s , y que
p r e d i c a r e n t r e los urus?
P e r o io d e s d e a r o n , no a c e p t a r o n seguir
en a p e n a s u n a s h o r a s pudiesen a l c a n z a r su p l e n a a d o l e s c e n c i a .
lo c o n t r a los i n v a s o r e s .
Ah, los a n t i g u o s u r u s , los g r a n d e s fun
haba dispuesto
d a d o r e s , ellos s se h u b i e r a n s u b l e v a d o !
los m u c h a c h o s
que N a r o w
ordenara.
se d e s p i d i e r o n ,
dejaron
Y Narow
atrs El
orden.
G r a n Pajonal y
se d i s p e r s a r o n p o r el m u n d o , h a c i a las c u a t r o e s q u i n a s del uni192
P e r o no
les dijo que
c o m o lo hizo I n g a n t e r i .
Se h u b i e r a n s u b l e v a d o ?
t a m b i n iba a c o m b a t i r p o r una
Ah, los a n t i g u o s urus!
mujer,
Ellos d o m e s t i 193

c a r n a las p i e d r a s gigantes!
v e r s o a otro las m o v a n !
Con i c a r o s , c a n t a n d o , de un uni-
de T p a q y de A m a r u , de la S e r p i e n t e y de Lo Q u e R e s p l a n d e c e ,
Y m u c h o m s hicieron en su p r i m e r a
el tiempo de C u a t r o E s q u i n a s , T a w a n t i n s u y u , en un nico tiempo
e d a d , slo e m p r e s a s azules, a n a r a n j a d a s , g e n e r o s a s , que contagiaban r u m b o s de paz y b i e n e s t a r a los d e m s .
verdadero.. .
Despus modelaron
As es, as ha sido.
o t r a s vas, e x i s t e n c i a s resecas, arcillas que n i c a m e n t e e n v a n e c a n

a sus vanos d e d o s .
No
satisfechos con
ejercieron t o d o lo que saban.

varios c u e r p o s !
saberlo t o d o , p a r a n a d a
L l e g a r o n a t e n e r , en una sola vida,
Y p a r a c a d a c u e r p o varias s o m b r a s !
sin m o v e r s e , sin p a r t i r ,
llegaban
c o m o los a n i m a l e s de los sueos!
de
antemano,
Viajaban
antes
que ellos,
Se e n v i a b a n a s m i s m o s , igua-
lito que r e c a d o s , a los t i e m p o s y m u n d o s m s d i s t a n t e s , a los mun

dos y t i e m p o s m s distintos!
Y a n d a n d o en ellos, h a c i e n d o que
E s t e fuera el O t r o l a d o , existan t a m b i n en n u e s t r a t i e r r a y a la
vez en el aire y a la vez r e s p i r a b a n c o m o lunas al fondo de los
L o s urus d e s o b e d e c i e r o n a la N o c h e : la
d e j a r o n sin luz y sin e n i g m a s .

d e c i e r o n al
Da:
L o s i n v a s o r e s v i r a k o c h a desobe
raptaron a Mamntziki,
y se la d e v o l v i e r o n a P a c h a k a m i t e , p e o r que s o m b r a sin c u e r p o .
J u a n G o n z l e z lo s a b e , l me lo dijo.
los
pocos shirimpire
que
t i e m p o de h a c e t i e m p o .
hizo bajar del
poseen
L o s urus c a p t u r a r o n los m i s t e r i o s , t o d o s los m i s t e r i o s .

conocimientos,
oficio,
pero
c e b n d o l o s lo
fuerza de
h a c e r volver al
El cosi los p e d a z o s de ese t i e m p o , lo
aire y viajando e n t r e los a v a t a r e s de su polen pla
t e a d o existi e n t r e los u r u s .
J u a n G o n z l e z m e i n f o r m que los
u r u s t e n a n s a n g r e n e g r a , eran a l t o s , el d o b l e de n o s o t r o s , en su
no
para
Y los
mismo
la s a b i d u r a .
Pecaron de inmortales, nuestros abuelos urus.
ansiarlos
Y p o r e s o , s o l i t o s , sin g u e r r e a r c o n t r a n a d i e , n i c a m e n t e de
con r e s p e t o , no p a r a p o s e e r l o s l i b e r t n d o l o s sino p a r a c r i a r l o s , en
beneficio de su mal
J u a n G o n z l e z es u n o de
la
ello c o n f u n d i e r o n a la soberbia con

los
querida,
inicio, y n i n g n d a o los hera, n i n g u n a m u e r t e los m a t a b a , y por
ros, con dos c a b e z a s al fondo de los lagos!
conocimientos, todos
su n u e r a m s
que
a dciles
no t e n e r m s hijos, solitos, de uno en u n o , los u r u s se extinguie

ron.
rebaos.
De tal fatua saliva, sin s a b e r l o , d e s p u s r e c o g i e r o n lo p e o r
las p e o r e s l e n g u a s de los invasores.
m s feble pero m s frondosa la c o p a de la

tocaron,
desenfrenaron
d e s a l m a d a s , con sus
Lo
saquearon,
lo
todo!
Por fin,
Porque los i n v a s o r e s , raz
Parearon
s a n g r e , t a l a r o n , tras
los
amores
con
aves
bestias de c a r g a , con sus peces de a d o r n o !
emputecieron todo!
Cayeron
hacia el cielo
lupuna
amawaka
casi
sino c o m o ellos m i s m o s ,
aquella
los i n v a s o r e s v i r a k o c h a :
por su
se
lgrima,
do
como
detiene,
los e s p a o l e s ,
e j e m p l o del
falsifica sus r a z o n e s .
error
en
el
desorden,
ambicin
P e r o t a m b i n fueron su c o n t r a r i o :
que
presagio
esa
como
suerte
ralla
persas.
do e s p e r a n el r e g r e s o de J u a n Santos A t a o W a l l p a , la j u n t u r a del
inconcebible
c u e r p o del dios
comparo,
194
I n k a r r , la reunin de
los
m i e m b r o s de T p a q ;
El
retorno
de
Flix
as
lla del inka
Ino
Moxo.
perfil
por
entre
reparo
los
que
dbiles
de
abrazando
uno
ltimas
seales
que
bajo
natural y
detrs
de
las
columnatas
la
nos
describi
Manko
Kalli,
cushma
Don
y
con
de
su
humo
la
de
Hildebrando
tatuajes
mismos
del
una
mu
cocinas
dis
nativo,
los
la
indica
cabeza
cuadrada,
nio
entrada
ingresemos por
verdegrisea
cabeza
del
la
de
linde-
breve,
que
Por sobre
marrones?,
adelanta
juventud
gesto
de
enre
ltimos
demarcaban
un
arbustos,
color
un
la
los
lianas,
boscosa.
cabellos
nsapillo
esboza
de
la
pequeo
unos
garfios
como
de
El
tiene
lianas
del muchacho
al pie
los
alzaba
de
lozana
con
pasemos
de puerta
bambes
su
ahora
mediodormido
de
punzantes
las
que
haber
pueblo
se
mano
amawaka,
d i c t a s , esa v e n d i m i a que hasta a h o r a e s p e r a n los a s h a n n k a cuan
c a b e z a de Serpiente R e s p l a n d e c i e n t e .
de
La
avancemos,
pequeo
que
una
de
el
ojos,
garabatokasha,
de t e m p e s t a d , c o m o el viento s e m b r a d o , a n u n c i o de las dulces vin
A m a r u con su
das
adelanta
los
pomarroso
al poblado.
que
dos
casi pestanendoselos
de
ros,
L o s u r u s fueron, en m e n o r , p a r a los i n k a s , y los inkas p a r a
los
avistamos
pestaendose
con los picos a b i e r t o s , y no c o m o los u r u s , por v a n i d a d de sabios,

sola r a p i a de i g n o r a n t e s ! . . .
blanca,
roza
slo
cushma
del
vaso
la
ahora
amari
cere195

monial que
con
que
pasa
sobre
ingratamente
al
nio
vuelvo
dialecto
nos
la
aympari
de
Ivn
Csar entra
del
nos
que
con
de
cara
de Pucallpa,
en
tras
tras
la
casa
convirti
Ivn,
hojas fras,
man
en su
Csar se
Insapillo
y
vimos
ya
guiado.
amawaka?,
de
no
de
mis
ojos
que
el
casero
en
ello,
cmo
a
bejucos
que se
tena piel
hacia
Qerv
de Flix
empujando
Reparo
encuentro
ese
Tras
Csar
dije
despedirme,
pero ya
mismos
brujo,..
mi cuerpo,
atolondramos
intencin
del
entra
amawaka,
hubo
los
alar-
mestiza?,
dejando
quiero
se
dir
nadie
Lo
insectos
Insapillo
conversaba
con
de
de
la
telas
gre,
araa,
rasguada
de
Tuesta,
chullachaki
all
ese
lejos,
que calza
otro
chullachaki,
sus
se
pies,
daos,
la
cuerpo
es
lo
todo,
de
en
en
poma
tigre
algn
que sirve
deslindarlo,
humanamente
Juan
isla Muyuy,
distinguir
de
amigo
puede
Don
la
podemos
engao
nadie-nadie
en
repite
amanecida
Maligno
el
cambio,
y
perfecto
noche
del
con
en
bien
portar
derecho una huella de
disfrace
del
para
una vieja
lacayo
en su pie
que
persona
creado
en
chullachaki
ms
pequeo
impecable
ante
esculida
de
por
venado,
por
nuestro.
Csar
pero
la
Juan
Tuesta
tipo
verdad,
perfecto
cuerpo
ante
sola.
los
Esos
las
no
entiendo.
pensar
nada,
es
en
gentes
aquella
chullachaki
mi
no
Inti,
existencia
de
ni
las
lo
los
no
Es
nico
rada por
aguijones
sedientos.
el
saben
cosas.
lo
que
nicamente
bondadoso,
para
Y en el me
p a s lo que p a s .
Volvi
a dormirse.
En su d e s p e r t a r no
Y d e s p e r t otra vez.
P e r o t a m p o c o la e n c o n t r en
Y otra vez se d u r m i .
Y se vol
nadie,
de
insiste
persona pero
avisados
per
varias per
de
existencias
armoniza
La p o m a r r o s a , sola, sin soledad

I g u a l que c u a n d o
todo
todava
siquiera, se r e g r e s
no h a b a n a c i d o ,
todo
se
volvi s o m b r a , p o l v o de s o m b r a fra frente al a l m a sin p r p a d o s

ceniza.
Su p r o p i o c u e r p o r e t o r n a c u c h i l l o
N a r o w m i r el cielo.
Mir pjaros,
pajonales,
ros,
p i e d r a s , y p i e d r a s y ros y pajo
nales y p j a r o s v o l v i e r o n a ceniza.
en su s u e o .
de h u e s o de
T a m b i n el cielo r e g r e s a ceniza.
P e r o eso suceda s o l a m e n t e
En su vigilia era peor: el m u n d o p r o s e g u a sin K a a -
metza.
que
en
no
su
A la s o m b r a de a q u e l l a p o m a r r o s a so que des
p e r t a b a y la p o m a r r o s a no t u v o m s s o m b r a p a r a l: ya K a a m e t z a
al
H a s t a que
vi a d o r m i r y a d e s p e r t a r h a s t a que su vigilia fue su s u e o , su
bambes
de
existen,
Y el Sol, el P a d r e
su s u e o .
a ceniza.
dao,
ayudarle
san
es
cushma
si cada parte
es
de
en
no e s t a b a .
diversas
lunareada
P o r q u e en ese p r i m e r enton
N a r o w d e s p e r t y no e n c o n t r a K a a m e t z a .
la
ojos
chullachaki
Flix
ramajes
la M a d r e Killa, en una sola luz:
K a a m e t z a y N a r o w , felices.
sobre
Ms que
Como
divergente,
otros
los
espinos,
cuer
de
rencia, de da era y de n o c h e era al m i s m o t i e m p o .

dio:
desaparece
apariencia
sucio
mi
donde
ces el da y la n o c h e vivan d e n t r o de un n i c o u n o , no h a b a dife
apresuro
distingue
cuerpo.
habitarlo.
una
lo
veo
camisa
n a c i j u n t o con la L u n a ,
Adems
muralla
Solamente
es un
ojos
para
no
memoria.
perfecta.
chullachakis
existen,
de
lo
blanca
m s n i c o s u e o , Intikilla, y a m b o s eran d e s i e r t o s ante los ojos
extraos,
me
lanceteaban
lupuna
S e h i z o , p u e s , la luz, p r o s i g u e D o n J a v i e r con voz ajena.
de N a r o w .
de
vidas parecen
tuviera
slo
ojos
Prefiero
completita,
varias
mestiza,
Ivn,
la e n c o n t r .
humano.
amarilla,
direccin
que su cuerpo
sonas,
piel
a
la
El
humo.
ese
ciben
que
en
A
persona
ojos.
columnas
Don
amawaka,
siempre
nuestros
trocha
Del p l a c e r c o m p a r t i d o fue que naci la luz.
de su c o r a z n .
El
de
ignorando
llegar
I n t i k i l l a , y j u n t o con las e s t r e l l a s .
Al
de
que,
mirando
atrs
gracias
bajo
de
estoy
repararlo,
rroso.
nubareda
po.
una
En lugar de K a a m e t z a el m u n d o slo m i r una h u e l l a l a r g a ,
malquieren
d e b a b a m e n o s lenta que
el
rrales.
tiempo
Era el
amarilla, hundindose
kotomachcuy,
era
la huella
de
entre los mato

sus d o s c a b e z a s
que se d i s e m i n a b a en r u m b o s q u i e t o s hacia el f o n d o de t o d o s los
bien.
lagos de la t i e r r a ! . . .
Mi memoria
me
alcance
en
me
vuelve
el sendero,
carnicera,
lo
estoy
pies
las
ramas y
196
sobre
viendo
hasta
luego-de
el Mapuya:
no
avanzar
charcas
que
delante
a
veo
haber matado
m
mo
me
sin
Ivn
dndo
la
wapapa
delatar
deslomaron,
bajo
sus
la
Narow
entre la m a r a a
se
abalanz,
fue
un
desespero
desorientndose
de m e n t i r a s , de a u s e n c i a , de s e n d e r o s fangosos.
U n t r e c h o m s all t u v o que c a m i n a r a l t a n t e o ,
p e o r que c i e g o ,
197

De
en esa n o c h e b r e v e que los b o s q u e s p r o v o c a n al t u p i r s e de g o l p e ,

sin p i e d a d , c o n f u n d i e n d o
los
m o n o s n o c t u r n o s bajo el
t e c h o de lianas y de c o p a s c o p i o s a s .
espeso
J u s t o a la salida del boscaje
p u r a rabia
la d e r r i b ,
ba y no h a b a K a a m e t z a .
co.
p o r q u e el
koiomachcuy no
La luna e n t o n c e s era un t r o n c o
ha
hue
N a r o w la d e r r i b y c o m e n z a g o l p e a r l a con un p a l o .
s e n d e r o simu-
r e t u m b fuerte, lejos.
. iaba volver a ser s e n d e r o e n s a n c h n d o s e p o r fin r e c o n c i l i a d o con
n u e s t r a selva.
H a s e s c u c h a d o un m a n g u a r , esa especie de cajn,
c o n d e n a d o p a r a s i e m p r e a la n o c h e , all d o n d e el
el cielo q u e m a n t e , nos d i m o s con un n u e v o i m p e d i m e n t o :
la in
F u e el
la l u n a s o n ,
p r i m e r manguar de
de t a m b o r de rbol que los n a t i v o s hieren p a r a c o m u n i c a r s e , invi
creble d e s m e s u r a de un s h i w a w a k o d e r r i b a d o n o s v e d a b a la tro
tarse a las g u e r r a s o a las fiestas?
cha c o m o u n m u r o .
son en esta t i e r r a , bajo la furia de N a r o w r e c l a m a n d o a su es
N a r o w lo escal en un instante hendiendo
la c o r t e z a con m a n o s y con pies c o m o si fueran garfios f a b r i c a n d o

peldaos.
Y o , e n c a m b i o , d e m o r t r e p a n d o sobre m i p r o p i a som
p o s a e i n v o c a n d o v e n g a n z a s que p e r d u r a n .
vano.
El
C u s c o , p a d r e del U c a y a l i y
c a y e n d o t o r p e m e n t e al
otro
t r o n c o e n m o h e c i d o , sobre la m i s m a senda d e s o l a d a .
;naltrechos, proseguimos andando.
del
As y todo,
G r u e s a s gotas c a a n d e s d e e l
Ro Sagrado,
parientes.
el
Urubamba,
el W i l l k a m a y u de los inkas del
a b u e l o del A m a z o n a s que no tiene
El t i e m p o pas en v a n o y n a d i e r e s p o n d i a N a r o w .
Y N a r o w c o n o c i el s a b o r de las
lgrimas.
De p e n a de a b a n d o n o se p u s o a l l o r a r y a m a l d e c i r sin t r m i n o .
La lluvia de otro t i e m p o r e b a l s a b a
C u a n d o las d o s n i m a s de su r o s t r o se s e c a r o n , ya N a r o w se
los ojos de los r b o l e s d e s l i z n d o s e en v a n o c o m o el llanto de un
e n c o n t r a b a en el fondo de un i n s o n d a b l e
muerto!
otra m a n e r a , que n a c i e l A m a z o n a s .
L a n c mi
c u e r p o e n t o n c e s a c o r r e r por la t r o c h a zigza-
g u e a n d o a g a c h n d o m e s a l t a n d o c h a r c o s ftidos b u s c a n d o
ce a N a r o w .
dar alcan
C u a t r o siglos a n d u v e sin p o d e r e n c o n t r a r l o .
Cuando
lo dijo I n g a n t e r .
Y dicindolo,
ya me crea d e s p o b l a d o , el e s p o s o sin esposa surgi d e t r s de m.
llorar s o l a m e n t e p a r a que yo no l l o r a r a .
d o que m e m i r con lstima.
vieran en su r o s t r o , i m a g n a t e .
Pues cuando yo
avanzaba, atolon-
No iba ni en su b u s c a ni en
Estaba huyendo.
H u y e n d o de mi
sombra, de
m m i s m o , del p r i m e r m i e d o , de esa intil lluvia.

No
te
habr hecho dao
J a v i e r p e r o no es
el
ayawaskha?,
me
dice
Don
cando.
P o r q u e la v e r d a d e r a l u n a c o n t i n a en el fondo del ro-
mar, abajo.
C u a n d o N a r o w d e s p e r t sin K a a m e t z a , e l da s e separ
d e r r i b a la
luna,
L u e g o de la s e g u n d a
Y c u a n d o fue i n a u g u r a d o p o r la rabia
flecha.
Y de un solo flechazo
a la p r i m e r a l u n a que t u v o n u e s t r o m u n d o ,
p o r q u e t has de s a b e r que la que a h o r a v e m o s es la c u a r t a l u n a

que
bambes
i9fi
azules,
mudos,
Y esa otra que v e m o s en el cielo no es sino su re
Y la q u i n t a p a r e j a ? ,
nacin
amawaka,
otra
la
lo r e g r e s o .
n a c i n tzipba,
Si u n a pareja fund la
otra
la n a c i n
u r u s , otra la n a c i n j b a r a . . . falta u n a p a r e j a . . .
de los
ella fue quien
fund a la n a c i n v i r a k o c h a ? . . .
Don
Javier titubea,
mira
la grabadora,
carraspea
u n a vez,
u n a vez m s , con fuerza, y p o r fin se d e c i d e :

L a q u i n t a pareja s e p e r d i , n o s e sabe.
a c o m p a a a la tierra.
Y a s o m a n d o d e t r s de mis
C o m o si mis ojos estu
Y c l a r o que mis ojos e s t a b a n en
c a n d o las c r e c i e n t e s , los d e s b o r d e s , p e r d o n a n d o a la l u n a , musi
flejo . . .
fabric el p r i m e r a r c o y la p r i m e r a
se dio
A h o r a p i e n s o que l no quiso
Y D o n J a v i e r , por fin con voz que r e c o n o z c o :
e s c u c h a r l e l a b o c a , los dos labios p e g a d o s a m n d o s e , a c a l l n d o s e ,
s o l e d a d c o n o c i la clera.
A s i m i s m o me
sabr p o r q u ,
A h o r a m i s m o se halla N a r o w , en el fondo del r o , ris-
a su voz a q u i e n a t i e n d o , ya s o l a m e n t e p u e d o
Y N a r o w c o n o c i la s o l e d a d .
As fue, y no de
su r o s t r o en ese r a t o ! . . .
e n c a l l n d o s e c o m o peces d e p l a t a :
de la n o c h e .
a sus l g r i m a s .
nunca
A l g o c o m o u n r e p r o c h e m a n a b a d e sus ojos, slo a h o r a compren

d r n d o m e , en v e r d a d no a v a n z a b a .
ro.
D e los p r p a d o s h u r f a n o s
de n u e s t r o p r i m e r p a d r e b r o t el ro A m a z o n a s . . .
vuelta n e g n d o m e
busca de nadie.
La p e n a c o n o c i .
A l c la m i r a d a : las go
cielo r e s q u e b r a j a d o por un sol de m i e d o .

tas no caan d e s d e el cielo.
lado
Y p a s el t i e m p o en
A h fue que el t i e m p o se a m a n s y d i v i d i , igualito c o m o
b r a , e n c a d e n n d o l a hacia l o alto d e a q u e l l a m u r a l l a d e b a m b e s
de c o l u m n a s de h u m o ,
La luna fue el p r i m e r o que
visiones, Don Javier,
anaranjados:
apartando
Y o t r a vez a l e j n d o s e , c r e o que p a r a s i e m p r e :
M i c o m p a d r e I n g a n t e r , al m e n o s , dijo que l no saba.
199

Pero
debrando
siones
dad,
no fue
Ivn
quien
regres
la
cabeza
gacha
apartando
acaban
de
con
que
poblar
la
Era
el reflejo
Inganteri.
La
verdadera
corazn,
en
la
de
luna
otra
no
buscarte,
bambes
antesala
Lo que l crea que era

lo apoya Don Javier.
finado
del
realidad era
realidad,
se
memoria
del
que
tronco
Hotel
encuentra
en
Hilvi
de
desde
el
dice
Don
colores,
Tariri.
el reflejo
corrige
corazn,
dice
de
cielo
Juan
la reali
el
aire
sino
en
el
el
Santos
Atao
un
cajn
Wallpa.
Es
que yo
ms
toco
desde
Avistamos
un
el fondo
el h u m o de
hueco,
del
un
tiempo,
cocinas
manguar,
confirma
Narow.
del pueblo de
Ino
nuestro gua a m a w a k a se detiene bajo una p o m a r r o s a
Moxo:
abrazada
por un brillante enredo de garabatokasha y hace un corto ademn

con el brazo, invitndonos.
el casero,
cruzamos
Ingratamente nos a t o l o n d r a m o s hacia
esa especie de prtico
atrs al nio que nos trajo.
de
ramas dejando
Las primeras cabanas relucen desola
das y pardas de techumbre, protegidas por un cerco natural de

bambes.
Flix Insapillo delante,
fila rumbo al poblado.
despus
Ivn y Csar, hacen
Yo atajo mi ansiedad, me doy vuelta para
nada: el p e q u e o Ino M o x o ha desaparecido.

S e ha ido a buscarte, es por ti que se ha ido, dice dentro
de m una voz que confundo con la de D o n Javier.
Y en realidad
no es un nio, no es la infancia chullachaki del Brujo de los Bru

jos, es el tiempo sin tiempo, y no este tiempo que construye rui
nas y conduce las vidas a la muerte sino el gua de la muerte que
vive.
Este nio es el gua de las vidas que no m u e r e n jams, el
eterno fabricante de la hermosura y la felicidad. . .

Y un p o c o ms all, delante mo, la voz agrega sin dejar de
caminar:
S e ha ido porque acaba de escuchar tu disparo, ya nunca
podr encontrarte. . .
Yo me apresuro sobre la trocha esculida, alcanzo a los de
ms y entro con ellos al casero de los amawaka.
200
No por
nos
a
a m p l i a sino
fue
concedido
conocer
la Pantera Negra
por d i s t i n t a la c h o z a
de
no
Moxo
se n o s
figura el c e n t r o del p o b l a d o , el f u n d a m e n t o de esta d i s p e r s i n de

columnatas
llenta,
de
humo y
de
cabanas
con viseras
de
paja
amari
sin e m b a r g o se y e r g u e s o b r e un t m i d o e x t r e m o del case
r o , m s b i e n ya fuera de l, c o m o quien va c a m i n o del ro M i s h a wa.
Y al
Mishawa volvimos
s a l u d a r al viejo jefe de
a n t e s de
lo
imaginado,
luego
de
los a m a w a k a , m a n o s que t i t u b e a n en su
m a n o , ojos que no se a t r e v e n a los suyos, y luego de a c e p t a r l e

un m a t e de c h i c h a h e c h a con y u c a s m a s t i c a d a s y saliva de hem
braje,
el
fraternal
y forzoso mmato
que
ciertos
nativos
aderezan
con h a r i n a de h u e s o s de sus a n t e p a s a d o s .
Ignoro
en
qu m o m e n t o
se
incorpor
de
la
esterilla,
invit a c o n v e r s a r en la r i b e r a del M i s h a w a , cruji el

de ponas de su c a b a n a inclinada.
nos
entarimado
Las dems casuchas, por aqu,
d e d o n d e a s o m a n con t e m o r , p o r all, n e g n d o s e ,
tristes p e c h o s
al aire, m u j e r e s , t a p a r r a b o s , t r a s u n a c o m p a s i n de r b o l e s man
sos:
chimicas,
frente de un
shapajas,
ms
atrs
capironas,
ms
atrs
la,
s a p o t e , u n a espintana," tres w a k a p u r a n a s , un oj que
discrepa del v e r d o r e n t r e las n u b e s t a r d a s .
I g n o r o en qu mo
m e n t o d e s c e n d i m o s los tres p e l d a o s r u d o s d e s u casa, a p a r t a m o s

las lianas de la p a s h a k i l l a que
e n m a r c a b a la e n t r a d a , d e s c u b r i m o s
la t r o c h a z i g z a g u e a n d o h a c i a el r o , c a m i n a m o s en fila d e t r s del
brujo
sin
concebir
aquella claridad
bajo
su
piel
tostada
p o r la
203

selva,
desconcertados
ese p a n t a l n
de
por
su
estricta
drill i m p e r t u r b a b l e
pronunciacin
bajo
la
cushma
castellana,
indgena, y
p o r su c a m i n a r b r i o s o y e n c a n t a d o , de tigrillo, i m p o s i b l e si consi
larga, u n a h i s t o r i a que p o c o s c o n o c e n en t o d a su v e r d a d .
zor
otros
se a t e n a e n t r e v i e n d o la paz del sol, s e n t a d a sobre el a n c a de un

las
devastado
colinas
por
golosas
musgos,
de
disolviendo
caobos,
h i n c a n d o los flancos del ro.
sus
platanales
ojos
empuja con
la m a n o , el
enorme
se
agua fan
desva
hacia
el
v s p e r o , d e s a p a r e c e bajo los ramajes p e l a d o s del renaco que slo

e n t o n c e s a d v i e r t o en
el
centro
del
Mishawa
como
como
si
Yo avi
recordara
para
Te
ser c o n c e d i d o
c o n o c e r de qu m o d o los hijos devo
piraguas
I n o M o x o se inclina,
lagarto
fumaba,
c a n e l a tras
garzas
un c o c o d r i l o n e g r o se ha d e l a t a d o e n t r e r b o l e s en el
lo
Moxo
r a r o n a sus p a d r e s , repite D o n Javier.
C i e r t o r u i d o , a mi d e r e c h a , v o l t e o :
gosa, se a p r o x i m a f l o t a n d o , m a l f i n g i e n d o .
Ino
a d e n t r o , all en el b o r d e de o r o del M i s h a w a en la n o c h e .
d e r a m o s los n o v e n t a y t n t o s aos de la P a n t e r a N e g r a que a h o r a

tronco
reinos,
un
pequeo
De
arriba,
aguas a r r i b a del K a s h p a j l i , un cielo
tarde se sorprende.
Casi 5 0 0 h o m b r e s ,
de
fin de
m s b l a n c o s que mesti
z o s , se h a n j u n t a d o con a r m a s , c o n r a p i a , con m i e d o y descien

den el ro b u s c a n d o h a c e r s i l e n c i o , cientos de c a r a b i n a s
en las
m a n o s y en cajas, y ms cajas de b a l a s , h a s t a la b o c a del ro Sutilja r e b a l s n d o l o a p e s o de b a r c a z a s ,
5 0 0 m e r c e n a r i o s recolec
b o s q u e m u e r t o t a s a j e a n d o la c o r r e n t a d a con races que se asfixian
t a d o s n a d i e sabe d n d e p a r t i e n d o las c o r r i e n t e s h a c e p o c o apaci
al
bles e m p u j a n d o
aire.
El brujo de los brujos c o n t e m p l a al renaco a n c l a d o
n a d i e , inhbil ante el
can,
a b r a z a d o tan
en
t o r r e n t e , sin flores y sin r a m a s que frutez
slo por sus p r o p i a s races,
vuelve
a verme,
apenado, le respondo:
a jefe de
los
las
aguas
que
suben por t o b i l l o s
de
g e n t e s que esta selva m i r a p o r p r i m e r a vez.
que el c i e l o , las p o c a s casas de los
cmo,
no
siendo
usted
amawaka,
ha
que los v i r a k o c h a , los b l a n c o s ,

armados.
amawaka?
rboles
de
Y lo m i s m o
indios m a s h k o que h a b i t a n
en la b o c a del Sutilja, se s o r p r e n d e n , no c r e e n .
Podra contarnos
llegado
ribera,
P e r o ya s a b e n
no c o n o c e n p i e d a d si van mejor
Y se j u n t a n los m a s h k o , h a b l a n con r a b i a y no l l e g a n
a veinte los v a r o n e s , e n t o n c e s i n t e n t a n a b o r d a r sus p i r a g u a s p a r a

S u piel
no es piel de indio p u r o , habla usted
mejor que
un b l a n c o . . .
Soy amawaka, me interrumpi.
Pursimo amawaka.
Hijo
de chori ms que de v i r a k o c h a , hijo de a n d i n o m s que de b l a n c o ,

es
cierto,
pero
tambin
descendiente
de u r u s p o r
parte
de
mi
seora m a d r e . . .
cen
dijo
S o y legtimo yora,
se m o r t i f i c .
que
s o l a m e n t e c o m o amawaka.
usted...
v i o l a d a s ya que en el M a n u
los m a s h k o ,
En v a n o .
lado
crece
la p o b l a c i n m s g r a n d e
trescientos invencibles
los
guerreros
Ino Moxo,
eso
soy.
c a m i s a b l a n c a un c i g a r r o a j a d o , un s h i r i k a i p i , lo que
hojas de t a b a c o silvestre, antes t u v e o t r o n o m b r e y o t r a vida, y

e n c i e n d e el cigarrillo y la brasa m a l t r e c h a sonroja su perfil, antes
no fui Ino M o x o y m a a n a s e g u r a m e n t e no lo ser, e x t r a v a sus
lloroso y
de
ro M a n u .
La astucia v i r a k o c h a ha p u e s t o c e n t i n e l a s a u n o y o t r o
los
veinte
o l o r o s o , es u n a
'Tuvimos
Y p o r el
p a s a es que antes no fui lo que a h o r a soy, dice, t o d o de fuertes
humo
del
cobrizos
d e s a r m a d o s no
pueden
pasar a dar
ro.
Bajo el cielo
que u s t e d e s cono
sol y a los i m p r e d e c i b l e s a g u a c e r o s a m a z n i c o s , extrajo del bolsi
204
sern m s , p o d r n en
rojo, el a g u a roja.
Yora,
lento cuello de su c u s h m a , ese p o n c h o p i n t a d o que a t e m o r i z a al
facciones en el
M a n u en d o n d e
frentarse a los v i r a k o c h a , e x p u l s a r a los v i r a k o c h a de sus t i e r r a s
aviso, sus c a n o a s flotan solas p o r el c e n t r o del
Don Hildebrando
llo de su
dirigirse s e g u r a m e n t e al
historia
larga,
Valdez,
rosas
media
uno
bajas
enrgica
de
entre
actitud
de
residan
en
el
del
Madre
miento
recibido
de
salvajes
que
de parte
que
tierras
Dios y
de
combate'
dice
'Al final
infligimos
tuvieron
que
combatientes...
Colorado
de
fiero
mercenarios.
nuestros
ro
tuvieron
sus primeras
500
los
mrgenes
Fitzcarrald,
hora
los
se
del
nuestra
retirarse
gente,
ms
comprendidas
Los
hallaban
Manu,
en
al
los
retirarse
diseminados
pero
gente
interior
ros
indios
ante
del
del
de
Zacaras
nume
ante
Id
mashko
en
las
el
hostiga
gran
cauchero
Colorado
cabecera
y
que
205

en
y
idioma
de
Sutja,
particularidad
elevada
ellos
que
estn
das...
de
poblacin
barcado
marcha
hombres
una
con
seal
cuatro
el
objeto
la
ya
tarde
el
perdieron
defender
sus
alejados
recogi
los
bre
los
el
nombre
los
en
a
no
logr
puesto
que
molestando
lizar
actividades
trasladarnos
tal
a
sus
otros
que
los salvajes
los
extractivas
donde
de
ms
O t r a vez en el b o r d e del M i s h a w a , Ino M o x o me mira:
de
dar
tanto,
lugar
de
amawaka
s o m o s p o c o s , bien p o c o s ,
se
t l o has visto.
yaminawas, aguarunas, tzipbos, mashkos.

torios estaban llenos
que
bajas
P o r q u e n u e s t r o s terri
de bal ata, e r a n z o n a s con
j e b e , p u r a s v e r e d a s g o r d a s de c a u c h o .
A s a n d a n d i c i e n d o hasta a h o r i t a .
con
Mashko
mucho
rbol
de
Y los c a u c h e r o s v i r a k o c h a
c a u c h o , d i c e n p a r a el p r o g r e s o de la P a t r i a .
En n o m b r e del
p r o g r e s o fue
que nos d e s p o j a b a n y nos b a l e a b a n . . .
continuar
generaliz
Y v o l t e a n d o la c a r a h a c i a el renaco que brilla azul,
comba
en
cadveres
una
bajaban
beberse.
cuando
esos
S o l a m e n t e por n u e s t r a s t i e r r a s , p o r eso nos m a t a b a n .
Y m a t a b a n t a m b i n a m u c h a s g e n t e s de o t r a s n a c i o n e s , j b a r o s ,
lugar
Haba
fin
reduciendo.
S a b a s que l l e g a m o s a ser miles
L o s v i r a k o c h a nos fueron e x t e r m i n a n d o ,
n e c e s i t a b a n de ese
el
sus
en el t i e m p o de X i m u ?
acto fne
Indio
por
haban
encuentro
decir
con
la
Los
quedado
este
aun
en
la
nuestros.
no podan
caucho
cuatro
Los
muchachos
se
tenindose
hubiera
al
muchas
mashko
trabajadores,
durante
p a s a m o s de d o s c i e n t a s familias.
primer
del Manu,
sustento
que
numerosos
aguas ya
nico
era
bautizaron
causndose
nuestro
cerrada:
lucha
adolescente,
E n t r e los que v i v i m o s aqu y los de m s abajo, de o t r o s sitios, no
haban
lucha.
la
das.
como
las
los
quiere
la
extremo
continuaban
nuestros
a
aqu
Manu y
desalojar
nosotros
jado
las
Debido
que
Entonces
lugares,
ro
con
su
Em
llegamos
este
a c o s t u m b r a n a r r a n c a r de
a p o c o s , un p e d a z o de p i e r n a , u n a c a d e r a , un h o m b r o , despelle
ro.
el
de
guardada a cuerpo
800
orden
Mientras
se
en
emprendi
con
mujeres
pobla
desembarcaron
descarga
quem...
Rupuna
termin
diferentes
el
iban
salvajes.
muerte,
flotando por
las
que
les
se
por
Terminado
se
Mashko
Pero
a
tindose
todo,
tiempo.
c h o z a del brujo y q u e , nos e n t e r a m o s ,
atacarlos
tierra y
las
bien
bien
del Sutilja.
que
que
e n t e r o en u n a cesta que p e n d a a un c o s t a d o de la p u e r t a , en la
abajo
poder
guerreros
tanto
cadveres y
Quemado.
fin se
en
indios piro
atacando
guerra
muchos
una
estatura
ellas
oportuno.
en
especie l l a m a d a m a q u i s a p a , s a l a d a y d e s a l a d a ,
que
dispuso
despacio
cado
tienen
de
al pueblo
una
Curnarjni
contarte
canoas
Cuando
haba
con
de
instante
surcando
combate.
casas
rodearlo por
el
que
aguas
llegar
escuchamos
el poblado
mashko
sido
en
es
numerosas
de
de
continuaron
iniciado
accin
en
Panhua,
Debo
muchas
castigarlos
antes
convenida
de
haban
barbas
se hallaba poco
vuelta
embarcaciones
salvajes
personal
una
Piuqune,
Manu.
de
resolvi
que
nuestro
del
estos
dotados
Fiizcarrald
gran
denominan
afluentes
notable
se
son
j a d o , e m p e c i n a n d o un l a b e r i n t o g r u e s o de r a m a s frente
r r e n t a d a , en el m e d i o del ro:
Es
Por
no
del
incursiones
anaran
a la c o -
u n a h i s t o r i a larga y
n a d a me c r e e r a s ,
de
seguro.
amarga.
Si yo te c o n t a r a t o d o ,
Y es una historia
que me f o r m a
p a r t e , que me ha t r a d o a q u , que me volvi a n a c e r c o m o a m a w a -
que
para
k a , y o r a , c o m o jefe y o r a .
P o r q u e rni p a d r e v i n o d e s d e A r e q u i p a ,
lugares
para
d o n d e yo t a m b i n nac.
D o n d e yo
tranquilidad... '
nac.
nac
la
p e n l t i m a vez
que
..
N a c i usted e n t o n c e s e n A r e q u i p a ?
La
penltima
Qu
E s una h i s t o r i a larga, larga, dice I n o M o x o .
Y o tena t r e -
ce a o s y por e n t o n c e s el jefe de los jefes era el a n c i a n o X i m u ,

un v e r d a d e r o s a b i o , g r a n d e y s a b i o , o r d e n a d o r de dioses y ni
mas...
No h e m o s d o r m i d o casi nada a n o c h e , este es n u e s t r o segun
d o da con Ino M o x o , d e s a y u n a m o s c a r n e d e m o n o g r a n d e , u n a
206
Y l,
quiere
vez.
decir
usted?
sin o i r m e :
M i p a d r e vino
b u s c a n d o ser c a u c h e r o y m i
no quiso p e r o v i n o t a m b i n .
Yo?
que e n t o n c e s
nio, aunque
creo
c o m o que ya
olfateara los d e s t i n o s .
que vine, m e a c u e r d o .
seora m a d r e
Yo quise y no q u i s e , era m u y
y a saba,
o l i s q u e a b a las
cosas,
P r e o c u p a d o y c o n t e n t o fue
P o r e n t o n c e s ios a m a w a k a sufran d e m a 207

Debido a
'No
eso el viejo X i m u me hizo venir. D e s d e el aire, o r d e n a n d o , dis
s i a d o , fallecan p o r p u e b l o s a m a n o s de los v i r a k o c h a .
champaa',
p o n i e n d o , m a n d a n d o , l me trajo, yo lo supe d e s p u s .
P e r o es
l a r g a esa h i s t o r i a . . .
Un j o v e n a m a w a k a i r r u m p e e n t r e los r b o l e s , a mi d e r e c h a ,
Los
las
de
muerzan,
i n c o r p o r a , voy a b u s c a r a
que ya
cargan
pillo t a m b i n , me dejan solo con la P a n t e r a N e g r a cuyos ojos se
jan
alejan, h a b l a n con el renaco que p a r e c e ceder, que
a su
se afirma de
E n t o m a n d o ayawaskha uno
s e vuelve l o
cristal e x p u e s t o a t o d o s los e s p r i t u s ,
d a d e r o s , que h a b i t a n en el aire.
do,
les
los
caucheros
c a n c i o n e s que l l a m a n a un n i m a d e t e r m i n a d a p a r a que d e s c i e n d a
contra
y contrarreste a otras.
de
C o m o si yo fuera espritu de
Y antes de e c h a r al aire su icaro
p a r a m, X i m u t u v o que dietar, h a c e r a y u n o .
Porque el ayawas-
k h a , c o m o t o d o vegetal que s a b e , tiene c u a t r o requisitos: no sal,

no azcar, no grasa, no sexo,
d u r a n t e t o d o el t i e m p o que dure
la p r e p a r a c i n , la t o m a y sus efectos.
llamarme,
despus tom ayawaskha y
p o d a sino o b e d e c e r .
A y u n X i m u para poder
me icar.
Y vine.
No
sus
el
de
carne
de
los
ro
piro,
enlatada,
vinos,
wnchesters
contra
nuevo
piraguas,
sus
jefe,
arriban
un
indios,
haban
del
del progreso,
Manu,
su
indios
del ro Kashpajli.
contina
atacar
los
poblados
al
flechas,
de
fatigados
Justo
seor
Maldona
tanto
terminado
su
tiempo
brbaro
antes
del
sueo.
se
despus
convoc
Los
estn
que
oro
los
los
muerto,
plazo
su
que
una
resueltos
con
este
ros
Sutilja,
salvajes
regreso
su
los
no
y
su
se
ha
seal
indiecitos
esos
das
caucheros
cientos
como
por
algunos
sal
caceras
Cumarjni,
mientras
expedicin.
volver a
los
objeto
dos
encontraron
nueva
todos
'como
iniciamos
combatientes,
de permanecer
organiz
Fitzcarrald
Nuestros
trajeron
de
Valdez,
caucheros,
despachndose
armados
accin,
calma
Zacaras
puestos
sorprendiendo
al
pedazos
Kashpajli,
char
causa
perfectamente
de
la
boca
zona
intervalo',
en
propios
Vuelta
de
Piuqune,
inequvoca
hacia
representante
esa
entregados
sioneros
P o r q u e se t r a t a de una s a b i d u r a de siglos,
m u c h o s m u e r t o s d i e t a n d o , e q u i v o c n d o s e , desde la p o c a de nues
ese
la
de
cognac
varadero
caucho,
guerra,
abordan
penetran
al
mestizos
franceses,
una
como
Valdez.
balas.
hombres
llaban
por
en
que
insistan
Panahua
cajones
Luego
el
de
de
'En
vajes
C o n un icaro de esos fue que el m a e s t r o
inform
dotacin
Es p a r a eso que estn los i c a r o s ,
p r o t e c c i n , as me hizo venir.
Porque
que u n
a los m a l i g n o s y a los ver
brindan
finos
llegan
servidores,
Los pioneros del
varadero,
U n o se hace
mismo
los
ganada.
el
licores
Zacaras
apresuran,
Sus
orilla.
cuartel general
i c a r o de p r o t e c c i n , hay t a m b i n i c a r o de c u r a c i n , f u n d a m e n t a l ,
X i m u me hizo venir, de l l a m a d o .
ren,
llegaron.
cristal, me d i s t r a e I n o M o x o p e r o no me distrae.
la
saben
atrs
se
canoas
ni
cauchero
expedicionarios
sacan
I n o M o x o h a c e un gesto, el a m a w a k a conversa con Ivn que se
tampoco
el
desembarcan.
los
n u e v o bajo el sol de aguas l a r g a s .
faltaba
informa
Camisea,
p o r t a n d o una p u k u n a n e g r a , dice algo a Ino M o x o c o n s u l t a n d o ,

C s a r , d i c e , para traer c o m i d a , Insa-
nos
pri
parajes.
en
la
casa
Antes
de
mar
les
dijo:
terruo,
que
se
presenten!
tros p a d r e s u r u s , d e s d e antes de los i n k a s , m u c h o s m u e r t o s . . .

'De
meros
Sarria,
Bajo del cielo rojo,
Cumara,
de
de
canoas
wnchester
el agua roja.
Cuenga,
del
Unine,
rebosantes
de
vveres,
calibre
44,
responden
surcan
Todos
el
cajones
al
llamado
los
mercenarios
de
Urubamba.
Centenas
cajones
carabinas
de
de
guerra
de
Fermn
Fitzcarrald.
cin
208
el
contra
ganadero
lanzas
contra flechas,
espaol
de
palo!...
Don
imagnese
Andrs
usted!,
Ra,
se
armas
exalta
de
30
piros
Zorrilla,
seleccionados
armas
nico
el
que
como
en pleno
cubrimos
un
fue
acoderamos
hizo
qtie
poco
de
lea;
eran
de
fue
arriba
del
Dios,
los
Cockburn
Carmen
de
Lpez,
Huanta,
pri
y Pedro
de
Mo-
adems
de
guerreros.
carabinas
la
ley
del
wnchester y
cons
ms fuerte,
como
cauchero.
por
denominado
de
reunidos,
Alfredo
natural
imponer
ley
ro Madre
afluente
hallbamos
hbiles
utilizamos
se
nos
fueron:
Valdez,
cdigo para
tiempo
que
adelante
Zacaras
el
as:
hombres
paso
Erasmo
yo,
'Las
'Ya
de
un
limeos;
tituan
en
repetU
dar
yobamba;
andando
Wnchesters
Atalaya
cientos
en
un
la
margen
Colorado.
poblado
de
derecha
La
mashkos
des
cosa
que,
209

como
ya
quienes
he
dicho,
eran
no podamos
nieron
unos
arriesgamos
atacarnos
rabineros
que
hacan fuego
conocido
armas
muerte
que
desde
les
sembraban
ms
mas.
Los
totalmente
combate
un
muchacho
quera
esos
bravo
los
a
El
ca
haban
sus
dur
nuestras
enseados
por
ar
nosotros,
terminaron
casas
heridos,
entre
que
ofrcrsele
la
distancia
combate
a
quienes
hasta
30
cierta
gracias
fueron
al
con
nunca
carabineros y
flechas.
tiradores
salvajes
Vi
ellos
contuvo
triunfamos
causa,
muertos
ferozmente
de
diestros
con
cuerpo.
de
uno
mismo
suena,
en
los
recuerdos,
que
uno
ha
lo l a r g o de la v i d a , bailes y pfanos y p r o m e s a s y
m e n t i r a s y m i e d o s y confesiones y a l a r i d o s de g u e r r a y
gemidos
de amor.
V o c e s de a g o n i z a n t e s que u n o ha sido o que u n o ha
escuchado
solamente.
Historias
ciertas,
historias
de
maana.
P o r q u e t a m b i n lo que uno va a e s c u c h a r , t o d o eso s u e n a , anticipa

d o , en m e d i o de la n o c h e de la selva, en la selva que
m e d i o de la n o c h e .
suena
La m e m o r i a v e r d i c a c o n s e r v a t a m b i n lo que est p o r venir.

hasta
lo
en
La m e m o r i a es m s , es m u c h o m s , lo sabes?
que n u n c a
llegar, eso t a m b i n c o n s e r v a .
donde
N a d a ms i m a g n a t e .
cuales
haba
Q u i n va a p o d e r oirlo t o d o , de
comida
hasta
los
en
el
tro
escuchado a
Q u i n va a p o d e r oirlo
todo,
Imagnate.
dime t?
una vez, y c r e e r l o ? . . .
mordernos.
'En
el
Colorado.
bias
sino
estampidos
los
corpulentos
a
encontraron
Como
lanzarnos
nuestra
persiguiendo
encontraron
pero se
horas y
piro,
cuerpo
cerrado.
sus filas
a
dos
guerreros
fieles
no
tiz
en
empezaron
menos
ios
feroces
luchar
carrera
de fuego,
donde
poco
toda
indios
a
se
ese
ro
lugar
que
Ro
Fitzcarrald plant
acabbamos
Colorado,
cubrieron
de
de
la
descubrir,
as mismo,
debido
bandera
peruana
con
el
que
nombre
sus
Ro
aguas
tur
rojo... '
E s una h i s t o r i a larga, ya te dije, insiste I n o M o x o .

contara todo,
bau
de
n a d a m e creeras.
Porque
nunca
Si te
s e p u e d e creer
todo.
N u n c a n u n c a se p u e d e e s c u c h a r t o d o . . .
selva.
Si te p o n e s a e s c u c h a r t o d o lo que suena en la selva q u
Un e j e m p l o :
la
e s c u c h a s ? . . . No slo suenan animales de tierra, a n i m a l e s de a g u a ,

a n i m a l e s del aire, y eso que ya no es posible oir el c a n t o de los
peces que antes a l e g r a b a n las aguas del P a n g o a , del T a m b o ,
del
U c a y a l i , seres m u s i c a l e s que p r e s i n t i e r o n la llegada del g r a n o t o r o n g o n e g r o y h u y e r o n das antes del da y se
salvaron aunque
a h o r a rio sepan c a n t a r m s , o si es que es, quiero d e c i r si c a n t a n

t o d a v a , lo h a r n s e g u r a m e n t e sin s o n i d o ,
con n o t a s que n u e s t r o s
odos no a c o s t u m b r a n , callados c a n t a r n , en otra j e r a r q u a . . .
s u e n a n t a m b i n las p l a n t a s , los vegetales de p i e d r a o de m a d e r a .

T o d a s y t o d a s s u e n a n y suenan, lo m i s m o que las p i e d r a s . . .
. Y ms que n a d a suenan los p a s o s de los
a n i m a l e s que u n o
ha sido antes de h u m a n o , los pasos de las p i e d r a s y los v e g e t a l e s

y las cosas que t o d o h u m a n o ha sido.
Y t a m b i n lo que u n o
ha e s c u c h a d o a n t e s , t o d o eso suena en la n o c h e de la selva.

210
Den211
Ino Moxo naci a los

trece aos de edad
El j o v e n a m a w a k a ha r e g r e s a d o con los d e m s , sin presa a l g u n a ,

la c e r b a t a n a v e n c i d a sobre el h o m b r o d e r e c h o .
C r e o que en este
instante
C s a r a mi l a d o
t o d o s nos e m p e c i n a m o s en e s c u c h a r .
fuma p a r a a h u y e n t a r insectos y m i r a la ribera del frente, su refle

jo de perfiles
aguas
dispares,
afiladas,
rboles
refrescndose
r e s q u e b r a j a d o s y n d o s e sobre las
contra
el
fulgor del M i s h a w a .
u n o s m e t r o s del r o , en lo a l t o , I n s a p i l l o e I v n , a c u c l i l l a d o s en
una
saliente
de
tierra
seca,
m u d e z de p l a z a sin e s t a t u a s .
cincelan
una
quietud
P o r un s e g u n d o ,
porosa,
un v r t i g o ,
una
cre
escucharlo todo.
Yo
solamente
quisiera
oir
algo
de
usted,
maestro
Ino
M o x o , lo que usted b i e n c o n s i d e r e de su vida...

Y a c a s i t o es de n o c h e , s o n el brujo, y de t o d a s las c o s a s
que viven d e n t r o de la n o c h e , en el
camente
la
u m b r a l , t q u i e r e s oir ni
pantera negra?
S i a u s t e d le p a r e c e . . .
A h o r a me
parecen
muchas
cosas,
no
s todava.
algo leo en tu i n t e r s , algo muy s u a v e estoy l e y e n d o .

zo de tu n i m a ,
a esa tu otra persona yo
Pero
A ese peda
le voy a c o n t a r .
E n t o n c e s s, a p a r t a n d o el e s t r e n o de la n o c h e , c u b r i n d o m e
con ella los m o m e n t o s p a s a d o s p o r venir, e s c u c h .
El brujo
me
o b s e r v a b a de c o s t a d o , con satisfecho l u t o , s a c i n d o s e en s o n r i s a s
que no a l z a b a n el v u e l o del t o d o .
Yo intu
que e s t a b a o b e d e -
cindolo.
U n a familia de loros grit tras de n o s o t r o s , yo no los
e s c u c h : yo era su grito.
Yo era el crujido del boscaje a s e d i a d o
p o r vientos en lo o s c u r o , yo era los v i e n t o s , yo era lo o s c u r o .

no m s el d e s a m p a r o del r e n a c o ante la
Ya
c o r r e n a d a sino la c o -
rosos
a
como
que
que
lacrima
obsequi
nuestros
licor fino
anfitriones
que
Yo te voy a decir.
nuestro
honor
cuerpo
de
la
a decir.
El grito de los loros se disolvi en un largo e invisible a l e
teo.
El viento se detuvo?
P a r e c a m s bien que !a selva dejaba
de c a m i n a r bajo el v i e n t o , tal si la tierra t o d a , d o b l e g a d a por el

aliento o s c u r o , fuese un ro de pjaros y e n i g m a s y e n t r e v e r o s de
r a m a s y peligros b o n d a d o s o s .
Un ro siempre i n m v i l y s i e m p r e
h u y e n t e , p e n s , igual que si r e g r e s a r a del futuro, del t i e m p o sin

t i e m p o de que h a b l a r o n D o n H i l d e b r a n d o y D o n J a v i e r .
E s t e r o , dice I n o M o x o , est e m p e d r a d o de fsiles oce
n i c o s , lo m i s m o que el M a p u y a .
dem
que c a m i n o s ,
despus
T o d o s los ros de p o r aqu son
r u m b o s de
un m a r que ya no existe y
que
t a m p o c o existir...
durante
rey
Costa y
la
como
no
era
pensar
en
el
Roca,
pie,
muy
de
firma
boliviana
en
A
o
final
de
nuestros
los
confiados
resguardando
estos
25
sea
en
las
cuales
rodeaban
esperaban
combates
nuestro.
las
extensiones
salvajes
buena
orilla
nuestros
fcilmente
iban
nego
de
en
de
En
favor
monte
posibles
en
lnea
apostados,
botes.
la
el
vadearlos
cuenta
nuestro
Jess
para
por
del ro
haba
que
seor
poderosa
que
dando
Pero
hubo
embarcaciones
tenamos
tierra
la
de
embarcaciones
siempre
decidan
tierra
feliz.
El
Surez-Roca,
en
tratados
existencia,
guerreros piros
grandes
por
en
se
pesar
fiestas
regalada y
la
tanto
haberse
nuestra
toda
exploradores
las
de
buenas
25
ver
podran
cuales fuimos
vida
proporcion
marcha,
rastreando,
encaadas,
los
aunque
nos
los
pasamos
champa
consignar
celebraron
recuerdos
all para
y
de
al
nunca
se
en
regreso
Puestos
sorpresas.
donde
quedarse
la
Eso
recibidos,
das,
dejar
asombrados
rancho.
muchos
burdeos
No
mostraron
de
varios
Sierra,
cauchera,
surcada.
al
se
hicimos
de
socio
ciacin
a
mlaga,
Fitzcarrald.
Magnficamente
De Ino M o x o , la P a n t e r a N e g r a , algo de lo que b u s c a s yo te voy
N o te vas a ir c o m o has v e n i d o , amigo.
moscatel,
llevbamos
imaginado.
r r e n t a d a , el p a s a r del ro, y la voz de fno M o x o frente al ro:
christi,
nuestro jefe
las
recta,
pero
los
ellos
que
esta forma
sin
bajas
humanas.
'Con
de
felicidad
castigar
reinicia
su
piraguas
sino
gran
una
la
ellos
trabajo.
a
donde
los
bandera,
popa
de
largavista,
Un
de
los
la
se
de
distancia
imitndonos
pues
embarcacin.
dio
cuenta
ms
salvajes,
brasileos
de
la
ms
todava
la
un
era
sus
el
armado
bandera
de
una
de
boliviana
214
un
era
de
a
nes
navegando
bolivianos
regio
banquete
nos
en
el
ro
Madre
colmaron
el que
de
hicimos
de
peruano
lo
al
expedicin
limpiar
de
por
que
la
del
un
as pudo
se
Inambari y
los
el
pero
eran
Dios,
descanso,
pueblo
como
el
aquellos
al
ro
Fitzcarrald
Carmen.
huarayos
a
sus
plane
Su
todo
prop
el
Madre
sostener
nuevos
combates
hombres ya
estaban
habitua
triunfo
coronaba
completamente
tal punto
mashkos
precisado
aguerridos,
a
del
mashkos
vio
desalojar
de
Alguna
'Por
anteojo
exclam
agasajndonos
de
hasta
viaje,
del Madre
ningn
salvajes
lucha y
varias
vinos
gene-
que
los
de
huarayos
sus
esfuer
las
mrge
se
retiraron
Colorado'.
ustedes
se
enorgullece
contra
esos
antropfagos.
eso
a
Los
combatieron
supuesto',
ocasin,
orillas.
tras
vez
veces
comenzaron
atenciones
lo
largo
a
en
Dios!
derroche
Dios,
darse
izaron
una
Estamos
Los
segunda
zos y
emocionado:
con
una
pobla
a
queriendo
sito
dos
nosotros
'No
piedra
haber
habitantes
bicolor
de
herramienta
momento
Estando
puerto,
tenan
servan
hachas
encontramos
frontera.
Fitzcarrald,
'No
les
que
abajo
llevbamos
acabbamos
perseguirnos',
no
cremos por
del
que
que
llegado
nada
que
para
Valdez.
a fuego
haba
da
canoas
Zacaras
abiertos
no
mashkos
tenan
Utilizaban
la
metros
los
no
expedicionario
primitiva...
quinientos
nosotros
troncos
Hasta
diferente
llegado
el
unos
de
de forma
cin
relato
cosa.
moderna
para
ejemplarmente
de
las
atacarnos
nuestros
embarcaciones
los
ocho
amawaka
contestaban
seguan
ro
de
con
abajo y
contra
los
Zacaras
la
Valdez, 'peleamos
Recuerdo
maana,
amawaka?
en
con
flechas
disparos
de
especialmente
una
encaada,
desde
ambas
carabina.
Nues
dejamos la zona
de
la
lucha.
215

A
las
cuyo
cuatro
de
curso
la
solo
hombre?
slito,
nadie
No
muri
ningn
amawaka?
ellos
mataramos
De
vimos ya
perseguirlos.
Cosa
vivo,
hubieran
vuelto
canoas y
por
slo
rara,
las flechas.
el
sus
da
que
ir a
de
pa,
quiz peores,
ritu
guerrero
que
atacarnos
siguiente
eran
no
de
sus
monte
nadie,
otra
vez
quiero
tierra,
decir
como
dominar
los
salvajes
embarcamos
de
nuevo
una
vez
que
se
las flechas,
en
el
que
combate
Bravos
como
Se reflejaba en
antepasados
los
ellos
para
so
estiraban
abierta y p e c h o abierto c o n t r a las balas de los e m b o s c a d o s .
Todo
Ximu...
alumbrando
otro
shirikipi,
fumndolo:
quin
pues
iba
ms que los i n d i o s p r o m e t i e s e n t o d o el c a u c h o y t o d o el oro del
situa
las
mundo.
I g u a l que a h o r a es, p r o h i b i d o , p o r
S o l a m e n t e a los indios t r a i d o r e s les v e n d a n c a r a b i n a s ,
b a l a s , les e n s e a b a n a d i s p a r a r c o n t r a sus p r o p i a s n a c i o n e s .
cuerdo a uno
de ellos,
en c a m p a se l l a m a b a
Re
Hohuat pero
en
v i r a k o c h a se l l a m a b a A n d r s A v e l i n o C c e r e s y R u i z , p u r o i n d i o
acabaron
traidor.
esperse
se apellida M o r a l e s
pues
nicamente
blanco,
frente
peleaban
al
morir,
supo
nada,
dardos
a v e n d e r a r m a s a los n a t i v o s ?
se
en
para
vano n u e s t r o s g u e r r e r o s
sus
reapa
les
gritar pidiendo
si
la
Pero
reanudar
los amawaka.
doscientos.
al
traer ms flechas.
heredaron
de
la
para
menos
entramos
tragado
de fuego.
cuando
arcos
eso
encontramos
hubiera
se pusieron
casas para
i n t i l m e n t e resistan
p l a b a n c e r b a t a n a s , no l l e g a b a n
atracamos y
Logramos
encanto
Entonces
hasta
no
los
dejaron
en
os
nuestras armas
como
encarnizado
ms'.
invisibles.
ms
hombre... '
vencidos
como si se
gracias
recieron
mos
combate
-'Uno
los
un
el
Un
'Ah!...
cin
tuvimos
herido
Cuando
nadie
tarde
result
Y r e c u e r d o a o t r o , vive t o d a v a , un piro que en c r i s t i a n o

B e r m d e z , p e r o en i d i o m a piro no s c m o
tenan
ser,
los
cam
insaciable F e r m n F i t z c a r r a l d y a su h e r m a n o Delfn.
el
esp
F i t z c a r r a l d , ya s a b r s c m o m u r i , de qu m a n e r a fue a j u s t i c i a d o ,
inkas... '
p e o r que t r a i d o r .
Y recuerdo tambin
a sus p a t r o n e s ,
al
El Delfn
unos d e c a n que era un gran b a b i e c a , o t r o s d e c a n lo m i s m o , yo

creo que e r a b u e n o p e r o no p o r v o c a c i n sino p o r c a n s a n c i o , por
fatiga, igualito
.
ra.
Ximu,
El m a e s t r o X i m u me icar en a y a w a s k h a p a r a que yo vinie

El saba m s de lo que saba, a d i v i n a b a t a m b i n lo que no
que las v b o r a s que ya estn d e s d e n t a d a s . . .
pues,
mestizo, alguien
decidi
que
que
los
amawaka tuviramos
les c o n s i g u i e r a c a r a b i n a s ,
un jefe
r e t r o c a r g a s , fusi
iba a s u c e d e r , lo que p o d a e v i t a r s e , me noticia I n o M o x o con
les, m u n i c i o n e s , p a r a s o b r e v i v i r a su n a c i n .
t e m p l a n d o el ro M i s h a w a que salta ante n o s o t r o s , que se p i e r d e
sult a los e s p r i t u s , llam al n i m a del agua, del v i e n t o , a t o d a s
en una c u r v a g r a n d e , que se a b a n d o n a en b u s c a del R o S a g r a d o
las n i m a s de la selva, y de m s lejos.
de los I n k a s , el W i l l k a m a y u que naci de n u e v o , igual que I n o
s a g r a d o de la soga del m u e r t o , oni x u m a es su n o m b r e , u s t e d e s
M o x o , y hoy vive y transita bajo el n o m b r e ms viejo, su n o m b r e
le
uru: U r u b a m b a .
ayuno, y
Tierra de a g u a roja bajo el cielo rojo.
roja, p a m p a de agua, p a m p a de los urus: U r u p a m p a .
Pampa
El m a e s t r o
dicen
ayawaskha, y
fabricando
b l a n c o , de t r e c e aos
al
final,
icaros,
apenas,
Consult.
meditando,
eligi
hijo
El jefe X i m u con
sucesor:
B e b i el j u g o
dietando,
de m a d r e
uru y
k o c h a , m s m e s t i z o que v i r a k o c h a , c a u c h e r o a r e q u i p e o .
parecer. exterminados.
escogi el
de m u e r t e s ,
de
Era el
tiempo
s a q u e o , de nias
del
violadas,
caucho,
un
pura bala
reguero
se oa,
son las v a r i a s s o m b r a s del
por encargo
dios P a c h a k a m i t e ,
n o s o t r o s a p e n a s con flechas, con d a r d o s de p u k u n a , b a l a y mie
mite c a r e c e a h o r a de c u e r p o .
do, me a c u e r d o , desconcierto.
p o d e r e s y d e s d e el oni x u m a , as me eligi.
que s o l a m e n t e con a r m a s de
E l jefe X i m u , sabio g r a n d e , s u p o
blancos podramos
responder a
la
ferocidad de los b l a n c o s , slo con a r m a s de fuego p o d r a m o s de

t e n e r a los v i r a k o c h a ,
defender nuestras
tierras,
w n c h e s t e r s , l i m p i a r n o s de la r a p i a de los
216
solamente
caucheros.
con
Porque
Atendiendo
Me r a p t a r o n , clarito me a c u e r d o .
pio X i m u d i r i g i al g r u p o de
yo no lo vi.
de
al
las
medio
p a d r e vira-
X i m u me hizo venir p o r q u e saba que los a m a w a k a b a m o s a desa
gran m a e s t r o X i m u ,
haciendo
un j o v e n c i t o
As m e
nimas
aunque
que
Pachaka-
mandato
de
sus
D e s p u s supe que el pro
siete v a r o n e s que me r o b .
Pero
X i m u e n c a b e z t o d o esto d e s d e lejos, m o n t e aden
t r o , a y u n a n d o , d i s p o n i e n d o que t o d o r e s u l t a r a b i e n .
E s e da m i
217

padre
me haba m a n d a d o
con
una
servidora
suya,
nia c a m p a ,
a la choza de al l a d o , j u n t o a la c a s a g r a n d e , me h a b a m a n d a d o
a esa c a b a i t a
que
sirve p a r a
era de n u e s t r a z o n a sino
alojar visitas,
costumbre
de las c e r c a n a s al U n i n e .
que no
Justamente
ese da mi s e o r a m a d r e me iba a dar una h e r m a n a y mi p a d r e

e s t a b a a t e n d i n d o l a en el p a r t o .
jandro
Yo me h a l l a b a j u g a n d o ,
piedritas y semillas a un t i w a k u r u que silbaba
una w i m b r a ,
entre las flores
seor padre r i e n d o .
d e n t r o de la casa,
altas,
Me quise
vestido en
sali
sorprender.
del
b o s q u e mi
Acababa
otra forma,
P e r o all estaba, frente a m, r i e n d o .

ese mi p a d r e ,
cuando
arro-
a r r i b a de
de
verlo
h a c i e n d o de p a r t e r o !
como
si
h a b l a r a d e s d e los
m e d i o del M i s h a w a .
brazos
del
S i e m p r e siete,
renacal
que
p u g n a b a en
dice mi p r i m o C s a r ,
h o m b r e s lo r a p t a r o n , a la s e m a n a se le p r e s e n t el jefe X i m u .
d a n d o vida a u n a cerilla, m i r a n d o su reloj:
siete
Y
a h o r a son las siete de
la n o c h e , en p u n t o , y hoy es siete de J u l i o . . .
E l m a e s t r o I n o M o x o , sin e s c u c h a r l o :
E s e da dej de ser quien e r a , el hijo de mi p a d r e y de mi
seora m a d r e , y e m p e c a ser a m a w a k a , y o r a , hijo de X i m u , dis
cpulo d e X i m u ,
heredero
de
Ximu...
No supe qu p e n s a r , p o r q u e
a d e m s , iba c o m p l e t a m e n t e d e s n u d o ,
llevaba una
soguita de t a m s h i a m a r r a d a a la c i n t u r a , t o d a su c a r a y su p e c h o
c o l o r e a d o s de rojo.
bras.
Me t o m de la m a n o sin p r o n u n c i a r pala
Casi me le resisto.
Pero su c a r a era la c a r a de mi seor
p a d r e , acaso m s o s c u r a , n a d a m s , y su c u e r p o y su voz, vamo

nos me dijo, t o d o l era mi p a d r e !
La c a m p i t a que me c u i d a b a ,
que me deba c u i d a r , t a m p o c o hizo ni un i n t e n t o , n a d a h a b l , se

q u e d en la c h o z a m i r a n d o hacia o t r a p a r t e c o m o si no h u b i e s e
n a d i e , como si no h u b i e r a visto p a s a r n a d a .
As fue c o m o fue.
Me llev un c h u l l a c h a k i vestido con el c u e r p o de mi seor p a d r e

m i e n t r a s en ese rato mi
seor p a d r e estaba a t e n d i e n d o
m i e n t o de mi h e r m a n a , en c o n s u e l o .
al
naci
H o r a s a n d e con ese mi otro
p a d r e , el a m a w a k a , hasta que nos j u n t a m o s con seis m s en el

monte.
Hartas
h o r a s seran,
a n t e s y l u e g o , p o r q u e e n t r a n d o el
da de otro da llegamos a este m i s m o c a s e r o .
U n a viejita me
r e c i b i , me a c u e r d o , R o s a U r q u a se l l a m a b a , me q u i t las r o p a s ,
me
ba,
me
cant
c u s h m a amarilla.
canciones
extraas,
me
puso
encima
una
C o n la viejita e s t u v e , n a d i e m s , e n c e r r a d o en
su choza d u r a n t e siete das.
Me a l i m e n t con p l t a n o s a s a d o s a
l e a , me carin e s p a n t a n d o los r e s t o s de mi m i e d o , me hizo dor

mir feliz con un j u g u i t o que sale del tallo del t o h .
Da y noche
d o r m , m i r a n d o l i n d o , s o a n d o bien b o n i t o con los ojos a b i e r t o s

en el da, con los ojos c e r r a d o s , a b i e r t o s hacia a d e n t r o ,
en
la
Insapillo e Ivn seguan sin m o v e r s e , C s a r se l e v a n t ,
se
noche.
C o m o a la semana c o n o c a X i m u .
a c e r c a I n o M o x o , estoy v i e n d o sus ojos
d e s m e s u r a d o s bajo
!a
l t i m a luz, el ajetreo de su voz e n t o r n a d a , ms o s c u r a que el aire.

218
219
3
vida,
del
Hubo
un
fue
un
curaca
curaca
amigo
quien
El
campa,
de
Coronel
La
al
pus Prefecto
de
cido
servicios
de
los
de fuego,
'Durante
Ene
a
con el
la
que
como
la
resultado
rido,
campas
del
siguiendo
una
'Algo ms
al
Fuente,
en
con
durante
que
haban
la guerra
que
un
con
altura
exploraciones
su
tribu
Ejrcito
al
Ucayali,
ro
obsequi
por
ashannka.
nuestro
de
la
los
campas
Hohuat,
en
gran
tiro
de
dejndolo
sus
des-
agrade
algunas
la
armas
ambos
en
muy
conocido
aquel
desempe
actuado junios
Chile.
origin
se
al
una
haba
su
casa
Don
en
la
las
de
origin
campa.
Ayacucho,
pues
los
luego
incidente
jefes
inge
de
embarcndose
Este
ro
Tambo
reyerta
curaca
del curaca Hohuat.
visit
del
del ro
cantidad
compaeros.
vida
Cceres
se
confluencia
revlver
tuerto,
entre
hospedndose
en
antes
la
curaca
dir de
era
sus
de
le
una fiesta de
enemistad
quien
poca
y
con
Avelino
llegado
curaca,
Valdez,
Hohuat
revlver.
todos
Apurmac
de
la
blica,
te
vez
citado
en
Tambo
irreconciliable
pas
una
nuestro
ro
Andrs
de
un
hiri
viaje
General
jefe
Zacaras
Hohuat.
en
distinguido
del m a s a t o
Hohuat
Portillo
otros
Perene,
asisti
era
con
surcada,
ro
cauchero
junto
del
ellas
el
nombre
Coronel
Loreto,
entre
su
Fuente,
Portillo,
y
muerte
Hohuat
informa
nuestro,
acompa
disposicin
traicin
curaca
ste fue
Cuando
tierra
Manuel
Sargento
el
natal,
La
Mayor
Presidencia
de
la
Rep-
campaas
de
La
Brea
El General Cceres pidi
La Fuen-
Til

le
que
que
le
regalara
le
el
en
ceres y
el
Colmado
Senador
de
deca,
el
los
primeros
ro
sin
nos
armas
sus
La
los
el
Fuente
los
huncuninas,
salvajes
para
volv
los
al
de
las
Ene
viaje
curaca
pasar
que
seguramente
'En
ver
al
tas y
el
boca
Hohuat,
estara
Andrs
civilizado
que
se
volva
vez
tidas
en lonjas y
tejidas
pamacaris,
esos
manera
Dios.
Me
222
que
pareci
el
el
traer
hicimos
muy
cuando
para
que
con
se
de
durante
natural
Ruiz
pona
esteras
la
cuando
con
pernoctar,
opor
vigilancia
y
Fue
en
sus
canoa
del
de
nuevo
significaba
cual
para
un
posible
fueron
que se
canoas,
par
cons
de
del
Madre
despus
de
de
se
haba
peligro
viaje
tomando
las
cuatro y
dieran
cuenta
los
ms abajo,
que
de
nosotros
Cceres
nos
salva
divisamos
preguntaron
dijo
qui
nada.
Pero
grit:
con flechas
heridos,
no
la
no
el
rios
desde
ya
en
contestaban
con
podan
los
esquivarlas
donos
que
igual
igual,
nos
armas
cuando
esperramos,
jando por
de
la tarde.
sin
el ro y
novedad,
acab
iban
eso
la
creamos,
en
al
arma
una
con
verlos.
de
lo
dis
que
y
sea
no
dicinpero
de
flecha...
otra
vez
flechas.
a
gracias
dejaron
Nosotros
dejado
El
contra
las flechas
por
eso
toda la noche.
habamos
sus
para
quien
slo
playa
vez
metidos
de fuego.
sus flechas,
contra
de
toda
dejramos
con
Los
estaban
esquivando
con
las
que
frazadas.
de
ver,
hom
que
azar,
burlaba
situacin
ms.
dos
caabrava
salvajes
que
atacar
puesto
ponchos
es
tuvimos
de
salvajes
dotacin
durante
de
podan
y flecha
la
los
eso
bien
a pelear
los
de
la playa
Hohuat
traer
acampamos
Se hizo guardia
no
claro
pero
las
malla
dicindonos
dominar
les
se
a
pues,
que
que
canoa,
a frente
de fuego,
lo
Ruiz
balas
al
que
comenzaron
los
presencia
embarcaciones,
delantera.
carabina
pues
la
frente
se
con
saliesen
haca
saldran
'Logramos,
nuestras
cuyas
como
ellos
de
atacantes
carabinas,
la
Aunque
de
nuestra
despacio
espesa
de
Nuestras
defendan
dentro
que
parte
encaada,
la
alguno
popa
todo
orillas.
Cceres
la
traer
ms
haban probado
gritndoles
bajando
tomarnos
disparos
bulto
corrieron
lejos.
nos
por
con
campas
embarcaron
dar
una
atravesar
Avelino
bailando
en
ambas
reforzada
Andrs
estaban
pamacaris
divisaba
dos
se
marchaban
maana,
lograban
cuerpo
no
les fue fcil
los
bosque,
curaca
los
puerto
seguramente
que
cual
bres
la
sigi-
nadie
nombre
al
talabordo,
lo
nos
que
cubrirse
las
su
efecto
en
ese
compaeros
ocho
esto
lo
no
alguno pasamos
que
pescando
respond,
volviendo
las
del
curioso
ruido
Avelino
escuchar
y
salvajes, por
el
bo
seis
al
se
las
exploracin
Hohuat,
'Y
armas
contestaban
Cceres
hacer
que
emprendimos
Hohuat.'
nuestros
con
crea
que
Andrs
que
quitndose
las
curaca
parar
apropiadas
sobre
el
estaba
confluen
manifest
madrugada
estaban
no
adems
viaje
la
del Perene sin
que
impiden
terreno,
de
sin
Yo
madera flo
Hohuat,
alerta
campas
ramos.
flechas
la
acampamos.
achiote,
caabravas
bajitos,
ca
acoplar
debamos
tena puestos y
rostro
en
la
dos
remo
grandes
el
tres
las seis, y como a dos vueltas del ro,
nes
de
vengarse.
Cceres y
consejo
Avelino
era
jes.
por
centro
sus
seguimos
burlar
la playa y
en forma
techos
boca
nosotros
de
que
ro y
la
para
llegar a
donde
del
estabilidad
Andrs
el
treinta por
ro
por
las
el
etctera,
excursiones
A
cantidad
consiste
momento
herido
Hohuat y
mand
truy
misma
de
bajar
losas
alguno.
regular
troncos
gran
Perene
haba
Avelino
cushma y pintarse
unos
playa,
esperando
la
que
curaca
la
del
atracamos en
Yo
el
en
otra
el
seis
preparativos
madrugada,
la
con
combate.
los
por
de
acom
Uno
poblaban
remington,
preparar
una
acoderar
l,
vestido
que
vueltas antes de
Perene,
lo
efecto,
me
debamos
reservadas
operacin
permiten
Tres
la
curaca
el
nuestro
ro.
compr
tenan
embarcaciones
que
del
insinu
curaca
del
no
orden
Terminados
con
era
wnchester,
Apurmac
sujetos,
cia
para
Ruiz.
municiones.
cien hombres.
tuno
amigo
Atendiendo
Huanta
comerciantes
de
me
talabordadas,
costados
que
atacarnos.
carabinas
de
regreso
continuar
C-
Hohuat
Cceres
este
porque
hundimiento.
Ruiz
que
que
esperaban
bien
dispuso
advertirme
ms
recibiendo
General
Y
campa
fue
que fueron
tante,
el
cuidados
dotacin
noas
El
Avelino
padrinos,
demanda
Ayacucho
ceremonia.
conocedor
que
'De
la
Andrs
sus
como
almacenes,
buena
por
magnfico. gua,
en
de
bautizarlo,
del Obispo.
viaje,
armas
de
llevado
manos
apadrinaron
cristiano
de
Apurmac.
en
Tambo,
a jin
fue
de
Ruiz
regalos
al
'Como
este
Catedral,
nombre
regres
Hohuat
Hohuat
la
el
paara
curaca
aceptada.
bautizo
tom
al
bien
de
Gritaron
que
continuamos
de
las
atacar
ba
seis
de
Y la noche pas
atrs
la
regin
223

que
ofreca
nosotros
jes
de
peligros.
los
la
gritos:
tribu
el
un
dardo
mos
pues
especial,
movido
ms
nteri,
viejo
de
pensando
de
uno
de
Hohuat
de
los
me
el
el
puestos
ciiraca
tribu
de
por
Inganteri
lo
contra
nos
que
Inganteri
el
jefe
un
ha
entendi
como
que
no
viroteado!,
cre
acompaaban.
campa
ojo
con
no
bote,
carabineros
l pues
que
Hohuat y perdi
que
sus
muerto
Yo pregunt quin
campas
precisamente
cosa
haba
salva
con
una
se
centinela.
inform
revlver
temprano
nuestro
los
de Hohuat.
shirimpire,
de
del pecho,
nicamente para
acompaaban,
Cceres y Ruiz
de
tomar venganza
novedad
nos
despertaron
dentro
protegido
sus
la
centro
sin
que
nos
A velino
dormido
bien
de
Inganteri,
el
en
haba
pas
indios
Hohuai,
A ndrs
envenenado
noche
Los
de
curaca
concesin
haban
La
peruanos.
era
que
en
un
que
El
gran
gritaba
era Ingase
trataba
lugarteniente
brujo,
el efe Ximu
ordena,
los
ros
obedecen
un
result
herido
por
esa fiesta,
tiempo
atrs... '
el
El gran m a e s t r o X i m u , yo lo vi
siendo n i o ,
reciencito c u a n d o
fui r a p t a d o , l me hizo p r e s e n c i a r l o c o m o p r i m e r
a p r e n d i z a j e , se
p u s o a p e n s a r fuerte, fuerte, l l a m a n d o a los e s p r i t u s , c o m e n z a n do los ritos de v e n g a n z a .
A y u n a b a en el m o n t e , d i e t a b a sin cle-
m e n c i a p a r a con s u c u e r p o ,
i n g e r a oni x u m a c a d a da,
ayawas-
kha m e z c l a d a con hojas de t o h , p a r a nutrir m s v i s i o n e s , y c o n

hojas
de
coca para
adivinacin,
p e r o bien r e a l e s , n a t u r a l e s .
jo.
visiones
plateaditas,
doraditas
Quititre, quititre!, llamaba el bru-
T r a n q u i l o , t r a n q u i l o ! , as
llamaba.
Y beba wankawisacha
p a r a l i m p i a r el n i m a , p a r a p o d e r s e p a r a r el n i m a del c u e r p o y
enviarla lejos, lejos, en el t i e m p o , la b e b a j u n t n d o l a con el oni
xuma,
y t a m b i n ingera
ocasiones.
visiones que l vea.

yo fuera
chirisanango,
Yo, muchachito,
trece
uchusanango
aos t e n a ,
en o t r a s
a p r e n d a ver las
El me d i c t a b a t o d a s las visiones p a r a q u e
aprendiendo.
La l t i m a
vez que
estuve
as,
mirando
sus visiones de l l a m a d o , sus v i s i o n e s de v e n g a n z a c o n t r a los virakocha,
me
qued
como
tieso,
me
met p e r d i n d o m e entre
espirales b i e n o s c u r o s y baj mi p r e s i n sin yo sudar n a d a .
unos
El
jefe X i m u t u v o que e c h a r m e de c a b e z a al ro M i s h a w a p a r a q u e
yo r e a c c i o n a r a .
Yo c o n t i n u a b a sin p a r a r en las v i s i o n e s , ya m e -
j o r c i t o de mi c u e r p o p e r o d e m de mi n i m a .
vez que X i m u me separ.
Y mi n i m a vea.
F u e esa la p r i m e r a
Mi n i m a se s e p a r
de mi c u e r p o y me traa d e s d e el aire, me a c u e r d o , me
t r a a la
224
225

Mi n i m a me r e m o n t a b a , me
dos que se h a l l a b a n en el fondo del b a r c o , d e n t r o de un c a m a r o t e ,
a n c h o , de a g u a s de un m a r r n casi
c o n v e r s a n d o y r i e n d o , sin d a r s e c u e n t a , sin que n a d i e les avisara,
visin de un b a r c o que se h u n d a .
s o b r e v o l a b a p o r sobre un ro
dorado,
que p a r e c a que e s t u v i e r a i n m v i l .
dijo mi n i m a ,
est n o m s f i n g i e n d o ,
me
N o est q u i e t o , m e
dijo
bien b o r r a c h o s
los d o s .
Es eso lo que vi en esa visin.
volando conmigo
de una a o t r a m a r g e n , est v o l v i e n d o t i e m p o a r r i b a , me dijo, est

regresando.
Y p u d e distinguir que esa c o r r e n t a d a a p a r e n t e m e n t e
quieta era el U r u b a m b a , el R o S a g r a d o de los I n k a s .
Un t r e c h o
ms all, mi n i m a me llevaba de los h o m b r o s c o m o si yo fuera

una presa, mi c u e r p o c o l g a d o de las g a r r a s de m n i m a , m s all
me hizo ver ese b a r c o que se h u n d a .
Se h u n d a el b a r c o y se
salvaban t o d o s los pasajeros m e n o s d o s , t o d o s s a l t a b a n del b a r c o

que iba de frente hacia un g i g a n t e s c o r e m o l i n o , u n a m u y u n a , y el
m o t o r i s t a del b a r c o era un n i o de mi e d a d , c o m o yo era, y deca
me llamo A r o l d o C r d e n a s ,
me
acuerdo
limpiamente
de e s o , y
de su voz, el m o t o r i s t a diriga el b a r c o hacia el r e m o l i n o , levan

t a b a los
ojos hacia m, hacia mi n i m a , y g r i t a b a .
El
campa
Severo
Quinchkeri,
me
dice
Ruth
'Al
desde
'Adolfito'.
correntada
toda
toda
sin
ese
a su c o n v e n i e n c i a p o n i n d o l e las a p a r i e n c i a s de
los c u e r p o s que
del
Los
ocurra
la
que
en
al
agua
nadie que es el c h u l l a c h a k i , y que sin e m b a r g o t i e n e g r a n d e s po
enfil
toda
d e r e s , ellos p o n e n las p e r s o n a s con que nos q u i e r e n h a c e r creer,
dose
no s si me e n t i e n d e s . . .
Yo
a las aguas.
tambin
J u s t o antes que ese b a r c o fuera t r a g a d o p o r el remo
que
soy
Aroldo Crdenas!,
gritaba.
Y saltaba
ribera, yo lo vi, despus r e g r e s a b a al
biendo
ro.
Y c o n f o r m e se
sobrevivientes su cuerpo iba c a m b i a n d o ,

n o , viejecito, e n c o r v a d o y a n c i a n o .
226
se iba c a m i n a n d o
a l e j a b a de
los
se iba v o l v i e n d o ancia
Y t o d o s se s a l v a r o n m e n o s
Perla.
del
orilla
de
a
la
codo
cadena
del
orilla,
magnate
el
el pacto
recibi
de
la
co
costado
el
boliviano
ex
Vaca-
de
sus
y
todo
marchaba
nado
ignorantes
de
un
barco
lancha
cauchero
unin
la
de
perdiendo
todos
camarote
a
cuya
El motorista,
timn,
que
La
del rio
enderezar
cuenta
en
para
bordo
navegacin
Urubamba.
de su ruta.
salvndose
del
avisar
siquiera
la
abandonada
los
dos
detener
el
en
haba
tambin
magnates
antes
la
remolino,
despus
que
el
los
lo
que
empresas
para
por
slo
el
atin
mquina,
moto
a
lan
el
'Adolfito'
volcn
entrando
en
l,
verificado
el
recuento
dos
de
tragedia fue ms
Perla
Quedaron
efectuar
boliviano
de
viejito
muerto.
de
la palizada
cauchero
La
tragedia y
notamos
orden
encontrado
atascado
ver
un
agua
velocidad hacia
tambin
ros piros con
agua y
darse
lancha
de
sin
sobrevivientes,
l
ro
His
hundindose.
lino, ese nio saltaba y se j u n t a b a con los d e m s n a d a n d o a la

despacito por el fondo del
vez
'Acaecida
los
el
'944,
la
surcada
horas
expe-
Amazonia.
gobierno .la
zarse
D e n t r o de ese
desvi
al
celebrando
rista
quieren, de los cuerpos con que q u i e r e n e n g a a r .
al
y
la
la
encontraban
ante
iba pegada
maniobr
rompi
lanzaron
en
llegar
la
Perla,
Fitzcarrald
se
toda
'Sin
que
la
el
en
abrirse de proa para entrar a
pegada
tripulantes,
afuera,
explotar
ro
Fitzcarrald
varias
calado,
al
lugar de
se
se
de
que
que los brujos l l e n a n
en
esfuerzo
cepcin
de poco
amargura
editado
emprendi
de
Maplja,
esta forma,
apellidaba
gobierno,
Diez,
era
con
folleto
Verdadero
Despus
del
dice
un
Fitzcarrald
navegando
la fuerza
control.
sona, es c o m o n a d i e , un r e c i p i e n t e vaco
dar,
que
da
En
sigui
brujo Julio V a l l e s se rob a mi h e r m a n i t o A r o l d o e n g a n d o l o ,
d e n a s , un c h u l l a c h a k i , por e j e m p l o A r o l d o , es a p a r i e n c i a de per
como
vuelta deba
disfrazndose con el c u e r p o y con la voz de mi
U n c h u l l a c h a k i y a n o e s u n a p e r s o n a , p r o s i g u e R u t h Cr
la
marcha.
en
dirigien
siguiente
embarcacin,
nos dijo que gracias al a y a w a s k h a l h a b a p o d i d o ver c m o el
gritaba e l m o t o r i s t a
El
Al
llegaron
de Julio,
titulado
barco
su
desd
de
viejito
mam.
opsculo
era
Valdez
toria.
rriente,
Crdenas,
da,
Zacaras
un
la esposa de D o n Javier en I q u i t o s , el c a m p a S e v e r o Q u i n c h k e r i
Y o soy A r o l d o C r d e n a s ! ,
do el b a r c o hacia ese r e m o l i n o .
siguiente
dicionario
la
das
un
cuerpo
remanso.
Vaca-Diez
de
lo
entonces
bsqueda
el
no
de
los
de
Nunca
ni
que
el
supones,
seguro
nuestros
reme
cadveres,
Fermn
se
cadver
me
de
estaba,
hall
ha
Fitzcarrald
el
cad
del
motorista
dice
Zacaras
227

Valdez,
ms
porque
grandes
en
del
sus
fuerzas
para
para
la
Amazonia
cuerpo
misma
boca
salvajes
se
caucheros.
menos
que
en
ron
lo propio
tando
mejor
Delfn
en
dos
de
dejando
Ya
'Es que por ese

alguien
les haba
caucho
afluente
esta
coyuntura
amawaka
Fitzcarrald,
dos
caucheros
la
fusin
de
traer
ms
progreso
enterrado
all,
en
hermano
vida
slo
del
para
asaltar
por
asesinar
cauchero
antiguos
a
las mujeres y
inolvida
entonces los salvajes usaban

enseado a disparar... '
los
a
armas
los
nada
aliados,
todos
la
Los
hicie
ro de Las Piedras,
Collazos y
a
Urubamba.
del
nuestros
afluente
a Leopoldo
del
comenzaron
Y los piros,
con
maldito
el Curiyane,
Carlos Shonfe,
el
los
festejando
Patria...
de
indios
'Adolfito'
estaban
Fitzcarrald fue
ese
aprovecharon
a
la
Fermn
Inuya,
del
Bolivia
para
el ro Purs.
stos,
camarote
y
explotar
de
del
Los
ble,
el
Per
ma
Ino
Moxo dice
que
las
palabras
nacen,
crecen y
se
reproducen
pero no
en
castellano
emplea
los
nios...
de fuego.
La v e r d a d no es la v e r d a d sino nuestra v e r d a d ,
d u r a y o s c u r a el m a e s t r o I n o M o x o .
e x c l a m a con voz
Es la v e r d a d del oni x u m a ,
la v e r d a d del c h u l l a c h a k i , la m a l d i c i n de X i m u !
Lo estoy v i e n d o
a l t e r a r s e por p r i m e r a vez, r e s p i r a n d o con fuerza h a c i a el M i s h a w a

que se desliza frente a la n o c h e y a t e n a l e n t a m e n t e su h a b l a r :
X i m u se d e d i c a e n s e a r m e t o d a s n u e s t r a s v e r d a d e s . . .
Y ya r e n d i d o a la n e g r u r a :
D i r a m a l si te dijera que me a d a p t con facilidad al existir
de los a m a w a k a , dira mal si te dijera s i m p l e m e n t e que me a d a p t .
En r e a l i d a d fue c o m o si s i e m p r e h u b i e s e vivido a q u , m a d r u g a n
d o con e l l o s , y e n d o d e c a z a , p e s c a n d o e n m e d i a n o c h e , f e s t e j a n d o ,
guerreando, e n a m o r a n d o , d e r r i b a n d o rboles para canoa, ramajes
para
lea,
acompaando
h u e v o s de c u p i s o bajo las
las h e m b r a s
arenas,
capturar tortugas
aprendiendo
a r e m a r sin que
gotee ni un r u i d i t o , y a p r e p a r a r flechas y v e n e n o de flechas,
enlucir c e r b a t a n a s , a r c o s g r a n d e s y soplar d a r d o s sin que' el aire

se e n t e r e .
Y ms
que n a d a e s t a n d o s i e m p r e
X i m u , en su j u n t i t o y e n d o a t o d a s p a r t e s ,
a y u n o s , de sus m a r e a c i o n e s
cerca del
maestro
s i e n d o testigo de sus
de i n v o c a c i n , de l l a m a d o , de inter
c a m b i o de c o n o c i m i e n t o s , d e l e t r e a n d o u n o a u n o sus icaros c o m o
si yo fuese su t e r c e r l a b i o , y e s c u c h n d o l o s i e m p r e .
lo que p u e d e
El me ense
s a b e r s e , lo que d e b e , p a r a la u t i l i d a d de los hu
m a n o s , de los h u m a n o s h o m b r e s y cosas y a n i m a l e s , de t o d o s los

228
229
humanos.
H a s t a los quince a o s d u r mi a p r e n d i z a j e inicial con
el m a e s t r o X i m u , d e s p u s
con o t r o s jefes que v e n a n a ensear
me desde lejos y a p r a c t i c a r .
gran m a e s t r o , p o c o
suyo.
despus
P e r o a esa mi e d a d se m u r i el
de
haberme nombrado
d e s d e una n o c h e que no o l v i d a .
al
c a b o de u n a sesin ritual de a y a w a s k h a .
Visiones, empiecen!, exclam Ximu
primognito
Se p u s o su c u s h m a ritual c u a n d o sinti lo c e r q u i t a de la
D e s n u d o y claro entre desnudos
c o b r e o s , r o d e a d o p o r los c u e r p o s de la t r i b u , recibi su d e s t i n o
c a l i b r a n d o los pare
ceres del a l u c i n g e n o en la m e n t e del j o v e n y a p o d e r n d o s e , con
m u e r t e , p a r a e n t r a r a la m u e r t e se -puso esa c u s h m a a m a r i l l a , se
esas dos p a l a b r a s , de su e m o c i n ,
despidi de m sin decir n a d a a los d e m s y se p e r d i en el m o n t e ,
aprendi
d e s a p a r e c i el c u e r p o de X i m u e c h a n d o h u m o . . .
miento,
que t o d a b a r r e r a
sus
nimas,
desapareca,
su vida.
Este
desapareca todo
e n t r e sus existires y los del viejo X i m u .
empala-
El m s nfimo
gesto del a n c i a n o a d q u i r a , en su a t e n c i n , c a r i c i a s de m a n d a t o .
H a c e c u a t r o das que l l e g a m o s al p u e b l o
de I n o M o x o , es
Lo
que
Ximu pensaba
era
mirado
escuchado
por
el joven.
casi m e d i o d a , varios l a g a r t o s n e g r o s d e s c a n s a n bajo el sol, frente
C o m p r e n d i n d o s e a t r a v s de r e l m p a g o s y s o m b r a s , e n t r e visio
y a los c o s t a d o s de n o s o t r o s en las p l a y a s b r i l l a n t e s de g u i j a r r o s ,
nes l e n t a s y c o l o r e s , X i m u e m p e z a confiarle su p a c i e n c i a y su
a ambos
fuerza.
l a d o s del M i s h a w a que en este m o m e n t o va a v e n c e r ,
en este i n s t a n t e a r r a n e a , se lleva ya los restos del renaco ro abajo

hacia el v a s t o y s a g r a d o U r u b a m b a .
Algunas
de
esas c o s a s ,
Le dijo c u l e s r d e n e s
algunas
he
de
con
Primeramente
reaparece
dando
tumbos,
aferrndose
al
agua
que lo p i e r d e t r a s de aquella m u y u n a .
El m a e s t r o X i m u me re
c u p e r a mi n a c i n v e r d a d e r a y
sabidura,
a su
nimas
cidad de ejercer esas r d e n e s y de t r a n s m i t i r l a s , de s a n a r c u e r p o s
que
hunde y
a c e p t a r de las
w a s k h a y c u l e s i n t e n c i o n e s y o p e r a n c i a s , y lo p r e con la capa
nicamente
fiarte, dice d e s p a c i o I n o M o x o u l t i m a n d o sus ojos h a s t a el renaco

se
d e b a l
que viven en el aire, cules r u m b o s p r e g u n t a r y e s c u c h a r del aya-
l me i n f o r m
nimas,
de
moldear
su p r o p i a
el j o v e n d e b i
boscajes t u r b i o s .
vida con m a n o s
reconocer,
E n t e n d e r a la selva.
de
servicio.
en sus m i n u c i a s ,
Las
a los
p l a n t a s , de u n a en
u n a , d i s t i n g u i r l a s en sus oficios y en sus m a d r e s y en sus n o m b r e s .
que el m i l a g r o est en los o j o s , en las m a n o s que t o c a n y averi
P o r q u e c a d a v e g e t a l tiene s u m a d r e , s u v o c a c i n , dice.
guan, y no en lo que se ve, no en lo t o c a d o . . .
a n i m a l e s , h a s t a los m s i n t i l e s , d e u n o e n u n o , h a s t a los que
Las infancias del r a p t a d o p a r t i e r o n en una fiesta larga, cere

monia b u l l o s a de brebajes y n o s t a l g i a s feroces,
rebautizaron.
en
cuya cima lo
n o existen.
Ino M o x o
r e p i t i e r o n las
ramas golpeadas
E m p e z p o r los p j a r o s , d o m i n a d o p o r e l a y a w a s k h a ,
en esa su p r i m e r a m a r e a c i n
amawaka.
R e c u e r d a s cmo es la p a n g u a n a ? , lo acos Ximu.
E x t e n d i los b r a z o s y de lo alto de los m a t o r r a l e s
llovi s u n u e v a vida,
ro que v i s u a l i c e s u n a , a h o r a , p a r a m.
por el a g u a c e r o , I n o M o x o , c o m o t a l i s m n h e c h o de races y de
Y el j o v e n a p r e t y a b r i los ojos.
Y
Pantera Negra.
Moxo.
E n r o l a d o en el saber de las p l a n t a s , los a n i m a l e s t i b i o s , los
animales
ausentes,
las c o s a s y
las p i e d r a s y
las n i m a s ,
perito
en guerrear y aconsejar, digno de h a c e r s e oir p o r las s o m b r a s y

los c u e r p o s de las s o m b r a s , as p e n s X i m u , el j o v e n s e c u e s t r a d o
alcanzara las m s altas h o n d u r a s .
tidad, con ropajes y m o d a l e s
de
D i s f r a z a d o en su a n t i g u a iden
m e s t i z o , e n g a a r a a los enga
a d o r e s , o b t e n d r a c a r a b i n a s y b a l a s de los c o m e r c i a n t e s b l a n c o s .
D e s p u s , r e g r e s a n d o a su vida de v e r d a d , m o s t r a r a c m o se ma
nejan a q u e l l a s c e r b a t a n a s de fierro que d a r d e a n t r o n a r e s y esta
llidos.
230
As d i s p u s o X i m u y
as lo hizo a d i e s t r a n d o al
raptado
na!
ah
estaba la
panguana!,
me
dice,
Ah e s t a b a j u n t o al jefe X i m u y j u n t o
alta
sonrisa,
Ino
a m , la p a n g u a -
Yo p o d a v e r l a p e r f e c t a m e n t e b i e n , sin c o l a , con su p l u m a j e
verde m a n c h a d o de marrn.
c o l o r c o n las r e m i n i s c e n c i a s
L o s c o l o r e s del
ave
e r a n u n solo
de la luz, con la p e n u m b r a que se
m o v a a t r s de las a n t o r c h a s , s o b r e la h o j a r a s c a del suelo.

p o d a verlo all, sin l m i t e s .
as,
Quie
oscuridad.
Ino M o x o :
d e m los
con tanta c l a r i d a d y c o n
Todo
N u n c a en mi vida he v u e l t o a ver
tantos
detalles.
L a p a n g u a n a va a e m p e z a r a m o v e r s e , lo alert X i m u .
Y la p a n g u a n a se i n q u i e t , c o m e n z a d a r v u e l t a s en el cam
po de la v i s i n del j o v e n .
X i m u trajo d e s d e el aire u n a p a n g u a n a
231

m a c h o , o r d e n a n d o , y la pareja de p e r d i c e s e n t r
en una d a n z a
de e n a m o r a m i e n t o r e v o l o t e a n d o y s u a v e p i c a r i n d o s e .
una s o m b r a entre las dos p e r d i c e s , algo que se hizo
el piso, y c i n c o huevos.
Apareci
nido sobre
La p a n g u a n a m a c h o se a c o m o d sobre
maestro X i m u .
Y algo p e o r m e j o r :
los das de las p l a n t a s .

sirve p a r a u n a cosa.
sirve
los cinco h u e v o s azules.
X i m u me e n s e a distinguir
P o r q u e u n o s das la p l a n t a es h e m b r a y
Y o t r o s das la m i s m a p l a n t a es m a c h o y
p a r a lo c o n t r a r i o . ..
S i llego a un ro g r a n d e estoy s a l v a d o , dijo el renaco au
E l m a c h o es el que e m p o l l a , dice X i m u .
sente en mi visin. D e s p u s .
A h o r a e s c u c h o el sitio en que por
Y vi c m o se iban a b r i e n d o los h u e v o s ! e x c l a m a I n o
M o x o , y de cada huevo n a c a n dos p a n g u a n a s , ya h e c h a s y de
rechas, grandecitas!. . .
fiaron las r a m a s del renaco c o n t r a el t o r r e n t e , me oigo en su l u g a r
N o fue h o m b r e , fue mujer, le dice D o n J a v i e r a mi me

moria.
P o r q u e el dios P a c h a k a m i t e h a b a d i s p u e s t o que K a a metza y N a r o w tuvieran c i n c o . . .
que. . . ?
ID' MOXO lo interrumpe:
Ayawaskha,
No
aprend
A p r e n d t r o m p e t e r o s y w a p a p a s , mu
chos p j a r o s , t o d o s , todos los p j a r o s .
amawaka,
cmo
es justa tu pregunta, me interrumpe
lstima no M o x o .
En i d i o m a de yoras,
me
dijo
usted
d e s r i n d o m e con
completito,
no en dia
y j u n t a r s e , e n t r e l a z a r s e y s e p a r a r s e p a r a s i e m p r e , h a s t a m s lejos
de la i n f i n i t u d . . .
El jefe X i m u iba i m i t a n d o
Y v o l v i e n d o la c a r a , n o s t a l g i a d o , p e r d i n d o s e en la a u s e n c i a
sus c a n t o s y ellos a p a r e c a n , e n t r a b a n al c a m p o de mis v i s i o n e s ,

a n i m a l e s de da,. animales n o c t u r n o s , y d e s p u s c a n t a b a n por su
del renaco en m e d i o del
cuenta, solos, y sus voces p a s a b a n a mi vida, f o r m a b a n la otra

p a r t e de mi r e p e r t o r i o ya p a r a s i e m p r e . . .
a h o r a me a c u e r d o .
en dialecto
lecto: en i d i o m a , las frases p u e d e n a la vez alejarse p a r a s i e m p r e
D e s p u s , solamente m i r a n d o las visiones d e X i m u ,

varias clases de p a n g u a n a s .
sin p o d e r e v i t a r l o :
Lindos idiomas, hasta
El jefe X i m u p u s o mi c o r a z n , p u s o mi b o c a ,
Mishawa:
S e r p o r el c a r c t e r de estas selvas, t o d o este m u n d o nues

tro
todava
formndose,
ros
que
de
improviso
transtornan
su
sentido o d e s c i e n d e n sus a g u a s o las alzan en u n a s p o c a s h o r a s .
en esos a o s , en la voz de esos a o s , mi c u e r p o e s p i r i t u a l y mi
T d e b e s h a b e r visto:
cuerpo m a t e r i a l .
M e e n s e t o d o s los i d i o m a s , los h a b l a r e s d e
al a m a n e c e r siguiente la e n c o n t r a r s c o l g a d a del aire, si es que
los pjaros y t a m b i n los i d i o m a s de los v e g e t a l e s , y los m s in
la e n c u e n t r a s , y el ro te m i r a r d e s d e abajo, ya p u r a p i e d r a , ya
t r i n c a d o s de las p i e d r a s .
en p i e d r a c o n v e r t i d a el agua de su vspera.
Me e n s e a d o m e s t i c a r los p o d e r e s de
si a m a r r a s tu c a n o a sin sacarla del a g u a ,
O t r a vez p u e d e p a s a r
los vegetales y las piedras, las v o c a c i o n e s d a o s a s y h o n r a d a s de
al revs: tu p i r a g u a se h a b r ido a m a r r a d a a las c o r r i e n t e s que
las h i e r b a s .
crecen sin aviso
M s que nada me e n s e a e s c u c h a r , me e n s e a
ni t i e m p o p a r a n a d a .
este m u n d o ,
c i m i e n t o s e i g n o r a r e s , m e d i a n t e el a y a w a s k h a .
c a y e n d o con los b a r r a n c o s , los r b o l e s g i g a n t e s c o s , a s o m a n d o e n
A h o r a , si me en
c u e n t r o con u n a raz, con una flor o liana que el
maestro Ximu
porfiando
su l u g a r ,
T o d a v a est h a c i n d o s e
saber e s c u c h a r l a s , puso mi o d o s o b r e sus p o t e n c i a s , en sus cono
acomodando
aqu
las islas que hoy d u e r m e n aqu, c o m o el renaco,
su m s
all,
y m a a n a des
no a l c a n z a m o s t r a r m e en las v i s i o n e s , yo p u e d o e s c u c h a r a esa
p i e r t a n lejoslejos, y en u n o s i n s t a n t e s n u e v a m e n t e se p u e b l a n de
raz, a ese a r b u s t o , a esa flor,
p l a n t a s , de p e r s o n a s , de a n i m a l e s .
a esa l i a n a , y as d e t e r m i n o cul
es su n i m a , qu soledad la rige, o c o m p a a , c m o fue que n a c i ,
as,
p a r a qu sirve, qu clase de d o l e n c i a s d e s m e m o r i a , con qu m a l e s
decrezca o
a s c i e n d a sin a n u n c i a r , boscajes de
engorda.
da estn aqu y m a a n a d e s p i e r t a n lejos, y en ese i n s t a n t e , d e n t r o
Y ya s con qu d i e t a s , con qu i c a r o s se a u m e n t a n o
d e s v a n e c e n las fuerzas de ese v e g e t a l ,
c o n qu c a n c i o n e s p u e d o
a l i m e n t a r l o , con qu p e n s a m i e n t o s fuertes injertarlo.
Y lo m i s m o
me pasa con las gentes, lo m i s m o me i n f o r m de las p e r s o n a s el

232
requerimos
P a r a ver y e n t e n d e r y n o m b r a r
un m u n d o
h a b l a r t a m b i n as.
de la m i s m a b o c a , se p u e b l a n de o t r o s s i g n o s ,
nancias.
Un idioma
palabras
de
En c a s t e l l a n o te ser difcil e n t e n d e r l o .
que
que
hoy
n u e v a s reso
El
castellano
es c o m o un ro q u i e t o : c u a n d o dice algo, n i c a m e n t e dice lo que

233

ese algo dice.
El a m a w a k a no.
c o n t i e n e n siempre.
En i d i o m a a m a w a k a las p a l a b r a s
cosa, o d e c i r su c o n t r a r i o .
Ino M o x o , con
en
lo
una voz de esas veces en el H o t e l Tariri de P u c a l l p a , m a n a n d o
de
otro
de la boca c e r r a d a de D o n J a v i e r :
de-la-primera-flecha.
Y con voz que s o l a m e n t e a h o r a r e c o n o z c o ,
N u e s t r a s p a l a b r a s son igual que p o z o s , en esos p o z o s ca

ceniza,
h u m a n o s y lgrimas t a m b i n .
r e m o l i n o s de
ros
de
Son lo m i s m o que gentes n u e s t r a s
oscuro,
oni
modo
labio-del-alma.
xuma
significa filo-de-piedra-plana.
significa
Y
tristeza-que-no-sale.
significa
Y siempre,
Ayawaskha,
ben las aguas ms diversas: c a t a r a t a s , lloviznas de o t r o s t i e m p o s ,

o c a n o s que fueron y sern de
Si yo p r o n u n c i o as, oni x u m a , con
la voz d e l g a d a , b r i l l a n d o , c o m o d e l e t r e a n d o h o g u e r a s y no l e t r a s ,
C o n t i e n e n s i e m p r e otras p a l a b r a s . . .
herida,
dicha
significa
punta-
que
la
vez
significa
al m i s m o t i e m p o ,
es
ayawaskha.
que p a r a n o s o t r o s no es p l a c e r fugitivo, ventu
ra o a v e n t u r a sin semilla, c o m o
p a r a los v i r a k o c h a .
El a y a w a s -
k h a e s p u e r t a , s, p e r o n o p a r a h u i r sino p a r a e t e r n a r , p a r a e n t r a r
p a l a b r a s y a veces m u c h o m s , no simples p o r t a d o r e s de un sig
a esos m u n d o s , p a r a vivir al m i s m o t i e m p o en esta y en las o t r a s
nificado,
de un significado que
siempre
m e n t e , no son esas vasijas que

g u a r d a d a hasta
que
se
sus p e r s o n a s ,
es
un
aburren
sus
significado
sola
n a t u r a l e z a s , p a r a r e c o r r e r las p r o v i n c i a s de la n o c h e que no tiene
con la m i s m a
agua
distancia,
lenguas,
las
olvidan,
se
No.
En
r o m p e n o s e c a n s a n , t u m b a d a s , m e n o s que m u e r t a s .
inabarcables.
Es p o r eso que la luz del oni x u m a es negra.

No revela.
nuestras vasijas c a b e n ros e n t e r o s , y si a c a s o se q u i e b r a n , si a c a s o
ms
se raja la e n v o l t u r a de las p a l a b r a s , el agua sigue all, vivida, in
riega la t i e r r a d e s c o n o c i d a :
tacta, c o r r i e n d o y r e n o v n d o s e
sin p a r a r .
Son
seres vivos que
andan por su cuenta, las p a l a b r a s , a n i m a l e s que n u n c a se r e p i t e n ,

que nunca se resignan a una m i s m a piel, a u n a m i s m a tempera
tura, a unos m i s m o s pasos.
Y se j u n t a n lo m i s m o que p a n g u a -
nas y tienen d e s c e n d e n c i a . . .
acaso
n a z c a veneno-de-toh.
De
esa casi gaviota de
los
que
la p a l a b r a
es
melliza
pus-de-la-lluvia.
de
Porque
la noche p r e a d a p o r un
ros n u e s t r o s ,
en
y ms
que
en
nace
tibe,
la p a l a b r a relmpago
a m a w a k a d i c e silencio-des-
a m a w a k a no
hay
un
solo
silencio,
misteriosos,
ms
frtiles y p r d i g o s .
El
oni x u m a
esa es su m a n e r a de a l u m b r a r .
Y c u a n d o lo i n v o c a m o s c o n u r g e n c i a , con h a m b r e y con res

p e t o , con esa e n t o n a c i n de
a g u a finita, de
a g u a que p a s a p o r
entre el a b r a z o de dos p i e d r a s r e d o n d a s , oni x u m a , oni x u m a es

costado-de-un-cuchillo-de-piedra.
Maligno.
De la p a l a b r a tigre y la p a l a b r a baile p u e d e n a c e r orqudeas,

o
No explica.
En l u g a r de d e v e l a r m i s t e r i o s , los r e s p e t a , los vuelve
Con
cortamos
los
dedos
C o n l s e p a r a m o s al c u e r p o de sus n i m a s . . .
del
Si un
n i m a est e n f e r m a , o si c o r r e p e l i g r o , la d i v o r c i a m o s de su ma
teria d u r a , n e g a m o s el c o n t a g i o , lo empalamos,
el a y a w a s k h a n o s
e n s e a el o r i g e n y la u b i c a c i n del m a l , nos dice con qu h i e r b a s ,

con q u i c a r o s d e b e m o s e s p a n t a r l o .
igual:
Y si un c u e r p o est e n f e r m o ,
lo d e s p r e n d e m o s de su n i m a p a r a que no la p u d r a , aisla
as, c o m o en tu idioma, en g e n e r a l , c a l l a d o , que n a d a d i c e , sino
m o s i g u a l m e n t e los lugares del d a o , s a b e m o s qu races mantie
m u c h o s silencios distintos, lo m i s m o que en la selva,
nen al c u e r p o e s p i r i t u a l y al n i m a m a t e r i a l d i s t a n t e s , s e p a r a d o s ,
que
en n u e s t r o m u n d o visible,
lo m i s m o
y t a m b i n t a n t o s silencios c o m o
hasta que la c a r n e
resucite
en el
preciso
c o r a z n de
su salud.
existen en los m u n d o s que no se ven con los ojos del c u e r p o ma
H a s t a que su pareja de aire, su pareja de s o m b r a , vuelva a c r e c e r
terial. . .
en el c u e r p o lo m i s m o que un renaco, i n o c e n t e , que no sabe sola
Tienen, p u e s , d e s c e n d e n c i a , las p a l a b r a s . . .
m e n t e lo que sabe la c a r n e , y no le
E injusta es tu pregunta, m s p o r prejuicio v i r a k o c h a , c r e o ,
p u e s t o q u e a m b o s e s t a d o s n o son n a d a sino son p a r a t o d o s .
que por a t r e v i m i e n t o o i g n o r a n c i a .
c o n o c e r , sin respuesta.
x u m a , escrbelo.
kha.
Vers.
A u n as no voy a dejarla sin
En i d i o m a a m a w a k a el a y a w a s k h a es oni
P e r o oni x u m a no significa n i c a m e n t e a y a w a s -
Segn c m o y p a r a qu se diga, segn la h o r a y el
sitio en que se diga, oni x u m a p u e d e decir lo m i s m o , o decir otra

234
i m p o r t a ser feliz o e t e r n o ,
Le
da lo m i s m o ser p a r a su s i e m p r e , o p a r a q u i e n , e f m e r o , lo goza...
Y e s t o , que no es n a d a , es t o d o .
H a y d o n e s , hay p o d e r e s , hay
mandatos.
No hay m i l a g r o , en el sentido
est d a n d o
a h o r a a la p a l a b r a m i l a g r o .
que tu p e n s a m i e n t o le
No hay
m i l a g r o en la
cura, no en la i n v o c a c i n , ni antes ni d e s p u s del oni x u m a .
Hay
235

races y j u g o de races, hay c o r t e z a s precisas p a r a esto y lo o t r o ,
varios tipos de lluvia que se b e b e , y t a m b i n c i e r t a s p i e d r a s .
qu m a n e r a , en qu caso
utilizarlos,
cundo y cmo
cen ser c u e r p o s tales c u e r p o s , o c u p a n un vaco en este m u n d o ,
De
en las infinitas existencias del m u n d o , y por eso es falta siempre
segarlos y
t o d o , algo de a i r e , un m e n o s m s de tierra, su n i m a en desacuer
p r e p a r a r l o s , eso es lo que sabe el a y a w a s k h a , eso n o s lo trans
d o , i n s e r v i b l e , su carne en d e s a c u e r d o .
fiere si as lo considera, si el n i m a o el c u e r p o lo m e r e c e n .
clarlos.
Para
El oni x u m a sabe desmez
P a r a eso es filo de p i e d r a p l a n a , es h e r i d a y cuchillo y es
darte un ejemplo: si t vives tan slo p a r a tu p r o p i a vida, ya ele
p u n t a de la p r i m e r a flecha de la l t i m a
giste morir.
cose o que d e s g a r r a .
Y c o m o n a d a l o g r a r s a n a r t e , a u n q u e por fuera pa
costilla, y es aguja que
Sabe a p a r t a r los c u e r p o s de sus n i m a s y
rezca que has n a c i d o y sigues v i v i e n d o , m o r i r s , ya te has m u e r t o .
sabe r e t o r n a r l o s .
Pero si p e r m a n e c e s en tu sitio, si tu alma est en su sitio y tu
es digno de las o t r a s , o es d i g n o de n i n g u n a .
cuerpo en su sitio, sin a r r e b a t a r l e a n a d a ni a n a d i e su e s p a c i o
Sin la luz n e g r a del oni x u m a ni siquiera i g n o r a n t e es lo que soy.
de vivir, e n t o n c e s no h a b r mal que se defienda.
Ni siquiera me e q u i v o c o , a c i e r t o al revs, que es d i s t i n t s i m o , el
El oxi x u m a me
Sabe quin s, q u i n n o , es d i g n o de esta vida, o
aconseja, me dicta el vegetal y el p e n s a m i e n t o fuerte, la m e d i c i n a
ayawaskha me convierte en su
exacta que l i m p i a r la tierra y el aire de los c u e r p o s .
lo p o d e r o s o .
P a r a eso
Yo o b e d e z c o a p e n a s .
instrumento ms
es preciso el oxi xuma: p a r a que el enfermo no a v a n c e , no retro
a ver, no i m p o r t a : el a y a w a s k h a sabe.
ceda y al m i s m o tiempo no se d e t e n g a .
a y a w a s k h a o r d e n a , o d e s o r d e n a , yo o b e d e z c o .
del enfermo prosiga.

o,
sin m r g e n e s ,
P a r a que la sangre secreta
Te h a b l o de la sangre que a l i m e n t a al sue

c o m o antes
a s h a n n k a , de los c a m p a ,
el
circulaban
tiempo
las e x i s t e n c i a s
de los
de los
nada obedezco igualmente.
gro.
No hay e r r o r , no hay mila
Hay lo que m e r e c e m o s c o n o c e r y lo que m e r e c e m o s i g n o r a r .

T o d o es me
C a d a dolencia, c a d a e n f e r m e d a d , viene al m u n d o de
trs de su r e m e d i o .
l i m p i o s h a s t a que ni
se n o t e n sus
j u n t u r a s , y hay otros que m e r e c e n el d e s e q u i l i b r i o c o n s t a n t e , siem

pre hurfanos de algo, v i u d o s ,
solteros de
algo,
mismos c o m o una cueva d e n t r o de o t r a c u e v a .

fueran t u e r t o s adems de ser c i e g o s .
m e t i d o s en
C o m o ciegos que
I n c a p a c e s de d a r l e n a d a al
m u n d o , sin j a m s a p r e n d e r que las n i m a s se a l i m e n t a n de ofren

d a s , las n i m a s se a l i m e n t a n de o f r e n d a r s e , y q u e son m s con
forme ms se entregan, y c o n f o r m e m s d a n , p o s e e n m s .
da el que da de lo que t i e n e .
Y no
Da n i c a m e n t e el que da de s
m i s m o , el que da de su vida en la tierra de esta vida.
S, a m i g o
Soriano, de dar alimento es que se a l i m e n t a n las n i m a s .
Y la
ceniza se vuelve agua c u a n d o un s e d i e n t o la b e s a . P e r o hay quie

nes lo ignoran i g n o r n d o s e , ni lo afirman ni
236
si me o r d e n a p o s p o n e r la m u e r t e ,
lo n i e g a n , no m e r e -
L o v e usted?
Las palabras p o n e n en movimiento
otras p a l a b r a s , d e s a m a r r a n p o t e n c i a s , l i b e r a n o t r a s fuerzas.
Si la
p e r s o n a que oye mis p a l a b r a s tan slo sabe oir mis p a l a b r a s , es

u n a l s t i m a p e r o no interesa:
ya se h a l l a n las p o t e n c i a s p o r ah,
d e s d e el a i r e , r e c o r r i e n d o y t r a n s f o r m a n d o el m u n d o .
Ya se lo dije.
Lo que p a s a es que hay c u e r p o s que mere
cen ser uno con sus n i m a s ,
El
Si no me o r d e n a
As es, c r e o h a b e r d i c h o ya m s de lo que su p r e g u n t a que
C u a n d o se sabe l l a m a r
E s o es lo que los urus i g n o r a r o n en su s a b i d u r a .

recimiento.
T o d o es m e r e c i m i e n t o .
h o m b r e s d e n t r o del
ra c o n o c e r .
al a y a w a s k h a , es fcil todo i m p o s i b l e .
por
entonces s, e n t o n c e s t r a n s f o r m o c u a l q u i e r d a o en r e c u e r d o s . . .
sueo, el t i e m p o de los h o m b r e s en el t i e m p o p e r f e c t o .
Eso es t o d o , y es n a d a , ya te dije.
desdichado
Si es m u c h o lo que d e s c o n o z c o , lo que no a l c a n z o
No ve?
T o d o es m e r e c i m i e n t o .
O sea que e l a y a w a s k h a a b r e l a p u e r t a p a r a que p e n e t r e

la
salud?
T o d o es merecimiento, joven Soriano.
tro u n a v e z , o t r a vez, d i s t r a y e n d o
S e m i g i r a n d o e l ros
m i r a r e s en el s u e l o , bajo u n a
p o m a r r o s a que h a s t a ayer y o n o h a b a visto.

g u i t a s , se l l a m a n c i t a r c u y .
silencio,
se est m o f a n d o , p i e n s o .
gerse de
la
cmo se
atolondran
lluvia,
dice
M i r a estas hormi
S a b a s que p r e d i c e n el futuro?
Ino
Moxo,
buscando el
atrs al t i e m p o que las g u i .
Yo,
M r a l e s c m o c o r r e n a prote
apurndose
casero,
corren,
mrales
ingratamente,
dejando
La c i t a r c u y sabe que d e n t r o
de
u n a s h o r a s , c i n c o o siete h o r a s , ella sabe, va a p o n e r s e a llover.

Pero lo
que p a r a estas
el t i e m p o
de
cuando menos.
su vida,
hormiguitas es unas horas,

p a r a n o s o t r o s seran
diez o
considerando
quince, aos
Q u h o m b r e p o d r a p r e d e c i r , p r e c i s o , que d e n t r o
237

de quince aos y a tal hora e x a c t a va a p o n e r s e a l l o v e r ?
animales de por aqu lo saben.
se cierran, se e s c o n d e n m u c h o antes de que llueva.

presagian por aqu.
Muchos
H a s t a ciertas flores, a n t i c i p n d o s e ,
Y ms cosas
Yo he s a b i d o , el aire me ha b r i n d a d o , que
hace b a s t a n t e s antes t o d o s los h u m a n o s saban d e a n t e m a n o , e n

el tiempo sin t i e m p o los he visto.
ve lo que se ha ido ya.
M i r a b a n el p o r v e n i r c o m o quien
C o n el t i e m p o quizs, o con su n o c h e , fue
ron e x t r a v i a n d o esos p o d e r e s .
H o y slo a l g u n o s p u e d e n , general
mente nios, o s h i r i m p i r e s , b r u j o s . De recin n a c i d o s t o d o s tene

mos tales d o n e s , m u c h o s p o d e r e s m s ,
pero c u a n d o a v a n z a m o s ,
crecemos hacia a t r s , por cul r a z n ser, y los v a m o s p e r d i e n d o .

E l hablar, p o r ejemplo.
ms
A h o r a estoy h a b l a n d o p a r a ti.
que s e g u r o , h a b l a r a de o t r o s m o d o s , no
conceptos segn a tu m a n e r a .
Si n o ,
la
cachetada
que
incendi
al
petrleo
d e s e n v o l v e r a los
P e r o t e n g o que u s a r de tus pala
b r a s , por fuerza, t e n g o que s o m e t e r a mis p a l a b r a s d e n t r o de las

t u y a s , a d a p t a r mis p e n s a r e s y
c a l l a r o t r o s que no c a b e n , que se
rebelan a ese e n c i e r r o que u s t e d e s l l a m a n c o h e r e n c i a .
quin
Si tuvira
capataz
mos t i e m p o , t i e m p o de m e r e c e r , a c a s o p o d r a e n s e a r t e a utilizar
azcar
mis ojos, a decir con mi b o c a , e n t e n d e r a s a c a s o .

que rebajarlo t o d o .
Ahora tengo
El p r o b l e m a es el t i e m p o .
Y el m a e s t r o I n o M o x o , c o m o alejando su b o c a , no su v o z ,
de mi creciente i n t e r s , de su p r o p i o c u e r p o s e n t a d o s o b r e el tron
co frente al ro M a p u y a , y h a c i n d o s e m s dbil y l e n t o en sus
palabras:
D e n t r o de poco t e n g o que m a r c h a r m e .
El p r o b l e m a es
el t i e m p o , este t i e m p o .
Y por m s que me e s p e r e s , no p o d r s
esperarme.
Mi t i e m p o no es tu t i e m p o sino el t i e m p o del jefe
Ximu.
A n o c h e he s o a d o con el jefe X i m u , he v u e l t o a v e r l o ,
ha d e s a p a r e c i d o e c h a n d o h u m o , el t i e m p o de su c u e r p o , un gran
humo amarillo. . .
di,
abofete
haba
arriba,
maana
Eulalio
desaparecido
en
el
de
su
lante
dos piros,
dos piros,
ashannka!,
de
los
adems
capataz
de
afrent
ashannka
Ximu.
Ni
momento,
aun
de
Quinchkeri sentenci por
para
lo
nada:
supieron,
en
su
Ino
Moxo
la
y
cerbatanas
Un
todo.
Los
los
su
Severo
a
la
mano
la
tribu
Y peor
Severo
ms
el
ofendido,
el
capataz.
del
se
petroleros fueron
alertados
por
en
silencio
Los piros
y
que
viejo
pero
severo
guerreros
confiados
de-
enemiga
Quinchkeri
preferida
sus
muy
suce-
Quinchkeri
castigado,
al
de
Sepawa
nieta
denunci
rostro
riesgos,
siguiente
chis'.
rabia
a
su
al
un
tazn
los franceses.
de
que
de
convocaron
asaltaron
ban
junto
gentes
palabra
de
Cerca
de
Fue
un
tes
alistaron
ellos
siguieron
para
trabajan
normal.
Tras
la
dos
menos
ni
antes
inminente.
do
gesto
ninguneando
porque
ashannka
marido
ese
lo
Quinchkeri.
furioso
mochila.
al
nada
era
jefe
tiguantes
Severo
campamento petrolero
el
de
Vargas,
sucedi:
Inganteri,
238
esa
llamado
rostro
unas
de
encantada
apartando
los
Horas
madrugada
bailando
amawaka
ardieron
flautas
un
de
solo
la
los
campamento
oscuras
ojo,
Ximu
Negra:
que
y
tanques
que
los
les
de
de
Ino
hombres
virakocha.
se
las
sum
gentes
venan
Moxo
petrleo,
'songrinsu
destreza
del
ashannka
desde
prendieron
ms
de
Sopla-
llaman
inconfundible,
Pantera
discordias
de
descendieron
el
rojos
antiguo,
fuego
y
a
ms
2.39

negros y ms altos que
Eulalio
ro,
un griego apellidado Soliris.
formes
Vargas,
la explosin del cielo.
taz
con fusiles
ron nada
en
que fue
Para
no
asunto
de
del
por
donde
turados
Ucayali,
por
como
amawaka
un
no
campa,
por
como
de
contra
a flor
eso
las
poblaciones
la
el
all
ashannka
antes,
de
regresar,
en
su
Severo
de
tierra
asunto
amawaka
algunos
quebrada
querido
hoy
ese
los
entre
encontra
semidevorados.
soldados,
por
uni
casero prximo
cuerpos
que
han
No
el
isla
estn hasta
siempre y
en
capa
ingenie
llegaron
Atalaya.
nada
el
otro
tarde,
la
desemboca
muerto
y
nicamente,
guerrear
lejos,
sobrevivientes
Los
en la
restos
en
dentro
.viendo
que
Fue
Berros
de
amawaka.
tumbas,
ms
china,
qu.
Comisara
solamente
instalarse
petroleros
Tarde,
uniformados,
dieron
Chicoza,
los
de
iener
de
la
Mauricio
campamento petrolero,
apariencias
era
ingeniero
desde
el
vivencia
fresca,
el
llaman
de
no
deci
Bolognesi
Puntiju.
ignoramos
nuevo
Chumi-
sitio,
Quinchker,
el
Los
maestro
Ino
Moxo
se
despide
por
jefaviHay una
en paz.
memoria
da siguiente.
del
Ser.
corazn?,
me
respondi
Ino
Moxo
al
Y ser que d e s d e ella, d o b l e g a d o p o r luces
de a y a w a s k h a , me ha v e n i d o la c a r a del jefe X i m u , facciones que

Y esto pas hace p o c o , a mediados de
1 9 7 6 , me dice I n o
M o x o i n g r e s a n d o al p o b l a d o de la isla M u y u y ,
c r u z a n d o ya
P l a z a R u m a n i a b o r r a d a por la n o c h e , o por la n o c h e .
la
c o n f u n d o c o n las
de madera.
del
inka M a n k o
Kalli
T o d o el cuerpo de X i m u ,
sosteniendo
aquel
vaso
aletas d e l u p u n a sus p i e s ,
fino y d u r o bajo la c u s h m a que a r r i b a , c o m o l u n a , va c a u s a n d o

las n u b e s en su c a b e z a de hojas a n c h a s .
lada p o r j b a r o s e q u i v o c a d o s ,
Me m i r a su c o p a mode
s u testa g r a n d e c i d a c l a v a d a e n u n a
e s t a c a , y me m i r a su c u e r p o de l u p u n a a m a r i l l a .
Tengo
que
marcharme,
dice
Ximu
apenndoseapenndo-
m e , s a l i e n d o l e n t a m e n t e del c a m p o de mis v i s i o n e s .
jefe X i m u .
Es el jefe I n o M o x o .
sigo a p e n a s oir su c u e r p o , el i c a r o vaco de su piel.

tnel
de
p a k a de espinas b o n d a d o s a s
observo
repite
Ino Ximu,
repite
Ximu
E n t r e un
sus p a l a b r a s
r e v o l o t e a n h a s t a m, l u n a r e a d a s d e n e g r o , m a r i p o s a s .
marcharme,
Y no es el
Me fuerzo a s c u c h a r l o , con
Moxo
acercndoseme,
su c a r a cae d e s d e la l u p u n a con h i l a c h a s n u b o s a s en el
o s c u r o que c l a r e a , c a s t a o .
t e , me digo.
Nada.
Trato
cabello
d e r e a n i m a r m e , soy conscien
H o r a s de a o s p a s a r o n .
Vi el b a r c o devora
do por ese r e m o l i n o de z u m b i d o s y p e n u m b r a s ,
w a s k h a y t o h , g r a c i a s , mil g r a c i a s .
v i g i l a n d o el s u e o de N a r o w , g r a c i a s .
gracias.
Aya-
Vi a K a a m e t z a en la r i b e r a
Vi a N a r o w que desper
t a b a en la p l a y a de ese lago que o t r a vez era un

240
que
T e n g o que
ro.
Vi la p a n 241
guana m a c h o que e m p o l l a b a cinco
iunas a z u l e s , o n a r a n j a s ? , en
Todopoderosa
la splica n e g r a de aquella m a d r u g a d a , m a n o del A m a z o n a s , gra
aparame
cias, kotomachcuy de cinco
lbrame
cabezas
alargndose
hasta
la
cabana
sangre
con
de
el
todos
dulce:
cristal,
los
vulveme
hombres
que
prstino,
son
mis
enemigos.
de D o n J u a n T u e s t a en la isla M u y u y , g r a c i a s .
Y de las cinco lunas, q u e b r a n d o el c a s c a r n h e c h o de plu
mas de alas e s c a m o s a s , vi salir a los hijos de mis hijos r u m b o a
las c u a t r o e s q u i n a s del universo, a fundar las n a c i o n e s .
Vi cuan
do t o d o el m u n d o era ceniza, el m a r , el a m o r , el a i r e , las prome

sas, la l u n a , la j u v e n t u d a n c i a n a de las c o s a s .
un rayo sobre la p o m a r r o s a .
Pachakamite.
Y vi c m o cpa
Es K a a m e t z a , vi que
deca el dios
Es el primer h u m a n o , el p r i m e r h o m b r e , veo que
dice D o n J a v i e r en la antesala del H o t e l T a r i r i ,

e n m a r a n d o s e en risadas h o n d a s .
del hotel y no veo dibujos.
e n t r a n d o al r o ,
V e o los dibujos en los m u r o s
Estoy m i r a n d o
rostros
de a l m a s ,
m a p a s de c i u d a d e s , ciudades que son a l m a s en m o v i m i e n t o , dis

tingo caras n t i d a s , c o n o c i d a s , r o s t r o s de a l m a s b o s c o s a s !
casas
que c a m b i a n de lugar, c i u d a d e s
vivas, selvas
Veo
inesperadas
que se a b r e n en el aire, invisibles e n t r e la e s p e s u r a y el p e l i g r o

constantes!
U n a mujer negra me dice algo con la b o c a i n m v i l ,
me le acerco y d e s c u b r o un cajn m u s i c a l a sus
pies.
V e o que
el cajn suena sin que ninguna m a n o lo t o q u e , y sus n o t a s son

p a l a b r a s , voces que huyen de la piel del t r a i d o r :
dido
un i d i o m a per
est fluyendo del t a m b o r de los indios b o r a .
conozco
esas p a l a b r a s , son viento
c o n t r a la t e l a r a a que resplande
de los q u e c h u a s ,
de
golpe
borrando
Y veo que
se
a
dibujan
la mujer
b l a n c a , t a l l a d a s en corteza de r e n a c o s a n g r a n t e , las p a l a b r a s ,
el r e n a c o es piel de ese t a m b o r , y de su piel e m e r g e n las p a l a b r a s ,

gota a gota, de la tierra hacia el
c i e l o , lluvia d o r a d a r e s t a l l a n d o
Es oro lo que vierten las p a l a b r a s l l o v i e n d o en mis o d o s .

mi c a b e z a se h a c e t r a n s p a r e n t e , g r a c i a s ,
arcilla c e n t e l l e a n t e , llena de a g u a de lluvia.
Y en la vasija de mi
c a b e z a , v e o , flota o t r a c a b e z a , t e r c a b a r b a d e a c e r o c o m o arma
d u r a de c o n q u i s t a d o r , y tras de la b a r b a a s o m a n l a b i o s d u r o s y
d o r a d o s c o m o picos
de wapapa.
Me apresuro, la extraigo antes
que el a g u a h i e r v a , la d e s c a n s o en la a r e n a , formo ese s e m i c r c u l o

de g u e r r e r o s , de silencios,
sus trofeos.
de
Yo m o d e l o el
sombras
que ya estn
reduciendo
m o c o n ceniza c a l i e n t e , con h a r i n a
de h u e s o s de mis a n t e p a s a d o s , le voy d a n d o facciones que no he

visto j a m s y que c o n o z c o : es el i n k a H o h u a t , es el t r a i d o r Mo
rales B e r m d e z ,
la t e s t a r e n a c i d a
w a l l p a que b e b i el triunfo en el
del
traidor,
es
el
piro
Ata-
c r n e o de su h e r m a n o W s k a r .
Y el agua de mi vasija se h a c e roja, l u n a de P i s a q , sol de P a w k a r t a m p u , g r a c i a s , c o l m a d a mi c a b e z a p o r la e s p e r m a del sol, y

sangra c o n c r i s t a l i n a s a n g r e , y d e t r s de ella a s o m a D o n J a v i e r ,
p l a n e a c o m o un c n d o r ese C r i s t o feliz, las g a r r a s de
su
nima
llenas de c i c a t r i c e s , y el c n d o r me rescata de la t i e r r a y me lleva

p o r los a i r e s .
Me veo volar l e j o s m s l e j o s y al m i s m o t i e m p o me
estoy v i e n d o aqu en casa de I n o M o x o j u n t o a I v n y a F l i x

I n s a p i l l o c o n los ojos c e r r a d o s s u d a n d o en los
piso de p o n a r a s g u a d a .
sus l u g a r e s
peascos,
dinosaurios,
rincones
sobre el
De s b i t o se b o r r a n I n s a p i l l o e I v n y
p a r e n un paisaje
caminar entre
monos,
en el aire y e n t r a n d o a mi nostalgia:
se t o r n a u n a vasija de
q u e n u n c a he visto
grandes
signos
que
rocas
no
talladas
comprendo,
antes,
con
me veo
perfiles
y yo soy
de
una
h u e l l a de pie h u m a n o en la p i e d r a , t e n g o sesenta m i l l o n e s de a o s
Apu
mski
Qespichway
Auqay
de edad!
ywar
En la c h o z a del brujo I v n
se i n c o r p o r a , se a c e r c a a
l n o M o x o , su voz cruza el c u a r t o c o m o serpiente de h u m o :
ywar
A c a s o le ha h e c h o d a o a C s a r la m e z c l a con t o h . . .
kunamanta
Y la s e r p i e n t e tiene alas y e s c a p a h u m o v o l a n d o h a c i a el bos

U n a p o r una ingresan:
war,
sangre.
apu,
todopoderosa,
T o d o p o d e r o s a sangre d u l c e .
miski,
d u l c e , y-
U n a p o r una:
qespi-
caje, m e siento
s o s e g a d o , t o d o est b i e n , m i r a n d o con
y s que lo que veo no es lo que v e o , s que o b s e r v o otras c o s a s .
chway,
a p a r a m e con el cristal, v u l v e m e c r i s t a l i n o , l i b r e , prs
Un nio a m a w a k a sube los p e l d a o s de la c h o z a y
tino.
Auqay,
el gua I n o M o x o , es el p e q u e o que nos trajo!
242
enemigo.
Kunamanta,
todos
los
hombres.
los ojos,
sonre.
Es
Me l e v a n t o hacia
243

l, q u i e r o a b r a z a r l o , la visin se retrae otra vez h a s t a el b o s q u e .
Es I n o M o x o n i o , es la niez a n c i a n a del m a e s t r o , la infancia
de la P a n t e r a N e g r a que n u e v a m e n t e se
aleja y se disuelve bajo
la p o m a r r o s a entre las lianas de g a r a b a t o k a s h a !
G i r o el r o s t r o
hacia el h u m o , traspaso el shirikipi que fuma el b r u j o , v e o : el ro

M i s h a w a est a t r a v e s a n d o la c a b a n a , sus
aguas verdinegras
sue
nan en el e m p o n a d o , huyen r e t u m b a n d o p o r la p u e r t a de la c h o z a
del brujo, d e s c i e n d e n los p e l d a o s de m a d e r a que a h o r a son
piedra y
se d e s p e a n en m a n s a c a t a r a t a .
de
8
L a s m a d e r a s del piso
se repliegan en busca de otra forma, son m e d u s a s de p i e d r a , son

extraos,
son fsiles de peces y c a r a c o l e s g i g a n t e s ,
Jos
Mara
Arguedas
besa la boca de
una
cerbatana
me i n c l i n o ,
alzo u n o de ellos, lo pongo a mi d e r e c h a sobre el p i s o , j u n t o a

la w a p a p a
que
est c o m i e n d o
pueblos,
culturas,
civilizaciones
v e r d a d e r a s , h o m b r e s de carne y h u e s o , p e q u e o s c o m o frutos del

aguaje.
La w a p a p a desgarra sus e s p a l d a s , b e b e sus c a b e c i t a s re
d u c i d a s , sin ojos, entre su pic el R o C o l o r a d o fluye, la v i d a de

los m a s h k o s est fluyendo t o d a v a .
V e o a mi p r i m o C s a r C a l v o
que se p o n e de pie, levanta a la w a p a p a c a r n i c e r a , le a r r a n c a la

c a b e z a , g r a c i a s , con mis dos m a n o s .
V e o que del cuello roto de
Y no pude
pintana,
ver
Frente
mi
l
la w a p a p a m a n a a h o r a el ro M a p u y a bajo el sol de h a c e t i e m p o ,
versos
a v a n z a en direccin del
rrillado
de
Despert.
cantaba
Don Hildebrando
repeta
U r u b a m b a , sube p o r las m o n t a a s , gra
ms.
derecha,
en
como
Narow
en
Pucallpa,
la
de Ral
Sentado
carta
Vsquez
de
mi
un
de
alto
una
tronco
brillaba
visin pero su
boca
en
sobre
difunto
voz
guitarra
del aire,
de
es-
Don
Javier.
era
la
de
blanca
tras
un
que
empa
arcorises:
cias, se a d e l g a z a en el Valle Sagrado de los I n k a s e n t r e c u m b r e s de

nieve.
gracias.
me
dejas
solo
como
el
cielo
dormido,
como
cuando
Y me q u e d o d o r m i d o con los ojos l e j a n o s y c o n t e n t o s ,

Sigo v i e n d o , d o r m i d o , otras v i s i o n e s .
Y s que estoy
d e s p i e r t o , s o a n d o u n sueo m u c h o ms r e a l .
va
que
De
ahora
cin!...
vi
con
no
en
ojos.
las
msicas
el
mundo.
pegados,
Urubamba,
del
el
olvido,
canoas
vern
el ro.
adelante
De
mir
entre
los
mundo,
no
vas
ahora
como
dentro
Willkamayu,
cantar
ms!,
adelante
convirti en
la
dirigirse
todas
un
andando
orden
sers
msicas
deca
ro
de
aguas
del
Narow
regreso,
arriba,
can
Yo lo
hundirse y
Y la luna sonaba
las
Don
la
selva.
al Amazonas,
brazos.
manguar!,
de
a
en
la Selva se
Lo
Manguar,
cantando
el
las
Narow.
tornar con la luna
244
que
Y el Juglar de
mis
lluvia
escribiendo
igual
Hildebrando
la
re
como todas
hombre
con
los
sobre
labios
remontando
por
el
el
tiempo,
245

llevndose
dos
los
de
mova
bosques
colores,
con
cnticos
bes
un
la
tado
en
No
hay
del
ave
ms
el
de
denada a
la
canillas
de
brando
asiente:
cantando
andando
en
en
hilos
dos
das,
las
dos
sombra
olvidan,
rran
como
consigue
de
tanrilla
que
perseguirla
dardean
brujo,
Juan
a
que
las
hueso
bocas
sabe
los
tanrillas,
regresan
al
canillas
tierra.
plateado
puro,
de
las
cabo
de
corta
a
las
cuya
la
no
canilla
tendr
perseguir.
es
la
me
acota
Don
en
su
hechizos,
que funciona
Juan
de
tanrilla,
Don
revs:
por
donde
Hildebrando.
Tuesta,
clsica pipa
mordisquea
al
que
el
dardo
los
de
Y Jos
brujos
las
aguas
dejar
baros,
los
De
la
voz
Narow,
rojo
war!,
de
su
hacia
avanz
a
a
para
que
cuatro
la
la
las
desapareci
Yo
lo
volva
'Dos
de
Mayo'
cushma
ama
de
una pukuna
rugosa
Jos
no
tapiados
griscea
Mara
resignes
Argue-
tu
frente
all,
delante
mo,
ro:
dijo,
regrsame
Retrocede,
el
contigo
Amazonas,
cua
desembarco
de
los
br
ver ms!,
lo
interrumpi
conquistadores!
ya
no
vas
De
ahora
en
adelante,
Jos Mara
visin!
varn,
obedeciendo,
amarilla,
enfil
astas
ywar
hacia
de
camin
de
ojos
una
ms
siglos!
Tuesta.
ribera,
boca
trecho
Impide
los
adelante
primer
pu
enemigo!...
un
le
el
no
Arguedas
ojo
voz
abandones,
el
la
en
hacer,
el
los
de
el
la
as
sers
pla
sobre
cushma
cantando,
envuelto
miraba por
debo
virakocha,
isla,
caminar
de Don Juan
Arguedas,
embarcadero
Sagrado!
en
Mara
Urubamba!,
el Ro
ahora
Con
Jos
el
lo
sopla
de
rumbos,
despert.
qu
Avanza
tro siglos por
la
Arguedas,
al
sepultos
mir:
hacer!,
nos
que
arriba!
de
muerte
Dime
no
Regresa
desde
puedo
no
las
aquel
su
fiesta!,
alas
cuerpo
de
puso
gritando,
aquel
cndor.
nuevamente
esa pukuna
se
toro
el
poncho
raymi-yque
arda,
Jos
Mara
Arguedas
el
agua,
fue
sobre
de
negra.
echando
humo.
Todo
canilla
de
tanrilla,
en
vez
ser
soplada,
no
fuman
de
ro,
Mara
respondi sin
frente
icarar.
qu
Me
sueos,
Amazonas.
enfil
canilla
dice
para
Dime
desdeado
usando
das
ro
del
desentie
varn
tres
desatan,
nube
extraen,
un
cielo
Despus
la
del
Hildeimantan
sus
bajo
tanrilla.
hacia
las
el
de
con
Don
sobre
humosas...
ms.
cules
La
dos pier
las
orlos
por
al frente
envi
que
impiadosas,
que se nublaba
vive
amor
transparentes
rilla y flamante.
mstil
las
senderos
No pude
un
shirimpire c u r a n
al
eso
ni
quin
das,
ellas
infalibles,
boquillas
tanrilla
de
penes
personaje
alzado:
sen
ms
que
polen
lo
nico
amores
limpio,
ella
ser
Tuesta.
bajan,
guardan
largavista,
ni
filtro
desnuda,
para
bam
pisaba
vi en
mi
visin.
aspirada.
Y
Don
Hildebrando:
Porque
man:
supo
extraer
246
mejor
desdeosa,
de
los
Hildebrando.
el
la
hembra
amor,
de
tanrilla,
o pierde
Si
fumar
de
delgaditas.
del
pilas
can
de
Don
vive
tierra,
tanrillas
ese
hueso
ms,
slo
Tuesta
de
es
cerbatanas
bsicamente,
al
cerbatana
es
de
una
modo
las
las
miradas
Pero
utilizan
la
engaan
ayunan,
la
como
Pukuna
se
Juan
tanrilla
quiera,
Don
Los
ya
naves
muro
izquierda
achni
hay
sonre
sangre.
dos
ver
No
brujos
despus
peca
Narow
icaros,
las
Don
entre su falo.
igual
icaran,
tiempo justo,
no
ausencias,
de
Canillas
mi
El
si desciende
garzas,
dice
la pobre
aunque
avanza
los
que
con
invencible
derecha.
que
tanrilla,
como
me
desde
existencia.
una
un
alforja,
caminando
achni.
siempre,
aires:
o pierde
mi
dice
buscada
hueso,
los
slo
imposible frente
almas,
su
fortalezas
mar...
inocente
en
grandes
empujaba
bambes,
son,
que
poderoso,
del
espintana,
que
un
piedras
de
que
de
son
eso
mundo
nas
no
la
achni,
diado
voz
que
de
alzando
empalado
contra
Es
si fueran
rocas
callados,
tando y pensando,
virakocha,
como
grandes
los
travs
del
verdaderos
del
tabaco
cielo
shirimpire
inhalan
cuando
nimas,
caminaba,
fuerzas
en
otro
cuando
que
fu
la
tanrilla
tiempo,
cuando
247
9
el maestro i no Moxo
desaparece
echando
humo
N u n c a a p r e n d e r s que no
se t r a t a s o l a m e n t e de q u e r e r apren
der, me i n c r e p a I n o M o x o .
Si yo fuera r b o l , d i c e , si yo fuera
rbol y q u i s i e r a c a m i n a r c o m o h u m a n o . . .
N o podra, lgico. . .
L o v e s ? , se i m p a c i e n t a l.
minara!
caminara c o m o un rbol,
mo
Claro que c a m i n a r a , s:
Y b o r r n d o m e con un fulgor de sus ojos c a s t a o s :

n o c o m o u n ser h u m a n o ! . . .
pasa c o n u s t e d e s los v i r a k o c h a :
ca
Pero
L o mis
algunos tienen voluntad
de
i d i o m a y c a r e c e n de b o c a .
Yo p o d r a d e c i r t e - m u c h a s c o s a s , no
escuchars
escuchas
modo.
ninguna.
Y si
alguna
ser
siempre
a tu
Las oirs como rbol, no como yora, no como amawaka.
El a s u n t o m s difcil no es q u e r e r .
Es el t i e m p o .
a c a s o , t p o d r s e s c u c h a r y c a m i n a r .
C o n el t i e m p o ,
Y con el t i e m p o yo te es
c u c h a r , c a m i n a r t u c a m i n o sin d e s a n d a r e l m o .
t i e m p o , v o l v e r a ser de t o d o s .
y a la vez en
T o d o , con e l
P o d r e m o s existir en n u e s t r a vida
la v i d a de t o d a s las p e r s o n a s que
a n t a o fueron
c o s a s , y en la v i d a de las c o s a s que h a b r n de ser p e r s o n a s .

d a s las e x i s t e n c i a s , i n c l u s o
las
To
n o v i d a s que vive un c h u l l a c h a k i ,
las vidas i n v e n t a d a s p o r D o n J a v i e r , por m.

v i d a , p o r e j e m p l o , de mi a h i j a d o I v n C a l v o ,
La
a p a r i e n c i a de
t a n igual a su vida
v e r d a d e r a q u e si t te lo e n c u e n t r a s en el b o s q u e , p o r e j e m p l o
v i n i e n d o del M a p u y a , no d u d e s un i n s t a n t e que se t r a t a de
Ivn
249

Calvo.
C o n el t i e m p o , i n c l u s i v e ,
C a l v o c o n d u c i r tu v i d a . . .
la vida s i m u l a d a de ese I v n
Me estars e n t e n d i e n d o ? . , .
P o r q u e los v i r a k o c h a i n c l u y e n ,
r e a l i d a d e s que h a c e n la p e r s o n a ,
verlo.
d e n t r o de su s a b e r , slo las
las
n t i m a s , no las u n i v e r s a l e s
e infinitas, no s c m o d e c r t e l o en p a l a b r a s .
el n i c o , a c e p t a n a h o r a as los v i r a k o c h a .
N u e s t r o ro no es
H a y o t r o s r o s , dicen.
C o m o si n i c a m e n t e h u b i e r a ros, y c o m o si t o d o s los ros fueran

de agua y
t u v i e r a n dos m r g e n e s que t e r m i n a n en el
mar.
c o n c i b e n que un ro tenga u n a , o t r e s , o cinco o r i l l a s .

p r e n d e n un ro de a g u a s q u i e t a s ,
i m p o s i b l e que
vuelvan
del
No
No com
de a g u a s que r e t r o c e d a n .
Es
un ro p u e d a t r a n s i t a r sin a g u a , d i c e n , que a v a n c e
sin m o v e r s e p o r e n t r e dos paisajes,

mar.
N o ven
los
que sean los paisajes quienes
mundos
que
h a c e n este
a q u e l l o s que n o s abre por e j e m p l o el oni x u m a .
de real, al m i s m o t i e m p o y en d i s t i n t o s t i e m p o s .
mundo,
A u n q u e hoy te sea difcil
a m a w a k a no
a las b a l a s .
N o s fue d a d o v o l v e r n o s invisibles.
Se h a c a n n a d a .
bin as me i c a r .
A m, de j o v e n c i t o , t r e c e a o s t e n a , tam
Y as
que.
Y nada.
Los caucheros pasaban a
No h a b a n a d i e en mi lugar.
Yo me rea de e l l o s ,
a h o r a r e c u e r d o la c r u e l d a d de F i t z c a r r a l d y de
Hasta
sus m e r c e n a r i o s .
Y de slo p e n s a r que a q u e l l o s g e n o c i d a s e r a n h o m b r e s , h a s t a h o y ,
p o r m o m e n t o s , me d a n g a n a s de n a c i o n a l i z a r m e c u l e b r a , o p a l o s a n g r e , o p i e d r a de q u e b r a d a ,
cualquier cosa. . .
A l g u n o s , viraD o s a m a w a k a p a s a n en este i n s t a n t e frente a n o s o t r o s , car
n u e s t r o s , slo los relativos a los v e g e t a l e s , los que ellos conside

ran conocimientos.
Ino
P e r o no ven que los v e g e t a l e s son a p e n a s el
cajas
Moxo,
ralas
en
las
dos,
por
escogidos
para
n a d a sino se h a l l a n i n s e r t o s d e n t r o de su t o t a l , en la t o t a l i d a d de
Ximu
icar,
c o n o c e r e s que nos h a n sido l e g a d o s , en esa infinita a r q u i t e c t u r a
suficientes.
d e r e a l i d a d e s s a g r a d a s , c a d a u n a con sus p u e r t a s p r e c i s a s .
y e n t r a r o n al M i s h a w a .
Los vegetales
no
son
Igno
cuales
trajimos
ms
ralas
provisiones.
mirndolos:
Ellos
L o s v i r a k o c h a a p l i c a n n u e s t r o s ve
no hay b u e n r e s u l t a d o .
sobreviv.
c a l l a d o me rea de sus b a l a s que me r a s t r e a b a n p o r el aire.
gando
getales y fallan,
X i m u saba i c a r a r
c a u c h e r o s , no los vie-
mi l a d o sin n o t a r m e , b u s c n d o m e con sus c a r a b i n a s p o r el bos
k o c h a , los m e n o s v i r a k o c h a , t o l e r a n d e t e r m i n a d o s c o n o c i m i e n t o s
e x t r e m o visible de la cura.
que los
s o l a m e n t e s o b r e v i v i m o s gracias a los w n c h e s t e r s y
a sus g u e r r e r o s p a r a que los d a i n o s , los

ran.
Y t h a b r s de
aceptar, por ejemplo,
los
dar
ejemplo,
castigo
mis
al
primeros
hermano
los m a g n e t i z
ahijados,
menor
dotndolos de
de
fueron
Fitzcarrald.
poderes
precisos,
El da j u s t o , a la h o r a j u s t a , ellos d o s se d e s n u d a r o n
Como
q u i e n e n t r a bajo
un m o s q u i t e r o ,
r a n que esas p u e r t a s son una sola, n i c a , y que su llave es mlti
as e n t r a r o n al ro y se fueron t r a n q u i l o s , c a m i n a n d o p o r el fondo
ple.
de p i e d r a s .
Y que esa llave n u n c a se repite y es s i e m p r e el oni x u m a .
P a r a ellos es t x i c o , a y a w a s k h a es d r o g a , dicen a l u c i n g e n o ,
experimentan, juegan.
As
han jugado
darse cuenta, desperdicindolo.

nos en t o d a la v e r d a d .
con
todo
siempre,
y
sin
Delfn
Fitzcarrald,
volvieron
ro P u n s .
meterse
All
bajo
el
ajusticiaron
ro,
regresaron
a n d a n d o , sin m o j a r s e , bien t r a n q u i l o s . . .
C o n el t i e m p o h a n de aceptar
A c e p t a r n no slo la l t i m a hoja de la
A p a r e c i e r o n en el
Sigo v i e n d o , d o r m i d o , m s
visiones.
A l g u i e n , s u p o n g o que
I n s a p i l l o , vierte j u g o de c a a en mis p u p i l a s , v u e l v o a ver.
Estoy
c o p a del rbol sino t a m b i n el r b o l , sus r a c e s , la t i e r r a que ha
de n u e v o a q u , sin h a b e r m e ido j a m s , en la c h o z a del brujo de
f u n d a d o esas r a c e s , as h a s t a el infinito, ese t i e m p o que se repite
los
brujos, a un c o s t a d o del M i s h a w a .
Es de da.
y se repite s i e m p r e p o r p r i m e r a vez en el p e n s a m i e n t o , en el pen

s a m i e n t o de los h o m b r e s c u a n d o p i e n s a n la e x i s t e n c i a . . .
Ya
sea
un
que
a l g n da
la vida de los
hombres vuelva
ocupar
Esta
vaco a m a r i l l o , un reflejo en el aire de ceniza, o ya sea que h a b i t e
zonas,
es
otro trascurso,
Csar
que
memoria. . .
o t r o existir,
un
ruido,
un c a r a c o l
de
p i e d r a sin
P o r q u e las cosas no son n i c a m e n t e reales o nica
m e n t e i l u s o r i a s , ciertas o v e r d a d e r a s .
H a y m u l t i t u d de c a t e g o r a s
i n t e r m e d i a s d e s d e las cuales e x i s t e n las c o s a s , m u c h a s c a t e g o r a s
250
la
luna
luna
la
que
ahora
cuarta
tigre
de
ceniza.
fue
condenado
alumbra
que
le
dijo
que
no fue
un
tronco
Don Javier
anterior
nos
luna
Aquella
por
el
luna
dios
acompaa
le
negra,
desde
a
la
el fondo
tierra,
dijo Inganteri.
hueco
ese
Pachakamite
sino
tigre
a
un
del
dijo
Y dice
que
otorongo,
un
luminoso y
ser
Ama
mi primo
redondo
derribado,
sin
251

Igual
culpa
de
castigo
recompensa,
y caer en la vida de
fueron
el
sitio
como zarpa
Tambo,
de
blado
all
que
de
da para
Como
me
piro
los
aumenta
el
al
Perene
las
dice
Ene forman
son
con
los
Amazonas.
siete
un
escuela
pocrea
inconveniencias
no
otros
enemigos
del
Gran
Pajonal,
podan
se
del
pas
de
por
ms
que
nios
secuestrados y
fesores
vctimas,
da
cayera
de
Puerto
sobre
mataban,
el
a
sino
a
a
los
la
ashannkas,
los
incursionar
los
no para
raptarles
colmaron
Todos
poblacin
obligar a
campa,
para
hurfanos
Ocopa.
occidentales
sealado por
suficiente
obligados
ashannka,
emboscar
Con
de Dios
los
reunir
vieron
su
las
ellos
iodos
el pwa Pchakamite para
que
incendios
el aire
das
esculidas,,
de piedras
taban.
en
Se acaba de ir al m o n t e ,
ralos
lanzaron
oleajes,
hacia
el
hacia
frgil
aguas
si
del
Tambo
abandonaran
contracorriente
los
refugio
arroyuelos
lastimosos,
Por
millares
murieron
pretendiendo
que
aquellas
zarpas,
neg
que
se
alzaban
Sobre
ambos
dos
colinas
el
cay
paso
hallaban
lejos,
dos
disputn
riachuelos,
las
quebra
transparente
tapizado
ridos,
que
se
avisarnos,
el
que fue sancin
de dios y
Ellos,
qu
pues,
ese
tigre
colosales fusion
las
aguas
esos
tiempo,
murie
vaco
el
otoron-
Tambo,
del
angos
murieron
como
no
sino
la
sismo,
Pangoa,
hacia
el
deshabitado
atraves
la piel
del
Ucayali,
los
campa.
el
sitio
los
Perene,
lo
hizo
imposible:
el
eso pas hace poco,
en
la tercera
luna
pero
que
tampoco
Con
de
sin
lodo,
lo
recuerdo
cataclis
su
ga
abrazo
ocanos y
ola
ofendi
que
sus
afirma
un
en
miedo y
cara
con
franciscanos
sobrevivieron,
una
del
que
junt
Los
un
todos
como
una sola ola de piedras,
de fango
Puerto
Javier.
Inganteri.
cerros y
cay
de
Don
luna.
dispers
suplantaron
dice
las
omisin
dice
dos
antes
me
otorongo,
por
quien
represados
Pangoa,
correntosas.
otorongo
saben,
los
Pangoa
mares
un
negro
a
gran
aguas
que
mo,
rras
no fue
del
gigantescas,
las
entonces
Fue
que
lados
colinas
ron
tes y
I n o M o x o se ha m a r c h a d o , oigo
los
se
las
como
aquellos
se
Y
El m a e s t r o
de
agnicos,
de
Sabrs
Ocopa,
una
cuando despierto.
de
huyeron
de
vano.
de
universo...
de pnico
premura
torrenciales,
de
pro
con
dose
ellos
que
tempestades
del Pangoa
pro
aulas
murieron,
dos
exista
franciscano,
ashannka
le
Ucayali quien,
palosangre,
al
cayera
el Perene,
al
de
convento
nios
sacerdotes
los Hijos
go
los
genie.
el
Pangoa
Don Javier,
bosques
luna
del hombre.
Perene y
nacimiento
Ocopa,
dijo
matarlos,
ron
los
alturas
Gran Pangoa
la
tierra
en
el
del
que
la
sus
occidental.
escolar,
lmites
el
para
de
que
perder
boscajes
Urubamba paren
dieron
Puerto
ensear
civilizacin
el
desemboca
Sabrs
de
donde
llamado
costado
Pangoa
ste y
ms
Los
Pchakamite
el
Javier.
Narow
kilmetros
por
en
el ro
Don
el Maraan,
ojos
elegido
que
Inganteri a
el ro
los hombres.
de pecado
Sabrs
sentenciado
el furor
distancia
hacia
hacia
ni
el cauce
el
intil
un pual de
muer
Amazonas.
he
de
1947,
visto
me
dice
jams.
que dice I v n
solo, ataviado con
su cushma a m a r i l l a . . .
P o d e r o s o y m a r e a d o t o d a v a , en q u e b r a n t o , me dejo condu
Y n e g n d o m e el r o s t r o , r e m i t i e n d o sus ojos a un
recuerdo,
fingiendo mirar la p u e r t a de la c h o z a que ya se a b r e en el sol:

M e pidi que lo d e s p i d i e r a de ti,
el
cir por F l i x I n s a p i l l o .
casero a m a w a k a ,
nativos
maestro Ino M o x o
me pidi que no te d e s p e r t a r a h a s t a que l se h u b i e r a ido.
que
A t r a v e s a m o s la
dispersin
marrn
guardaban
nuestras
cajas
de
vveres,
vacas,
como
c a r i o , y un p e r r i t o r o t o s o que a p e l l i d a m o s i n d i s t i n t a m e n t e
kar,
del
r e c u e r d o n i o s b a r r i g u d o s m u d o s , a q u e l l o s dos
Almirante y Sangreazaul,
que
nos
fue
acompaando
Wsdando
saltos, f r o t n d o s e a mi p i e r n a s , en q u e b r a n t o , h a s t a que atrave

s a m o s esa i n s o m n e m u r a l l a d e b a m b e s .
Una
semana
del Pangoa y
ojos de
que
del
mi padre
justamente
antes
Tambo
del
quisieron
ms lejano,
siete
das
da
me
antes
sealado,
avisarnos.
dice
todos
el
los
todos
Yo
los
lo
vi
curaca Inganteri.
peces
se
animales
con
los
Por
de p o m a r r o s a al
p a s a r s o s t e n i n d o m e del
R e c u e r d o el
aquel e n r e d o de g a r a b a t o k a s h a tras del cual

c h u l l a c h a k i del
aromar
b r a z o de I n s a p i l l o , y
se esfum
la niez
brujo I n o M o x o .
desesperaron.
253
252

C u a n d o r e c u p e r mi c o r a z n ya e s t b a m o s
ro M a p u y a r e c o g i e n d o
r e c u e r d o s del
de
v u e l t a en el
los fsiles de h a c e m i l l o n e s de a o s , los
m a r que fue esta selva, los g r a n d e s c a r a c o l e s vuel
tos p i e d r a , las m e d u s a s r e m o t a s .
P e n s en la w a p a p a , cre escu
char lejos, muy lejos, el eco del b a l a z o con que no la m a t .

tornamos a caminar
por esa
trocha
m i s m a orilla fangosa del I n u y a .
desgarrados.
de
Desamarramos
el
curaca
Inganteri.
ocurri
hace
pecinan
en
No
tigre
hace
Por
siglos,
en
del
ro.
Porque
el
me
dice
Javier.
Don
hace
del
La
pues
de
que
mis
Don
sonar
tiempo
raz
no
del
desde
cabe
desastre
vi,
frente
Iquitos,
en
vi
una
costra
de
de
das,
Amazonas,
cadveres
monstruosos,
gigantescas
serpientes
zas,
que
seres
pjaros,
que flotaban,
chachas
cos,
sin
todos
zonas,
inocentes
del
restos
que
ni
escamas,
casas
cabellos
con
lentas
de
Porque
mas
aguas
del
que
cantaban.
bocas
decan
de
saber que
Ucayali
Cuando
si
cin
de
respeto,
bios
de
las
tras
la
muchas
cosas y
sus
se
en
alborot
Ino
vida
otro
Moxo
del
gracias,
idiomas
raza
enmudeci,
brujo
tambin
de
tiempo,
una
amawaka,
se
sobre
de
peces
todos
gracias,
hubieran
ido
estas mis
amarillos
enmudecie
en
los
can
la
oro...
que
de
trmino,
de
abiertas
algo
mejor
que
que
encima
de
nos
de
tortugas,
extraas,
troncos,
cabe
como
rocas
de
muchos
sobre
especie
las
decan
dos
canosos
una
la
wangana,
como
pasaban flotando
toro,
brillaba
arrastraba
de
nios
La
lo pude
antes
que
mejores
todo
el
fondo
tiempo,
boas
mujeres
y
fue
el
eso
fauces
caballos y
cantaban
nada
Como
has
em
muerte.
donde
fango
piedra,
ver,
llenas
ni
con
de
la selva
cuernos
que
nuestro
la
un nio y por
peces
alas,
visto
de
ni
dorados
no
he
troncos
lagartos
mundo,
moria,
tres
con
pechos
los
grandes
de
nunca
wapapas
entonces
en
fue
ver.
ro
dice
se
Tuesta,
era
del
antiguos
virakocha
Juan
Yo
Das
saben,
todava
muerte de Ino Moxo.

la piel
qu
algunos
afirma
Narow
tiempo
Atalaya.
Universal.
diluvio,
que
ellos
antiguos
tiempo
Diluvio
ningn
madera
pero
los
el
denominar
fue
de
poco
el pobre e m b a r c a d e r o ,
nuestra piragua
ron.
fue
chicoza,
sinuosa y c a l i e n t e h a s t a la
y se la d e v o l v i m o s a las a g u a s del I n u y a b r a m a n t e .
que
de
las l i n t e r n a s de las p r i m e r a s c a s a s , el perfil e n g a o s o de la ciudad
de lo h o n d o del b o s c a j e , la e m p u j a m o s , c a n s a d o s , muy c a n s a d o s ,
Dicen
C a s i era n o c h e c u a n d o d i v i s a m o s , al d a r v u e l t a esa
isla e m b o z a d a p o r pastizales
en
mu
tron
el Ama
de
peces
msicas
la
me
tierra...
Tres das n a v e g a m o s p e r n o c t a n d o en las p l a y a s de p i e d r a o

de arena, o en salientes de tierra p e r f u m a d a , bajo los m o s q u i t e r o s
254
255
10
va
crucis
del
otorongo
negro
D o s h i l e r a s de l m p a r a s a p e t r l e o nos p e r m i t i e r o n intuir la ubi

cacin del
muelle,
la m a n e r a
de
acoderar
t a b l a s i n c r u s t a d a s en el ro U c a y a l i .
trepamos
una
cuesta r e s b a l a n d o ,
en
ese
pasadizo
de
D e s e m b a r c a m o s al t a n t e o ,
calculamos
los
trances
transi
tables de la calle p r i n c i p a l de A t a l a y a , no s c m o l l e g a m o s h a s t a
la Plaza de A r m a s .
A un c o s t a d o
de la o s c u r i d a d , bajo la lluvia m e n d i g a b a n las
luces del G r a n H o t e l D e S o u z a .
d e las h a b i t a c i o n e s ,
una m e s a del
rendidos
N e g n d o n o s a l cobijo p r e c a r i o
totalmente
b a r del h o s p e d a j e ,
nos
suplicamos
dejamos
cigarros
caer ante
y
cerveza.
Un s a c e r d o t e j o v e n , creo que j e s u t a , b e b a n a d a y fumaba n a d a

en la m e s a m s p r x i m a a la p u e r t a , c o m o d i s p u e s t o a
lo
detuve a tiempo invitndolo
irse p a r a
siempre.
Yo
nada pero
nosotros.
El d e s m i d i sus o j o s , u n a sonrisa n o b l e , casi r u b i a , c o n
con
b a r b a , l e v a n t su e s t a t u r a que m s que e s t a t u r a era una ofensa,

una e n v i d i a de a t l e t a s , y a c e p t no s si con a g r a d o o con curio
sidad o p e r d o n n d o n o s .
C o m p r o b a r a m o s l u e g o que en r e a l i d a d
no se t r a t a b a de un s a c e r d o t e sino a d e m s de un n i o , del recuer

do de un s a b i o , de cierta biblia i n g e n u a y m a l i c i o s a sin c r m e n e s
ni santos m a s o q u i s t a s ni i n c e s t o s ni castigos.
E r a u n o de n o s o t r o s ,
t o d o s n o s o t r o s y a la vez lo c o n t r a r i o , ni en e x c e s o d i c h o s o ni
a m a r g o e n m e n o s c a b o , t a n t o que n o s oblig sin p r o p o n r s e l o , n o
s o l a m e n t e a c a l l a r sino a e s c u c h a r l o .
257
E n t o n c e s yo
que
viva en la ceja de selva, dijo, en una zona
hace frontera con los c e r r o s que van a C a j a m a r c a .
no me p o d a n h a c e r viajar mis
gente me p r e s t a b a algn m u l o .
pies,
Cuando
c u l p a de las d i s t a n c i a s ,
la
a l z a n d o la c a r a ,
p e r o no la m i r a d a ,
hacia la figura
del
p a d r e P e d r o en la s e m i p e n u m b r a del bar, F l i x I n s a p i l l o hizo un

silencio b r e v e , c o n t i n u :
E s e da estaba y e n d o a un r i n c o n -
L a n o c h e a n t e r i o r a que usted llegara, t o d o s los poblado
cuyos a l r e d e d o r e s , me h a n d i c h o , e s t n
res de P o l i s h , ye s o l a m e n t e era u n o de ellos, o b e d e c a al C o m n ,
s e m b r a d o s de r o c a s t a l l a d a s con siluetas de a n i m a l e s r a r o s y vie-
se r e u n i e r o n en el c e m e n t e r i o , e n t r e las t u m b a s y las p i e d r a s vie
jsimos.
j a s , y empalaron al p u e b l o c o n t r a u s t e d . . .
cito que se l l a m a P o l i s h
Dije que me lo han d i c h o , yo no he visto.
e n t r a r esa vez
a Polish.
Llegando
al p u e b l i t o
me
No p u d e
detuvo una
Empalaron?. . .
s o m b r a , una v o z , una m a n o e m b r a z n d o s e a las r i e n d a s del m u l o .

P a d r e c i t o , usted es el p a d r e c i t o P e d r o ? , me p r e g u n t la
sombra.
Yo soy, dije sin p o d e r verla.
Perdneme
P e d r o ! e x c l a m la voz a r r o d i l l n d o s e en la o s c u r i d a d .
padrecito
Yo no dije
n a d a , p a r e c i que s o l l o z a b a , p e r o ella, l a m a n o , r e s p o n d i :
A n o c h e me
han j u r a d o , p a d r e c i t o , m e han c o m p r o m e t i d o
p a r a m a t a r l o a u s t e d , les hice j u r a m e n t o . . .
A s fue, confiesa I n s a p i l l o .
Se r e u n i e r o n ante
esas
tum
bas de c i e n t o s de a o s , p i d i e r o n a n u e s t r o s m u e r t o s que soltaran

sus n i m a s .
Y las n i m a s de t o d o s los t i e m p o s ,
las n i m a s de
t o d o s los que h a n m u e r t o s , salieron y r o d e a r o n el p o b l a d o .

que una m u r a l l a de p a l o s , de b a m b e s , as
dem
se h a n c o l o c a d o las
n i m a s a l r e d e d o r del p u e b l o , c o n t r a usted.
Un e m p a l a d o de ni
m a s h i c i m o s p a r a que usted no p u e d a e n t r a r a Polish j a m s , . .
Q u e s t s d i c i e n d o , hijo?, m e d e s c o n c e r t , dice e l p a d r e
Pedro.
P e r d n e m e , curita, d m e su b e n d i c i n . . .
T e han comprometido para
No
matarme?
Padrecito, perdneme. . .
Q u i n quiere que me m a t e s y p o r q u ? . . .
Dme
su
bendicin!
Slo e n t o n c e s se c a l m la s o m b r a , esa
m a n o me b e s la m a n o , me a g r a d e c i y me p e r d o n a q u e l l a voz:
M e n o s m a l , p a d r e c i t o , p o r q u e s i usted n o m e p e r d o n a , s i
usted n o m e b e n d i c e y o h u b i e r a t e n i d o que m a t a r l o aqu m i s m o . . .
Y me o b l i g , c o n r u e g o s ,
dice el
s u p l i c n d o m e que no e n t r a r a al p o b l a d o .
padre Pedro,
me oblig
T o d a v a no s si en la
tadas
ocasiones
Cerca
de
ves,
claros,
los
espinos de
zado por
su
cosa
muyuna,
te p a s a ! . . .
de
agua,
Y Flix I n s a p i l l o , s e n t a d o a mi d e r e c h a , aqu en el b a r del

G r a n Hotel de S o u z a , en A t a l a y a , r e h u y e n d o los ojos increpan
tes del s a c e r d o t e :
na,
hay
siempre
una
gran
boa
aunque
Y o no p o d a decrcelo e n t o n c e s , no es mi c u l p a , hoy se
lo digo.
ms
una
nunca
pensar
lejanos,
tristeza
bajo
de
yakumama.
de
se
l,
las
en
una
la
Es
si
la
es
un
Donde
el
Piensa!
sabiendo,
unas
como
de
los
la
cerca,
boca
de
qu
un
los
es
remolino,
en
el
que
hasta
por
donde
edad
veneno.
siempre,
que
la
bosques
esa
alguna
aunque
bajo
a
es recha
cosa
serpiente
es
sua
qu
que
aloja
Piensa
ros
otorongo
lunares
alimento,
se
remolino
sabe,
el
que nace,
a pensar
hay
agresivo.
de
con
de
con
entonces ya Ino
negro,
alimento y
una
cual mama
miedo,
ese
persona
su
remolino,
otorongo
En
es as y por
nica
te pones
un
negro
partes
casi desde
tiernito,
yakumama,
muera.
muy
otorongo
varias
las proximidades
qu
desconoce
una
ni
Pero
otorongo negro,
fue
negro.
es
Yo s por qu
muy
ms
dobleces
el
desde
dara
tenga
en
madre.
se
distancia
que
propia
te
Javier,
nunca es
la
piel
en
bigote.
El
de
258
Sabrs
su
Don
negro
escapa.
a procurarse,
que
Qu
no
especialmente
su
asusta y
mancha
vez no es as.
forzada
insiste
otorongo
que
se
gris
en
I n s a p i l l o , le dije, dme qu es lo que
hombre
tmido,
lo
el
solamente
muerto.
Esto
Y slo
distinto:
la m a n o de ese h o m b r e .
en ese ratito lo r e c o n o c .
un
diluvio,
que
Moxo haba
p e n u m b r a era un m a c h e t e , no s cul otra cosa, lo q u e b r i l l en

Me a g a c h , quise m i r a r m e j o r .
ningn
Sabrs
se hace
Tuve que b e n d e c i r l o , dice, p a r a que dejara de g e m i r t u v e que

bendecirlo y p e r d o n a r l o .
fue
negro...
una
lo
tenga
los
muyualimenta,
mil
otorongo
nadie
bajo
serpiente
aos,
negro!
sumideros
pasa
ni
259

pasar jams,
a
to,
quien
esos
volcar,
qu pensar
muyunas
que
Y el
remolinos
ni
el
no
clrigo,
un
tigre
tienen
su
que
no
tronco flotador
sabiendo
nada,
mirada
que
hasta
tienen
ni
siquiera
hasta
ellos
una frgil
para
esos
tienen
rebalsando una
piragua
entretenimien
remolinos,
esas
madre!...
n o s t a l g i a que
era
m e n o s que un llanto y ms que un l l a n t o , con voz de s e n t e n c i a d o ,

de culpa sin c u l p a b l e , c o n v i c t o p o r un c r i m e n que no l sino al
11
guien, otra vida, otro t i e m p o , p e r o u s a n d o sus m a n o s , c o m e t i

h a b l a n d o sin sonido el s a c e r d o t e , v o l v i e n d o a i n c o r p o r a r s e , fatiga
Juan
siete
d o , r e t i r a n d o sus m a n o s de la m e s a c o m o si se le c h a m u s c a r a n :
A l g o p a s a b a siempre que q u e r a visitar ese p o b l a d o .
O me
enfermaba sin explicacin la v s p e r a del viaje, calofros y fiebres

que se esfumaban con t a n slo r e g r e s a r a mi p a r r o q u i a . . .
lo entiendo.
Gonzlez
camina
das por el fondo
del ro
Ucayali
Ahora
Cien veces intent ir a P o l i s h y mil veces no p u d e
Ya en P u c a l l p a , r e p u e s t o de los v i e n t o s que nos a p e l i g r a r o n den

tro del b i m o t o r ,
sal del
m i s m o c u a r t o del H o t e l
T a r i r i , una y
otra vez y s i e m p r e en v a n o , en b u s c a de D o n H i l d e b r a n d o .
Su
n e g a t i v a me h i z o a c e p t a r u n a i n v i t a c i n de I v n a casa de J u a n
G o n z l e z , en las afueras.
Ivn Calvo.
Es m a g o de a l e g r a s , de r i s a s , me dijo
Juan Gonzlez
clera a y u d a n exclusivamente
afirma que los
resentimientos y
a a c a b a r con la vida.
es lo n i c o q u e e x t i e n d e la e x i s t e n c i a .
Sin alegra las h i e r b a s no
son n a d a , n a d a son los i c a r o s , eso d i c e , dice I v n C a l v o .
l, J u a n G o n z l e z , c u r a los d a o s p o r q u e sabe r e g a r l o s
risas,
la
La alegra
sigue i n f o r m n d o m e I v n C a l v o c u a n d o
Y que
con son
se impacienta una
s o m b r a en la e n t r a d a de esa c h o z a .
P a s e , dice J u a n G o n z l e z e n t r e a b r i e n d o u n a b r a z o d e ado
jiUi jLi.i
lescente,
semisonrisa imberbe,
c a r a d e casi n a d i e .
de m d i c o b r u j o ,
c a b e l l o tieso
intilmente
canoso,
N a d a que p o n g a e n e v i d e n c i a s u n o m b r a d l a
ni s o l e m n i d a d
ni
simpata, ms
que
con
una
voz h a b l a con d o s navajas r e s t r e g n d o s e :

L l e g a n j u s t i t o a t i e m p o , ya b a m o s a c o m e n z a r .
D e n t r o de la c a s u c h a , a t o d o el r e d e d o r del e n t a r i m a d o , adi
v i n a m o s c u e r p o s , quejidos e n c u c l i l l a s , r o p a s
t o n a d a s en la o s c u r i d a d .
a v i n a g r a d a s amon
El brujo nos hizo a d o p t a r n u e s t r o s lu
gares y de i n m e d i a t o , sin c o n t e n c i n de n i n g u n a c e r e m o n i a sirvi

a y a w a s k h a en u n a taza que a p e n a s a l c a n z a m o s a entrever.
Antes
260
261
...texto solo para uso didctico,
prohibida su reproduccin...
editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org

que el oni x u m a se h a b i t u a r a en mi m e n t e , o me
h a b i t u a r a a su
m e n t e , una voz de inflexiones i n c o n f u n d i b l e m e n t e c a m p a s se ato

l o n d r hasta el sitio de J u a n G o n z l e z .
M e he v u e l t o ajusi, dijo.
incapaz, dejado.
D e s p u s , no
s,
me
b u r l a n la m e m o r i a mis v i s i o n e s ,
Juan
G o n z l e z se e n c e r r entre sus b r a z o s , t e n s o p o s t e b l a n c o en el
c e n t r o de la c a b a n a , c e r r los ojos y se alz, flot a m e d i o m e -
A l g n d a o me ha v u e l t o intil,
E n t r o a{ m o n t e a c a z a r y s i e m p r e r e g r e s o sin
n a d a , con a b o l s a vaca, sin n i n g n a n i m a l . . .
tro del e m p o n a d o ,
sali
v o l a n d o a la c a r r e t e r a
'Federico Basa-
d r e ' , no s b i e n , r e g r e s con las astas de un v e n a d o e n t r e las m a n o s , p e r o no e r a un v e n a d o , no e r a n astas, era l solo que volva
Y ms o s c u r a y c h i r r i a n t e t o d a v a , la voz, c o l o r de
splica:
A y d e m e , s h i r i m p i r e , h a c e m e s e s que p r c t i c a m e n t e
vivo, vivo sin v o l u n t a d , sin s u e r t e . . .
no
g r i t a n d o t o d a v a , su voz tibia de j b i l o y de s a n g r e .
Q u i n c h k e r i no ha p e r d i d o la s u e r t e , me dijo.
o c u p a d o p o r el
Juan G o n z l e z a v a n z h a c i a la v o z , n u n c a n o s e n t e r a m o s si
manchan.
Sabrs
que el
manchan
Ha sido
es
un
miedo
d i s t i n t o , m s difcil que el m i e d o que t o d o s c o n o c e m o s , ese que
le dio de m a s c a r t a b a c o , al i n s t a n t e la voz e m p e z a v o m i t a r que
h a s t a los a n i m a l e s p u e d e n llegar a olfatear.
jndose y temblando.
c o m o n i m a en el c u e r p o y la p e r s o n a de ese c u e r p o ya no sirve.
I g n o r o si a las d o s h o r a s , o a n i n g u n a , ya
el a y a w a s k h a me g i r a b a el n i m a , igual q u e bajo
dioda pude m i r a r t o d o :
la luz del me
J u a n G o n z l e z se d e s c o y u n t a b a en con
El m a n c h a r i se m e t e
D e s d e esa p e r s o n a el m a n c h a r i e s p a n t a a t o d o
solamente
animales,
como
le
pasa
Severo
lo
que vive,
no
Quinchkeri,
sino
vulsiones, gestos y r e c l a m o s i n a u d i b l e s , a c r e c e n t a b a el r o s t r o , se
que t a m b i n e s p a n t a la v o l u n t a d , el c a r i o de las c o s a s , de las
torca, era o t r o , los b r a z o s t a s a j e a d o s p o r el aire b r i l l a n t e y
afila
d e m s p e r s o n a s , l a r a z n d e s c o n o c i d a por l a que existen a l g u n a s
d o , yo
otro,
existencias.
saba
que
estbamos
en
plena noche
fulguraba igual q u e l u n a roja, que

tampu,
Juan
Gonzlez
sol
ingresando
p e r s o n a del Sol, de S u m o S a c e r d o t e
azules,
pero
de P i s a q ,
sbitamente
sol
a
un
era
de P a w k a r reposo
de
de los inkas d a n d o r d e n e s
anaranjadas:
Sabe m e t e r s e c o m o c u e r p o d e n t r o del n i m a . . .
C u a n d o m e p e r d o n l a m a r e a c i n , era o t r o da, q u e d b a m o s
en la c a s a n i c a m e n t e I v n , I n s a p i l l o , J u a n G o n z l e z y y o .
le recordaba
S e v e r o Q u i n c h k e r i ! , d o m e s t i c a la voz.
animales son t u y o s , Severo Q u i n c h k e r i !
Todos
los
T u y o es el b o s q u e , t u y o s son los m o n t e s !
Todos los a n i m a l e s
T eres ei d u e o , yo te los de
v u e l v o , t eres el mejor hijo de N a r o w y de K a a m e t z a !
escucho
t o d a v a bajo
brumas
I v n le e s t d i c i e n d o de la vez que la polica
Ivn
coloreadas,
encarcel
n o c o b r a u n c e n t a v o p o r sus m e d i c a c i o n e s , p o r
Me
los dej.
a Juan
quisieron
encolerizar,
dice
Juan
eso.
Gonzlez,
pero
no
A ver, h e c h i c e r o , se b u r l el C o m i s a r i o , a ver e s c p a t e
de la c r c e l , o a c a s o no eres m a g o ? . . .
S o l a m e n t e esa n o c h e lo e n c e r r a r o n , dice I v n .
anita
Y a t e n u n d o s e un t a n t o , o s c i l a n d o e n t r e el i c a r o y el grito
sin remilgos:
Y o t e e n t r e g o t o d o s los a n i m a l e s !
al brujo,
G o n z l e z d e b i d o a la d e n u n c i a de un m d i c o v e c i n o , es que J u a n
Ivn nos a s e g u r que J u a n G o n z l e z , antes del oni x u m a ,

c u a n d o era J u a n G o n z l e z , no saba ni el n o m b r e ni los proble
mas de la voz.
Sin e m b a r g o ste J u a n G o n z l e z , d e n t r o del ayaw a s k h a , pareca s a b e r l o t o d o de a n t e m a n o y se d e s a t a b a en gritos
madres:
son tuyos, Severo Q u i n c h k e r i !
T o d o eso y m u c h o m s , t o d o a h u y e n t a e l m a n c h a r i .
A la ma
no e n c o n t r a r o n a n a d i e en la celda.
Y yo e s t a b a en la c e l d a ,
los g u a r d i a s no p o d a n v e r m e .
sonre J u a n
Gonzlez,
slo que
Yo les p r o h i b sus ojos.
Toda
esa n o c h e me i c a r , m a s q u t a b a c o fuerte p a r a que mi c u e r p o ma

terial se h i c i e r a invisible frente
a los g u a r d i a s .
Fcil fue.
Los
Yo soy
policas a b r i e r o n los c a n d a d o s y yo sal t r a n q u i l o c a m i n a n d o jun
El A n i m a Sola, yo soy E l e g g u , yo soy el y e r n o del d i o s P a c h a -
to a e l l o s , q u i t i t r e , bien t r a n q u i l o , igual que si no t u v i e r a c a r n e ,
k a m i t e , yo soy dios y yo te e n t r e g o lo que s i e m p r e ha sido t u y o ,
c o m o si v e r d a d e r a m e n t e no me e n c o n t r a r a en ese lugar.
todos los b o s q u e s ,
bosques!
262
t o d a s las p e r t e n e n c i a s y las p e r s o n a s de los
Y esa
m a a n a e l C o m i s a r i o recibi u n t e l e g r a m a e n v i a d o
d e s d e I q u i t o s , dice I v n C a l v o , u n t e l e g r a m a que h a b a sido d e p o 263

sitado dos das a n t e s , en el cual
Juan Gonzlez
llegara a P u c a l l p a . e s a misma t a r d e , j u s t o
a n u n c i a b a que
al a n o c h e c e r ,
y d e s d e
I q u i t o s , a varios das de n a v e g a c i n , en el b a r c o ' M a r i a n a ' ! . ..
h a b a m o j a d o mi c a m i s a , d e s p u s me dirig a la oficina de tel

grafos y le envi ese mensaje al
Y r e t o m a n d o u n a voz que
Y o les m a n d , en p e r s o n a , ese t e l e g r a m a , se re J u a n G o n zlez.
Y llegu esa t a r d e , j u s t o al a n o c h e c e r , en el b a r c o ' M a r i a -
na', sin mentir.
En el e m b a r c a d e r o e s t a b a el C o m i s a r i o , p r e g n -
gritn del C o m i s a r i o
reconozco, Juan Gonzlez:
Es que n i n g u n a crcel p u e d e e n c a r c e l a r n o s ,
n i n g n vira-
k o c h a p u e d e h a c e r n o s d a o ni c o n v e r t i r n o s en d a o !
Sangre ne
tale si quieres dice Ivn, estaba el C o m i s a r i o e s p e r n d o m e , pro
gra t e n e m o s , n u e s t r o t i e m p o e s otro t i e m p o , d e u r u s d e s c e n d e m o s
sigue Juan G o n z l e z ,
y a urus a s c e n d e m o s ! . . .
esperndome
amargo
con
varios
policas.
Me volvieron a d e t e n e r p e r o slo p o r un m o m e n t i t o , h a b l a r o n con

el motorista del ' M a r i a n a ' y me d e j a r o n en l i b e r t a d , se a s u s t a r o n ,
el motorista confirm que yo h a b a s u b i d o a su b a r c o en I q u i t o s ,
Iba yo a porfiar, a desconfiar, no r e c u e r d o a h o r a con preci

sin, oigo un r u m o r de hojas q u e b r n d o s e afuera de la c a s a , veo
p a s o s que c r e c e n , p u e d o m i r a r al fin:
en el puerto de Beln, la s e m a n a a n t e r i o r . . .
de d i m i n u t a s p i e d r a s r o s a d a s y
D e s l i g n d o m e de las ltimas visiones de
a y a w a s k h a , atrev:
N o e n t i e n d o bien, creo que no he c o m p r e n d i d o b i e n , no

escuch con claridad.
Usted e s t a b a p r e s o , y e s t a n d o p r e s o t o m
un indio flaco, e n c o l l a r a d o
v e r d e s , azules y a n a r a n j a d a s , la
c u s h m a c e i d a p o r una faja de d o n d e p e n d e n d e c e n a s
de h u e s o s
d e l g a d o s , los b r a z o s u n c i d o s de p u l s e r a s h a s t a el n a c i m i e n t o de
los h o m b r o s , e m e r g e j a d e a n d o e n l a p u e r t a , s u e s p a l d a d o b l e g a d a
un barco a cientos de kilmetros de d i s t a n c i a , y u n a s e m a n a antes
por un bulto
lo t o m , en I q u i t o s , lejos, y lleg
c u e r p o del n a t i v o y sobre l m e d i o c u e r p o de un v e n a d o sin a s t a s ,
usted
a P u c a l l p a slo h o r a s
despus de h a b e r estado e n c a r c e l a d o ? . . .
demasiado joven,
E s que t o d a esa n o c h e , en la c e l d a de la C o m i s a r a , no
solamente me icar, expone Juan G o n z l e z con n a t u r a l i d a d .
bin me c o n c e n t r para que vuelva el t i e m p o sin t i e m p o .
tas p a s a d a la m e d i a n o c h e pude h a c e r l o volver.
Apeni-
D e n t r o de ese t i e m p o , que no
viajar das atrs, hasta I q u i t o s .
la c a r a b i n a
M i r o mejor,
C u a n d o u n o est i c a r a d o ,
m a n o s del
aborigen.
s e alegra J u a n G o n z l e z .
Y as va a ser s i e m p r e , h e r m a n o , lo c o n f o r t a el brujo.
Yo sal de la crcel y c a m i n h a s t a el ro, l e v a n t la t a p a
del U c a y a l i , e n t r , me fui c a m i n a n d o sin p e l i g r o a l g u n o , b i e n res

g u a r d a d o por la tela del agua y a p a r e c en el p u e r t o de B e l n en
Iquitos.
No
me fuera a ver alguien,
disimul,
sal
a la orilla
agachadito y esper al sol para que me secara lo p o q u i t o
que se
t u y o s , s i e m p r e fueron t u y o s , as es.
Tuyo es el b o s q u e , yo te
lo he d e v u e l t o , t u y a s son las e x i s t e n c i a s del b o s q u e , ya lo ests

T o d o s los das tienes
cerlo j a m s !
estn tan mal
que ir al m o n t e , no dejes de ha
P i e n s a que tus h e r m a n o s , n u e s t r o s h e r m a n o s , a h o r a
que si alguien no h a c e n a d a ya les est h a c i e n d o
el ms t r e m e n d o d a o . . .
N o s c m o a g r a d e c e r l e ,
s h i r i m p i r e , dijo la voz deposi

J u a n G o n z l e z la
detuvo:
Si
hay
agradezcas.
que agradecer, Severo Quinchkeri,

A g r a d c e t e a t
p o r q u e eres
g r a n d e s que n u n c a se e q u i v o c a n !
a esa n i m a de m i e d o !
del
digno
no
me
de las n i m a s
Ellas e x p u l s a r o n de tu c u e r p o
Ellas e x p u l s a r o n de tu n i m a al c u e r p o
manchari!
Y abajando
264
As
va a ser, yo te he d i c h o que t o d o s los h a b i t a n t e s del m o n t e son
en ese tiempo a d e m s , el agua es c o m o la t a p a de un g r a n mos

quitero.
medio
la frente rota p o r los p e r d i g o n e s , y me sorpren
w n c h e s t e r en
t a n d o el m e d i o v e n a d o a un c o s a t d o del c u a r t o .
Fcil fue, insiste Juan G o n z l e z .
distingo
P r o n t i t o he v e n i d o , s h i r i m p i r e , dice la voz de a n o c h e .
viendo!
Regresa al Urubamba!, exclam Jos Mara Arguedas

volviendo a c a m i n a r sobre el ro. R e g r s a m e c o n t i g o a g u a s arri
ba, avanza c u a t r o siglos, r e t r o c e d e c u a t r o siglos p o r el R o Sa
g r a d o de los inkas!
Amazonas, r o - m a r , i m p i d e el d e s e m b a r c o
de los b r b a r o s ! . ..
me parece hielo.
Severo Quinchkeri!,
Baj al t i e m p o
sirve para llevar a la m u e r t e sino p a r a p r o d u c i r a l e g r a s , me fue

fcil
de
Tam
ms viejo y me envolv con l, beb su p o l e n antes que a m a n e c i e r a

y a u m e n t mi p o t e n c i a de mirar.
que
sus p a l a b r a s h a c a m:
265

Sabrs
que los a s h a n n k a no m a t a n n u n c a un v e n a d o , mu
c h o m e n o s se a t r e v e n a c o m e r l o .
JV . EL DESPERTAR
P a r a los a s h a n n k a , p a r a los
c a m p a c o m o S e v e r o Q u i n c h k e r i , e l v e n a d o est h a b i t a d o p o r e l
a l m a de un p a r i e n t e muy r e m o t o y muy e n e m i g o .
Los mitayeras,
los c a z a d o r e s c a m p a , d e s d e a n t i g u o , l e t e m e n a l v e n a d o m s que
al t i g r e , m s que al o t o r o n g o .
Le t e m e n m s que al v i r a k o c h a ,
m s que a l h o m b r e b l a n c o ! . . .
Te d a s c u e n t a ? . . .
De regreso en el H o t e l T a r i r i ,
esa m i s m a t a r d e v i a j b a m o s
d u c h n d o m e con
tres cicatrices que n o h u b e visto a n t e s ,

s e a l a n d o un t r i n g u l o .
de la r e g a d e r a fra,
prisa pues
a I q u i t o s , me d e s c u b r en el p e c h o
Abr y
ms y ms
dispuestas c o m o
adrede
abr los ojos, retir mi c u e r p o

fra, m i r las c i c a t r i c e s ,
toqu,
volv a mirar, an no s qu p e n s a r .
Las palabras
de
bajo la p u e r t a del
Ivn Calvo ingresan desde
mi
habitacin,
c u a r t o de b a o :
J u a n G o n z l e z t e m a r c a n o c h e p a r a que s u a l t a r t e acom
pae siempre,
en tu p e c h o , p a r a que te proteja, as me dijo D o n
H i l d e b r a n d o para
que yo te lo d i j e r a . . .
Y en sus p a l a b r a s me h a g o r e c u e r d o , r e g r e s o al ro M i s h a w a ,
nos d e v u e l v o a l c o m i e n z o del
viaje h a c i a I n o M o x o ,
escudrio
los altos m a t o r r a l e s , veo a I v n que a p a r e c e a r r a s t r a n d o un ve

n a d o , trayndonos el recipiente de un nima remota, tasajendolo,
a l i m e n t n d o n o s con
ese c h u l l a c h a k i d e q u i n
sabe
qu tiempos.
A l g o que es hijo y p a d r e de otro t i e m p o empuja con mis m a n o s

la p u e r t a d e s q u i c i a d a del c u a r t o de b a o , me e n t r a al d o r m i t o r i o ,
s e e n c a r a con I v n C a l v o .
P e r o I v n C a l v o , a q u e l l a s u lejana
recelosa,
viven
propia de
quienes
p r o t e g i e n d o algn s u e o ,
nos
d e s d e a y sigue h a b l n d o l e a su voz:
E l maestro Ino M o x o te cort
a n o c h e , c r e o q u e con u n
p u a l de p a l o s a n g r e , o quiz fue de h u e s o , u n a costilla transfor

m a d a en p i e d r a .
T r e s tajitos te hizo s o b r e el p e c h o , a m o d o de
un e s c u d o , p a r a que n a d i e , ni siquiera t, n a d a ni n a d i e p u e d a
hacerte dao.
P a r a que te proteja h a s t a de ti m i s m o , as me dijo
que te lo dijera. . .
266
donde
El
pasadizo
se ver que las mscaras

estn
siempre
debajo
de la cara
la
vereda
i z q u i e r d a del J i r n H u a l l a g a de I q u i t o s , p e n e t r a h a c i a el
esculido
que
comienza
en
la
calle,
en
reman
so de una sala sin p a r e d e s , e s q u i n a d a por un d i v n de esterilla,

una h a m a c a s o g a d a y c u a t r o silletas a c a n e l a d a s , piso que e x p a n d e
losas b o r r o s a m e n t e
cida.
Tras
lado:
al
azules
a l r e d e d o r de un t r o z o
de tierra flore
del b r e v e j a r d n o l o r o s o de m e n t a y de g a r a ,
a un
e s c a l e r a s que a n u n c i a n d o r m i t o r i o s en la s e g u n d a p l a n t a , y
otro,
entrecerrado
laboratorio
triturando
donde
el
ptalos,
por
mamparas
mdico
combinando
miendo secretos agridulces.
marrones:
brujo M a n u e l
el
inexcrutable
Crdova
se
desvela
races c o r t a d a s e n a y u n o , expri
En ese a p o s e n t o , al cual nadie p u e d e
ingresar sino el a m a n e c e r y los a t a r d e c e r e s , este ' s i m p l e vegeta

lista', as se a u t o d e n o m i n a M a n u e l C r d o v a , r e q u e r i d o p o r innu
merables pacientes asciende noche a noche hasta otra m a d r u g a d a ,
afila las z a r p a s de su n o m b r e l e j a n o , a m a e s t r a d o p o r la p a c i e n c i a
de los m a g o s
selvticos y
se
a b a l a n z a c o n t r a las
enfermedades
desde lo alto de su frente de s a b i o .

A esta h o r a es b u e n o c o n v e r s a r , dice m a s t i c a n d o el t o b i l l o
de su p i p a r u g o s a ,
aromando,
arohumando
se va, ya las seis de la t a r d e .

ayudar.
betis,
M e d u e l e aqu, n o p u e d o d o r m i r ,
los
huesos
me crujen,
me
al
tibio t i e m p o que
L u e g o viene gente y t e n g o
ha d a d o
s e quejan.
el
que
T e n g o dia-
cncer.
E l l o s m i s m o s n o m s se d i a g n o s t i c a n , se e n f e r m a n solitos.
Cncer?
A veces
269

son los m d i c o s q u i e n e s y e r r a n .
que hacer, usted tiene c n c e r .
M u c h o s les dicen: ya no hay n a d a

P e r o a c u d e n a m y con a y u d a de
cosas que a p r e n d en los m o n t e s yo les s a n o su c n c e r .

H a r t a s veces el c n c e r no es m s que i n f l a m a c i n ,
flamacin de los tejidos.
Hace menos
casa,
de
en la P l a z a
Solamente
E n t o n c e s es
un m e s , p a s e a n d o
28
de Julio c o n o c
al o b s e r v a r m e c a m b i
Crame.
u n a g r a n in
a pocas
cuadras
de
su
a Don Manuel Crdova.
Desde hace
U s t e d pade
a o s s e g u r o pa
dece y no lo c u r a n a d i e , es a s ? . . .
Y v o l v i e n d o a r e s o n a r a n d a r e s s o b r e las b a l d o s a s de la P l a z a
a sanar.
limpiarlo por d e n t r o , c o m o n u e v o , p a r a que

la m e d i c a c i n .
su
antigua
lcera
D o n M a n u e l m e secrete que v e r d a d e r a m e n t e p a d e c a s d e
lcera.
Y me p i d i que no te lo dijera.
El origen del d a o radi
s a n a r t e era i m p r e s c i n d i b l e
que no lo
supieras.
Limpios, pues, nuevecitos por dentro.
a platicar de e n f e r m o s ni de m a g i a sino a que D o n M a n u e l C r d o v a , por favor, t e n g a la b o n d a d de i n v i t a r n o s a y a w a s k h a ,
si es
d r o g a s j u n t a s p r e c i s a n de un m a e s t r o que sepa m a n e j a r l a s y con

ducir por b u e n r u m b o l a
mareacin de
tengo
que
Manuel Crdova
t o d o el
sucio
que
m o s a y a w a s k h a n e g r a , la m s fuerte, y
D e s p u s le d a r
no me vaya a fallar, b e b a una c u c h a r a d a

de d o r m i r .
que
a n d a b a ya en c i c a t r i z , p u d e confiarle:
Primero
se va g u a r d a n d o en el c u e r p o , sin s a b e r , en las fbricas i n t e r n a s ,

no interfiera con
comprob
p o s i b l e con t o h , y nos cuide d u r a n t e las visiones ya que a m b a s
28 de J u l i o , gil, i n c o n c e b i b l e , pies de casi cien a o s , me e n c a r :

q u i e r e yo le voy
en Lima,
P e r o hoy n o h e m o s v e n i d o , I v n C a l v o , F l i x I n s a p i l l o y y o ,
A usted le m o l e s t a n los o d o s , n o ? , me dijo.
S i usted
Csar,
c a b a en tu c u e r p o e s p i r i t u a l , en las tensiones de tu n i m a y p a r a
curable.
de r o s t r o :
ce lo que a l g u n o s l l a m a n sinusitis.
Cuando
unas tomas,
en a y u n a s y otra antes
Y las g o t a s , no las deje e n t r a r en su n a r i z , p n g a l a s
los p a r t i c i p a n t e s .
acepta previnindonos
que
esta n o c h e
si
acaso hemos
Don
ingerire
comido
algo mejor fuera p o s t e r g a r la sesin p o r q u e el t o h r e c h a z a cual

quier a l i m e n t o , n a d i e ms que sus j u g o s saben e x t r e m a r al mxi
mo la vista y los p o d e r e s del oni x u m a .
anoche, aseguramos
H e m o s ayunado desde
a Don Manuel Crdova, estamos preparados.
en la p u e r t a del olfato n o m s : el n i m a del l q u i d o ser suficiente.

Las ltimas
radiografas paranasales p a s m a r o n
en L i m a : no hay r a s t r o de sinusitis c r n i c a .
lestias
articulares
que
me
afligieron
tantos
aos,
p o m a d a que m e o b s e q u i D o n M a n u e l C r d o v a ,
ah, acaso d e t r s de
a mi m d i c o
Algo ms:
a l g u n a visin de a y a w a s k h a .
luego
las mo
de
una
s e h a n ido p o r
S u p e que mi
C o n o c a D o n M a n u e l C r d o v a en
como recolector
de
especies
haba informado el Dr. Osear Ros.

puesto hasta
1968.
1 9 6 0 / c u a n d o l t r a b a j a b a
botnicas
para la Astoria Co.,

Manuel Crdova ocup
Su s u e l d o , en esa p o c a , d u p l i c a b a al
me
tal
que
to C a r l o s A r a n a d e b e i g u a l m e n t e a D o n M a n u e l C r d o v a la in
perciba u n m d i c o p o r l a b o r e s h o s p i t a l a r i a s .
fusin de races que hizo d e s a p a r e c e r su d i a b e t e s .
nuel C r d o v a lleg a I q u i t o s en 1917 y desde e n t o n c e s e m p e z a
a p r e n d i a c a n t a r sin l a b i o s , con la m e m o r i a del
Y que de l
corazn,
cap
t u r a n d o m s i c a s que viven en el a i r e , el J u g l a r de la Selva, R a l
aplicar sus c o n o c i m i e n t o s
las p l a n t a s .
lidad lo llev al B r a s i l .
N o , t n o t i e n e s lcera a l e s t m a g o , corta D o n M a n u e l
C r d o v a , s o n r i e n d o , las p r e o c u p a c i o n e s de Csar.
P e r o en P a r s los m d i c o s . . .
E l l o s , p u e s , qu saben.
Slo gastritis tienes.
trabaj
Y Csar, n e g n d o s e
e n v i u d a r de
H a c e dos das t u v e otra

Y Don Manuel
Crdova,
su
270
propiedades
medicinales
de
A l l , en el L a b o r a t o r i o de San S e b a s t i n
recolector
de
especies
vegetales
para
anlisis.
V o l v i al P e r en 1 9 4 7 , p o c o d e s p u s del sismo del G r a n P a n g o a ,

y ese m i s m o a o fue c o n t r a t a d o p o r la A s t o r i a C o .
H o y se ha
j u b i l a d o y la p e n s i n con que esa c o m p a a n o r t e a m e r i c a n a

necesidad
hemorragia.
servicios le p e r m i t e vivir c m o d a m e n t e ,
de c o b r a r h o n o r a r i o s a los
de
sin
pacientes.
E n qu consista e x a c t a m e n t e s u l a b o r e n l a A s t o r i a C o . ? .
insobornable:
G a s t r i t i s es, n a d a ms que a c i d e z , yo te voy
como
vuelve sus a n t i g u o s
dolencia:
las
D o n Ma
Un p r o b l e m a j u d i c i a l con cierto m d i c o de la loca
Vsquez.
ya
sobre
S que
a sanar.
inquir a q u e l l a t a r d e , en la P l a z a 28 de J u l i o .
271

-Muchas
cosas.
Una
parte
importante:
vegetales p a r a que fueran identificadas y
r e c o g e r especies
t r a b a j a d a s en
los Esta
V o l v i e n d o a irse con sus ojos hacia la h u e r t a , hacia d e n t r o

de
s,
dos U n i d o s .
Cuntas
especies lleg usted a recoger?
Solamente
una con su
llado.
Manuel Crdova:
del A l t o T a p i c h e traje
e j e m p l a r en vivo,
su
listo p a r a m e d i c i n a r .
cerr
los
como trescientas,
fotografa y
su
cada
informe deta
E n total les h a b r d a d o ,
acaso,
dos m i l . . .
seo y
estructura.
un fondo
de
Parecan cosas
figuras
n i c a m e n t e la soga, la liana, no la p r e p a r a c i n , t a m p o c o
nadie. . .
se d e b e c o m b i n a r .
E s o no p u e d o , a
S que ellos c o n s i g u i e r o n e x t r a e r el p r i n c i p i o activo
de la soga, que le l l a m a n Harmina,
pero
como
geomtricas,
u s a d o en i n y e c t a b l e
su
arabescos,
movindose
puntiagudos,
A l g u n a s veces,
telaraas,
alas de
mariposas
variedad
me parecan
amarillas y
negras.
q u e , en la n o c h e , y t r a s l a d el c a m p o de mis v i s i o n e s .
fresco, era u n a cosa que yo p o d a ver, y a veces un
textura de
p l u m a s que p o d a t o c a r s e .
Todos
mis
se c o m u n i c a b a n , p o d a e s c u c h a r con
con los ojos, p a l p a r con la voz esas visiones.
C u n d o t o m usted a y a w a s k h a l a p r i m e r a vez?
una
fugazmente,
sobre
grandes
U n a c o r r i e n t e de aire me g o l p e , v e n i d a de lo p r o f u n d o del bos
uno s o l o ,
efecto no es el m i s m o .
animadas
planetas
rocas t a l l a d a s c o n perfiles d e a n i m a l e s m u y viejos,

algo c o n o c i d o ,
tambin?
las otras h i e r b a s con que
aparecieron
a d o p t a n d o un t o n o v e r d e a z u l a d o a m e d i d a que c a m b i a b a n de di
inacabable de formas.
Ayawaskha
prpados
d e c o r a c i o n e s c o m p l i c a d a s de luz i r i d i s c e n t e y de s o m b r a s que i b a n
De c a d a u n a traa hojas, flores, frutos y una b o t e l l i t a de
extracto,
Don
Cuando
El a i r e ,
rumor, una
sentidos e r a n
los d e d o s , t o c a r
El m a e s t r o que esa
o p o r t u n i d a d me dirigi en la t o m a , de a y a w a s k h a , c a n t a b a en voz
Don M a n u e l
C r d o v a fuma h o n d a m e n t e , se
a c o m o d a en el
sof de esterilla, su m i r a d a lo lleva h a c i a el h u e r t o d i m i n u t o que

se sofoca a un l a d o de la sala, en la p u e r t a de su l a b o r a t o r i o .
gresa
Re
lentamente:
bajita, en i d i o m a a m a w a k a , i n v e n t a b a un icaro de iniciacin, por

que los i c a r o s
c u m p l e n t a m b i n su trabajo de a y u d a r a que
lleve a c a b o el efecto, lo i r r e p a r a b l e ,
las
intenciones
del
se
oni
xuma. . .
-Era muy n i o , trece aos t e n a . . .

Se
a c u e r d a bien
Como
si
hubiera
Fue
agradable?
de
sido
esa
experiencia?
R e g r e s a n d o D o n M a n u e l C r d o v a a esta
ayer.
E s e m a e s t r o me
Lindsima.
de los v e g e t a l e s ,
P o d r a c o n t a r m e algo de
Primero
ello?
nervioseo
e n s e t o d a s las c o s a s que yo s a c e r c a
algunas de las cuales p u s e en c o n o c i m i e n t o de
los l a b o r a t o r i o s que t r a b a j a b a n con la A s t o r i a C o .
sent un r u m o r z u m b a n t e que p a r e c i flotar, ele
varse hacia la c o p a de unas e s p i n t a n a s .
M i s ojos t r a t a r o n de se
guir su a s c e n s o y c u a n d o mi m i r a d a v a g a b a p o r el follaje descu

br una belleza
sala, al
de sus d i e n t e s en la p i p a g r i s c e a :
que no h u b i e r a i m a g i n a d o ni en s u e o s .
hoja brillaba con un r e s p l a n d o r v e r d e y d o r a d o .
Cada
El c a n t o cerca
nocimientos
frasquito,
cias.
S,
que
con
les t r a s m i t ellos
su e t i q u e t a , que
por ejemplo,
a h o r a nos
De varios co
despus
remedios
v e n d e n en las
que h a n e m b o t e l l a d o
que les r e v e l , y t a m b i n
p a r e c e que el
hicieron
un
de
farma
anticonceptivo
un p r o d u c t o p a r a la d i a b e t e s ,
efecto de esos r e m e d i o s es t e m p o r a l ,
aunque
no es com
no de un u r k u t t u y el trino i r r e g u l a r de un s i e t e c a n t o s descen
pleto c o m o c u a n d o yo los p r e p a r o s a n a m e n t e , sin a l t e r a r la pure
dieron de p r o n t o , yo p o d a m i r a r sus c a n t o s , me a c u e r d o .
za y la c o n f i a n z a del vegetal.
E s e es pues el s e c r e t o .
que sabe el a y a w a s k h a . . .
A n u e s t r a s m e d i c i n a s , tal vez m s
p o pareca s u s p e n d i d o , c o m o n u b e
El tiem
de polen p l a t e a d o , solamente
haba ese a h o r a que yo e s t a b a v i v i e n d o , y ese a h o r a no t e n a lmi

tes, era infinito.
Yo p o d a s e p a r a r c a d a n o t a o s c u r a del u r k u -
ttu, t o d a s las n o t a s del s i e t e c a n t o s t a m b i n , y s a b o r e a r las n o t a s

una por una.
272
E s o es lo
que p o d e r e s , lo que les o t o r g a m o s es c a r i o .
P o r q u e hasta los
m u e r t o s n e c e s i t a n c a r i o , y los e n f e r m o s m s :
los enfermos espe
ran en el u m b r a l , d e l g a d i t o s c o m o piel muy frgil, c o m o esa esca

ma t r a n s p a r e n t e que separa el da de la n o c h e . . .
Nosotros des273

pertamos a
las m a d r e s de ios v e g e t a l e s .
T o d o vegetal tiene su
L o nico que a h o r a e s p e n a p a r a m, b a s t a n t e p e n a , e s n o
m a d r e , igual que las m u y u n a s , igual que los r e m o l i n o s son ama
haber podido
m a n t a d o s p o r s e r p i e n t e s g i g a n t e s , as, t o d o vegetal tiene s u m a d r e
en los b o s q u e s .
tambin.
Las d e s p e r t a m o s p a r a que a u m e n t e n con
fuerzas de Ja cura.
d e s p a c i t o la c o r t a m o s , de n o c h e , p a r a que su
te.. .
s u c a r i o las
Y c u a n d o es d a i n a la m a d r e de un v e g e t a l ,
Voy a d e c i r t e m:
m a d r e no despier
discpulo.
la a y u m a , p o r e j e m p l o , que es rbol
La madre de la lupuna
blanca tambin
dejarle t o d o
son p r o f e s i o n a l e s de o t r a s r a m a s .
lo que
aprend
Mis nietos, peor:
n i n g u n o es
S e g u r a m e n t e n o p o d r dejar
A u n q u e t o d a v a p i e n s o vivir m u c h o m s . . .
Y e c h n d o s e a reir con v o c e s g r a n d e s :
A p e n a s tengo 95
y sin c a b e z a , p o r eso la a y u m a se utiliza en d e s q u i t e s ,
nicamente para daar.
alguien p a r a
M i s hijos, c a d a cual p o r su p r o p i a i n c l i n a c i n ,
c u r i o s o p a r a los v e g e t a l e s , c o m o y o .
similar a la c a s t a a , t i e n e el n i m a m a l a , su m a d r e es un h o m b r e
perverso
hallar a
aitos...
Y b a j a n d o la voz y los
ojos, e x t r a y e n d o una cerilla, escar
b a n d o con ella el f o n d o a t a s c a d o de su pipa:
e s h o m b r e p e r o b o n d a d o s o , u n seor d e cierta edad q u e , c u a n d o
E s a p r i m e r a vez, antes de las visiones que te he d i c h o , ya
se le sabe l l a m a r , r e s p o n d e s i e m p r e con s u a v i d a d , con ensean
m i r n d o m e a h o r a , t u v e o t r a s visiones i g u a l m e n t e n t i d a s dice D o n
zas
Manuel Crdova.
que a y u d a n a m e d i c i n a r .
La m a d r e de la l u p u n a c o l o r a d a ,
en c a m b i o , es h o m b r e muy d a i n o :
si te a g a r r a en su m b i t o te
h i n c h a la b a r r i g a , m u e r e s con los i n t e s t i n o s d e s t r o z a d o s .
La ma
anunciar
dre de la k a t a w a es la p e o r de t o d a s : p u d r e el c u e r p o , nos q u e m a
p o r a d e n t r o , y si e n v e n e n a s un lago con su resina los
peces, tambin lagartos grandes, boas,
a n g u i l a s , q u e d a n vara
dos en la orilla, c i e g o s , sin siquiera p o d e r m i r a r que e s t n muer

La m a d r e del c h u c h u w a s h a b l a n c o es una d a m a .
La del
c h u c h u w a s h a rojo e s h o m b r e , j o v e n muy b r a v o , m a c h o .
tos.
Cuando
t o m a s c h u c h u w a s h a b l a n c o se te p r e s e n t a la m a d r e y te c o n v e r s a ,
p a r a qu me has t o m a d o , d i c e , en tu s u e o te h a b l a , te a c o m p a
a t o d a la n o c h e .
P e r o eso s c u i d a d i t o con no h a c e r lo que yo
diga, as dice la m a d r e .
Y si t o m a s c h u c h u w a s h a rojo se te pre
senta el m a c h o y p r e g u n t a lo m i s m o , p a r a qu me h a s t o m a d o ? ,
y t no p u e d e s m e n t i r p o r m s que q u i e r a s , y e n t o n c e s l te dice
ten confianza, confa en m, y te o r d e n a u n a dieta m u y estricta,
n a d a de aj, n a d a de c i g a r r o , ni mujer ni m a n t e c a , p o r un t i e m p o
preciso.
Y si c u m p l e s t o d o sale l i n d i t o , as lo h a y a s t o m a d o p a r a
c u r a r t e de algo o p a r a c o n s e g u i r a l g o , no tan slo salud,

tambin, amor tambin. . .
m a d r e , el origen de
suerte
T o d a s las c o s a s tienen su p a r a q u , su
su finalidad, de su uso en la c u r a o en el
dao.
El maestro
sin
grit:
Visiones,
animales
de ese lago flotan con los ojos q u e m a d o s , en b l a n c o , no solamen

te
E s p e c i a l m e n t e u n a , c l a r s i m a , dice.
que m e p r o t e g i d u r a n t e l a m a r e a c i n , e n u n m o m e n t o d a d o ,
empiecen!
Y en el c a m p o de mis v i s i o n e s , yo t e n a t r e c e a o s , i r r u m p i
una panguana hembra.
El maestro
m e o r d e n que hiciera apa
r e c e r j u n t o a ella u n a p a n g u a n a m a c h o .
desear, fuertemente.
A b r los ojos.
Yo me p u s e a p e n s a r , a
Y la p a n g u a n a m a c h o esta
ba frente a n o s o t r o s , all m i s m o , en ese claro del m o n t e

d a d o por a n t o r c h a s ! . . .
lar una d a n z a de
circun
Y la p a r e j a de p a n g u a n a s se p u s o a bai
apareamiento.
Q e s p i c h w a y ! , grit c o m o hu
mano, como humano amawaka,
es decir en idioma de quechuas
p e r o con voz de a m a w a k a s , as grit la p a n g u a n a .
Qespichway,
que
es
c o n t i e n e en r e a l i d a d
dos
palabras:
qespi,
que
cristal,
chway, que es el j u n t a m i e n t o de los pjaros que q u i e r e n p r o c r e a r .

Qespichway,
p u e s , q u e r i e n d o decir:
a p a r a m e con el cristal, vul
v e m e p r s t i n o , h a z que t e n g a m o s hijos t r a n s p a r e n t e s ,
n a c i d o s del cristal.
visin.
libres, como
E s o le dijo la p a n g u a n a a su h e m b r a en mi
Su voz era g r a n d e y a m a r i l l a . En m e d i o de las d o s perdi
ces a p a r e c i un n i d o b l a n c o , de a l g o d n h i r s u t o , ese que se usa

p a r a c o r o n a r los d a r d o s de las c e r b a t a n a s , y en el n i d o b r i l l a b a n
cinco huevos azules.
H a c a r a t o que no p o d a c o n t r o l a r mis vi
s i o n e s , mis v i s i o n e s que en ese i n s t a n t e vieron c m o
la p a n g u a n a
m a c h o se s e n t a b a s o b r e los h u e v o s c o m o si fuera a e m p o l l a r l o s .
Y o l v i d a n d o su p i p a en la m e s i t a , a la d e r e c h a del d i v n de
esterilla, y e n c a r n d o s e a I v n , D o n M a n u e l C r d o v a :
274
S i e m p r e es el m a c h o el que e m p o l l a , me dijo el m a e s t r o , y la p a n g u a n a se i n c o r p o r del n i d o .
Y los h u e v o s azules se r o m p i e r o n
275

igualito que el cielo, y b r o t a r o n c i n c o parejas
de c a d a h u e v o azul, grandes b r o t a r o n ,
sus p a d r e s .
de p a n g u a n a s , dos
con el m i s m o t a m a o de
Y sin que yo p u d i e r a d o m i n a r su a p a r i e n c i a ,
reja en pareja las p a n g u a n a s r e c i n n a c i d a s p a r t i e r o n ,
se
s a r o n p o r las c u a t r o esquinas del c a m p o de mis v i s i o n e s .

abr los ojos,
dice D o n M a n u e l C r d o v a , y t a m p o c o
panguana madre.
quedaba,
L o s cerr:
tampoco.
de pa
disper
Abr y
estaba
nicamente el
la
macho
slito, ah en el c e n t r o , y se a g a c h a b a h a c i a el suelo,
m s y m s p e q u e i t o , p a r e c a que e s t a b a r e g r e s a n d o a h u e v o por
que se iba p o n i e n d o azul, a z u l i t o , y sus alas se d e s p r e n d i e r o n , yo
3
lo vi, vi c m o sus alas se d e s p i d i e r o n de su c u e r p o y se fueron

solas, v o l a n d o , h u m o v o l a n d o , y el m a c h o h u n d i su pico en la
tierra, a b a n d o n a d o , c o m o
humano
llorando. ..
me
mi
Es ayawaskha negra,
orden
contar
otra
persona.
desde
l a ms fuerte, avisa D o n M a n u e l
Crdova
v e r t i e n d o el oni x u m a m a t r i m o n i a d o con t o h en un m a t e peque

o , ms b i e n a m a r i l l e n t o ,
xido.
d e fondo o s c u r e c i d o p o r p a r i e n t e s del
A b a n d o n a su d i v n , a p a g a la luz, vuelve a s e n t a r s e .
No
va a d e m o r a r m u c h o su efecto, nos c o n f o r t a s u r c a n d o la penum

bra con m i r a d a s t r a n q u i l a s , b r i n d n d o n o s confianza.
uno en u n o , la b e b e m o s en el m a t e o x i d a d o .
Todos,
de
No s qu me oigo
decir m o m e n t o s d e s p u s , ya bajo las p r i m e r a s o c a s i o n e s del alucingeno:
u n v a h o s o r p r e s i v o c o n f u n d e mis p a l a b r a s , h a o c u p a d o
la sala m s c o m o un color que c o m o un olor, un i n c o l o r o aliento

de t i e r r a difunta, de b o s q u e s m a n i a t a d o s con la s o g a - d e l - n i m a , un
viento fro y
q u i e t o , espejo l e v a n t a d o
c o n t r a la floresta que
ha
sitiado a la n o c h e de r e p e n t e .
P u e d o m i r a r mi voz que sale del
espejo r e b a l s a d o de
desciende
rboles y
d e s p a c i o , en h u m o de
c o l o r e s , e n r o s c n d o s e a un t r o n c o de m a c h i m a n g o , h a s t a la hier
ba fulgurante que i n v a d e el p i s o
ojos,
veo:
nos
encontramos
todo
est b i e n en
el
en
del
saln a b i e r t o .
casa d e D o n
J i r n H u a l l a g a de
b i e n , el brujo fuma c o n t e m p l n d o m e
Manuel
Iquitos, todo
d e s d e el
C i e r r o los
Crdova,
est
muy
divn de esterilla
y F l i x I n s a p i l l o s o b r e el suelo a mi d e r e c h a muy bien y m s all

I v n , p l e g a d o s los p r p a d o s , su e s t a t u a de m a d e r a c i n c e l a d a por
la p e n u m b r a fresca.
276
A l g o , no s, me e s c u c h o repetir.
A b r o los
ojos, es m a esa voz, la estoy m i r a n d o , esa voz que repta lenta277

m e n t e hacia mi p r i m o Csar.
P e r o C s a r no est.
S o l a m e n t e en
este i n s t a n t e d e s c u b r o que n u n c a h u b o n a d i e en
primo Csar Calvo.
el lugar de mi
D e s b o r d a d o por u n a l e l a m i e n t o que n o e s
i d o e n esta m a r c a c i n ? ,
I n s a p i l l o , y l:
inquiere Don Manuel
Crdova
bien me ha i d o , y D o n M a n u e l :
viste?, y F l i x : h u b o un m o m e n t o en que me vi d e s d e afuera de
alel a m i e n t o , m i r o y miro mis m a n o s , mi c a r a , me m i r o con las
mi c a r n e , p e n s :
manos.
soy, le dieran de a z o t e s , ni l ni yo s e n t i r a m o s dolor.
fecho.
Don Manuel
C r d o v a oscila entre c o m p a d e c i d o y
Ya ests sintiendo el oni x u m a , n o ? , s o n r e .
es la ms fuerte.
satis
Es que sta
T sabrs que hay dos clases de a y a w a s k h a .
Sus
p a l a b r a s se alejan de mi vida, las p u e d o ver s i s e a n d o p o r el aire:

S o n dos t i p o s de liana, i g u a l i a s p o r fuera,
con el m i s m o
a Flix
qu visiones tu
si a ese que est ahi s e n t a d o , y que yo m i s m o
m a r , no p u d e , t o m la cajita de fsforos y me
Q u i s e fu
puse
a reir por
d e n t r o , sin que mi b o c a se riera, p o r q u e la cajita de fsforos era

el c a s c o de un v e n a d o .
C m o voy a e n c e n d e r un c i g a r r o con ei
c a s c o de un v e n a d o , dije, y lo dije s a b i e n d o que
se t r a t a b a
de
c o l o r y g r o s o r , p e r o si las c o r t a s de t r a v s , en su t a l l o , vers que
una cajita de fsforos.
a n a est h e c h a de tres fibras r e d o n d a s y la o t r a de c i n c o .
j u n t o a la m a m p a r a , igual: era u n a c a n o a que se h a b a t r e p a d o a
No es
m s gruesa la n e g r a p e r o tiene m s , p o r eso b r i n d a m s . . .
las r a m a s .
Y la c o p a de ese a r b o l i t o
que est ah
Pero al m i s m o t i e m p o , de una m i s m a m a n e r a , era la
c o p a del a r b o l i t o !
D e s p u s , ms rato, me
b o s q u e que ya no es espejo y que o c u p a la sala con m a y o r convic
enorme
de
cin que u n b o s q u e r e a l , a b s o l u t a m e n t e t o d o est muy b i e n , o l i e n d o
m e n d o s , de fierro, que no h a c a n r u i d o al t r a q u e t e a r , no denun
a bosque, resonando
c i a b a n m o v i m i e n t o , y sus t o r n i l l o s e r a n r o s a d i t o s , g r a n d e s t u e r c a s
Y se l e v a n t a del t r o n c o de e s p i n t a n a , t o d o est b i e n , en este
el c l a r o .
Lo v e o ,
a bosque.
sin a s o m b r o ,
Don Manuel
C r d o v a atraviesa
i n t r o d u c i r su m a n o d e r e c h a p o r
maquinaria
colores
despacios,
perd d e n t r o d e una
entre
engranajes
tre
de colores s u a v e s , y p o l e a s , u n a m q u i n a que me dara m i e d o , y
desen
yo d e n t r o de ella, en m e d i o de esos m o n s t r u o s que g i r a b a n eriza
r o l l a la t a p a y la t a p a abre las alas y se va b r i l l a n d o , luego se
dos de p a s a m a r i l l a s , v i o l e t a s , y mi c u e r p o a t r a v e s a d o de v e r d a d
el cuello de la c u s h m a y e x t r a e r un p o m o de agua florida:

a c e r c a y salpica mi p e c h o
con la m s i c a que fluye del frasco, la
otra m a n o de D o n M a n u e l C r d o v a me sostiene la frente que se

ha p u e s t o a s u d a r , me siento b i e n , oigo decir a mi p r i m o C s a r
d e s d e m que t o d o est bien, que yo me siento b i e n , r e p i t e .
El
sin que
sintiera
el
menor sufrimiento,
sin que me saliera n a d i t a
de s a n g r e . . .
Y mi
ahijado
Ivn
Q u visiones ha visto mi
C a l v o ? , dice
ahijado?
me
brujo moja mi c a b e z a con un c h o r r o de alcohol a l c a n f o r a d o , des

pus
se c o n c e n t r a en la n u c a y
el
que no p e r t e n e c e a mi c u e r p o d e s p l o m a mi c u e r p o sobre la silleta.
todo
est b i e n ,
Flix Insapillo
se
dirige
hacia
de mi h e r m a n o I v n ,
apartando
bam
bes de c o l o r e s , c a n i l l a s de t a n r i l l a , p e n e s de a c h n i , un empala
do de n i m a s , l m i s m o se restriega la c a b e z a , p o r el c u e l l o de la
c u s h m a vierte g o t a s de m s i c a o l o r o s a .
chas d i b u j a d e s d i b u j a p a r a l i z a su r o s t r o ,
Un r e s p l a n d o r de antor
sus r o s t r o s ,
a q u e l l o s tres
perfiles que f r o n d e a n de golpe en lo alto del c a b e l l o c o m o l u n a s ,

c o r o n a s de l u p u n a s a m a r i l l a s y r o j a s , yo los m i r o l e j a n o s , lejan
simos, b o r r n d o s e ,
la m a r e a c i n , un c a n s a n c i o
L o que yo he visto no es p a r a c o n t a r s e , se i n c o m o d a I v n .
D o n M a n u e l C r d o v a se
semisonreir
gira el
aternura mirndolo y
sin dejar de
r o s t r o h a c i a m:
Y e l j o v e n , n o tan j o v e n , C s a r C a l v o ?
L o que t has
visto s es p a r a c o n t a r s e , o h a s visto t a m b i n lo m i s m o que tu

hermano
Ivn?
Y yo,
borrndome.
de
Crdova
la r e c o n o z c o ,
regresa del
pecho
t o d o d e s d e lo h o n d o
Don Manuel
Su voz,
a t a s c a d o en mis visiones otra vez, t o d a v a d e n t r o de
la n o c h e que se a c a b a de ir:
T u v e un s u e o bien r a r o ,
lcula e s t a n d o b o r r a c h o .
H a s t a la sala llega, por e n t r e los a d i o s e s del
toh y
de la
c o m o si h u b i e r a visto una pe
Al c o m i e n z o m i r , aqu en su sala, un
b o s q u e frente a un espejo que se e m p a a b a con b o n d a d , levanta
n o c h e , tras l a t e r q u e d a d del oni x u m a , una b r u m a d e p a s o s , v o c e s ,
do ante la c a r a , a n t e el v a h o de un n i o que d o r m a .
ajetreos de m a d r u g a d o r e s , b o c i n a s de a u t o m v i l e s .
o j o s , los a b r , y n a d a se alter en esa visin, t o d o sigui n o r m a l ,
278
C m o te ha
C e r r los
279

bien natural d e n t r o del s u e o .
So que yo era y a la vez no era,
po echando h u m o . . .
R e c u e r d o que e n esa m a r c a c i n , d u r a n t e e l
y que los dos que yo era v i a j b a m o s de L i m a a P u c a l l p a , y de
ayawaskha
Pucallpa bamos
e x a c t a m e n t e el m i s m o s u e o que he
a A t a l a y a , y so que a l q u i l a m o s en A t a l a y a un
bote con m o t o r fuera de b o r d a , y so que s u r c a m o s el ro U c a -
que usted me
dio
en
su c a b a n a
del M i s h a w a ,
so
s o a d o aqu en su casa de
I q u i t o s , aqu en el J i r n H u a l l a g a , igual que un s u e o d e n t r o de
yali hasta el U r u b a m b a , y del U r u b a m b a h a s t a la b o c a del Tnuya
otro s u e o :
navegamos, y
I n s a p i l l o y c o n m i g o , es decir con C s a r C a l v o , y que n a v e g a m o s
n a v e g a m o s en
mi
sueo
a contracorriente
varios
v i s i o n que e s t a b a en A t a l a y a con I v n y con F l i x
das hasta el ro M a p u y a , y all r e c o g i m o s fsiles m a r i n o s , c a r a -
p o r el U c a y a l i , el U r u b a m b a , el I n u y a . . .
.coles de p i e d r a , m e d u s a s de m i l l o n e s de a o s , y so que h a b a
n a c i e r a al m o r i r , que no t e r m i n a r a j a m s , c o m o un viaje que ter
una w a p a p a c o m i e n d o g e n t e ,
minara
p u e b l o s e n t e r o s flotaban c o m o p e c e s
en el agua e n v e n e n a d a , d e n t r o de mi visin. . .
p o r su
visin. . .
ese viaje
inicio,
que
se
C o m o u n a visin que
estuviera viendo
mirarse
en
mi
A q u est t o d a v a , en mi c a b e z a , c o m o recin v i v i d o ,
que su oni x u m a me ha h e c h o
soar. . .
D o n M a n u e l C r d o v a simula p r e o c u p a r s e p o r su p i p a , va a
encenderla,
prefiere
restos de t a b a c o .
p l a d o antes.
concentrarse
en la
cerilla
que
remueve
los
Y d e s p u s ? , dice con u n a voz que he contem
D e c i d o callar, me mortifico en la silla,
no me obe
sonriendo y relegando
su pipa en
L o s a s h a n n k a dicen que s o a r es h a b l a r con el aire, que

d u r a n t e el s u e o se d e s p i e r t a a la vida de otro t i e m p o , a una de
dezco:
M i r colores, solamente colores durante m u c h o rato.
Pero
volvi s b i t a m e n t e el s u e o , el m i s m o sueo r e g r e s a! sitio don

d e nos
dej.
llevaba.
Continuamos
viajando.
Un
nio
a m a w a k a nos
D e j a m o s atrs al M a p u y a , i n g r e s a m o s al m o n t e , yo volv,
a p u n t a la w a p a p a con mi e s c o p e t a , no s qu c o s a me d e s a n i m .
Segu
Y Don Manuel Crdova,

la mesita:
soando
con gran
claridad.
So
que
yo
no
era
Csar
Calvo sino C s a r S o r i a n o , un p r i m o m o que vive en C a j a m a r c a :
las vidas del t i e m p o de esta vida.
Lo que se m i r a d e s d e el oni
x u m a es t a n real o m u c h o m s e a l .
No lo d u d e s un i n s t a n t e .
has viajado de v e r d a d a n o c h e , a u n q u e no sea la m a n e r a m s habi

tual de la v e r d a d .
Y h a b l a n d o p a r a s, p a r a su a d e n t r o :
U n o de los v a r i o s antifaces de esta m i s m a v e r d a d .
Y c a m b i a n d o de r o s t r o , e x i l n d o l o en voz i n c o n f u n d i b l e :
l iba en mi p e r s o n a sin que mi p e r s o n a dejara de ser y o , iba en
T o d o el viaje de tu s u e o , cierto es p a r a m , p a r a mi v i d a ,
los dos t r o p e z a n d o p o r esos b o s q u e s , p o r f i a n d o e n c a m i n a r j u n t o
y p a r a t d e b i e r a ser lo m i s m o , un viaje v e r d a d e r o en su t o t a l . . .
a Ivn.
Y p r i m e r o que t o d o s iba el n i o que usted h a b a e n v i a d o
para que nos g u i a r a .
Porque
so
que e s t b a m o s c a m i n a n d o y
p a d e c i e n d o y e s f o r z n d o n o s n i c a m e n t e p a r a llegar a usted.
so que usted era el jefe de los a m a w a k a .
como
Ino M o x o ,
Moxo
pero
s,
me
n o era I n o
acuerdo
Moxo,
era
Se l l a m a b a algo as
claramente,
Don
se
Manuel
llamaba
Ino
Crdova,
era
usted, la piel c l a r a , los ojos i g u a l i t o s , la voz, los g e s t o s , t o d o . ..
Y sopesando
All,
mi
al b o r d e
incredulidad:
del M i s h a w a ,
en tu
soar,
haba
no
haba un e n o r m e renaco en m e d i o del a g u a ? . . .

Y desviando m a n e r a s , refiriendo
sus
ojos h a c i a F l i x I n s a -
pillo y hacia mi h e r m a n o I v n :
E l l o s no
sern m s l o
q u e fueron h a s t a ayer, h a s t a a n t e s
Por fin, luego de a t r a v e s a r a pie p o r u n a s c o l i n a s e n s e l v a d a s llega
del oni x u m a y del toh..
mos al ro M i s h a w a y usted nos r e c i b i .
r e a l , ellos t a m b i n se han a l i m e n t a d o de tus v i s i o n e s , han viajado
eso so.
Ino M o x o nos recibi,
H a b l a m o s l a r g a m e n t e s e n t a d o s en la orillla del M i s h a -
wa d u r a n t e c u a t r o das m s .
D e s p u s , sin a v i s o , r e g r e s a n d o de
una sesin de a y a w a s k h a y t o h i d n t i c a a la de esta n o c h e en

su casa, Ivn me dijo que I n o M o x o se h a b a p u e s t o su c u s h m a
amarilla y haba e n t r a d o al b o s q u e y h a b a d e s a p a r e c i d o su cuer-
280
De un m o d o
c o n t i g o a sus m a n e r a s . ..
imperceptible pero bien
A u n q u e t o d a v a no lo
sepan en el
p e n s a m i e n t o de su c o r a z n , a t r s de sus m e m o r i a s , ellos dos ya

t a m p o c o son los m i s m o s . . .
Y afilando las z a r p a s de su n o m b r e a m a w a k a , c a y e n d o sobre
m desde lo alto de su frente de s a b i o :
281

Y o s.
T n o has v e n i d o d e s d e L i m a s o l a m e n t e p a r a que
te sane tu c u e r p o m a t e r i a l .
Y a n o c h e no has v e n i d o s o l a m e n t e
p a r a t o m a r oni x u m a c a s a d o con t o h .
d i c t a d o lo que ha visto tu s u e o .
t o d a s sus v i s i o n e s .
Yo lo s.
Yo he
ban ido a la calle a p e s a r a d o s p o r mi pesadilla y que ya e s t a b a

por
P o r eso he
dictado, una por una,
T a m b i n p o r eso no he p o d i d o d i c t r t e l a s a
anochecer.
T o d o el da he d o r m i d o , a q u ,
rre de I q u i t o s ,
frente
en esta c a s a del J i r n A g u i -
a la P l a z a 28
de J u l i o , j u s t a m e n t e en
el
c u a r t o que h a c e m s d e veinte a o s h o s p e d mis v a c a c i o n e s esco
t sino a tu d e s d o b l a m i e n t o , a u n o de los c u e r p o s de tu s o m b r a .
lares.
A l g n da, m e r e c i e n d o , p o d r
p e r s i a n a s que e l p i n t o r C a l v o d e A r a j o , m i p a d r e , s u p o a p a r t a r
q u i z confiarte,
s a b r p o r qu n o
fui c a p a z c o n t i g o , p o r qu te hice viajar d e n t r o de tu p a r i e n t e ,
su l a d o , c o m o un e x t r a o , p o r qu te hice viajar d e s d e tu otra

p e r s o n a en las v i s i o n e s . . .
Y despidindose
del
divn
de
esteras,
despidindonos,
ya
ojerosas y
ansiosas,
Don Manuel
Crdova
orden
que y o , no C s a r C a l v o sino mi otro C s a r , c o n t a r a en beneficio

de la gente los m e a n d r o s del viaje q u e cre h a b e r
soado.
Ese
viaje que h a c e s e s e n t a a o s , o d e n t r o de sesenta m i l l o n e s de a o s ,
dova, como un convaleciente,

muy d e s p a c i o .
acompandonos
hasta la puerta,
P e r o no vayas a a l t e r a r la r e a l i d a d del s u e o , no
divorcies la m a g i a de la h i s t o r i a ni la vigilia del m i t o .
No te olvi
des que los ros p u e d e n existir sin a g u a p e r o no sin o r i l l a s .
Cre
me: la r e a l i d a d no es n a d a si no se llega a verificar en los s u e o s .
v e n t a n a , me l e v a n t o y la cierro i n t i l m e n t e , mis ojos no se a p a r t a n

P o r q u e el v i e n t o ha p a s a d o , s a u c e s , s, ha p a s a d o ,
pomarrosas,
a c u c h i l l a d o quise
s o b r e la
claras qespichway!
t r a n s p a r e n t e s y libres!
alguien me b u s c a dle que no e s t o y ,
qespich-
as en q u e c h u a me oy gritar el s u e o p e r o
no me e s c u c h , K a a m e t z a c o n t i n u a b a en la r i b e r a a b s o r t a y N a r o w d e s p e r t a b a los t e n t c u l o s de la red se a f l o j a r o n m i n t i e r o n i n Y no era una red.
I n s t a l o en
t o n c e s u n a hoja b l a n c a , otra n e g r a , otra b l a n c a , e n l a desbarata

da m q u i n a de
escribir.
escribo:
otros
TRES
MITADES
de Ino Moxo
brujos
de la Amazonia
por: CESAR SURIANO

A s e s c u a n d o alguien dice l a v e r d a d , r e s u e n a D o n M a n u e l
C r d o v a d e n t r o de mi m e m o r i a . Si u n a sola e x i s t e n c i a la e s c u c h a y
c o n s i d e r a , no p r e c i s a s ni decir la v e r d a d :
d i c i e n d o o t r a s c o s a s ya
la dices a u n q u e ni t ni la v e r d a d lo q u i e r a n . . .
E r a una m a n o
s a c u d i n d o m e , d o s m a n o s a f e r r n d o s e a mis h o m b r o s :
282
dle que yo t a m b i n , que yo
t a m p o c o , h a c e ya c u a t r o c i e n t o s a o s que me he ido.
sangre
a p a r a m e con el cristal t e n g a m o s hijos
G u z m n me despertaba disculpndose,
Y no hay n a d i e en la
a c e r c a r m e a ella y la red
grit y no e r a un l a g o era un ro
sistieron me a f e r r a r o n de n u e v o .
inolvida
P l a z a ni en la c a s a , p i d o a R o o s e v e l t que diga que no hay n a d i e , si
me d e v o l v i a las a g u a s c a d a vez m s o s c u r a s m s c a l i e n t e s m s
way! i n v o q u a K a a m e t z a
devastando generosos nsperos,
bles r b o l e s e t e r n o s , c m p l i c e s de mi vida.
LAS
a K a a m e t z a en la t e r c e r a orilla
Si tan
s b i t o a g u a c e r o me d e s p i e r t a del t o d o , fisguea g o t a s g r u e s a s por la
El e s t r e m e c i m i e n t o de u n a red me e n v o l v i no e r a un s u e o
n e g r a del o t o r o n g o
S bien que
slo c o n s i g u i e r a r e a n u d a r el s u e o , digo c a l l a n d o v i e n d o , p e r o un
era un lago vi
El v i e n t o no ha p a s a d o ?
ya no es su c a s a ni es la ma, que se fue con mi p a d r e p i s a n d o ra
N e g r a d e los
Cr-
caballete donde
m a s t i e r n a s , q u e d e s a p a r e c i e r o n sus c u e r p o s e c h a n d o h u m o .
de la lluvia.
d i s p u s o fatigado D o n M a n u e l
las m i s m a s
D o n D a n i e l G u z m n C e p e d a n o s e e n c u e n t r a e n l a c a s a , que sta
manguales,
V e a descansar ahora,
ante
c o l o r e s y j b i l o s y c l e r a s p a r a c e d e r l o t o d o al
en el t i e m p o sin t i e m p o , me llev a c o n o c e r a I n o M o x o , P a n t e r a
amawaka.
A h o r a estoy
con d e d o s de t a b a c o y a g u a r r s y pinceles r e c o g i e n d o j b i l o s y
o t r a v e n t a n a lo e s p e r a b a .
era sofocante la m a a n a y c o m e n z a b a n a b u s c a r l o p a c i e n t e s , una

fila de caras
El viento no ha p a s a d o .
Roosevelt
d i c i e n d o que t o d o s s e ha-
El
primer
enmarandose
en
hombre
risadas
no
fue
hondas.
hombre,
El
me
primer
dice
hombre
Don
fue
Javier
mujer...
28?

EL
PRIMER
, . .me refiero
HOMBRE
NO
FUE
HOMBRE.
a la huella de un ser h u m a n o encontrada en la
regin de A s c o p e .
El profesor Jack E v r n d e n de la Universidad
de California'ha asignado a la roca en que fue hallada esa huella

la edad de 60 m i l l o n e s de a o s . . .
287

ME DICE DON JAVIER
en la a n t e s a l a del H o t e l T a r i r i
desencolado
de
d e esos
de P u c a l l p a c o m o
muros tatuados
con r e m e d o s
los r e t r a t o s de a l m a s que p i n t a n los n a t i v o s .
289

CON
LAS
MANOS
DE
IVAN
. . . e x t r a j i m o s del ro M a p u y a las m e d u s a s r e m o t a s , los

caracoles marinos convertidos en piedra.
291

NO EL INKA
. . .sino
MANKO
Don Hildebrando,
aparece sosteniendo
como
aquel v a s o
KALLI.
un
gran
resplandor
sin t i e m p o .
293

NO
. . . p e r o voy
ME
GUSTA H A B L A R DE
ESO.
a c o n t a r t e s o l a m e n t e p o r q u e lo
quiere D o n Juan
T u e s t a , dice R u t h C r d e n a s , l a e s p o s a d e D o n J a v i e r e n l a c i u d a d
de I q u i t o s .
V o y a c o n t a r t e c m o r a p t a r o n a mi h e r m a n i t o A r o l d o ,
c m o fue que lo h i c i e r o n c h u l l a c h a k i .
295

ME
VI
LOS
PIES
DE
UN
CERRO.
. . . u n a c u m b r e e m p o n c h a d a con hielos e t e r n o s .
Qoylluriti!, g r i t a b a n .
Estrella de N i e v e ! , g r i t a b a n .
299
NO
POR
SER
LA
MAS
AMPLIA.
. . .sino la ms distinta, la c h o z a de I n o M o x o
se nos figura el c e n t r o del c a s e r o a m a w a k a . . .
303

CUANDO
PIENSO
EN
FITZCARRALD.
. . .y en sus m e r c e n a r i o s , dijo Ino M o x o , c u a n d o pienso

que
esos
genocidas
nacionalizarme
eran h o m b r e s ,
me
dan g a n a s
de
culebra.
305

DME
SU
BENDICIN,
PADRECITO
PEDRO!.

NO POR
SER
LA
MAS
AMPLIA
.. . sino la m s r e q u e r i d a , la casa de Ino M o x o , hoy

M a n u e l C r d o v a , en el J i r n H u a l l a g a de I q u i t o s .
309

P O R Q U E YO FUI
INO M O X O . . .
W
w
.. . revela D o n Manuel C r d o v a ,
durante muchos
aos
fui P a n t e r a N e g r a de los a m a w a k a , desde que me r a p t a ron o b e d e c i e n d o a l gran m a e s t r o X i m u .
311

.EL
VIAJE
QUE
ME
LLEVO
HASTA
EL
PRIMER
HOMBRE. . .
315

ANDANDO
HACIA
LA
ORILLA
. . . entrando al Arnazuna*,
cnmaraanduw; en rizadas ondas- ,.
317
1
vocabulario
Abigeo.Mezcla
de
justiciero
de
cuatrero,
de
n a t u r a l e z a y l a b r i e g o sin t i e r r a , es y
ganado.
levantisco
E n r e a l i d a d n o hurta: r e c u p e r a .
ras lo l l a m a n Qorilazo,
keshwa y
otro
por
no es l a d r n de
Las cordille-
p a l a b r a que fusiona un t r m i n o
castellano
significa Lazo-de-Oro,
alu
d i e n d o sin d u d a a la infalibilidad con que los a b i g e o s ,

aun en la ms arisca o s c u r i d a d ,
enlazan y
convencen
a vacas y caballos.
Abata.Aunque
pasa
d e s a p e r c i b i d o , en
todas
partes,
este
rbol
t e m e r o s o de g r o s o r y de altura crece de preferencia en

selvas l l a n a s .
Sus r a c e s , de un rojo r e n e g r i d o , astilla
d a s y h e r v i d a s dan
al
fuerzas a un b e b e d i z o que d e s p i d e
a z c a r de la s a n g r e .
Acarawas.Pez
refractario
vamente
los
ros
mayores,
q u e b r a d a s y lagos.
puebla
exclusi-
P e s a h a s t a tres kilos y
r a r a vez rebasa los c i n c u e n t a c e n t m e t r o s de l a r g o .
En
las c i u d a d e s c o d i c i a n los o r n a m e n t o s de su piel, en las

a l d e a s la s a b r o s u r a de su c a r n e .
una
u otra
causa,
acorralado
Lo cierto es que p o r
entre
el h a m b r e y los
a c u a r i o s , el a c a r a w a s vive: no vive: e s c a m o t e a el ries

go de la e x t i n c i n .
Achiote.Bixa
Orellana.
Semilla
cuya
roja
moledura
es
emplea
da, en h a r i n a o en p a s t a , con fines c u l i n a r i o s , r i t u a l e s o

simplemente decorativos.
tes y civilizadas el
s a z o n a d o r p e r o los
En las c o c i n a s m s exigen
a c h i o t e ya es
indispensable como
n a t i v o s insisten en no r e c o n o c e r l e
m s v i r t u d e s que las de una eficaz p i n t u r a mgica:
su
c o l o r i d o a h u y e n t a fieras, h o m b r e s d a o s o s , n i m a s adversas.
El
a c h i o t e nos
hace
invulnerables
cuales-
q u i e r a c o s o de los e n e m i g o s visibles e invisibles.

Achni.Cuadrpedo
nervioso,
mediano.
nicamente
de
cerca
y m u c h a s veces slo c o n s t a t a n d o lo h i r s u t o de su c o l a
y
sus
orejas
lnguidas,
puede
a c h n i es a c h n i y no z o r r o .
determinarse
que
el
P e s e a la difundida indi
ferencia de este a n i m a l r e s p e c t o a las g a l l i n a s , la vora

cidad
de
los
cazadores
persiste
en c o n f u n d i r l o .
321

Afannga.Esta
sierpe
acostumbra
anonimato,
de los
vivir en el
pastizales.
cobijo,
casi
la a f a n n g a se m i m e t i z a p o r h u r a a , no
de a c e c h o .
morder:
en
el
por vocacin
slo
sabe p r o t e g e r s e r e v o l e a n d o
r e m o l i n o de
su cola,
re
es u n o de
de las c o r d i l l e r a s
los
cuatro
sedosas.
camlidos
sudamericanas.
El
exclusivos
wanaku,
la viku-
a y la llama son sus o t r o s p a r i e n t e s i n m e d i a t o s .

Allqoruna.Allqo:
azotes i n o c e n t e s .
perro.
nuestras
Runa:
sierras y
hombre.
Muchos
nativos
selvas d e n o m i n a n allqoruna
de
al hom
b r e b l a n c o , al virakocha,
p o r lo que esta p a l a b r a lleva
a b u n d a cierta p a l m e r a c o n o c i d a , al igual que sus frutos,
de i n s u l t o en su v e r d a d :
n o - h o m b r e , es decir inhuma
con el n o m b r e de aguaje.
no,
Aguajal.Dcese
de
las
tierras
pantanosas
inundables
ne que
los
donde
A este r e s p e c t o e x i s t e n dos
versiones tan contrarias como acreditadas:

aguajales d e b e n su
apelativo
u n a sostie
explotador,
bastard,
l a d r n , falsario,
bra
Ama
sua,
allqoruna.
ama
lula,
ama
qella.En
idioma
keshwa:
m i n a d o s as p o r q u e c r e c e n n i c a m e n t e en t e r r e n o s cu
l a d r n , no seas m e n t i r o s o , no seas o c i o s o " .
b i e r t o s p o r las
e m p l e a b a n esta frase
Aguaje.Palmera
gigante
aguas.
que
prefiere
las a v e c i n d a d a s a
las
tierras
lagunas y
ros.
inundables
Tambin llmase
aguaje al fruto de esta p a l m a , suerte de p i n a nfima y

rojiza:
t r a s dificultosa c a s c a r a de e s c a m a s que las gen
"buenos 'das".
ludo
responda
deseo lo mismo
Amawaka.Amiwaka.
en
l u g a r de
As
Ch'eynallataq
designamos,
pa a c e i t o s a ,
man.
sumamente nutritiva y
delei
Aguaje-machcuy.Sierpe
acutica,
pacfica,
d e c e al c o l o r y t e x t u r a de
confusin
p o r los
castellanizacin
frutos
del
necesario
Amaru,
gran
que
nombre
obe
imitada hasta
aguaje.
Machcuy
es
significa
anaconda,
serpiente,
boa,
era
que del
bien
reservada
nima,
aquel
h a b i t a d a por i r r e v o c a b l e s t o r p e z a s , l o
hacia un t e r c o d e s t i n o de fracaso.
la
conquista
espa
asentamiento
yora,
amawaka,
en
ubicado
las
inmediaciones
del
ro
Mishawa,
Urubamba.
de
cuya
conduce
Ajusi no es nece
madera
especialmente
r a d a p o r la d u r e z a
del
pertinaz,
slo
supe
wakap en la t a r e a de e n v i g a r
viviendas.
Anima.Espritu.
Alma.
Aparicin.
Fantasma.
fuerza,
esa
e s e n c i a que h a b i t a y que da vida, que da a l i e n t o , que

anima a
intil,
principal
desde
a los n a t i v o s que la confor
que a l i m e n t a n al R o S a g r a d o de los I n k a s , el g r a n d i o -
inkas?
h o m b r e o c i o s o dcese del
"Yo
la
p a r a n o m b r a r a la S e r p i e n t e - D i o s , una de las divinida

des m e n o r e s de los
decir:
f r o n t e r a d o p o r las c o r r e n t a d a s del I n u y a y del M a p u y a
keshwa,
ms
es
es
gue
Andiroba.rbol
palabra
q'ampas,
la
so
otra
pauprrimo
hizo fama la s a p i e n c i a de I n o M o x o , si
ofidios y c u l e b r a s c o m u n e s .
que
nuestro
aquel donde
que en idio
consignar
tambin
serpiente,
piel,
de la p a l a b r a mach'aqway
ma k e s h w a designa a los
Ser
cuyo
su
El
seas
L o s inkas
para t".
o l a , a la n a c i n Yora y
escasa p e r o
"No
La p e r s o n a a q u i e n iba d i r i g i d o tal sa-
tes a p a r t a n con los d i e n t e s , el aguaje e s c o n d e u n a pul

table.
eso y m s
significa, segn c m o y c u n d o se p r o n u n c i e , la pala
a la p a l m e r a
que los h a b i t a , otra a s e g u r a que los aguajes son deno
humanos y
animales, vegetales y
cosas.
En
b o c a d e los brujos a m a z n i c o s " G r a n d e s A n i m a s " pue

de
ser referencia t a n t o
a l g u n a vez o c u p a r o n
un
los
espritus
cuerpo
superiores
material, como
que
a las
s a r i a m e n t e quien se n i e g a a a c t u a r sino q u i e n se equi
p o d e r o s a s d i v i n i d a d e s que al m i s m o t i e m p o i m p u l s a n y
v o c a c a d a vez que lo i n t e n t a .
a m e n a z a n lo c r e a d o al r e c r e a r l o en su e x i s t e n c i a dia
Allpaka.Auqunico
apacible,
un asno,
322
La allpaka
Inclusive c u a n d o es a t a c a d a p r e s c i n d e de
p l e g n d o s e tras ese
Ajusi.Ms
su pelaje i n c a n s a b l e en d a r lanas c o p i o s a s y
A diferencia de o t r a s ,
ms
frgil
menos
elevado
n o tan c o n s i d e r a d o p o r s u c a r n e , c o m o
que
ria. Anima
por
bundo,
lo
es t a m b i n
que
lo
que
sigue v i v i e n d o
se
desprende
p o r l
del
cuando
mori
l
ha
323

m u e r t o , lo que d e s p u s r e c o r r e los sitios y c a r i o s del
difunto
buscando
eternamente
su
final.
En la
selva,
d o r a d a que
por
que sucede
algo
inexplicable,
un r u i d o ,
una
razonar
invariablemente:
"Su
nima
del
fula
no es, su nima es que est r e c o g i n d o l e los p a s o s " .

Anona.Ann.
Uno
de
sabrosos.
broso,
los
frutos
tropicales
ms
alimenticios
pulpa
acaso
demasiado
blanca
dulce.
Aasha.Pez
compensa
largamente
su
largura,
apenas
le
teme
es
indeciso
de
al
par que la
l e v e m e n t e acida, m s
avariciada
como
ninguna
otra
tonificantes.
grosor y
de
frutos grises, r e d o n d o s y
espesura
achatados:
de
hojas.
no
Da
son comesti
Ashannka.As
se
denominan
vos que h a b i t a n
alrededores,
40
nominan
su
nacin
los
nati
p r i n c i p a l m e n t e El G r a n Pajonal y sus
ms de cien mil k i l m e t r o s c u a d r a d o s ,
conocemos
como
i d i o m a significa hombre.
campas.
Ashannka,
en
a
su
L o s d e m s , p a r a ellos, s o m o s
c e n t m e t r o s , y su p r e c a r i o p e s o , n u n c a m s de 2 kilos,
chori (gente de
con u n a c a r n e t r a n s p a r e n t e , d e s a b o r e s t a n indescrip
s o m o s virakocha ( u s u r p a d o r e s , b l a n c o s , i n v a s o r e s ) .
En
tibles c o m o los c o l o r i d o s de la piel que la e n v u e l v e .
esa
El
su
estatura
de
perrito
faldero
este
animal
v i v a c i d a d de un z o r r i l l o v e n i d o a m e n o s .
agrega
la
E s c a s o s abo
las
inabarcable
cordilleras, keshwas o mestizos) o
meseta
G r a n Pajonal y que
selvtica
conocida
p e r m i t e n ni p u e s t o s policiales ni e s c u e l a s al estilo occi

d e n t a l ni iglesias ni c u a r t e l e s de s o l d a d o s .
y s o l a m e n t e lo p e r s i g u e n a falta de o t r o s j u e g o s .
bargo
a ser u n o de los r o e d o r e s ms p e q u e o s de la selva
como
an es su p a t r i a , los ashannka no
r g e n e s lo j u z g a n c o m e s t i b l e , los m s lo h a l l a n j o c o s o
hospitalarios
en
extremo,
con q u i e n e s los visitan en paz.
pero
Son sin em
exclusivamente
C o n los otros i g n o r a n
p e r u a n a , su r o b u s t e z e x c e d e a la de d o s e j e m p l a r e s de
la p i e d a d .
conejo comn.
l a m e n t e d e t u v o a los c o n q u i s t a d o r e s inkas y a los con
E n g a o s a es la r u s t i c i d a d de su pelam
Su i n d o b l e g a b l e c o n d i c i n g u e r r e r a no so
b r e : t a m b i n en s a b r o s u r a y en s u a v i d a d de carnes el
quistadores espaoles
auje
nuevos
a b u s a con m s
Apasharama.rbol
de
corteza
de
dos conejos.
recia
corrugada,
indispensable
si se trata de curtir c u e r o s finos.

Apashira.Camalen
pequeo,
ms
algunos
nativos.
desplazamientos
La apashira
una
capacidad
g r o s a de m i m e t i z a r s e
Ashipa.Tubrculo
sino que sigue
alerta c o n t r a los
brbaros.
harinoso,
dudosamente
dulce,
acaso
el
nico
c a p a z de ser d i g e r i d o sin c o c c i n , en su fresca c r u d e z ,
escurridizo
c a r n e t r a n s l c i d a y flemosa es
que
pequeo.
Su
a n s i a d a c o m o lujo por
suma
al
v r t i g o de sus
verdaderamente
con c u a l q u i e r
mbito.
mila
De
all
que su c a p t u r a sea triunfo y privilegio no de los caza
c o m o si fuera fruto.
Ayaawi.awi,
en
keshwa,
es
ojo.
Aya
espritu-de-los-que-han-muerto.
es
fica O j o - d e l - m u e r t o , O j o - d e - l a s - n i m a s ,
b r e k e s h w a de la l u c i r n a g a o
Ayaymman.Ave
de
nombre
nima,
Ayaawi,
y
difunto,
pues,
signi
es el
nom
cocuyo.
onomatopyico.
Su
canto
quejum
d o r e s m s e x p e r t o s c u a n t o de lo m s a f o r t u n a d o s .
El
b r o s o , i n c o n s o l a b l e , slo s e oye d u r a n t e l a n o c h e .
habla
la
se sabe de n a d i e que h a y a c o n s e g u i d o
popular
tambin
llama
apashira
al
sexo
de
mujer.
Aqllawasi.Los
inkas
mman.
llamaban
as,
Casa-De-Las-Escogidas,
la r e s i d e n c i a de las d o n c e l l a s que r e n d a n culto

el P a d r e Sol,
324
espesa,
propiedades
quienes
que
La gente
bles.
Su c a s c a r a , de un v e r d o r d e s c o l o r i d o , esca
a t e s o r a una
Aripasa.rbol
sus
feroz.
la miel de la arambasa,
siempre
guien
Auje.Pese
negra,
persigue:
p o r e l l o , y no tan slo en la supersticin de las a l d e a s ,

v e n u s t a , un m o v i m i e n t o o un silencio i m p r e v i s t o s , al
Aaz.A
Xrambasa.Abeja
al Inii,
No
mirar un ayay-
De all que los selvticos p r o s i g a n d a n d o cr
dito a una l e y e n d a que informa de dos n i o s , un v a r n

y
una
hembra
cuyos
padres,
comprendiendo
h a m b r e los c o n d u c a hacia una segura m u e r t e ,
que
el
prefirie325

ron llevar con e n g a o s
sus
hijos
b o s q u e y en l a b a n d o n a r l o s .
al
ms
que c o n v e r t i r s e en aves p a r a sobrevivir.

ces s o l l o z a n ,
profundo
t a n sino que c o h e s i o n a y fortalece a t o d a su n a c i n .
ayay m a m a n ! , i n v o c a n d o a su m a d r e , a
L o s h o m b r e s a p e n a s l o g r a n e n t r e v e r s u c a n t o tras
las hojas de la o s c u r i d a d .
pjaro
m e n t e liga de por vida a los dos aymparis que lo efec
D e s d e enton
su p a d r e , a c u a l q u i e r h u m a n o que se a v e n g a a mirar
los.
t r u e q u e de o b s e q u i o s , ese i n t e r c a m b i o s a g r a d o , no sola
Los pequeos tuvieron
insisten
amanecer.
Gusano
diez
comestible
centmetros
multicolor,
alcanza
normalmente
de l a r g u r a .
H a c e siglos que los n i o s -
insisten
cantasollozando
Y es q u e , s e g n
b l e r i n o s en su i r r e b a t i b l e
ser vistos p o r vista de
Awwa.
hasta
el
decires de n u e s t r o s pue
inocente verdad,
humano
podrn
los
slo
al
ayaymman
r e c u p e r a r su forma y n i m a p r i m i g e n i a s .
Ayawaskha.Liana-del-muerto.
keshwa
de
Humboldt
Soga-de-las-nimas.
un
lo
bejuco
de
rebautiz
Nombre
propiedades
como
alucingenas.
Banisteria
Caapi.
Cien
tficos r e c i e n t e s l o g r a r o n aislar su p r i n c i p i o a c t i v o , al
caloide
al
que d i e r o n
en e x p e r i m e n t o s casi
que
en
l l a m a r harmina,
se i g n o r a con c u l e s
ayawaskha
los
aplicndolo
siempre insatisfactorios debido
brujos
otros
vegetales
amaznicos
hasta
mezclan
otorgarle
p o d e r e s m e d i c i n a l e s y de a d i v i n a c i n en que
liana su fama de
Aympari. Ashannka
que
acepta
establece
un
c o n f i e r e n a esta a n c e s t r a l c o s t u m b r e ,
t r a t a de
al
b a s a esta
intercambio
de
Los ashannka
c a t e g o r a de ins
No se t r a t a de dar p a r a recibir.
respirar.
La v i d a est en el
n a d i e , es de t o d o s .
pari,
los
infalible.
r e g a l o s con o t r o m i e m b r o d e s u n a c i n .
titucin s a g r a d a .
a
el
aire,
Se
no es de
Si m e r e z c o y consigo ser tu aym-
regalarte algo,
flechas, m a n o j o s de
sal,
pasta
de a c h i o t e , no te estoy d a n d o vida: me la estoy devol

viendo.
L o s o b j e t o s , los d o n e s , los o b s e q u i o s , t o d o s
ellos c r e a d o s c o m o el aire p o r n u e s t r o P a d r e - D i o s Pachakamite,

lo.
.Todo es de t o d o s ,
ashannkas.
ra un
s.
dejan de ser
P e r o slo t r a t n d o s e
de
N i n g n b l a n c o , n i n g n m e s t i z o , n i siquie
m i e m b r o de otra n a c i n a m a z n i c a es
por los
326
son f i n a l m e n t e mos c u a n d o
ashannka
en c a l i d a d
de
aympari.
aceptado
Porque
el
327

naves intentando
volcarlas.
No
son
infrecuentes
los
c a s o s de mujeres que h a n p e r e c i d o a h o g a d a s no a cau

Batata.Ltex
del
rbol
llamado
balata.
Los
trabajadores
y/o
sa del
naufragio
sino de los
bufeos que las arrastra
e x t r a c t o r e s de este p a r i e n t e del c a u c h o d e b e n a ello el
ron al fondo de las a g u a s y all las f o r n i c a r o n .
apelativo
co son escasas las h i s t o r i a s de p e s c a d o r e s que han cap
supo
de
balateros.
retratarlos,
ms
El
con
pintor
Calvo
candores
que
de
Arajo
con
colores,
t u r a d o h e m b r a s d e bufeo:
a s e g u r a n que n i n g u n a huma
en una c a n c i n suya que p o s e e el m a r c o j u s t o del sen
na se les c o m p a r a en d e s t r e z a ni a r d o r .
tir
B u f e o C o l o r a d o es la m s c o d i c i a d a :
popular:
Tampo
La h e m b r a del
los brujos recor
t a n el aro de su v a g i n a , lo d o t a n de p o d e r e s a y u n a n d o ,
T
me
has
cuando
De
y
hey
tenido
shiringuero,
esas platas
Banda.Orilla, R i b e r a .
Barbasco.Planta
querido,
Margen
henchida
rotenona.
de
mucho
de
te
hey
de
ro
una
sus races:
luego
lo
denominada
esparcen
sobre
que
agonizan
si
en p e r s o n a s :
disfrazados
ros,
especialmente
en
la
algaraba,
la
poca
orugas
veneno
nica pusanga
Es cosa r e s a b i d a que
as lo q u i e r e n ,
de gente
de fiestas,
confusin,
los
conver
salen de
y
bailes,
los
protegidos
galantean
L o s b u f e o s , mejor
que los h u m a n o s p r e p a r a d o s , o c u p a n sin esfuerzo c u a lesquier apariencia.

chullachaki,
al
P e r o con los p o d e r e s p r o p i o s del
mismo
tiempo
h a g a n lo que h a g a n , sean quienes
poseen'
sus f l a q u e z a s :
sean, los bufeos es
tn c o n d e n a d o s a llevar sombrero siempre.
As c o m o
el c h u l l a c h a k i de h u m a n o es d e l a t a d o p o r la huella de
tigre o de v e n a d o que no p u e d e e s c o n d e r su pie dere
varias
especies
por
de
un
vello
tan
urticante
colorido.
espigada
esa p u l s e r a fabrican la
m u c h a c h a s y al final se las r o b a n .
a u n q u e t a m b i n utilizan el
instante r e c o g e n los peces
abarca
amaznico,
bre.
Bocholocho.Ms
nociva
con
tirse
por
arroyuelo.
prefieren el v e n e n o que e x t r a e n de
t o d a s ellas c u b i e r t a s
como
Bora.Nativo
regalado...
superficie.
que
sas,
hey
infalible en c u e s t i o n e s de amor.
los bufeos m a c h o s p u e d e n ,
majan el vegetal (a golpes lo astillan p a r a
a g u a y al
en la
de
dinero.
trabajado
te
sustancia
h a c e r aflorar la r o t e n o n a )
Bayuca. Nombre
mucho
hey
regalado,
icarndolo,
engaadora,
dinero,
batatero,
Los pescadores,
ltex del barbasco,
el
engaadora,
c h o , el c h u l l a c h a k i de bufeo se ve forzado a r e s p i r a r
p o r ese i n o c u l t a b l e orificio que tiene en la cabeza.
ra r e c o n o c e r l o s y e s p a n t a r l o s
m i e m b r o de
e. i n q u i e t a
la n a c i n del
que
una
mismo
paloma,
nom
pero
el
Pa
basta p u e s con q u i t a r l e s
sombrero.
no
m s g r a n d e , esta ave slo l l a m a r s e a s m i s m a , b o c h o loooochooo,

montono,
Bubinzana.Cancin
mgica
cacin.
bocholooooochoooo!,
melodioso,
montono,
tambin
con
un
cantar
montono.
denominada
caro.
Invo
R e z o m u s i c a d o que los brujos t a r a r e a n mien
tras fuman en ciertas c e r e m o n i a s .

Bufeo.Bujeo.
Delfn
hombre.
de
ro.
Pez
mamfero
del
tamao
de p r e e z evitan n a v e g a r e m b a r c a c i o n e s frgiles:
que los bufeos se e x a c e r b a n o l i n d o l a s y
328
de
un
A l g u n a s n a t i v a s en e s t a d o de m e n s t r u a c i n o
saben
e m b i s t e n sus
329

Carachama. Karachama.
Pez
antediluviano,
los lagos y se n u t r e de fango.

tahura.Kawara.
Pez
apetecible
cuya
desaforada
estatura
contradice
lo
de su carne.
el
fondo
madura.
S o b r e v i v e d e m a s i a d o s das fuera del agua. Su
colores
carne
t e n s o s , a a d i m o s la e x c e l e n c i a b l a n q u e c i n a y
gomosa
L o s v a r o n e s de la n a c i n chama, cuyo n i c o oficio
su
forma
redonda,
apezonada,
piel
de su p u l p a , el caimito nos p a r e c e r a no un fruto

un pecho
de
muchacha.
que el
caimito ha
castig
los
La
historia
ms
m o t i v a d o h a b l a de un
devaneos
de
su
mujer
sino
propalada
l e a d o r que
t e x t u r a , el
debera
alma de sus
el
caimito
carnes,
d e s d e el
su
anhelante
esa d u l c e d u m b r e que
lo exalta a la i n m o d e r a c i n .
Campa.Ver:
semiacutico.
frutos
cidos,
ms
ci
dos que d u l c e s , h e r e d a n con el n o m b r e una igual dis

crecin en el t a m a o .
Camnguy.Gallincea
de
nombre
onomatopyico.
La
enormi
dad de sus m o d a l e s y el c o l o r de sus p l u m a s la e m p a r e n t a n con los pavos salvajes.
L s t i m a que su c a r n e
sea t o t a l m e n t e i m p e r m e a b l e al
desconcertante
Permanentes
por
flemas
lo
sabor.
voraz,
fuerte
r e c u b r e n los
su c u e r p o n u n c a sobrepasa.
20
color
cane
es el m s nfimo, y con r a z n :
resbaladizo.
centmetros
que
El caero m s t e m i d o
su avidez, i n c o n t e n i b l e
s i e m p r e , a l c a n z a a ser m o r t a l c u a n d o el
caero ingre
sa p o r el ano y / o vagina de los p o b r e s h u m a n o s .

condicin
capturar
sa p r e c i a d a :
impenetrable
fibrosa
co
karachama:
su
contento
es
ma
los j v e n e s la traen entre las
ha
dado
zadores,
al
curar.
define, en
Un brujo
lenguaje de
hechi
cargar con
daos
puede
c u a l q u i e r cosa que a n t e s , p o r d e s t i n o , e s t u v o c o n c e d i d a
Y viceversa.
Y t a m b i n ni lo uno ni lo
un p a u e l o i n o c e n t e , por e j e m p l o , bien p u e d e ser
cargado p a r a
que
surta
fortuna
maleficios,
felicidad
o muerte.
Cargar, en c a b e z a de e x t r a o s , se deja con
fundir
curar,
con
curar
con
hechizar,
con
embrujar,
a u n q u e e n tales p a l a b r a s n o q u e p a n p l e n a m e n t e t o d a s
sus
resonancias
Cathua.Katawa.
rbol
apelan
significancias.
gigante
humanos
recubierto
de
espinas.
Crece
Su savia es v e n e n o p o d e r o s o al que
y
animales.
Con
sangre
de
katawa
u n t a n la p u n t a de sus flechas y d a r d o s a l g u n o s abor

C o n sangre de katawa u n t a n sus alas las aves
c a r n i c e r a s (la famosa wapapa,
por e j e m p l o ) ,
se
sumer
gen en a g u a s de r e m a n s o , d e p o s i t a n la p o n z o a , espe
ran.
No
esperan
mucho
tiempo:
luego-luego
a los p e c e s que la savia de katawa vara

Cetico.Debido a su esbeltez y
nicadas
de
este
m a n o s , los
e x p e r t o s la sacan c o n los dientes.
algunos
arbusto.
acutico.
El
a la o p u l e n c i a
herbolarios
cetico es
de
distrados
devoran
en las orillas.
sus r a m a s
lo
han
rbol sin e m b a r g o , y
aba
tildado
semi-
S u interior, m s c o r c h o que m a d e r a , p r d i g o
rbol fama de producir la mejor lea y el m s persis
en c e l u l o s a ,
tente
papel.
carbn.
alguna
Cargar. Este v e r b o c o m p l e m e n t a y
genes.
y
C a r e c e de d i e n t e s , es de
cir que se a l i m e n t a por succin.
Capirona. Su
que
en t e r r e n o s bajos.
Canela-muwena.Canela-mohena.
rbol
de m a d e r a
la, s i n g u l a r m e n t e p e r f u m a d a y dura.
Caero. Pez
mesas.
y s c u l o si c o n s i g u e n h a c e r l o p r e s c i n d i e n d o de a n z u e l o s ,
a la b o n d a d .
Sus
seoriales
n o c i d o es p e s c a r , no s a b e n de o r g u l l o m s justificado
otro:
ashannka.
Camucmu.Arbusto
de
los d a n p o r a h o g a d o s a s o m a n de i m p r o v i s o con la pre
cual b r o t a r a cierto rbol fortuito, de r a m a s p e s a r o s a s

origen
ser visita
ro, en lo ms
e n t r e g a d a s a un frutecer i n n u m e r a b l e y f u l g u r a n t e .
macabro
acostumbra
de flechas y de r e d e s : b u c e a n sin d e s m a y o y c u a n d o ya
distante de su c h a c r a , j u s t a m e n t e en el sitio
tan
no
los
amputndole
senos y e n t e r r n d o l o s casi al filo del
de
de sus e s c a m a s g r u e s a s lo c u s t o d i a m e j o r que una ar
de
Caimito.Si
330
habita
La v a s t e d a d a r t i t c u l a d a
es
lujo
que
avarician
los
fabricantes
de
N u e s t r o s n a t i v o s , e m p u j a d o s al arte de la pesca
331

no p o r vivir deleites sino por m a t a r h a m b r e s , d e g r a d a n
Cumala.rbol
de
madera
dbil,
sin
mayor
importancia.
\ cetico p a r a con l c o n s t r u i r s e b a l s a s de e m e r g e n c i a .
Citarcuy.Hormiga
enorme,
ponzoa.
su
mordedura
C o n igual
carece
nombre
es
que las c o s t u m b r e s p o b l a n a s
de
dolor y
conocida una
de
danza
a c o m p a a n con t a m b o r e s
y pfanos y p a l m a s : a lo l a r g o del baile las p a r e j a s imi

tan,
con
pellizcos
gestos
insinuantes,
el
contoneo
c o n t r a p r o d u c e n t e de las h o r m i g a s y su a g r e s i v i d a d sin
c o n t e n i d o , fatal por lo e v a s i v a , m o r t a l p o r lo a m o r o s a .
Coca.Arbusto
de c u y a s hojas
na.
se
extrae
el c l o r h i d r a t o
de
coca
L a s gentes de los A n d e s chacchan la c o c a , t a r e a
que c o n s i s t e en h a c e r u n a b o l a de hojas d e n t r o de la
boca y masticarla y masticarla agregndole
cal,
sus
t a n c i a d e s e n c a d e n a n t e d e las p r o p i e d a d e s v i t a l i z a d o r a s
que c a r a c t e r i z a n a este v e g e t a l .
L o s k e s h w a s lo utili
zan d e s d e siempre con fines de a d i v i n a c i n .

es
dulce
entre
los l a b i o s a n u n c i a b u e n a
e m p r e n d e r s e lo que se ha p e n s a d o .
debe
se ha progra
L o s brujos a m a z n i c o s le d a n h o j a s de c o c a al
ayawaskha
slo
confan en
Cocha.Kocha.
suerte:
Si la c o c a es amar
ga, m a l a sea, debe p o s t e r g a r s e lo que

mado.
Si la c o c a
la
en
contadas
ocasiones:
tambin
coca c o m o e s c l a r e c e d o r a del
Palabra keshwa.
Segn
ellos
Cupso.Cupisu.
T o r t u g a p e q u e a , e s p i g a d a , anfibia.
Sus hue
v o s , que se l l a m a n c o m o ella, son m s a p e t e c i d o s que
su .carne.
Curar.n b o c a de brujos este v e r b o
Curar
cualquier
objeto
m u d a de c o n t e n i d o y oficio.
es
aprovisionarlo
de
poderes,
d o t a r l o de fuerzas, de sentidos que d i c h o objeto i g n o r a ,

que no le han sido d a d o s ni por c o s t u m b r e ni por na
cimiento.
Curunce.Hormiga
de
las
grandes,
falta
vista de i m b a t i b l e s t e n a z a s :
mendas
hojas
de
las
de
veneno
con ellas
cuales
(tras
corta
las
h u m e d a d e s cuyo f e r m e n t o e s t i e m p o del
est
pro
las
tre
oscuridades
subsuelo) ha
de b r o t a r la p u t r i c i n de h o n g o s con los que la curunce se a l i m e n t a .

Cushma.Tnica
de
tejida
poncho
axilas
decorada
acrecido
h a s t a los
pies.
con
con
tintes
mangas,
Suele
diversos,
cosido
especie
desde
las
ser u s a d a i n d i s t i n t a m e n t e
por hembras y varones.
futuro.
su a p l i c a c i n p u e d e
sig
nificar L a g o , L a g u n a , R e m a n s o , A g u a s Q u i e t a s , Char
ca,
Ocano.
C o c o n a . L a m e d i a n a q u e , en c u a n t o a su i m p o n e n c i a , esta plan
ta p r o c l a m a , no se c o n d i c e
con
aquel
con sus hojas
dulzor resquebrajado,
a m p l i a s ni
agrio,
verdeamarillo,
Come
cualquier
de sus frutos.
Comejn.Hormiga
sumamente
destructora.
ma
d e r a y de i n m e d i a t o segrega u n a s u s t a n c i a p a r d a y po
r o s a que en b r e v s i m o t i e m p o
se e n d u r e c e .
C o n esa
secrecin n a c i d a de las r u i n a s el comejn c o n s t r u y e su

morada.
Coto-machcuy.Koto-machcuy.
Animal
mitolgico.
Serpien
te g i g a n t e , p o s e e dos c a b e z a s y h a b i t a el fondo de los

grandes
Cumaceba.Arbol.de
lagos.
madera
dura,
sin
mayor
importancia.
333
332

Chonta.Palmito.
Cogollo
comestible
de
diversas
palmeras:
si, s h e b n , c i n m i , p i j o a y o , h u n g u r w i .
Chacchar. Masticar
hojas
Chacra. Espacio
de
Chamiro.Ceniza
do
tierra
vegetal
se
Chambira.Palmera
coca.
palmera
punta,
cultivada.
que
puede
reemplazar
la
cal
cuan
fruto,
a discrecin.
ms
discutiblemente
dulce,
se
come
Su t r o n c o no es m a c i z o p e r o all en lo
all, en lo
afilado,
desenvuelve
un frescor
Pona.
Madera
en
dura
casi t o d a s
que
las
hace
flechas
en ashannka del
h o m b r e de los A n d e s ,
wa o m e s t i z o de n u e s t r a s
Choshna.Mono
nocturno.
timonio
Pese
humano
que
del
kesh-
serranas.
su r o b u s t e z no
lo
se c o n o c e tes
juzgue violento
agresivo.
i n a c a b a b l e de s o m b r a s de r a m a j e s de hojas v a s t a s , por
Sus g r i t o s en lo alto de las n o c h e s y sus saltos que a
fiadas y fibrosas.
v e c e s t a l a n y p r e c i p i t a n p e s a d a s r a m a s , a c a s o nos con
Sin s i n g u l a r m e n t e aptas p a r a t e c h a r
c a s a s , las hojas de c h a m b i r a sin e m b a r g o

vamente utilizadas como m a r o m a s :
z a d a s con d e s t r e z a , e n r o l l a d a s
ms han defraudado
son exclusi
adelgazadas,
tren
y v u e l t a s a t r e n z a r , ja
s u fama e s i r r o m p i b l e .
se d e n o m i n a chambira,
inexplicablemente,
Tambin
a un pez de
f u n d a n y nos i n f u n d a n i n f u n d a d o
esa la i n t e n c i n de la choshna,
Chuchuwasha.rbol
cuyas
races
miedo.
se
P e r o no es
sabe.
desmenuzadas
maceradas
en
a g u a r d i e n t e de c a a d a n p o d e r y p r e s t i g i o a u n a bebi
da
medicinal,
afrodisaca,
tnica,
asimismo
llamada
m a l g e n i a d a s e s p i n a s y d i e n t e s r e p e l e n t e s que a p e s a r de
chuchuwasha,
s m i s m o
wa p o d r a significar " p e c h o a t r s " o " p e c h o que se da
Charichuelo.rbol
es c o m e s t i b l e .
de
copa
impertinente,
altas r a m a s y de hojas.
elevada,
compacta
de
Da frutos a c i d u l c e s , r a r a m e n t e
a b u n d a n t e s p e r o muy t o l e r a b l e s .
Chicoza.Especie
de
caabrava o
pasto
Como
nutriente
keshwa
Segn
sea
habitualmente
Chimica.rbol
que
se
arenoso
d e s q u i t a de
poblado
sus r a m a s
desgajables a un s o p l o , d a n d o
de
intiles
frutos t e n a c e s y
Chaki
se
ha
comprobado
de
adoptar
rojos,
expresin
sera
que
"casa
kesh-
del
pe
consigue
enmascarar
significa
un-solo-
Demonio.
Duende.
todo
la m s
s i e m p r e el d e r e c h o se
fciles,
primera
Ser m i t o l g i c o .
capaz
nunca
chicoza.
la
chuchuwasi,
Ch'ullan
p i e , pie n i c o .
qua de
lo m i l a g r o s o .
chuchuwasi:
v u e l t a " , y la s e g u n d a ,
Chullachaqui.Del
colosal.
cho".
de g a n a d o esta p l a n t a ha l o g r a d o , con j u s t i c i a , la jerar
Chicozal.Lugar
chullachaqui,
inverosmil
alguno
de
sus
aunque
apariencia,
pies:
casi
niega a ser de h u m a n o , insiste
en el a s p e c t o de u n a z a r p a de tigre o un c a s c o de vena
El chullachaqui,
as, p e o r que t r a i c i o n a d o es dela
tan a f e r r a d o s a su n a c i m i e n t o , tan i n t r i n c a d o s de arran
t a d o y es d e l a t a d o
p o r s m i s m o , p o r u n a p a r t e suya,
car, tan i m p o s i b l e s de existir a i s l a d o s ,
sin q u e r e r l o .
zadores pueden jactarse,
sin falsa,
que p o c o s ca
de h a b e r l o s
sabo
reado.
como
do.
sa
chaqui
Chinchilejo.Liblula.
Tambin
chupajeringa.
conocido
Apodo
irresponsablemente
i n e v i t a b l e de
los
nios
jvenes esmirriados y esculidos.

Chirisanango.Sanango
sabroso.
Tnico
que
brujos
elaboran
varios vegetales.
A ello se d e b e con c e r t e z a la guisa dudo
insolente
en
Chullakaqla.Chullacajla.
el
con
que
Brasil:
denominan
nuestro
chulla-
Curupira.
Mandbula
desigual.
Pez
ntegramen
te h u r f a n o de e s c a m a s , d o t a d o de p o n z o o s o s y des
comunales
los
f u s i o n a n d o las fuerzas y los j u g o s de

334
denominada
obligatoriamente,
dardos.
Chori.Se dice
chaccha.
cuyo
alto,
de
wa-
Pulpa de una
Chushpi.Mosquito
espolones.
insignificante
cuya
picadura
sin
embargo,
a m n de m a r t i r i z a n t e , es infecciosa.
335

Chushupe.Chushupi.
Vbora
gruesa,
de
piel
tosca,
casi
sea,
extremadamente venenosa.
Una particular
costumbre
suya la triplica en p e l i g r o :
entre t o d o s los m i e m b r o s
de su v a s t a familia, la chushupe es la n i c a que
persi
gue a su vctima aun d e s p u s de m o r d e r l a y si p u e d e

la m u e r d e otra vez y
mente.
la v u e l v e a m o r d e r
infatigable
A c a s o sea el n i c o a n i m a l , d e s p u s del hom
b r e , c u y a fiereza n o c o n o c e t r m i n o .
por lio,
que
el majaz,
S o r p r e n d e saber,
para muchos
el m s
sabroso
m o r a d o r de los b o s q u e s , vive al cobijo de la t e m i b l e

chushupe,
os
dentro
su n i d o .
Los
mitayeros y
fuera del
como
ms
un c o l m i l l o de
chushupe.
decorativo,
de
sus
de
aspavientos dentro
agua.
Su piel c a r e c e de
e s c a m a s y est
e n c e l d a d a p o r i n c e s a n t e s franjas
de
semi-
proviene
generosas,
hay
Doncellas
que
negras.
pesan
30
Ade
kilos,
sus c a r n e s a g r a d a b l e s i g n o r a n las e s p i n a s .
ribere
del majaz un c a r t l a g o que r e m e d a e x a c t a m e n t e
la f o r m a de
alguna
pequeo,
Pez E n l o q u e c i d o ,
sin c o n c i e r t o
Doncella.Pez de gran t a m a o .
para
en
comestible,
Su n o m b r e ,
la d e s m e s u r a
Dorado,Tambin
haber encontrado
no
volador.
del
aseguran
cuerpo
de
Demeno-chllua.Pez
parte
llamado
Zngaro.
La
cabeza
de
este
pez
aca
sin d e n u e d o la m i t a d de un c u e r p o d e s g u a r n e c i d o
de e s c a m a s y e s p i n a s que u s u a l m e n t e pesa m s de
50
kilos.

E
Ejercer.Emplear
con
solvencia
Lspintana.rbol
todos
los
conoceres
adquiridos
y t o d o s los p o d e r e s a t r a v s de la magia.
prerrogativa
aquellos
que
aprendizaje
El
Anima
Eleggu.El
de
autorizados,
nicamente
ofician tras l a b o r i o s o s
Sola.Ver:
Anima
brujos
Ejercer es
aos
de
de
recto,
compacto
ra e n v i g a r v i v i e n d a s .
que rige a la espintana,
de
corteza,
muy
solicitado pa
Se sabe que la madre, el espritu

son dos p e r s o n a s , u n a a n c i a n a ,
la o t r a j o v e n , que c o n v e r s a n y c o n v e r s a n al a t a r d e c e r .
retrado
experimentacin.
Eleggu.
Sola.
Divinidad
africana
que
en
el
fervor
sin a o s de a l g u n o s de sus fieles a m e r i c a n o s suele ser

identificada
Muerte.
tremo
equvocamente
con
Eku,
que
es
La
T r a t a r a s e e n t o n c e s de un A n i m a Sola en ex
acompaada,
ms
anhelada
que r e v e r e n c i a d a
c a u s a de su indiscutible b e n i g n i d a d , ya que no exclu

sivamente
los a d e p t o s de Eku c o n s i d e r a n al m o r i r un
alivio, b e n d i c i n que los libra de las h u m i l l a c i o n e s y

penalidades
de
esta vida.
Nuestros
a n t e p a s a d o s ne
gros, c u a n d o los esclavistas les p r o h i b i e r o n t a m b i n susreligiones

raron
forzndolos
hacia
el
catolicismo,
enmasca
a sus dioses con las i d e n t i d a d e s de los
santos
c r i s t i a n o s a fin de p r o s e g u i r a d o r a n d o a. los s u y o s , aun

que fuera sin n o m b r a r l o s , bajo e x t r a n j e r a s t n i c a s ,
el s e c r e t o de la m e m o r i a lejana.
justamente
a Cristo
c o m o disfraz de Eku y j u s t a m e n
te a Eku c o m o disfraz de Eleggu?

dran.
Sus
r a z o n e s ten
Lo cierto es que i n v i s t i e r o n con la p e r s o n e r a
de La M u e r t e n a d a m e n o s que al
tal J e s s
Empalar.Levantar
en
P o r qu e s c o g i e r o n
r e s u c i t a d o e inmor
de N a z a r e t h .
una
tapia
de
nimas
alrededor
de
alguien
algo, c e r c a r l o con espritus en lugar de p a l o s , con vo

l u n t a d e s en vez de a l a m b r a d a s , p a r a
ingresarle
Emponado.Piso
fabricado
con
d e n o m i n a d a Pona,
dicin,
en
que no
puedan
daos.
las
lonjas
de
una
palma
leve
i n s u s t i t u i b l e , p o r efectividad y
casas l a c u s t r e s
alzadas
sobre
dura
tra
tierras
inundables.
338
339

con m s prisa y t e m o r que c e r e m o n i a , en a q u e l l a ribe
ra
Fascuy.Pese
a poblar obstinadamente
lagos y
do ' n o slo q u e b r a d a s m a n s a s , el
de p e s c a r :
disfruta
de u n a
lagunas, y
fascuy
dentadura
no
acorde
cuan-
por vertiginosas
flemas
grises.
kilos d i s t r i b u i d o s en 60 c e n t m e t r o s
Inuya.
Cuando
otros
amawaka,
cumpliendo
es fcil
en el ro P u r s , ya la m a r a a y los a g u a c e r o s se h a b a n
con
ensaado
su
r a p a c i d a d y las e s c a m a s q u e lo a c o r a z a n e s t n s i e m p r e
cubiertas
del
r d e n e s de I n o M o x o ajusticiaron a Delfn F i t z c a r r a l d
Sus
cuatro
c a r e c e n de
grasa
Flautero.Se
reafirma
con l a t u m b a del
en tal
nombre
hermano
esta
avecilla:
mayor.
a
su
estatura
nfima o p o n e v i c t o r i o s a m e n t e la e x t r e m a d a y nostlgi
ca d u l z u r a de sus c a n t o s .
y de e s p i n a s m e n u d a s .
Firirn.Especie
de
perdiz
aunque
ms
breve
tierna
de
volu
men y c a r n e .
Fitzcarrald.Apellido
paterno
de
la selva p e r u a n a .
dos
inolvidables
entonces todava no
acostumbrados
desfiguraron aparentemente
condujeron
al
genocidas
de
El t i e m p o y las l e n g u a s de H u a r a z ,
el
al
idioma
ancestral
franco-amaznico
ingls,
Fitzgerald y
Fitzcarrald.
La
lo
am
bicin sin e s c r p u l o s de los h u a r a c i n o s F e r m n y Delfn

F i t z c a r r a l d , r e f r e n d a d a p o r leyes y a u t o r i d a d e s de co
mienzos
de
siglo,
despobl
r e g i o n e s de la A m a z o n i a .
a sangre y
fuego
vastas
F e r m n y Delfn o r g a n i z a r o n
y j e f a t u r a r o n los ejrcitos m e r c e n a r i o s que bajo el dis

fraz de c a u c h e r o s y c o l o n o s e x t e r m i n a r o n n a c i o n e s en
t e r a s , m i l l a r e s y millares de a b o r g e n e s , s o l a m e n t e p a r a
o c u p a r sus t e r r i t o r i o s y s a q u e a r el c a u c h o en que e r a n
prdigos.
A pesar de ello c i e r t o s h i s t o r i a d o r e s insis
ten en c o n s i d e r a r
a los F i t z c a r r a l d y
sus
secuaces
c o m o " p i o n e r o s de la civilizacin y el p r o g r e s o " .
En
las p r i n c i p a l e s p o b l a c i o n e s del o r i e n t e p e r u a n o m s de
u n a c a l l e , p l a z a o a v e n i d a se h u m i l l a t o d a v a con el
nombre
de F e r m n F i t z c a r r a l d .
Este,
que aventaj
Delfn en a o s , fama, i m p i e d a d y f o r t u n a , fue t a m b i n

el p r i m e r o en a l c a n z a r la m u e r t e .
Obedeciendo hechi-
zos del g r a n brujo a m a w a k a X i m u , u n r e m o l i n o e n l a z

el b a r c o de F e r m n F i t z c a r r a l d y lo d e s h i z o en los fon
dos del U r u b a m b a , E l R o S a g r a d o d e los i n k a s .
d e s p u s , flotando
Das
entre r a m a j e s y m u s g o s de r e m a n s o ,
lo encontraron cadver,
la avidez de los p e c e s .
ostensiblemente m e r m a d o por
A h m i s m o le d i e r o n s e p u l t u r a ,
341

Gamitara.Capturar
este
pez
de
30
kilos,
un
metro
de
largo
Haraweq.En
keshwa
designa t a n t o
poeta como
una a n c h u r a de ver y no c r e e r , es fiesta que c o n v o c a

y
e s p a o l p o d r a , con r e s e r v a s ,
da disfrute
a un casero n t e g r o .
L o s mitayeros se
p r o h i b e n pescar dos gamitaras en la m i s m a j o r n a d a ya

que la s a b r o s u r a de una sola basta p a r a d e s e n o j a r las
exigencias de los enflaquecidos
Garabato-kasha.Planta
trepadora
de
tallo
ribereos.
cantor.
al
al
Harmina.Alcaloide
Hiporuru.Tambin
Su e q u i v a l e n t e
que
se
llamado
extrae
menos
a.
msico
en
idioma
hojas
tersas,
ser juglar.
del
para-par
al
alejado
ayawaskha.
Arbusto
de
t e r c a s : luego de a r r u g a d a s r e g r e s a n s i e m p r e a su forma
consistente
enjuto
p r i m i g e n i a c o m o si e s t u v i e r a n h e c h a s de j e b e .
Mace
i n t e r r u m p i d o a t r e c h o s p o r n u d o s r u g i n o s o s que despi
r a d a s en a g u a r d i e n t e
den
cia, a d e m s de e x p u l s a r las flaquezas de sangre y co
una
espina
enroscada.
Los
oficios
del
garabato-
p r o d u c e n un t n i c o cuya poten
kasha son t a n t o s c o m o los m o d o s con que los hechice
razn,
ros p r e p a r a n su raz o m e z c l a n su c o r t e z a o dirigen la
eficacia i n a p r e c i a b l e :
savia, el z i g z a g u e o , la s a b i d u r a de sus e s p i n a s .
d e s a n i m a d o s la juventud sexual.
a d e m s de v e n c e r a
Huacap.Wakap.
rbol
la d i a b e t e s , goza de u n a
d e v u e l v e a los a n c i a n o s y a los
de
corazn
inconmovible,
s u m a m e n t e penoso de aserrar.
o edificios m a y o r e s el m a d e r a m e n del
na h a s t a el prestigio del a c e r o .
dar abrigo
ni
alimento:
y enemista cocinas:
mo e s t a l a c t i t a s ,
Huacapurana.Wakapurana.
su
incluso
porfiado,
C o m o sostn d e casas
wakap se empi
P e r o no sirve p a r a brin
lea d u r a
e s t o r b a fogatas
sus astillas, insensibles co
se a p a g a n sin h a b e r d a d o luz.
rbol
de
madera
fibrosa,
pronta
de r e s e c a r , con p e r e n t o r i a v o c a c i n de lea.
Huacra-pona.Waqrapona.
rruado,
Palmera
de
tronco
como preada por todos
Huairanga.Wayranqa.
Wayra,
en
keshwa:
hinchado,
enfu
sus l a d o s .
viento.
Esta
avispa
n u n c a se p o s a en el s u e l o , slo t r a n s c u r r e en los aires.

Su aguijn d e s c a r g a una
e x p a n d e bajo la piel.
efmero,
es
engaoso:
El
p o n z o a que
al
instante
d o l o r que o c a s i o n a ,
verdaderamente
inenarrable.
p a s a p r o n t o el t o r m e n t o , s,
se
aunque
adems
p e r o tan slo
p a r a ser s u p l i d o por altas fiebres y m a r e o s r e c u r r e n t e s

y
Hualo.Walo.
atroces,
Sapo
de
carne
cos, impdicos y
d e d o r de
342
complaciente
roncos.
gritos
espasmdi-
P e s a , por c o s t u m b r e , alre
un kilo.
343

Huanchui.Wankawi.
Ave
de
rapia,
bre o n o m a t o p y i c o .
la
vecindad
del
denuncindolo,
grande,
fornida,
de
Canta solamente cuando
hombre,
como
nom
advierte
anuncindolo,
a v i s a n d o a c e r c a del
como
ms grave peligro
Huito.Wito.
Fruto
vas r e s p i r a t o r i a s .
conocen
a las d e m s gentes del m o n t e .
aquella
Huangana.Wanqana.
Una
de
las
dos
h a b i t a n n u e s t r a selva.
g e t a r i a n o Sajino,
la
existencia
marrano
en
de
salvaje
parejas,
en p i a r a s r u i d o s a s ,
cientos
genealogas
de j a b a l
que
A diferencia del pacfico y ve

la
que
apenas
c a r n i c e r a Huangana
morbosas, tumultuosas,
colmillos
resiste
depredando
vive
cientos
infatigablemente
Huapapa.Wap'apa.
oscuro.
carnicera,
palmpeda,
de
color
sos,
gras.
la
rhui,
pardo
al
wito
tintura
obsequioso
de
C u a n d o an n o m a d u r a las gentes
c o m o jagua y
renegrida
pueden
indeleble
extraer
usada
de
por
las
para impedir p i c a d u r a s de insectos y alimaas.
Hungurhui.Unqurawi.
Palmera
atribulados
que
da
frutos
amarillos,
pasto
p o r infinitas
pepas
m i n s c u l a s y ne
El fruto de esta p a l m e r a t a m b i n l l a m a d o hungudestila p r e c i o s o
manera
Ave
particularmente
h e m b r a s p a r a l i m p i a r s e el cutis y p o r los v a r o n e s , ade

ms,
manigua.
medicinal
y o d o y s a c a r i n a , m i l a g r o s o c o n t r a t o d a afliccin de las
de
ungento
aceite:
de
los c a l v o s lo utilizan
masajes y
sus
cabezas
ralas
i n e v i t a b l e m e n t e v u e l v e n a e s p e s u r a r s e de c a b e l l o s .
C o n tres p a s que i n s u r g e n del c o d o de sus
alas d e s g a r r a la
n a d o katawa,
corteza de
moja sus
busca u n a h o y a de
un
rbol
nocivo
denomi
p l u m a s en a q u e l l a savia, v u e l a ,
riachuelo,
se z a m b u l l e
enjuaga
con pericia, e s p a r c e la p o n z o a en el a g u a y a g u a r d a .
I m p a s i b l e , a p o s t a d a en la orilla, e s p e r a que los
envenenados
caigan h a c i a lo
e n t o n c e s los recoge de u n o
ansiedad, un trozo de
alto,
h a s t a la
en u n o y los
este,
otro
de
peces
superficie,
devora
aquel,
sin
matando
siempre m s , m u c h o m s de lo que a su gula es d a b l e

c o n t e n e r , y lo hace l e n t a , n e u t r a , r e s i g n a d a m e r i t e co
mo
si
efectuara tan
premeditada,
innecesaria y
grienta c e r e m o n i a p o r o b l i g a c i n ,
vida sino por m u e r t e de
no
saciedad.
por
hambre
La wapapa
en tales t r a n c e s , a b s t r a d a de t o d o s
san
de
sumida
y de t o d o , fuera
presa m s fcil que c u a l q u i e r pez difunto si as lo de

seara un c a z a d o r tan ciego c o m o ella.
da la r e p u l s i v a
impresin
de un
mente resurrecto, sonmbulo,
La wapapa,
as,
cadver
inmerecida
reducido a
c u m p l i r los
d i c t a d o s d e alguna p e r v e r s i n i n m e m o r i a l .
Huicungu.Wikunqu.
Palmera
resguardada
les, fortsimas y n e g r a s .
tos del wikunqu sean
por
espinas
colosa
E l l a s d e t e r m i n a n que los fru
e s t i m a d o s , m s que p o r su deli
cadeza, p o r las dificultades que c o n l l e v a c o g e r l o s .

344
345

1
Itahba.rbol
carado.Todo
ser
protegido
ayunos,
objeto
o
que
algn
concedido
brujo
poderes
conjuros y canciones
tambin
Icaro.Cancin
mgica.
ha
magnetizado,
especficos
utilizando
m g i c a s l l a m a d a s icaros
bubinzanas.
Sus
madera
flaca,
pecto.
no
fina
muy
compacta.
elevada,
U n a liana e m b o t a d a
quebrantable
y enteca, bejuco
de
as
sin ofi
cio ni beneficio c o n o c i d o s , r e c i b e a s i m i s m o el n o m b r e
de itininga, t r m i n o e m p a r e n t a d o tal vez c o n el k e s h w i s -
Ver:
Inkarr.Ser m i t o l g i c o .
Itininga.Palmera
de
Bubinzana.
enemigos
lo
mo
apresaron
con
argucias
lo
(o
quechuismo)
Tilingo
(o
itilingo)
que r e m i t e
e s c u l i d o , intil, e n f e r m i z o .
y lo d e s c u a r t i z a r o n en la P l a z a de A r m a s del C u s c o .
S e p u l t a r o n los restos en l u g a r e s d i s t a n t e s con la fina
lidad de i m p e d i r su j u n t a m i e n t o u l t e r i o r y su
ble r e s u r r e c c i n .
Los keshwas
de hoy
inevita
a s e g u r a n que
Ivnki.Nombre
asahannka
de
una
hierba
colmada
vertibles capacidades mgico-medicinales.

de
otras
naciones
l l a m a n piri-piri
al
de
incontro
Los nativos
ivnki.
el c a d v e r d i s p e r s o de Inkarr a v a n z a m s y m s c a d a
ao bajo la tierra
en d i r e c c i n del
Cusco,
d o n d e fu
e n t e r r a d a su c a b e z a , y que un da los d i v i n o s d e s p o j o s
se
s o l d a r n a ella y e n t o n c e s Inkarr surgir i n t a c t o
"los y n d i o s del R e i n o del P e r " v o l v e r n
a sublevar
se bajo su m a n o y e x p u l s a r n a los i n v a s o r e s y reco

brarn
las
libertades
dominios
de
su p e r d i d o
Im
perio.
Isango.Animal
piel
microscpico,
humana
mora
en
penetra y
bles e s c o z o r e s .
los
anida
herbazales,
bajo
ocasionando
la
insoporta
L o s l u g a r e o s lo c o m b a t e n c o n em
plastos de vegetales v a r i o s , los d e m s a g u a r d a n a que

el i n e x t i n g u i b l e v e r a n o
natural
Ishinshmi.Hormiga
del
se t e r m i n e :
el fro es e n e m i g o
isango.
imponente.
Hace
tas g r a n d e s y rboles.
zn o i n t o x i c a m i e n t o
nido
en
lo
alto
de
plan
Su m o r d i s c o no a p a r e j a hincha
p e r o los h o m b r e s le
huyen,
no
t e m e n p r o p i a m e n t e a la ishinshmi pese a que esta hor

miga prefiere m o r d e r a los h u m a n o s en sus p a r t e s ge
nitales:
lo que
los
a p a v o r a es la h e d i o n d e z
ella i m p r e g n a t o d o lo que
Jsula.Hormiga l e t a l m e n t e
tmetros.
su
aguijn
ponzoosa.
con que
roza.
Llega
medir cinco
cen
A d e m s d e m a l h e r i r con p o t e n t e s t e n a z a s ,
posterior
inocula
un
tsigo
fiebres y d o l o r e s que d u r a n v a r i o s das.
generador
de
C u a t r o isulas
b a s t a n p a r a dar m u e r t e a un h o m b r e .
346
347
Fruto del rbol d e n o m i n a d o Huito.

bres y aplicaciones posee,
a n v e r d e a lo
D o s diferentes nom
segn sea su e d a d :
a p e l l i d a n jagua y
al
rbol
que lo
sustenta,
huito,
ashannka,
fica dos c a s a s :
su p u l p a p r o d u c e un
tinte n e g r o y a m a r g o e i n d e l e b l e , c u a n d o ya m a d u r a lo
llaman como
Kapa.Todo jefe
cuando
es d e c i r t o d o p a d r e
p r i m e r o la kapa de
de familia, edi
sus
huspedes y
d e s p u s el tantotzi de sus hijos y e s p o s a s .

Kamalonga. Arbusto
sola
indispensable
ingrediente
en
primordial
algunos
es
el
bebedizos
ayawaskha.
cuyo
Los
brujos
m e n t e e n t o n c e s los a l d e a n o s lo a s c i e n d e n a c o m e s t i b l e
a t r i b u y e n a las
p o r c i n a sus r a c e s , s e c u e l a s de a d i v i n a c i n equipara
los h e c h i c e r o s
Vbora
medicinal.
proverbialmente
venenosa y
acostumbran
cercenar y
L o s guerre
reducir cabezas
Karawiro. Carahuiro.
de
a q u e l l o s que los jbaro s u p i e r o n v e n c e r de igual a igual

No t o d o s los v a r o n e s
Katziborri.Genrico
sangrante
manos.
Ni
bien llegan
o r i e n t a en la t a r e a de
el brujo
entre
adversarias
a p r o p i a r s e del a l m a y las virtu
cerrada.
ra
rebajadas
al
tamao
de
una
y/o
tien
con
de
do,
brujo,
vegetalista,
rezador,
katziborri
pire al
mano
de
diversas
l
ade
ropajes.
mago,
etctera,
aludira
especialista
fumador"
C a d a p r i v i l e g i a d o c o r t a e n t o n c e s l a cabelle
el
hechicero,
trmino
que
al
en
g e n e r a l i s t a y shirim-
" c h u p a r el
conoce
dirigirlos c o n t r a
mdico
tabaco",
los e n i g m a s
enfermedades
katziborri
Simplifican
del
daos
al
humo
"brujo
y
sabe
precisos.
de su botn a a d i n d o l a a las o t r a s que luce ama
r r a d a s en la cintura.
P o r p e r m a n e c e r leales a este ce
Killa.Luna.
Madre
Luna.
Su
condicin
r e m o n i a l de sus a n t i g u o s los jbaro h a n c o b r a d o injusta
Sol h i z o que los
nombrada:
o t r a de sus d i v i n i d a d e s .
nuestros
civilizados
les
temen
sin
motivo
(no se sabe de b l a n c o c u y a testa h a y a m e r e c i d o j a m s

la
karawiro
c o m p r e n d e al m s p r e c i s o de shirimpire.
des de los d e c a p i t a d o s , rito que c o n c l u y e con las ca

bezas
extractos
Cathua.
curandero,
los c o n g r e g a y
de
M u c h o s n a t i v o s se a d o r n a n con
sus
dibujan
g u e r r a y con a r m a s i d n t i c a s .
trofeo
compuesto
ms,
regresan
las
y en m e n o r pro
L o s tzipbo,
en c o n t i e n d a sincera, frente a frente, p r e v i o a n u n c i o de

con el
kamalonga,
c o l o r e a n d o b r a z o s , p e c h o y mejillas.
Katawa.Ver:
su p o b l a d o
Tinte
r a c e s y semillas.
e n e m i g o s , n i c a m e n t e de los m s d i e s t r o s e i n d m i t o s ,
de
bles a .las de la coca.
feroz.
Integrante de la n a c i n del m i s m o n o m b r e .
ros jbaro
hojas
c o n s i d e r a c i n de un jbaro) y
sablemente
"Cazadores
los
Killka.Signo
a p o d a n irrespon
tallado
de
esposa
i n k a s la r e v e r e n c i a r a n casi
piedra.
Probable
del
Dios
como
e s c r i t u r a jeroglfica
que los inkas i m p r i m i e r o n en las r o c a s de sus t e m p l o s
De Cabezas".
o en las p r x i m a s a e l l o s .
va
significancia
alguna
L a s killkas no r e v e l a n toda
entre
los
acuciosos
cavando
un
tronco
occiden
tales.
Kocha.Ver:
Cocha.
Kosho.Recipiente
que
garle
los
ashannka
chicha
Koto-machcuy.Ver:
348
se
fabrica
a s p e c t o de p i r a g u a p e q u e a .
de
dejan
fermentar y
hasta
Dentro
tomar
otor
del kosho
punto
la
y u c a l l a m a d a masato.
Cotomachcuy.
349

Locrero.Ave
mediana,
de
plumaje
azulado,
ms
negro
que
a z u l a d o , c o l o r m a r en la n o c h e , c o m o si e s t u v i e r a en
Machcuy.Del
keshwa
mach'aqway:
Machiguenga.Integrante
l u t a d o de azul.
vbora,
serpiente,
ofidio
en
general.
de
la
nacin
selvtica
del
mismo
nom
bre.
Lupuna.La
amazonia
no
conoce
tamaa inmensidad
tronco
en
en v a r i a s
dos
rbol
la lupuna
aletas
familias,
una
tan
alto.
Para
despliega la b a s e
gigantescas.
blanquecina,
La
la
resistir
de
lupuna
otra
su
crece
sonrojada,
a m b a s c o n f u n d i b l e s de a s p e c t o y e s t a t u r a a u n q u e habi
tadas y
nimas
conducidas
opuestas.
lupuna blanca
lo
sabe
e n s e a n z a s que
madres,
Dice I n o M o x o :
es
invocar
por d i s t i n t a s
"La madre de
hombre bondadoso
siempre
responde
p o s e d a s por
que
cuando
con s u a v i d a d ,
ayudan a medicinar.
si te
slido,
reconocible
tanto
por
su
sus r a m a s al
Maestro.Gran
Brujo
frutecer.
o Mago Mayor
al
cual,
sea
por
sus
pode
r e s , p o r la eficacia c o m p r o b a d a de su s a p i e n c i a o p o r
m o t i v o s que ac son m i s t e r i o s , le es r e c o n o c i d o el pri
se
vilegio de p r o l o n g a r en d i s c p u l o s las i n t u i c i o n e s y c o -
con
La madre de la
a g a r r a en su m b i t o te h i n c h a la b a r r i g a , m u e r e s
intestinos destrozados".
elevado
i m p o n e n c i a c o m o p o r el p e r f u m e incisivo, excesivo de
la
lupuna colorada es en cambio un hombre muy daino,

con los
Machimango.rbol
n o c e r e s que a l fueron c e d i d o s en uso y en c u s t o d i a .

Majaz.Roedor
semi-anfibio,
enorme,
cada de blanco.
Los
de
pelambre
afortunados
parda
cazadores
salpi
que h a n
s a b o r e a d o c a r n e de majaz j u r a n sin t i t u b e o s que es

ms
d e l e i t o s a de
todas,
inclusive
mejor
que
la
la
del
hombre.
Makana.Pez fluvial
cubierto por gruesas
g a d o y slido c o m o
escamas
oxidadas,
sable de a n t a o .
alar
Los guerreros
inkas l l a m a b a n makana a una de sus a r m a s p r e f e r i d a s ,

la porra,
palo
contundente en
cuya p u n t a e n s a r t a b a n
u n a p e s a d a estrella de p i e d r a o de m e t a l .
amazonia,
algunos
aborgenes
H o y , en la
d e n o m i n a makana
especie de espada de m a d e r a dursima.
a una
N a d a que ver
con el significado d e s p e c t i v o y b a b o s o que a esta pala

bra
dan
determinados
iberoamericanos,
una
macana,
che.
Makisapa.Mono
negro,
ms
enorme
aun
cada una posee cuatro dedos.

peluda
el
makisapa
los r b o l e s altos.
descomunal,
Maligno.Espritu
del
Mal.
mas dainas.
se
de
extremidades:
C o n su cola infinita y
impulsa livianamente
Maki, en k e s h w a , es
grande,
en
por
entre
m a n o , sapa es
desproporcionada.
La m a y o r y
ms t e m i d a de
las Ani
N o d i a b l o n i d e m o n i o sino E l D i a b l o , E l
Demonio.
351.

Mamntziki.Esposa
de
Pachakamite,
a s h a n n k a , Hijo del
el
Padre-Dios
de
los
Sol, h a c e d o r y s u s t e n t o de lo que
el
existe y lo que no e x i s t e .
Manakarcuy.Gallincea
A
su
pequea
escasa
malgenio
feroz,
apariencia
sin
permanente
lmites,
el
habitualmente
manakarcuy
esa i m p i a d o s a ,
disposicin
combativa
negra.
contrapone
un
descontrolada y
en
la
cual
funda-
m e t r o y v e i n t e kilos.
za v e r t i g i n o s a m e n t e .
Se m i m e t i z a y despla
Slo su boca d e s c o m u n a l , brillan
t e , a n a r a n j a d a , lo d e l a t a e n t r e la t u r b i e d a d de los ria
chos.
Y los a n z u e l o s no le dan r e p o s o .
ciertamente no lo harn por su carne,
P i e n s o que
aunque carente
de e s p i n a s y e s c a m a s , d e m a s i a d o d i s t a n t e
de ser ape
Manguar.Instrumento
de
percusin
cado y hueco.
peando
hecho
de
un
tronco
rese-
L o s n a t i v o s le dan v i d a y s o n i d o gol
su corteza
embreados.
con
un
palo
envuelto
en
trapos
El manguar es t o c a d o de d i v e r s a s mane
manguar!
son h a s t a l o m s
manguar
Garza
que
se
escuch
grande
como
en n u e s t r a tierra.
un
hombre
grande.
V i s t e p l u m a s a n c h a s , t e r s a s , de un gris m s bien pla

teado.
Mantablanca.Este
insecto
sangre
breve
como
la
huella
de
una
pata
de
se a l i m e n t a de s a n g r e , m s c o n c r e t a m e n t e de
humana
ms
concretamente
de
aquella
que
t r a n s c u r r e bajo los c a b e l l o s .
Si a t a n d e s c a b e l l a d a pre
ferencia nutricia s u m a m o s el
m i n s c u l o , invisible volu
m e n de su c u e r p o que t r a s p a s a t o d o s los m o s q u i t e r o s ,
confirmaremos
tormento
la
mantablanca
en
su
categora
de
imposible.
decorativa.
Sus
diez
metros
asustan
solamen
te al f o r n e o p u e s n u n c a a g r e d e al h o m b r e ni est pro
vista
Maparate.Pez
de veneno alguno.
de
ro.
t i e n e ni
No t i e n e
espinas,
no
tiene
escamas,
no
un kilo de p e s o , no tiene ni m e d i o m e t r o de
r a s , segn cdigos r t m i c o s cuyo c o n o c i m i e n t o es ex
t a m a o , no tiene c a r n e e s p e c i a l m e n t e rica ni especial
c l u s i v o del jefe brujo y de sus a l l e g a d o s , g e n e r a l m e n t e
m e n t e d e s a g r a d a b l e , no tiene ni a t r a c t i v o ni importan
para
cia.
e n v i a r mensajes
advertir peligros,
o t r a s veces
p a r a c o n v o c a r s e con i n t e n c i n g u e r r e r a , o t r a s para in
En r e a l i d a d t a m p o c o tiene por qu figurar en este
vocabulario.
v o c a r a las d i v i n i d a d e s o a las G r a n d e s A n i m a s , o p a r a
Marakana.Loro
mediano,
s a c u d i r a los espritus de los a n t e p a s a d o s a p u n t o de
Mariquia.Pato
silvestre,
d o r m i r s e , de c l a u d i c a r , de no seguir a l e r t a s protegin
d o n o s , y las m s de las veces p a r a i n v i t a r al j b i l o a
c o m p a r t i r los j u e g o s y las fiestas.
Se sabe que la l u n a ,
a t r s , all en el t i e m p o , era un p e d a z o de l u p u n a blan

ca,
un t r o n c o h u e c o ,
de
ceniza era.
d a v a no le haba e n s e a d o a i l u m i n a r .
d i c e n que N a r o w , el p r i m e r h o m b r e ,
que
el
kotomachcuy
le
rob
la mujer,
cha c o n t r a el cielo y a t r a v e s la luna.

cay s o n a n d o ,
atrap.
Pachakamite to
Los ashannka
i n d i g n a d o por
lanz
una fle
Y la l u n a r o d ,
se d e t u v o a los pies de N a r o w .
en ese m o m e n t o r e s t a l l a b a
un r e l m p a g o :
Justo
N a r o w lo
Y con aquel r e l m p a g o en la m a n o g o l p e y
g o l p e a la luna.
352
primer
Mantona.Sierpe
titosa.
Manguar,
Manshaka.Manshaku.
insecto,
m e n t a su fama de i n v e n c i b l e .
Manitoa.Pez de un
retumb.
lejos de lo lejos la l u n a , ese p e d a z o de l u p u n a b l a n c a ,
Y el t r o n c o de la l u n a , m a n g u a r ! .
negras
Mariquita.Flor
de
no
verdeazulado,
muy
grande.
c u b r e n su c a r n e d e s a b r i d a y
multicolor
ces.
plumaje
inocuo,
aureolada
Entreabre
su
de
aromas
nada
ms.
Plumas
roji
suave.
picantes
corola nicamente
dul
cuando ya no
hay luz, c u a n d o c o m p r u e b a que n a d i e p u e d e verla, e n

las n o c h e s c e r r a d a s .
Msalo.Bebida
espirituosa
hecha
base
de
yuca,
tubrculo
g r a n d e y t u b u l a r , o s c u r o de c o r t e z a , b l a n c o de p u l p a ,
respetable.
Las nativas
d e s h i l a c h a n la y u c a
con
los
d i e n t e s , la m a s t i c a n y e s c u p e n d e n t r o de un recipiente
de m a d e r a que l l a m a n kosho.
E s t a chica de y u c a , fer
m e n t a d a por la saliva y el t i e m p o , no tiene p a r a n g n

e n t r e las p r e f e r e n c i a s a b o r g e n e s .
A l g u n o s la s a z o n a n
353

con p o l v o
de o s a m e n t a s ,
los h u e s o s de
con
ralladuras extradas
sus
antepasados.
nacin
amaznica
de
s e c t a r i o y a p r o p i n a r g o l p i z a s i n m i s e r i c o r d e s a las ma
dres que o s a b a n a c e r c r s e l e s .
Mashko.Miembro
de
Mitayera. Cazador
la
y/o
Mitayo. Producto
de
mismo
caza o
rbol
de
la
hojas
su i n t e r i o r est lleno de
frutos
ovalados
F r u t o del m i s m o
semillas que a c e r c a d a s
refranes
destinos y
N a c i d o s bajo el ala de otra es
clsica e i r r e v o c a b l e confusin de
es n a d a , es t o d o " , dice I n o M o x o .
nas n i c a m e n t e p a r a d e s p e d i r l a s .
con
fines
de
para
cacera.
recuperaron todo.
Tan
i d e n t i d a d los persi
g u i , sin e m b a r g o , slo h a s t a la vejez.

para nada,
monte
cedieron
los trompeteros l l e g a r o n a c r e e r s e gallinas.
al fuego, t o s t a d a s sin n i n g n a d i t a m e n t o , se t o r n a n olo
al
humano
mal-
los r a p t a d o s del p a s a d o d e v i n i e r o n en los
rosas y m u y a p e t e c i d a s .
Montear.Ingresar
de
montetes,
al c o n t a g i o :
pecie,
anchas
Nuestros
aprendiendo
r a p t o r e s del p r e s e n t e .
pesca.
y g r a n d e s c o m o c a b e z a s de h u m a n o .
rbol:
nombre.
pescador.
la
Mokambo.Makambo.
del
Y e s t o , que no
As los trompeteros,
Recuperaron
sus perso
R e c u p e r a r o n l a voz
quedarse finalmente callados.
P r e s i n t i n d o s e cer
ca ya de la lejana, y p u e s t o que no h a b a n p o d i d o vivir

Mntete.Ave
corredora
de
nombre
onomatopyico.
Canta
sin
m o v e r el p i c o , d e n t r o de s, a c a s o tan slo p a r a s, su
p e c h o de infla de m s i c a s r o n c a s , m s que c a n t o s emi
te v i b r a c i o n e s , r e s o n a n c i a s
viesan p l u m a s y
llamado
tivos, avanzaron j a d e a n d o ,
salieron a la n o c h e , se in
atra
movilizaron:
que
saben t r a s c e n d e r t o d a v a m s y
pue
r o d e a d o s de a l a m b r a d a s .
en
lejos,
o c u p a n t o d o el
otros
lares
m a d o de n e g r o o de m a r r n ,
trompetero,
aire.
El
ya emplu
m u e s t r a s i e m p r e un re
m a n s o a m a r i l l o en m e d i o de la frente.
Sus p a t a s lar
g a s , firmes, e n f u n d a d a s de v e r d e s r e p e n t i n o s
al igual
descubrieron
ma vez, v o l a r o n :
haban
cerrados sonando oscuramente en la espesura.

s e g u r o de ello.
j o s , en la s o m b r a , c l a r e a n d o , an m s lejos, un c a n t o
a m o r d a z a d o r e b o t a n d o en el aire, reflejando o t r o s can
Y h o y el m u n d o a m a n e c i sin n a d i e .
r o b dos h u e v o s
de mntete y
poco
despus
que
el
trompetero y no
el mejor a m i g o del h o m b r e .
el
perro
nios y
j u g a b a n c o m o ellos, fungan de c e n t i n e l a en los

premura
quier p e l i g r o , peligros h a b i t u a l e s :
bascos, y peligros inditos:
es
E s o s mis dos r a p t a d o s vi
nos p r e v e n a n con igual
a c e r c a de
zorros, tigres,
visitas, y e f e c t u a b a n
corra
cual
chu
man
d a d o s , t o d o lo c o m p r e n d a n y c u m p l a n con apabullan
te i n t e l i g e n c i a y destreza.
no a t e n d i e r o n r a z o n e s :
llitos
los
Y eso s u c e d i a n o c h e .
los d i s i m u l
As c o m p r o
gilaban la casa n o c h e y d a , c u i d a b a n a los

les,
Estoy
P o r q u e e n t r e s u e o s e s c u c h a los le
garza d i s c r e t a .
d e n t r o del n i d o de u n a gallina a b s t r a d a .
siempre
n i c a , lti
se a d e n t r a r o n b r i l l a n d o con los picos
t o s en mi n i m a , b o r r n d o s e .
C i e r t a vez en los a l r e d e d o r e s del ro
vivido
Y por primera,
que su p i c o , i m p o n e n a este p j a r o el a s p e c t o de una

Utuquina
convir
que v e n c e n c a r n e s y
den e s c u c h a r s e lejos,
mntete,
como debieron, decidieron morir como deban:
t i e r o n en h u r f a n o s f o r z a d o s a sus f o r z a d o s hijos adop
R e s p e c t o a un solo a s u n t o
Mtelo. Tortuga
de
tierra
que
los
mitayeros
subdividen
en
dos
c a t e g o r a s . El m t e l o c o m n n u n c a e x c e d e los 80 cen
t m e t r o s y es el m s c o d i c i a d o :
sus c a r n e s difieren en
t e r n e z a y s a b o r a c o r d e s con la
regin del
cual p e r t e n e c i e r o n .
c u e r p o al
El otro mtelo, a p o d a d o Gigante,
c a b e en un m e t r o de alto y dos de d i m e t r o :
d u c t i b l e d u r e z a de
los
hambrientos
Muwena.Muena.
Mohena.
lo
sus
carnes
ridas
hace
la irre
que
hasta
desdeen.
rbol
de
madera
extremadamente
recia.
su d e s m e d i d o a m o r por los po
condujo a apoderarse
de ellos
con
un
celo
Muyuna.Remolino.
Correntada, circular
que
los
ros
alientan
de p r e f e r e n c i a en sus r e c o d o s .
354
355

N
Naka-naka.Reptil
en
adelgazado,
las
quebradas
arrovuelos,
negro,
mortfero,
buclicas,
en
pequeo.
los
Vive
insospechables
Cejilla.Especie
de
palmera
d u l c e de frutos.
destituida,
achatada,
espinosa,
agri-
O c u p a n i c a m e n t e tierras bajas, iner-
m e s , e x p u e s t a s a los d e v a n e o s de la llovizna ms imperceptible.
S i e m p r e al filo de ros o l a g u n a s , la eji-
lla, p o b r e rbol a p l a s t a d o por el cielo, se i m a g i n a c r e cer a ras del- agua.
P e r o las d e c r e c i e n t e s la d e v u e l v e n
del s u e o y el s u e o la devuelve de lo real:

extendida
era reflejo
de
algo que la ejilla
la ejilla
ya no es
ms.
356
357
0)rbol g i g a n t e , a b u n d a en los bajiales.

eficaz
como
obstinadas
tnico y
La leche de su savia,
reconstituyente,
vence
las
ms
Pachakamite.El
parasitosis.
Oni Xuma.En
i d i o m a yora
Otorongo.Del
keshwa
(o
amawaka)
utumnqu:
puma,
identifica
tigre,
al
pantera,
rillo r o s e t e a d o d e gris.
igualan en fiereza.
slo
algunos
humanos
lo
Este a n i m a l , en c o n s e c u e n c i a , es el
nico que vive y m u e r e a solas.
ashannka.
E s p o s o de
pasa o
jaguar.
E x p a n d e ms r e s p e t o m i e n t r a s
es m s i n t e n s a su n e g r u r a :
Padre-Dios,
Mamntziki.
ayawaskha.
P o r lo c o m n la piel de este felino t i e n d e al v e r d e a m a -
nacin
H i j o del Sol m s a l t o , el sol del m e d i o d a .
Paiche.Pez
el
Pw
Creador
de
la
sustentador
de
todo
lo
que
p e r m a n e c e s o b r e la piel t e r r e s t r e .
mamfero.
Su
cuerpo
renegrido,
tubular,
imponen
t e , a l c a n z a los tres m e t r o s de t a m a o y un peso aproxi

m a d o de 2 0 0 kilos.
T i e n e labios de h u e s o .
t a m b i n sea, y a s e r r a d a a lo
metros,
Su l e n g u a ,
largo de sus 30 cent
suele utilizarse a m o d o de escofina p a r a pulir
o b j e t o s de m a d e r a .
El p a i c h e , de c a r n e s e m e j a n t e a
la del b a c a l a o por su t e x t u r a a u n q u e s u p e r i o r en cuan

to a e x q u i s i t e z y p r o t e n a s , es el m s c o t i z a d o pobla
dor de los
Palometa.Pez
de
ros
escamas
parable.
amaznicos.
plateadas
menudas
carne
incom
P o r ello y p o r su forma, esa r e d o n d e z acha
t a d a y b l a n q u s i m a que l a m e n t a b l e m e n t e
slo pesa un
kilo,
ancestro
la palometa
debe
remontarse
un
vial de los l e n g u a d o s .
Tambin distinguen
lometa al r g a n o genital
de
Palosangre.rbol
de
Pamacari.Techumbre
madera
curva,
c o m o pa
la mujer.
impenetrable
pequea,
flu-
como
roja.
la
mitad
superior
de un t n e l f a b r i c a d o c o n hojas de p a l m e r a entrelaza
das h a s t a la solidez de
u n a c o r a z a , la c o m p a c t a espe
sura que c o l o c a d a sobre la c u b i e r t a de las e m b a r c a c i o

nes
r e s g u a r d a a los viajantes de las
de las lluvias y de o t r a s a c e c h a n z a s .
cari:
furias
del
sol y
Sabio es el pama-
slo t e c h a v i v i e n d a s que siempre e s t n de p a s o .
Panguana.En d e l e i t e de c a r n e s , en c a l i d a d de c a n t o s y en m a a s
p a r a no
ser a t r a p a d a ,
la panguana s u p e r a a t o d a s las
d e m s p e r d i c e s de la selva s u d a m e r i c a n a .
Papsi.Coleptero.
Nace
de
los
restos
c o m e s t i b l e d e n o m i n a d o suri.
mortales
El suri,
de
un
gusano
a su vez,
nace
de los h u e v o s que el papsi d e p o s i t a en la c o r t e z a del

aguaje.
Para-pora.Ver:
Hiporuru.
358
359

g e n r i c o de una i n c o n m e n s u r a b l e familia de t u b r c u l o s
Parinari.rbol frascoso.
ces
Sus
frutos
que p i c a n t e s ,
keshwa:
Pashako.rbol
son
alargados
conocidos
rojos,
ms dul-
c o m o supay-oqote,
dismiles:
en
ceros.
culo-del-diablo.
casi
elevado,
casi
grueso,
m e d a no sabe ni ser lea.

el pashako
se
segn la forma de ellos lo aplican los h e c h i -
El piri-piri con
a p a r i e n c i a de p e n e es e m p l e a d o
c o n t r a la infertilidad o la i m p o t e n c i a ,
casi
de hojas ralas no da s o m b r a .
penas,
intil.
Su
copa
de
ellas
exprimen jugos
mismo.
Piro.Aborigen
que
integra
la n a c i n
regiones amaznicas.
Recipiente
fabricado
con
el
fruto
de
una
planta
llamada indistintamente t u t u m o , calabazo o wingu.

Paujil.Pzvo
salvaje
de
plumas
enlutadas
que
del
mismo
nombre.
contrastan
Pisonay.rbol
con
De all que los selvticos
h o y l l a m e n piro al c o b a r d e , al t r a i d o r ,
de
tronco
inabarcable.
La
el
t r a r un pisonay
en
la
fronda
amazonia,
en
rillas.
de p l u m a s
ostentosas
negras
ama-
gran
con
su
de
su
copa
R a r o es encon
la ceja
es m e n o s i m p r o b a b l e , slo los valles

Pjaro
hasta
al h o m o s e x u a l .
g i g a n t e estalla en flores nfimas y r o j a s .
rojo de i n c e n d i o de su p i c o .
Pawkar.Pucar.
Fieles
a l i a d o s de los c a u c h e r o s c o n t r a sus h e r m a n o s de o t r a s
a p l i c a b l e s en c u r t i e m b r e de c u e r o s .
Pate.Mate.
Aun-
p e n d a n m s de la m i r a d a del brujo que del t u b r c u l o
Su m a d e r a feble y h
Slo por su c o r t e z a , a d u r a s
salva:
etctera.
q u e , l g i c a m e n t e , los c o n t o r n o s d e c a d a t u b r c u l o d e -
de
andinos
selva
se ale
multipresencia.
El pawkar imita a la perfeccin los c a n t a r e s y

Piur.Gallincea
silbos de a b s o l u t a m e n t e t o d a s las aves del m o n t e .
grande
como
un
pavo.
Salvo
la
blancura
del
p e c h o y el g r a n a de su p i c o , t o d o el piur es n e g r o ,
Peje-torre.Pez de
piel
amarilla lunareada
de
negro.
llena de aire flota c o m o b o y a en la

ros
grandes.
El
cuerpo
de
Cuando
quien c o m e peje-torre
cubre instantneamente de tercas m a n c h a s p a r d a s .

gunas
aves
tambin
acceden
alimentarse
torre:
son r e c o n o c i b l e s p o r q u e su p l u m a j e
para
siempre.
Piraa.Paa.
Caribe.
este pez
se
incluso
superficie de los
se
de
Pona.Palmera
se d e c o l o r a
negra
dura.
U n a justificada
que la pona sea i n e v i t a b l e c o m o p i s o
De
acuerdo
carnvoro
ha
su
voracidad y
sido clasificado
en
tamao
siete espe
Pucaquiro.Pukakiru.
En
keshwa:
diente
mandbulas
lados,
que
m i d e hasta 50 c e n t m e t r o s .
Todas
las piraas
e n l o q u e c e n c u a n d o a d i v i n a n la c e r c a n a de la sangre.
tubular
alargada,
de los p a n t a n o s y l a g o s .
piri-piri en hechicera.
costumbre
hace
de las casas de
crece
en
L o s a s h a n n k a lo
vegetales
los
bordes
que
no
lo
precisan
tir
En r e a l i d a d piri-piri es el
bajo
expelen
Pusanga.Hechizo.
con o t r o s ni ser m a g n e t i z a d o s o cargados p a r a a l c a n z a r

su m x i m a eficacia.
potentes
son
menos
rbol
mediano,
coposo.
Crece
l o , al c e n t r o de un e s p a c i o sin vida.
entre
combinarse
rbol
de
corasus
ponzoosas
Cerbatana.
Punguyo.Punquyu.
l l a m a n ivnki,
incluyen
rojas
rojo.
Hormiga enorme y temida:
dolorosas.
Pukuna.Pucuna.
Son infinitos los e m p l e o s del
la h i e r b a m g i c a por e x c e l e n c i a , y
contados
el ave de
"ponerle piso".
ras de d i e n t e s t r i a n g u l a r e s , afilados en su p u n t a y sus
los
abrillantadas
a l t u r a , tan es as que " e m p o n a r " u n a v i v i e n d a significa

de hecho
z n rojizo e inflexible.
hueca,
plumas
El piur es
la p a r que su o r g u l l o son su d e s g r a c i a .
cies: la m s t e m i b l e lleva en c a d a m a n d b u l a tres hile
Piri-piri.Hierba
diminutas
su frente.
m o n t e m s p r e c i a d a : sus c a r n e s r e g a l a d a s y j u g o s a s , a
Al-
de peje-
la aureola
que se e n c r e s p a en
la
sombra
del
punguyo:
aislado,
so-
N a d a logra e x i s -
sus
hojas
apretadas
un veneno inapelable.
Brujera.
cargado p a r a
Brebaje
dominar y
amuleto
que
ha
sido
atraer sexualmente.
nombre
361
360
...texto solo para uso didctico, prohibida su reproduccin...
editado por REZISTENCIA www.rezistencia.org

Q
n o m b r e a la i n s i s t e n c i a y liviandad de sus d e p o s i c i o n e s
fecales.
Q'enqo.Zigzag.
plo
Laberinto.
del
C o n tal
Dios-Puma,
nombre
pea
se
ubicada
d e s i g n a al
en las
Tem-
alturas
que
c i r c u n d a n a la ciudad del C u s c o , d e b i d o a que en

c u m b r e los inkas c a v a r o n u n a c a n a l e t a t i t u b e a n t e :
su
Quinilla.Bajo
ver
su
amarilla.
aspecto
estatura,
de
la
rbol
indeciso,
modesta
quinilla
medroso
disimula,
de
grosor
adems
de
t i e n d o en ella chicha de m a z , y con m e n o s frecuencia
m a d e r a s c o n s i s t e n t e s y d u l c s i m o s frutos, un p o d e r cu
sangre
r a t i v o que se diversifica de a c u e r d o a las d o l e n c i a s con
de
nuestros
vikua, 'durante
antiguos
Q'ero. Vaso c e r e m o n i a l
ferencia
ceremonias
a v e r i g u a b a n el
ya
perdidas
futuro.
tra las que es e n v i a d o y se r e p a r t e e n t r e h o j a s , p t a l o s ,
t a l l a d o en u n a pieza de m a d e r a de pre
oscura.
Comunidad campesina
t u a d a en las c s p i d e s
de
la c i u d a d
cusquea
si
de P a w k a r t a m p u ,
ya d e n t r o de las selvas que b o r d e a n a q u e l l a s s e r r a n a s .

L o s i n t e g r a n t e s de esta c o m u n i d a d
d e s m a y a b l e m e n t e el ms m n i m o
zacin"
impuesta
por
T r a s la frontera de
los
sus
han
rechazado
in-
" a p o r t e de la civili
conquistadores
costumbres y
espaoles.
sus t e r r i t o r i o s ,
los Q'eros visten hasta hoy c o m e inkas y h a b l a n c o m o

inkas y viven c o m o i n k a s , i n a c c e s i b l e s al t i e m p o de los
virakocha.
M s de 4 0 0
la t e n a c i d a d
Oespichhvay.Qespi,
en
las aves
aos han
t o d a v a vigente
keshwa,
y por lo t a n t o
es
libre.
cristal,
exclusivos
transparente,
fines.de
rimiento,
significara
Aparame
con
el
cristal,
hijos
cristal
bien:
transparentes,
diante
cierta
chiway!
Quichagarza.Kicha:
una
ni
a requerirla:
el
n i m a , la madre que rige los a s u n t o s de este rbol
la gente
a u t o r i z a d a se atreve
es
u n a j o v e n de c a b e l l o s l a r g o s que c a n t a e n t r e las pie

d r a s de las c a t a r a t a s : su c a n t o es b i e n h e c h o r , sus l a b i o s
son m o r t a l e s .
L o s n a t i v o s a s e g u r a n que la quinilla "es
v e g e t a l de oir, no de t o c a r " .
Qoylluriti.Qoyllur:
estrella.
Riti:
nieve.
una m o n t a a coronada de
Nombre
keshwa
de
sempiternos hielos.
El
de
reque
"textualmente":
las
aves
conmigo,
lo
que
procreacin.
con m a t i c e s
como
con
libres.
yores,
S o l a m e n t e los brujos ma
que
prstino,
poeta
quieren
casmonos
con
tengamos
cusqueo
ngel
p a r a quien el k e s h w a se e x p r e s a m s me
paisajes
tambin
as
Aparate
matrimonimonos
Avendao,
es
el
Sin e m b a r g o el c o m n de los
prstino,
apareamiento
as,
de invocacin,
c o r t e z a o savia.
sido d e r r o t a d o s por
Chiway es el
r e a l i z a n con
raz,
m o r t a l e s t e m e a la quinilla.
de los Q'eros.
Qespichiway!, r e m a r c a d o
procrear.
362
Quillu-avispa.Avispa
en
que
ello
exagera
por
cuando
conceptos,
coincidiendo
Mara Arguedas,
traduce
(o
no
reduce)
desaQespi-
Librame!
excremento
garza
mediante
con J o s
flojo,
espigada,
diarrea.
pequea y
La
gris
kichagarza
que d e b e
su
363

R
Raymiywar.Raymi:
fiesta,
celebracin.
Ywar:
sangre.
Fiesta
Sachavaca.Vaca
De la S a n g r e .
Renaco.rbol
salvaje.
fortaleza y
descomunal,
de
ramas
henchidas
enrevesadas
Pachamama.Especie
nos
al infinito, crece sin cesar a ras de t i e r r a h a s t a o c u p a r

la d i m e n s i n de un b o s q u e g r a n d e .
via del renaco es
Tapir.
de
tamao,
sus
de
boa.
confunden
rbol
ramajes
ex
sin
Ronsoco.El
con ella la renaqulla
rbol
eventual
roedor
ms
que la
grande
m a d u r e z , b o r d e a r los
der los
se
al
de
la
grueso.
la
Pero
encollarado
naturaleza:
suele,
en
la
Crines pardas y
no
gruesas
anchan
algu
Ambas
son g r u e s a s c o m o un
sachamama
por
una
franja
en el
existe
blanca
la huangana,
agua t a n
en
tierra.
a t a c a r y es
de
cerdas
que
E s t e p u e r c o salvaje,
su p a r i e n t e
t r a n s i t a en m u c h e d u m b r e
vez de
sino
ms p r x i m o ,
en p a r e j a ,
irremisiblemente
huye en
a s u s t a d i z o y ve
getariano.
L o s c a z a d o r e s p e r s i g u e n al ronsoco
L a s m e m b r a n a s que s e
gran
que
yakumama.
la yakumama vive
como
a diferencia de
su
Saltn.Pez
gigante
desprovisto
de
escamas,
dientes
P e s e a los dos m e t r o s que h o s p e d a n
entre sus d e d o s h a c e n que este a n i m a l , si c o n s i g u e re

fugiarse en el
gigantesca
con
son grises en el resto del c u e r p o .
120 c e n t m e t r o s de Jargo y e x c e -
n i c a m e n t e e n tierra.
Anaconda
razn
de
inofensivo.
de la c a b e z a , a m a n e r a de orejas.
Sajino.Jabal
sustenta.
100 kilos de p e s o .
c u b r e n su c u e r p o .
adhiere y estrangula
Rumiante
absolutamente
E s t a l t i m a , a d e m s , p o s e e dos a l e t a s , u n a a c a d a l a d o
t i e n d e n m a r a a semejante a la m s p e r n i c i o s a del re
naco:
Danta.
c o i n c i d e n en fortaleza y l a r g u r a ,
Se sabe que la sa
el m s p o d e r o s o c o a g u l a n t e .
mediocre
mayor timidez,
exclusivamente
Renaqulla.Planta p a r s i t a ,
espinas.
los cien kilos de
su c u e r p o , el s a l t n a c o s t u m b r a i m p u l s a r s e , casi v o l a r ,
agua sea v e r d a d e r a m e n t e i n a l c a n z a b l e .
h a s t a los cinco m e t r o s sobre la superficie de los ros.

Runasimi.Simi:
bre.
lengua.
Runa:
hombre.
La
Lengua
L o s inkas l l a m a b a n runasimi al
del
Hom
i d i o m a que los
conquistadores espaoles, no sabemos todava por qu,

denominaron
quechua.
Sapote.rbol
de
su
altura
pulpa
dentro
desmesurada.
suave
de
una
Fruto
dulce
del
blanquea
mismo
rbol:
insospechadamente
envoltura corrugada
de
color
verde-
sombra.
Saqsawma.Cabeza
Gris.
Cabeza jaspeada,
de
piedra.
Nombre
de la fortaleza c u s q u e a que los c o n q u i s t a d o r e s hispa

nos malentendieron como
cir: S a q s a y w a m a n :
S a c s a y h u a m n (en b u e n de
C a b e z a de H a l c n ) .
El C u s c o , en
t o n c e s , s a g r a d o en su esencia p o r ser la C a p i t a l de los

Inkas,
de los
Hijos del
Dios Padre
s a g r a d o en sus c o n t o r n o s :
en
Ombligo
del
Del
Imperio
Mundo,
Dios-Uturunqu,
Ciudad
364
era t a m b i n
la forma de un p u m a , de un o t o r o n g o , u n a de las
divinidades
tual
Sol,
la c i u d a d c a b a e x a c t a m e n t e
Sagrada
Plaza
de
lnkaiko.
s,
pero
Cusco
adems
Otorongo-de-Piedra.
se i n s t a l a b a
Armas,
la
en
el
calle
El
era
Qosqo,
Dios-Puma,
pecho
Wakaypata,
Pumakurku
de la
la ac
(colum365

na-vertebral-del-puma)
conduca
ta la F o r t a l e z a de Saqsawma,
p e a d a de la C i u d a d - D i o s - P u m a .
tigre de
piedra
Shansho.Gallincea
pequea
de
has
a g r e g a a sus c a r n e s g r a t a s una
de
agua,
nombre
h u e s o , a g u d o s e s p o l o n e s que o c a s i o n a n d e s n i m o e n t r e
los p e s c a d o r e s m s n e c e s i t a d o s y e m p e c i n a d o s .
la cola
el ro W a t a n a y .
onomatopyico.
Es
Shiri.Protegido
desmedida
de
grosor,
estatura,
hojas
aprovechables
p o r su p u l p a ,
veces
ramas.
Frutece almendras numerosas y desordenadas,
gusto y
una
caparazn
rugosa
infranqueable,
Shuyu.Shuyo.
es
h a b i t a e x c l u s i v a m e n t e lagos y c e n a g a l e s .
ms pequeo
que la shiripira,
suele
d i d o con ella p o r c u l p a de sus c a r n e s
no tan
m u y discreta de
por
te pez
tan d e s a f i n a d a en sus c a n t o s c o m o fina en sus c a r n e s .

Shapaja.Palmera
a u s e n c i a total de esca
m a s y e s p i n a s , p o s e e sobre el d o r s o tres cuchillas de
Y la cola de aquel
divina e s t a b a h e c h a
del p u m a era de e s p u m a s :
conduce
C a b e z a G r i s , C a b e z a Jas
Famoso
por
su
voracidad,
sus
Tres
ser confun
amarillas.
dientes
afilados,
p r o t e n a s , c o m o p o r el a i r a d o c o m b u s t i b l e que su acei
y su c o r a z a de e s c a m a s , este pez q u e prefiere vivir al
te p r o d u c e .
casas mejor
f o n d o de los lagos a p a r t a d o s y de las c i n a g a s circun
Sus hojas a n c h u r o s a s , e n t r e t e j i d a s de fibras
d a d a s d e b o s q u e s h u r a o s , e s c a p a z d e a m b u l a r sobre
La
que n a d i e .
shapaja t e c h a
todas
las
a p r e t a d a s y r e c i a s , son i n v u l n e r a b l e s al filo p e r s i s t e n t e
la t i e r r a
del sol e i n s i d i o s o de los a g u a c e r o s .
p i e n t e y d e j a n d o t r a s de s un r e g u e r o de flemas ama
Shapra.Nativo
de
la n a c i n
del m i s m o
nombre.
Una
difundida
c a l u m n i a o c c i d e n t a l s o s t i e n e que los s h a p r a ni siquie

ra son p o l g a m o s sino que
sus e s p o s a s p e r t e n e c e n in
rillentas,
Sitlli.Planta
Shebn.Palmera
Duende.
Aparicin.
Sus
frutos
Demonio.
agradables
de
plantancea
Songrinchi.Flauta
carne
das
deslizndose
como
ser
flores
de
que
frutece
en
manojos
orlados
de
rojas.
madera
renegrida,
largusima,
con
cuyas
pe
d i s o n a n t e s a b r u p t a s y e n s o r d e c e d o r a s los g u e r r e r o s de
sados de c a s c a r a d o b l e g a n r a m a s e n o r m e s a u n q u e fr
la n a c i n a m a w a k a se d a n n i m o en las g u e r r a s y ale
giles.
gra
len
elevada.
varios
lentas.
grandes
d i s t i n t a m e n t e a t o d o s los v a r o n e s de la c o m u n i d a d .
Shapshico.Diablo.
durante
Ser d e b i d o a ello que las hojas del shebn sue
usarse
para
c o n s t r u i r pamacaris,
para
techar
em
b a r c a c i o n e s y no v i v i e n d a s .
Shib.Bebida
preparada
siempre
con h a r i n a de
en
agua
fiestas.
Supay-oqoe.Culo-del-Diablo.
ofrecido,
y u c a disuelta
las
no
de
un
Fruto
alargado
ntre hojas o s c u r a s y a n c h a s ,
rbol
rojo
que
es
p o r las r a m a s
l l a m a d o parinari.
azucarada.
Shirimpire. Ver:
Suri.Gusano
Shirikaipi.
Shiringa.Jebe.
Balata.
Shirikaipi.Cigarrillo
casero,
manufacturado
ceros " g e n e r a l i s t a s "

katziborri,
los
a q u e l l o s que
o
Shiripira.Aparentemente
con
hojas
enteras
As c o m o los hechi
d e l a a m a z o n i a son d e n o m i n a d o s
"especialistas"
en
chupar
shirikaipis,
a p e l a n al t a b a c o f u m a d o p a r a sus cura
rituales,
fcil
comestible
que
nace y
d i v e r s a s palmeras,.
d e s h i l a c h a d a s de t a b a c o s i l v e s t r e .
ciones
de
de
son
conocidos
capturar
como
causa
vos
se
alimenta
del
cogollo
de
En v e r d a d el suri n a c e de los hue
que un c o l e p t e r o , el papsi,
i n s e r t a en la c o r t e z a
de las p a l m a s , p r e f e r e n t e m e n t e en ei aguaje.
Y cuan
do el suri m u e r e , de sus r e s t o s n a c e el papsi.
N a c e el
papsi de los restos
del suri y
p o n e los h u e v o s de los
que el suri n a c e . . .
shirimpire.
de
su
peso
.y su t a m a o (dos kilos que no s o b r e p a s a n los 60 cen

tmetros)
366
este
habitante
de
los
ros
grandes,
aunque
367

Taperib.Ciruelo
gigante
de
carnes
agridulces
corazn
espi
n o s o , c a t a l o g a d o p o r m u c h o s c o m o e l fruto m s sabro
Tabaquerillo.Diminuto
pjaro
fulgor d e
carpintero
plumas
denunciado
humosamente
rubias,
por
color
so
un
tabaco
Tarawi.Tarhui.
del
Pese a su pico c u r v o , de oro d e s c o l o r i d o , y al
plumaje
soleado.
Tagua.Fruto
de la n a t u r a l e z a .
cual
presume
cierta
palmera
llamada
yarina.
de
Su interior blanquecino, translcido, r e m o t o , ha dado
con
que
intenta
ocultar
aquel
frescor
caracoles.
Taricaya.Tortuga
a la tagua n o m b r a d a de marfil vegetal.
negro
de frutas de su c a r n e , esta g a l l i n c e a se a l i m e n t a slo

rpida,
espigada,
mediana,
comestible
en
sus
h u e v o s y en su c a r n e .
Tampu
Mach'ay.Templo
Del
Agua
ubicado
de la c i u d a d del C u s c o ,
Saqsawma
Los
de
Q'enqo,
conquistadores
en
los
m s all de
el
Templo
virakocha
alredores
Mach'ay c o m o L o s B a o s de La P r i n c e s a .
grado,
Qollana:
como la
Tangarana.Hormiga
que
grande,
hasta hoy
despiadada,
selvticas
lo
en
ex
L o s c a n c e r b e r o s de las
utilizan
como
instrumento
de
En la C o l o n i a P e n a l de El Sepa, a orillas del
Urubamba,
los
reclusos
conocen
a la
tangarana
como
zancuda,
blanca.
Miniatura
de
garza
gaviota
de
ro, a discrecin.
Tirri.Nombre
genrico
gordo,
de
siete
cubierto
variedades
de
un
pez p e q u e o ,
p o r u n a c a p a r a z n griscea.
Habita
cinagas y lagunas.
Tiwakuru.Pajarillo
canoro
de
nombre
onomatopyico
n e g r a s que slo c l a r e a n en su p e c h o .
plumas
Su pico congre
ga los v a r i o s m a t i c e s del rojo.
Prefiere c o m o n i d o la
siempre p o l t i c o s , saben que la m u e r t e es p r e f e r i b l e a
c o p a de
y como
la tangarana.
cualquier estacin, todo tipo de hormigas.
El r b o l De L o s Suplicios.
Los verdugos
u n t a n con m i e l , lo atan
con un p a l o :
Innumerables
desnudan
al
reos,
c u e r p o y los a l a r i d o s de la v c t i m a .
saben
bien
que
es
de
las
dos
casas
que
edifica
de
llaca.
cuando
L o s car
empieza
llagas p u r u l e n t a s y
toda
familia
las wimbras en v e r a n o ,
varias
solanceas
res m a r f i l e a s ,
E s t a es d e s a m a r r a
negras a t o r m e n t a r n d u r a n t e meses a l c o n d e n a d o .
Tantotzi.Una
Toh.Genrico
dida
entonces
infinidad de
rojas
sofocan el
da de i n m e d i a t o y l i b r a d a de las m o r d e d u r a s .
celeros
lo
al rbol y g o l p e a n el t r o n c o
millares de m a n d b u l a s v o r a c e s y
r e a l m e n t e el castigo:
casi
recluso,
b r o t a n e n t r e los r e s q u i c i o s de la c o r t e z a y
es
y/o
O t r a s de
Speciosa,
mejor
Solanum
Datura Insignis.
Los
Bicolor,
brujos
en
a l u c i n g e n a y flo
L a m s difun
dicho
sus v a r i a n t e s h a n sido
como
los p o d e r e s del
savia
grandes, acampanadas.
la Datura
capricho,
de
alimento,
el
Toh Mu-
designadas,
Cornuda
amaznicos
Odorata
agregan
toh a b e b e d i z o s b a s a d o s en j u g o
de
ayawaskha.
asha-
nnka.
En el t a n t o t z i vive el jefe con sus m u j e r e s e
hijos.
Su otra v i v i e n d a , la kapa, es c o n s t r u i d a prime
ro y est d e s t i n a d a e x c l u s i v a m e n t e a los h u s p e d e s .
368
al t a t a t o con su n o m b r e p r i m i g e n i o y v e r d a d e r o , pro
conocida
venenosa
Por
v i s i o n a l m e n t e l o n o m b r a n con s u p r o p i o c a n t o .
Tibe.Ave
i g u a l m e n t e l l a m a d o tangarana.
castigo.
es
C u a n d o o s c u r e c e , aun
ta-ta-taoooo!, ta-ta-taooo!
eso los n a t i v o s , d e s m e m o r i a d o s , n o p u d i e n d o n o m b r a r
L u g a r Sa-
V i v e d e n t r o de un r b o l b l a n c u z c o y a r r u g a d o
prisiones
que n o s i e m p r e , c a n t a :
P e o r hicie-
Waka:
A b r e el pico y las alas, du
r a n t e el da, slo p a r a c o m e r .
Tampu
"Huaca Juliana".
roja,
tremo.
principal,
Tatato.Pjaro m e d i a n o , de r a p i a .
del D i o s - P u m a .
bautizaron
ron en L i m a con la W a k a Q o l l a n a ,
de
la F o r t a l e z a de
Tokn.Mono g r a n d e , t a n t o c o m o
su cola p o d e r o s a y
peluda:
de
ella se sirve m s que de sus e x t r e m i d a d e s p a r a defen

derse o desplazarse,
sndose
a f e r r n d o s e a u n a r a m a e impul
a otra, casi v o l a n d o por entre los r b o l e s .

369

Tortuga-kaspi.Arbol-tortuga,
as
agrisada y
llamado
causa
de
su
corteza
Vcuashro.Ave
Trompetero.Ver:
canoro
nocturno.
Pocos
lo
han
visto,
chos lo han e s c u c h a d o , t o d o s le t e m e n .
Tupaq
canora
diminuta,
de
nombre
onomatopyico.
Mntete.
Uchusanango.Sanango
Tunchi.Pajarito
rugosa.
mu
picante.
Brebaje
ligeramente
Si un tunchi
caso,
los
vegetales
ms
diversos,
silba es p o r q u e alguien ha m u e r t o o va a m o r i r inde
m i e n t o s especficos
fectiblemente
ya c o m o m e d i c i n a o c o m o h e c h i z o .
Amaru.En
en los a l r e d e d o r e s de esa n o c h e .
keshwa,
deciente.
en
runasimi:
Serpiente-Dios-Resplan-
N o m b r e d e u n o d e los R e y e s I n k a s .
Unchala.Ave
U n des
de
de las
T u p a q A m a r u II y j e f a t u r en
mayores
sublevaciones
res e s p a o l e s .
c o n t r a los
za de A r m a s del C u s c o .
de
conquistado
la
Wakaypata,
actual Pla
E n t e r r a r o n su c a b e z a en las
Ciudad
Sagrada
tamao
de
de su a p l i c a c i n :
los
requeri
ya c o m o t n i c o ,
una paloma grande.
Su
canto
es
recido.
una
Sofocada la r e b e l i n , T u p a q A m a r u fue
s u p l i c i a d o y d e s c u a r t i z a d o en el
cercanas
1781
del
segn
a r m o n i o s o y p e r s i s t e n t e y sus p l u m a s de un rojo oscu
cendiente suyo, Jos Gabriel C o n d o r c a n q u i , adopt el

nombre
alcohlico
que los brujos e l a b o r a n m a c e r a n d o , de a c u e r d o a cada
dispersaron
sus
Urkultu.Lechuza.
Urus.Uros.
Miembros
totalmente
de
la
nacin
desaparecida,
que
del
d o n d e p e r s i s t e el L a g o T i t i k a k a .
d a r o n la c i u d a d
del
Cusco:
mismo
nombre,
habitaron
la
hoy
altiplanice
Se dice que ellos fun
que los
primeros Reyes
m i e m b r o s en s e c r e t o , bajo d i s t i n t a s t i e r r a s , en los con
I n k a s , M a n k o K a p a q y M a m a O q l l o p e r t e n e c a n a la
fines del
nacin
a n t i g u o I m p e r i o de
Tuta-cuchillo.Cuchillo-de-la-noche.
sus
Mono
antecesores.
nocturno.
Uru.
Ante
la c e r c a n a del p e l i g r o , es d e c i r del h o m b r e , c o r t a pa
los y r a m a s y los arroja d e s d e lo alto de la o s c u r i d a d .
Tzangapilla. Zangapilla.
Arbusto
que
sabe dar m s de una flor.

nombre:
sus g i g a n t e s c o s
florece una
sola
vez y
no
F l o r del a r b u s t o del m i s m o
ptalos
anaranjados,
tes de c o l o r y p e r f u m e , e m a n a n un
insolen
calor i n s o p o r t a b l e
al t a c t o .
La flor de tzangapilla p u e d e vivir v a r i o s das
arrancada
de
su
rama:
generalmente
p t a l o s se d e c o l o r a n del t o d o ,
al
sptimo
sus
se v a c a n de a r o m a y
caen d e g o l p e , fros, c o m o p e q u e o s a n i m a l e s m u e r t o s .
Tziho.En
idioma
Tzipbo.Shipibo.
ashannka:
Aborigen
de
gallinazo.
la
nacin
amaznica
del
mismo
nombre.
371
370

v
Valdez,
Zacaras.Cauchero
Fitzcarrald.
que
trabaj
A u t o r del
dero F i t z c a r r a l d A n t e
Zacaras Valdez
las
rdenes
de
Fermn
opsculo titulado
"El
Verda
La Historia"
describe
tan c o l m a d a s de o r g u l l o
editado en
lo largo
de
como carentes
sus
de
1944,
pginas,
ortografa,
a l g u n o s de los c r m e n e s y fechoras que sus c m p l i c e s ,
Wakamayu.Papagayo.
Wakap.Ver:
Walo.Ver:
a los
Huacapurana.
Htalo.
Wanakawre.Cerro
co.
los " p i o n e r o s " de e n t o n c e s , c o m e t i e r o n so p r e t e x t o de

llevar p r o g r e s o y civilizacin
Huacap.
Wakapurana.Ver:
a
Principal
autoridad
kas o Ayllus que p u e b l a n la
de
las
comunidades
Cordillera
de
in-
tomar
Sol
diminuto,
c a p a z de
su c o n d i c i n m a t e r i a l
abandonar y
a fin de
del
Cus
o b e d e c i e n d o al
salieron del L a g o T i t i k a k a p r o v i s t o s de una
ban
ellos fundar u n a
ser c o r a z n d e
envenenado,
e x t i e n d e la c i u d a d
v a r a de o r o : all d o n d e sta se c l a v a r a sin esfuerzo de
los A n d e s
peruanos.
Virote.Dardo
se
d o s y c r i a d o s en la n a c i n de los urus,
nativos.
Dios
Varayoq.Alcalde.
cuyas faldas
L o s h e r m a n o s M a n k o K a p a q y M a m a O q l l o , naci
re
su
ciudad,
un imperio
esposa-hermana
el
Qosqo,
ilimitado.
deambularon desde
h a s t a la c o r d i l l e r a a n d i n a b u s c a n d o
a t r a v e s a r cual
destinada a
Manko Kapaq
en
el
altiplano
vano
el
sitio
quier d i s t a n c i a , c u a l q u i e r t i e m p o , c u a l q u i e r m u r o , escu
s e a l a d o por el Sol.
d o , p r o t e c c i n , hasta c l a v a r s e en c a r n e s e n e m i g a s , has
la c u m b r e del
ta llegar al b l a n c o d i s p u e s t o p o r el brujo que dio forma
p r i m e r i n t e n t o se h u n d i en la tierra y d e s a p a r e c i .
cerro Wanakawre:
al virote y a esa forma dio n i m a y a esa astilla anima
Wapapa.Ver:
da
Waqaypata.Lugar-Donde-Se-Llora.
le c o n c e d i d e s t i n o y t r a s c e n d e n c i a .
Casi sin e s p e r a n z a p r o b a r o n en
la v a r a de o r o ,
al
Huapapa.
Nombre
inka
de
la
Plaza
de A r m a s del C u s c o d o n d e los c o n q u i s t a d o r e s injustiVirotear.Lanzar
un
mortferos.
virote.
Hechizo
de
efectos
casi
siempre
ciaron
a Tupaq Amaru.
Waqrapona.Ver:
Huacrapona.
Wayrcnga. Ver:
Huairanga.
Wikungu.Ver:
Willaq
Huicungu.
Umu.Supremo
sacerdote
de
los
inkas.
Mxima
autori
dad religiosa e n c a r g a d a de p r e s i d i r las p r i n c i p a l e s ce

remonias.
Willkamayu.Ro
Sagrado.
aguas,
Nombre
inka
al j u n t a r s e con las del
Ucayali.
del
Urubamba
cuyas
ro T a m b o forman el
E s t e y el M a r a n d a n o r i g e n al A m a z o n a s ,
r o - m a r de las selvas s u d a m e r i c a n a s .
Wimbra.Huimbra.
rbol
espigado,
de
tronco
esmeralda
que
se a b r e en u n a c o p a no m u y a m p l i a , p e d a n t e y rumo
rosa.
Es i m p r o b a b l e no e n c o n t r a r en lo
wimbras
algn
llamado
Witoto.Huitoto.
nido
de
un
pjaro
alto de las
silbador y
nervioso
tiwakuru.
Miembro
de
la
nacin
del
mismo
nombre.
372
373

z
Yaku-jergn. Serpiente.
Yakumama.Serpiente
Jergn-de-ro.
gigante
que
vive
en
los
ros.
Zui-zui.Pajarito
canoro,
de
plumaje.
onomatopyico
de
nombre
celeste
pez
fluvial
Madre-DeZngaro.Nombre
Las-Aguas.
que
se
concede
sin
reparos
todo
s i e m p r e que sea g r a n d e , que su c a b e z a o c u p e un espa

Yanaboa.Anaconda.
Y orina.Palmera
Boa
de
frutos
Negra.
cio i d n t i c o al del c u e r p o r e s t a n t e , y est d e s p o s e d o
denominados
Sus a n c h a s hojas t e c h a n casi
tagua
marfil
de e s p i n a s y e s c a m a s .
vegetal.
t o d a s las v i v i e n d a s
sel
Zuri.Ver:
Suri.
vticas.
Y ora.Miembro de la n a c i n a m a z n i c a del m i s m o
ocidentales
como
Yungurru.Perdiz
designan
los yora,
sin
nombre.
Los
razn
conocida,
son
idnticos
amawakas.
gigante.
Sus
huevos
celestes
en v o l u m e n y sabor a los de las gallinas.
375
DEDICATORIA
Eduardo
Portugal,
Fernando
Llosa
y Juan Carlos Domenack.

A Moiss Lemlij.
A
Gustavo Valcrcel,
Arturo
A Turati y Alfredo
Porque
Juan Gonzalo Rose,
Corcuera y Reynaldo Naranjo.
sin sus
G o n z l e z Teja.
c o n s e j o s y a m i s t a d yo
p o d i d o e m p r e n d e r este
no h u b i e r a
libro.
Por ms, por m u c h o ms.

Csar
Calvo
Barcelona,
S.
Junio
de
1979
377
"Y
esto,
que no
es
nada,
es
todo"
INO
MOXO
379

Las Tres Mitades de Ino Moxo y Otros Brujos Amazónicos, de César Calvo Soriano

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Las Tres Mitades de Ino Moxo y Otros Brujos Amazónicos, de César Calvo Soriano

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

y otros brujos de la Amazonia

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

Don Juan Tuesta y Juan Gonzlez.

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

no son como son sino como lo que son

de la flor del toh

que abri las alas y se fue volando

el Vaso Sagrado de los inkas del Cusco. . . . .

5.Un rbol muerto nos prohibe

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

8.Cmo fue que se hizo la luz sobre la

10.Cierto pjaro devora pueblos enteros.

1.Y nos fue

4.El jefe Ximu ordena,

los ros obedecen

9.El maestro Ino Moxo

Crucis del otorongo negro.

7.El maestro Ino Moxo se despide

y se reproducen pero no en castellano

2.Ino Moxo naci a los trece aos de edad

estn siempre debajo de la cara.

3.Y me orden contar desde mi otra persona.

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

En sus clebres Tesis

lizada al menos por un sector

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

hizo r a p t a r al hijo de un c a u c h e r o y lo d e s i g n sucesor suyo reb a u t i z n d o l o Ino Moxo,

dgena con p a n t a l n y c a m i s a de a l g n forneo m u e r t o , se infiltr

me volvi p a r t e de ella, no slo i n a u g u r mi curio

si e n f r e n t a b a con a r m a s de fuego, no slo con l a n z a s y flechas, a

que fuimos p r e s a de una m i s m a

r e p i t i e n d o a Ino Moxo d e b o decir que

www.rezistencia.org -------- editado por el CENTRO CULTURAL REZISTENCIA www.rezistencia.org

un r e t r a t o : la m e m o r i a del viaje que yo c u m p l s o n m b u l o , iman

genes que nos d e s p e j a r o n la ruta del viaje,

N o e s j u s t o que las gentes p a d e z c a n d a o s c o m o l a d i a b e t e s , v a r i o s t i p o s de c n c e r , m a l e s que aqu s a b e m o s a h u y e n t a r

A c a s o a l g u i e n que est p o r ah sin r e m e d i o , v c t i m a

a l c a n c e a leer lo que t e s c r i b a s y venga d o n d e n o s o t r o s y

c o n s t a en cierto libro c o m e t i d o por el c a u c h e r o Z a c a r a s V a l d e z

1944 bajo el ttulo

del z a n c u d e o , de la arambasa que es la abeja

A a d i r s o l a m e n t e que t o d o , a b s o l u t a m e n t e t o d o l o que este

a e s c u c h a r t o d o lo que suena en la selva, qu e s c u c h a s . . . ?

de las gentes en q u i e n e s te d e s d o b l a s t e d u r a n t e las v i s i o n e s , du

P e r o no te lo he d i c t a d o a ti sino a tu otra p e r s o n a , a una

dispuesto a orlo, maestro Ino M o x o ,

lo largo de u n a sesin de ayawaskha m e z c l a d a

ellas hay de v a l e d e r o , si es que en ellas hay a l g o , me fue d i c t a d o

contara todo, nada

decir casi c o m o un s o b o r n o , p a r a eso he v e n i d o . . .

.Ante la H i s t o r i a " , u n o de c u y o s e j e m p l a r e s e n c o n t r en la Biblio

No s o l a m e n t e oyes el pjaro f l a u t e r o , el firirn que no sabe volar

que no es g u s a n o , a la wairanga que n u n c a t o c a el

algo de sus misterios y de sus m i n i s t e r i o s .

vivir bien bajo del

ushn ni el tabaquerillo ni el shnsho ni el piur

agua y mejor e n c i m a del v i e n t o ,