HISTORIA DEL DIA DE MUERTOS

Los antiguos habitantes del Mxico precolombino en Mezo Amrica, aztecas,

mayas, purpechas, nahuas y totonacas, tenan entre sus rituales dos fiestas:
la pequea y la grande, que durante la poca de la Colonia se fusionaron con la
cultura y la religin catlica. Los antecedentes ms remotos de estas
ceremonias se remontan aproximadamente al ao 1800 a .C. como lo indica
una mscara de barro procedente de Tlatilco, Estado de Mxico. Las
festividades eran presididas por la diosa Mictecachuatl , conocida como la
Dama de la muerte'[1] y esposa de Mictlantecuhtli, Seor de Mictln o tierra
de los muertos. La fiesta pequea, se iniciaba 20 das antes que la fiesta
grande, la primera era dedicada a los nios y la segunda a los adultos, como
ahora se acostumbra que el 1 de noviembre sea dedicado a los nios difuntos
y el 2 a los adultos. El inicio de la celebracin de los muertos adultos o fiesta
grande se hizo coincidir con la festividad catlica de los fieles difuntos.
El da de todos los santos quedaba incluido dentro de los 20 das anteriores a la
fiesta grande donde se encontraban las fiestas de los muertos pequeos. Por
ello se celebra a los nios difuntos el 1 y a los adultos difuntos el 2 de
noviembre.
Este manejo de las tradiciones es un ejemplo de como el pueblo mexicano
logr mantener sus antiguas costumbres vivas bajo el yugo espaol, a pesar de
la evangelizacin. Aprovechando el inters que los espaoles tenan en
manipular las fiestas de los indgenas para convertirlos al catolicismo, los
mexicanos se adecuaron y as lograron que las festividades de muertos no
fueran tomadas como paganas.
Los das de muertos se han convertido en una verdadera festividad nacional,
que se extiende a lo largo de todo el territorio mexicano, parte de Centro
Amrica y el Sur de Estados Unidos, que tiene gran arraigo entre los
nacionales, chicanos y hermanos de Mxico. El dolor, la tristeza y el llanto por
el ser querido que parti al mundo de los muertos, se entremezclan con el
colorido, la fiesta, la alegra que caracteriza al mexicano, que sabe rerse de su
propia tragedia para aligerar su pesar.

Significados de las ofrendas

Niveles del altar

Los niveles en el altar de muertos representan la cosmovisin, regularmente
representando el mundo material y el inmaterial o los cuatro elementos, en
cada uno de ellos se colocan diferentes objetos simblicos para la cultura,
religin o la persona a la que se le dedica el altar.
Altares de dos niveles: son una representacin de la divisin del cielo y la
tierra representando los frutos de la tierra y las bondades de los cielos como la
lluvia.
Altares de tres niveles: representan el cielo, la tierra y el inframundo.
Debido a la introduccin de ideologas de las religiones europeas, ha cambiado
su significado a dos posibles, pudiendo representar la tierra, el purgatorio y el
reino de los cielos, o bien, los elementos de la Santsima Trinidad segn la
tradicin catlica.
Altares de siete niveles: son el tipo de altar ms convencional, representan
los siete niveles que debe atravesar el alma para poder llegar al descanso o
paz espiritual.
Segn la prctica otom, los siete escalones representan los siete pecados
capitales.
Se asocia el nmero siete con el nmero de destinos que, segn la cultura
azteca, existan para los diferentes tipos de muerte.
COMIDA
Los antepasados preparaban frijoles, tortillas, tamales dulces y atole.
Actualmente, se ofrecen los platillos que ms disfrutaban las personas en vida.
CEMPASCHIL O CEMPOALXCHITL
Su nombre viene del nhuatl "cempoal", veinte, y "xchitl", flor. Simboliza el sol
que sale victorioso del inframundo, por lo que ayuda a los difuntos en su
trayecto de una vida a otra. Coloca ptalos en la entrada de tu casa.
SAL
Se coloca en un recipiente sobre el altar como smbolo de purificacin.
AGUA
Calma la sed de las nimas y les da fuerza para emprender el viaje de regreso
al inframundo.
COPAL

Se usa para ahuyentar a los malos espritus, permitiendo que el alma entre a
su casa sin peligro. Tambin puedes usar incienso, el cual fue trado por los
espaoles.
VELADORAS
Simbolizan tanto la fe como la esperanza. Su flama gua a las almas en su
camino y pueden ponerse en las cuatro esquinas de tu ofrenda.
PAPEL PICADO
El color amarillo y el color morado en el papel picado o las cadenas de papel
representan la dualidad entre la vida y la muerte.
CALAVERITAS DE DULCE
Aunque no significan algo en especial, los historiadores creen que los indgenas
las hacan de amaranto y miel.
Tiempo despus, se incorporaron a las ofrendas las de azcar, cuando este
ingrediente lleg de Europa.
PAN DE MUERTO
Actualmente es bsico de los altares, sin embargo, los indgenas no lo
utilizaban, pues comenz a elaborarse hasta que los espaoles trajeron la
harina de trigo.
IMGENES DE LOS DIFUNTOS
La ofrenda se coloca en anticipacin a la visita de las almas de nuestros seres
queridos ya difuntos, as es que se colocan sobre el altar los retratos de los
mismos. Pueden ser fotos sueltas o enmarcadas o inclusive retratos dibujados
o pintados

COMPONENTES DE UN ALTAR DE MUERTOS

1. Papel picado de color morado (luto cristiano)
2. Papel picado de color naranja (luto azteca)
3. Flores de cempazuchil (del nahuatl: cempoalxochitl = flor de 20 o
ms ptalos.
4. Cuatro velas que indican los cuatro puntos cardinales
5. Incienso para alejar a los malos espritus y para purificar el
ambiente.
6. Cruz de sal para purificar el espritu del muerto.
7. Jarra de agua para cuando llegue fatigado del camino.
8. Recipiente para lavarse las manos y toalla.
9. Foto del difunto.
10.
Comida que le gusta al muerto
11.
Pertenencias queridas del muerto.
12.
Tequila, agua o la bebida preferida del muerto.
13.
Cuatro banderas de papel picado metidas en naranjas
14.
Pan de muerto y fruta.
15.
Calaveras
16. Un espejo para que se refleje.