TRATADO DE AGGAYU:

ESTA PALABRA SIGNIFICA: TODO LO QUE SUS OJOS ALCANZAN A VER, BUENO Y MALO,
SUS SIMBOLOS SON: EL VOLCAN Y EL SOL.
POR ESO ES QUE MUCHAS PERSONAS DICEN QUE AGGAYU NO SE HACE DIRECTO SIN DARCE
CUENTA QUE SI EL VIENE AL LERI DE UNA PERSONA NO SE PUEDE HACER DIRECTAMENTE Y
SU PORQUE. NO SE PUEDE NEGAR, SIN INFLUIR EN UN DESTINO, QUE LOS VERDADEROS A
LA AGGAYU SON LOS QUE AH EN LA HABANA Y MATANZAS LO QUE TIENEN HECHO
DIRECTO.
Y NO TIENE QUE VER NADA CON SHANGO POR LA SENCILLA RAZON DE QUE A ELLOS SE LE
HA PUESTO SHANGO EL LERI Y POR TANTO HASTA AL AGAYU PUEDEN DAR Y HACER OYA.
EN CAMBIO A LOS QUE DICEN QUE SON AL AGAYU A TRAVES DE SHANGO NI SIQUIERA
PUEDEN DARLA, PUES NO SON MAS QUE ONI SHANGO Y PARA OTRA PARTE, AGAYU COMO
OYA TIENEN UNA SERIE DE ADIMU ANTES DE HACERLO COMO SON DARLE DE COMER AL
POZO A UNA MURALLA,, A UN MURO, A LOS 4 CAMINOS, A LA LOMA, AL CEMENTERIO.
EL ORO AL LERI NO ES IGUAL AL DE SHANGO NI AL ADDE, ADEMS EL ORO NO SE HACE
TODO EL DIA, PUES SE PINTA EL DIA DEL SANTO LA MITAD DEL LERI Y AL DIA SIGUIENTE LA
OTRA MITAD, AHORA ES MUY IMPORTANTE QUE EL ORIATE AL PINTAR LA LERI TENGA LA
PRECAUCION DE AL CERRAR CADA LINEA DE LA PINTURA SE HAGA UN FIFI EN LA FRENTE Y
OTRO EN LA CAZUELITA, SI NO SE RESPONDE CON LA VIDA DE ELLOS ESTA RESPONDIENDO
CON LA VIDA DE SU LERI POR LO QUE ESTA SALVADO, TAMPOCO LA CEREMONIA DE OSHA
ES LA MISMA DE SHANGO.
AGAYU EN OSHA ES INTERMEDIARIO PARA QUITAR EL BOCHORNO A LOS IWOROS DE LOS
OSAS GUERREROS U OTROS QUE SE HAGAN EQUIVOCADAMENTE Y EN ELLOS ES DONDE
OBATALA NO PUEDE SER INTERMEDIARIO, SI USTED HIZO SHANGO Y EL DIA DE ITA TRAJO
EN ELEGBA 9 7 OTRO SHANGO SE LE HACE UNA PEQUEA CEREMONIA DE ENTREGA Y
PRESENTACIN DESPUS DE ITA. LUEGO DICEN QUE USTED ES ALAGAYU Y ESA PERSONA ES
MAS HIJO DE OYA. LE INTERESA HACER CANTAR QUE ANTES EN LA HABANA HABIAN
AGAYU PERO AQU NO SE LE HACIA ORO NI TAMPOCO PIEZA NADA MAS QUE OTA.
EL ORO Y LAS PIEZAS QUE TRAJO, PORQUE AQU SOLAMENTE SE HACIA ORO A SHANGO.
HASTA HOY DIA, HAY MUCHAS COSAS DE OSHA QUE SU AGAYU NADA MAS TIENE UNA O
DOS PIEZAS, ASI COMO TAMBIEN LE DAN CHIVO MACHO, MIENTRAS QUE AGAYU QUE VIENE
DEL INTERIOR LLEVA SI NO ES DIRECTO TRES PIEZAS, CUANDO ES DIRECTO LLEVA 11
PIEZAS: 1 FLECHA, 1 GALLARDO, 1 TRIDENTE, 1 ARCO, 1 FLECHA, 1 ESTRELLA COMETA CON
SU COLA, 1 ACHUELA, 1 LANZA, 1 ACHA, Y 1 LLAVE. EN AMBOS CASOS COME CHIVO CAPON.
PARA QUE EL IWORO PUEDA CONSIDERAR QUE AGAYU Y OYA SON OKANANO ( EL MISMO
CARAZON) POR QUE 9 OSA DONDE PREDOMINA OYA YTOMA PARTE ACTIVA AGAYU, ESTA
CONSIDERADO RELATIVAMENTE POR SU IMPULSO E INFLUYE COMO ESENCIA DE AMBOS
PORQUE ELLOS PREDOMINAN DE CIERTA FORMA EN LOS CINCO ELEMENTOS NECESARIOS
PARA EL MUNDO, ESTOS SON EL SOL, LA CADENA, EL AGUA, EL AIRE, LA TIERRA, DE DONDE
NACE OROIA, LA MADRE DE AGAYU Y LOS SECUNDARIOS SON: EL ALIMENTE, LA SALUD,
EL ORO, LA ACCION DEL TRABAJO Y EL NACIMIENTO DONDE ESTA REPRESENTADO OCAA,
ESTE ES EL VERDADERO ORDUN DE AGAYU, DONDE SE VE LA LUZ POR PRIMERA VEZ.
OCAA ES UN ODDUN DONDE HABLA AGAYU EN PERSONA Y EN ESTE PREDOMINA EL SOL
PUES ESTE ES UNO SOLO Y SALE PARA TODOS EN EL MUNDO, EN BIEN O EN MAL Y NO ESTA
LIMITADO A NADIE Y A NADA Y DE ESTA FORMA ACTUA OCAA.
OCAA ES EL PEDACITO DEL BIEN Y DEL MAL EN EL MUNDO.
AGAYU TAMBIEN SE MANISFIESTA EN IROSO ( 4), PORQUE ESTE ES LA CANDELA LO
PROFUNDO DE TODO SENTIMIENTO HUMANO Y LO DESCONACIDO, PRISIN,
DESESPERACIN Y ES LO REQUEMADO QUE DEJO OLORDUMARE A SU PASO POR LA TIERRA
Y ALLI FUE PUES DONDE MAS TRABAJO MAS LA CANDELA, HOY LOS ACEANOS.
LA CANDELA CALCINO LAS ROCAS DONDE VIVE AGANA- OLOKUN Y ALLI ES TUVO
PRIMERAMENTE AGAYU EN TODA LA MAJESTUOSIDAD DE AQUELLOS MOMENTOS Y POR
ESAS RAZONES ES QUE AGAYU SIGNIFICA TAN EXTENSIBLEMENTE EN IROSO ( 4).
Y TAMBIEN ES OGGUNDA ( 3) POR AGAYU, PORQUE DONDE EXISTE EYE HAY 3 EN 1, 4, 9, HAY
EYE, Y ES POR ESO QUE AGAYU TIENE PACTO DIRECTO EN 3 Y EN LOS SIGUIENTES ODDUN: 3

 9, 3 4, 3 1, 3 6, 3 12, 3 3, 3 10, 1 4, 4 1, 1 3, 1 13, 1 14, 14 1, 1 15, 1 16,

16 1, 1 1, 4 6, 6 4.
EN TODOS LOS ODDUN QUE VENGAN OCAA DELANTE O DETRS, Y EN TODOS QUE HAY
EYE Y ES POR ESO QUE EXISTE OGGUNDA..
Y AHORA COMO PODRA VER AL IWORO DESPUS DE HABER CONOCIDO EL NACIMIENTO DE
AGAYU HASTA DESPUS DE ITA OBSERVA QUE TIENE QUE VER ORI SHANGO Y ASI LE CREA
UN GRAN PROBLEMA AL IYABO A LOS QUE MUCHOS DE ELLOS HAY NECESIDAD IMPERIOSA
POR SU SALUD QUE COMA CON ABO Y LOS ARI CON SHANGO COSA IGUAL QUE NO SE LES
HACE.
A CASA TOTOS LOS IWOROS HACEN AGAYU CON TODA PULCRITUD QUE AL MISMO
REQUIERE, NO PORQUE AGAYU ES UN SANTO DE ALTA DIVINIDAD Y EL MISMO DEBE
LLEVARSE AL RIO Y CON EL UNA EYELE , ERU, ELLA, ERO, OBI MOTIWAO, AIRA, AGUADO,
CUANDO SE TIENE EN EL RIO SE KETE DENTRO DE UNA LATA CON 9 AGUGEROS Y
AMARADAS CON UN CORDEL SE TIRA 3 VECES AL RIO Y AL SACARLE SE LE ECHA LO ANTES
MENCIONADO. DARLE COCO PARA VER COMO VAN LAS REFERIDAS COSAS DESPUS AL
TRAERLO PARA LA CASA SE LE DA OBI EN EL CAO, ANTES DE ENTRARLO PARA EL CUARTO
Y SI SALE OCAA CON ARRASTRE DEL RIO SE LE DA UNA EYELE EN EL CAO Y QUEDA
CONFORME, PERO OTRAS VECES HAY QUE LIMPIAR A TODOS EL QUE ESTE PRESENTE Y
PREGUNTAR QUE ES LO QUE SE HACE CON LA PALOMA, PUES SI NO SE HACE ESA
CEREMONIA SURGEN EN LA MAYORIA DE LOS CASOS REVOLUCIONES Y DISCUSIONES EN
LA CASA SIN SABERLO.
EL ORO ES MAS IMPORTANTE QUE EN OTROS SANTOS, NO SE HACE IGUAL AL DE SHANGO,
SINO QUE SE PINTA DIFERENTES, SOBRE ESTA SE COLOCA LAS HOJAS DE MALANGA, CON
ASHE Y EL DERECHO DE AGGAYU SOBRE ESTA HOJA LA FREIDERA CON 9 MECHAS DE
ALGODN Y EPO Y SE LE PRENDEN, SE LLAMA A AGAYU, TOCNDOLE ASHERE Y
CANTANDOLE CUANDO SE MATA QUE SE VA A APAGAR UNA DE LAS MECHAS SE LE ECHA
BABA DE QUIMBOMBO Y SE TAPA CON UN PAO ROJO Y DESPUS SE TIENE EN EL TECHO 3
DIAS Y DESPUS DE ITA SE BOTAN AL RIO.
JURAMENTO DE AGAYU:
EL BABALAWO DEBE DE PREPARAR EL JURAMENTO DE AGAYU ( EL OTA DE ESTO PARA
DESPUS SOMETERLO A LOS PROCESOS DE ORISHAS) ESTAS CEREMONIAS SON LAS
SIGUIENTES:
PRIMERO EL BABALAWO DEBE DE PREGUNTAR CON OKUELE DE CONSAGRACIN SI EL OTA
ES AGAYU Y SI COME CON SU LERI Y SEGUNRO DE ESTO PONE EN EL TABLERO LA
SIGUIENTE ATENA:
OSHE TURA, OBARA SA, OSA BARA, OCAA YEKUN, OCAA SA, OTURA SHE.
ENTONCES USANDO EL OTA DE AGAYU COMO IROFA VA DESBARATANDO LOS ODDUN
ESCRITOS AL TIEMPO QUE LOS VA REZANDO Y LLAMANDO A AGAYU.
TERMI9NADO ESTO SE TIENE UNA TELA ROJA DONDE ENVUELVE EL OTA Y SE SAZONA CON
EL EPO, ETA DE ELEDE ESTA DE LA BODEGA, OTIKANA, 9 ATARE, 9 SEMILLAS DE ATEJE, 9
MATES, EKU, ELLA, AGUADO, CURUJEY, BOGBO ASHE Y EL IYEFA QUE SE COGE A LA ORILLA
DEL RIO AH SE TIRA Y SE DEJA ENTERRADO DURANTE 16 DIAS EN----- EL AWO TIENE QUE
ESTARSE ROGANDO LA CABEZA CON OBI, OMI TUTO Y TENERLO 2 ITANAS ENCENDIDAS.
A LOS 16 DIAS SE VA CON UNA EYELE, AL RIO Y EL OKUELE SE PRECEDE A SACAR EL OTA DE
DONDE ES ENTERADO Y SE LE PREGUNTA CON OKUELE SI OTAN, ENTONCES SE LE DA EYELE
RECOGIENDO UN POCO DE TIERRA EMBARRADA CON LA SANGRE DE LA EYELE, LA CABEZA,
EL CORAZON Y LAS PATAS, CON LOS INGREDIENTES QUE HABIAN EN LA TELA ROJA
SASONANDO LA PIEZA DE AGAYU, EN NARIGON DE BUEY, RAIZ DE FRAMBOYAN, RAIZ DE
CEIBA, RAIZ DE ALGARROBO, RAIZ DE MORURO, RAIZ DE PALMA, PIEDRA MINERAL,
CARBON DE OZAIN QUE SE FORRA CON CUENTAS DE COLOR MATIPO Y PIEL DE TIGRE.
ENTONCES SE LLEVA PARA LA CASA EL OTA DE AGGAYU Y AL LLEGAR SE LLEVA AL CAO Y
SE COLOCA AL LADO DE UNA ATENA DE EGGUN Y SE LE PREGUNTA CON EKUELE SE ESTA
OTAN CON EGGUN, ENTONCES SE LE DA UNA EYELE Y SE LE DA A UNA SANTERA PARA QUE

LO LLEVE CON SUN PIEZAS Y LA MANO DE CARACOLES DESPUS SE LE HACE ORO DE

AGGAYU Y SE LE DAN LOS ANIMALES QUE SON: 2 EYELE, 2 AKUAROS Y 2 ETU.
EL AGAYU DEL AWO VIVE DIFERENTE AL DE IWORO PUES TIENE EL OZAIN ADENTRO,
ADEMS DE LAS JICARAS QUE LLEVA DENTRO CON VINO SECO OTRA CON EPO, OTRA CON
ETA ELEDE, LLEVA SUELTO 18 MATES Y 18 SEMILLAS DE ATEJE, CUANDO EL AWO TENGA
NECESIDAD DE TRABAJAR ALGO DE AFOSHE SE LE DA CUENTA A AGAYU SE COGE Y LAS
ATARE QUE HAYA QUE MACHACAR SE COGFE SU MORTERO EMPLEANDO EL OTA DE
AGGAYU Y DES PUES QUE TERMINA SE LE SOPLA OTIKANA A EL OTA Y SE LE UNTA EPO Y SE
METE DENTRO DEL LEBRILLO
ESTE LLEVA 4 OTAS, 9 HERRAMIENTAS, 1 NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS, UNA
CONTENIENDO VINO SECO, LA OTRA ORI, LA OTRA ETA ELEDE.
AGGAYU PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCOC, PARA HACER AGAYU HAY QUE
HACER CEREMONIAS 9 LUNAS ANTES O 9 LUGARES DISTINTOS QUE SON LOS SIGUIENTES:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

EN UN POZO DONDE SE DA EYELE.

UNA MURALLA.
UN MURO DE RUINAS.
A LOS 4 CAMINOS.
UNA LOMA.
AL CEMENTERIO.
AL MAR.
UNA SABANA.
AL RIO.

AL IYABO SE LE RUEGA LA CABEZA POR LA NOCHE CON 2 EYELE, EL PROCESO DEL

LAVATORIO ES IGUAL AL DE LOS DEMAS SANTOS. A LA HORA DE RASPAR EL LERI SOLO SE
HACE DEL LADO DERECHO SE PINTA EL OSUN DE LA LERI EN FORMA DE ARCOIRIS, DE
ADELANTE HACIA ATRS DE LA FRENTE AL OCCIPUCIO ESTEO SE HACE POR OSA BARA,
BONDE AGAYU TIENE EN LA FRENTE LA SOMBRA DE LA CORONA DEL PADRE, ES
IMPORTANTE QUE EL ORIATE AL PINTAR LA LERI TENGA LA PRECAUCION DE AL CERRAR
CADA LINEA DE PINTURA DEL OSUN SE HAGA UN FIFI EN LA GFRENTE Y OTRO AL PADRINO
Y A LA OYUGBONA ANTES DE PONER CADA PINCEL EN LA CAZUELITA, SI NO RESPONDE POR
LA VIDA DE ELLOS Y CON ESO SE ESTA RESPONDIENDO POR SU LERI, POR LO QUE SE ESTAN
SALVANDO ANTES DE LA PINTURA DEL OSUN, SE LE RUEGA LA LERI CON OBI, OMI TUTO,
AYACU, AYAKUARO, SE LE PINTA EL OSUN Y DESPUS SE LE PONE ASHE EN LERI, SE LE
PONEN LOS PAOS QUE SON 9 DE CADA COLORES SE LE MONTA EL DERECHO Y SE HACE
YOKO OSHA AL IYABO DE AGAYU, TIENE QUE ENTRAR AL CUARTO CON UNA SAYA DE
MARIWO, EL VESTIDO DE GALA ES UNA MANTA BLANCA DE UN LADO Y AZUL DEL OTRO
LADO.
EL TRONO DE AGAYU LLEVA MUCHO MARIWO Y MUCHOS PAUELOS DE 9 COLORES Y EL
DIA DE ITA BIEN TEMPRANO SE LE RASPA LA OTRA MITAD DE LA CABEZA Y SE VUELVE A
PINTAR EL OSUN PONIENDO AH EL ASHE A LOS PAOS PONINDOLE SOLAMENTE A AGAYU
Y DESPUS SE HACE EL ITA.
TRATADO DE AGAYU DIRECTO:
LO PRIMERO QUE SE HACE ES ESTAR CONVENCIDO DE QUE EL ELERMA DEL OMO PERMITE
QUE SE HAGA DIRECTO.
SE BUSCAN 3 OTAS, UNO DEL RIO, UNO MINERAL Y OTRO DEL MONTE, EN CADA UNO DE
ESTOS LUGARES DONDE SE VAN A BUSCAR SE LLEVA SUS CORRESPONDIENTES DERECHOS.
EN EL RIO SE LLEVA OSHINSHIN, 5 MEDIOS Y OTI.
A DONDE SE VA A BUSCAR EL OTA MINERAL SE LLOEVA UN GUIRITO Y SE LE HECHA
ADENTRO ( OTI, OI, AWADO, Y UN PEDAZO DE CARBON DE PIEDRA QUE SE HAYA COGIDO
CANDELA). EN TODOS ESTOS LUGARES HAY QUE LLAMAR A EGGUN AL SANTO QUE RIGE EN
ESE LUGAR Y DESPUS A AGAYU.

DESPUS SE EJECUTAN LAS OTAS Y SE LLEVAN A LA ORILLA DEL RIO CUANDO LA MARE
ESTA BAJA ALLI SE LE DA UNA EYELE CON TODOS SUS INGREDIENTES ( AWADO, IYO, EFUN,
ORI, BOGBO TENUYEN), LUEGO TODO ESTO SE METE EN UN JORO JORO CON EL FANGO DE
LA MISMA ORILLA DEJANDO FUERA LOS 3 OTAS QUE VAN PARA LA CASA DEL PADRINO
DONDE ESTE LE DARA ALLI OTRA EYELE JUNTO CON AGAYU DE LA PERSONA QUE LO VA A
HACER DEJNDOLO 3 DIAS, ESTA PALOMA VA PARA UN JORO JORO EN LA ORILLA DEL MAR
ENTONCES DESPUS DE ESTA CEREMONIA SE ESPERAN 9 DIAS PARA LA CEREMONIA DEL
ASIENTO Y SE COMIENZA LA CEREMONIA FINAL QUE CONSISTE EN:
EL NEFITO DEBE DE PREPARARSE LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: UN MALLO AFARA,
OLELE, EKRU Y 9 PELOTAS DE PLATANOS SALCOCHADOS, VINO SECO, AWADO, OI, ITANA,
QUE SE PICAN EN 9 PEDAZOS UNA BOTELLA DE AGUA DE MAR, UN COCO SECO ENTERO
QUE SE ROMPE CONTRA EL SUELO, DESPUS DE LA OBRA HAY QUE DAR COCO, LA PERSONA
DEBE IR CON UNA CARGA A DONDE SE VA A EFECTUAR LA CEREMONIA, EL PADRINO VA
ANTES DE REALIZAR LA OBRA CON EL AHIJADO AL LUGAR PARA SEALRSELO PUES EL
TIENE QUE IR PRIMERO ( PADRINO).
CUANDO LLEGA EL AHIJADO EL PADRINO TIENE ECHO UN JORO JORO DE FORMA
CIRCULAR Y DE FORMA QUE QUEPA TYODOS LOS INGREDIENTES DE LA CARGA Y EL
AHIJADO RECOGERA UN POCO DE PALO FINO DE LOS ALREDEDORES POR LO QUE EL
PADRINO ENCENDERA FUEGO DENTRO DE EL JORO JORO Y ESTA CEREMONIA TIENE QUE
LLEVAR EL PADRINO SU AGAYU Y SU SHANGO A LOS 3 OTAS DEL AHIJADO ESTE HAY QUE
HACERLO FRENTE A UNA PALMA Y EL AHIJADO SE PONDRA DE ESPALDA AL JORO JORO AL
LADO DERECHO DE EL GALLO Y AL LADO IZQUIERDO DE EL COCO.
ESTAS DOS COSAS EN EL SUELO SE PROCEDE A DAR COCO CON SU CORRESPONDIENTE
MOYUGBA.
DESPUS DE HECHO ESTO SE PROCEDE A LIMPIAR CON EL GALLO Y LUEGO SE LE DA
EYEGBALE CANTANDO ESTE SUYERE:
AYE YEREKU MENI
Y SE RESPONDE;
AINA KUA.
DNDOLE DE COMER A SHANGO, AGAYU Y LA INA, DESPUS SE ECHA EL GALLO A LA
CANDELA Y SE LE ROMPE LA ROPA Y SE ECHA TAMBIEN EN LA CANDELA, SE ENCIENDEN
LAS 9 VELAS ALREDEDOR DEL JORO JORO, ESTAS VELAS SE ENCIENDEN EN 9
CANDELABROS QUE SE HACEN CON CEPAS DE PLATANOS.
SE VISTE AL NEFITO CON OTRA ROPA SALIENDO DE ALLI SIN MIRAR PARA ATRS, ESTA
OBRA SE HACE EN UNA PALMA CERCA DEL RIO, PORQUE AL SALIR DEL LUGAR SE LAVAN
LAS MANOS EN EL RIO Y TAMBIEN SE METE A AGAYU EN LA LATA O SEA LAS OTAS CON LAS
HERRAMIENTAS Y DESPUS SE LLEVAN AL LUGAR DONDE SE VA A HACER EL SANTO,
DESPUS DEL OLUO LE HACE EBBO DE ENTRADA Y LO PREPARA EL YOKO OSHA.
CUANDO SE VA A DAR COMIDA A LOS MUERTOS SE PONE UNA FREIDERA COMO LA QUE SE
HACE EL ORO A AGAYU CON 9 MECHAS Y SE LE DA EYEGBALE DE EYELE A EGGUN Y A AINA
CANTANDO EL SIGUIENTE SUYERE:
WEREWERE INOYO INOYO WERERE
EN ESTA SEREMONIA SE PONE LOS CANDELABROS DE LAS CEPAS DE PLATANO.

OZAIN DE AGAYU:

ESTE SE MONTA EN UN MUECO QUE DEBE DE SER DE MADERA AKANA, DEBE TENER 24
DE ALTO Y SE DEBE DAR AL TALLADO UN GRAN VOLUMEN EN LAS MANOS Y LOS PIES, SE
BARRENA HASTA LA CINTURA Y SE CARGA CON LOS SIGUIENTES INGREDIENTES: LERI DE
AKUKO Y DE AKUARO, ASUFRE UN PEDAZO DE RAIZ DE ARAGBA, SALVADERA, PINO, ERO,
OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, CURUGEY, EKU, ELLA, 9 ATARE Y TODO ESTO SE SELLA
CON LA SAVIA DEL PINO, ESTE SE LAVA Y COME EYEGBALE JUNTO CON AGAYU
INSHE OZAIN IRE DE AGAYU:
SE VA A LA LINE DEL TREN CON UNA AKUARO Y SE LE DA A LA PARTE DE ABAJO, SE RASPA
BIEN LA LINEA CON EL EYE Y SE CARGARA EL ---------- QUE SE RASPA CON LA SANGRE Y LA
TIERRA. LA LERI VA AL PIE DE UNA PALMA CERCA DEL RIO, CON OTRA AKUARO SE LE DA A
LA RAIZ LLAMANDO A AGAYU Y OSHUN SE COGE TIERRA Y LINO Y SE TRAE LA LERI DE LA
EYELE Y SE LE SACA LA LENGUA Y LOS OJOS DE LA EYELE LA AKUARO SE LE SACA EL
CRANEO CON EL PEDACITO DE RAIZ DE PALMA, RAIZ DE LINO, 3 ATARE GUMA, 3 EKU, 3
ELLA, 3 AWADO, PEDACITOS DE RAIZ DE CEIBA, CURUGEY, AMANZA GUAPO, CAMBIA VOZ,
PARAMI Y TODO ESTO SE MACHACA JUNTO, SE BUSCA LERI DE CARPINTERO Y SE
MACHACA TAMBIEN, BIBIJAGUA, COMEJEN, UNA DE GATO Y SE VISTE CON CUENTAS DE
AGAYU Y SE MONTA EN CAZUELA, ESTO LLEVA UN COLLAR DE AGAYU, 2 CUENTAS DE
AGUA, 2 DE MATIPO, UNA VERDE, 3 OTAS, 3 LERI DE AKUARO, LERI DE SIJU, LERI DE
AYAPKUA, 21 PALOS
AGARGAYU
ESTE ORISHA REPRESENTA TODO LO QUE SALE, SE REPRESENTA POR EL COMETA FUGAS ES
EL VONCAN, ES HIJO DE OROIA, OLOFIN ES UNO DE SUS CAMINOS Y DE ARA IA ( LA LAVA
DEL VOLCAN), ARAIA TIENE IMELES DE CUENTAS CACAO Y MATIPO, Y UNA PIEDRA QUE
VIVE EN EL CALDERO DE OGGUN LA DEBE TENER TODOS LOS HIJOS DE AGAYU, ES LA
FUERZA ES EL QUE QUITA EL BORCHORNO A LOS IWOROS, SE RECIBE CON BASTON Y
REFUERZA LA SALUD SU COLLAR ES VARIADO LA MAYORIA USAN 1 DE AGUA Y 1 MATIPO
CADA 18 UNA ROJA, VERDE Y AZUL, SEGN LA RAMA EN ARARA ES IGUAL PERO EN VEZ DE
AGUA, SON BLANCAS DE OBATALA, EN MATANZAS SON 2 ROJAS Y DOS BLANCAS, SU ASHE
ES UNA PIEDRA DE RICO, UNA MANO DE CARACOLES Y 3 HERRAMIENTAS, SI ES DIRECTO
SON 11 HERRAMIENTAS.
AGAYU TIENE 4 NOMBRES QUE SON: AGANI, ANISABO, SOLA LERI, TAMBIEN LLEVA AGAYU
UN NARIGON DE BUEY, 9 MATES, 3 JICARAS CONTENIENDO 1 VINO SECO, OTRA OI Y LA
OTRA ETA, COME CHIVO EN ALGUNAS RAMAS LE DAN CAPON Y EN OTRAS ENTEROS LA
FORMA MAS CORRECTA ES DARSELO ENTERO, DADO QUE SINO SE AFLOJA SEXUALMENTE
EL IWORO QUE LO RECIBE SOBRE TODO SI ES SHANGO COME ADEMS AKUARO, EYELE,
ETU Y AKUKO FUN FUN
CUANDO LO PIDE PARA APLACARLO SE LAVA CON AGUA DE COCO, EL IWORO O IYAWO A LA
AGAYU ENTRE EN TRONO CON TUNICA O SAYA DE MARIWO EL VESTIDO DE GALA ES UNA
MANTA DE UN LADO BLANCA Y DEL OTRO AZUL.
OROIA:
TODO HIJO DE AGAYU DEBE TENER OROIA A SU IMAGEN, PARA ESTA SE ESCOGE UN
CALDERO DE HIERRO Y SE PONE A DERRETIR CEBO DE RES DENTRO DE ESTO SE PONE UN
PEDAZO DE RAIL DE LINEA, DESPUS BIEN CALIENTE SE SACA Y SE PONE ENCIMA DE UN
PLATO BLANCO DONDE SE HA PINTADO UN ARCOIRIS DE AGAYU, ESTO SE PONE AL LADO
DE UN JOROJORO PUES TIENE QUE COMER JUNTO CON INLE Y EYITE, AL LADO SE LE PONE
UNA FREIDERA CON 24 MECHAS Y UN PLATO CON AILA PARTIDO A LO LARGO DEL TALLO SE
LLAMA A OROIA, DNDOLE DE COMER 17 EYELE ECHNDOLE SOBRE EL RAIL Y EL HUECO
TODO ESTO SE HACE DE RODILLAS ENTONCES SE APAGAN LAS MECHAS SE ENVUELVEN
EN TELA ROJA Y SE LLEVA AL RIO SE HACE UNA COMIDA Y BOGBO TENUYEN, COCINADA Y

SE DEDICA A OROIA DESPUS TODO SE LIMPIA Y SE CIERRA EL JOROJORO Y ESE RAIL DE

LINEA VIVE EN EL PLATO AL LADO DE AGAYU.
EMI OSHA BEKUN:
ESTE OSHA VIVE AL PIE DE UNA MATA DE YAGRUMA ES HIJO DE ODUDUWA Y DEBE TENERLO
LOS HIJOS DE OBATALA Y ODUDUWA NACE EN EL ODDUN OGBE TUANILARA Y ALCANZA SU
PODER DE OBADIN CUYO CUERPO ES RETORCIDO JOROBADO Y DEFORME, SE SIMBOLIZA A
EN UN MUECO DE MADERA DE CEIBA DE ASPECTO DEFORME CON UNA JIBA GRANDE QUE
ES DONDE SE BARRENA Y SE LE PONE LA CARGA SIGUIENTE: LERI DE EGGUN ALBINO DE
SER POSIBLE QUE HAYA SIDO DEFORME, LERI DE REKUN ( CAMELLO), DE EYELE, GUNUGUN,
OWIWI, RAIZS DE YAGRUMA, DE AROMA, DE IROCO, UN ADDAN, UNA ALGUEMA, PALO
VENCEDOR, PALO TORCIDO, BOGBO ASHE, 16 CARACOLES DE IKIN, ORI, EFUN, EKU, ELLA,
AWADO.
ESTE SANTO VIVE TAPADO CON ASHO FUN FUN Y RECOSTADO A UN TRONCO DE YAGRUMA
COME EYELE FUN FUN, DESD 1 HASTA 16 AKUKO FUN FUN, TODO ESTO LO COME A LAS 4
DE LA MAANA SE LLAMA AGOGO DE OBATALA Y SE LE PONE ASIMU DE OBATALA Y
ODUDUWA.
REZO:
EMI OSHA ABEKUN ONAYE MORA NILE OMO OLORUN
JEKUA BABA JEKUA BABA OBARIDO YE EYABI LADE
OLORUN ORI OBA EMI OSHA ABEKUN.
SUYERE:
AGOGOLONA AGOGOLONA ENI OSHA ABEKUN ENI WUAWUAO
OMO OSHA ABEKUNOMO OSHA ABEKUN ONI LAWA OMO OSHA
ABEKUN ENI WAWAO.
AINA:
ESTE ES FAMILIA DE LOS IBEYIS, MEDIO CON EL CORDON UMBILICAL ENREDADO DEL
CUELLO ES HIJO DE OJO SHOKUGA Y DE OLOFIN EN ARARA SE LLAMA ANABI ELLA ES FEA Y
VIVE ENVUELTA EN CUENTAS DE TODOS LOS COLORES SU SECRETO ES: OBALERI DE
EGGUN OBINI TOKU INA IYEFA KOLA, BOGBO ASHE, CARBON DE OZIN, CARBON MINERAL,
ORO, PLATA, AZUFRE, AZOGE, LOS CUATROS PRECIPITADOS ESTO SE LE DA DE COMER UN
ADUN Y I AKUARO JUNTO CON SHANGO, DESPUES LA LERI Y EL OKAN VAN DENTRO DE LA
CARGA QUE SE FORRA CON TODOS LOS COLORES DE CUENTAS VIVE EN UNA TINAJA CON
UNA MANO DE CARACOLES, I IKIN, 1EYAISTA JASPEADO, COME ANIMALES MACHO DE
PLUMAS, GALLO, PALOMA, GUINEAS, UNA JOVEN Y OTRA VIEJA. ESTE ORISHA ES HERMANO
DE ANAGUI FUE MUJER DE ORUNMILA EN EL ODDUN OTURA MAYI ES UNA DEIDAD DE LA
TIERRA MUSULMANA, ELLA Y SHANGO SE QUIEREN MUCHO.
REZO:
AINA OBA KUKO ORANGUN MODAEINI INA YIYO ELELE Y BALE.
SUYERE
AINA BEYI ARERE AINA BELELE TINA ARAGUYINA ITINAMBO EYO ITINABO.
IDEU: ( VER TRATADO DE IBEYIS).