Ogboni

Por: Oluwo Ogboni Ifabilawo

Cuenta una antigua leyenda que a principios de la creacin , iyam ,la
gran madre ancestral dio a luz a 16 hijos . Los dos primeros
nombrados ogbo y on, comenzaron a luchar entre s trayendo el caos y
el desorden universal. Viendo iyam que sus dos hijos provocaran la
destruccin ,los tomo a ambos y les hizo hacer un pacto de hermandad,
jurando ante su amuleto sagrado que nunca mas pelearan entre s,
naciendo as la primera sociedad secreta del mundo que se nombrara
con los nombres unidos de estos: OGBO_ONI.. La Sociedad Secreta
ogboni, temida y respetada por todos los que la conocen, es la segunda
corte judicial en rango de los yorubas. Ella tiene como finalidad
principal la proteccin comunal , el establecimiento del orden en
general, as como ejecutar los castigos a que sern sometidos los que
violen la leyes establecidas.
A esta sociedad solo pertenecen aquellos que guardan un
comportamiento etico, moral y social ejemplar, no importando el nivel
intelectual, raza, procedencia social ni sexo de sus miembros. Entre
ellos estn los miembros activos que son los que realizan los ritos y
ceremonias secretas ; babalawos, babalorishas, e iyaloshas y los
pasivos que solo participan en las decisiones a tomar y en los festines
que siempre acompaan la realizacin posterior de las mismas. A esta
sociedad pertenecen tambin; polticos, doctores, licenciados,
abogados ,militares y ancianos de la comunidad...
Los ogboni, om oshin(los hijos del seor de la religin) incrementan
cotidianamente atreves del estudio, ritos y ceremonias su nivel mstico
espiritual y evacuan de sus sentidos los defectos de los sentimientos
impuros que comnmente aquejan al ser humano
Muchas sociedades de hermandad han sido creadas imitando los
estatutos principales de esta sociedad entre ellas estn los masones,
los caballeros de la luz, et para citar solo unos ejemplos conocidos
,.pero ninguna ha logrado la unificacin , el respeto y los valores reales
espirituales de esta.

Los ogboni hablan el mismo yoruba, pero dentro de este tienen un

vocabulario especial y por supuesto muy secreto con que denominan
deidades, objetos, acciones, animales, etc. Estas palabras secretas son
lo que queda del antiguo lenguaje que utilizaron los hombres para
comunicarse entre s y con ellas activaban las energas para utilizarlas
en beneficio o prejuicio segn fuese la necesidad. Es decir, el ogboni
tpico vive en armona con la naturaleza.
Los ogboni se hacen llamar ellos mismos OMO ODUWA, los hijos de
oduwa, la deidad primaria ancestral smbolo de la creacin, la deidad
bicfala del panten yoruba que representa la unin de lo masculino y
lo femenino.
En cuba la sociedad ogboni fue desconocida por no mencionarse pero
siempre estuvo presente, en silencio y desconocida siempre existi
como tal, pero desgraciadamente sin asociacin.
Todos los de la dispora consagrados en oduwa son ogboni sin
saberlos, solo hay un detalle que falto.
Quienes fuimos consagrados en oduwa nos daremos cuenta que
siempre se hablaba de un rito de juramento, pero no es el simplisismo
que hacamos sino otro, es un pacto ms sagrado, sper sencillo y
lgico que no se puede tratar aqu por este medio pero muy
fundamental que es el que nos pone en conjuncin con esa deidad
madre y este detalle se omiti, por las razones que desconozco
En la dispora cubana ONILE la diosa madre de los ogboni estaba
representada en el fundamento ODUWA smbolo de la unin
encadenada entre obatal y yey mowo u oduwa.
Aquellos que han sido consagrados en esta deidad, fjense en los
lugares donde se hacen los sacrificios que son dos, hagan retrospectiva
de estos rituales, noten la fijacin sobre el nmero tres en todo ritual,
sojera, la liberacin del hombro izquierdo, los rituales antecedidos por
el nje a oro y eggn, la asociacin del ritual oduwa con eggn, el
bicfalo asipelu.ile a foko je ri, ile ogere, ile kolepo, el trono de oduwa,
la ceremonia de Oshun en oduwa!!!!!!!etc., hasta en el conocido y
antiguo "libro de Arango se mencionaba los ogboni

El grupo masculino se mantuvo. El grupo masculino son los

adoradores del orisha ORO y serian los llamados " AWON
ALAGBALAGBA LORU" o "los ancianos de la noche", mientras que el
grupo femenino seria AWON IYAMI" o IYAMI OSHORONGA". De
estos rituales solo se mantienen los famosos iyanle que le son
ofrecidos atreves de los ifun, adoloro, okan, adofi, etc. Ntese que
cuando se le sacrifica a orunmila, la sangre del sacrificio es ofrecida al
exterior de una manera peculiar, cosa que se nota palpablemente
atreves del odu osa meji.
Aquellos que sean awoses lean osa meji y recuerden sus ceremonias
rituales del obekapanadu.
Tambin se les conoce como OSHOGBO, pues su base principal radico
en el estado de oshogbo, la regin de la diosa Oshun. As mismo se cree
que la palabra ogboni provendra de la unin de los monoslabos
yorubas: OGBON-sabio y ENI-uno que es.
La mayora de sus manufacturas artesanales son de bronce, smbolo de
la similitud anti corruptiva de esta sociedad.
Los ogboni tienen diferentes smbolos que los acreditan como tales: un
anillo especial llamado mandarikon, el it o irole(smbolo de oro),un
ide especial que solo se usa en los primeros meses de iniciacin, el
itagbe o shaki, (manto), y los edanes de bronce.
Actualmente se estn entregando en cuba los edanes cuando se recibe
olofi.
CARGOS Y FUNCIONES DE LOS OGBONI,
Es importante para todo el que le interese que el papel ms importante
para el Ogboni, es mantener la justicia, la verdad, la paz y la armona
en la Tierra.
El templo ogboni es llamado iledi y su cabeza principal es el Oluwo.
Quienes tengan bastantes aos se acordaran que la palabra Oluwo no
estaba en ningn momento asociada al hecho de tener olofi como lo es
ahora.

Los ttulos de jefatura pueden variar de una agrupacin a otra, pero

estos son los generales.
Oluwo: Es el cabecilla principal o jefe de los ogboni.
Apena: La persona encargada de los ritos y lo rezos en el templo y
altar de los edanes. Es el ayudante activo del Oluwo.
Balgun: Se encarga de la seguridad fsica y espiritual de la sociedad.
Debe ser una persona muy respetada y con conocimientos acerca de la
hechicera y rituales.,
Ajagnna: El segundo del Balgun y le puede sustituir en algunas
funciones.
Asipa: Encargado del instrumental a utilizar en iledi.
Ojomu o Asal: Encargado principalmente de las celebraciones y
actividades sociales del Iledi.
Aro: Encargado de funerales y entierros de los miembros. Tambin
encargado de las ceremonias de nacimientos de los nios de los
miembros. Y ceremonia de los nombres.
Lisa: El segundo del Rey, encargado de la coronacin de un nuevo rey.
Intermediario entre el Rey y los Ogboni.
Lika: La mujer encargada de las ventas de los artculos religiosos y
materiales sagrados para el Iledi.
Iy biye: Es la cabeza de las mujeres en el Iledi. Debe ser una mujer
con mucha energa muy respetada. Ayuda mucho al Olwo,
especialmente en asuntos de bienestar de los miembros femeninos.
Solamente mujeres post menopausia pueden asumir estos puestos.
Iya-Idagba: Es slo una veterana que antes fue Iy Abiye, es una
posicin muy respetada, se preocupa por la salud y el bienestar de
todos sus miembros y el mantenimiento de los instrumentales de iledi.
Adagba: Es el jefe msico o tamborro mayor.

A excepcin del Oluwo que puede ser sustituido por el apena, todos los
miembros se pueden tomar en un momento determinado el papel de
otro .
La sociedad ogboni es una sociedad donde todos sus miembros se juran
lealtad y amor de hermanos, deben ayudarse mutuamente
.
La sociedad ogboni actualmente existente en tierras yorubas tuvo que
adaptarse a ciertos estatutos de la iglesia catlica y entonces fue
llamada ROF o reformed Ogboni Fraternity.
Debido a la mala fama de sus prcticas rituales desencadenadas por la
iglesia, es posiblemente una de las causas en la que la sociedad ogboni
en cuba paso al clandestinaje y de ah a su desaparicin espiritual,
pues quien sea analtico , notara que siempre estuvo all, en silencio,
pero siempre estuvo.
Este corto documento tiene como finalidad simple, dar una corta
explicacin general acerca de la fundamentacin de la Sociedad
Ogboni, la cual ha sido durante mucho tiempo objeto de difamacin y
calumnias esgrimiendo la supuesta costumbre de esta de realizar
sacrificios humanos, as como llegar por desconocimiento a
compararla a organizaciones como la mafia.
Se hace claro para cualquier persona con uso de razn, que la justicia
se imparte segn el grado de severidad o agravantes del crimen
cometido, es de imaginarse que en ciertas ocasiones la sentencia
promulgada por la sociedad ogboni haya sido la muerte, no en forma
de sacrificio como se ha venido difamando sino en forma de ejecucin ,
como mismo se hace desde miles de aos en la llamada civilizacin
moderna en los casos en que los sentenciados a muerte han
quebrantado las leyes de ellos tambin. Cual ha sido la diferencia?; el
que la sentencia se ejecute con un hacha o cuchillo a que se ejecute con
guillotina, con inyeccin letal , fusilamiento o silla elctrica?. En que
los primeros aparenten ser unos barbaros y salvajes y los otros ms
misericordiosos en la forma de ejecucin?, ha sido cuestin de los
tiempos., al parecer continan por parte de algunos la falsa idea que

aquellos negros africanos analfabetos eran incapaces de establecer un

sistema de orden social igual que la de los blancos civilizados. Muchos
de los que husmearon en la sociedad yoruba como filsofos o gelogos
europeos del siglo pasado escribieron algunos artculos donde se
narraba el carcter salvaje de la sociedad a que hacemos referencia.
Pero habra que hacer otro estudio ms profundo para analizar
quienes fueron ms salvajes.
Cabria recordar aquel refrn del odu ogbe se: QUIEN TIENE
MERITOS SE DESPRECIA MAS QUE EL TIENE VIRTUDES.

Como atender a los ancianos de la noche

Tienes que montarle un altar tipo eggn como una zaraza
pequea, pero con 4 piedras blancas que se ponen en forma de cruz
que al recogerla se pregunta a IFA si esa ot representa a los ogboni
o ancianos de la noche.
Se prepara omiero con ew de eggn y el siguiente suyere " eggn
ew eggn osan ew eggn om ew eggn".
Se le pinta en cada ot 1 eyiogbe, 2 oyekn, 3 iwori, 4 oddi.
Se atienden a las 11 Pm y Normal mente se atiende en el monte no
en casa pero si no hay otra opcin ni modo, se le pregunta a IFA que
quieren comer previamente.
Despus que se le sacrifique el eyrbale el animal hay que cocinarlo
bien con sus asheses y ponrselo.