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pdldbra

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Chupptero, cabestro, taranto, rnclopca y ca;i'

lirtda del

tor^te, son algunas de las uructlas palabtas quc es-

lrnilai,r5 hclrorroi(lcs

lharl
I

rr

palece[ lanto a los hoirlres

i:{si(,n, ls cs,Jriti,.rl;rs, sut:sdru'

lalllras si

r,. err ;rl1ttt:;t

jtrlrri y grrrves. parl.ir:irarott llc

r.,rr

[tl

r:rtlpcollalo

n- y los discursos eran el cmino uls corto pr

cl encofltrar el streo, aparecielort las palairras capicas. Cread.as al parecer con el sto propsitu tle
tlivetir, las tarnbit nadas pallnclrornc-s tic;rert
la rara cacteristica d conscrvar srr sentiLltl lln
cuntlt se las ler de dtrech:t a iz.rlttier<ia.
Anilina y ttrdarn son lo:; eiemptos rrs ,:ttit.
rlo.s, ,cro la vt:rtlatlera tlesttez-;t dr: estas lx.lbrJs
sc rrr;ulificstu crt ls :ses.

rrr.li1.
I

peran el milagro de la resurcccn lingslk:i.

Y corrro las palabras se Parecen a los hontbrr:s.
rarrrbin puedon forma insurrcf.as colleras con'
sairatlas al. sa:to oficio de la diversin.
Cuando ls palal:rus empezarorl Polrersc sc'

Biudelaire

lt:t'rlri.ist'ts os (jfrile (,8rli:o rl 1:rtttter

rr!rillJl{.} trrtL.li:tl <lt: pal;rLrras. )laiu cl luspl'

rlt:l rlilrit, lil i\il:rrttrto. lrrt1r: l.uis Bo+.ics, li-

r-rr.

r., r i, (.liir | (l.cr. I .rlirir I |t,,1;rris. C rrtorio lvlrittu,

ri;rrrrrtrr Josi' (i1 l;r. ju:rti ll(,u(lsu y Arturo Uskr
!'i. lli. rrr t,nrulirr(I rh s(:lcccioltirr l:l:; di(: PJIr-

iir,' :.r.r.i,rlichn(;riL ruiis br'llrs. fl<r :-,c srlt

.,'.',r,;t,; l'.tttir ill:tlott, rt lr.l'rr.:it l|t( rr)ri, liitlll(,(t,
,r l;r ,.lcr ir;ir'rrr Jrl itrrr,lt, lite IlLtinirnc, Lr lL.rtico

Adr ilo cede cor ildda.

A ti n0 bonitaA[dr a la rald

,1',,,,,,,,,',.u.i,.,,,," lts',trt:rJot;lli tr.rc,t: lj'

i:r:rtii, ut, rr.tltt:, tz-ttl. prz, tliol;. l:if)crrtlr'.:1,
ir,tllL:: rlot v tristt.1.

l'irrrrpo rlespLrs Ll vc q:qrttu protesta o quizr:i x.rL pttro gusto, forge Luis Borjes public otra
listi, cn rstri iaso dc lus palaljras de ms hennoso
surririo. Sru!llo, jacarand, penumbm, sombr,
(rist:ll, hcxirnetr(', rnbar, ntna, anhelar y arena,
ti,cro ls prcleritlas tlel escritor argelttirto.
i,rs {-luaros dc Vcnezuela qtte aseguran habirlr ks subrrbios del paraiso, tlunca supieronde
cstas lisl;ls. En rcalidd tumpoco les hut:ieran
prrstado nrucha atcncin ptles ascguran hablar el
lenguajc trt:is lindo del rnundo.
La gcniaticlad tlel lcrrguaie guarao radica cl
rrr tlamr a las cosas por su nornbre. Al firmarrrerrto le tlicet 'rrr de arril-a", a[ rayo, "res,laorlor rle la Iluvia", al migo le diccr "rni olo
corazr" y rl alrnr, "sol del pecho".
'fodr te hernrosura de este lenguaie se tnarifiesla en haber tlesterraclo la palabra perLln.
Err su lu;ar ctn:lean otra Inucha ms prctica:
olvido.
'Cono los lrombres, las palabras pueden ser
h.:iircis:s y fcrs, sirnples y complicadrs, duras y
coi:ales. Y como si [ueran mortales comunes v
cif'ricntcs las palabras tambin son olviclaclas y
tihrlrnente nrucren csPeratio el milagro de la.

Textu: f,ii.5
3r.-t1kiiL)

rreco n.
Una de esas palabras que desea volver a se
came eu el lenguaje cotidiano es ntotolito. Decimos necio, bobalicn, mantq'rdo y aProvechado pero ni de casualidatl decimos niotolito.
Postergado absurdamente, rnotolito era trn ca.lificativo rordiail, casi car;oso que pos.iblemente
rro cumplia con esa dosis de demolici'n que debe tener todo insulto. Una cosi es decirle a alguien estpido; otra muy distinLa es llamario
r

es u

Estos ejcrnplos Iuuestrarl claramente la eselrdr rlc

esta cspecie de arte. Sin et:aro el iuego ruedt

ccnrplicarse algo ms:

'

Es adafl, ya ve, yo soy Eva y rtada s.

La rut ros aport otro pso llalural.

Adr dblc rroz a la zorra, el ahad ndl-a diversin ltega a clirrrensiones descolunales
con:

rnctolito.
tgual ocurre coo cantltma-anas. Informal, desordenado, irresponsablc y desconsiderado son
trrninos contundentes que dscalifican totalfnenle a una persona. Pero ui cantrhaanas es
adems una persona con cierto aiie potico y hasta nrusical. Quiz por su poca conturdencia, el
cantamila-las termin cduido en cl r]esvn de la
krdifeencia lingisca.
I-r historia del soplagaitas es sinilar. Preferirros decir tonto, estpido y rnentecato y no soplagaitas, palabra que encierra todos los inrultos anteriores pero adems conserva cierto tono

sinrptico que atena la firerza arasadora de

un insulto.

A rnanr Roma le aviva el amor a pap y pdp Rorn.l le

aliv el amor a maor"

Y furalrnerte como los hornbres, las patabras

tarnbin pueden natar. Ocurra simplemcnte

que aquellas primeras fases, de oros y espeiitos,
llevaron una carga morLel: virus y bacterias que
no hacan nada a los euroPeos pero que p;rra los
nativos signiticaron la rnuerte. El antroPlogo
Darcy Ribeiro estima que.el Pimer contacto con
los conquistadores mat ms rle la mitad tie la
poblaEin aborigen de Amrica, Australia y lis in'
dias ocenicas. [a pa.tabra de los coaquisudores,
matab.

iI il ominical

Frrosora
La Nacin (Buenos Aires)

''ri.,:

.:rr:

Enireyisla Peter Snsterd

Para algunos fg_ter lgerclijlc es un

hacer I mismo con los recin llefados". El humanismo educativo,'!ostuvo, abrio un "era antropotEiEl',
do n deG"'[ehTir- geji?iie}i;]'*

:--

vsonario,@che".

alemn *i5 brc

despus d.e lurgen Habennas l l:
responsable de abrir Ia puertas aI
eugeniimo, L!
a.
LaLla
UgLf

Para

aciri;'ine"ti"l....., .:.

otras, et fitsifq

-.,

"

L: (ea!

0.r.

essii,respuesta? l. ', ;'

samiento moderno. Es la base misma del progresismo. El eugenismo

es una idea de la izquierda clsica,
r-.tomada por los. nacionalistas des:
pus. de la Priinera.Cuerra, rlf undia[.
Es. el progresismo aplicado aI terreno de la gentica Cada individuo raonable es euqenista. en el momento en oue se casa. Cada muier s
eugenista si prefierecasarse con un

se de "ios teirrores dei espacio abis-

mal.', los pases ricos de Occiciente

handesarrolladoun."constructivismo ofensivo, ecendido hasta el

ifriet gs la razn

infinito mediante Ia edi.ficacin.

utpica y pragmtica, de una casa
de drio planetaria que.debe.ase,
gr: rar un hbitat moderno eo e[: es-

cle esa fascina.

cin7 Probablemente, la forma qtre

este filsofo tiene de describir el
mundo v el hombre a tia's clEZ6ceptos como'burbuia', "esfe!a' y

la humanldad entera vacro: el'ser

humano fue pres rll EiniE--n-fe

la rdea de caer en e! vaciq y desapa-

Desde enlonces. los hombres solo

asoiran a reoloerar un manto orc

va estrella de la filosolia muodial,

que dirige la Universidad de Karts-ruhe. Muchos lo aeusn de haber
transgredido Ia prohibicin morJ y
poltica que pesa sobre las manipulaciones genticas. El ms tenaz de,
sus criticos es Habermas. E[escndalo estall en 99q, en una coaf+

tector, algo pafecldo a. la placenta

conlortable de la cuai salimos. Tirto, que toda obra numana trenoe a
-.reco ns trui r-es16 rmaig-i L
t,n los tres lomos de casi looo paginas cada uno que componen Es-

feras, este gigante rubio de 57

io de ani-

---

aos trata de demostrar que, en

ese esfuerzo titnicopor proteger-

eug-EeilsmoE

un neuraitnico.

Cuando usted. emple, I expre.

sin "zoolgico humano temti-coi naturalmente tenra que cau-

sar conmocin.. 'Fue

una

provocacin?
-Para nada. Son sblo metforas

evtrar una

toaG?ilr

ec esta-

cista. El hombre puede creerse

Dios y decidir quin debe vivir y
quin no?
-Nunca existi un.eugenismo fascista. Lo que huL:o fue un extermirrismo racista. Esavoluntad d.ematar
nunca hrvo la ms mnima relacin
con el concepto de eugenismo con-

cebi6

cEoI mci]o-cierefleEE

(e l-me oTeS=If licis-

na

wir en

ce un loco y

O sea que el eugenismo.no es fas-

so b

que sera creada la proxrma gcne,

+en
racic Los nails lElroveiha-ion
de algunos pretextos seudoclentrtlcos paa eliminar enfrrnos. so no
tiene nada que ver con e[ eugenis-

i'l

maosmo, que fue elpeor d los fascismos. AI lado.de Mao; ![itler par+

rables en su apariencia fsica. Es el

Pero,no todas soo loas.para.la nue,

ideologra dominante; se debe'a qtre

el f.ascismo de izquier{a nunca li,
zo sus duelos. Sus [epresentantes
nunca confesaon lo que enverdad
son- Aosando de fascistas a los fas.
cistas de derecha ocultaon su pre
pia calidad de faicisi;: iicluid' el

hffi

pacio abierto".

"esouma". Sesn su teora. e[ da en

oue Copnrico demostr oue la Tierra estaba susoendida en el esoacio.

nunca fue revelado como lo(ue.en.

verdad es. El antifascismo, conro

bermas, fa.conciinca de,la AIe-

-El eugei'rismo orma parte del pen-

-)Dor Luisa Carradinj II

'l^
pa

-A que el lascismo de izquierda

. mania antinazi, lo acusd de tilizar."la ierga naciona[socialista" y

denuncirsu''antropolgla de los
aos r94o". La prensa,'por su parte, lo calific de eugenista: Cu.t

mo. Es un abuso total de.lenguaie

llamarlo as.
Y a qu atribure esa confusin7

Despus de esa conferencia, Ha-

un zooleico humano es simole.

nlenle una metalora oue rerute a ta
clidad urbana deI esar humano:'

l\o veo oonoe esta

ta provocacton.

Es en ese sentido que, p.ara us:

te d, "el_trc m !ggtSg_esiryl_9

luio"?

-js!!_1C,9:9gg!9_9!- capaz

cie
eCu-Lt sstd.-o_-U_ye!d3-deI_o-e g_i-

mal. Perdi la facultad de ser un

Lima,5 de felrero del zoo6

Frrosora

1)
t.J

4L
GDA
-animal. Esa es mi definiin dd

Iuhumidil1lcapEd:d--

quirida de ouedar en el terreno

cie Ia animalidad. Somos seres

ffi
lante, y

en esa carfera nos volvemos e,Yfattcos. Ese -axtasrs corres-

ponde a Io que Heidegger

Ilamaba'la apertura al mundo'.

,1*!-tl
:--<i.

Volviendo al eugenismo, soy partidario de un eugenismo de lu jo.

le interesa parricularmente el
ser humano com.o fenmeno. de

i.i+
i::\i

i.:.;lr

luio, casi milagroso; aoareticlo en

torma aleatoria.. Esa criatura [e-

@
para nada, pero q,uenos acogp_aJ_

I3I:

La unlca p(egunta eugenlsta que las Beneraciones [uttras

podran plantearse sera si supr.
mir, gracias a la ingeniera gentica, algunos de esos acompaantes. En 5o o loo aos, es.foy
de oue la mayocia dETi
seguro
.+

+.
Et

Londes en
gTabado de r85r.

......-.-.f--

hu ma n iddis

lihcio de .

Cristal de

tE?lli-?iir?-o

con esas tsnicas: Pero esilo

Para usted, el modelo de Ia esfera

es Ia isla. El hecho humano se

Ene nada que ver con.:uo euge-:

rrismo eliminadoi- Es necesario.

habituarse a pensar a[ hombre
como un ser de lujo, aun cuando
los dogmticos no cleien de decir.
nos que el hombre es hombre solo en funcin de suca,rencias...

',..

gran pregu.nta cIe Hetdegger:

adnde estamos cuandc deci-

mos que estamos en el munclo?

Y yo respondo: ''En:bibujas;. es,
feras, iniubadras, i.nvernaderos,
donde el hombre,se cons,truye, se
protege y cambia", La vida h'rmana se autoorganiza siempre c ean'
do espacios protegidos. e lnrnunes,
de la clula y su protoplasma a Ios

cin?
-U,ra isla es porque esi aislad:a,'y
el lrecho humano es e[ resultado de
una gran operacin'de aislamientor
El proceso que lleva a l realidad humana es el autoencierro de un gru-

'

-Con sus tres iomos de Eiftrali

dej el terreno de la biotica para plantear nada menos que una

morfologa general del espacio
trumano. En esa triloga retoma l

construira mediante la separa-

.
'
.
.

po hurnano que transtEma a sus

miembros como se transforman los
monos en homb16. Ese proceso comienzacon una utilizacin perversa y particular de la mano del me.
no, que se metamorfosea en mano
human Nosotos tocamos de otra
manera, como lo muestra Sartre en
.El sery la nada o.rando habla de la
caricia. La caricia es e\actamente el
sesto oue prueba que Ia m6lljm:n:

<c he rrolta

c+ir

Yr na ca

contenta con el gesto de tofnar ajgo:

la mano se vuelve la antena del ser.

nios dentro del tero, pasando

por los hombres cuando construyen su intirnidad, sus casas, s.us

Y qu es Io que usteC ila-rna

ciudades y sus espacios metafsicos o imaginarios.

isla del hombre. Es necesErio

"uts-

rotopo"?
-Es otra de las dimensiones de la

comprender que los seres huma-

nos estn condenados auna.orc,

tica metafrica q consiste Ln la
necesidad de repetir extratero Ia

situacin intrauterina: EI medio

uterino se wuelve el smbolo ie [a
activldad mundia[, debido,a que
:e_[
sec humano dpende simpre
de un espacio protector para rea-

est en todas partes y [a circun-

ferencia en ningn ai6- y l'os

hombres, los inquilinos. En Espumas:demuestro por qu esa
monoes fera metafsica staba

destinada al fracaso.

Iiza su natur.lleza humana.

-En Espumoqel ltimo volumen
de su

rilogra, usted. ce que esas

innumerables esferas humanas se

a glbrxeran hasta formar paquetes
de "espuma" que permiten pensar
esa muJtitud de espacios humanos
cerrados.

-No poda quedarme en el nivel

de las burbuias protectoras del

ncleo familiar o de la pequea
hcrC. Yc interpretc !a merafisica clsica como un.sistema inmunitario simblico que constiu
una pelcula taascendente e indestructible en lorno ciel ser humano. iv[ientras los mortales vivian
bajo ese cielo, era plausible pensar que el cosmos era la casa de
Dios -esa esfera donde el ceniro

i.

cuartel eatre rodos d vida]

entre mercancras d.e la intorma:
-ci n; llt:ld tdEEllEtro
no puede exist[run verdadero
cent!o: A.ll donde todo emite^el
suPuesto centro emisor se pirJ^ ^--^

t-- rrrcl5crr
vr
-^-^^:^-

crt crrc-

clados. Vemos entonces que la

era dl crculo,unitaro -el nico, el ms grande, el que engloba todo lo dems- ha ierminadc irrevocabiemente. La esfera
no es ms la imagen morfolgica del mundo potiesfrico que
habitamos, sino [a espuma. r